¿Cuán similares eran la agricultura de tala y quema de Finlandia y Lenape?

¿Cuán similares eran la agricultura de tala y quema de Finlandia y Lenape?

La agricultura de tala y quema es una técnica en la que los agricultores talan los bosques y queman los escombros para formar tierras de cultivo. Esta tierra de cultivo se usa generalmente durante algunos años hasta que pierde su fertilidad, luego los agricultores se trasladan a nuevas tierras.

Bernard Bailyn (en Los años bárbaros) postula que en el siglo XVII, tanto los finlandeses como los lenapes practicaban casi el mismo tipo de agricultura de tala y quema.

¿Cuán similares eran? Aparte de una pequeña línea en el libro de Bailyn, no he podido determinar qué similitudes / diferencias había entre las técnicas agrícolas finlandesas y Lenape.


Tal vez algo de esto sea más apropiado como comentario, pero soy demasiado nuevo para hacer eso, así que escribiré más en profundidad para obtener una respuesta real.

Primero, el clima. En la actualidad, Finlandia es mayoritariamente de tipo Köppen Dfc (subártico), y las zonas costeras del sur / suroeste son Dfb (continental húmedo de verano cálido). La tala y quema puede haberse practicado en toda Finlandia en la prehistoria / principios de la Edad Media, pero parece probable que hubiera sido suplantado por métodos agrícolas más modernos bastante temprano en dichas áreas costeras, tanto debido a un clima más favorable como a más contacto y comercio con otros pueblos, así como mayores densidades de población. Los Lenape vivían en las zonas costeras y cercanas a la costa de los actuales Delaware, Nueva Jersey, Pensilvania y Nueva York. El clima allí ahora varía desde climas subtropicales húmedos (Cwa) hasta continentales húmedos de verano cálido o cálido (Dfa o Dfb, respectivamente). Así que ciertamente hay cierta superposición.

Continuando un poco más con el subtema climático, el siglo XVII también fue parte de la llamada Pequeña Edad de Hielo, durante la cual las temperaturas fueron 2-3 ° C (3-5 ° F) más bajas que el promedio a largo plazo. Este no fue un evento global, pero afectó a la mayor parte del hemisferio norte, incluida Finlandia y al menos la costa NE de América del Norte. Un clima más frío e impredecible podría haber provocado un aumento en la popularidad de métodos agrícolas más antiguos, de menor rendimiento pero quizás más confiables (al menos en suelos pobres).

Pasando al tipo de bosque: ambos tienen al menos una cierta cantidad de bosques mixtos, con la costa de los EE. UU. Tal vez inclinándose más hacia los bosques caducifolios y la Finlandia no costera hacia los árboles coníferos en los bosques maduros, pero tenga en cuenta que el uso a largo plazo de la tala La agricultura de quema y quema hará que la proporción de árboles de hoja caduca aumente, ya que especialmente el abedul, el sauce, el álamo temblón y el aliso colonizan los claros, como las talas y los antiguos campos de corta y quema más rápido que las coníferas.

Así que hay cierta similitud, pero no una paridad completa, en términos de clima y posiblemente en términos de qué tipo de bosques se utilizaron para la tala y quema. En cuanto a las técnicas finlandesas, hubo 3 estilos principales. El original era utilizar bosques caducifolios o bosques mixtos caducifolios pesados, y talar los árboles un año antes de que fueran quemados. La cosecha principal era el centeno (para pan), a veces cebada (para cerveza y pan). Otro tipo era simplemente talar y quemar durante la misma primavera, esto se usaba para cebada, nabos y lino. El tercer y más nuevo estilo fue adoptado por los pueblos finlandeses del norte de Rusia debido a que es el único estilo adecuado para bosques de coníferas casi puros. Este es quizás el que domina la imagen pública sobre la tala y quema en Finlandia: implica la quema de un bosque de coníferas, y prácticamente solo se usaría centeno en estos campos, que también estarían más o menos agotados de nutrientes en solo uno. año. Una adaptación de esto sería quemar el mismo campo por segunda vez al año siguiente, porque los árboles más gruesos no se quemarían por completo la primera vez, y esto permitió la cosecha de dos cultivos del mismo campo. También existían otras variaciones, particularmente en los cultivos plantados, pero no estoy seguro de si ya se usaban mucho en los primeros tiempos modernos; por ejemplo, se podrían plantar centeno, cebada y nabos en el mismo campo, de modo que primero se coseche la cebada a fines del verano, luego los nabos en el otoño y el centeno el año siguiente.

Con respecto a las líneas de tiempo, no noté ninguna buena información sobre cuánto se usó cada método y cuándo, pero incluso el tercer método más nuevo mencionado anteriormente se conocía definitivamente antes del reasentamiento de finlandeses desde el centro y este de Finlandia al centro de Suecia en el Siglo XVI, por lo que también era conocido por los colonos finlandeses en Nueva Suecia. Además, como nota al margen, las papas no se volvieron comunes en Finlandia hasta el siglo XVIII, por lo que, aunque probablemente también se plantaron en campos de tala y quema en ese entonces, no son relevantes para esta pregunta.

No pude encontrar tantos detalles sobre las técnicas agrícolas de Lenape aparte de que usaban la agricultura de roza y quema para cultivar la combinación común de las "Tres Hermanas" en América del Norte de maíz / maíz, calabaza de invierno y frijoles. Si bien hasta cierto punto esto puede ser similar debido a la siembra de varios cultivos en el mismo campo, al menos a mis ojos modernos hay más diferencias debido al mayor énfasis en la calabaza y los frijoles en lugar de los tubérculos y los granos. La siembra simultánea de múltiples plantas de cultivo en el mismo campo no es una técnica compartida solo por las tradiciones finlandesas y lenape, sino que en realidad es común en la mayoría de las culturas que practican la agricultura de roza y quema.

Lo que me lleva a mi conclusión: con base en esta investigación relativamente superficial y casual, no diría que las similitudes son tan sorprendentes. Claro, hay similitudes, pero muchas ya se explican por el hecho de que son simplemente buenas prácticas de roza y quema en general y, por lo tanto, han sido "inventadas" muchas veces en todo el mundo ya lo largo de la historia. Algunas similitudes más provienen de tipos climáticos y de bosques algo similares (al menos en comparación con las selvas tropicales y similares).

Es lamentable que Bailyn no aclare en absoluto lo que quiso decir con ese comentario de una sola línea, lo que me lleva a pensar que tal vez solo tenía la intención de establecer similitudes entre los primeros colonos finlandeses para demostrar que tenían más en común que los Lenape. tenido con eg Colonos ingleses u holandeses. Los primeros colonos finlandeses llegaron a Nueva Suecia a lo largo del río Delaware a partir de la década de 1640, donde los suecos tendían a quedarse más cerca de zonas urbanas o más "civilizadas", pero a los finlandeses les parecía bien establecerse en los bosques más salvajes y estaban en contacto más estrecho con los nativos locales. Los suecos estaban en conflicto con la colonia inglesa de Maryland, donde Nueva Suecia aparentemente aprovechó sus mejores relaciones con los pueblos nativos para ganarlos como aliados, y Nueva Suecia fue conquistada más tarde por los holandeses. He oído / leído sobre esta narrativa de colonos finlandeses que se llevan mejor con los nativos debido a prácticas culturales similares, p. Ej. cabañas de troncos (hay afirmaciones que los colonos finlandeses introdujeron en América del Norte), agricultura de tala y quema, "respeto de la tierra / naturaleza", caza más sostenible, etc. antes, tanto para la colonia de Nueva Suecia en el río Delaware área, pero también a veces para los colonos posteriores en el siglo XIX.


Finlandeses forestales

Finlandeses forestales (Finlandés: Metsäsuomalaiset, Bokmål noruego: Skogfinner, Nynorsk noruego: Skogfinnar, Sueco: Skogsfinnar) eran migrantes finlandeses de Savonia y el norte de Tavastia en Finlandia que se establecieron en áreas forestales de Suecia propiamente dicha y Noruega durante finales del siglo XVI y principios y mediados del XVII, y tradicionalmente se dedicaron a la agricultura de roza y quema, un método utilizado para voltear bosques en tierras de cultivo. A finales del siglo XVIII, los finlandeses del bosque se habían asimilado en gran medida a las culturas sueca y noruega, y su idioma, una variedad del finlandés savónico (dialecto Värmland Savonian), está hoy extinto, aunque sobrevivió entre una pequeña minoría hasta el siglo XX. .


Contenido

Históricamente, el cultivo de roza y quema se ha practicado en gran parte del mundo. El fuego ya era utilizado por los cazadores-recolectores antes de la invención de la agricultura, y todavía lo es en la actualidad. Los claros creados por el fuego se hicieron por muchas razones, como proporcionar un nuevo crecimiento para los animales de caza y promover ciertos tipos de plantas comestibles.

Durante la Revolución Neolítica, grupos de cazadores-recolectores domesticaron varias plantas y animales, lo que les permitió establecerse y practicar la agricultura, lo que proporcionó más nutrición por hectárea que la caza y la recolección. Algunos grupos podían plantar fácilmente sus cultivos en campos abiertos a lo largo de los valles de los ríos, pero otros tenían bosques que cubrían su tierra. Por lo tanto, desde el Neolítico, la agricultura de roza y quema se ha utilizado ampliamente para limpiar la tierra y hacerla adecuada para cultivos y ganado. [10]

Los grandes grupos que deambulaban por los bosques fue una vez una forma común de sociedad en la prehistoria europea. La familia extensa quemó y cultivó sus parcelas de quema, sembró una o más cosechas y luego pasó a la siguiente parcela. [11]

Los campos de tala y quema suelen ser propiedad de una familia hasta que se agota el suelo. En este punto, se abandonan los derechos de propiedad, la familia limpia un nuevo campo y se permite que crezcan árboles y arbustos en el campo anterior. Después de algunas décadas, otra familia o clan puede usar la tierra y reclamar derechos de usufructo. En un sistema de este tipo, normalmente no hay mercado en las tierras agrícolas, por lo que la tierra no se compra ni se vende en el mercado abierto y los derechos sobre la tierra son tradicionales. [ cita necesaria ]

En la agricultura de roza y quema, los bosques se talan típicamente meses antes de una estación seca. Se permite que el "corte" se seque y luego se queme en la siguiente estación seca. La ceniza resultante fertiliza el suelo [12] [13] y el campo quemado se planta al comienzo de la próxima temporada de lluvias con cultivos como arroz, maíz, mandioca u otros alimentos básicos. Este trabajo se realizó una vez utilizando herramientas simples como machetes, hachas, azadas y palas.

