Mausoleo numidiano de Thugga

Mausoleo numidiano de Thugga


La tumba de Thuuga

Thuuga era el jefe de un pequeño clan que se remonta a la tribu iksar Kylong. Fue durante la Era de la Ilustración que la tribu de Thuuga existía en una pequeña ciudad en las Tierras del Terror. Esa ciudad se llamaba Drolakis. El poder de hechicería de Thuuga y su poderosa tribu de guerreros fueron subyugados por la resucitada Venril Sathir. Junto con su subyugación vino la maldición que convirtió a la gente de Drolakis en un ejército de drolvarg. Estas bestias se convertirían en el ejército de Venril en el sur.

El amor de Thuuga por su tierra natal hizo que creara un trono secreto que se basaba en la arquitectura de la ciudad de Drolakis. Cuando el cacique fue asesinado en batalla, su fuerza vital fue trasladada a esa morada oculta. Ese lugar de descanso era el único resto intacto de un trono secreto del comandante drolvarg. Sus secretos de la traición sathiriana y la historia de Chelsith han estado enterrados aquí hasta hace poco, cuando los dracnidos lo descubrieron.


Mausoleo de Dougga / Thugga, Túnez y su inscripción libico-púnica traducida

نقش دقة (dougga) الشهير (تونس) ، هو نص مزدوج بونيقي لوبي (اللوبية هي الأمازيغية القديمة) ، تمكن لنة ابيبا. النقش كان موجودا في واجهة الضريح اللوبي البونيقي من الطراز النومدي الملكي. وهو متكون من نقشين مزدوجين. النقش الأول انتزعه القنصل الإنكليزي توماس ريد سنة 1842 تسبب ذلك في تشويه كبير للمعلم الذي رمم لاحقا سنة 1910. النقش موجود في المتحف البريطاني و هو مؤرخ من القرن الثاني قبل الميلاد. سأقدم النقش المزدوج الأول وأشرحه بنصيه البونيقي واللوبي:

النقش البونيقي بالأحرف العربية:

1-منصبت ش أطبن بن يفمطت بن فلو

2-هبنم ش أدنم عبارش بن عبدشترت

3-زمر بن أطبن بن يفمطت بن فلو

5-و بإزرت ش بلا. ززي و طمن و ورسكن

6- هحرشم ش ير مدسل بن ننبسن وانكن بن أشي

7- هنسكم ش برزل شفط بن بلل و ففي بن ببي

1-منصبت شي أطبان بن يفمطت بن فالو

2-ها بنيم شي أدونيم أبارش بن عبدشترت / أبدشترت

3-زمر بن أطبان بن يفمطت بن فالو

5-و بإزرت شي بلا. ززي و طمن و ورسكن

6- ها حرشم شي ير مدسل بن ننبسن وانكن بن أشي

7- ها نسكم ش برزل شفط بن بلل و ففي بن ببي

1 -نصب / قبر أطبان بن يفمطت بن فالو

2-من بين ابنائه الأسياد أبارش بن عبدعشترت

3-زمر بن أطبان بن يفمطت بن فالو

5-و من أفراد عائلته الذين. ززي و طمن و ورسكن

6-حرفيو / مصممو / ​​عمال الخشب مدسل بن ننبسن وانكن بن أشي

7-سكبة الحديد (الذين يسكبون الحديد) شفط بن بلل و ففي بن ببي

-شي = تأتي بمعنى OF بالإجليزية ،

- ها بنيم: جمع إبن: الأبناء ، هي موجودة أيضاً بنفس الصيغة بالعبرية ה בנים ، الياء والميم هي ج اليا كية العية

ادونيم: جمع أدون: الأسياد

- ها حرشم شي ير: حرشم هنا جمع حرش: و مكن تعني حرث (الشين تقلب ثاء في العربية في كثير من الكلمات), وحرش تريد في النقوش الفينيقية والبونيقية بمعنى المعماري, بعل حرش أي كبير المعماريين.

ير: أصلها يعر وتعني الخشب بالكنعانية في العبرية יער تعني غابة ، وهنا إنتزعت العين بتأثير لوبي العين بتأثير لوبي العين نتزعت العين بتأثير لوبي العين نيري العين.

