Fémur fracturado de una momia egipcia

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MÉTODOS

El estudio HORUS es una investigación en curso sobre la salud de los antiguos egipcios que utiliza la tomografía computarizada como herramienta principal. Los detalles de la selección de la momia y el enfoque de la tomografía computarizada se han descrito en otro lugar (Allam, 2009, 2010, 2011 Thompson, 2013). En resumen, el estudio y su continuación fueron aprobados en tres ocasiones por votación del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto. Las momias en el Museo de Antigüedades de El Cairo fueron seleccionadas por los egiptólogos / conservacionistas para realizar una tomografía computarizada en función de su probable buen estado de conservación. Se intentó incluir momias de ambos sexos, una variedad de edades en el momento de la muerte y de varias épocas, pero las momias no se seleccionaron al azar. La tomografía computarizada de cuerpo entero se obtuvo en 45 momias utilizando un escáner de tomografía computarizada multicorte de seis cortes (Siemens Somatom, Forchheim, Alemania). Las imágenes de tórax, abdomen, pelvis y extremidades se realizaron a 130 kv con colimación de 1,25 mm y superposición del 50%. Se obtuvieron imágenes de la cabeza a 130 kv con una colimación de 0,6 mm y una superposición del 50%. Además, se incluyeron en el estudio otras siete momias de museos británicos y estadounidenses a las que se les realizó una tomografía computarizada utilizando un enfoque similar (Allam, 2011). Las imágenes de las articulaciones grandes y la columna fueron revisadas y calificadas de acuerdo con el consenso de un equipo de médicos. Todos los hallazgos patológicos fueron revisados ​​por un cirujano ortopédico (KOF), tres radiólogos (AG, JDS, MLS) y un reumatólogo (HM). Específicamente, los cambios de OA de las grandes articulaciones y la columna se puntuaron utilizando la clasificación de Kellgren y Lawrence (Kellgren, 1957). La displasia de la articulación glenohumeral se puntuó utilizando la clasificación de Walsh (Walch, 1998). La inestabilidad acromioclavicular se evaluó según Rockwood (Rockwood, 1996). La displasia de cadera se evaluó según la clasificación de Crowe (Crowe, 1979). La osteocondritis disecante se evaluó de acuerdo con la descripción de Clanton y DeLee (Clanton, 1982). La escoliosis, cuando la columna estaba intacta y no rota, se evaluó de acuerdo con la descripción de King (King, 1983).

La información demográfica fue obtenida por un equipo de egiptólogos y conservacionistas experimentados (AG, IB, AN). Los registros del Museo Nacional de Antigüedades de Egipto se utilizaron para determinar el período histórico en el que vivió cada egipcio antiguo. Se utilizaron medidas antropológicas biológicas para estimar la edad (suturas de fémur, clavícula y cráneo) y el sexo (pelvis, cráneo y presencia de genitales) en el momento de la muerte por un antropólogo biológico experto (MTS).


Momia de mujer egipcia antigua de clase media tiene características intrigantes

Se determinó que una momia femenina de 3.000 años que se sometió a un examen radiológico en noviembre era una ciudadana libre de clase media, pero no una persona extremadamente importante o influyente, dice un investigador que formó parte de un equipo que la examinó.

Las tomografías computarizadas y un examen más detenido de la momia conocida como Hatason, han demostrado que ella era la única momia colocada en el ataúd inusual, que tenía en su interior una gran representación del Anubis con cabeza de chacal en declive, dice el Dr. Jonathan Elias de la Consorcio de estudios de momias de Akhmim. Antes de las exploraciones radiológicas de la momia en noviembre, se desconocía si el ocupante del ataúd había sido cambiado como a veces hacían los antiguos egipcios. Estaba vestida con un atuendo sencillo.

"El ataúd de Hatason tiene un área de lino residual pegada a él por el efluente de la momia, que se pegó en su lugar cuando se extrajo la momia por primera vez", escribió el Dr. Elias a Ancient Origins en un correo electrónico después del examen del 24 de noviembre.

“Hatason fue la única momia colocada en este ataúd en particular. El ataúd pertenece a un tipo inusual conocido como ataúd de "vestido diario", un tipo que se encontró con mayor frecuencia durante las dinastías XIX y XX del Reino Nuevo. Su aspecto femenino de 'vestimenta diaria' se muestra por la presencia de brazos modelados (brazo izquierdo cruzado sobre el estómago, brazo derecho estirado a lo largo del costado) y pies tallados con sandalias pintadas y tobillos desnudos ".

Otra momia que se encuentra en California, en la Universidad de Stanford, es la de la Cantante de Amón. Como Hatason, pertenece a la época de la XXI Dinastía. (Foto de Broken Sphere / Wikimedia Commons )

Los investigadores habían dicho anteriormente que no sabían si su mamá era el ocupante original del ataúd e incluso si era una mujer. Todavía no saben cuál era su verdadero nombre, creen que el nombre Hatason, que suena como Hatshepsut, le fue asignado en la década de 1890 en un intento de hacerla pasar por realeza.

En noviembre de 2015, Hatason fue cuidadosamente transportado desde un Museo de Bellas Artes de San Francisco a la escuela de medicina de la Universidad de Stanford para obtener imágenes por radiólogos y exámenes por egiptólogos.

“'Hatason' ha sido propiedad de los Museos de Bellas Artes de San Francisco desde 1895. La momia todavía está completamente envuelta y los primeros registros contienen el detalle de que el lugar del hallazgo fue Lycopolis, también conocida como Asyut, en el Medio Egipto, a unas 200 millas al sur de El Cairo ”, escribió el Dr. Elias.

“Esta procedencia es probablemente exacta ya que el interior del ataúd tiene una imagen muy grande de una deidad chacal reclinada (ya sea Anubis o Wepwawet) que era el dios principal de la región de Asyut. No existe idea de las circunstancias de su entierro. No creo que sea probable que estuviera en una tumba grandiosa ".

Anubi, un dios funerario importante en Asyut donde se encontró Hataon, está representado en esta pintura antigua asistiendo a una momia. (Foto por uno mismo / Wikimedia Commons )

“Tipológicamente hablando, el ataúd es sumamente importante. No es "común y corriente", pero habiéndolo examinado, no diría que la momia pertenecía a una persona extremadamente poderosa e influyente. Sin embargo, se puede considerar que el individuo al que llamamos Hatason tiene el estatus de ciudadano libre de Egipto, "clase media sólida" en nuestra forma típica de decirlo ", escribió el Dr. Elias.

Añadió que la cronología de la momia y su ataúd aún se está elaborando, pero no puede ser posterior a la XXI Dinastía de 1070 a 945 a.C. y puede datar de finales de la XIX o principios de la XX Dinastía, alrededor de 1200. hasta 1125 a. C. Ha recomendado que se haga una datación por carbono 14 para determinar con mayor precisión cuándo vivió y murió.

Otro escaneo de la cabeza de Hatason (Museo de Bellas Artes de San Francisco)

“Está [el ataúd] inscrito, pero los textos, aunque antiguos, no son traducibles, son poco convencionales, como si el espacio se llenara con un pastiche de textos verdaderos. Curiosamente, esto sucedió con bastante frecuencia en el antiguo Egipto ”, escribió el Dr. Elias.

Las tomografías computarizadas mostraron que el cerebro de Hatason no se extirpó y está bien conservado. Está sobre un lecho de sedimentos que pueden ser los restos de su cerebro que fluyeron hacia abajo. El Dr. Elías no cree que los embalsamadores hayan insertado el sedimento. No es probable que la cavidad de su cuerpo haya sido eviscerada. Si bien el esqueleto se derrumbó y, por lo tanto, no fue posible examinar su pelvis para determinar el sexo, el equipo, que incluía a la Dra. Kerstin Mueller del Departamento de Radiología de la Universidad de Stanford y a la Dra. Renee Dreyfus de los Museos de Bellas Artes de San Francisco, dijo el examen. de su cráneo mostró que era mujer.

Los informes de noticias anteriores de que el asunto había sido insertado en su cráneo son erróneos, dijo.

Imagen de portada: La cabeza y el tórax superior de Hatason (Museo de Bellas Artes de San Francisco)

Mark Miller tiene una licenciatura en periodismo y es un ex redactor y editor de periódicos y revistas que durante mucho tiempo ha estado interesado en la antropología, la mitología y la historia antigua. Sus aficiones son escribir y dibujar.