Este sistema de agricultura proporciona alimentos e ingresos a millones de personas. Ha sido ecológicamente sostenible durante miles de años. Debido a que el suelo lixiviado en muchas regiones tropicales, como el Amazonas, es nutricionalmente extremadamente pobre, la tala y quema es uno de los únicos tipos de agricultura que se puede practicar en estas áreas. Los agricultores de tala y quema suelen plantar una variedad de cultivos, en lugar de un monocultivo, y contribuyen a una mayor biodiversidad debido a la creación de hábitats de mosaico. El ecosistema general no se ve afectado por la tala y quema tradicional, aparte de un pequeño parche temporal. La agricultura de tala y quema puede considerarse una forma de agrosilvicultura. [1]

Esta técnica generalmente no es adecuada para producir cultivos comerciales. Se requiere una gran cantidad de tierra, o una baja densidad de personas, para la tala y quema. Cuando se practica la tala y quema en la misma área con demasiada frecuencia, debido a que la densidad de población humana ha aumentado a un nivel insostenible, el bosque eventualmente será destruido. [1]

Asia meridional Editar

Los grupos tribales de los estados de Tripura, Arunachal Pradesh, Meghalaya, Mizoram y Nagaland, en el noreste de la India, y los distritos de Rangamati, Khagrachari, Bandarban y Sylhet, en Bangladesh, se refieren a la agricultura de roza y quema como jhum o jhoom cultivo. El sistema implica el desmonte de la tierra, mediante fuego o tala rasa, para cultivos de importancia económica como arroz de secano, hortalizas o frutas. Después de algunos ciclos, la fertilidad de la tierra disminuye y se elige una nueva área. Jhum El cultivo se practica con mayor frecuencia en las laderas de colinas densamente boscosas. Los cultivadores cortan las copas de los árboles para permitir que la luz del sol llegue a la tierra, quemando los árboles y la hierba para obtener tierra fresca. Aunque se cree que esto ayuda a fertilizar la tierra, puede dejarla vulnerable a la erosión. Se hacen agujeros para las semillas de cultivos [14] como el arroz glutinoso, el maíz, la berenjena y el pepino. Después de considerar jhum A los efectos, el gobierno de Mizoram ha introducido una política para acabar con el método en el estado. [15]

Américas Editar

Algunas civilizaciones americanas, como la maya, en ocasiones utilizaron esta técnica agrícola.


Historia Paleolítica

Actualmente hay excavaciones en curso en Ostrobotnia, en lo que se llama la Cueva del Lobo en Kristiinankaupunki, o Kristinestad en sueco. Si se confirma, este sitio será el sitio arqueológico más antiguo de Finlandia y es probable que sea el único sitio neandertal o preglacial encontrado hasta ahora en los países nórdicos, con alrededor de 130.000 años de antigüedad.

El área terrestre ahora conocida como Finlandia fue habitada por primera vez justo después de la Edad del Hielo, alrededor de 8500 a. C. En esta sección daremos un breve resumen de los principales períodos de historia de finlandia desde entonces.

Cultura suomusj y aumlrvi (8300-5000 a. C.)

Los primeros rastros de homo sapiens en Finlandia son posglaciales y datan de alrededor de 8.500 a. C. El período posterior a su llegada, que vio un aumento de la población, se conoce como la cultura Suomusj & aumlrvi. Lo más probable es que estas personas fueran cazadores-recolectores estacionales. A principios del siglo XX, bajo una capa de turba, se descubrió un sitio neolítico o de la Edad de Piedra en Antrea, en el istmo de Carelia, a menos de 200 km al norte de San Petersburgo. Entre los elementos encontrados se encuentra la red de Antrea, que es una de las redes de pesca más antiguas jamás excavadas, así como implementos de madera y pedernal, instrumentos de lutita pulida, restos de fibras de ortiga, 16 flotadores de pesca de corteza de pino, 31 caídas de piedra, y una daga de hueso largo. En otras partes de Karelia del Sur se descubrieron alrededor de 20 viviendas, aunque hasta la fecha pocos de estos hallazgos arqueológicos de Historia finlandesaSe han estudiado las excavaciones de & lsquos. Entre los artefactos encontrados en estas viviendas se encuentran puntas de lanza de piedra con forma de hojas de sauce, cinceles y hachas, que indican que los habitantes cazaban y pescaban para sobrevivir.

La cultura de la cerámica con cordón (3200 / 2900-2300 / 1800 a. C.)

La cultura de la Cerámica Cordada, o Hacha de Batalla, comenzó a finales del Neolítico (Edad de Piedra) y floreció a lo largo de la Edad del Cobre, culminando en la Edad del Bronce. Este período en Historia de Finlandia También se conoce como la cultura de Tumba Única debido a la práctica compartida del entierro individual debajo de túmulos, donde el difunto solía ir acompañado de un hacha de guerra, cuentas de ámbar y vasijas de cerámica. Fue durante este período que se introdujo el uso del metal en el norte de Europa. La cultura Corded Ware era una cultura agraria y cazadora-recolectora mixta.

La edad de hierro

Los primeros descubrimientos de herrajes finlandeses y hojas de hierro importadas datan de alrededor del 500 a. C. Hay indicios de que el intercambio de mercancías a largas distancias comenzó en las zonas costeras de Finlandia alrededor del año 50 d.C., cuando los habitantes locales comenzaron a comerciar sus mercancías, muy probablemente pieles, por armas y adornos con escandinavos y bálticos, así como con gente de la zona. las rutas comerciales más tradicionales hacia el Este. En Finlandia existía en este momento una élite principalmente, como puede verse en los muchos cementerios que estaban ricamente amueblados en algunas partes del país.

Fue hacia el final de la Edad del Hierro, y durante la Edad Media temprana, cuando hubo una expansión de castros en las regiones del sur de Finlandia. Los lingüistas creen que era probable que durante la Edad del Hierro surgieran los tres grupos dialectales principales de hablantes de finlandés. Estos son los finlandeses, carelios y tavastianos. Las excavaciones en las islas & Aringland han demostrado que la cultura arqueológica de las islas tenía un carácter decididamente más sueco que el continente, lo que sugeriría un asentamiento escandinavo.

La Edad Media y Vikinga

Finlandia fue uno de los últimos lugares de Europa en que se introdujo el cristianismo, donde aparecen las primeras influencias, basadas en la evidencia etimológica, que provienen de Oriente y la tradición ortodoxa. Los primeros signos del cristianismo se encuentran en los cementerios que datan del siglo XI, cuando se encontraron objetos con conexiones cristianas obvias, incluidos crucifijos y espadas con grabados latinos como & lsquoIn nomine Domini & rsquo y & lsquoDominus Meus & rsquo. Como se convertiría en un tema notable a lo largo del resto de la historia de Finlandia y Rusia, el país se encontró posicionado entre dos culturas destinadas a chocar entre los cristianos rusos que seguían la fe greco-católica (u ortodoxa) y Suecia, que era leal a la Iglesia católica de Roma. Ya había habido un contacto considerable entre Finlandia y Suecia antes del cristianismo, los finlandeses estaban en contacto con los vikingos tanto a través del comercio como de la invariable costumbre vikinga de saquear. La evidencia de este comercio es abundante en excavaciones arqueológicas e incluye monedas de plata de la península arábiga, así como armas y joyas. Sin embargo, no hay evidencia de asentamientos vikingos en el continente, aunque la evidencia arqueológica prueba que se asentaron en las islas & Aringland.

Finlandia y los finlandeses eran en su mayoría desconocidos para los europeos durante la era vikinga, con la excepción de los suecos y los habitantes de Gotland, que habrían sabido que los finlandeses y los saami eran razas diferentes. Durante este tiempo, la gran mayoría de los finlandeses vivió en el sur del país, en asentamientos costeros y a lo largo de las orillas de los numerosos lagos interiores. El este y el norte de Finlandia fueron el hogar de más pueblos nómadas que continuaron las tradiciones de caza y pesca de los primeros colonos. Estas personas pueden haber sido los antepasados ​​de los saami, o de alguna rama de finno-ugrianos generalizados.

La agricultura también se desarrolló en Finlandia durante la era vikinga, comenzando entonces el cultivo de cereales como el trigo, el centeno, la cebada y la avena. Cerca Turku, en Eura, donde se han encontrado la mayoría de los restos más ricos de la época vikinga, se ha descubierto evidencia de campos permanentes, pero principalmente la práctica era talar y quemar. Los arqueólogos también pudieron descubrir que los finlandeses de esta época de Historia finlandesa mantuvo los animales domésticos habituales y el ganado vacuno, porcino, caprino, ovino y equino. En algunas tumbas se han enterrado perros con sus dueños, pero hasta el momento no se ha encontrado ningún rastro de ningún gato. De las tumbas también queda claro que el oso jugó un papel destacado en la cultura de esa época. Las garras y los dientes de los osos se encuentran en los cementerios de cremación, y también se han encontrado osos y rsquo dientes y colgantes de bronce en la ropa de las mujeres enterradas. y en las cadenas que llevan.

La Unión de Kalmar

Entre 1397 y 1523, Escandinavia se unió políticamente por única vez en su historia bajo la corona de Dinamarca, como la Unión de Kalmar. La Unión fue una creación de la reina Margarita de Dinamarca, fundada para dar a Dinamarca, Suecia y Noruega un frente unido contra la invasión alemana. La reina Margarita había ganado la corona noruega a través del matrimonio y había derrocado a un rey alemán impopular en Suecia al formar una asociación estratégica con la nobleza sueca que se había rebelado.

La Unión de Kalmar fue siempre una unión tentativa, el conflicto y el desacuerdo entre la monarquía danesa y la nobleza sueca (que controlaba Finlandia en ese momento) abundaba. Este período fue uno de guerras frecuentes entre Dinamarca y Suecia, y dentro de la propia Suecia hubo una lucha continua por el poder por parte de la nobleza en competencia que intentaba apoderarse de la corona sueca. Como resultado de esta lucha, Finlandia iba a sufrir mucho, principalmente por los impuestos de la nobleza sueca, pero también por las guerras libradas en su suelo y por una interrupción persistente de su comercio. Suecia desvió recursos de las fronteras orientales del país y rsquos, lo que dejó a Finlandia expuesta a los ataques del Gran Ducado de Moscovia, que se estaba expandiendo y eventualmente se convertiría en el Imperio Ruso. En 1478, el gran duque Iván III tomó el control de Nóvgorod, lo que llevó el poder de Moscovia a la frontera finlandesa. En 1493, Dinamarca y Moscovia se aliaron con el objetivo de involucrar a Suecia en una guerra en dos frentes, y dos años más tarde Finlandia fue invadida por fuerzas moscovitas. En 1497 Suecia y Moscovia hicieron las paces y se restablecieron las fronteras de 1323.

En 1523, Suecia se había convertido en un estado separado gracias a una revuelta contra la Unión de Kalmar dirigida por Gustav Vasa, un noble sueco, que se convirtió en el rey Gustavo I y fundó una dinastía que gobernaría Suecia y Finlandia durante más de 100 años.

La guerra del club / garrote (1596)

En 1596, los campesinos de Finlandia se rebelaron contra la explotación sueca. Se habían cansado de las penurias que habían tenido que soportar durante la guerra ruso-sueca de 1590-1595, y se enfurecieron aún más cuando descubrieron que tendrían que seguir proporcionando alimentos, alojamiento y transporte al ejército sueco incluso después del Tratado de Tyavzino había sido firmado. Para empeorar las cosas, hubo acusaciones de que los militares suecos estaban abusando del sistema tributario al tomar más de lo que les correspondía por la fuerza.

La guerra que siguió recibió su nombre por el hecho de que los campesinos no podían permitirse espadas, lanzas, mosquetes o caballos de Zweihander, y en su lugar se armaron con instrumentos contundentes como garrotes y mazas. Tuvieron éxito en la captura de la mansión Nokia y ganaron una serie de escaramuzas contra pequeñas fuerzas de caballería, pero luego fueron derrotados por Cas Fleming el 1 y 2 de enero de 1597. El líder de la revuelta campesina, Jaako Ilkka, fue capturado hacia fines de enero y ejecutado. Una segunda oleada de insurgentes fue derrotada el 24 de febrero en Ilmajoki en la Batalla de Santavuori. En total, unas 3.000 personas murieron durante la insurgencia, en su mayoría campesinos de las regiones de Ostrobotnia, Tavastia del Norte y Savo.

La Gran Guerra del Norte y la Gran Ira (1700-1721)

La Gran Guerra del Norte comenzó en 1700 cuando la Alianza del Norte, una coalición compuesta por Rusia, Dinamarca-Noruega, Polonia-Lituania y Sajonia lanzó un ataque contra Suecia por el control del Mar Báltico.

