Emperador Adriano, Troya

Emperador Adriano, Troya


Historia del mundo antiguo

Hadrian nació el 24 de enero de 76 d.C. en una familia bien conectada. El futuro emperador Trajano era el primo de su padre y se convirtió en el tutor de Adriano de 10 años cuando su padre murió.

Adriano ascendió rápidamente en las filas militares y ocupó cargos importantes. A los 24 años se casó con una nieta de Trajano, Sabina. La suya fue una pareja sin hijos y quizás sin amor. Adriano era legado y gobernador interino de Siria cuando Trajano murió en 117.

Se anunció su adopción por Trajano y el ejército lo aceptó como nuevo emperador con el nombre de Publius Aelius Traianus Hadrianus. Su reinado comenzó con la ejecución de cuatro de los asociados de alto rango de Trajano, lo que no lo hizo querer por el Senado de Roma.


A diferencia de los emperadores anteriores, Adriano buscó asegurar sus fronteras, no expandirlas, y estabilizar el imperio. Se le recuerda principalmente por sus proyectos de construcción, sus mejoras administrativas, su preocupación por sus ejércitos y sus viajes. Representantes de confianza en Roma, y ​​posiblemente una fuerza policial secreta, le permitieron ausentarse de la capital durante años.

Mucha información sobre Adriano proviene de una fuente sospechosa, la Historia Augusta, que está llena de información intencionalmente engañosa sobre los emperadores romanos. Sin embargo, era innegable que era un hombre único, ecléctico y, a menudo, brillante.

Se sabe que pasó la mitad de su reinado viajando, principalmente en Oriente, a partir de inscripciones, monedas conmemorativas y relatos contemporáneos. Sobreviven parte de la poesía de Adriano y fragmentos de su autobiografía.

Adriano viajó a través de la Galia y Alemania en 121 y ordenó que se construyera una empalizada de roble para asegurar la frontera alemana. En Gran Bretaña, al año siguiente, Adriano observó la frontera norte que separaba a las legiones romanas de las problemáticas tribus pictas.

Muro de Adriano con torre de señales

Adriano ordenó que se construyeran la muralla y las fortificaciones. Luego se fue para reprimir las revueltas en Mauritania y Parthia y nunca regresó a Gran Bretaña ni a la parte occidental de su imperio.

El muro se construyó con torres de señales de unos 20 pies cuadrados erigidas primero, distribuidas regularmente entre los castillos colocados cada milla romana, y luego se rellenó el muro entre ellos. La construcción original incluía un muro de césped en partes, y el ancho del muro de piedra variaba de 7.5 a 9.5 pies.

La red de defensa del Muro de Adriano finalmente comprendió 158 torres, castillos de 80 millas y 16 fuertes que podían albergar hasta 800 hombres cada uno. El muro de piedra medía hasta 16 pies de alto y no incluye los parapetos.


Siempre que era físicamente posible, una zanja corría a lo largo del lado norte del muro, de 9 pies de profundidad y 30 pies de ancho. En el lado sur, un vallum (terraplén) formado por una zanja, con montículos del material excavado a ambos lados, bloqueaba el acceso desde el sur y pudo haber marcado la zona militar.

Otros proyectos de construcción completados por el emperador Adriano incluyeron el Panteón en Roma, iniciado por Agripa, y el templo de Zeus Olímpico en Atenas, iniciado seis siglos antes.

Adriano también diseñó su propia villa y jardines en Tivoli, fundó ciudades y construyó puertos, acueductos, templos, baños, gimnasios y mercados en todo el imperio. Los intentos de Adriano de construir un templo a Zeus en las ruinas del Templo en Jerusalén y su prohibición de la circuncisión provocaron una rebelión violenta en Judea en 132, dirigida por Bar Kokhba.

Adriano seleccionó a Antonino Pío como su sucesor y persuadió a Antonino para que adoptara a dos herederos más, quienes de hecho corrieron a Roma después de la muerte de Antonino y # 8217: Lucio Verus y Marco Aurelio. Adriano murió el 10 de julio de 138. En 155, la frontera romana había retrocedido hasta el Muro de Adriano y permaneció allí hasta finales del siglo IV o principios del V, cuando el ejército romano abandonó Gran Bretaña.


¿Amigos o amantes? El Emperador y la Juventud

Después de ser nombrado emperador en el año 117 d.C., Adriano heredó un Imperio Romano que había prosperado gracias a una política de expansión y conquista sin fin. Aunque su matrimonio arreglado políticamente con Vibia Sabina, la sobrina nieta del antiguo emperador Trajano, sin hijos, habría jugado un papel en sentar las bases para su propia sucesión, Adriano también demostró ser un administrador capaz y popular del Imperio. Pasó 12 de los 21 años de su reinado viajando por todo el imperio para visitar las provincias, supervisar la administración y controlar la disciplina de sus ejércitos. Se decía que era tan devoto del ejército que dormía y comía entre los soldados rasos. Por lo tanto, aunque su régimen está marcado por una paz relativa, a Adriano se lo representa comúnmente con atuendo militar.

Busto de Vibia Sabina, romano, alrededor del año 140 d.C., mármol Getty Center, Los Ángeles, California (dominio púbico)

En 123 d.C., los viajes de Adriano lo llevaron a Bitinia, donde posiblemente se encontró con Antinoo por primera vez. El apuesto y exótico chico se convirtió rápidamente en su favorito y pronto fue admitido en la corte imperial.

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Martini Fisher es mitógrafo y autor de muchos libros, entre ellos"Mapas del tiempo: el matriarcado y la cultura de la diosa ”| VerificarMartiniFisher.com

Imagen de portada: Parejas pederastas en un simposio, como se muestra en el fresco de una tumba de la colonia griega de Paestum en Italia. ( Dominio publico )

Martini

Martini Fisher proviene de una familia de aficionados a la historia y la cultura. Se graduó de la Universidad Macquarie, Australia, con un título en Historia Antigua. Aunque su interés por la historia es diverso, Martini está especialmente interesado en mitologías, folklores y funerarios antiguos. Lee mas


Contenido

Adriano nació el 24 de enero de 76, probablemente en Itálica (cerca de la actual Sevilla) en la provincia romana de Hispania Bética, un biógrafo romano afirma que nació en Roma. [4] [5] [6] Fue nombrado Publio Elio Adriano. Su padre era Publius Aelius Hadrianus Afer, un senador de rango pretoriano, nacido y criado en Itálica pero vinculado paternalmente, a través de muchas generaciones durante varios siglos, a una familia de Hadria (actual Atri), una antigua ciudad en Picenum. La familia se había establecido en Itálica poco después de su fundación por Escipión Africano. La madre de Adriano fue Domitia Paulina, hija de una distinguida familia senatorial hispano-romana de Gades (Cádiz). [7] Su única hermana era una hermana mayor, Aelia Domitia Paulina. Su nodriza fue una esclava germana, probablemente de origen germánico, a la que se dedicó durante toda su vida. Más tarde fue liberada por él y finalmente sobrevivió a él, como lo muestra su inscripción funeraria, que se encontró en la villa de Adriano en Tivoli. [8] [9] [10] El sobrino nieto de Adriano, Cneo Pedanio Fusco Salinator, de Barcino (Barcelona) se convertiría en colega de Adriano como cocónsul en 118. Como senador, el padre de Adriano habría pasado gran parte de su tiempo en Roma . [11] En términos de su carrera posterior, la conexión familiar más importante de Adriano fue con Trajano, el primo hermano de su padre, que también era de estirpe senatorial y había nacido y crecido en Itálica. Tanto Adriano como Trajano fueron considerados, en palabras de Aurelius Victor, "extraterrestres", personas "del exterior" (advenae). [12]

Los padres de Hadrian murieron en el 86, cuando él tenía diez años. Él y su hermana pasaron a estar bajo la tutela de Trajano y Publius Acilius Attianus (quien más tarde se convirtió en el prefecto pretoriano de Trajano). [7] Adriano era físicamente activo y disfrutaba de la caza cuando tenía 14 años. Trajano lo llamó a Roma y organizó su educación superior en temas apropiados para un joven aristócrata romano. [13] El entusiasmo de Adriano por la literatura y la cultura griegas le valió el apodo Graeculus ("Griego"). [14]

El primer cargo oficial de Adriano en Roma fue como miembro de la decemviri stlitibus judicandis, uno entre muchos cargos de vigintivirato en el nivel más bajo del cursus honorum ("curso de honores") que podría conducir a un cargo más alto y una carrera senatorial. Luego sirvió como tribuno militar, primero con la Legio II Adiutrix en 95, luego con la Legio V Macedonica. Durante el segundo período de Adriano como tribuno, el frágil y anciano emperador Nerva adoptó a Trajano, ya que su heredero Adriano fue enviado a darle la noticia a Trajano, o lo más probable es que fuera uno de los muchos emisarios encargados de esta misma comisión. [15] Luego, Adriano fue transferido a la Legio XXII Primigenia y un tercer tribuno. [16] Los tres tribunos de Adriano le dieron cierta ventaja en su carrera. La mayoría de los vástagos de las familias senatoriales más antiguas podrían servir a uno, o como máximo a dos tribunos militares como requisito previo para un cargo superior. [17] [18] Cuando Nerva murió en 98, se dice que Adriano se apresuró a ir a Trajano, para informarle antes que el enviado oficial enviado por el gobernador, el cuñado y rival de Adriano Lucius Julius Ursus Servianus. [19]

En 101, Adriano estaba de regreso en Roma, fue elegido cuestor, luego quaestor imperatoris Traiani, oficial de enlace entre el Emperador y el Senado reunido, a quien leyó los comunicados y discursos del Emperador, que posiblemente compuso en nombre del emperador. En su papel de escritor fantasma imperial, Adriano tomó el lugar del recientemente fallecido Licinius Sura, el todopoderoso amigo y hacedor de reyes de Trajano. [20] Su siguiente publicación fue como ab actis senatus, llevando los registros del Senado. [21] Durante la Primera Guerra Dacia, Adriano salió al campo como miembro del séquito personal de Trajano, pero fue excusado de su puesto militar para asumir el cargo en Roma como Tribuno de la Plebe, en 105. Después de la guerra, probablemente fue elegido pretor. [22] Durante la Segunda Guerra Dacia, Adriano estuvo nuevamente al servicio personal de Trajano, pero fue liberado para servir como legado de la Legio I Minervia, luego como gobernador de la Baja Panonia en 107, encargado de "contener a los sármatas". [23] [24] Entre 107 y 108, Adriano derrotó una invasión de Banat y Oltenia controlados por los romanos por los Iazyges. [25] [26] [27] Se desconocen los términos exactos del tratado de paz, pero se cree que los romanos se quedaron con Oltenia a cambio de alguna forma de concesión, que probablemente implique un pago único de tributo. [26] Los Iazyges también tomaron posesión de Banat en esta época, que puede haber sido parte del tratado. [28]

Ahora, a mediados de los treinta, Adriano viajó a Grecia, se le concedió la ciudadanía ateniense y fue nombrado arconte epónimo de Atenas por un breve tiempo (en 112). [29] Los atenienses le otorgaron una estatua con una inscripción en el Teatro de Dioniso (IG II2 3286) que ofrece un relato detallado de su cursus honorum hasta ahora. [30] [31] A partir de entonces no se supo más de él hasta la Guerra de los Partos de Trajano. Es posible que permaneciera en Grecia hasta su llamado al séquito imperial, [23] cuando se unió a la expedición de Trajano contra Partia como legado. [32] Cuando se envió al gobernador de Siria a ocuparse de los nuevos problemas en Dacia, se nombró a Adriano como su reemplazo, con un mando independiente. [33] Trajano enfermó gravemente y se embarcó hacia Roma, mientras que Adriano permaneció en Siria. de facto comandante general del ejército romano oriental. [34] Trajano llegó hasta la ciudad costera de Selinus, en Cilicia, y murió allí, el 8 de agosto sería considerado como uno de los emperadores más admirados, populares y mejores de Roma.