Nuevas momias humanas del Antiguo Egipto del Valle de los Reyes, Luxor: investigaciones antropológicas, radiológicas y egiptológicas

El Valle de los Reyes (árabe. Wadi al Muluk KV), situado en Cisjordania, cerca de Luxor (Egipto), fue el sitio de entierros reales y de élite durante el Imperio Nuevo (ca. 1500-1100 a. C.), y muchas tumbas se reutilizaron en períodos posteriores. En 2009, se lanzó el proyecto científico "Proyecto del Valle de los Reyes de la Universidad de Basilea". El objetivo principal de este proyecto transdisciplinario es la limpieza y documentación de tumbas no reales en los alrededores de la tumba del faraón Thutmosis III (ca. 1479-1424 aC KV 34). Este artículo informa sobre restos momificados humanos del antiguo Egipto recién descubiertos que se originaron en las temporadas de campo 2010-2012. Además de las evaluaciones macroscópicas, los restos fueron radiografiados convencionalmente por una unidad portátil de rayos X en el lugar dentro de KV 31. Estos datos de imágenes sirven como base para la determinación individual del sexo y la edad y para el estudio de patologías probables y técnicas de embalsamamiento. Un total de cinco individuos humanos han sido examinados hasta ahora y colocados en un contexto egiptológico. Este proyecto destaca la importancia de los esfuerzos científicos y de excavación en curso, incluso en áreas bien estudiadas de Egipto, como el Valle de los Reyes.

1. Introducción

El Valle de los Reyes (árabe. Wadi al Muluk KV), situado en Cisjordania, cerca de Luxor (Egipto), fue el sitio de entierros reales y de élite durante el Imperio Nuevo (ca. 1500-1100 a. C.), y muchas tumbas fueron reutilizadas posteriormente por élites menores (ca. 950-850 a. C.) . Su ubicación remota y seca ayudó a la preservación de los restos momificados humanos antiguos enterrados [1-5]. El valle ha sido visitado por ladrones y turistas desde la antigüedad desde principios del siglo XIX dC, anticuarios y arqueólogos han limpiado y registrado tumbas, con un total de 61 sepulcros conocidos a principios del siglo XX [6]. En 1912, el financista y excavador Theodore Davis (1837-1915) declaró que el valle estaba "agotado" [7]. Sin embargo, a finales de 1922, el arqueólogo Howard Carter (1874-1939) y sus colegas descubrieron la ahora icónica tumba (KV 62) del faraón Tutankamón [8]. Desde estos días, hace casi cien años, descubrir nuevas tumbas se ha vuelto raro en el valle: en 2005, el Proyecto Amenmesse encontró KV 63, un depósito de embalsamamiento [9], y en 2012, el Proyecto Valle de los Reyes de la Universidad de Basilea encontró KV 64 [10-12]. En la actualidad, la mayor parte de la investigación arqueológica se centra en la documentación y registro preciso de las tumbas y fosas conocidas hasta ahora, restableciendo su ubicación precisa y analizando su contenido restante.

Investigadores de la Universidad de Basilea (Suiza) han estado involucrados en proyectos egiptológicos en el Valle de los Reyes desde hace muchos años [13]. En 2009, el proyecto científico más reciente “The University of Basel Kings Valley Project” (http://www.ubkvp.ch/ fecha de acceso: 20 de diciembre de 2014) o (http://aegyptologie.unibas.ch/forschung/ projekte / university-of-basel-kings-valley-project / fecha de acceso: 20 de diciembre de 2014) se inició con Susanne Bickel como directora y Elina Paulin-Grothe como directora de campo. El objetivo principal de este proyecto transdisciplinario es la investigación y documentación de tumbas no reales en los alrededores de la tumba del faraón Thutmosis III (ca. 1450 aC KV 34 Figura 1).

Durante la temporada de primavera de 2010, el equipo del proyecto inició una investigación sobre la tumba KV 31, de la cual solo el borde superior del pozo era visible en la superficie del desierto. No se conocía información sobre esta tumba ni documentación de exploraciones arqueológicas anteriores, aunque es posible que la KV 31 ya haya sido visitada por Giovanni Battista Belzoni (1778-1823) en 1817 y quizás también por Victor Loret (1859-1946) o su equipo en 1898. Como su pozo estaba completamente lleno de arena y piedras, no había sido inspeccionado por Theban Mapping Project (http://www.thebanmappingproject.com/, para obtener un primer boceto de la tumba http://aegyptologie.unibas.ch/ ? id = 21700, fecha de acceso: 20 de diciembre de 2014).

La tumba KV 31 se encuentra en una pendiente pronunciada en el flanco oeste del valle lateral y consta de un eje vertical con una profundidad de unos 5 m, que da acceso a una sala central B (ca. 470 cm × 370 cm). La cámara de entierro principal (sala C, ca. 530 cm × 320 cm, Figura 2) se encuentra al sur de la sala central, una sala D menos cortada se encuentra al oeste. La sala central se llenó con una gruesa capa de escombros del desierto que posiblemente indique una reutilización posterior de la tumba. Las habitaciones C y D contenían los restos muy fragmentados de varios entierros, probablemente cinco individuos, que pueden asignarse a mediados del siglo XVIII (ca. 1450-1400 a. C., desde el reinado de Tutmosis III hasta el de Amenhotep II) sobre la base de de una gran cantidad de alfarería y algunos fragmentos de vasijas canopicas. Los entierros originales fueron severamente saqueados en la antigüedad (dinastía XXI, s. XI-X a. C.), algunas décadas antes de la probable reutilización de la tumba, y parece estar asegurado un daño mayor por parte de los ladrones modernos. Los ladrones de todos los períodos buscaban objetos de valor, principalmente joyas, los saqueadores antiguos recuperaban todos los objetos de madera para su reutilización. No quedaban ataúdes de madera en KV 31. Las momias de los individuos fueron despojadas de todos sus vendajes y desarticuladas violentamente. La mayoría de los restos de las momias se encontraron agrupados en la habitación C (por lo tanto etiquetada como 31.C), y una momia se encontró en la habitación D (31.D). Los objetos restantes no revelan la identidad de los individuos. Sin embargo, la calidad de los artículos funerarios fragmentarios indica su muy alto estatus social. Durante la dinastía de mediados de la XVIII, el Valle de los Reyes se utilizó como cementerio para los miembros de la familia real y el séquito inmediato de los reyes (reinas, princesas, príncipes, nodrizas y compañeros reales, [14]). Los análisis futuros de ADN antiguo podrían responder a la pregunta de si los individuos de KV 31 estaban relacionados entre sí y si pertenecían a la familia real o no.

El objetivo de este trabajo es informar sobre estos antiguos restos humanos momificados. La aplicación de técnicas sencillas in situ (inspección visual, radiografías convencionales) permite a los investigadores reensamblar los cuerpos altamente fragmentados, así como evaluar el sexo, la edad individual y los posibles cambios pre y post mortem.

2. Material y métodos

Todos los restos humanos encontrados en KV 31 (cámaras C y D), Valle de los Reyes, Luxor, Egipto, fueron reensamblados y analizados. La etapa inicial de análisis consistió en emparejar fragmentos corporales para formar individuos completos. Las momias y fragmentos de las mismas fueron luego sometidas a examen macroscópico a simple vista y lupas para la tecnología de momificación, cambios tafonómicos en las momias, envejecimiento básico y sexado, e identificación de lesiones particulares. Esto fue finalmente seguido por una radiografía. Se tomaron un total de 27 imágenes radiológicas de todos los cuerpos. Algunas de las imágenes son de menor calidad (campo de visión, tiempo de exposición), pero desafortunadamente no se pudo realizar ninguna repetición de imágenes de menor calidad debido a restricciones técnicas locales (desarrollo tradicional durante la noche solamente) y las restricciones administrativas prohibieron el uso de imágenes más modernas y equipo radiográfico adecuado. La máquina portátil utilizada fue una unidad de rayos X de diagnóstico Karmex PX-20N (115 V CA 50/60 HZ, 50–130 KVp 2–20 mA), junto con una película industrial Agfa. El kV fue de 60, 15 mAs, aunque hubo alguna variación debido a problemas técnicos del suministro eléctrico. La distancia varió entre 1,35 my 1,45 m. Los cuerpos también fueron fotografiados dentro de la tumba. El envejecimiento y el sexado se basaron en criterios antropológicos estándar [15, 16] en la medida de lo posible basados ​​en los restos esqueletizados, parcialmente momificados, completamente momificados y, en algunos casos, incluso completamente envueltos. Después del examen, las partes del cuerpo se etiquetaron y almacenaron adecuadamente en ataúdes modernos individuales en KV 31.

