Artículos de New Haven [1639] - Historia

Artículos de New Haven [1639] - Historia

El 4 de junio de 1639, el 4 de junio, todos los plantadores libres se reunieron en una reunión general para consultar sobre el establecimiento de un gobierno civil de acuerdo con Dios, y sobre el nombramiento de personas que podrían ser fundadas por el consentimiento de todos los más aptos. en todos los aspectos para la obra de fundación de una iglesia que se pretendía reunir en Quinipieck. Después de la solemne invocación del nombre de Dios en oración [por] la presencia y la ayuda de su esperito, y la gracia en esos negocios importantes, se les recordó el paradero de los negocios que encontraron para el establecimiento de tal orden cívica. como pudiera ser más misericordioso con Dios, y para que los hombres más aptos escojan para la obra de fundación de una iglesia que se reunirá. Para permitirles discernir mejor la mente de Dios y estar de acuerdo en consecuencia con respecto al establecimiento del orden cívico, el Sr. John Davenport les propuso públicamente diversas preguntas ...

Esto lo insistió seriamente el Sr. Davenport, Sr. Robt. Se le rogó a Newman que escribiera en caracteres y que leyera de manera clara y audible a los oídos de toda la gente lo que se proponía y se acordaba para que pareciera que todos estaban de acuerdo con los asuntos propuestos de acuerdo con las palabras escritas por él.

QUAER. I. Si las Escrituras sostienen una regla perfecta para la dirección y gobierno de todos los hombres en todos los dúos que deben cumplir con Dios y los hombres, así como en el gobierno de familias y mancomunidades como en asuntos de la iglesia.
Esto fue aceptado por todos, ningún hombre disintió como se expresó levantando las manos. Después se les leyó que podrían ver en qué palabras se expresaba su voto: nuevamente expresaron su consentimiento levantando las manos, sin que nadie disintiera.

QUAER. 2. Considerando que hubo un pacto hecho solemnemente por toda la asamblea de plantadores libres de esta plantación el primer día de humillación extraordinaria que tuvimos después de que nos reunimos,

1 Las palabras y letras entre paréntesis están borradas o son ilegibles en el original. — ED
eso como en los asuntos que conciernen a la reunión y ordenación de una iglesia. De la misma manera, en todos los cargos públicos que conciernen al orden civil, como elección de magistrados y oficiales, redacción y derogación de leyes, división de asignaciones de herencia y todas las cosas de naturaleza similar, todos estaríamos ordenados por las reglas que la Escritura sostiene para nosotros ... Quedó desconcertado si todos los plantadores libres se sujetaban a ese pacto en todos los negocios de esa naturaleza que se expresan en el pacto de someterse a ser ordenados por las reglas contenidas en las Escrituras.

Esto también fue aceptado por todos, y nadie lo ganó ...

QUAER. 3. Quienes hayan deseado ser recibidos como plantadores libres y se establezcan en la plantación con propósito, resolución y deseo de ser admitidos en la iglesia. comunión según Cristo tan pronto [como] Dios los capacite para ello: se deseaba expresarlo alzando las manos: En consecuencia, todos expresaron que este era su deseo y propósito al levantar sus manos dos veces, [a saber] ambos att [pro] posall de itt, y después cuando estas palabras escritas les fueron leídas.

QUAER. 4. Se pidió a todos los plantadores libres que expresaran si se consideraban obligados a establecer el orden cívico que mejor pudiera conducir a asegurar la pureza y la paz de las ordenaciones para ellos y su posteridad según Dios. . En respuesta a esto, expresaron levantando [levantando] sus manos dos veces como antes ...

Entonces el Sr. Davenport les declaró por la Escritura qué tipo de personas se les podría confiar mejor en asuntos de gobierno ... Habiendo dicho esto, se sentó, orando libremente a la compañía para considerar si habrían votado en este momento. o nott: Después de un espacio de silencio, el Sr. Theophilus Eaton respondió que se podía votar, y algunos otros también hablaron con el mismo propósito, ninguno en absoluto en contra. Luego se propuso votar.