Relación con Trajano y su familia Editar

Alrededor de la época de su cuestoresión, en 100 o 101, Hadrian se había casado con la nieta de Trajano de diecisiete o dieciocho años, Vibia Sabina. El propio Trajano parece haber estado menos que entusiasmado con el matrimonio, y con razón, ya que la relación de la pareja resultaría escandalosamente pobre. [35] El matrimonio podría haber sido arreglado por la emperatriz de Trajano, Plotina. Esta mujer influyente y muy culta compartía muchos de los valores e intereses de Adriano, incluida la idea del Imperio Romano como una comunidad con una cultura helénica subyacente. [36] Si Adriano fuera nombrado sucesor de Trajano, Plotina y su familia extensa podrían conservar su perfil social e influencia política después de la muerte de Trajano. [37] Adriano también podía contar con el apoyo de su suegra, Salonina Matidia, que era hija de la amada hermana de Trajano Ulpia Marciana. [38] [39] Cuando Ulpia Marciana murió, en 112, Trajano la deificó y convirtió a Salonina Matidia en Augusta. [40]

La relación personal de Adriano con Trajano era compleja y puede haber sido difícil. Adriano parece haber buscado influencia sobre Trajano, o las decisiones de Trajano, a través del cultivo de los niños favoritos de este último, esto dio lugar a una disputa inexplicable, alrededor de la época del matrimonio de Adriano con Sabina. [41] [42] A finales del reinado de Trajano, Adriano no logró un consulado superior, siendo solo cónsul suficiente durante 108 [43] esto le dio la paridad de estatus con otros miembros de la nobleza senatorial, [44] pero ninguna distinción particular adecuada. un heredero designado. [45] Si Trajano lo hubiera deseado, podría haber promovido a su protegido al rango de patricio y sus privilegios, que incluían oportunidades para una vía rápida al consulado sin experiencia previa como tribuno que eligió no hacerlo. [46] Aunque parece que a Adriano se le concedió el cargo de Tribuno de la Plebe un año más o menos de lo habitual, tuvo que dejar Dacia y Trajano para asumir el cargo. Trajano podría haberlo querido simplemente fuera del camino. . [47] El Historia Augusta describe el regalo de Trajano a Adriano de un anillo de diamantes que el propio Trajano había recibido de Nerva, que "alentó las esperanzas [de Adriano] de tener éxito en el trono". [48] ​​[49] Si bien Trajano promovió activamente el avance de Adriano, lo hizo con cautela. [50]

Sucesión Editar

Si no se nombra a un heredero, una sucesión de demandantes competidores podría provocar una toma de poder caótica y destructiva: una guerra civil. Una nominación demasiado pronto podría verse como una abdicación y reduciría las posibilidades de una transmisión ordenada del poder. [51] Mientras Trajano agonizaba, amamantado por su esposa, Plotina, y vigilado de cerca por el prefecto Attianus, podría haber adoptado legalmente a Adriano como heredero, por medio de un simple deseo en el lecho de muerte, expresado ante testigos [52] pero cuando un documento de adopción Finalmente se presentó, no fue firmado por Trajano sino por Plotina, y fue fechado el día después de la muerte de Trajano. [53] Que Adriano todavía estaba en Siria era una irregularidad adicional, ya que la ley de adopción romana requería la presencia de ambas partes en la ceremonia de adopción. Rumores, dudas y especulaciones acompañaron la adopción y sucesión de Adriano. Se ha sugerido que el joven sirviente de Trajano, Fedimo, que murió poco después de Trajano, fue asesinado (o se suicidó) en lugar de enfrentarse a preguntas incómodas. [54] Las fuentes antiguas están divididas sobre la legitimidad de la adopción de Adriano: Dio Cassius lo vio como falso y el Historia Augusta escritor como genuino. [55] Un aureus acuñado a principios del reinado de Adriano representa la posición oficial que presenta a Adriano como el "César" de Trajano (heredero designado de Trajano). [56]

Asegurar el poder Editar

De acuerdo con la Historia Augusta, Adriano informó al Senado de su adhesión en una carta como hecho consumado, explicando que "la indecorosa prisa de las tropas para aclamarlo emperador se debió a la creencia de que el estado no podía estar sin un emperador". [57] El nuevo emperador recompensó la lealtad de las legiones con la bonificación habitual y el Senado aprobó la aclamación. Se organizaron varias ceremonias públicas en nombre de Adriano, celebrando su "elección divina" por todos los dioses, cuya comunidad ahora incluía a Trajano, deificado a petición de Adriano. [58]

Adriano permaneció en el este por un tiempo, reprimiendo la revuelta judía que había estallado bajo Trajano. Relevó al gobernador de Judea, el destacado general moro Lusius Quietus, de su guardia personal de auxiliares moros [59] [60] y luego pasó a sofocar los disturbios a lo largo de la frontera del Danubio. En Roma, el antiguo tutor de Adriano y actual prefecto pretoriano, Atiano, afirmó haber descubierto una conspiración que involucraba a Lusius Quietus y otros tres senadores destacados, Lucius Publilius Celsus, Aulus Cornelius Palma Frontonianus y Gaius Avidius Nigrinus. [61] No hubo juicio público para los cuatro - fueron juzgados en ausencia, perseguido y asesinado. [61] Hadrian afirmó que Attianus había actuado por su propia iniciativa, y lo recompensó con el estatus de senatorial y rango consular y luego lo pensionó, no más tarde de 120. [62] Hadrian aseguró al senado que de ahora en adelante su antiguo derecho a enjuiciar y juzgar a su propio sería respetado.

Las razones de estas cuatro ejecuciones siguen siendo oscuras. El reconocimiento oficial de Adriano como heredero legítimo puede haber llegado demasiado tarde para disuadir a otros posibles demandantes. [63] Los mayores rivales de Adriano eran los amigos más cercanos de Trajano, los miembros más experimentados y veteranos del consejo imperial [64] cualquiera de ellos podría haber sido un competidor legítimo para el cargo imperial (capaces imperii) [65] y cualquiera de ellos podría haber apoyado las políticas expansionistas de Trajano, que Adriano pretendía cambiar. [66] Uno de ellos era Aulus Cornelius Palma, quien como antiguo conquistador de Arabia Nabatea habría conservado una participación en el Este. [67] El Historia Augusta describe a Palma y a un tercer senador ejecutado, Lucius Publilius Celsus (cónsul por segunda vez en 113), como enemigos personales de Adriano, que habían hablado en público contra él. [68] El cuarto fue Gaius Avidius Nigrinus, un ex cónsul, intelectual, amigo de Plinio el Joven y (brevemente) gobernador de Dacia al comienzo del reinado de Adriano. Probablemente era el principal rival de Adriano por el trono, un senador de mayor rango, crianza y conexiones según el Historia Augusta, Hadrian había considerado hacer de Nigrinus su heredero aparente, antes de decidir deshacerse de él. [69] [70]

Poco después, en 125, Adriano nombró a Quintus Marcius Turbo como su prefecto pretoriano. [71] Turbo era su amigo íntimo, una figura destacada del orden ecuestre, un juez superior y un fiscal. [72] [73] Como Adriano también prohibió a los jinetes juzgar casos contra senadores, [74] el Senado retuvo plena autoridad legal sobre sus miembros y también siguió siendo el tribunal de apelación más alto, y se prohibieron las apelaciones formales al emperador con respecto a sus decisiones.[75] Si esto fue un intento de reparar el daño causado por Attianus, con o sin el pleno conocimiento de Hadrian, no fue suficiente que la reputación y la relación de Hadrian con su Senado estuvieran irremediablemente deterioradas, por el resto de su reinado. [76] Algunas fuentes describen el recurso ocasional de Adriano a una red de informantes, el frumentarii [77] para investigar discretamente a personas de alto nivel social, incluidos senadores y sus amigos cercanos. [78]

Adriano pasaría más de la mitad de su reinado fuera de Italia. Mientras que los emperadores anteriores, en su mayor parte, habían confiado en los informes de sus representantes imperiales en todo el Imperio, Adriano deseaba ver las cosas por sí mismo. Los emperadores anteriores a menudo habían abandonado Roma durante largos períodos, pero principalmente para ir a la guerra, y regresaban una vez que se resolvía el conflicto. Los viajes casi incesantes de Adriano pueden representar una ruptura calculada con tradiciones y actitudes en las que el imperio era una hegemonía puramente romana. Adriano trató de incluir provinciales en una comunidad de pueblos civilizados y una cultura helénica común bajo la supervisión romana. [80] Apoyó la creación de ciudades de provincia (municipia), comunidades urbanas semiautónomas con sus propias costumbres y leyes, en lugar de la imposición de nuevas colonias romanas con constituciones romanas. [81]

Una intención cosmopolita y ecuménica es evidente en las emisiones de monedas del reinado posterior de Adriano, que muestran al emperador "levantando" las personificaciones de varias provincias. [82] Elio Arístides escribiría más tarde que Adriano "extendió sobre sus súbditos una mano protectora, levantándolos como se ayuda a los hombres caídos a ponerse de pie". [83] Todo esto no les fue bien a los tradicionalistas romanos. El emperador autoindulgente Nerón había disfrutado de una gira prolongada y pacífica por Grecia, y la élite romana lo había criticado por abandonar sus responsabilidades fundamentales como emperador. En las provincias del este, y hasta cierto punto en el oeste, Nerón había disfrutado del apoyo popular, las afirmaciones de su inminente regreso o renacimiento surgieron casi inmediatamente después de su muerte. Adriano pudo haber explotado conscientemente estas conexiones populares positivas durante sus propios viajes. [84] En el Historia AugustaAdriano es descrito como "demasiado griego", demasiado cosmopolita para un emperador romano. [85]

Britannia y Occidente (122) Editar

Antes de la llegada de Adriano a Britannia, la provincia había sufrido una gran rebelión, de 119 a 121. [86] Las inscripciones hablan de un expeditio Britannica que implicó importantes movimientos de tropas, incluido el envío de un destacamento (vexillatio), integrado por unos 3.000 soldados. Fronto escribe sobre las pérdidas militares en Britannia en ese momento. [87] Las leyendas de monedas de 119-120 atestiguan que Quinto Pompeyo Falco fue enviado para restaurar el orden. En 122 Adriano inició la construcción de un muro, "para separar a los romanos de los bárbaros". [88] La idea de que el muro se construyó para hacer frente a una amenaza real o su resurgimiento, sin embargo, es probable pero no obstante conjetural. [89] Un deseo general de detener la extensión del Imperio puede haber sido el motivo determinante. La reducción de los costos de defensa también puede haber jugado un papel, ya que el Muro disuadió los ataques en territorio romano a un costo menor que un ejército fronterizo masivo, [90] y controló el comercio y la inmigración transfronterizos. [91] Se erigió un santuario en York a Britannia cuando se acuñó la personificación divina de las monedas de Gran Bretaña, con su imagen, identificada como BRITANIA. [92] A finales de 122, Adriano había concluido su visita a Britannia. Nunca vio la pared terminada que lleva su nombre.