3. Resultados

3.1. Evaluación general y apariencia macroscópica

Primero, se realizó una evaluación macroscópica inicial. Las diversas partes del cuerpo fragmentadas, que inicialmente se pensó que eran cuatro momias, estaban "emparejadas". Casi todos los fragmentos óseos y de tejidos blandos se podrían reubicar correctamente, dando lugar a una apariencia mucho más completa de los cuerpos. Este "emparejamiento" dio lugar a un nuevo total de cinco personas. El cuerpo C1 consta de una cabeza aislada, así como tórax y partes inferiores del cuerpo. El cuerpo C2 está casi completo pero separado en cuatro partes principales (cabeza, parte superior del cuerpo y dos piernas) y sus piernas todavía están parcialmente envueltas. El cuerpo C3 no tiene cabeza, pero el tórax, y la mayor parte del brazo izquierdo y ambas piernas están en forma fragmentada conservada. El cuerpo C4 está casi completo, excepto los pies y las manos en su mayoría fragmentados. El cuerpo D consiste en la cintura pélvica y probablemente la cabeza del mismo individuo. Por lo tanto, todos los cuerpos han sufrido importantes daños post mortem y no muestran a simple vista inscripciones o amuletos. La posición de los brazos de las momias varía (Tabla 1).

3.2. Momia C1 (Figura 3)

Esta momia fragmentada está bastante completa. Muestra claramente a una mujer con pechos pequeños, aunque desinflados, y pelvis femenina (arco subpúbico). La edad individual parece ser juvenil, tal vez hasta adulta (ca. 18-25 años). Ambos brazos yacen rectos a lo largo de su torso, pero las manos se han roto. El cuerpo tiene ahora varios componentes: cabeza (separada del torso entre la séptima vértebra cervical y la primera torácica), el torso y las piernas (al pie derecho le faltan los dedos), todos los cuales pueden realinearse, dando una longitud de ca . 160 cm (159 cm según Bach [17], con la longitud máxima del húmero, según lo definido por Martin Mass Nr. 1 [18], bilateralmente 290 mm). La cabeza muestra algunas marcas de corte frontal muy probablemente de naturaleza post mórtem. La longitud de la cabeza es de 170 mm y el ancho de la cabeza es de 138 mm. La cara está rota, pero parte del maxilar y toda la mandíbula sobrevive, completa con dientes, y la lengua también está bien conservada. Veintiocho dientes están erupcionados y no muestran signos de desgaste excesivo ni se supone ninguna enfermedad dental. Se puede encontrar algún daño post mortem como una lesión del primer molar inferior derecho y en la parte frontal del maxilar izquierdo. El lado derecho de la barbilla está cortado por una cuchilla. Algunas arrugas son visibles en el lado izquierdo restante de la cara.

Desafortunadamente, el daño hace que sea imposible determinar si la excerebración tuvo lugar por vía nasal, aunque a partir de los elementos anatómicos restantes parece bastante improbable. Los restos de meninges son visibles intracranealmente. La cabeza está cubierta por cabello corto, fino, negro y sedoso, con un mechón de cabello de color más claro, posiblemente resultado de un exceso de natrón. Las orejas se tapan con lino apisonado con material resinoso.El cuerpo fue eviscerado y el abdomen y la zona pélvica se rellenaron con densos materiales de empaque para embalsamar. El cuerpo estaba envuelto en varias capas de lino, las piernas y los brazos se embalan por separado, gran parte del vendaje se ha retirado posteriormente. El vientre se abrió y el empaque interior se cortó con una cuchilla afilada, como lo demuestran las marcas de corte. La cavidad interior está llena de paquetes de vendajes ennegrecidos, presumiblemente por aceites y resinas. En la espalda, en la zona de los hombros también hay signos de corte. Sobre la base de los dientes sanos, se puede suponer una edad adulta temprana.

Las radiografías muestran que la cabeza se ha separado al nivel de la séptima vértebra cervical y la primera torácica. Se puede ver una gran lesión de cráneo con fragmentos en la cavidad posterior del cráneo y también se separan partes del maxilar. Ambas epífisis de la cresta del hueso ilíaco no están completamente cerradas.

La mano derecha está desarticulada, y de la mano izquierda sólo quedan tres dedos, uno de ellos con una fractura en la falange proximal y el hueso metacarpiano. El cúbito y el radio izquierdos están fracturados. Lo más probable es que la cabeza del peroné izquierdo también esté fracturada y la antigua placa epifisaria proximal todavía sea ligeramente visible. Es visible una fractura en la extremidad inferior derecha y el pie izquierdo está desarticulado en la articulación superior del tobillo, faltan las falanges distales del primer dedo y las falanges media y distal del quinto dedo. Se puede encontrar una subluxación en la articulación calcáneo-cuboidea. Todos estos traumas parecen ser de naturaleza post mórtem. En la radiografía convencional, el tórax muestra un empaquetamiento denso en la parte derecha, pero no se pueden encontrar signos claros de restos de un corazón u otros tejidos mediastínicos o pulmonares. La sínfisis del pubis es apenas visible debido a la superposición del material de relleno ubicado en la pelvis pequeña, pero específicamente ambos meniscos internos son claramente visibles.

3.3. Momia C2 (Figura 4)

La cabeza está separada del torso. Las piernas, con los pies unidos, también están separadas del cuerpo, con la pelvis unida a las piernas. Las clavículas se empujan hacia arriba y los húmero se aplastan contra el cuerpo. La parte superior de los brazos se coloca a lo largo del cuerpo y la parte inferior de los brazos se mueve hacia adentro para que las manos descansen sobre el pubis. El área del abdomen está fracturada post mortem y falta la mano izquierda, al igual que partes del pie distal izquierdo.

Los restos del cerebro parecen quedar en el cráneo. Partes de la cabeza, especialmente la cara, todavía están bien envueltas en vendas de lino, con la parte posterior de la cabeza y el cabello expuestos.

Las marcas de corte post mortem son visibles en los vendajes faciales del lado derecho y tienen una profundidad de al menos cuatro a cinco centímetros. El ojo derecho está hundido y faltan los vendajes, mientras que el ojo izquierdo está completamente cubierto por vendajes. La parte posterior y superior de la cabeza están parcialmente cubiertas por cabello trenzado y no parece ser una peluca sino el propio cabello del difunto, aunque es posible que algunas de las trenzas estén entretejidas en el cabello natural. La corona de la cabeza está sólidamente enmarañada, como si se hubiera colocado aceite allí y goteara en el cabello. Sin embargo, es posible que las orejas se hayan tapado con un lino ya que las aberturas de las orejas están distendidas. La cavidad torácica está completamente rellena con un material granular. En la región del tórax izquierdo, hay un pequeño defecto de tejido blando visible. Hay una separación completa del cuerpo al nivel de la cuarta vértebra lumbar.

Los atracadores también han cortado el cuerpo en la zona del vientre y retirado la pared abdominal, haciendo visible el hecho de que la cavidad corporal está densamente rellena con rollos de lino impregnado con material resinoso. También se ven algo de arena y grava en la cavidad corporal.

Los huesos metacarpianos están presentes en el lado derecho, mientras que para el resto del lado izquierdo y derecho faltan por completo los dedos y las muñecas. Cada brazo está envuelto individualmente, en espiral, al igual que las piernas. Se pueden contar al menos una docena de capas de vendajes en el brazo derecho, aunque originalmente probablemente había más. Las piernas estaban envueltas de manera similar, con el muslo izquierdo envuelto en docenas de capas de lino. La pierna derecha parece tener ca. Sin embargo, es 1-2 cm más largo que el izquierdo, lo más probable es que esté relacionado con el posicionamiento post mórtem. Las marcas de la hoja hechas por un implemento muy afilado se pueden ver en las envolturas compactadas de ambos muslos. Los dedos de los pies se envuelven individualmente aunque están en menos capas de vendajes (dos o tres) y luego se envuelven junto con el resto del pie.