La marina de galeras Pedro el Grande y rsquos capturó con éxito un pequeño destacamento de la armada sueca en 1714 cerca de la península de Hanko, que fue la primera victoria naval rusa de la guerra. Entre 1713 y 1714 el ejército ruso ocupó la mayor parte de Finlandia, habiendo tomado ya la ciudad de Vyborg en 1710. Las tropas finlandesas hicieron su última resistencia en las batallas de P & aumllk & aumlne en 1713 y Napue a principios de 1714, en Isokyr & ouml, Ostrobotnia. La ocupación militar de Finlandia por Rusia que siguió duró hasta el tratado de Nystad, firmado en 1721, y se conoce en Finlandia como la Gran Ira.

Tras la victoria rusa en Isokyr & ouml, Mikhail Golitsyn se convirtió en gobernador de Finlandia, y los finlandeses comenzaron a librar una guerra partidista contra los ocupantes. Los militares rusos tomaron represalias obligando a los campesinos finlandeses a pagarles cuantiosas contribuciones, y el saqueo comenzó a generalizarse, especialmente en la región de Ostrobotnia y las comunidades ubicadas cerca de las carreteras principales, y muchas iglesias fueron saqueadas. Isokyr & ouml fue quemado hasta los cimientos, y los rusos instigaron una zona de defensa de tierra quemada donde se quemó un área de varios cientos de kilómetros de ancho para obstaculizar cualquier contraofensiva sueca.

Durante la Gran Ira, unos 5.000 finlandeses fueron asesinados y alrededor del doble de ese número fueron tomados como esclavos, la gran mayoría de los cuales nunca regresarían. Miles de finlandeses, en su mayoría la élite gobernante, burócratas y funcionarios huyeron a la relativa seguridad de Suecia, dejando que los campesinos más pobres huyeran y se escondieran en los bosques para escapar de los ocupantes y sus bandas de prensa. Entre 1714 y 1717, las atrocidades fueron peores cuando el conde sueco Gustaf Otto Douglas estuvo a cargo de la ocupación, después de haber desertado a los rusos durante la guerra. También vale la pena recordar que Finlandia tuvo que soportar la plaga justo cuando comenzó la Gran Guerra del Norte, y solo Helsinki vio morir a dos tercios de su población solo en 1700. En 1721 se firmaron el Tratado de Nystad y los tratados de Estocolmo, lo que convirtió a Rusia en la nueva potencia principal de la región y en una fuerza política emergente en Europa.

La Guerra Ruso-Sueca (La Guerra de los Sombreros) (1741-1743)

Durante la "Edad de la Libertad" sueca (1719-1772) se activó una facción política conocida como los Sombreros. Los Sombreros gobernaron Suecia de 1738 a 1765, y su política exterior llevaría al país a dos guerras costosas y desastrosas, la primera fue la Guerra Ruso-Sueca, conocida como la Guerra de los Sombreros en Finlandia, de 1741-1743. Esta guerra conduciría a la Ira Menor, o la reocupación de Finlandia por Rusia.

Suecia declaró la guerra a Rusia el 8 de agosto de 1741, después de desplegar unas 8.000 tropas, tanto suecas como finlandesas, a lo largo de la frontera de Rusia cerca de la ciudad fortaleza de Lappeenranta. El objetivo era amenazar a San Petersburgo y ayudar a un golpe de Estado que había sido diseñado por diplomáticos franceses y suecos. En diciembre, el golpe había tenido éxito, pero la nueva zarina, Elizaveta Petrovna, estaba siguiendo el consejo de Aleksey Bestúzhev, su canciller pro-austriaco, y no cumplió sus promesas. En cambio, eligió continuar la guerra con Suecia.

La clave de su decisión fue su certeza de que no había habido ninguna amenaza para San Petersburgo desde septiembre. El ejército de Tsarina & rsquos estaba al mando del mariscal de campo Peter Lacy, un irlandés de Limerick que se convirtió en uno de los comandantes imperiales más exitosos antes del ascenso de Rumyantsev y Suvorov. En septiembre había avanzado sobre Lappeenranta con 20.000 soldados y había infligido una gran derrota a Lewenhaupt, el comandante sueco. Obligado a retirarse, Lewenhaupt no pudo hacer nada para evitar que Lacy capturara Porvoo y Savonlinna. Finalmente rodeó a todo el ejército sueco cerca de Helsinki, forzando su rendición y poniendo fin a las hostilidades.

Con la rendición del ejército sueco, el ejército ruso entró en Turku (entonces la capital de Finlandia), y Rumyantsev y Nolken negociaron un acuerdo de paz. Según sus términos, la zarina evacuaría a su ejército de Finlandia y Adolf Frederick, que era el tío de su propio heredero aparente, sería nombrado heredero del trono sueco. Incluso mientras las negociaciones estaban en curso, la Flota rusa del Báltico destruyó una flotilla sueca frente a la costa de la isla de Korpo, y el mariscal de campo Lacy partió de Kronstadt para invadir Suecia. Recibió la noticia de que el Tratado de Aringbo había sido firmado justo cuando su flota se acercaba a Umearing. Según el tratado, Suecia cedió una franja de Finlandia que incluía a Hamina y Lappeenranta, que se agregó a los territorios que Rusia ya había ganado en virtud del Tratado de Nystad en 1721.

Guerra de Finlandia 1808-1809

La Guerra de Finlandia iba a ser la última guerra que Suecia libraría y puso fin a su influencia en Europa.

Irónicamente, la Guerra de Finlandia tuvo muy poco que ver con los problemas que Suecia tuvo con Rusia cuando comenzó, pero tuvo más que ver con la lucha europea por el poder político, especialmente la lucha entre Gran Bretaña y su enemigo histórico, Francia, ahora. dirigido por el emperador Napoleón.

Napoleón gobernó Europa e impidió que los británicos entraran en los puertos europeos. Sin embargo, los británicos todavía tenían acceso a los puertos suecos y continuaron comerciando con Europa continental a través de Suecia. Rusia había librado previamente una guerra con el Imperio francés que lo había dejado considerablemente debilitado, y Napoleón pudo persuadir a Rusia para que se convirtiera en un aliado, lo que dejó impotente a la mayor parte de Europa continental. Napoleón usó su influencia para persuadir al zar Alejandro de obligar a Suecia a cerrar sus puertos a los británicos y trató de que el rey sueco se uniera al sistema continental de Napoleón y rsquos. El rey Gustavo IV desconfiaba de cómo afectaría esto al comercio marítimo de Suecia, del que dependía en gran medida, y en su lugar decidió entablar negociaciones con Gran Bretaña, que tradicionalmente había sido un aliado de Suecia. Se prepararon para lanzar un ataque conjunto contra Dinamarca, con el rey tratando de tomar las posesiones noruegas danesas y rsquos.

Sin embargo, Suecia se mostró demasiado optimista sobre sus posibilidades de sobrevivir a un ataque ruso. El zar Alejandro tomó la negativa de Suecia y rsquos a cerrar sus puertos a los británicos como excusa para invadir Finlandia. El 21 de febrero de 1808, casi 2 meses antes de que se declarara la guerra, 24.000 soldados rusos cruzaron a Finlandia y capturaron H & aumlmeenlinna. A fines del mes siguiente, los rusos habían tomado Kuopio, Tampere, Jakobstad, Svartholm (Loviisa), Helsinki, y Hanko y había aterrizado en Gotland y el Y las islas Aringland.

A pesar de esto, Suecia no se retiró y en su lugar el rey Gustav nombró a un nuevo comandante, Carl Johan Adlercreutz, quien inmediatamente lanzó un contraataque que detuvo el avance ruso. En Finlandia, las clases altas se pusieron del lado de los rusos, pero el campesinado libró una guerra de guerrillas en muchas áreas del país, y en Hamina estaba dirigido por el capaz coronel Sandel. El 18 de abril en Siikaj & oumlki, las fuerzas rusas fueron derrotadas y dos semanas más tarde sufrieron lo mismo en Revolax. Una flotilla sueca obligó a la guarnición de las islas & Aringland a rendirse, habiendo sido ayudada por los lugareños y habiendo expulsado a los rusos de Gotland. Gran Bretaña había enviado 14.000 soldados a Gotemburgo, pero se fueron a España después de una disputa con el rey Gustavo. Dejaron atrás 36 barcos para que los usara Suecia, 16 de los cuales eran acorazados.

Los rusos fueron expulsados ​​de Finlandia central en agosto y se vieron obligados a estirar una línea desde Mikkeli hasta Pori, a través de Tampere. Sin embargo, sus tropas pronto fueron reforzadas y una vez más tuvieron una ventaja numérica: 55.000 contra Suecia y 36.000 rsquos. Suecia ganó la Batalla de Jutas en septiembre, pero perdió las batallas en Oravais, Salmi y Kuortane. Al mismo tiempo, Rusia estaba lidiando efectivamente con los movimientos partidistas en el este, lo que les facilitó considerablemente las cosas en el sur. Cuando Suecia se encontró tratando de proteger sus fronteras con Dinamarca y Noruega, se vio obligada a retirar tropas de Finlandia, y en el invierno de 1808 Rusia se había apoderado de todo el país.

A principios de la primavera de 1809, las tropas rusas cruzaron el helado Golfo de Botnia e invadieron Suecia, aterrizando a solo 70 km de Estocolmo el 19 de marzo y entrando en Ume & aring solo 5 días después. Para el día 25, una tercera fuerza rodeó a Tornio y obligó a rendirse. El rey Gustav fue destronado y reemplazado por su tío, quien fue proclamado rey Carlos III. El nuevo rey negoció una tregua con el comandante en jefe ruso, Boris Knorring. Sin embargo, el zar Alejandro llegó a Turku el 31 de marzo y, al enterarse de la tregua, reemplazó a Knorring con Barclay de Tolly y revocó la tregua. Las fuerzas de Shuvalov & rsquos, que habían capturado a Tornio, llegaron a Ume & aring en mayo, y los rusos se enfrentaron a las fuerzas suecas en Savar y Ratan. Aunque estas batallas no fueron concluyentes, Suecia inició negociaciones de paz en agosto y el 17 de septiembre de 1809 firmó el Tratado de Fredrikshamn.

Suecia cedió toda Finlandia y parte de Laponia al este del río Torne en virtud del tratado, cerró sus puertos a los barcos británicos y se unió al Sistema Continental Europeo de Napoleón & rsquos. Rusia adjuntó áreas previamente cedidas por Suecia y formó el Gran Ducado de Finlandia. Se mantuvo la constitución gustaviana de 1772, con algunas modificaciones menores, y se prometió a los finlandeses que podrían conservar su religión luterana. El zar elevó a Finlandia al estado de una nación entre las naciones, y fueron relevados del deber militar. Por primera vez en su historia, Finlandia pudo desarrollar su propio gobierno y estableció el nuevo centro de administración en Helsinki, alrededor de Plaza del Senado.

La Declaración de Independencia de Finlandia (1917)

Con este paso, el pueblo de Finlandia ha tomado su destino en sus propias manos, un paso tanto justificado como exigido por las condiciones actuales. El pueblo de Finlandia siente profundamente que no puede cumplir con su deber nacional e internacional sin una soberanía completa. El centenario deseo de libertad espera su cumplimiento ahora, la gente de Finlandia y rsquos dan un paso adelante como una nación libre entre las demás naciones del mundo. & Rsquo

El 6 de diciembre de 1917, el Parlamento de Finlandia adoptó la Declaración de Independencia de Finlandia. Declaró a Finlandia un estado-nación independiente y soberano en lugar de un Gran Ducado ruso autónomo.