Adriano parece haber continuado por el sur de la Galia. En Nemausus, pudo haber supervisado la construcción de una basílica dedicada a su patrona Plotina, quien había muerto recientemente en Roma y había sido deificada a petición de Adriano. [93] Aproximadamente en este momento, Hadrian despidió a su secretaria ab epistulis, [94] el biógrafo Suetonio, por "familiaridad excesiva" hacia la emperatriz. [95] El colega de Marcius Turbo como prefecto pretoriano, Gaius Septicius Clarus, fue despedido por la misma supuesta razón, quizás un pretexto para destituirlo de su cargo. [96] Adriano pasó el invierno de 122/123 en Tarraco, en España, donde restauró el Templo de Augusto. [97]

África, Partia y Anatolia Antínoo (123-124) Editar

En 123, Adriano cruzó el Mediterráneo hasta Mauritania, donde personalmente dirigió una campaña menor contra los rebeldes locales. [98] La visita fue interrumpida por los informes de los preparativos de guerra de Partia, Adriano se dirigió rápidamente hacia el este. En algún momento, visitó Cirene, donde personalmente financió el entrenamiento de hombres jóvenes de familias bien educadas para el ejército romano. Cirene se había beneficiado antes (en 119) de su restauración de los edificios públicos destruidos durante la revuelta judía anterior. [99] [100]

Cuando Adriano llegó al Éufrates, negoció personalmente un acuerdo con el rey parto Osroes I, inspeccionó las defensas romanas y luego partió hacia el oeste, a lo largo de la costa del Mar Negro. [101] Probablemente pasó el invierno en Nicomedia, la principal ciudad de Bitinia. Nicomedia había sido golpeada por un terremoto poco antes de su estadía. Adriano proporcionó fondos para su reconstrucción y fue aclamado como restaurador de la provincia. [102]

Es posible que Adriano visitara Claudiopolis y viera al hermoso Antinoo, un joven de origen humilde que se convirtió en el amado de Adriano. Las fuentes literarias y epigráficas no dicen nada de cuándo o dónde se encontraron. Las representaciones de Antínoo lo muestran a los 20 años aproximadamente, poco antes de su muerte en 130. En 123 probablemente habría sido un joven de 13 o 14 años. [102] También es Es posible que Antinoo fuera enviado a Roma para ser entrenado como paje al servicio del emperador y sólo gradualmente ascendiera al estado de favorito imperial. [103] La historia real de su relación se desconoce en su mayor parte. [104]

Con o sin Antínoo, Adriano viajó por Anatolia. Varias tradiciones sugieren su presencia en lugares particulares y alegan la fundación de una ciudad dentro de Misia, Hadrianutherae, después de una exitosa cacería de jabalíes. Aproximadamente en esta época, se pusieron en práctica los planes para completar el Templo de Zeus en Cícico, iniciado por los reyes de Pérgamo. El templo recibió una colosal estatua de Adriano. Cyzicus, Pergamon, Smyrna, Ephesus y Sardes fueron promovidos como centros regionales para el culto imperial (neocoros). [105]

Grecia (124-125) Editar

Adriano llegó a Grecia durante el otoño de 124 y participó en los misterios de Eleusis. Tenía un compromiso particular con Atenas, que anteriormente le había otorgado la ciudadanía y un archonar a petición de los atenienses, revisó su constitución; entre otras cosas, añadió una nueva phyle (tribu), que recibió su nombre. [106] Hadrian combinó intervenciones activas y prácticas con una moderación cautelosa. Se negó a intervenir en una disputa local entre los productores de aceite de oliva y la Asamblea y el Consejo atenienses, que habían impuesto cuotas de producción a los productores de aceite [107], pero concedió una subvención imperial para el suministro de cereales de Atenas. [108] Adriano creó dos fundaciones para financiar los juegos públicos, festivales y competencias de Atenas si ningún ciudadano demostraba ser rico o estar lo suficientemente dispuesto a patrocinarlos como Gymnasiarca o Agonotetes. [109] En general, Adriano prefería que los notables griegos, incluidos los sacerdotes del culto imperial, se centraran en disposiciones más duraderas, como acueductos y fuentes públicas (ninfea). [110] A Atenas se le dieron dos de esas fuentes y otra se le dio a Argos. [111]

Durante el invierno realizó una gira por el Peloponeso. Su ruta exacta es incierta, pero tomó en Epidauro Pausanias describe los templos construidos allí por Adriano, y su estatua - en heroica desnudez - erigida por sus ciudadanos [112] en agradecimiento a su "restaurador". Es posible que Antinoo y Adriano ya fueran amantes en ese momento. Adriano mostró una generosidad particular hacia Mantinea, que compartía vínculos antiguos, míticos y políticamente útiles con la casa de Antinoo en Bitinia. Restauró el Templo de Poseidón Hippios de Mantinea, [113] [114] y, según Pausanias, restauró el nombre clásico original de la ciudad. Había sido rebautizada como Antigoneia desde la época helenística, en honor al rey macedonio Antigonus III Doson. Adriano también reconstruyó los antiguos santuarios de Abae y Megara, y el Heraion de Argos. [115] [116]

Durante su gira por el Peloponeso, Adriano persuadió al grande espartano Eurícles Herculano, líder de la familia Euríclida que había gobernado Esparta desde la época de Augusto, para que ingresara en el Senado, junto con el grande ateniense Herodes Ático el Viejo. Los dos aristócratas serían los primeros de la "Antigua Grecia" en ingresar al Senado romano, como representantes de las dos "grandes potencias" de la Edad Clásica. [117] Este fue un paso importante para superar la renuencia de los notables griegos a participar en la vida política romana. [118] En marzo de 125, Adriano presidió el festival ateniense de Dionisia, vestido con atuendos atenienses. El Templo de Zeus Olímpico había estado en construcción durante más de cinco siglos. Adriano comprometió los vastos recursos a su disposición para asegurarse de que el trabajo estuviera terminado. También organizó la planificación y construcción de un acueducto particularmente desafiante y ambicioso para llevar agua al Ágora ateniense. [119]

Regreso a Italia y viaje a África (126–128) Editar

A su regreso a Italia, Adriano se desvió hacia Sicilia. Las monedas lo celebran como el restaurador de la isla. [120] De vuelta en Roma, vio el Panteón reconstruido y su villa terminada en la cercana Tibur, entre las Colinas Sabine. A principios de marzo 127 Adriano emprendió una gira por Italia, su ruta ha sido reconstruida a través de la evidencia de sus obsequios y donaciones. [120] Restauró el santuario de Cupra en Cupra Maritima y mejoró el drenaje del lago Fucine. Menos bienvenida que tal generosidad fue su decisión en 127 de dividir Italia en cuatro regiones bajo legados imperiales con rango consular, actuando como gobernadores. Se les otorgó jurisdicción sobre toda Italia, excluyendo a la propia Roma, por lo que se desplazaron los casos italianos de los tribunales de Roma. [121] Tener a Italia efectivamente reducida al estado de un grupo de meras provincias no fue bien recibido por el Senado romano, [122] y la innovación no sobrevivió por mucho tiempo al reinado de Adriano. [120]

Adriano cayó enfermo en esta época, cualquiera que sea la naturaleza de su enfermedad, no le impidió partir en la primavera del 128 para visitar África. Su llegada coincidió con el buen augurio de la lluvia, que acabó con una sequía. Junto con su papel habitual como benefactor y restaurador, encontró tiempo para inspeccionar a las tropas y su discurso sobrevive. [123] Adriano regresó a Italia en el verano de 128, pero su estadía fue breve, ya que emprendió otra gira que duraría tres años. [124]

Grecia, Asia y Egipto (128-130) Muerte de Antinoo Editar

En septiembre de 128, Adriano asistió de nuevo a los misterios de Eleusis. Esta vez, su visita a Grecia parece haberse concentrado en Atenas y Esparta, los dos antiguos rivales por el dominio de Grecia. Hadrian había jugado con la idea de enfocar su renacimiento griego en torno a la Liga Anfictiónica con sede en Delfos, pero a estas alturas se había decidido por algo mucho más grandioso. Su nuevo Panhellenion iba a ser un consejo que uniría a las ciudades griegas. Habiendo puesto en marcha los preparativos --decidir de quién era genuina la pretensión de ser una ciudad griega llevaría tiempo-- Adriano partió hacia Éfeso. [125] Desde Grecia, Adriano se dirigió por Asia a Egipto, probablemente transportado a través del Egeo con su séquito por un comerciante de Éfeso, Lucius Erasto. Más tarde, Adriano envió una carta al Concilio de Éfeso, apoyando a Erasto como un candidato digno a concejal y ofreciéndose a pagar la tarifa requerida. [126]

Adriano llegó a Egipto antes del Año Nuevo egipcio el 29 de agosto de 130. [127] Abrió su estancia en Egipto restaurando la tumba de Pompeyo el Grande en Pelusio, [128] ofreciéndole sacrificio como héroe y componiendo un epígrafe para la tumba. Como Pompeyo fue universalmente reconocido como responsable de establecer el poder de Roma en el este, esta restauración probablemente estuvo relacionada con la necesidad de reafirmar la hegemonía oriental romana, luego de los disturbios sociales allí durante el último reinado de Trajano. [129] Adriano y Antinoo llevaron a cabo una cacería de leones en el desierto de Libia. Un poema sobre el tema del griego Pankrates es la evidencia más temprana de que viajaron juntos. [130]

Mientras Adriano y su séquito navegaban por el Nilo, Antínoo se ahogó. Se desconocen las circunstancias exactas que rodearon su muerte, y se han postulado accidentes, suicidios, asesinatos y sacrificios religiosos. Historia Augusta ofrece la siguiente cuenta:

Durante un viaje por el Nilo perdió a Antinoo, su favorito, y por este joven lloró como una mujer. Con respecto a este incidente, hay varios rumores de que algunos afirman que se había dedicado a la muerte por Adriano y otros, lo que sugieren tanto su belleza como la sensualidad de Adriano. Pero sea como fuere, los griegos lo deificaron a petición de Adriano y declararon que los oráculos se daban a través de su agencia, pero estos, se afirma comúnmente, fueron compuestos por el mismo Adriano. [131]

Adriano fundó la ciudad de Antinoópolis en honor a Antinoo el 30 de octubre de 130. Luego continuó por el Nilo hasta Tebas, donde su visita a los Colosos de Memnon los días 20 y 21 de noviembre fue conmemorada por cuatro epigramas inscritos por Julia Balbilla, que aún se conservan. . Después de eso, se dirigió hacia el norte, llegando al Fayyum a principios de diciembre. [132]

Grecia y Oriente (130-132) Editar

Los movimientos de Hadrian después de su viaje por el Nilo son inciertos. Regresó o no a Roma, viajó a Oriente durante 130/131, para organizar e inaugurar su nuevo Panhellenion, que se centraría en el Templo ateniense de Zeus olímpico. Como los conflictos locales habían llevado al fracaso del plan anterior para una asociación helénica centrada en Delfos, Adriano decidió en cambio por una gran liga de todas las ciudades griegas. [133] Las solicitudes exitosas de membresía involucraron afirmaciones mitologizadas o inventadas sobre los orígenes griegos, y afirmaciones de lealtad a la Roma imperial, para satisfacer las nociones personales e idealizadas del helenismo de Adriano. [134] [135] Adriano se veía a sí mismo como un protector de la cultura griega y las "libertades" de Grecia, en este caso, el autogobierno urbano. Permitió que Adriano apareciera como el heredero ficticio de Pericles, quien supuestamente había convocado un Congreso Panhelénico anterior; tal Congreso solo se menciona en la biografía de Pericles por Plutarco, quien respetaba el orden imperial de Roma. [136]

La evidencia epigráfica sugiere que la perspectiva de postularse al Panhellenion atraía poco a las ciudades helenizadas más ricas de Asia Menor, que estaban celosas de la preeminencia griega ateniense y europea dentro del esquema de Adriano. [137] La ​​noción de helenismo de Adriano era estrecha y deliberadamente arcaizante definió "lo griego" en términos de raíces clásicas, en lugar de una cultura helenística más amplia. [138] Sin embargo, algunas ciudades con un dudoso reclamo de griego, como Side, fueron reconocidas como totalmente helénicas. [139] El sociólogo alemán Georg Simmel comentó que el Panhellenion se basaba en "juegos, conmemoraciones, preservación de un ideal, un helenismo completamente apolítico". [140]

Adriano otorgó títulos honoríficos a muchos centros regionales. [141] Palmyra recibió una visita de estado y se le dio el nombre cívico de Hadriana Palmyra. [142] Adriano también otorgó honores a varios magnates de Palmira, entre ellos un Soados, que había hecho mucho para proteger el comercio de Palmira entre el Imperio Romano y Partia. [143]

Adriano había pasado el invierno de 131-32 en Atenas, donde dedicó el Templo de Zeus Olímpico, ahora terminado, [144] En algún momento de 132, se dirigió al este, a Judea.