QUAER. 5. Si los ciudadanos libres serán elegidos fuera de la iglesia. miembros que están en la obra fundamental de la iglesia siendo en realidad burgueses libres, y que se elijan a sí mismos fuera del estado del compañerismo de la iglesia y el poder de elegir a los magistrados y oficiales de entre ellos mismos y el poder de haciendo y derogando leyes de acuerdo con la palabra, y la
dividiendo las herencias y decidiendo las diferencias que puedan surgir, y todos los negocios de naturaleza similar serán tramitados por esos ciudadanos libres.

Esto se puso a votación y se acordó levantando las manos dos veces, como se hacía en el primero. y se deseaba que el Sr.Robert Newman lo escribiera como una orden por la cual todos los que en lo sucesivo deberían ser admitidos aquí como plantadores deberían presentar y probar lo mismo suscribiendo sus nombres a la orden, es decir, que los miembros de la iglesia solo serán ciudadanos libres, y que solo elegirán magistrados y oficiales entre ellos para tener el poder de tramitar todas las transacciones civiles públicas de esta plantación, de hacer y derogar leyes, repartir herencias, decidir sobre las diferencias que puedan surgir y hacer todas las cosas o negocios de la misma naturaleza .

Esto queda así resuelto como un acuerdo fundamental sobre el gobierno civil. El Sr. Davenport procedió a proponer algunas cosas a considerar acerca de la reunión de una iglesia. Y para prevenir la mancha de los primeros comienzos de la iglesia. Davenport advirtió que los nombres de los que iban a ser admitidos podrían proponerse públicamente, con el fin de que los más aprobados pudieran ser elegidos, para que el pueblo se viese en varias reuniones privadas en las que vivían más cerca juntos daban sus relatos unos a otros de la obra misericordiosa de Dios sobre ellos, y oraban juntos y conferían a su mutua edificación, varios de ellos se conocían unos a otros, y en cada reunión alguien era más aprobado de todos que de cualquier otro. Por esta razón, y para evitar escándalos, se instó a toda la empresa a considerar a quién consideraban más apto para nominar para este trabajo.

QUAER. 6. Si están todos dispuestos y están de acuerdo en que se elijan doce hombres para que se pruebe su aptitud para la obra fundamental, sin embargo, puede haber más nombrados, pero puede estar en su poder, que sean elegidos para reducirlos a doce, y estará en el poder de esos doce elegir de sí mismos el medio que será más aprobado por la mayor parte para comenzar la iglesia.

Esto se acordó con el consentimiento de todos, tal como se expresó alzando las manos, y que todos los que se consideren aptos para la obra de cimentación de la iglesia serán propuestos por la plantación, y escritos sin excepción a menos que tuvieran dado un escándalo público o una ofensa, pero, como en el caso de un escándalo público o una ofensa, todos deben tener la libertad de proponer su excepción en ese momento públicamente contra cualquier hombre que deba ser nominado cuando todos sus nombres deben estar escritos, pero si la ofensa eran privados, que los nombres de los hombres podían ser ofrecidos, a todos los que se sintieron ofendidos se les suplicó que trataran con el ofensor en privado, y si no daba satisfacción, que llevaran el asunto a los doce para que pudieran considerarlo imparcialmente y por temor a Dios. Los nombres de las personas nominadas y acordadas fueron el Sr. Theoph. Eaton, el Sr. John Davenport, el Sr. Robert Newman, el Sr. Math. Gilbert, Sr. Richard Malbon, Sr. Nath: Turner, Eze: Chevers, Thomas Fugill, John Ponderson, William Andrewes y Jer. Dixon. No se hizo ninguna excepción contra ninguno de los que estaban en público, excepto uno acerca de cobrar una tarifa excesiva por comida que debía pagar a uno de Pequanack en su necesidad, que confesó con dolor y declaró que se sentía herido en el corazón y turbado en su conciencia. restituyó una parte del precio de nuevo con la confesión de su pecado a la fiesta que pensaba que estaba obligado a hacer. Y temiendo que el informe del pecado fuera escuchado más allá del informe de su satisfacción, se concluyó un curso para dar a conocer la satisfacción a todos los que oyeron del pecado ...


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