Las esperanzas de independencia en Finlandia se habían encendido con la Revolución de febrero de 1917 en Rusia, cuando el Gran Duque Nicolás II abdicó. Su abdicación el 15 de marzo fue interpretada en Helsinki como una señal del fin de la base legal para la unión personal entre Finlandia y Rusia. La Revolución de Octubre acrecentó esas esperanzas, y el 5 de noviembre el Parlamento finlandés se declaró & lquido poseedor del poder supremo del Estado & rsquo en Finlandia, basando la declaración en el artículo 38 del antiguo Instrumento de Gobierno de 1772, que había sido promulgado por los Estados. tras el incruento golpe del rey Gustavo III de Suecia.

Diez días después, el 15 de noviembre, los bolcheviques declararon un derecho general de autodeterminación, que incluía el derecho a la secesión, "para los pueblos de Rusia". Esto llevó al Parlamento finlandés a emitir una declaración por la que asumía, pro tempore, todos los poderes del soberano en Finlandia. Sin embargo, el antiguo Instrumento de Gobierno ya no se consideró adecuado. Los círculos dirigentes de Finlandia habían considerado durante mucho tiempo que el monarquismo y la nobleza hereditaria eran conceptos anticuados y, en cambio, defendían una constitución republicana.

El Parlamento había designado un nuevo gobierno en noviembre, el Senado de Finlandia, y regresó el 4 de diciembre con una propuesta para un nuevo Instrumento de Gobierno republicano. A la Declaración de Independencia se le dio técnicamente la forma de un preámbulo de la propuesta, con la intención de que fuera aprobada por el Parlamento. El 18 de diciembre, el nuevo gobierno soviético emitió un Decreto que reconocía la independencia de Finlandia y rsquos, y este fue aprobado por el máximo órgano ejecutivo soviético, el VtsIK (Comité Ejecutivo Central de toda Rusia) el 22 de diciembre. Finlandia ahora fue reconocida como una nación independiente.

La guerra civil finlandesa (27 de enero y 15 de mayo de 1918)

De todos los conflictos en los que se han visto envueltos los finlandeses a lo largo de la historia, la Guerra Civil finlandesa sigue siendo el más polémico y controvertido hasta hoy. Fue combatido por las fuerzas de los socialdemócratas, liderados por la Diputación Popular y rsquos de Finlandia, comúnmente conocida como los & lsquoReds & rsquo, y las fuerzas del Senado no socialista, dirigido por los conservadores, comúnmente llamado & lsquoWhites & rsquo, dirigido por el ex general zarista, Carl Gustaf Emil Mannerheim. El apoyo a los rojos provino de la SFSR rusa, mientras que el Imperio alemán brindó asistencia militar a los blancos.

Después de las revoluciones de febrero y octubre, el Imperio ruso se derrumbó y hubo un colapso similar en la sociedad finlandesa en el que los socialdemócratas y los conservadores compitieron por el control del estado finlandés, con ambas partes colaborando con las fuerzas políticas correspondientes en Rusia, profundizando aún más la división. en la sociedad finlandesa. Sin fuerzas policiales o militares aceptadas en Finlandia para mantener el orden, los bandos opuestos comenzaron a construir sus propios grupos militares armados independientes, la Guardia Blanca y la Guardia Roja. En enero de 1918, la lucha había estallado y había comenzado a escalar, con la Guardia Blanca finalmente venciendo a las fuerzas socialdemócratas. El control de Finlandia pasó a una hegemonía alemana hasta diciembre de 1918, cuando Finlandia emergió como una república democrática e independiente.

Al final de la Guerra Civil, casi 37.000 personas habían muerto, menos de 10.000 de ellas en batalla. Muchos más murieron en campañas de terror político y en los campos de prisioneros donde había tasas de mortalidad muy altas. Cuando terminó la Guerra Civil, el país estaba en crisis, su economía destruida, su appartus político y su gente dividida. El país se reunió lentamente a través de compromisos de grupos políticos moderados tanto de izquierda como de derecha.

La Guerra de Invierno (30 de noviembre de 1939 y 13 de marzo de 1940)

El 30 de noviembre de 1939, Rusia atacó a Finlandia con 21 divisiones y unos 450.000 soldados, lo que provocó su expulsión de la Liga de Naciones el 14 de diciembre. Las fuerzas finlandesas estaban muy superadas en número, Rusia tenía cuatro veces más tropas, treinta veces más aviones y más de seis mil tanques para Finlandia y treinta y dos, sin embargo, los finlandeses estaban increíblemente comprometidos y disfrutaban de una excelente moral en las filas, y lograron resistir la invasión con gran éxito durante mucho más tiempo de lo que esperaban los soviéticos. La purga del Ejército Rojo por Stalin en 1937 había visto casi el 50% de los oficiales del ejército ejecutados, y la inexperiencia de los oficiales superiores también fue fundamental para la resistencia exitosa de los finlandeses.

Cuando los soviéticos invadieron por primera vez, Finlandia movilizó un ejército de solo 250.000. Sin embargo, utilizando tácticas de guerrilla y su conocimiento local, y ayudadas por las condiciones extremas del invierno, estas tropas demostraron ser feroces adversarios. Al final del primer mes de la Guerra de Invierno, el Ejército Rojo había sido humillado y Stalin estaba furioso. La máquina de propaganda soviética estaba trabajando duro para explicar el fracaso del Ejército y rsquos a la población, alegando que la Línea Mannerheim era más fuerte que la Línea Maginot, y que Estados Unidos había proporcionado a Finlandia 1000 de sus mejores pilotos y culpando al terreno y al clima. Mientras tanto, los finlandeses estaban optando por no involucrar a los soviéticos en una guerra convencional siempre que fuera posible, sino que confiaban en sus veloces tropas de esquí para atacar las cocinas de campaña, y la táctica de unidades pequeñas & lsquomotti & rsquo donde las columnas enemigas se dividían en bolsillos más pequeños y luego se repartían con. Inicialmente, los tanques soviéticos demostraron ser un problema para los finlandeses, que estaban mal equipados para lidiar con ellos, pero el uso de un dispositivo incendiario utilizado por primera vez en la Guerra Civil española resultó decisivo.Estos incendiarios se hicieron conocidos como & cócteles lsquomolotov & rsquo, sarcásticamente llamados así por el Comisario de Relaciones Exteriores del Pueblo Soviético & rsquos, Vyacheslav Molotov, quien había afirmado en transmisiones de radio que la Unión Soviética no estaba arrojando bombas sobre Finlandia, ¡sino que en realidad estaba entregando comida! Los finlandeses comenzaron a referirse a las bombas como cestas de pan molotov, y cuando comenzó el uso de los artefactos incendiarios, se trataba de & lsquodrinks para acompañar el pan & rsquo.

Finlandia firmó el Tratado de Paz de Moscú el 12 de marzo de 1940, cediendo aproximadamente el 9% de su territorio de antes de la guerra y el 20% de su capacidad industrial a la Unión Soviética. Se cedió todo el istmo de Carelia, así como una gran cantidad de tierra al norte del lago Ladoga, incluida la segunda ciudad más grande de Finlandia y Rusia, Viipuri. El 12% de la población de Finlandia y rsquos, alrededor de 422.000 carelios, fueron evacuados y perdieron sus hogares. Las pérdidas soviéticas en el frente fueron grandes, casi 127.000 muertos o desaparecidos en comparación con las pérdidas finlandesas de alrededor de 25.000. Esto puso en duda la capacidad del Ejército Rojo para luchar de manera eficiente, lo que contribuyó a la decisión de Alemania y Rusia de lanzar la Operación Barbarroja.

La guerra de continuación (25 de junio de 1941 y 19 de septiembre de 1944)

La segunda de las dos guerras libradas entre Finlandia y la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial se conoce en Finlandia como la Guerra de Continuación, que comenzó con intercambios de hostilidades el día en que se lanzó la invasión alemana de la Unión Soviética. El 25 de junio de 1941, los soviéticos lanzaron una ofensiva aérea, lo que llevó a los finlandeses a lanzar operaciones en el istmo de Carelia y Lagoda Karelia. En septiembre, Finlandia había capturado Karelia Oriental y había deshecho sus ceses posteriores a la Guerra de Invierno.

Durante los siguientes dos años y medio hubo un estancamiento cuando las fuerzas soviéticas y finlandesas se atrincheraron. Con los alemanes avanzando sobre Leningrado (San Petersburgo), Finlandia se negó a participar activamente en el asedio de esa ciudad, y también a cortar el Ferrocarril de Murmansk. La fuerza aérea soviética llevó a cabo campañas de bombardeo en Helsinki. Mientras tanto, en diciembre de 1941, el Reino Unido declaró la guerra a Finlandia, seguida poco después por sus Dominios, un caso raro de una democracia declarando la guerra a otra. Aunque Estados Unidos no peleó ni le declaró la guerra a Finlandia, envió un material considerable a la Unión Soviética para su uso en el esfuerzo bélico contra Alemania y sus aliados. Alemania proporcionó a Finlandia apoyo material fundamental y cooperación militar.

En el verano de 1944, los soviéticos lanzaron una ofensiva estratégica, expulsando a los finlandeses de la mayoría de los territorios que habían logrado ocupar, antes de llegar a otro callejón sin salida que condujo al Armisticio de Moscú en septiembre. La Guerra de Continuación concluyó formalmente con la ratificación del tratado de paz de París de 1947, en virtud del cual Finlandia tuvo que ceder varios territorios, incluida gran parte de Karelia, y pagar a los soviéticos reparaciones de 300 millones de dólares y la mitad del PIB anual en 1939. Finlandia, sin embargo, conservó su independencia. Más de 63.000 finlandeses habían muerto en la guerra, con casi 160.000 heridos y heridos. Las pérdidas soviéticas fueron mucho más graves, con aproximadamente 200.000 muertos, 385.000 heridos y otros 190.000 hospitalizados debido a enfermedades. Además, se habían capturado unos 64.000 soldados soviéticos.

La guerra de Laponia (septiembre de 1944 a abril de 1945)

Una vez que Finlandia firmó el Armisticio de Moscú, se vio obligada a expulsar a las tropas alemanas de sus territorios. Estas hostilidades se libraron en Finlandia y rsquos más al norte Laponia Provincia. Durante las primeras semanas la retirada de los alemanes se coordinó con el avance de las tropas finlandesas, con los finlandeses disparando sobre las trincheras evacuadas. Sin embargo, los soviéticos se dieron cuenta del engaño y exigieron que los finlandeses entablaran una acción inmediata con los alemanes.
Las fuerzas alemanas se retiraron bajo el mando del general Rendulic, devastando grandes áreas de Laponia con tácticas de tierra quemada, lo que resultó en la destrucción de alrededor del 45% de las viviendas en el área. La ciudad de Rovaniemi fue reducida a cenizas, al igual que las ciudades de Savukoski y Enonteki & ouml. En abril de 1945 habían sido expulsadas las últimas tropas alemanas.

Guerra Fría para presentar

La infraestructura y la economía de Finlandia habían sufrido graves daños debido a las guerras libradas durante la Segunda Guerra Mundial, y la primera tarea del país era reparar la primera y dar nueva vida a la segunda. Mientras sus ciudadanos y políticos comenzaban a regresar a la vida normal, el ejército y la marina de Finlandia y rsquos estaban ocupados desde el otoño de 1944 limpiando los mares y la tierra de minas. Las áreas más afectadas por las minas fueron el Golfo de Finlandia, donde las operaciones de remoción de minas duraron hasta 1950, Karelia y Laponia. Muchas víctimas civiles y militares fueron causadas por estas minas, siendo Laponia la zona más afectada.