Segunda Guerra Romano-Judía (132-136) Editar

En la Judea romana, Adriano visitó Jerusalén, que todavía estaba en ruinas después de la Primera Guerra Romano-Judía de 66-73. Pudo haber planeado reconstruir Jerusalén como una colonia romana, como lo había hecho Vespasiano con Cesarea Marítima, con varios privilegios honoríficos y fiscales. La población no romana no tendría la obligación de participar en los rituales religiosos romanos, pero se esperaba que apoyara el orden imperial romano. Esto se atestigua en Cesarea, donde algunos judíos sirvieron en el ejército romano durante las rebeliones 66 y 132. [145] Se ha especulado que Adriano tenía la intención de asimilar el Templo judío al culto imperial cívico-religioso romano tradicional; tales asimilaciones habían sido durante mucho tiempo una práctica común en Grecia y en otras provincias, y en general, habían tenido éxito. [146] [147] Los samaritanos vecinos ya habían integrado sus ritos religiosos con los helenísticos. [148] El estricto monoteísmo judío demostró ser más resistente a los halagos imperiales y luego a las demandas imperiales. [149] Estalló un levantamiento judío antihelenístico y anti-romano masivo, dirigido por Simon bar Kokhba. El gobernador romano Tineius (Tynius) Rufus pidió un ejército para aplastar la resistencia mientras Kokhba castigaba a cualquier judío que se negara a unirse a sus filas. [150] Según Justino Mártir y Eusebio, eso tenía que ver principalmente con los conversos cristianos, que se oponían a las afirmaciones mesiánicas de bar Kokhba. [151]

Una tradición basada en la Historia Augusta sugiere que la revuelta fue estimulada por la abolición de la circuncisión por parte de Adriano (brit milá) [152] que, como helenista, consideraba una mutilación. [153] El erudito Peter Schäfer sostiene que no hay evidencia para esta afirmación, dada la naturaleza notoriamente problemática de la Historia Augusta como fuente, la "payasada" mostrada por el escritor en el pasaje relevante, y el hecho de que la legislación romana contemporánea sobre "mutilación genital" parece abordar la cuestión general de la castración de esclavos por sus amos. [154] [155] [156] Otros problemas podrían haber contribuido al estallido de una administración romana de mano dura y culturalmente insensible a las tensiones entre los pobres sin tierra y los colonos romanos entrantes privilegiados con concesiones de tierras y una fuerte corriente subterránea de mesianismo, basada en Jeremías profecía de que el Templo sería reconstruido setenta años después de su destrucción, como lo había sido el Primer Templo después del exilio en Babilonia. [157]

Dada la naturaleza fragmentaria de la evidencia existente, es imposible determinar una fecha exacta para el comienzo del levantamiento, pero es probable que comenzara entre el verano y el otoño de 132. [158] Los romanos estaban abrumados por la ferocidad organizada del levantamiento. [149] Adriano llamó a su general Sexto Julio Severo desde Gran Bretaña y trajo tropas desde tan lejos como el Danubio. Las pérdidas romanas fueron pesadas para toda una legión o su equivalente numérico de alrededor de 4.000.[159] El informe de Adriano sobre la guerra al Senado romano omitió el saludo habitual: "Si usted y sus hijos gozan de buena salud, es bueno que yo y las legiones gocemos de salud". [160] La rebelión fue sofocada por 135. Según Cassius Dio, las operaciones de guerra romanas en Judea dejaron unos 580.000 judíos muertos y 50 ciudades fortificadas y 985 aldeas arrasadas. [161] Una proporción desconocida de la población fue esclavizada. Beitar, una ciudad fortificada a 10 kilómetros (6,2 millas) al suroeste de Jerusalén, cayó después de un asedio de tres años y medio. El alcance de las medidas punitivas contra la población judía sigue siendo un tema de debate. [162]

Adriano borró el nombre de la provincia del mapa romano y le cambió el nombre a Siria Palaestina. Cambió el nombre de Jerusalén a Aelia Capitolina por él mismo y Júpiter Capitolino, y la hizo reconstruir en estilo griego. Según Epifanio, Adriano nombró a Aquila de Sinope en Ponto como "supervisor de la obra de construcción de la ciudad", ya que estaba relacionado con él por matrimonio. [163] Se dice que Adriano colocó el Foro principal de la ciudad en el cruce del Cardo principal y Decumanus Maximus, ahora la ubicación del (más pequeño) Muristan. Después de la represión de la revuelta judía, Adriano proporcionó a los samaritanos un templo, dedicado a Zeus Hypsistos ("Zeus Supremo") [164] en el monte Gerizim. [165] La sangrienta represión de la revuelta acabó con la independencia política judía del orden imperial romano. [166]

Las inscripciones dejan claro que en 133 Adriano salió al campo con sus ejércitos contra los rebeldes. Luego regresó a Roma, probablemente en ese año y casi con certeza, a juzgar por las inscripciones, a través de Illyricum. [167]

Adriano pasó los últimos años de su vida en Roma. En 134, recibió un saludo imperial por el final de la Segunda Guerra Judía (que en realidad no concluyó hasta el año siguiente). Las conmemoraciones y los premios a los logros se mantuvieron al mínimo, ya que Adriano llegó a ver la guerra "como una decepción cruel y repentina para sus aspiraciones" hacia un imperio cosmopolita. [168]

La emperatriz Sabina murió, probablemente en 136, después de un matrimonio infeliz que Hadrian había afrontado como una necesidad política. los Historia Augusta La biografía afirma que el propio Adriano declaró que el "mal genio y la irritabilidad" de su esposa serían motivo suficiente para el divorcio, si fuera un ciudadano privado. [169] Eso dio crédito, después de la muerte de Sabina, a la creencia común de que Adriano la había envenenado. [170] De acuerdo con la propiedad imperial bien establecida, Sabina, quien había sido nombrada Augusta en algún momento alrededor de 128 [171] - fue deificada poco después de su muerte. [172]

Organizar la sucesión Editar

El matrimonio de Hadrian con Sabina no había tenido hijos. Sufriendo de mala salud, Hadrian se dirigió al problema de la sucesión. En 136 adoptó a uno de los cónsules ordinarios de ese año, Lucio Ceionio Cómodo, quien como emperador en espera tomó el nombre de Lucio Elio César. Era yerno de Gaius Avidius Nigrinus, uno de los "cuatro consulares" ejecutados en 118, pero él mismo tenía una salud delicada, aparentemente con una reputación más "de gran señor voluptuoso y bien educado que de líder. ". [173] Se han hecho varios intentos modernos para explicar la elección de Adriano: Jerome Carcopino propone que Elio era el hijo natural de Adriano. [174] También se ha especulado que su adopción fue un intento tardío de Adriano de reconciliarse con una de las más importantes de las cuatro familias senatoriales cuyos miembros principales habían sido ejecutados poco después de la sucesión de Adriano. [83] Elio se desempeñó honorablemente como gobernador adjunto de Panonia Superior y Panonia Inferior [175] ocupó un nuevo consulado en 137, pero murió el 1 de enero de 138. [176]

Adriano adoptó a continuación a Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus (el futuro emperador Antoninus Pius), que había servido a Adriano como uno de los cinco legados imperiales de Italia y como procónsul de Asia. En interés de la estabilidad dinástica, Adriano requirió que Antonino adoptara tanto a Lucio Ceionio Cómodo (hijo del fallecido Elio César) como a Marco Annio Verus (nieto de un influyente senador del mismo nombre que había sido amigo íntimo de Adriano) Annius ya estaba comprometido con La hija de Elio César, Ceionia Fabia. [177] [178] Puede que no haya sido Adriano, sino Antoninus Pius, el tío de Annius Verus, quien apoyó el avance de Annius Verus. El divorcio de este último de Ceionia Fabia y el posterior matrimonio con la hija de Antoninus Annia Faustina apunta en la misma dirección. Cuando finalmente se convirtió en Emperador, Marco Aurelio cooptaría a Ceionius Cómodo como su co-Emperador, bajo el nombre de Lucius Verus, por su propia iniciativa. [177]

Los últimos años de Adriano estuvieron marcados por el conflicto y la infelicidad. Su adopción de Elio César resultó impopular, sobre todo con el cuñado de Adriano, Lucio Julio Urso Serviano y el nieto de Serviano, Cneo Pedanio Fusco Salinator. Serviano, aunque ahora demasiado viejo, había estado en la línea de sucesión al comienzo del reinado de Adriano, se dice que Fusco tenía planes para el poder imperial para sí mismo. En 137 pudo haber intentado un golpe de estado en el que su abuelo estuvo implicado. Adriano ordenó que ambos fueran ejecutados. [179] Se dice que Serviano oró antes de su ejecución para que Adriano "anhelara la muerte pero no pudiera morir". [180] Durante su última y prolongada enfermedad, a Adriano se le impidió suicidarse en varias ocasiones. [181]

Muerte Editar

Adriano murió en el año 138 el 10 de julio, en su villa de Baiae a la edad de 62 años. [182] Dio Cassius y el Historia Augusta registrar los detalles de su mala salud. Había reinado durante 21 años, el más largo desde Tiberio, y el cuarto más largo en el Principado, después de Augusto, el sucesor de Adriano, Antonino Pío, y Tiberio.

Primero fue enterrado en Puteoli, cerca de Baiae, en una finca que había pertenecido a Cicerón. Poco después, sus restos fueron trasladados a Roma y enterrados en los Jardines de Domicia, cerca del mausoleo casi completo. Tras la finalización de la Tumba de Adriano en Roma en 139 por su sucesor Antonino Pío, su cuerpo fue incinerado y sus cenizas fueron depositadas allí junto con las de su esposa Vibia Sabina y su primer hijo adoptivo, Lucio Elio César, quien también murió en 138. El Senado se había mostrado reacio a conceder honores divinos a Adriano, pero Antonino los persuadió amenazando con rechazar el puesto de Emperador. [183] ​​[184] Adriano recibió un templo en el Campus Martius, adornado con relieves que representan las provincias. [185] El Senado otorgó a Antonino el título de "Pío", en reconocimiento a su piedad filial al presionar por la deificación de su padre adoptivo. [183] ​​Al mismo tiempo, tal vez como reflejo de la mala voluntad del Senado hacia Adriano, la acuñación conmemorativa en honor a su consagración se redujo al mínimo. [186]

La mayoría de las actividades militares de Adriano eran coherentes con su ideología del imperio como comunidad de interés y apoyo mutuos. Se centró en la protección de las amenazas externas e internas en el "levantamiento" de las provincias existentes, en lugar de la adquisición agresiva de riqueza y territorio mediante la subyugación de pueblos "extranjeros" que habían caracterizado al imperio primitivo. [187] El cambio de política de Adriano fue parte de una tendencia hacia la desaceleración de la expansión del imperio, dicha expansión no se cerró después de él (la mayor extensión del imperio se logró solo durante la dinastía Severan), sino un paso significativo en esa dirección, dado el imperio se está extendiendo. [188] Si bien el imperio en su conjunto se benefició de esto, los arribistas militares resintieron la pérdida de oportunidades.