En las radiografías convencionales se aprecian senos frontales bien neumatizados, un defecto de tejido blando en la zona derecha del cuello y una estructura radiodensa de naturaleza desconocida en la oreja izquierda. En la abertura torácica superior derecha se puede encontrar una estructura radiodensa que consta de dos partes. Una fractura de la primera costilla derecha también es visible y la undécima costilla izquierda está rota, muy probablemente post mortem. Es muy probable que la articulación iliosacra también esté fracturada post mortem y la cresta ilíaca izquierda aún no esté fusionada. Se puede encontrar una estructura radiodensa de naturaleza desconocida entre el hueso trapezoide y el primer hueso metacarpiano de la mano derecha.

La estatura en el lugar medidas ca. 156 cm. Sin embargo, según la medición del húmero, el radio y la tibia [19], un promedio de ca. Se pueden suponer 165 cm, una diferencia bastante dramática. Según la morfología de la pelvis, este es más bien un individuo femenino, mientras que el cráneo muestra una ligera tendencia masculina. Es muy probable que tenga una edad adulta joven, la mayoría de las epífisis de huesos largos parecen fusionadas y los dientes muestran un grado de abrasión bastante bajo, aunque ambas epífisis de la cresta ilíaca son levemente visibles (aproximadamente 20-25 años). En general, es más probable que sea un individuo masculino.

3.4. Momia C3 (Figura 5)

Esta momia es un cuerpo bastante completo, aunque faltan la cabeza y el pie derecho y algunas extremidades dañadas. Múltiples e incontables capas de lino, de al menos cuatro centímetros de profundidad / grosor, cubren el cuerpo. Los brazos se cruzaron sobre el pecho, con los dedos izquierdos II-V flexionados, con el pulgar recto como si sostuviera un objeto. Todas las extremidades están rotas de forma múltiple y el abdomen está expuesto. Falta algo de tejido blando en la pierna izquierda. Lo más probable es que se trate de un individuo de juvenil a adulto; la mayoría de las epífisis parecen estar cerradas (alrededor de 18 a 25 años). El sexo es difícil de determinar a partir de la pelvis: mientras que el arco compuesto es más bien femenino, la incisura isquiádica mayor es indeterminada y la pelvis en general parece ser más bien masculina. Además, no hay senos visibles. La longitud del húmero derecho es ca. 345 mm, la longitud tibial bilateralmente cada ca. 390 mm por lo tanto, basado en Breitinger [19], esto representaría ca. 175 cm de altura total, más acorde para los machos.

Las radiografías revelan a.o. una fractura proximal del húmero izquierdo de muy probable origen post mortem. La presencia de tejido mediastínico, particularmente el corazón, no se puede determinar debido al llenado de la mayor parte del tórax y abdomen con material de relleno bastante denso, particularmente en la parte inferior del abdomen y la pelvis. Se pueden observar múltiples fracturas y luxaciones anatómicas: en el antebrazo distal izquierdo y en la región subtrocantérea izquierda, así como en los cóndilos tibiales izquierdos. En la región axilar derecha, se puede encontrar como diagnóstico diferencial una discontinuidad con un defecto de tejido blando en la región de la cabeza humeral, una fractura de húmero no dislocada de muy probable origen post mortem, así como un artefacto debido a la superposición de una lesión de tejido blando es más frecuente. probable. Además, el primer metatarsiano derecho muestra una posible fractura post mortem. Finalmente, se puede ver una columna torácica superior levemente escoliótica hacia el lado izquierdo debido principalmente al posicionamiento.

3.5. Momia C4 (Figura 6)

Momia bastante completa, pero faltan varios fragmentos, partes de pies y, en particular, el brazo derecho. Parece ser un individuo adulto de sexo desconocido, con una forma de pelvis más bien femenina, sin embargo, basado en características sexuales secundarias (ausencia clara de senos femeninos), este es el cuerpo destrozado de un hombre, aunque no hay genitales masculinos visibles en todos. La estatura en el lugar es ca. 154 cm. Basándose en las longitudes de los huesos largos (longitud del fémur bilateralmente aprox. 380 mm, longitud de la tibia medial derecha aprox. 345 mm e izquierda aprox. 340 mm), la estatura total según Breitinger [19] para un hombre sería aprox. 160 cm.

La cabeza parcialmente expuesta tiene mechones delgados de cabello, algunos de los cuales, en el lado derecho, son bastante largos. La oreja derecha está arrugada y no parece perforada. La nariz está aplanada y no hay indicios de que alguna vez se haya llenado con tapones de lino para mantener su forma. El maxilar muestra que todos los dientes excepto los terceros molares habían erupcionado. Los dientes muestran signos de desgaste y algunos, en particular los frontales, se alteran post mortem pero no se aprecia ninguna enfermedad evidente. Falta la mandíbula. Falta por completo la gran mayoría del área de la garganta prevertebral.

Sólo sobrevive la mitad proximal del húmero derecho y faltan el radio y el cúbito derechos. El brazo izquierdo está roto pero presente. La parte superior de los brazos se encuentra a lo largo del costado del cuerpo, las manos parecen haber estado colocadas sobre el pubis, pero esto es difícil de determinar debido al estado roto de la momia. Ambos hombros se colocan cranealmente (elevación del hombro). La evisceración fue en la región lumbar izquierda (ca. 8 cm de largo), con el corte luciendo bastante vertical (ca. 15 ° orientado proximalmente hacia el lateral), lo que podría indicar que esta momia fue hecha antes del final del reinado de Thutmosis. III (1479-1425) [20]. Sin embargo, el corte no es lo suficientemente claro como para estar completamente seguro de esta fecha. Se llenó la cavidad corporal. Los ladrones responsables de la destrucción del cuerpo también cortaron un trozo de carne justo por encima de la nalga izquierda, aparentemente con un instrumento afilado.

Las radiografías muestran un pequeño fragmento de hueso no identificable en los cóndilos del fémur izquierdo y un peroné fracturado, así como un defecto de tejido blando. La clavícula izquierda está fracturada. Además, se puede encontrar un defecto masivo de tejido blando medial derecho en el área de los músculos aductores, así como un contorno único de los fémures bilateralmente hasta la región del cóndilo. Además, se pueden observar defectos del lado izquierdo del hueso púbico y la sínfisis. Es muy probable que todos los traumatismos sean de naturaleza post mórtem. Finalmente, el taponamiento torácico masivo (con la excepción del área del ápice izquierdo) y abdominal se puede ver bilateralmente.

3.6. Momia D1 (Figura 7)

Este cuerpo está muy fragmentado y consta de una cabeza fracturada, la mayor parte de la columna cervical y torácica, partes de los omóplatos, el esternón, la parte proximal del húmero derecho, la cintura pélvica y la mayor parte de las extremidades inferiores únicamente. Esta agrupación altamente tentativa también se basa en el hecho de que las piernas y los huesos pélvicos definitivamente coinciden, y esta es la única cabeza libre que queda en la tumba (que según la inspección visual también puede coincidir). Prácticamente se quitan todos los vendajes de la cabeza y las piernas.

La parte frontal de la cabeza está muy dañada, pero no hay indicios claros de exageración a través del hueso etmoides, ya que parece estar intacto. Tanto el cerebro como la hoz del cerebro son visibles intracranealmente y lo más probable es que se hayan identificado restos del cerebro en la radiografía convencional (véase más adelante). El cabello es corto y rojizo, el color puede ser el resultado del envejecimiento o decoloración debido a agentes embalsamadores. Se taparon las orejas con lino empapado en resina. Los ojos están cerrados y algunas pestañas sobreviven. Algo de natrón, la sustancia que se identificó mediante pruebas visuales, es visible en el área occipital y en los lados izquierdo y derecho de la cabeza y el cuello, debajo de la línea de la mandíbula. Se conservan los siguientes dientes (Fédération Dentaire Internationale (FDI) / Notación de la Federación Dental Mundial, Notación ISO-3950): 13 con daño post mortem, 14 ídem, 15, 16, 17, 22, 23, 24, 25, 26, 27 35 , 36, 37, 46 y 47. Presentan cierto grado de abrasión.