Las secuelas de la guerra no se limitaron simplemente a limpiar la tierra y el mar de explosivos. Del 29 de julio al 15 de octubre de 1946, la Conferencia de Paz de París negoció los Tratados de Paz de París, que fueron firmados el 10 de febrero de 1947. Por un lado estaban los Aliados, principalmente Estados Unidos, URSS, Reino Unido, Francia y Canadá, exigiendo Italia, Rumania, Hungría, Bulgaria y Finlandia. De manera algo surrealista, Finlandia fue clasificada como "potencia beligerante y fascista", y se le impusieron fuertes reparaciones de guerra: 300 millones de dólares que se pagarían a la URSS, y los soviéticos también tomaron el área de Porkkala cerca de Helsinki como base militar. Aunque inicialmente se consideró que estas reparaciones eran paralizantes, de hecho proporcionaron a Finlandia como nación para mostrar una vez más la característica & lsquoSisu & rsquo que en muchos sentidos define a los finlandeses. Se hizo un esfuerzo decidido para pagar las reparaciones, que se pagaron con muchos años de anticipación, en 1952. En 1956, Porkkala había sido devuelto al control finlandés. De hecho, se podría argumentar que los esfuerzos de Finlandia por pagar las reparaciones fueron uno de los factores más importantes que llevaron al país a crear una base de fabricación formidable en los años de la posguerra.

En 1950, el 50% de la población activa finlandesa estaba empleada en la agricultura, y un tercio vivía en zonas urbanas. A medida que aparecieron más puestos de trabajo en la industria, el comercio y los servicios, más personas comenzaron a migrar hacia las ciudades. 1947 vio el pico de nacimientos de la generación del baby boom, el número promedio por mujer alcanzó un máximo de 3,5 y disminuyó a 1,5 en 1973. Desafortunadamente, cuando estos baby boomers entraron en el lugar de trabajo, los empleos no se generaron con la suficiente rapidez y cientos de miles de finlandeses se vieron obligados emigrar a su vecino más industrializado, Suecia, con un pico de emigración en 1969 y 1970.

La posición de Finlandia y los rsquos durante la Guerra Fría fue única entre los países que tenían frontera con la URSS. A diferencia de otros, se mantuvo independiente, y aunque por razones económicas fue influenciado por la Unión Soviética, Finlandia mantuvo sus estructuras democráticas y economía de mercado. Bajo la presión de Moscú, Finlandia firmó el Tratado YYA con la Unión Soviética en 1948, que se llamó Acuerdo de Amistad, Cooperación y Asistencia Mutua. En teoría, el tratado garantizaba la asistencia mutua, pero en términos generales los soviets respetaban el deseo de Finlandia y los rsquos de permanecer al margen de la Guerra Fría, como puede verse en las compras de armas de Finlandia y rsquos que se equilibraron entre Oriente y Occidente hasta el colapso de la Unión Soviética. Este tratado fue derogado por Finlandia desde la disolución de la Unión Soviética en 1991.

En 1952, Noruega, Dinamarca, Suecia e Islandia formaron el Consejo Nórdico. Finlandia fue libre de unirse en 1955, tras la muerte de Stalin y un deshielo en su relación con la URSS. El Consejo Nórdico había establecido una unión de pasaportes, que permitía a sus ciudadanos cruzar fronteras sin pasaporte y luego solicitar empleos y reclamar beneficios de seguridad social en los otros países. Sin embargo, en la década de 1980, los salarios y el nivel de vida de Finlandia eran comparables a los de Suecia, y el aumento razonablemente rápido de su economía dio lugar a la creación de otro estado de bienestar al estilo nórdico. El mismo año en que Finlandia se unió a la Unión Nórdica, también se convirtió en miembro de las Naciones Unidas, aunque ya había estado asociada con varias organizaciones especializadas de la ONU.

En 1961 Finlandia se convirtió en miembro asociado de la EFTA (Asociación Europea de Libre Comercio) y miembro de pleno derecho en 1986. Finlandia acordó un acuerdo comercial con la CEE y otro con el bloque soviético. En 1972 y 1973, Finlandia acogió la primera Conferencia para la Seguridad y la Cooperación en Europa, y el 1 de agosto de 1975 se firmó el Acta Final de Helsinki. Se consideró que la CSCE era un medio para reducir las tensiones de la Guerra Fría en Europa, y se pensó que era un triunfo personal del presidente Urho Kekkonen. La CSCE finalmente condujo a la creación de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa, en la década de 1990.

En 1991, Finlandia enfrentó su mayor desafío de la posguerra cuando cayó en una depresión, debido a una combinación de factores locales y globales. El catalizador fue el colapso de la Unión Soviética, que vio un mercado que había representado el 20% de las exportaciones desaparecer casi de la noche a la mañana, pero también hubo ciclos bruscos en el área de la OCDE y las exportaciones en general cayeron. Sin embargo, las fuerzas externas simplemente habrían resultado en una recesión, si el país no hubiera implementado previamente malas políticas, la más perjudicial de las cuales fue la desregulación financiera y bancaria mal diseñada de los años ochenta. El crecimiento de los años 80 se basó en el endeudamiento y provocó una burbuja: cuando estalló la burbuja, el PIB se redujo en un 15% y el desempleo aumentó de casi pleno empleo al 20%. El gobierno luchó por controlar el gasto público y la deuda pública se elevó a casi el 60% del PIB. Se necesitaba alrededor del 7-8% del PIB para rescatar a los bancos y forzar la consolidación del sector. La moneda finlandesa, el Markka, flotó y se devaluó considerablemente. Sin embargo, en 1993 la depresión había tocado fondo y el país comenzó a recuperarse lentamente.

Finlandia en el siglo XXI

Entonces, ¿cómo está Finlandia hoy? Una forma de evaluar el país es ver cómo se lo ve desde otros lugares.

El Índice de Sostenibilidad Ambiental de 2005 (el último ESI publicado) clasificó a Finlandia en primer lugar entre 146 países. El ESI fue elaborado por un equipo de expertos ambientales de las universidades de Yale y Columbia en los EE. UU. La excelente clasificación de Finlandia y Rusia se atribuyó a una importante dotación de recursos naturales, una baja densidad de población y una gestión exitosa de los problemas del medio ambiente y el desarrollo.

En 2009, los investigadores de Gallup World Poll intentaron descubrir los países donde las personas eran más felices y encuestaron a miles de encuestados en 155 países durante un período de cuatro años. Los datos resultantes colocaron a Finlandia en el segundo lugar, justo detrás de Dinamarca pero por delante de Suecia y Noruega.

En 2009, el Instituto Legatum, un grupo de expertos con sede en Londres, publicó un informe de que Finlandia era la nación más próspera del mundo, no solo en asuntos monetarios sino también en la calidad de su democracia y gobernanza.

Las cifras del Índice de Educación de las Naciones Unidas publicado en 2009 ubicaron a Finlandia en el segundo lugar del mundo, detrás de Corea. Este índice se mide por la tasa de alfabetización de adultos y la tasa bruta combinada de matriculación primaria, secundaria y terciaria. La tasa de alfabetización de adultos da una indicación de la capacidad de leer y escribir, mientras que la tasa bruta de matrícula da una indicación del nivel de educación desde el jardín de infancia hasta la educación de posgrado.

Finalmente, en agosto de 2010, Newsweek publicó su lista de los mejores países del mundo para vivir, promediando los resultados de cinco categorías que miden el bienestar nacional. Las categorías fueron educación, salud, calidad de vida, competitividad económica y entorno político. Finlandia encabezó la lista, por delante de Suiza y Suecia.


Tribalpedia

“Me siento allí como un pájaro en un arco: miro a mi alrededor y no sé adónde ir, déjame, pues, bajar al suelo y hacer que sea mío con una buena acción, y entonces tendré un Hogar para siempre para siempre. si tú, mis tíos, o yo muero, dirán nuestros hermanos los ingleses, te lo han comprado, y por eso han sacado a mi posteridad. -Teedyuscung (1700-1763) Rey de los Delawares.

Lenni-Lenape: danza tradicional del guerrero

Los Lenape consisten en varias bandas organizadas de nativos americanos cuyo nombre para ellos mismos, a veces escrito como Lennape o Lenapi, significa "el pueblo". También se les conoce como los Lenni Lenape (la "gente verdadera") o como los indios de Delaware. Los colonos ingleses llamaron al río Delaware por el gobernador de la colonia en Jamestown, Virginia, y usaron el término “indios de Delaware” para la gente de Lenape que vivía a lo largo de este río y sus afluentes.

En el momento del contacto europeo en los siglos XVI y XVII, los Lenape vivían en el área aproximadamente alrededor y entre los ríos Delaware y el bajo Hudson, que abarca las áreas actuales del estado de Nueva Jersey, el este de Pensilvania, la costa norte de Delaware y mucho del sureste de Nueva York.

Después de la llegada de colonos y comerciantes a la colonia de Nueva Holanda del siglo XVII, los Lenape y otros pueblos nativos se involucraron ampliamente en el comercio de pieles de América del Norte. Su captura agotó la población de castores en la región, resultando desastrosa tanto para los Lenape como para los colonos holandeses. Los Lenape se debilitaron aún más por las enfermedades infecciosas introducidas recientemente y por el conflicto tanto con los europeos como con los enemigos tradicionales de Lenape, el Susquehannock de habla iroquesa.

Durante los siglos siguientes, fueron expulsados ​​de sus tierras por los enemigos iroqueses, los tratados y el hacinamiento de los colonos europeos, y se trasladaron al oeste hacia el valle del río Ohio.

En la década de 1860, la mayoría de los Lenape que quedaban en el este de los Estados Unidos fueron enviados al territorio de Oklahoma. En el siglo XXI, la mayoría de los Lenape ahora residen en el estado estadounidense de Oklahoma, y ​​algunas comunidades también viven en Kansas, Wisconsin, Ontario y en sus países de origen tradicionales.

Cultura de Delaware / Lenape entonces

Las "tribus" de los primeros Estados Unidos a menudo se malinterpretan como similares a las "naciones" actuales, pero tal vez se entiendan mejor como grupos lingüísticos.

En el momento del primer contacto europeo, un individuo de Lenape probablemente se habría identificado principalmente con su familia y amigos inmediatos, o con la unidad de la aldea, luego con las unidades de la aldea que le rodean y familiares, y luego con los vecinos más distantes que hablaban el mismo dialecto y, en última instancia, pero de forma poco estricta. , con todos los de los alrededores que hablaban idiomas mutuamente comprensibles, incluido el mahicano.

Entre otros pueblos algonquinos, los Lenape fueron considerados los “abuelos” de los que se originaron todos los demás pueblos algonquinos. En consecuencia, en los consejos intertribales, a los Lenape se les daba el mismo respeto que a los ancianos.

La sociedad de Lenape estaba organizada en clanes determinados por ascendencia matrilineal. Los niños heredaron la pertenencia a un clan de su madre. Al llegar a la edad adulta, un Lenape se casaba tradicionalmente fuera del clan, una práctica conocida por los etnógrafos como "exogamia". La práctica impedía efectivamente la endogamia, incluso entre individuos cuyo parentesco era oscuro o desconocido.

Los primeros europeos que escribieron por primera vez sobre los indios encontraron que la organización social matrilineal era desconocida y desconcertante. Debido a esto, los europeos a menudo intentaron interpretar la sociedad de Lenape a través de arreglos europeos más familiares.

Como resultado, los primeros registros están llenos de pistas sobre la sociedad primitiva de Lenape, pero generalmente fueron escritos por observadores que no entendían completamente lo que estaban viendo. Por ejemplo, el tío materno de un hombre (el hermano de su madre), y no su padre, generalmente se consideraba su antepasado masculino más cercano, ya que su padre pertenecía a un clan diferente. El tío materno desempeñó un papel más destacado en la vida de los hijos de su hermana que el padre. Los primeros cronistas europeos no entendieron este concepto.