El historiador del siglo IV Aurelius Victor vio la retirada de Adriano de las ganancias territoriales de Trajano en Mesopotamia como un celoso menosprecio de los logros de Trajano (Traiani gloriae invidens). [189] Lo más probable es que una política expansionista ya no fuera sostenible: el imperio había perdido dos legiones, la Legio XXII Deiotariana y la "legión perdida" IX Hispania, posiblemente destruida en un levantamiento trajano tardío por los Brigantes en Gran Bretaña. [190] El propio Trajano pudo haber pensado que sus logros en Mesopotamia eran indefendibles y los abandonó poco antes de su muerte. [191] Adriano otorgó partes de Dacia a los roxolani sarmatianos, su rey, Rasparaganus, recibió la ciudadanía romana, el estatus de rey cliente y posiblemente un subsidio mayor. [192] La presencia de Adriano en el frente dacio es una mera conjetura, pero Dacia se incluyó en su serie de monedas con alegorías de las provincias. [193] Una retirada parcial controlada de las tropas de las llanuras dacias habría sido menos costosa que mantener varias unidades de caballería romanas y una red de fortificaciones de apoyo. [194]

Adriano retuvo el control sobre Osroene a través del rey cliente Parthamaspates, que una vez sirvió como rey cliente de Trajano en Partia [195] y alrededor del 121, Adriano negoció un tratado de paz con la ahora independiente Partia. A finales de su reinado (135), los Alani atacaron la Capadocia romana con el apoyo encubierto de Pharasmanes, el rey de la Iberia caucásica. El ataque fue rechazado por el gobernador de Adriano, el historiador Arriano, [196] quien posteriormente instaló un "consejero" romano en Iberia. [197] Arrian mantuvo a Adriano bien informado sobre asuntos relacionados con el Mar Negro y el Cáucaso. Entre 131 y 132, envió a Adriano una larga carta (Periplus del Euxino) en un viaje marítimo por el Mar Negro que pretendía ofrecer información relevante en caso de que fuera necesaria una intervención romana. [198]

Adriano también desarrolló fortificaciones permanentes y puestos militares a lo largo de las fronteras del imperio (limites, sl. limas) para apoyar su política de estabilidad, paz y preparación. Eso ayudó a mantener a los militares ocupados de manera útil en tiempos de paz. Su muro en Britania fue construido por tropas ordinarias. Una serie de fortificaciones, fortalezas, puestos de avanzada y torres de vigilancia en su mayoría de madera fortalecieron las fronteras del Danubio y el Rin. Las tropas practicaron rutinas de ejercicios intensivos y regulares. Aunque sus monedas mostraban imágenes militares casi tan a menudo como pacíficas, la política de Adriano era la paz a través de la fuerza, incluso la amenaza, [199] con énfasis en disciplina (disciplina), que fue objeto de dos series monetarias. Cassius Dio elogió el énfasis de Adriano en "escupir y pulir" como causa del carácter generalmente pacífico de su reinado. [200] Fronto, por el contrario, afirmó que Adriano prefería los juegos de guerra a la guerra real y disfrutaba "dando discursos elocuentes a los ejércitos", como la serie inscrita de discursos que pronunció durante una gira de inspección, durante 128, en la nueva sede de Legio III Augusta en Lambaesis [201]

Ante la escasez de legionarios reclutados de Italia y otras provincias romanizadas, Adriano sistematizó el uso de legionarios menos costosos. numeri - Tropas étnicas no ciudadanas con armas especiales, como arqueros montados orientales, en tareas defensivas móviles de baja intensidad, como enfrentarse a infiltrados fronterizos y escaramuzadores. [202] [203] A Adriano también se le atribuye la introducción de unidades de caballería pesada (catafractos) en el ejército romano. [204] Posteriormente, Fronto culpó a Adriano por la disminución de los estándares en el ejército romano de su época. [205]

Adriano promulgó, a través del jurista Salvio Juliano, el primer intento de codificar el derecho romano. Este fue el Edicto Perpetuo, según el cual las acciones legales de los pretores se convirtieron en estatutos fijos y, como tal, ya no podían ser objeto de interpretación personal o cambio por parte de ningún magistrado que no fuera el Emperador. [206] [207] Al mismo tiempo, siguiendo un procedimiento iniciado por Domiciano, Adriano nombró la junta asesora legal del Emperador, la consilia principis ("consejo de los princeps") en un cuerpo permanente, integrado por asistentes legales asalariados. [208] Sus miembros procedían en su mayoría de la clase ecuestre, en sustitución de los primeros libertos de la casa imperial. [209] [210] Esta innovación marcó la sustitución de las instituciones republicanas sobrevivientes por un sistema político abiertamente autocrático. [211] Se suponía que la burocracia reformada ejercía funciones administrativas independientemente de las magistraturas tradicionales, objetivamente no quitaba mérito a la posición del Senado. Los nuevos funcionarios eran hombres libres y, como tales, se suponía que actuaban en nombre de los intereses de la "Corona", no del Emperador como individuo. [209] Sin embargo, el Senado nunca aceptó la pérdida de su prestigio causada por el surgimiento de una nueva aristocracia junto a él, lo que puso más tensión en la relación ya problemática entre el Senado y el Emperador. [212]

Adriano codificó los privilegios legales consuetudinarios de los ciudadanos más ricos, más influyentes o de mayor estatus (descritos como splendidiores personae o honestiores), que tenía el derecho tradicional de pagar multas cuando se le declara culpable de delitos relativamente menores que no son de traición. Personas de bajo rango - alii ("los otros"), incluidos los ciudadanos de bajo rango, fueron humiliores quienes por los mismos delitos podrían ser sometidos a penas físicas extremas, incluido el trabajo forzoso en las minas o en las obras públicas, como forma de servidumbre por tiempo determinado. Si bien la ciudadanía republicana había conllevado al menos la igualdad nocional ante la ley y el derecho a la justicia, los delitos en los tribunales imperiales se juzgaban y castigaban de acuerdo con el prestigio relativo, rango, reputación y valor moral de ambos partidos, los tribunales senatoriales eran propensos a ser indulgentes al juzgar. uno de sus pares, y tratar con mucha dureza los delitos cometidos contra uno de ellos por ciudadanos de bajo rango o no ciudadanos. Por traición (maiestas) la decapitación era el peor castigo que la ley podía infligir a honestiores los humiliores podría sufrir crucifixión, quema o condenación a las bestias en la arena. [213]

Un gran número de ciudadanos romanos mantenían una precaria ventaja social y económica en el extremo inferior de la jerarquía. Adriano consideró necesario aclarar que los decuriones, los funcionarios locales elegidos, generalmente de clase media, responsables de administrar los asuntos oficiales ordinarios y cotidianos de las provincias, contaban como honestiores también lo hicieron los soldados, los veteranos y sus familias, en lo que se refiere al derecho civil por implicación, todos los demás, incluidos los libertos y los esclavos, se contabilizaron como humiliores. Como la mayoría de los romanos, Adriano parece haber aceptado la esclavitud como moralmente correcta, una expresión del mismo orden natural que recompensaba a "los mejores hombres" con riqueza, poder y respeto. Cuando se enfrentó a una multitud que exigía la liberación de un auriga esclavo popular, Adriano respondió que no podía liberar a un esclavo perteneciente a otra persona. [214] Sin embargo, limitó los castigos que los esclavos podían sufrir; podían ser legalmente torturados para proporcionar pruebas, pero no podían ser legalmente asesinados a menos que fueran culpables de un delito capital. [215] Los amos también tenían prohibido vender esclavos a un entrenador de gladiadores (lanista) oa un proxeneta, excepto como castigo legalmente justificado. [216] Adriano también prohibió la tortura de acusados ​​y testigos libres. [217] [218] Abolió las ergástulas, cárceles privadas para esclavos en las que en ocasiones se detenía ilegalmente a hombres libres secuestrados. [219]

Hadrian emitió un rescripto general, imponiendo la prohibición de la castración, realizada en liberto o esclavo, voluntariamente o no, bajo pena de muerte tanto para el artista como para el paciente. [220] Bajo el Lex Cornelia de Sicaris et Veneficis, la castración se equiparó a la conspiración para asesinar y se castigó en consecuencia. [221] A pesar de su filhelenismo, Adriano también era un tradicionalista. Hizo cumplir los estándares de vestimenta entre los honestiores Se esperaba que los senadores y los caballeros usaran la toga cuando estaban en público. Impuso una estricta separación entre los sexos en los teatros y baños públicos para desalentar la holgazanería, estos últimos no podían abrir hasta las 2.00 de la tarde, "salvo por motivos médicos". [222]

Una de las obligaciones inmediatas de Adriano en el momento de la adhesión fue buscar el consentimiento del Senado para la apoteosis de su predecesor, Trajano, y de cualquier miembro de la familia de Trajano con quien tuviera una deuda de gratitud. Matidia Augusta, suegra de Adriano, murió en diciembre de 119 y fue debidamente deificada. [223] Adriano pudo haberse detenido en Nemausus durante su regreso de Britannia, para supervisar la finalización o fundación de una basílica dedicada a su patrona Plotina. Ella había muerto recientemente en Roma y había sido deificada a petición de Adriano. [93]

Como emperador, Adriano también era el pontifex maximus de Roma, responsable de todos los asuntos religiosos y del correcto funcionamiento de las instituciones religiosas oficiales en todo el imperio. Su origen hispano-romano y su marcado prohelenismo desplazaron el foco del culto imperial oficial, de Roma a las Provincias. Si bien sus emisiones de monedas estándar aún lo identificaban con el tradicional genio populi romani, otras cuestiones enfatizaron su identificación personal con Hércules Gaditanus (Hércules de Gades) y la protección imperial de Roma de la civilización griega. [224] Promovió Sagalassos en griego Pisidia como el principal centro de culto imperial del Imperio, su exclusivamente griego. Panhellenion ensalzó Atenas como el centro espiritual de la cultura griega. [225]

Adriano agregó varios centros de culto imperiales a la lista existente, particularmente en Grecia, donde las rivalidades tradicionales entre ciudades eran comunes. Las ciudades promovidas como centros de culto imperiales atrajeron el patrocinio imperial de festivales y juegos sagrados, atrajeron el turismo, el comercio y la inversión privada. Se alentó a los dignos y patrocinadores locales a buscar auto publicidad como funcionarios de culto bajo la égida del dominio romano y fomentar la reverencia por la autoridad imperial. [226] La reconstrucción de Adriano de los centros religiosos establecidos desde hace mucho tiempo habría subrayado aún más su respeto por las glorias de la Grecia clásica, algo muy en línea con los gustos de los anticuarios contemporáneos. [115] [227] Durante el tercer y último viaje de Adriano al Oriente griego, parece que hubo un surgimiento de fervor religioso, centrado en el propio Adriano. Se le dio culto personal como deidad, monumentos y homenaje cívico, según el sincretismo religioso de la época. [228] Pudo haber hecho reconstruir el gran Serapeum de Alejandría, luego de los daños sufridos en 116, durante la Guerra de Kitos. [229]

En 136, solo dos años antes de su muerte, Adriano dedicó su Templo de Venus y Roma. Fue construido en un terreno que había reservado para este propósito en 121, anteriormente el sitio de la Casa Dorada de Nerón. El templo era el más grande de Roma y fue construido en estilo helenizante, más griego que romano.La dedicación y estatuaria del templo asociaron el culto de la diosa romana tradicional Venus, antepasado divino y protector del pueblo romano, con el culto de la diosa Roma - ella misma una invención griega, hasta ahora adorada sólo en las provincias - para enfatizar la naturaleza universal de el imperio. [230]

Antinoo Editar

Adriano había deificado a Antinoo como Osiris-Antínoo por un sacerdote egipcio en el antiguo Templo de Ramsés II, muy cerca del lugar de su muerte. Adriano dedicó allí un nuevo complejo de templos y ciudades, construido en estilo grecorromano, y lo llamó Antinoópolis. [231] Era una polis griega propiamente dicha, se le concedió un esquema alimentario subvencionado imperialmente similar al alimenta de Trajano, [232] ya sus ciudadanos se les permitió el matrimonio mixto con miembros de la población nativa, sin perder el estatus de ciudadanos. Adriano identificó así un culto nativo existente (a Osiris) con el dominio romano. [233] El culto a Antinoo se hizo muy popular en el mundo de habla griega y también encontró apoyo en Occidente. En la villa de Adriano, las estatuas de los tiranicidas, con un Aristogeiton barbudo y un Harmodio bien afeitado, vinculaban a su favorito con la tradición clásica del amor griego. [234] En el oeste, Antinoo fue identificado con el dios sol celta Belenos. [235]

Adriano fue criticado por la franca intensidad de su dolor por la muerte de Antinoo, particularmente porque había retrasado la apoteosis de su propia hermana Paulina después de su muerte. [236] Sin embargo, su recreación del joven fallecido como una figura de culto encontró poca oposición. [237] Aunque no era un tema del culto imperial romano oficial patrocinado por el estado, Antinoo ofreció un enfoque común para el emperador y sus súbditos, enfatizando su sentido de comunidad. [238] Se acuñaron medallas con su efigie y se le erigieron estatuas en todas partes del imperio, con todo tipo de atavíos, incluida la vestimenta egipcia. [239] Se construyeron templos para su culto en Bitinia y Mantineia en Arcadia. En Atenas, se celebraban festivales en su honor y se pronunciaban oráculos en su nombre. Como figura de culto "internacional", Antínoo tuvo una fama duradera, mucho más duradera que el reinado de Adriano. [240] Durante el reinado de Caracalla todavía se acuñaban monedas locales con su efigie, y fue invocado en un poema para celebrar el ascenso de Diocleciano. [241]