La pierna derecha todavía tiene algo de carne y piel que cubre el hueso, y quedan algunos vendajes desordenados. Se conserva a excepción de la parte media del fémur. Los vendajes más cercanos a la piel en ambas piernas son oscuros con aceites y resinas. Los que están más alejados de la piel son de color beige marrón. La pierna izquierda está mejor conservada. Es posible que se conserve parte de los genitales (parte del pene), pero los tejidos blandos son difíciles de identificar, en parte debido al daño post mórtem. Las piernas muestran que el individuo probablemente estuvo bastante gordo durante su vida, ya que la carne se dobló en varios lugares.

Se puede observar una alteración no concluyente de la fosa ilíaca izquierda (área de origen del músculo ilíaco) entre los posibles diagnósticos diferenciales se encuentran los de origen tafonómico (costras por agua / arena) o ser una reacción perióstica como un hematoma calcificado, aunque este último es visualmente improbable.

Los restos parecen bastante femeninos, pero es bastante incierto. Es un individuo adulto de edad desconocida, según el grado de alteraciones dentales más probable dentro del grupo de edad adulta (aproximadamente 20-30 años). La longitud tibial medial izquierda es ca. 340 mm por tanto, una estatura estimada de ca. Se puede suponer 155 cm [17] para un individuo masculino.

Las radiografías muestran a.o. la columna cervical se conservará hasta la sexta vértebra cervical. Se puede encontrar una lesión masiva de tejidos blandos frontalmente, particularmente con una fractura de la mandíbula superior. También se puede encontrar una fractura e impresión de los huesos frontoparietales con algunas partes óseas dentro del cráneo. Todos los traumatismos parecen ser de naturaleza post mórtem. En la parte posterior del cráneo, se encuentra una sustancia no homogénea sin niveles de líquido obvios; lo más probable es que sean restos del cerebro.

4. Discusión

A pesar de no tener nombre y de tener una fecha aproximada, los restos humanos de KV 31 son temas de estudio útiles y significativos, ya que brindan información sobre las prácticas de momificación de los individuos de élite de la dinastía de mediados de la XVIII y sobre la turbulenta historia posterior de la necrópolis. Las diversas fases intensas de saqueo dificultan, sin embargo, el análisis de las momias. El desenvolvimiento de los cuerpos, así como gran parte del daño, se debe muy probablemente a la actividad de recuperar objetos de valor y madera al comienzo del Tercer Período Intermedio, mientras que la dispersión de las partes del cuerpo y el robo de partes específicas del cuerpo momificadas (cabeza , manos) presumiblemente se puede atribuir a los ladrones del siglo XIX d.C. que vendieron estas piezas a los primeros turistas. Como se indicó anteriormente, estos cuerpos deben pertenecer a miembros de la familia real oa individuos de élite que estuvieron en contacto personal con el faraón. Con base en la cantidad de frascos de almacenamiento grandes encontrados en la tumba, se puede suponer que los cinco individuos fueron enterrados originalmente aquí.

Todos los cuerpos fueron cuidadosamente momificados, destripados, bien desecados, untados con aceites y luego envueltos con generosas cantidades de lino. Debido a las actividades destructivas de los ladrones, no se puede determinar la posición exacta de la incisión de evisceración en la mayoría de las momias.

Las posiciones de los brazos para todos aquellos cuyos brazos parecen seguir la división tradicional que era común en todo el Reino Nuevo y en el Tercer Período Intermedio, si no más allá: a lo largo de los costados para las mujeres y sobre el pubis para los hombres. Sin embargo, hay una excepción, la momia C3, cuyos brazos están cruzados sobre su pecho, con la mano sobreviviente como si estuviera agarrando algo. Esta pose, desde mediados de la dinastía XVIII hasta el final del Imperio Nuevo, se aplicó regularmente para los reyes y se hizo más frecuente en períodos posteriores. Sin embargo, todavía es difícil relacionar las posiciones de los brazos de las momias con un estatus social específico o un período histórico con algún grado de certeza. Por ejemplo, apenas hay información disponible sobre la posición de los brazos de los hijos reales en la XVIII dinastía. Además, el sexado y el envejecimiento son difíciles de evaluar debido a la destrucción parcial (y en algunos casos incluso a partes cruciales del cuerpo que faltan) y a la calidad limitada de las radiografías convencionales, así como a la superposición de artefactos relacionados con el embalsamamiento. Por lo tanto, los datos deben tomarse con enorme precaución para estos criterios individuales. Sin embargo, en general, los cuerpos parecen estar todos en edad adulta. Un enfoque de diagnóstico por imágenes de mayor calidad, como, por ejemplo, la tomografía computarizada, ayudará a determinar mejor el sexo y la edad individuales y permitirá una mejor evaluación de la salud y la enfermedad individuales. intento de obtención de imágenes logísticamente más desafiante en una de las futuras temporadas de campo.

La falta de un diagnóstico médico claro se debe a varios factores. Algunos de los restos humanos todavía están envueltos y, por lo tanto, cualquier investigación macroscópica de los tejidos es imposible. Además, el enorme daño post mórtem causado por los ladrones de tumbas y las numerosas fracturas posteriores hacen imposible de facto una clara distinción del origen pre mórtem y post mórtem de las numerosas lesiones esqueléticas. Por último, no se disponía de métodos de examen más sofisticados. en el lugar.

Es de esperar que los estudios futuros incluyan análisis de ADN antiguo, así como la datación C 14 de algunas de estas momias para posiblemente compararlas con los datos existentes de las momias reales del Nuevo Reino (por ejemplo, [21]). Especialmente, una reconstrucción más precisa de las técnicas de embalsamamiento puede ayudar a ubicar a estos individuos en un contexto histórico más exacto. Finalmente, los restos humanos únicos aquí descritos muestran nuevamente que el famoso Valle de los Reyes todavía "no está agotado" y también puede revelar en el futuro más información sobre las antiguas condiciones de vida y costumbres funerarias.

Conflicto de intereses

Los autores declaran que no existe ningún conflicto de intereses con respecto a la publicación de este artículo.

Expresiones de gratitud

Los autores agradecen al Dr. WR Johnson, director de Chicago House, Luxor, por permitir amablemente el uso de Chicago House y su cuarto oscuro y están muy especialmente agradecidos a Y. Kobylecky, fotógrafo de Chicago House, por su experiencia y generosidad en la desarrollo de las radiografías y al Instituto de Bioarqueología de la American University Cairo por el uso de su equipo radiográfico, así como al KD Dr. T. Böni, Orthopedic University Clinic Balgrist Zurich, por algunos útiles comentarios sobre la interpretación de los rayos X convencionales. Esta investigación está financiada por la Fundación Mäxi Zurich (Frank Rühli) y la Universidad de Basilea y patrocinadores privados (Susanne Bickel). Un agradecimiento especial para el Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, el Ministerio de Estado de Antigüedades de Egipto y sus numerosos funcionarios que apoyaron y acompañaron el trabajo de los autores.

Referencias

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Derechos de autor

Copyright & # xA9 2015 Frank R & # xfchli et al. Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo la licencia de atribución de Creative Commons, que permite el uso, distribución y reproducción sin restricciones en cualquier medio, siempre que el trabajo original se cite correctamente.


Misteriosas piernas del antiguo Egipto probablemente la reina Nefertari y las rodillas # 8217

En 1904, el pionero arqueólogo italiano Ernesto Schiaparelli abrió una tumba en Egipto y el Valle de las Reinas. La cripta, que se había perdido durante milenios, mostraba signos de un desastre de hace mucho tiempo. Dos cosas estaban claras para el arqueólogo: esta tumba fue una vez el lugar de descanso final de la reina Nefertari. Y los saqueadores saquearon el lugar de enterramiento en la antigüedad, posiblemente unos cientos de años después de la muerte de su habitante real.

La habitación de 3.200 años fue saqueada hasta las paredes. La cámara, una vez cubierta de murales que conmemoran la belleza de la reina, estaba vacía en dos tercios. Los saqueadores dejaron muebles rotos y redujeron en pedazos su sarcófago de granito rosa.