El territorio era colectivo, pero dividido por clanes. La tierra se asignó a un clan en particular para la caza, la pesca y el cultivo. Se desconocía la propiedad privada individual de la tierra, ya que la tierra pertenecía al clan colectivamente mientras la habitaban. Los clanes vivían en asentamientos fijos, utilizando las áreas circundantes para la caza y la siembra comunales hasta que la tierra se agotó. En una práctica común conocida como "desplazamiento agrícola", el grupo se trasladó para fundar un nuevo asentamiento dentro de sus territorios.

Los Lenape practicaban la agricultura a gran escala, en su mayoría plantaciones complementarias (plantación de diferentes cultivos en las proximidades, junto con la técnica de roza y quema, que alargaba la vida productiva de los campos plantados). Sus cultivos principales fueron variedades de las “Tres Hermanas” (calabaza, maíz y frijoles trepadores). También practicaron la caza menor, aves y ciervos, y la recolección de pescado y marisco, en particular, almejas durante todo el año.

Las mujeres hacían la mayor parte del trabajo de campo, procesaban y cocinaban los alimentos. Los hombres limitaron su trabajo agrícola a limpiar el campo y romper la tierra. Principalmente cazaban y pescaban durante el resto del año.

Preguntas de Tribalpedia para la comprensión y el debate

1. ¿Qué significa Lennape o Lenapi?

2. ¿Dónde vivían los Lenape en el momento del contacto europeo?

3. Después de la llegada de colonos y comerciantes a la colonia de Nueva Holanda, los Lenape y otros pueblos nativos se involucraron ampliamente en el comercio de pieles de América del Norte. ¿Qué le hizo esto a la población animal de la zona?

4. ¿Qué más debilitó a los miembros de la tribu Lenape?

5. ¿Qué eventos hicieron que los Lenape se movieran hacia el oeste hacia el valle del río Ohio?

6. En la década de 1860, ¿a qué estado se envió a la mayoría de los Lenape que quedaban en el este de los Estados Unidos?

7. En aquel entonces, ¿cómo estaba organizada la sociedad Lenape? ¿Qué tipo de comida comieron?

La cultura de Delaware / Lenape hoy

Lenni-Lenape Jingle Dress Dance

Lenni Lenape, que vive en Nueva Jersey y Pensilvania, no ha obtenido reconocimiento federal, aunque dos tribus de la zona anterior tienen reconocimiento estatal. No tienen tierras de reserva ni sus propios sistemas de gobierno, aunque muchos miembros continúan practicando la cultura Lenape. Hay tribus reconocidas a nivel federal, tribus reconocidas por el estado y comunidades no reconocidas en Oklahoma: Tribu de indios de Delaware (Bartlesville) y Nación de Delaware (Anadarko) Ohio: Tribu indígena de Allegheny-Lenape de Ohio Pensilvania: Lenapehoking en el oeste de Filadelfia Wisconsin: Comunidad de Stockbridge-Munsee Indios Nanticoke Lenni-Lenape de Nueva Jersey e indios de las montañas Ramapough Ontario, Canadá: Munsee-Delaware Nation 1, Moravian of the Thames First Nation y Delaware of Six Nations.

Una historia de creación de Lenape

A Lenape llegó a la casa de un holandés que vivía en Hackensack. El holandés sentía curiosidad por las creencias del indio.Le preguntó al Lenape: “¿Y de dónde vino tu padre? ¿Y tu abuelo y bisabuelo, y así hasta el primero de tu gente?

El Lenape guardó silencio un rato, luego sacó un trozo de carbón del fuego y empezó a escribir en el suelo. Primero dibujó un círculo, en el que hizo cuatro patas, una cabeza y una cola.

"Esto", dijo, "es una tortuga que yace en el agua". Movió la mano alrededor de la figura y continuó: “Todo esto era agua, y al principio lo era la tierra. Luego, la tortuga levantó gradualmente su espalda redonda en alto, el agua se escurrió y, por lo tanto, la tierra se secó.

Luego tomó un poco de paja y la colocó de punta en el medio de la figura, y prosiguió: “La tierra ya estaba seca, y creció un árbol en medio de la tierra. De la raíz de este árbol brotó un brote, y sobre él creció un hombre, que fue el primer macho. Este hombre estaba solo, y se habría quedado solo, pero el árbol se inclinó hasta que su copa tocó la tierra, y brotó otro brote, sobre el cual creció una mujer. De estos dos se produjeron todas las personas.

A Lenape Creation Story: “A Lenape Indian Myth”, págs. 10-14. Adaptado de The Journal of Jasper Danckaerts, 1679-1680.

Teedyuscung (1700-1763) recordado como rey del Delaware.

El folclore y la vida popular de Nueva Jersey, por David Steven Cohen. Nuevo Brunswick: Rutgers University Press, 1983.


Religión

Más del 90 por ciento de los inmigrantes finlandeses estadounidenses son luteranos, algunos más devotos que otros. Bautizados en la iglesia para que se registraran sus nacimientos, también fueron confirmados para que pudieran casarse y ser enterrados, todo con registros oficiales del estado.

Durante el siglo XIX, dentro de la Iglesia Estatal de Finlandia, ocurrieron cuatro avivamientos religiosos diferentes: los Awakenists, los Evangélicos, los Laestadianos y el movimiento de Oraciones. Estos movimientos operaron dentro de la propia iglesia. Además, también se desarrolló el socialismo, un movimiento secular con todo el fervor de una religión. Durante el proceso de inmigración, muchos finlandeses abandonaron la iglesia por completo y participaron solo en actividades socialistas. Los que siguieron siendo religiosos se dividieron en tres grupos separados: laestadianos, luteranos y protestantes de la iglesia libre.

Los laestadianos, que vinieron primero, se llamaron a sí mismos "luteranos apostólicos" y comenzaron a operar por separado en la atmósfera embriagadora del entorno religioso libre de Estados Unidos. Sin embargo, no pudieron permanecer unidos y desde entonces se han dividido en cinco grupos de iglesias separados. Estas congregaciones están dirigidas por laicos ministros ordenados formados en seminarios que no son comunes a ninguno de los grupos.

En 1898 se formó la Iglesia Luterana Evangélica Nacional de Finlandia como expresión del movimiento evangélico. Los suecos finlandeses, excluidos de estos esfuerzos, formaron gradualmente iglesias que ingresaron al Sínodo Luterano de Augustana (un grupo de iglesias sueco-estadounidense). En los últimos años, el Sínodo de Suomi se convirtió en parte de un esfuerzo por crear una iglesia luterana unificada en los Estados Unidos. Formaron parte de una fusión que creó primero la Iglesia Luterana en Estados Unidos en 1963, y luego la Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos en 1984.

El Sínodo de Suomi mantuvo la tradición del servicio de "adoración divina" de la Iglesia de Finlandia y continuó la práctica de una iglesia dirigida por el clero. Sin embargo, se desarrolló un nuevo sentido de poder que descansaba en manos de la congregación y la iglesia se convirtió en una institución de toma de decisiones altamente democrática. Aunque a las mujeres aún no se les otorgó el derecho a ser ordenadas, se les otorgó el derecho a votar en los asuntos de la iglesia en 1909. Además, fueron elegidas para ocupar altos cargos de liderazgo en las juntas locales, regionales y nacionales. Se sabía que las esposas de los pastores predicaban sermones y realizaban servicios cuando el pastor estaba sirviendo en otra iglesia dentro de su asignación de congregación múltiple. El Sínodo Nacional, bastante democrático, también otorgó a las mujeres el derecho a votar en los asuntos de la congregación. Esto se convirtió en un problema cuando el Sínodo Nacional se fusionó con el Sínodo de la Iglesia Luterana de Missouri, que no permitió que las mujeres votaran.

Además de los luteranos, los inmigrantes finlandeses también organizaron una variedad de iglesias protestantes libres: la iglesia congregacional finlandesa (activa principalmente en Nueva Inglaterra, el noroeste del Pacífico y California), la iglesia metodista finlandesa, la iglesia unitaria y las iglesias pentecostales.


Identificación de apellidos finlandeses populares

Los nombres principales en Finlandia generalmente terminan con el sufijo "nen", pero ha habido mucha competencia entre los nombres "nen" que sobresalen. Virtanen y Korhonen son esencialmente los títulos más conocidos de Finlandia. Piense en ellos como el finlandés Jones y Smith.

Korhonen es actualmente el apellido más popular entre los 5,5 millones de habitantes finlandeses durante 2021, con alrededor de 22,6 mil personas que comparten este nombre. Un poco menos de 22 mil personas reclamaron el nombre de Virtanen.

Estos dos nombres suelen ir seguidos de títulos como Mäkinen, Nieminen, Hämäläinen y Mäkelä.

Si bien la mayoría de la gente en Finlandia tiene un apellido muy similar, no se trata solo de "las" y "nens" en esta parte del mundo. También hay una gran variedad de apellidos relacionados con cosas como profesiones y antiguas historias nórdicas.

Estos son algunos apellidos finlandeses comunes que no usan "nen".

1. Aho

Tomado de la palabra de la misma ortografía en Finlandia, Aho significa un claro en un bosque o un claro. Es una de las muchas opciones de apellidos finlandeses que se refieren a una ubicación específica. Este título es más ornamental que algunos de los nombres que hemos cubierto hasta ahora.

Sin embargo, probablemente se refería a personas que nacieron cerca de un claro.

2. Autio

Autio en Finlandia es un apellido un poco más triste, que solía referirse a un lugar abandonado o deshabitado. El término se le dio a menudo a campos y granjas que ya no estaban en posesión de seres humanos. En el norte de Finlandia, el nombre también puede significar ancho o espacioso.

3. Aarnio

Aarnio es un apellido común que proviene de la palabra “aarniometsä”, que significa un bosque no tocado por humanos. Aproximadamente el 70% de Finlandia está cubierto de bosques, pero solo menos del 5% se encuentra en un estado completamente natural. La mitad de estos bosques vírgenes están protegidos.

4. Eskola

Eskola es un gran ejemplo de uno de esos apellidos finlandeses con el divertido acabado “La”. Este título proviene del nombre de una granja en Finlandia. Eskola es un apodo bastante común porque hay muchas tierras de cultivo en toda Finlandia.

5. Elo

Elo es un apellido finlandés bastante inspirador. Proviene de la palabra finlandesa para grano o cosecha, que muchos lugareños también relacionan con la vida misma. Aunque este término podría tener algunos elementos ocupacionales, a menudo se lo considera "ornamental".

6. Halla

Otro apellido centrado en la ubicación con un sufijo "la" menos popular, Halla se refiere a un campo en barbecho o ubicaciones heladas. Aunque muchos expertos describen Halla como un nombre ornamental, adoptado por muchos Fins para un sonido único, también tiene un significado geográfico.

7. Kari

En Finlandia, la palabra "Kari" significa una pequeña isla, banco de arena o rápidos pedregosos. Una vez más, este es un ejemplo de uno de los muchos apellidos finlandeses con múltiples significados. Si bien algunas familias usan este título de manera ornamental, otras pueden rastrear su linaje hasta los lugares descritos. Kari también es un nombre masculino en finlandés.

8. Karjala

Este divertido apellido finlandés probablemente describe a muchas familias que provienen de descendientes de ganaderos. El nombre proviene de la palabra "Karja", que significa ganado en Finlandia. Este nombre ocupacional era común entre las personas que trabajaban como pastores.

9. Koivisto

Tomado de la palabra finlandesa "Koivu", que describe un abedul en Finlandia, Koivisto es ornamental y toponímico. Aunque algunas personas eligieron este nombre sin ninguna referencia a una ubicación, otras eligieron el título porque vivían cerca de un bosque de abedules.