-ها نسكم ش برزل: نسكم هي جمع نسك: أي سكب / صب: في العبرية نسك נסך بنفس المعنى ،

برزل: الحديد ، في العبرية ברזל برزل

-الملفت للإنتباه هنا الأسامي المذكورة منها البونيقي

-عبدعشترت: كتب عبدشترت: وإسقاط حرف العين أو إستعماله كحرف ألف هي من تأثير لوبي بربري.

-عبد أرش: كتب عبارش: إسم عبد أرش ذكر في نقوش بونيقية (مثلا نقش قرطاجي تحت رقم KAI81) و نقش فينيقي كنعاني عثر عليه في فلسطين في منطقة وادي الخليل Shephelah, Jar inscripción 20

-شفط: في الأصل شفط שׁופט قاضي نرى هنا كيف تحول إلى إسم

أطبن ، يفمطت ، ززي ، طمن ، ورسكن ، انكن ، أشي ، نبسن ، ففي. سأشرحها أكثر في النص اللوبي

أسماء لافتة للنظر: منجي ، زمر ، بلل. نظرا لغياب إستعمال الحروف الصوتية ، فإن قراءة هذه الأسماء يمكن أن تسيل الكثير من الحبر

-منجي (يقرأ بالجيم المصرية) كتب في النص اللوبي MNGY ، لا نعرف كيف ينطق: MINGY MANGY MONGY ، MNIGI. هل هو ذو أصل لوبي أو يمكن ربطه بإسم منجي المتداول كثيرة في تونس فقط؟ هل يعود سبب إنتشار الإسم الحالي ذو المعنى العربي لكونه يشبه إسما لوبي قديم في تونس؟ ممكن في الأمازيغية من أمنجي (am / ngy) مثل السيل اي هي صفة من الجذر ngy الذي يحمل معنى السيلان و الجريان. فعلا أمر محير

-زمر: ZMR, يمكن إشتقاق معاني من العربية وزمري هو اسم فينيقي كنعاني معروف جدا يعني المنشد للالة وهو موجود في اسماء ملوك السلالة العمورية في ماري (الشكر للأستاذ تيسير خلف لهذه المعلومة (, لكن هذه الكلمة موجودة في الأمازيغية ⵣⵎⴻⵔ zemer / ZMER بمعنى القدرة ، الإستطاعة ، القوة

-بلل: لانعرف هل يقرأ BILEL ، BALEL ، BOLAL. هل هو إسم لوبي قديم؟ أم يمكن ربطه بإسم بلال الحبشي؟ بلل: ربما من ابلال او تابلالت و في الدارجة مازال الاسم بلال (شدة فوق اللام الاولى ناتجة عن فقدان الالف في اول الكلمة) مازال مستعمل الى يومنا هذا كلقب و ابلال هي الحصى او الحجر

النص اللوبي بالأحرف اللاتينية (النقش مكتوب من اليمين إلى اليسار) وهي عبارة عن دبلجة لنفس الأسطر المقابابية

6-NBBN NShQRh MDSL W NNFSN NKN

7-NBBN NZLh ShFT W BLL W FFY W BBY

النص اللوبي مترجم إلى العربية

2-. درشه (عبد ارش) إبن دشتر (عبدعشترت)

5-خدامه / ابنائه ززي طمن إبن ورسكن

6-من عمال / حملة الخشب مسدل إبن ننفسن انكن

7-من عمال / حملة الحديد شفط إبن بلل إبن ففي إبن ببي

النص كما سأبين ، كله تقريباً مفرداته موجودة في اللغة الأمازيغية ، وإستعنت بمعجم فرنسي أمازيغس ك 1907ب

- كلمة W و: تعني إبن بالأمازيغية ، و نجد تلك الكلمة في القاب العديد من العائلات والقبائل التونسية والقبائل التونسية والقبائل ايتونسية والقبائل التونسية والقبائل ايونسية وفي الجزائر اويحيى ، أو لحلو. وجمعها ايت: اي أبناء