Cristianos Editar

Adriano continuó la política de Trajano sobre los cristianos: no deben ser perseguidos y solo deben ser procesados ​​por delitos específicos, como la negativa a prestar juramento. [242] En un rescripto dirigido al procónsul de Asia, Cayo Minicio Fundanus, y conservado por Justino Mártir, Adriano estableció que los acusadores de cristianos tenían que soportar la carga de la prueba por sus denuncias [243] o ser castigados por calumnia (difamación). [244]

Adriano tenía un interés constante y entusiasta por el arte, la arquitectura y las obras públicas. El Panteón de Roma (templo "a todos los dioses"), originalmente construido por Agripa y destruido por el fuego en el 80, fue parcialmente restaurado bajo Trajano y completado bajo Adriano en la forma abovedada que conserva hasta el día de hoy. La Villa de Adriano en Tibur (Tívoli) ofrece el mayor equivalente romano de un jardín alejandrino, con el Serapeum abovedado, que recrea un paisaje sagrado. [245] Una anécdota de la historia de Cassius Dio sugiere que Adriano tenía una alta opinión de sus propios gustos y talentos arquitectónicos, y tomó su rechazo como una ofensa personal: en algún momento antes de su reinado, su predecesor Trajano estaba discutiendo un problema arquitectónico con Apolodoro de Damasco, arquitecto y diseñador del Foro de Trajano, la Columna que conmemora su conquista dacia y su puente sobre el Danubio, cuando Adriano interrumpió para ofrecer su consejo. Apolodoro le dio una respuesta mordaz: "Lárgate y dibuja tus calabazas [una referencia sarcástica a las cúpulas que aparentemente le gustaba dibujar a Adriano]. No entiendes ninguno de estos asuntos". Dio afirma que una vez que Adriano se convirtió en emperador, mostró a Apolodoro los dibujos del gigantesco Templo de Venus y Roma, lo que implica que se podrían crear grandes edificios sin su ayuda. Cuando Apolodoro señaló los diversos problemas y fallas insolubles del edificio, Adriano se enfureció, lo envió al exilio y luego lo mató por cargos falsos. [246] [247]

Adriano escribió poesía tanto en latín como en griego, uno de los pocos ejemplos que se conservan es un poema en latín que, según los informes, compuso en su lecho de muerte (ver más abajo). Algunas de sus producciones griegas llegaron a la Antología Palatina. [248] [249] También escribió una autobiografía, que Historia Augusta dice que fue publicado bajo el nombre del liberto de Adriano Flegón de Tralles. Aparentemente, no fue un trabajo de gran extensión o revelación, pero diseñado para descartar varios rumores o explicar las acciones más controvertidas de Hadrian. [250] Es posible que esta autobiografía tuviera la forma de una serie de cartas abiertas a Antoninus Pius. [251]

Hadrian fue un cazador apasionado desde muy joven. [252] En el noroeste de Asia, fundó y dedicó una ciudad para conmemorar a una osa que mató. [253] Está documentado que en Egipto él y su amado Antinoo mataron a un león. [253] En Roma, ocho relieves que muestran a Adriano en diferentes etapas de la caza decoran un edificio que comenzó como un monumento que celebraba una matanza. [253]

El filohelenismo de Adriano puede haber sido una de las razones de su adopción, como Nerón antes que él, de la barba como adecuada a la dignidad imperial romana Dio de Prusa había equiparado el crecimiento de la barba con el ethos helénico. [254] La barba de Adriano también puede haber servido para ocultar sus imperfecciones faciales naturales. [255] Todos los emperadores antes que él (excepto Nerón) habían sido emperadores bien afeitados que vinieron después de él hasta que Constantino el Grande fue barbado y esta moda imperial fue revivida nuevamente por Phocas a principios del siglo VII. [256] [257]

Adriano estaba familiarizado con los filósofos rivales Epicteto y Favorino, y con sus obras, y se interesó por la filosofía romana. Durante su primera estancia en Grecia, antes de convertirse en emperador, asistió a las conferencias de Epicteto en Nicópolis. [258] Poco antes de la muerte de Plotina, Adriano le había concedido su deseo de que el liderazgo de la escuela epicúrea en Atenas estuviera abierto a un candidato no romano. [259]

Durante la época de Adriano como Tribuno de la Plebe, presagios y portentos supuestamente anunciaban su futura condición imperial. [260] Según el Historia AugustaAdriano tenía un gran interés en la astrología y la adivinación, y un tío abuelo le había contado de su futura adhesión al Imperio, que era también un hábil astrólogo. [261]

Poema de Adriano Editar

De acuerdo con la Historia Augusta, Adriano compuso el siguiente poema poco antes de su muerte: [262]

Animula, vagula, blandula Hospes comeque corporis Quae nunc abibis en loca Pallidula, rigida, nudula, Nec, ut soles, dabis iocos. P. Aelius Hadrianus Imp. Pequeña y amable alma errante, Compañero e invitado del cuerpo, Ahora descendiendo por partes Incoloro, inflexible y desnudo Tus distracciones habituales ya no estarán allí.

El poema ha gozado de una notable popularidad, [263] [264] pero elogios de la crítica desiguales. [265] Según Elio Espartiano, el presunto autor de la biografía de Adriano en el Historia AugustaAdriano "escribió también poemas similares en griego, no mucho mejores que este". [266] El poema "Animula" de T. S. Eliot puede haberse inspirado en el de Adriano, aunque la relación no es inequívoca. [267]

Adriano ha sido descrito como el más polifacético de todos los emperadores romanos, quien "disimuló hábilmente una mente envidiosa, melancólica, hedonista y excesiva con respecto a su propia ostentación, simuló moderación, afabilidad, clemencia y, a la inversa, disfrazó el ardor por la fama con que se quemó ". [268] [269] Su sucesor Marco Aurelio, en su Meditaciones, enumera a aquellos con los que tiene una deuda de gratitud. Adriano está notoriamente ausente. [270] La tensa y autoritaria relación de Adriano con su senado fue reconocida una generación después de su muerte por Fronto, él mismo un senador, quien escribió en una de sus cartas a Marco Aurelio que "alabé al deificado Adriano, tu abuelo, en el senado el en varias ocasiones con gran entusiasmo, y también lo hice de buena gana [.] Pero, si se puede decir, reconociendo respetuosamente su devoción hacia su abuelo, quería apaciguar y calmar a Adriano como lo haría con Mars Gradivus o Dis Pater, en lugar de amarlo ". [271] Fronto agrega, en otra carta, que mantuvo algunas amistades, durante el reinado de Adriano, "bajo el riesgo de mi vida" (semen periculo capitis). [272] Adriano subrayó el carácter autocrático de su reinado contando su muere imperii desde el día de su aclamación por los ejércitos, en lugar del Senado, y legislando mediante el uso frecuente de decretos imperiales para eludir la aprobación del Senado. [273] El antagonismo velado entre Adriano y el Senado nunca llegó a convertirse en una confrontación abierta como había sucedido durante los reinados de emperadores abiertamente "malos", porque Adriano sabía cómo mantenerse distante y evitar un choque abierto. [274] El hecho de que Adriano pasara la mitad de su reinado fuera de Roma en viajes constantes probablemente ayudó a mitigar lo peor de esta relación permanentemente tensa. [275]

En 1503, Niccolò Machiavelli, aunque un republicano declarado, estimó a Adriano como un ideal princeps, uno de los cinco buenos emperadores de Roma. Friedrich Schiller llamó a Adriano "el primer sirviente del Imperio". Edward Gibbon admiró su "genio vasto y activo" y su "equidad y moderación", y consideró la era de Adriano como parte de la "era más feliz de la historia humana". En opinión de Ronald Syme, Adriano "era un Führer, un Duce, un Caudillo". [276] Según Syme, la descripción de Tácito del ascenso y ascenso de Tiberio es un relato encubierto del autoritario Principado de Adriano. [277] Según, de nuevo, Syme, los Anales de Tácito sería una obra de la historia contemporánea, escrita "durante el reinado de Adriano y odiándolo". [278]

Si bien el equilibrio de la opinión literaria antigua compara casi invariablemente a Adriano de manera desfavorable con su predecesor, los historiadores modernos han tratado de examinar sus motivos, propósitos y las consecuencias de sus acciones y políticas. [279] Para MA Levi, un resumen de las políticas de Adriano debería enfatizar el carácter ecuménico del Imperio, su desarrollo de una burocracia alternativa desconectada del Senado y adaptada a las necesidades de una autocracia "ilustrada", y su estrategia defensiva general. esto lo calificaría como un gran reformador político romano, creador de una monarquía abiertamente absoluta para reemplazar una falsa república senatorial. [280] Robin Lane Fox acredita a Adriano como el creador de una tradición cultural grecorromana unificada, y como el fin de esta misma tradición, el intento de "restauración" de Adriano de la cultura clásica dentro de un Imperio no democrático la drenó de significado sustantivo, o en Las palabras de Fox, "Mátalo [ed] con bondad". [281]

En la época de Adriano, ya existía una convención bien establecida de que no se podía escribir una historia imperial romana contemporánea por temor a contradecir lo que los emperadores querían decir, leer o escuchar sobre sí mismos. [282] [283] Como una fuente latina anterior, la correspondencia y las obras de Fronto atestiguan el carácter de Adriano y la política interna de su gobierno. [284] Autores griegos como Filostrato y Pausanias escribieron poco después del reinado de Adriano, pero limitaron su alcance al marco histórico general que dio forma a las decisiones de Adriano, especialmente las que relacionan el mundo de habla griega, las ciudades griegas y los notables. [285] Pausanias escribió mucho especialmente alabando las bondades de Adriano a Grecia en general y Atenas en particular. [286] Las historias políticas del reinado de Adriano provienen principalmente de fuentes posteriores, algunas de ellas escritas siglos después del reinado mismo. A principios del siglo III Historia romana de Cassius Dio, escrito en griego, dio un relato general del reinado de Adriano, pero el original se perdió, y lo que sobrevive, aparte de algunos fragmentos, es un breve resumen de la era bizantina del monje Xiphilinius del siglo XI, quien se centró en Los intereses religiosos de Adriano, la guerra de Bar Kokhba y poco más, sobre todo en las cualidades morales de Adriano y su tensa relación con el Senado. [287] La ​​fuente principal de la vida y el reinado de Adriano está, por tanto, en latín: una de las varias biografías imperiales de finales del siglo IV, conocidas colectivamente como la Historia Augusta. La colección en su conjunto es conocida por su falta de fiabilidad ("una mezcla de hechos reales, capa y daga, espada y sandalia, con una pizca de Ubu Roi"), [288] pero la mayoría de los historiadores modernos consideran que su relato de Adriano está relativamente libre de ficciones directas, y probablemente se basa en fuentes históricas sólidas, [289] principalmente una de una serie perdida de biografías imperiales del destacado senador del siglo III. Marius Maximus, quien cubrió los reinados de Nerva hasta Elagabalus. [290]

El primer historiador moderno en producir un relato cronológico de la vida de Adriano, complementando las fuentes escritas con otras evidencias epigráficas, numismáticas y arqueológicas, fue el medievalista alemán del siglo XIX Ferdinand Gregorovius. [291] Una biografía de 1907 de Weber, [291] un nacionalista alemán y más tarde partidario del Partido Nazi, incorpora la misma evidencia arqueológica para producir un relato de Adriano, y especialmente su guerra de Bar Kokhba, que ha sido descrita como cargada de ideologías. [292] [293] [294] Los estudios epigráficos en el período de posguerra ayudan a respaldar visiones alternativas de Adriano. La biografía de Adriano de Anthony Birley en 1997 resume y refleja estos desarrollos en la historiografía de Adriano.

Excepto donde se indique lo contrario, las notas a continuación indican que la paternidad de un individuo es como se muestra en el árbol genealógico anterior.


El emperador romano Adriano y sus viajes

Estatua de bronce de Adriano encontrada en el Campamento de la Sexta Legión Romana en Tel Shalem. Ubicación actual: Museo de Israel. Imagen de: Carol Siguiendo a Hadrian

El largo reinado de Adriano en el siglo II, desde 117 a 138 d.C., significa un Edad de oro romana, un período de prosperidad y paz manejado astutamente por un emperador con aspecto de estadista que creía en la paz a través de la fuerza, pero también logró lo que un poeta y erudito ha llamado un "renacimiento griego". Era de Adriano Helenofilia, visto a través de sus numerosos viajes por Oriente y su relación pública con el niño bitinio Antinoo, que eludió las vistas romanas de una Grecia decadente y canalizó un nuevo estallido de energía evidente en la piedra: los numerosos monumentos, estatuas, acueductos, caminos, templos, y ciudades construidas para conmemorar su divina grandeza. Según Julia Balbilla, miembro contemporáneo de su corte itinerante en noviembre de 130, el poder estaba ejemplificado en piedra.