10. Kangas

Nos encanta este apellido finlandés porque suena tan único y exótico. En realidad, es un nombre ocupacional, según muchos expertos finlandeses. El término "Kangas" proviene del idioma finlandés y significa "tela" o "tela".

Los profesionales dicen que el nombre probablemente se refería a personas que eran fabricantes de prendas de vestir o comerciantes textiles.

11. Ceto

Otro ejemplo divertido de un apellido finlandés topográfico o "basado en la ubicación" es Keto. Este nombre se ve muy bien cuando se combina con los nombres cortos de dos sílabas comunes en Finlandia. Keto significa "un prado cubierto de hierba" o "campo".

El título también puede haberse referido a personas que vivían en una granja.

12. Lahti

Lahti es una palabra extraída directamente del idioma finlandés. Al igual que muchos de los títulos que hemos visto hasta ahora, significa "cala" o "bahía". Este apodo es común entre las personas con antepasados ​​que vivían cerca de una cala o zona de playa.


Historia antigua y medieval temprana de Finlandia

Por primera vez, la mención de Finlandia (Fenni) apareció en Tácito en su ensayo Germania (año 98). El autor, guiado sólo por historias, describe a los habitantes de este país como salvajes primitivos que no conocen armas, ni caballos, ni moradas, sino que se alimentan de hierbas, se visten con pieles de animales, duermen en el suelo. Sus únicas armas son las lanzas, que, sin conocer la glándula, fabrican con hueso. Tácito distingue entre finlandeses y sami (Lappen), un pueblo vecino que vivía en el mismo territorio y aparentemente tenía una forma de vida similar.

En los albores de nuestra era, una vasta región, que comenzó a llamarse Finlandia solo en el siglo XV, aún no era un estado o un todo cultural. En los primeros 400 años d.C., con el inicio del desarrollo de la agricultura, la región solo podía alimentar a unas pocas decenas de miles de personas, ya que el clima y la naturaleza eran duros, y nuevas formas de producción surgieron de las primeras sociedades agrícolas de el Mediterráneo lentamente y con dificultad.

Del siglo V al IX d.C. La población de las zonas costeras de la región báltica ha crecido rápidamente. Con la expansión de la ganadería y la agricultura, la estratificación de la sociedad se intensificó y la clase de líderes comenzó a destacarse.

Hasta el siglo VIII, la población asentada se concentraba principalmente en la costa suroeste, así como en las áreas fértiles a lo largo del río Kumo y su sistema de lagos en Satakunta y Häme. En otras partes de la región, había una población nómada rara: los Sami que emigraron a grandes territorios y se dedicaron a la caza y la pesca.

A mediados del siglo VIII se inicia la primera etapa significativa del asentamiento de la región y la difusión de la cultura. Esto fue facilitado por el calentamiento relativo del clima en el norte de Europa, junto con las innovaciones en el campo de la agricultura. Los residentes de la costa suroeste y la región de Häme, que practicaban en particular la agricultura de roza y quema, comenzaron a asentarse gradualmente hacia el noreste hasta las costas norte del lago Ladoga. El asentamiento de las costas del sur de Ladoga por tribus eslavas comenzó gradualmente.

Desde hace unos 500 años, las islas Aland están pobladas por tribus germánicas del norte. En la era vikinga de 800 a 1000, los vikingos suecos comenzaron a establecer establecimientos comerciales y asentamientos coloniales en la costa sur de Finlandia. A partir de entonces, el elemento sueco comenzó a introducirse en la sociedad finlandesa. Sin embargo, en términos de asimilación mutua en el sentido del idioma y las costumbres, era difícil hablar en ese momento debido a la falta de una zona de residencia común, ya que los suecos se asentaron en la costa y las tribus finlandesas vivían en los bosques. Al final de la Era Vikinga entre formaciones estatales en el Mar Báltico, comienza una competencia en la colonización de tierras finlandesas, cuya población estaba en el paganismo. Al mismo tiempo, esta fue la era de la cristianización, tanto a favor de las iglesias católica como ortodoxa.

Ensayos sobre la historia de Finlandia desde la antigüedad hasta principios del siglo XX.
Breve historia de Finlandia
La historia del pueblo finlandés

Historiallinen Arkisto ("Archivo Histórico") // Publicaciones periódicas de la Sociedad Histórica de Finlandia.


Abstracto

Los paisajes culturales son el resultado de la aplicación de prácticas de gestión tradicionales generalmente durante siglos y se encuentran entre los más valorados en Europa. Sin embargo, su composición está muy amenazada por la agricultura moderna. Por tanto, es necesario comprender los factores históricos que intervienen en su formación, para que se puedan desarrollar políticas adecuadas para mantener su carácter. El presente artículo evalúa por primera vez la importancia del cultivo de roza y quema en la formación de los patrones actuales del paisaje en el sur de Estonia. Aunque generalmente se asocia con los trópicos, esta práctica comenzó en la región del Báltico en la Edad del Bronce y persistió hasta principios del siglo XX. Se dan los antecedentes históricos de la práctica y luego se describe un estudio detallado del Parque Nacional Karula en el sur de Estonia. Se digitalizaron parcelas de diferentes coberturas de tierra a partir de 51 mapas de granjas para cinco fechas desde 1860-1870 & # x27 hasta la actualidad para registrar los cambios. A mediados del siglo XIX, las parcelas de tala y quema cubrían el 35% de las tierras agrícolas. Debido al relieve montañoso, el 79% de las parcelas han regresado al bosque durante el siglo XX. Los cambios comparables son característicos de otras áreas de tierras altas del sur de Estonia. La política de gestión del Parque debe tener en cuenta el papel de la tala y quema en la formación de estas áreas de bosque y su contribución a la estructura del paisaje moderno. La contribución a la biodiversidad de los bosques secundarios en las antiguas áreas de corta y quema necesita un estudio futuro.


Enciclopedia de la Gran Filadelfia

Los Lenape y Susquehannock cambiaron aspectos de su cultura para incorporar nuevos materiales y herramientas adquiridos a través del comercio con pueblos de Europa. A cambio de pieles de animales, los colonos holandeses y suecos comerciaban con una variedad de textiles, cuentas de vidrio, pistolas, herramientas de metal y otros objetos que los grupos nativos americanos no podían fabricar. Los Lenape y Susquehannock incorporaron estos nuevos objetos a sus modas, rutinas de caza y técnicas agrícolas. Esta imagen de una exhibición de artefactos Susquehannock del Museo Estatal de Pensilvania muestra una variedad de joyas, utensilios de metal, vasijas decorativas y otros artículos que vinieron del comercio con los europeos en el siglo XVII.

Johan Printz

A mediados de la década de 1640, los Lenape casi desalojaron la colonia de Nueva Suecia debido a la falta de bienes comerciales de los colonos y a la mala gestión de la colonia por parte de su gobernador, Johan Printz. Printz había servido en el ejército sueco antes de que la reina Cristina lo nombrara tercer gobernador de Nueva Suecia. Printz inicialmente llevó a la colonia a la prosperidad duplicando su población, aumentando el comercio con los Lenape, construyendo nuevas fortificaciones con hombres armados y trasladando el centro de la colonia de Nueva Suecia a la isla Tinicum. En 1647, Printz no podía seguir el ritmo de la expansión competitiva holandesa en el área y no tenía suficientes bienes para cambiar el Lenape por pieles. La guerra con Dinamarca impidió que Suecia enviara personas o artículos adicionales a Nueva Suecia durante aproximadamente seis años, lo que llevó a que la gente abandonara la colonia por colonias inglesas en Maryland y Virginia. Algunos colonos que permanecieron en Nueva Suecia criticaron el liderazgo de Printz, y veintiuna personas finalmente firmaron una petición acusándolo de excederse en sus poderes como gobernador. Printz arrestó al líder de los peticionarios y lo ejecutó por intentar provocar una revuelta. Los miembros de Nueva Suecia continuaron criticando las acciones de Printz, y él renunció a su cargo de gobernador en 1653.

Grupos de nativos americanos a lo largo del Delaware en 1639

El cartógrafo holandés Joan Vinckenboons creó este mapa de la parte baja del río Delaware (en este momento llamado South River en New Netherland) en 1639, mostrando las ubicaciones de los asentamientos holandeses y nativos americanos. Vinckenboons no examinó directamente la tierra para este mapa, sino que seleccionó su información de cientos de informes de viajeros en embarcaciones comerciales. En el lado izquierdo de este mapa hay un texto (escrito en holandés) que proporciona información general sobre los idiomas y la cultura de doce grupos de nativos americanos que viven a lo largo del río Delaware. (Ampliar y ver en mayor resolución a través de la Biblioteca del Congreso)

Cinturón de Wampum

Se dice que este cinturón de wampum, que se exhibe en el Museo de Historia de Filadelfia, fue entregado a William Penn por los Lenape en el momento del tratado de 1682. El cinturón, donado en 1857 a la Sociedad Histórica de Pensilvania por un bisnieto de Penn, está hecho de wampum blanco con cuentas de acento más oscuras y muestra dos figuras tomadas de la mano, a menudo interpretadas como un signo de amistad y paz. Wampum se refiere a las cuentas de concha utilizadas como moneda por los nativos americanos en el este de los Estados Unidos. Las cuentas están hechas de conchas de almejas y buccinos y se utilizaron como ayudas para la memoria, a menudo se dan para conmemorar eventos importantes como compromisos, matrimonios o funerales. Wampum podría convertirse en un cinturón y usarse para llevar un historial oral. Los cinturones también se utilizaron como moneda y, como parece ser el caso aquí, para marcar la creación de tratados.

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Pueblos nativos hasta 1680

Estos artefactos encontrados en un sitio de Susquehannock en Pensilvania muestran una mezcla de herramientas y adornos, algunos de los cuales provienen del comercio con los colonos europeos. (Wikimedia Commons)

Los nativos americanos vivieron en lo que se convirtió en el sureste de Pensilvania, el sur de Nueva Jersey y el norte de Delaware durante más de 10.000 años antes de la llegada de los europeos a principios del siglo XVII. Al enfatizar la paz y el comercio, los Lenape conservaron su soberanía y poder hasta 1680, a diferencia de los pueblos nativos de Nueva Inglaterra y Virginia que sufrieron conflictos desastrosos con los colonos.Antes de que William Penn fundara Pensilvania, los Lenape y sus aliados entre los colonos suecos, finlandeses y holandeses crearon una sociedad basada en los ideales de paz, libertad individual e inclusión de personas de diferentes creencias y antecedentes.

Los primeros estadounidenses se establecieron en la región a medida que los glaciares retrocedían gradualmente en América del Norte al final de la última edad de hielo. Debido a la acumulación de hielo, la costa del Atlántico se encontraba a más de sesenta millas al este de su ubicación actual. A medida que los glaciares se derritieron, el nivel del océano se elevó, sumergiendo la evidencia de las primeras comunidades a lo largo de la costa. Los datos arqueológicos sobre las personas que habitan el valle inferior de Delaware desde esta era temprana hasta el período Woodland (c. 1000 a.C. a 1600 d.C.) indican una continuidad significativa durante miles de años. Los Lenape, como sus antepasados, dependían de la caza, la pesca, la recolección y, en los últimos años, la agricultura a pequeña escala. Vivían en pequeñas ciudades autónomas sin empalizadas, lo que sugiere que se mantuvieron en paz con sus vecinos y naciones más distantes.