- كلمة KSL NS: لم أعرف لها إشتقاق. لكن الباحثين فسرو KSL بمعنى خدم / أبناء و NS بمعنى HIS في الإنكليزية و son في الفرنسية

- كلمة N BBN: مقطع متكون من ثلاثة ازجاء: حرف N الأول في الأمازيغية تعني OF في الإجكليزية و DE في الفراية

كلمة BB: في الأمازيغية BIBB ⴱⵉⴱⴱ فعل بمعنى يحمل فوق الأكتاف (في اللهجة القبايلية): إذا عرفنا أن الجدر قديم, و مكن هنا تعني الذين جلبوا وحملوا, أو تعني العمال كمرادف

حرف N الأخير هي صيغة الجمع في الأمازيغية للعديد من المفردات مثل argaz ⴰⵔⴳⴰⵣ رجل ، في الجمع irgzn ⵉⵔⴳⵣⵏ رجال

كلمة N BBN إذا هي بمعنى من بين حاملي / الذين جلبوا

- كلمة N ShQRh: نفهم هنا SQR هو جذر كلمة ASGHAR ⴰⵙⵖⴰⵕ أي الخشب في الأمازيغية (اللهجة القبايلية). تداخل الغين والقاف أمر شائع في الأمازيغية

إذاً المقطع N BBN NShQRh: من بين عمال / حاملي الخشب ، N ShQRh تترجم حرفيا DE MADERA.


El Mausoleo Real de Mauritania y # 8211 Argelia

El Magreb y la Tierra del Atlas son apodos comunes para Argelia. Increíbles paisajes naturales, que se extienden desde el desierto del Sahara hasta las montañas de Cabilia y el mar Mediterráneo, cautivan a los viajeros del país menos transitado de Argelia.

El Mausoleo Real de Mauritania es un monumento funerario ubicado en la carretera entre Cherchell y Argel, en la provincia de Tipaza, Argelia. El mausoleo es la tumba donde supuestamente fueron enterrados el rey bereber númida Juba II (hijo de Juba I de Numidia) y la reina Cleopatra Selene II, soberanos de Numidia y Mauretania Caesariensis. Sin embargo, sus restos humanos no se han encontrado en el sitio, quizás debido al allanamiento de tumbas.

El sepulcro se conoce a veces como el Mausoleo de Juba y Cleopatra Selene. En francés, se llama Tombeau de la Chrétienne (& # 8220 la tumba de la mujer cristiana & # 8221) porque hay una forma de cruz cristiana de las líneas divisorias en la puerta falsa.

El mausoleo fue construido en el 3 a. C. por el último rey de Numidia, y más tarde rey de Mauritania Caesariensis, Juba II (hijo de Juba I de Numidia) y su esposa Cleopatra Selene II, era una princesa ptolemaica greco-egipcia, hija de la reina Cleopatra VII de Egipto y el triunviro romano Mark Antony. A través de su matrimonio con Juba II, se convirtió en la última reina de Numidia y más tarde en la reina de Mauritania Caesariensis.

Los restos humanos de Juba II y Cleopatra Selene no se han encontrado en el sitio. Esto quizás se deba a un robo de la tumba que ocurrió en un momento incierto (posiblemente poco después de la construcción del Mausoleo & # 8217s). También es posible que la estructura estuviera destinada simplemente a servir como un monumento y no como un lugar real de entierro.


Enciclopedia católica (1913) / Thugga

Sede titular de Numidia, quizás la fortaleza númida de Tocai mencionada alrededor del 305 a. C. por Diodorus S iculus (XX, v, 4). El rey Masinissa probablemente capturó a Thugga de Cartago en el siglo II a. C. Un pagus bajo Claudio I, Thugga dependía de la colonia romana de Cartago. Bajo Marco Aurelio incluía un pagus y un civitas Septimius Severus lo erigió en el municipium, Septimianum Aurelium liberum Thugga, que se convirtió en colonia en 261 bajo el reinado de Galia. Justiniano construyó allí una fortaleza que todavía se conserva en parte (Procopio, "De Êdificiis", VI, 5). La existencia de un pagus y un civitas explica por qué había dos obispos, Saturninus an Honoratus, que asistieron en el Concilio de Cartago en 256. Un obispo donatista, Paschasius, fue al Concilio de Cartago en 411. Thugga es ahora Dougga, un pueblo de Túnez, famoso por sus ruinas , entre los que se encuentran el templo del Capitolio construido bajo Marco Aurelio, un teatro, tres arcos triunfales, una necrópolis romana y un mausoleo púnico.