Emperador multifacético

Era un hombre complejo, un “internacionalista que perseguía las ventajas de la paz dentro de sus fronteras…” Cuando el guerrero Trajano murió en 117, Adriano estaba en Siria, consolidando su poder dentro del ejército. Adriano estabilizó las fronteras de Roma, viajó a través de sus muchas secciones y dejó monumentos para conmemorar su visita. El muro de setenta y cuatro millas de Inglaterra, nombrado en su honor, marcó los límites imperiales en Occidente.

Adriano escribió poesía, encargó templos y palacios y sintetizó la cultura griega con la disciplina romana. Fue el primer emperador en llevar barba. Los contemporáneos notan que estaba de mal humor, que volaba en furias inesperadas, desterrando a los cortesanos cuyos comentarios o escritos irreflexivos iban más allá del punto de ingenio. Y luego estaba Antinoo, su favorito, su mascota, su amante.

El asunto de Antinoo

Adriano vio por primera vez a los jóvenes bitinios mientras visitaba Asia Menor. Antinoo podría haber sido recordado como cualquiera de una docena de favoritos si no hubiera sido por su muerte "accidental" en Egipto. Según Julia Balbilla, una noble que asistió a la abandonada emperatriz Sabina, “… un minuto bailaba y cantaba con vino haciendo el papel de su musa, al siguiente, era un dios ardiendo en el firmamento”.

Antinoo era la joven pareja sexual de Hadrian. Mientras navegaba por el Nilo, el joven cayó por la borda y se ahogó, dando lugar a numerosas teorías sobre su muerte. ¿Fue asesinado por el propio Adriano o por quienes rodeaban al emperador que buscaban protegerlo? ¿Fue la muerte de Antinoo un sacrificio? El dolor de Hadrian, sin embargo, fue largo y profundo. Construyó una ciudad en el Nilo para honrar al niño y encargó estatuas que se extendieron por todo el imperio. Elevó a Antinoo al estado de dios y lo vinculó a una nueva estrella que apareció sobre Egipto. Según Elizabeth Speller, "Antínoo no fue solo el último dios pagano, fue la inspiración del último florecimiento glorioso del arte clásico".

Los motivos de Adriano para viajar por el Imperio

Adriano comenzó su reinado de 21 años sobre el Imperio Romano en 117 d.C., pero pasó la mitad de su reinado fuera de Roma, visitando los territorios. Ha sido llamado el "emperador turístico" y el "emperador inquieto" como resultado de sus numerosos viajes. Sin embargo, lejos de ser solo un turista, aunque, según Michael Grant, la curiosidad fue sin duda una motivación, sus estancias fortalecieron las fronteras imperiales e intentaron establecer relaciones más equitativas con centros provinciales remotos.

Mapa del Imperio Romano durante la dinastía Antonina

Tony Perrottet, volviendo sobre los viajes turísticos de los romanos de la Pax Romana, incluido Adriano, escribe que el propio emperador dijo que quería "para ver con sus propios ojos todo lo que había leído en cualquier parte.El emperador altamente alfabetizado y con inclinaciones culturales incluyó muchos de los sitios "populares" que los romanos ricos incluían en los itinerarios turísticos: Egipto y el Nilo, Troya, Éfeso, Atenas y Delfos.

Dondequiera que iba, Adriano construía templos, fortificaciones, acueductos y otros monumentos a su gloria. Su visita a Gran Bretaña resultó en el "Muro de Adriano", una fortificación de 74 millas de largo para proteger la provincia de los ataques bárbaros. Según Lionel Casson, "Dondequiera que miremos, vemos el toque de su mano ..."

Al mismo tiempo, Adriano quería fortalecer las fronteras imperiales, llenando las guarniciones con tropas provinciales, el presagio de una época en la que casi todas las legiones de Roma estarían compuestas por tropas no romanas. Esto coincidió con su agudo sentido de preparación militar. Quizás su mayor motivo y legado fue el desarrollo de una nueva perspectiva del imperio que solo puede provenir de la observación personal y la interacción con los pueblos de provincia.

Michael Grant se refiere a esto y escribe que Adriano veía los territorios "ya no como una colección de provincias conquistadas, sino como una mancomunidad en la que cada provincia y nación individual poseía su propia y orgullosa identidad". Irónicamente, aunque el imperio permanecería en paz hasta que las fronteras comenzaran a desmoronarse durante el reinado de Marco Aurelio, las políticas de Adriano pueden haber resultado en el crecimiento de entidades más autónomas y autosuficientes, debilitando en última instancia todo el tejido del control imperial.

Fue en Egipto donde Adriano perdió a la juventud que se había convertido en su obsesión. Su relación con el niño Antinoo, como resultado de la proclividad de Adriano hacia la homosexualidad, terminó abruptamente cuando el joven se ahogó en el Nilo durante la visita de Adriano a Memnón en el año 130 d. C. Osiris, según Perrottet), otros sugieren causas más clandestinas diseñadas para proteger al emperador, que estaba enfermo en ese momento, del escándalo.

Otro motivo sugiere que Antinoo dio su vida para que Adriano se recuperara de la enfermedad. La muerte, sin embargo, afectó profundamente a Adriano, quien encargó decenas de esculturas del joven y lo deificó. Cerca del lugar donde había muerto Antinoo, el emperador erigió un templo.

El legado de los viajes de Adriano y los últimos años en Roma

Muchos de los monumentos y proyectos de obras públicas de Adriano todavía existen en la actualidad, incluido el Panteón de Roma. Su interés personal en el funcionamiento del imperio garantiza la paz y la estabilidad continuas, junto con importantes reformas internas y burocráticas, entre las que se incluye una sucesión imperial ordenada.

Lionel Casson sostiene que, "El Imperio Romano fue el más longevo en la historia que lo creó Octavio Augusto, pero debe compartir con Adriano el mérito de su longevidad".

Adriano salió de Egipto, regresando a Roma, después de desviarse por Asia Menor y Grecia. La última parte de su reinado la pasó sofocando la revuelta de bar Kokhba en Judea y destruyendo a los judíos en el proceso. La revuelta fue costosa y Adriano se vio obligado a luchar en una campaña de guerrillas.

Aunque se ha perdido mucha literatura de la época, incluida la autobiografía de Adriano, los relatos que sobreviven retratan a un emperador enfermo cuyos síntomas sugieren una enfermedad cardíaca o hepática. Residió en Tivoli, una vasta propiedad rural que los arqueólogos comparan con una pequeña ciudad. Antes de morir, aseguró la sucesión pacífica que llevó a Antonino Pío seguido de Marco Aurelio al trono imperial. Roma estaría en paz hasta el surgimiento de Cómodo.

El legado de Adriano fue una continuación de la paz de Roma, visualizada, en parte, por los monumentos erigidos por el emperador. El Panteón de Roma todavía se utiliza como iglesia cristiana. Es difícil vagar por los barrios antiguos y desaparecidos del siglo II en el Mediterráneo oriental y no encontrar un marcador que apunte a Adriano.


¿Amigo o amante?

En un viaje por Asia Menor, Adriano conoció a Antinoüs, un joven nacido alrededor de 110. Adriano hizo de Antinoüs su compañero, aunque según algunos relatos se le consideraba el amante de Adriano. Viajando juntos a lo largo del Nilo en 130, el joven cayó al río y se ahogó, Adriano estaba desolado. Un informe decía que Antinoüs se había arrojado al río como sacrificio sagrado, aunque Hadrian negó esa explicación.

Cualquiera sea el motivo de su muerte, Hadrian lamentó profundamente. El mundo griego honró a Antinoüs y los cultos inspirados en él aparecieron en todo el imperio. Adriano nombró a Antinópolis, una ciudad cercana a Hermópolis en Egipto, en su honor.


Emperador Adriano, Troya - Historia

Adriano (76-138 d.C.) gobernó como emperador romano entre los años 117 y su muerte 21 años después. Se le considera uno de los llamados Cinco Buenos Emperadores, y su reinado estuvo marcado por la estabilidad interna y el éxito militar. Sin embargo, abandonó algunas de las conquistas más remotas de Trajano, su predecesor, para consolidar el dominio romano sobre el resto del Imperio. Adriano se asoció fuertemente con su ejército, llegando incluso a pasar las horas de comer con sus tropas.

Vida temprana

El lugar de nacimiento de Adriano no es seguro, algunas fuentes dicen que su ciudad natal es Roma, mientras que otras, que incluyen su historia personal, sugieren que nació en Itálica, una ciudad cercana a la ciudad que ahora se conoce como Sevilla, España. En cualquier caso, su familia formaba parte del establecimiento romano. Su padre fue un destacado senador, Publius Aelius Hadrianus Afer. Algunas autoridades consideran que su biografía oficial posterior fue escrita deliberadamente para que pareciera que era un nativo de Roma, dando su fecha de nacimiento el 24 de enero de 76 d.C.

El nombre de Adriano proviene de la ciudad de Hadria, ahora conocida como Atri, un asentamiento italiano prerromano. Su madre era de Gades (ahora Cádiz) y era hija de otra destacada familia senatorial. Cuando Hadrian tenía diez años, sus padres murieron, y luego fue puesto bajo la tutela de Trajano. La educación del joven siguió el camino habitual establecido para los jóvenes nobles, y estaba particularmente interesado en la literatura griega. Trajano lo llamó a Roma cuando tenía 14 años y nunca más visitó Itálica.

Entrada al servicio militar

El primer papel militar que asumió Adriano fue en la Segunda Legión, la Adiutrix, de la que sirvió como tribuno. Unos años más tarde, fue trasladado a la Primera Legión, conocida como Minervia, en Alemania. En el 98 murió el emperador Nerva y Adriano fue personalmente a contarle la noticia a Trajano. Aunque más tarde pasó un corto período de tiempo en Grecia, siendo elegido ciudadano de Atenas, su carrera en este momento se centró principalmente en la Alta Panonia. Aquí, fue legado de otra legión, la Quinta Macedonia, después de lo cual se desempeñó como gobernador de la provincia.

Mientras servía en la Quinta legión, Adriano luchó en una serie de guerras contra los dacios. Se dice, aunque con poca evidencia sobreviviente, que fue recompensado por Trajano & # 8211 quien era ahora Emperador & # 8211 por su destreza militar. El siguiente papel de Adriano fue como uno de los legados de Trajano en un viaje expedicionario a Partia, aunque su tiempo allí fue sin logros significativos. Sin embargo, pronto fue nombrado gobernador de Siria cuando el titular se había ido a abordar más problemas con los dacios. Este fue el primer comando en solitario de Hadrian.

A estas alturas, Trajano estaba mortalmente enfermo e intentó regresar a su casa en Roma, dejando a Adriano a cargo de la retaguardia romana en Siria. El Emperador estaba muriendo antes de que pudiera completar su viaje, por lo que adoptó a Adriano como su heredero. Una vez de regreso en Roma, Adriano se aseguró de manera eficiente la lealtad de sus legiones, despidiendo a aquellos que parecían ser posibles alborotadores. A pesar de cierta controversia sobre si sus documentos de adopción habían sido redactados correctamente y firmados por la esposa de Trajano, Plotina, el Senado respaldó a Adriano como nuevo emperador.

Adriano como emperador romano

A pesar de su confirmación como gobernante supremo del Imperio, Adriano se demoró antes de regresar a Roma, ya que la revuelta judía tuvo que ser sofocada y la frontera a lo largo del río Danubio estaba a salvo. Adriano ordenó que su antiguo tutor, Atianus, llevara a cabo las tareas diarias en Roma, y ​​este último se aseguró de la base de poder del nuevo Emperador fabricando una conspiración entre varios senadores hostiles. Estos hombres fueron ejecutados sin juicio, y Hadrian pudo afirmar que, dado que no estaba en la ciudad en ese momento, la idea había sido Attianus & # 8217 en lugar de la suya.