Sin embargo, no todo fue destruido.

Las pinturas murales sobrevivientes, de la reina y una colección de dioses con cabezas de animales, han sido descritas como el antiguo equivalente egipcio de la Capilla Sixtina. Schiaparelli recuperó un disco de esmalte con el nombre del Rey Ay, algunas decenas de figurillas y algunos jarrones rotos. Encontró un par de sandalias. Y en la cámara funeraria había un par de piernas momificadas, poco más que rodillas conectadas a fragmentos de fémur y tibia.

Desde la época del descubrimiento de Schiaparelli, la mayoría de los arqueólogos asumieron que las piernas eran los últimos restos supervivientes de Nefertari. La reina vivió en el siglo XIII a.C. Aunque su esposo, el faraón Ramsés II, tuvo muchas esposas e hijos & # 8211 tuvo unos 100 descendientes & # 8211, Nefertari era su consorte favorita. (Como evidencia, los arqueólogos señalan su lujosa tumba, así como un templo que Ramsés II dedicó en su honor).

Pero se necesitarían más de cien años, dice un equipo internacional de científicos, para que la suposición sobre las piernas de Nefertari se convierta en probabilidad científica. Es muy probable que sean las rodillas de la reina, según el grupo de arqueólogos y químicos que publicó recientemente un análisis en la revista PLOS One.

Simplemente porque se encontraron las piernas en la tumba no fue concluyente, argumentó la autora del estudio Joann Fletcher, egiptóloga de la Universidad de York, Gran Bretaña.

& # 8220 No teníamos forma de saber si estos eran restos de Nefertari & # 8217 o no, & # 8221 Fletcher dijo a NPR. & # 8220Podrían haber sido arrastrados a la tumba en una fecha posterior durante una de estas inundaciones repentinas ocasionales que ocurren en esa parte de Egipto. & # 8221

Los científicos realizaron un examen detallado de rayos X de las piernas. Las imágenes indican que los restos provenían del mismo cuerpo y probablemente pertenecían a una persona que murió entre los 40 y los 60 años. Debido a la delgadez de los huesos, los científicos postulan que se trataba de rodillas de & # 8220 alto estado & # 8221, no de esas de un jornalero que vivía al aire libre.

Al comparar las rodillas con muestras de huesos antiguas y modernas, los investigadores estimaron que la persona medía alrededor de cinco pies y cuatro pulgadas de alto. Esto es más alto que la mayoría de las mujeres egipcias antiguas y la misma altura que el promedio de los hombres antiguos griegos o egipcios. (Nefertari era, según el mural de la pared & # 8217s contable, escultural.) Las elaboradas sandalias, escribieron los autores del estudio con una & # 8220 cierta reserva & # 8221, habrían caído en una mujer de cinco pies y medio de altura.

Las pruebas de ADN en cortes de 1 centímetro cuadrado de piel y músculo no fueron concluyentes. Pero un análisis químico de los agentes embalsamadores descubrió grasa animal y poco más, consistente con las prácticas de momificación durante la época de Ramsés II. Y la datación por radiocarbono descartó un entierro más antiguo, o la idea que permanece en la tumba de la reina mucho más tarde en la historia.

En total, los autores del estudio dicen que las pistas se apilaron a favor de Nefertari. & # 8220Así, el escenario más probable es que las rodillas momificadas realmente pertenezcan a la Reina Nefertari & # 8221, escribieron. & # 8220Aunque esta identificación es muy probable, no existe certeza absoluta. & # 8221

(CC 2016 Habicht et al./PLOS One)

(Hasta ese punto, un arqueólogo de la Universidad de Liverpool le dijo a The Guardian que la falta de resultados de ADN no llevó la conversación más allá de la suposición inicial: que los huesos, encontrados en la tumba de la reina y # 8217, eran sus piernas).

Al mismo tiempo, los huesos fracturados y los restos faltantes llegaron con un corolario sombrío. Los científicos creen que los ladrones rápidamente despojaron a la reina muerta de sus vestiduras, desmembrando a su momia como si fuera una especie de piñata faraónica. Las piernas destrozadas se quedaron atrás después de que se tomó todo lo demás de valor.

"Tienes la sensación de que hay un grado real de destrucción de restos humanos para llegar a la riqueza", dijo Fletcher a NPR.

A medida que las tomografías computarizadas avanzadas y otras técnicas analíticas se vuelven más baratas y más ampliamente disponibles, los científicos pueden desentrañar de manera no invasiva secretos encerrados en sarcófagos antiguos. En lo que durante mucho tiempo se pensó que era un frasco de órganos, los arqueólogos de Cambridge descubrieron una diminuta momia egipcia en mayo. El feto embalsamado, de tan solo 16 semanas, es el más pequeño encontrado hasta ahora.

Unos meses más tarde, los curadores del museo holandés se sorprendieron al ver los cuerpos de 47 cocodrilos bebés momificados alineados en las paredes de un sarcófago. Los curadores esperaban encontrar solo dos reptiles adolescentes.


Parte 2: Momias en Norteamérica

UNA CATACUMBA DE MOMIAS ENCONTRADAS EN KENTUCKY

Lexington, en Kentucky, se encuentra casi en el sitio de una antigua ciudad, que fue de gran extensión y magnificencia, como lo demuestra ampliamente la amplia gama de sus trabajos circunvalatorios y la cantidad de terreno que alguna vez ocupó.

Estaba relacionada con las antigüedades de este lugar, una catacumba, formada en las entrañas de la roca caliza, a unos quince pies por debajo de la superficie de la tierra, adyacente a la ciudad de Lexington. Este gran objeto, tan novedoso y extraordinario en este país, fue descubierto en 1775 por algunos de los primeros pobladores, cuya curiosidad fue excitada por algo notable en el carácter de las piedras que cubrían la entrada a la caverna interior. Quitaron estas piedras, y llegaron a otras de singular apariencia para piedras en estado natural cuya remoción abrió la boca una cueva, profunda, lúgubre y terrible, como suponían.

Con números aumentados y provistos de luz, descendieron y entraron, sin obstrucción, a un espacioso departamento cuyos lados y extremos estaban conformados en nichos y compartimentos, y ocupado por figuras que representaban a hombres. Cuando la alarma disminuyó y el sentimiento de consternación y sorpresa permitió una mayor investigación e investigación, se descubrió que las figuras eran momias, conservadas por el arte del embalsamamiento, en un estado de perfección tan grande como se conocía entre los antiguos egipcios, mil ochocientos años. antes de la era cristiana, que fue aproximadamente el tiempo en que los israelitas estaban en cautiverio en Egipto, cuando este arte estaba en su perfección. * * * * * Sobre este tema, el Sr. Ash tiene las siguientes reflexiones: & # 8220 Cómo estos cuerpos fueron embalsamados, cuánto tiempo preservados, por qué naciones y de qué personas descendieron, no se formuló ninguna opinión, sino qué debe resultar de la fantasía especulativa y conjetura salvaje. Por mi parte, estoy perdido en la más profunda ignorancia. Mi lectura no me proporciona ningún conocimiento, mi viaje no tiene luz. No he leído ni conocido de ninguno de los indios norteamericanos que formaron catacumbas para sus muertos, o que estuvieran familiarizados con el arte de la preservación mediante el embalsamamiento.

Si el Sr. Ash en sus investigaciones hubiera consultado el Libro de Mormón, su problema se habría resuelto y no habría tenido ninguna dificultad para dar cuenta de las momias encontradas en el caso mencionado anteriormente. El Libro de Mormón da un relato de varios descendientes de Israel que llegaron a este continente y es bien sabido que el arte del embalsamamiento era conocido entre los hebreos, así como entre los egipcios, aunque quizás no tan generalmente entre los primeros. , como entre los últimos pueblos y su método de embalsamamiento también podría ser diferente al de los egipcios.

Sin duda, Jacob y José fueron embalsamados a la manera de los egipcios, cuando murieron en ese país, Génesis 1, 2, 3, 26. Cuando nuestro Salvador [Salvador] fue crucificado, su entierro apresurado los obligó solo a envolver su cuerpo. en lino con cien libras de mirra, áloe y especias similares (parte de los ingredientes del embalsamamiento) que Nicodemo dio para ese propósito; pero María y otras santas mujeres habían preparado ungüento y especias para embalsamarlo, Mat. xxviii. 59: Lucas xxiii. 56: Juan xxx. 39-40.