TOULOTTE, Géog, de l'Afrique chreétienne, Proconsulaire, 285-88 IDEM, Byzacéne et Tripolitaine, 208 SALADIN in Nouvelles archives des mission scientifiques, II 448-529 CARTON, Dougga (Túnez, 1911).


Dougga - Una ciudad romana en la cima de una colina en Túnez (primera parte)

Cayendo por la ladera de Túnez en terrazas de piedra arenisca cálida se encuentran los magníficos restos de una de las ciudades de Roma y rsquos, en el borde del Imperio. Y también una de las ciudades romanas mejor conservadas del norte de África y tan bien conservada que está legítimamente incluida en la lista del Patrimonio Cultural Mundial de la UNESCO.

Tampoco era un remanso, un lugar monótono sin las comodidades de las ciudades más cercanas al corazón.

La familia real númida adoptó la arquitectura monumental de piedra de sus vecinos inicialmente más avanzados y es aquí en Dougga donde se puede encontrar uno de los pocos monumentos númidas supervivientes: el mausoleo de Atban.

El mausoleo se encuentra en las laderas de la colina, fuera de la ciudad propiamente dicha. Tiene forma de torre, decorada con columnas griegas pero también con capiteles de flores de loto egipcias y rematada con una pirámide. Aquí en piedra se reflejan las diferentes influencias sobre el reino númida. Está inscrito tanto en cartaginés como en el libio nativo (traducido en alfabeto cartaginés) y eso ha permitido a los estudiosos descifrar el antiguo idioma libio.

Nota 1: el término templo capitolino significa el templo principal con vistas a una ciudad de estilo romano y un foro de rsquos o una plaza central.

Este artículo apareció por primera vez en Trifter, aquí .

Artículo escrito por BruceW

Ingeniero electrónico y escritor apasionado por la historia (especialmente la Primera Guerra Mundial) y la fotografía.


Dougga

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Algunos lo llaman Dougga, algunos lo llaman Thugga. De cualquier manera, su prístina conservación le ha valido el estatus de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Se asienta en una ladera escarpada, encaramada sobre fértiles colinas de arboledas en el centro de Túnez. A pesar de su condición de ciudad romana conservada, el asentamiento es en realidad un poco más antiguo que eso: el descubrimiento de dólmenes (estructuras funerarias de la Edad de Bronce) dentro de los límites de la ciudad indica una presencia humana desde al menos 2000 a. C. Aunque la mayor parte de lo que queda de la ciudad es de la época romana, hay varias estructuras numidianas importantes, incluido el mausoleo púnico-libio. Fue durante este tiempo que el sitio fue conocido como Thugga.

El sitio debe su estado de conservación a la lejanía y la falta de invasión moderna. Entre sus estructuras hay un teatro con capacidad para prácticamente toda la población de la ciudad, alrededor de 3.500. También hay un circo para carreras de carros, una gran villa, varios baños que datan del 300 d.C. y dos arcos de triunfo.

El sitio contenía una gran cantidad de elaborados pisos de mosaico. (Algunos están in situ, pero la mayoría se encuentran en el Museo del Bardo en Túnez). Lo más notable de todos, sin embargo, son los veinte templos encontrados, un número verdaderamente desproporcionado de templos para el tamaño de la población. Al principio se pensó que Dougga era un sitio religioso importante, pero desde entonces se decidió que los templos fueron erigidos por residentes adinerados como tributo a su buena fortuna.