Adriano desarrolló una reputación de excelencia en su administración militar, pero parte de la razón de esto fue que su reinado fue relativamente pacífico, siendo la Segunda Guerra Romano-Judía el único conflicto realmente importante de sus años en el poder. Demostró ser un emperador pragmático, prefiriendo hacer las paces con los partos en 121 en lugar de ir a la guerra. Adriano también se dio cuenta de que las tierras mesopotámicas conquistadas por su predecesor, Trajano, eran casi imposibles de defender a largo plazo y, por lo tanto, decidió abandonarlas.

En cambio, Adriano creía que el Imperio tal como estaba debería fortalecerse, en lugar de intentar nuevas expansiones, de hecho, su reinado marcó el final de cualquier expansión romana significativa. Con este fin, decidió construir defensas fortificadas en las fronteras del Imperio. El más conocido de ellos fue en Gran Bretaña, donde Adriano & # 8217s Wall & # 8211 que marcó el límite norte del control romano & # 8211 iba a seguir siendo de gran relevancia durante casi tres siglos. Sin embargo, también hubo importantes fortificaciones a lo largo de los ríos Rin y Danubio.

Años posteriores y muerte

El desafío militar más serio a Roma durante la época de Adriano fue la revuelta judía que se desató durante la década de 130. Al principio, Adriano había mostrado algo de compasión, permitiendo que Jerusalén & # 8211 que había estado en ruinas desde la Primera Guerra Romano-Judía sesenta años antes & # 8211 fuera reconstruida, pero luego adoptó medidas más duras, construyendo un templo a Júpiter en la parte superior. del Templo. Esto resultó en un levantamiento a gran escala, que pudo haber resultado en la destrucción de toda una legión romana. La rebelión fue finalmente aplastada después de casi cuatro años, momento en el que más de medio millón de judíos yacían muertos. Adriano continuó persiguiendo a los judíos durante el resto de su reinado.

Poco después de su victoria final sobre la rebelión judía, la salud de Adriano comenzó a fallar. El 10 de julio de 138 murió a los 62 años en su casa de campo en Baiae. De las descripciones dadas por fuentes contemporáneas, generalmente se piensa que murió de insuficiencia cardíaca. Adriano fue enterrado cerca de su villa, pero un poco más tarde, sus restos fueron llevados a Roma para ser enterrados en los Jardines de Domiciano. Un año después de su muerte, su sucesor como emperador, Antonino Pío, declaró que Adriano era un dios y dedicó un templo en su honor.


El culto de Adriano

El emperador Adriano, considerado un débil capitulador por los victorianos y luego difamado como un pragmático brutal, se ha convertido en la figura histórica más festejada del año. En el período previo a la inauguración de la exposición principal del Museo Británico esta semana, legiones de notables y académicos se apresuraron a dar su opinión sobre su gobierno, que se extendió desde el 117 d.C. hasta el 138 d.C.

El jueves, en medio de una gran pompa, Boris Johnson, el alcalde conservador de Londres y entusiasta clasicista, inaugurará la exposición, mientras que el historiador Dan Snow inició anoche la oleada militar romana con su documental de la BBC2, Adriano.

A finales de este verano comenzará el rodaje en Marruecos de una versión de la historia del emperador del director británico John Boorman. Basada en la novela de Marguérite Yourcenar de 1951, Memorias de Adriano, la película de Boorman presenta a Antonio Banderas en el papel principal y a Charlie Hunnam como Antinoo, el niño griego que se convirtió en su amante y luego se ahogó misteriosamente en el Nilo.

Hadrian fue un verdadero visionario. Contaremos una historia íntima y una historia amplia y épica ”, dijo Boorman este fin de semana. “Logró consolidar el imperio, pero al hacerlo, sembró las semillas de su ruina. Sus ejércitos empezaron a ablandarse.

Boorman, quien es mejor conocido por Point Blank, Deliverance y Excalibur, dijo que investigó el proyecto con curadores en el museo y que, hasta que intervino la huelga de actores en Estados Unidos, esperaba que pudiera estar terminado mientras la exposición aún estaba en marcha.

Esta nueva fascinación por la vida y las obras del emperador romano se explica en parte por el don confiable del curador del Museo Británico, Neil McGregor, para crear espectáculos temáticos convincentes. Más de 12.000 entradas anticipadas para la exposición, Empire and Conflict, se han vendido en un verano que ya ha visto al museo superar a Blackpool Pleasure Beach como la atracción cultural más popular del país. Pero la manía de Adriano también se puede explicar por el interés popular actual por la historia romana y griega antigua. Después de todo, el guión de Boorman, escrito conjuntamente por Ron Base, Valerio Manfredi y Rospo Pallenberg, se encargó pisándole los talones a las películas 300, Troy, Alexander y el ganador del Oscar Gladiador.

Para el comisario de la exposición, Thorsten Opper, la preparación para la inauguración de su muestra ha sido estimulante. Cree que la carrera de Adriano tiene ahora especial relevancia. Es la historia de un imperio que se extendía desde Escocia hasta el Sahara, desde el Atlántico hasta el Éufrates, y de un reinado que comenzó con una apresurada retirada militar de Irak. "La historia de Adriano es una historia compartida", dijo Opper este fin de semana. Por eso el museo se ha prestado tanto que antes no se había prestado fuera del país anfitrión. El Muro de Adriano es una pequeña parte de todo y creo que la gente se sorprenderá mucho ''.

Opper, quien señaló con orgullo que el manuscrito y las notas originales de la novela de Yourcenar estaban expuestos en la exposición, sospecha que Hadrian sigue intrigándonos "porque es muy complejo y porque todavía no sabemos quién era realmente".

Significa que podemos proyectarle nuestros propios deseos e ideas. Por supuesto, la forma en que miramos el pasado cambia por la forma en que nos vemos a nosotros mismos. Los victorianos lo veían como una figura débil y eran especialmente críticos con su relación con Antinoo y con su fracaso para expandir el imperio ”, explicó.

Después de dos guerras mundiales, comenzó a surgir una visión moderna de Adriano como diplomático y pacificador. 'Estas cosas de repente se vieron de manera más positiva. Cada generación necesita encontrar su propio Adriano, no de una manera que manipule los hechos, sino de una manera que les ayude a comprender ”, dijo Opper.

Para Tristram Hunt, profesor de historia británica moderna en el Queen Mary College de la Universidad de Londres, la clave del carisma de Adriano no se encuentra en los paralelos modernos. Es solo que siempre hay algo visceralmente atractivo en Roma y estos titánicos grandes hombres de la historia. Es una idea de figuras que existen fuera del tiempo. Realmente no compro la idea de que Adriano sea popular ahora debido a la relevancia del imperio, o incluso de Irak. Creo que simplemente nos atraen las historias de personas que son como un deus ex machina que desciende a la vida cotidiana '', dijo.

El Museo Británico se enteró de los planes de Boorman para una película de gran éxito después de haber decidido su exhibición, insistió Opper. Sin embargo, a la curadora le complace que Yourcenar afirmó haberse inspirado para escribir su novela al ver la famosa cabeza de bronce de Adriano del museo, extraída del limo de las orillas meridionales del Támesis en 1834. Al igual que la obra de Robert Graves I , Claudio, las memorias falsas de Yourcenar sobre Adriano han ganado aceptación como "historia ficticia". Los turistas en Italia pueden disfrutar de extractos de sus páginas veneradas mientras caminan por los restos de la villa de verano de Adriano en Tivoli. Opper no desaprueba del todo que los novelistas se apropien de la historia. No se puede entusiasmar a la gente con las citas. No estoy tratando de ser desesperadamente actual y relevante con esta exposición, pero tiene que ser significativa. ¿A quién le importa lo contrario?

Adriano es recordado en Gran Bretaña por el muro de 73 millas que ondula su camino desde Newcastle hasta Solway Firth. Los británicos asumen que esta barrera de cuatro metros y medio de altura fue el gran legado del emperador, construida como estaba para consolidar las fronteras de su imperio y separar a los bárbaros en guerra del lejano norte y los Brittunculi, o "pequeños británicos miserables". De hecho, Hadrian nunca vio la pared terminada. Visitó en el año 122, pero pasó más de la mitad de su reinado en la carretera, inspeccionando esas fronteras y los ejércitos que las patrullaban.

Este dictador organizado tenía muchas formas. Era homosexual y amaba la arquitectura y el arte, pero también fue retratado como un guerrero, un faro de aprendizaje e incluso un dios. Además de todo esto, también fue poeta y escritor, y escribió sus propias memorias perdidas y un poema sobreviviente, completado poco antes de morir:

Pequeña alma, pequeño vagabundo, pequeño encantador,
Invitado y acompañante del cuerpo,
¿A qué lugares partirá ahora?
A los oscuros, fríos y sombríos -
Y no harás tus bromas habituales.

Apodado "Graeculus" o "el pequeño griego", Adriano adoraba todas las cosas sofisticadas y griegas y, sin embargo, ordenó un cruel asesinato en masa. El contenido de la llamada "cueva de las letras" prueba este punto. En una grieta en una roca, se descubrieron objetos ocultos por un grupo de civiles judíos: artículos preciosos, incluidas las llaves del hogar, escondidos allí mientras huían de la opresión romana, con la esperanza de volver algún día por ellos. Pero ninguno regresó. El historiador antiguo Cassius Dio escribió: '585.000 murieron en los diversos enfrentamientos o batallas. En cuanto al número de personas que murieron de hambre, enfermedades o incendios, fue imposible establecerlo.

Sin embargo, el programa de Snow de anoche dibujó la imagen de un hombre que también trajo un período de paz y prosperidad al imperio. Edward Gibbon, el historiador del siglo XVIII, comenzó su relato del declive y caída de Roma: “Bajo el reinado de Adriano, el imperio floreció en paz y prosperidad. Fomentó las artes, reformó las leyes, afirmó la disciplina militar y visitó personalmente todas sus provincias. Su genio vasto y activo se adaptaba igualmente a los puntos de vista más amplios y a los detalles minuciosos de la política civil ».

Los restos físicos de su energía son visibles incluso hoy. Aparte de la muralla británica, otros dos grandes proyectos de construcción: la restauración del Panteón y su tumba, el Castillo de Sant'Angelo, aún agregan gravedad al horizonte romano 1.900 años después.

Lo más destacado de la exhibición del Museo Británico incluirá nuevos hallazgos asombrosos, como la cabeza de mármol del emperador desenterrada el año pasado en Sagalassos, Turquía, que nunca antes se había visto en público. La historia de este emperador claramente aún se está desarrollando. Los arqueólogos que trabajan en el fuerte de Vindolanda, que se encuentra al sur de la mitad del Muro de Adriano, ahora estiman que pasarán otros 150 años antes de que se completen las excavaciones y se evalúen los hallazgos.

Entonces, ¿quién sabe? Un día, junto al terreno pantanoso donde se encontraron las Tabletas de Vindolanda, que son únicas y reveladoras, es posible que algún día descubramos documentos conservados que revelen lo que el gran emperador realmente pensó sobre nosotros: los 'pequeños británicos miserables'.

Las muchas caras de un emperador

Amante Aunque estaba casado con Vibia Sabina, una prima tercera, su gran amor perdido fue el joven griego Antinoo, quien se ahogó en circunstancias sospechosas en el Nilo.

Dios Representado como un dios por los escultores, el emperador humanista fue deificado después de su muerte. Adriano creó un culto religioso en memoria de Antinoo.

Criminal de guerra Ordenó a sus ejércitos que reprimieran el levantamiento judío que había sido provocado por sus políticas religiosas, arrasando pueblos judíos y matando a miles de personas.

Pacificador Tras suceder a Trajano a la cabeza del imperio, detuvo su expansión y sacó a las tropas romanas de Mesopotamia, parte de la cual es el actual Irak.

Arquitecto Constructor de poderosos muros, también reconstruyó el Panteón quemado de Agripa en Roma, agregando su cúpula icónica.

Poeta Si bien sus memorias se perdieron, parte de su poesía, que fue escrita tanto en griego como en latín, aún sobrevive.


Características

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