Este arte sin duda fue transmitido desde Jerusalén a este continente, por los emigrantes antes mencionados, lo que da cuenta del hallazgo de las momias, y al mismo tiempo es otra prueba contundente de la autenticidad del Libro de Mormón.- [ED.
Fuente: Times and Seasons & # 8220Truth prevalecerá & # 8221 Vol. III. No. 13]. CIUDAD DE NAUVOO, ENFERMOS ,. 2 DE MAYO DE 1842 [Entero No. 49 José Smith Editorialización de antigüedades antiguas Página 110-112 2 de mayo de 1842: Tiempos y estaciones: evidencia de Kentucky

LOS CONSTRUCTORES DE MONTES SUS OBRAS Y RELIQUIAS.

POR REV. STEPHEN D. FEET, PH. D., 1831-1914. VOL. I. ILUSTRADO. CHICAGO: OFICINA DEL ANTIGUO AMERICANO

Una cueva de refugio fue descubierta cerca de San José, en California, por el Dr. Stephen Bowers. Contenía una serie de cestas, en las que había paquetes de palos pintados, cubiertos con signos peculiares, probablemente el atuendo de un moderno & # 8221medicine man & # 8221. También se han encontrado cuevas en Utah, pero como los restos del hombre se asociaron con mazorcas de maíz y otras reliquias, concluimos que eran sumamente modernas. Había habitantes de las cavernas en el territorio de los constructores de montículos. El profesor Putnam ha descrito varios en Tennessee. En una de estas cuevas había momias, cuerpos desecados de nativos que habían sido depositados, pero que la sal había conservado, haciéndolos parecer momias. Algunos de estos cuerpos estaban cubiertos con tocados de plumas y túnicas de plumas y otros equipos, parecidos a los utilizados por razas posteriores. Página 10

La parte que realizaron los constructores de montículos en relación con la edad neolítica. Los constructores de Mound, en un sentido técnico, se limitarán al Valle de Mississippi. Hay, sin duda, muchos montículos y excavaciones en la costa noroeste, otros en Utah y otros más esparcidos entre las razas civilizadas de México, pero los constructores de montículos como tales eran los habitantes de este valle. Veremos la extensión de su territorio si tomamos los montículos del Valle del Río Rojo como un solo arroyo y seguimos la línea a través de los diferentes distritos hasta llegar a los montículos de Florida. Esta es la longitud de su territorio al norte y al sur, la anchura podría ser indicada por las montañas Allegheny al este y las colinas de las Montañas Rocosas al oeste, porque toda esta extensión de territorio pertenecía a los constructores de montículos.

Dentro de este territorio tenemos las minas de cobre del Lago Superior, 1 las minas de sal de Illinois y Kentucky, 2 los jardines de Michigan, 3 las canteras de piedra de tubería de Minnesota, 4 las vastas alfarerías de Missouri, 5 las tumbas de piedra de Illinois , 6 los talleres, los mojones de piedra, los muros de piedra, las carreteras antiguas y las antiguas ciudades amuralladas de Georgia, 7 los anillos de chozas de Arkansas, 8 las cuevas-refugio de Ten nessee y Ohio, 9 las minas de mica en Carolina del Sur, 10 las canteras de Flint Ridge en Ohio, 11 los hogares antiguos de Ohio, 12 los lechos de huesos 13 y las cuevas de alabastro en Indiana, 14 los montones de conchas de Florida, 15 los pozos de petróleo y las minas antiguas, y las inscripciones en las rocas 16 que se encuentran esparcidos por todo el territorio.

Atribuimos todo esto a los constructores de montículos y concluimos que fueron trabajados por este pueblo, por las reliquias del pueblo rudo, cuyos restos están enterrados en los escombros, porque se han encontrado capas de cenizas de gran profundidad. Los lechos de fuego y las tumbas de piedra se han encontrado a varias profundidades debajo del fondo del río. Gaceta de Miami. 20 de enero de 1892. Véase el Informe Smithsonian, 1874. Museo R. S. Robinson Peabody, octavo informe, F. W. Putnam. La cueva Mammoth y otras cuevas profundas han producido momias y otros restos que pueden haber pertenecido a este período anterior. Collins & # 8217 Historia de Kentucky. Página 36

MONUMENTOS DE ENTIERRO VISTOS COMO MONUMENTOS. DIFERENTES MODOS DE ENTIERRO ASCRITOS A DIFERENTES TRIBUS O RAZAS. Página 59

Proponemos en este capítulo tomar los túmulos funerarios en los Estados Unidos y estudiarlos como monumentos. El término es muy apropiado, ya que, al igual que todas las demás estructuras funerarias, evidentemente se erigieron como monumentos, que eran sagrados a la memoria de los muertos. Digamos lo que digamos sobre ellos como obras de arquitectura, ciertamente tienen un diseño monumental. Es un hecho singular que en todas partes se hayan erigido montículos con este propósito. Leemos en Homero que se construyó un montículo sobre la tumba de Patroclo, y que el memorial de este amigo de Alneas era solo un montón de tierra. El nombre de Buda, la gran divinidad egipcia, también se ha perpetuado de la misma manera. Hay grandes topes, estructuras cónicas, en varias partes de Asia, que contienen nada más que un diente legendario de la gran divinidad encarnada de Oriente, pero la superficie exterior de estos topes es muy imponente. Las pirámides de Egipto se erigieron con el mismo propósito. Algunos de ellos contienen las momias de los reyes por cuyas órdenes fueron erigidos. Algunos de ellos tienen tumbas vacías y, sin embargo, todos son monumentos a los muertos. Era una costumbre universal entre las razas primitivas erigir tales monumentos a los muertos. La costumbre continuó, incluso cuando las razas se habían desmayado de su condición primitiva, pero fue modificada. Los montones de tierra dieron lugar a estructuras de piedra, ya fueran menhires o menhires, mojones, cromlechs, dólmenes, trilitos. círculos de piedra y varios otros toscos monumentos de piedra, aunque todos estos pueden haber sido más signos de la edad del bronce que de la edad de piedra. Hacemos esta distinción entre las edades: durante la edad paleolítica no hubo montones de entierros, los cuerpos fueron colocados en tumbas o perecieron sin entierro. Durante el neolítico, la costumbre de enterrar en montones de tierra era la más común, aunque variaba según las circunstancias. Durante la edad del bronce, los monumentos de piedra eran los más numerosos. Cuando se introdujo la edad del hierro, apareció la costumbre moderna de erigir estructuras arquitectónicas definidas. La prevalencia de los movimientos de tierra en los Estados Unidos como lugares de enterramiento muestra que las razas estaban aquí en la edad de piedra, pero la diferencia entre ellas ilustrará las diferentes condiciones por las que pasó la gente durante esa edad.

Por cierto, el coronel Bennett Young afirma que se han encontrado varias momias en las cuevas de Kentucky envueltas en ropa. La cueva que ha producido la mayor cantidad de material de todas las que hemos investigado personalmente se encuentra en Mills Spring en el condado de Wayne, a medio camino entre Burnside y Monticello. La cueva se encuentra en la finca del Excmo. JS Hines y es conocida localmente como & # 8220Hines Cave. & # 8221 Esta región es bastante famosa históricamente ya que está adyacente a Price & # 8217s Meadow y Mills Spring donde los & # 8220Long Hunters & # 8221 que llegaron a Kentucky desde Virginia y el norte Se supone que Carolina alrededor de 1770 acampó durante dos años o más. Los atrincheramientos de Zollicoffer & # 8217s todavía son visibles a través del río Cumberland.

La cueva en sí es extensa y está idealmente situada para ser habitada. El terreno desciende gradualmente hacia el río, proporcionando un excelente lugar para el cultivo de cultivos la entrada a la cueva es amplia y alta y la primera cámara a la que conduce es espaciosa y seca la boca está flanqueada por altos acantilados que la protegen del viento, la lluvia y la nieve el fondo está nivelado y la luz penetra a una distancia considerable desde la entrada. En conjunto, ofrece un refugio que debe haber sido el más deseable para una raza primitiva.