Aislamiento del valle inferior de Delaware

Durante siglos, los nativos del valle inferior de Delaware permanecieron aislados de otras partes de las Américas, incluidos los pueblos de los valles de Ohio y Mississippi que construyeron civilizaciones agrícolas basadas en las "tres hermanas": maíz, frijoles y calabaza. Estos cultivos se complementaron entre sí en el cultivo y proporcionaron a los humanos una dieta nutritiva. La geografía de Pensilvania, en particular la orientación norte-sur de los ríos Susquehanna y Delaware, limitó la interacción de los nativos del Valle de Delaware con los habitantes de Mississippi que construyeron ciudades, altos túmulos y sociedades estratificadas en el interior del continente. Aunque los Lenape cultivaban maíz, frijoles y calabazas cuando llegaron los europeos, los nativos aprovecharon la abundancia de animales de caza, pescado, mariscos, bayas, arroz silvestre y otros alimentos en lugar de dedicarse a la agricultura a gran escala.

La gente de Lenape incluía grupos como los armados, Cohanseys, Mantes y Sickoneysincks, que construyeron ciudades a lo largo de los afluentes del río Delaware y en la costa atlántica cerca de la bahía de Delaware. Hablaban unami, una lengua algonquina similar a los dialectos de sus aliados los munsees, que controlaban la región al norte hasta el sur de Nueva York, y los nanticokes de la costa este de Maryland. Los vecinos de Lenape al oeste eran los Susquehannocks, un pueblo iroqués del valle de Susquehanna.

Las ubicaciones generales de algunos grupos de Lenape que vivían a lo largo del río Delaware estaban etiquetadas en este mapa de 1639 de lo que hoy es el sur de Nueva Jersey. Escrito en holandés, el mapa también explica los idiomas que algunos grupos usaban para comunicarse. (Biblioteca del Congreso)

Se desconoce el tamaño de la población del valle de Delaware antes del contacto porque los marineros y pescadores europeos trajeron patógenos incluso antes de la llegada de los holandeses. La colonización de los europeos en América del Norte tuvo un impacto devastador en los Lenape y otros nativos porque carecían de inmunidad contra la viruela, la influenza, el sarampión y otras enfermedades. En 1600, los lenapes contaban con unos 7.500 en la década de 1650, su población disminuyó a unos 4.000 y a unos 3.000 en 1670. La disminución de la población de los lenapes no fue tan grave en el siglo XVII como entre otros grupos cuyo número se redujo en un noventa por ciento o más. . El éxito de los Lenape en evitar la guerra durante la mayor parte del siglo XVII contribuyó a su fuerza y ​​soberanía continua sobre su tierra.

Roles de género de Lenape

Los Lenape dividían el trabajo en función del género: las mujeres cultivaban, recolectaban nueces y frutas, construían casas, confeccionaban ropa y muebles, cuidaban a los niños y preparaban comidas, mientras que los hombres limpiaban la tierra, cazaban, pescaban y protegían la ciudad. de los enemigos. Las mujeres nativas tenían un estatus equivalente al de los hombres en sus familias y los padres de la sociedad también extendían la libertad a sus hijos, practicando una crianza flexible y afectiva.

Durante el siglo XVII, la estructura sociopolítica de los Lenape parece haber sido democrática, igualitaria y basada en grupos de parentesco matrilineal, con descendencia a través de la línea materna. Los jefes de los grupos de parentesco eligieron al líder del grupo, o sachem, que tenía autoridad siguiendo la voluntad del pueblo. Con asesoramiento, el sachem asignó campos para plantar y tomó decisiones sobre caza, comercio, diplomacia y guerra.

En religión, la evidencia existente sugiere que los Lenape creían que la tierra y el cielo formaban un reino espiritual del que eran parte, no los maestros. Los espíritus habitaban el mundo natural y se podían encontrar en plantas, animales, rocas o nubes. Los nativos pueden obtener una relación personal con un espíritu, o manitou, que proporcionaría ayuda y consejo a la persona a lo largo de su vida. Lenapes también creía en un Espíritu Maestro o Creador, que era todopoderoso y omnisciente, pero cuya presencia rara vez se sentía.

Cuando los exploradores holandeses entraron en el río Delaware hacia 1615, los Lenape dieron la bienvenida a su comercio. En 1624, otorgaron permiso para un asentamiento de corta duración en la isla Burlington y en 1626 permitieron la construcción de Fort Nassau al otro lado del río desde el futuro sitio de Filadelfia. Los nativos y colonos desarrollaron una jerga comercial basada en Unami que se convirtió en el lenguaje comercial estándar en toda la región.

Manteniendo las viejas formas, adoptando nuevas

Los Lenape conservaron su autonomía y sus formas de vida tradicionales mientras adoptaban selectivamente la nueva tecnología de los europeos. Las mujeres y los hombres nativos apreciaron la conveniencia de las telas de lana, las armas de fuego y las herramientas de metal, incorporándolas a su cultura pero sin abandonar su ciclo económico tradicional de caza, pesca, recolección y agricultura.

El comercio holandés precipitó la guerra entre los Lenapes y Susquehannocks de 1626 a 1636 porque los Susquehannocks intentaron controlar el río Delaware. Mataron a muchos lenapes y los empujaron desde el oeste hasta la orilla este, quemando pueblos y cultivos. Los Lenape se defendieron, ansiosos por comerciar con telas, armas y artículos de metal europeos a cambio de castor, nutria y otras pieles. Si bien estas pieles locales eran más delgadas debido a los inviernos del Atlántico medio más suaves que las que los Susquehannocks obtenían del centro de Canadá a través del comercio continental de pieles, los Lenape tenían un mercado exitoso con los holandeses. La guerra terminó alrededor de 1636 cuando una tregua, que se convirtió en una alianza, permitió que tanto los Lenapes como los Susquehannocks comerciaran en la región.

En 1631, la violencia estalló cuando los ricos inversores holandeses iniciaron una plantación llamada Swanendael cerca de la actual Lewes, Delaware, en la desembocadura de la bahía de Delaware. A Lenapes le pareció que los holandeses estaban cambiando sus prioridades del comercio a la agricultura de plantación, similar a los colonos ingleses en Virginia que asesinaron a los nativos y expropiaron tierras. Los Sickoneysincks, el grupo Lenape cerca del cabo Henlopen, destruyeron Swanendael, matando a sus treinta y dos residentes. Cuando el capitán holandés David de Vries (1593-1655) llegó a principios de 1632, hizo las paces y restableció el comercio con los Sickoneysincks.

Durante el siguiente medio siglo, Lenapes controló la parte baja del valle de Delaware, aceptando bienes comerciales europeos a cambio de pequeñas parcelas de tierra para fortalezas y granjas, pero no colonias de plantaciones. Con el ataque a Swanendael y su memoria, los Lenape restringieron los asentamientos europeos. En 1670, solo 850 europeos vivían en la parte baja del valle de Delaware en comparación con 52.000 en Nueva Inglaterra, 41.000 en Virginia y Maryland y 6.700 en Nueva York y el este de Nueva Jersey. Con una población estimada de 3.000 en 1670, los lenapes siguieron siendo más numerosos y poderosos que los europeos.

Nueva Suecia establecida

Johan Printz, el tercer gobernador de Nueva Suecia, casi pierde su colonia debido a su estilo de gobierno y la limitada capacidad de la colonia para intercambiar dioses con los Lenapes (Sociedad Histórica de Pensilvania).

Siete años después de Swanendael, en 1638, los Lenape permitieron que un pequeño grupo de colonos suecos, finlandeses y holandeses establecieran Nueva Suecia en la ubicación actual de Wilmington, Delaware. Lenapes y Susquehannocks comerciaron con Nueva Suecia y los marineros holandeses que continuaron frecuentando el río. Mientras los europeos luchaban entre sí por el comercio y la tierra, los lenapes dominaban la región. A mediados de la década de 1640, casi expulsaron a los suecos debido a su falta de bienes comerciales y la postura belicosa de su gobernador Johan Printz (1592-1663). Las relaciones mejoraron en 1654 cuando Naamán y otros sachems firmaron un tratado con el nuevo gobernador sueco, Johan Risingh (c. 1617-72), en el que cada lado prometía advertir al otro si se enteraban de un ataque inminente de otra nación. También se comprometieron a discutir problemas como asaltos y asesinatos, ganado extraviado y robo de tierras antes de ir a la guerra.

En la década de 1650, muchos miembros del grupo de Lenapes de Armenia vivían junto a los suecos y los finlandeses en el área que se convirtió en Filadelfia, un lugar que el ingeniero sueco Peter Lindeström († 1691) elogió por su belleza, manantiales de agua dulce, multitud de árboles frutales, y muchas clases de animales. Lindeström identificó seis ciudades desde el Delaware hasta las cataratas del Schuylkill que los armados construyeron para estar cerca del término del comercio de Susquehannock. Los Lenape también vendieron maíz como cultivo comercial a Nueva Suecia cuando escasearon sus suministros.

Después de que los holandeses conquistaron Nueva Suecia en 1655, los lenapes, suecos y finlandeses solidificaron su alianza para resistir la autoridad holandesa de mano dura. Los Lenape advirtieron a los suecos del asalto holandés, sus aliados de Susquehannock y Munsee atacaron Manhattan, lo que obligó al director Peter Stuyvesant (muerto en 1672) y sus tropas a retirarse del valle de Delaware. Mientras los holandeses reclamaron la región, los lenapes gobernaron su país en alianza con munsees, susquehannocks, suecos y finlandeses.

Con la conquista inglesa de la colonia holandesa en 1664, la alianza de lenapes, suecos y finlandeses se mantuvo firme, ya que juntos resistieron los esfuerzos ingleses, bajo el duque de York, para imponer su poder y expropiar tierras. A finales de la década de 1660, los armados abandonaron sus pueblos donde ahora se encuentra Filadelfia y emigraron para unirse a las comunidades de Mantes y Cohansey en Nueva Jersey. Aunque no está claro si los colonos expulsaron a los armewameses o se fueron voluntariamente, su reubicación movió el centro de la población y el poder de Lenape al otro lado del río.

En 1675-76, la alianza de lenapes, suecos y finlandeses ayudó al país de Lenape a escapar de los horrores de una guerra similar a la rebelión de Bacon en Virginia y la guerra del rey Felipe en Nueva Inglaterra. A través de objetivos económicos compartidos y valores comunes de paz, libertad individual y apertura a personas de diferentes culturas, los Lenape y sus aliados europeos establecieron los ideales de la sociedad del Valle de Delaware antes de que William Penn recibiera su concesión de tierras para Pensilvania en 1681.

Jean R. Soderlund es profesor de historia en la Universidad de Lehigh y autor de País de Lenape: Sociedad del Valle de Delaware antes de William Penn.

Copyright 2014, Universidad de Rutgers

Lectura relacionada

Dahlgren, Stellan y Hans Norman. El ascenso y la caída de Nueva Suecia: el diario del gobernador Johan Risingh 1654-1655 en su contexto histórico. Estocolmo: Almqvist & # 038 Wiksell International, 1988.

Fur, Gunlög. Colonialismo en los márgenes: encuentros culturales en Nueva Suecia y Laponia. Leiden: Brill, 2006.

Grumet, Robert S. Los indios Munsee: una historia. Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma, 2009.

Jennings, Francis. "Gloria, muerte y transfiguración: los indios Susquehannock en el siglo XVII". Actas de la Sociedad Filosófica Estadounidense 112 (15 de febrero de 1968): 15-53.

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Stewart, R. Michael. "Arqueología indígena americana del período histórico en el valle de Delaware". En Arqueología histórica del valle de Delaware, 1600-1850, editado por Richard Veit y David Orr, 1-48. Knoxville: Prensa de la Universidad de Tennessee, 2014.

Colecciones

Documentos de Amandus Johnson, Sociedad Histórica de Pensilvania, 1300 Locust Street, Filadelfia.


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