El más famoso y fotografiado de estos templos es el Capitolio, construido en el siglo II d.C. Está dedicado a la tríada protectora de Roma: Júpiter, Juno y Minerva. El capitolio está excepcionalmente bien conservado, debido a su inclusión dentro de una fortificación bizantina posterior. Los visitantes del sitio pueden pasear por las calles empedradas y montañosas y disfrutar del ambiente sereno. Aparte de los sitios principales, hay una letrina de grupo interesante (¡cuanto más, mejor!).


Contenido

Masinissa era hijo del cacique Gaia de un grupo tribal númida, los Massylii. [8] Se crió en Cartago, aliado de su padre. [9] Al comienzo de la Segunda Guerra Púnica, Masinissa luchó por Cartago contra Syphax, el rey de los Masaesyli del oeste de Numidia (actual Argelia), que se había aliado con los romanos. Masinissa, que entonces tenía unos 17 años, dirigió un ejército de tropas numidianas y auxiliares cartagineses contra el ejército de Syphax y obtuvo una victoria decisiva (215-212 a. C.). Estaba comprometido con la hija del general cartaginés Asdrúbal Gisgo. [3]: 180

Después de su victoria sobre Sífax, Masinissa comandó su hábil caballería númida contra los romanos en España, donde participó en las victorias cartaginesas de Cástulo e Ilorca en el 211 a. C. Después de que Asdrúbal Barca partió hacia Italia, Masinisa fue puesto al mando de toda la caballería cartaginesa en España, donde luchó con éxito en una campaña de guerrillas contra el general romano Publio Cornelio Escipión (Escipión Africano) a lo largo de 208 y 207, mientras que Magón Barca y Asdrúbal Gisgo recaudaron y entrenó nuevas fuerzas. En c.206 a. C., con nuevos refuerzos, Magón y Asdrúbal Gisgo —con el apoyo de la caballería númida de Masinisa— se encontraron con Escipión en la batalla de Ilipa, donde el poder de Cartago sobre Hispania se rompió para siempre en posiblemente la victoria más brillante de Escipión Africano.

Cuando Gaia murió en 206 a. C., su hijo Masinisa y su hermano Oezalces se pelearon por la herencia, y Syphax pudo conquistar considerables partes del este de Numidia. Mientras tanto, habiendo sido expulsados ​​los cartagineses de Hispania, Masinissa llegó a la conclusión de que Roma estaba ganando la guerra contra Cartago y, por tanto, decidió desertar a Roma. Prometió ayudar a Escipión en la invasión del territorio cartaginés en África. Esta decisión fue ayudada por el movimiento de Scipio Africanus para liberar al sobrino de Masinissa, Massiva, a quien los romanos habían capturado cuando desobedeció a su tío y se lanzó a la batalla. Habiendo perdido la alianza con Masinissa, Hasdrubal comenzó a buscar otro aliado, que encontró en Syphax, quien se casó con Sophonisba, la hija de Hasdrubal, quien hasta la deserción había estado comprometida con Masinissa. Los romanos apoyaron el reclamo de Masinisa al trono númida contra Sífax, quien sin embargo tuvo éxito en expulsar a Masinisa del poder hasta que Escipión invadió África en 204. Masinisa se unió a las fuerzas romanas y participó en la victoriosa Batalla de las Grandes Llanuras (203).

En la batalla de Bagbrades (203), Escipión venció a Asdrúbal y Sífax y, mientras el general romano se concentraba en Cartago, Cayo Laelio y Masinisa siguieron a Sífax a Cirta, donde fue capturado y entregado a Escipión. Después de la derrota de Syphax, Masinissa se casó con la esposa de Syphax, Sophonisba, pero Scipio, sospechando de su lealtad, exigió que la llevaran a Roma y apareciera en el desfile triunfal. Para salvarla de tal humillación, Masinissa le envió veneno, con el que se suicidó. Masinissa ahora fue aceptado como un aliado leal de Roma, y ​​Scipio lo confirmó como el rey de Massylii.

En la Batalla de Zama, Masinissa comandó la caballería (6.000 numidianos y 3.000 romanos) en el ala derecha de Escipión, Escipión retrasó el enfrentamiento lo suficiente para permitir que Masinisa se uniera a él. Con la batalla en juego, la caballería de Masinissa, habiendo expulsado a los jinetes cartagineses que huían, regresó e inmediatamente cayó sobre la retaguardia de las líneas cartaginesas. Esto decidió la batalla y de inmediato el ejército de Hannibal comenzó a colapsar. La Segunda Guerra Púnica terminó y por sus servicios Masinissa recibió el Reino de Syphax y se convirtió en Rey de Numidia.

Masinissa era ahora rey tanto de Massylii como de Masaesyli. Mostró lealtad incondicional a Roma, y ​​su posición en África se vio reforzada por una cláusula en el tratado de paz de 201 entre Roma y Cartago que prohibía a esta última ir a la guerra incluso en defensa propia sin el permiso romano. Esto permitió a Masinisa invadir el territorio cartaginés restante siempre que juzgara que Roma deseaba que Cartago se debilitara aún más.


Thugga

Sede titular de Numidia, quizás la fortaleza númida de Tocai mencionada alrededor del 305 a. C. por Diodorus Siculus (XX, v, 4). El rey Masinissa probablemente capturó a Thugga de Cartago en el siglo II a. C. Un pagus bajo Claudio I, Thugga dependía de la colonia romana de Cartago. Bajo Marco Aurelio incluía un pagus y un civitas Septimius Severus lo erigió en el municipium, Septimianum Aurelium liberum Thugga, que se convirtió en colonia en 261 bajo el reinado de Galia. Justiniano construyó allí una fortaleza que todavía se conserva en parte (Procopio, "De & aeligdificiis", VI, 5). La existencia de un pagus y un civitas explica por qué había dos obispos, Saturninus y Honoratus, que asistieron al Concilio de Cartago en 256. Un obispo donatista, Paschasius, fue al Concilio de Cartago en 411. Thugga es ahora Dougga, un pueblo de Túnez, famoso por sus ruinas , entre los que se encuentran el templo del Capitolio construido bajo Marco Aurelio, un teatro, tres arcos triunfales, una necrópolis romana y un mausoleo púnico.


Dougga

Ver todas las fotos

Algunos lo llaman Dougga, algunos lo llaman Thugga. De cualquier manera, su prístina preservación le ha valido el estatus de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Se asienta en una ladera escarpada, encaramada sobre fértiles colinas de arboledas en el centro de Túnez. A pesar de su condición de ciudad romana conservada, el asentamiento es en realidad un poco más antiguo que eso: el descubrimiento de dólmenes (estructuras funerarias de la Edad de Bronce) dentro de los límites de la ciudad indica una presencia humana desde al menos 2000 a. C. Aunque la mayor parte de lo que queda de la ciudad es de la época romana, hay varias estructuras numidianas importantes, incluido el mausoleo púnico-libio. Fue durante este tiempo que el sitio fue conocido como Thugga.

El sitio debe su estado de conservación a la lejanía y la falta de invasión moderna. Entre sus estructuras hay un teatro con capacidad para prácticamente toda la población de la ciudad, alrededor de 3.500. También hay un circo para carreras de carros, una gran villa, varios baños que datan del 300 d.C. y dos arcos de triunfo.

El sitio contenía una gran cantidad de elaborados pisos de mosaico. (Algunos están in situ, pero la mayoría se encuentran en el Museo del Bardo en Túnez). Lo más notable de todos, sin embargo, son los veinte templos encontrados, un número verdaderamente desproporcionado de templos para el tamaño de la población. Al principio se pensó que Dougga era un sitio religioso importante, pero desde entonces se decidió que los templos fueron erigidos por residentes adinerados como tributo a su buena fortuna.

El más famoso y fotografiado de estos templos es el Capitolio, construido en el siglo II d.C. Está dedicado a la tríada protectora de Roma: Júpiter, Juno y Minerva. El capitolio está excepcionalmente bien conservado, debido a su inclusión dentro de una fortificación bizantina posterior. Los visitantes del sitio pueden pasear por las calles empedradas y montañosas y disfrutar del ambiente sereno. Aparte de los sitios principales, hay una letrina de grupo interesante (¡cuanto más, mejor!).


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