La momia más antigua de América del Norte regresó a la tribu estadounidense después de la secuenciación del genoma. El ADN prueba las raíces de los nativos americanos de un esqueleto de 10.600 años.

La secuenciación de un genoma de 10.600 años ha resuelto una larga disputa legal sobre quién debería ser el propietario de la momia más antigua de América del Norte, y ha proporcionado a los científicos una visión poco común de los primeros habitantes de América.

La controversia se centró en la "Momia de la cueva espiritual", un esqueleto humano desenterrado en 1940 en el noroeste de Nevada. La tribu Fallon Paiute-Shoshone ha argumentado durante mucho tiempo que deberían recibir los restos para que los vuelvan a enterrar, mientras que el gobierno de Estados Unidos se opuso a la repatriación. Ahora, el análisis genético ha demostrado que el esqueleto está más relacionado con los nativos americanos contemporáneos que con otras poblaciones globales. La momia fue entregada a la tribu el 22 de noviembre.

El genoma de la Momia de la cueva espiritual es importante porque podría ayudar a revelar cómo los humanos antiguos se asentaron en las Américas, dice Jennifer Raff, genetista antropológica de la Universidad de Kansas en Lawrence. “Ha sido una búsqueda para muchos genetistas comprender cómo eran los primeros pueblos aquí”, dice. Fuente: https://www.nature.com/news/north-america-s-oldest-mummy-returned-to-us-tribe-after-genome-sequencing-1.21108#related-links

Historias relacionadas

El caso sigue a la decisión del gobierno de Estados Unidos este año de que otro esqueleto controvertido, un humano de 8.500 años conocido como Kennewick Man, es nativo americano y califica para la repatriación sobre la base de la secuenciación del genoma. Algunos investigadores lamentan estas decisiones porque los esqueletos enterrados no están disponibles para estudios científicos. Pero otros señalan que la ciencia podría beneficiarse si las tribus nativas americanas usaran ADN antiguo para asegurar la devolución de más restos, porque esto puede brindar datos largamente buscados sobre la población de la región. "Al menos obtenemos el conocimiento antes de que los restos se vuelvan a poner en el suelo", dice Steven Simms, arqueólogo de la Universidad Estatal de Utah en Logan, que ha estudiado la Momia de la cueva espiritual. "Tenemos mucho material en este país que ha sido repatriado y nunca estará disponible para la ciencia".

EMINA es una base de datos de búsqueda de recursos de momias egipcias en América del Norte, compilada por S.J. WolfeMomias en la América del siglo XIX Los antiguos egipcios como artefactos McFarland, 2009) de miles de artículos digitalizados en periódicos, publicaciones periódicas y libros, así como sitios web, recuerdos personales, correspondencias y recursos impresos regulares.

La Momia de la Cueva del Espíritu es la momia conocida más antigua del mundo. Fue descubierto por primera vez en 1940 por Sydney y Georgia Wheeler, un equipo arqueológico formado por marido y mujer. La Momia de la Cueva del Espíritu fue preservada naturalmente por el calor y la aridez de la cueva en la que se encontró.

En 1997, la Tribu Paiute-Shoshone de la Reserva Fallon de Nevada promulgó la Ley de Protección y Repatriación de Tumbas de los Nativos Americanos (NAGPRA) para reclamar los restos de la Momia de la Cueva del Espíritu. Durante casi dos décadas, la tribu Paiute-Shoshone libró una batalla legal contra el gobierno de Estados Unidos, que no quiso devolver la momia. En 2016, la momia finalmente fue devuelta a la tribu Paiute-Shoshone, después de que se secuenciara su ADN para determinar que estaba relacionado con los nativos americanos contemporáneos.

La misteriosa momia de pezuña de cervatillo: presencia del antiguo Egipto en América del Norte

Esta fascinante momia fue encontrada hace más de 200 años en uno de los sistemas de cuevas más grandes de América: la Cueva del Mamut. Allí, los mineros descubrieron una momia extremadamente bien conservada con cabello rojo preparada y embalsamada de una manera inquietantemente similar a la de los antiguos egipcios. Después de examinar la momia a fines del siglo XIX, el Instituto Smithsonian "perdió" la momia.

Hace unos 200 años, se descubrió una momia muy inusual en Mammoth Cave, Kentucky.

Hay un par de cosas sobre la momia que desafían por completo lo que hemos enseñado a creer sobre los libros de historia, especialmente sobre la capacidad y los logros de los antiguos egipcios, sus intrépidos viajes transoceánicos y su influencia en otras culturas antiguas.

Muchos consideran que la momia conocida como Fawn Hoof es una prueba de que los libros de historia están equivocados y de que se nos está proporcionando información filtrada sobre las civilizaciones antiguas y los orígenes de la humanidad.

La momia fue mencionada en el libro Prehistoric Mummies from the Mammoth Cave Area, de Angelo I. George, donde el autor indica que la momia fue encontrada en la cueva en septiembre de 1811.

Según George, la momia antigua recibió el nombre de "Pezuña de cervatillo" en 1815 y "miles" de personas vieron la momia cuando se exhibió. Pero, ¿cuál es la historia detrás de la momia y por qué es tan importante?

En algún momento entre 1811 y 1813 (diferentes autores varían en la fecha, un grupo de mineros estaba trabajando dentro de una de las cuevas de Kentucky conocida como Short Cave. Uno de los trabajadores, que estaba excavando, se encontró con una superficie dura que resultó ser un roca grande con una superficie plana.

Después de que los mineros quitaron la roca, descubrieron una cripta que contenía una momia en su interior. Pero no era una momia cualquiera. En el pasado, a estos descubrimientos no se les daba mucha importancia y la gente buscaba sacar provecho de la historia.

En 1816, Nahum Ward de Ohio visitó la cueva, compró numerosos artefactos y la Momia de pezuña de cervatillo. Además de Fawn Hoof Mummy, Ward también compró otras momias y, según se informa, algunas de ellas tenían más de 2500 años.

Pasaron los años y la colección comprada por Ward fue colocada en una exposición itinerante de rarezas. A lo largo de los años, la Momia Fawn Hoof viajó por todo el país. Primero fue llevado a Lexington, Kentucky y luego transferido a la American Antiquarian Society.

En 1876, Isaiah Thomas, fundador de la American Antiquarian Society, transfirió la Momia Fawn Hoof a la Smithsonian Institution. Debido a que la momia no estaba bien cuidada y porque se transportaba mucho, la momia sufrió daños.

Los investigadores del Smithsonian examinaron la momia, la disecaron e informaron sus hallazgos. En algún momento después de eso, como muchas otras cosas que desafían la historia, la Momia de Pezuña de Cervatillo se perdió por completo. Según los informes iniciales, se descubrió que la momia era una mujer de alrededor de seis pies de altura. La momia estaba envuelta en piel de ciervo, que a su vez estaba decorada con patrones de hojas y enredaderas.

Se descubrió que la momia estaba en una condición extremadamente bien conservada a pesar de que los investigadores no la analizaron durante más de 60 años después de que se encontró inicialmente. Entre los hallazgos más inusuales estuvo el hecho de que esta momia, como otras momias encontradas en Perú y Bolivia en tiempos recientes, tenía el pelo rojo.

Se concluyó que el cabello se cortó a una longitud de un octavo de pulgada, a excepción de la parte posterior de la cabeza de la momia, donde el cabello tenía aproximadamente dos pulgadas de largo. Según los artefactos encontrados donde fue enterrada la momia, se cree que la mujer fue de gran importancia en la antigüedad.

Sin embargo, los investigadores notaron que entre los detalles más fascinantes sobre la momia de pezuña de cervatillo está el hecho de que fue preparada y embalsamada de una manera inquietantemente similar a como solían hacerlo los antiguos egipcios. Los informes indican que las manos, las orejas, los dedos y el resto del cuerpo estaban secos, pero muy bien conservados.

Pero, ¿cómo es posible que la momia se haya perdido? ¿Es posible que la momia desafiara las doctrinas históricas establecidas por ciertas instituciones?

Mucha gente cree que la momia de pezuña de cervatillo es uno de los muchos indicadores que demuestra que hace miles de años, antes de la historia escrita, las culturas antiguas de todo el mundo estaban intrincadamente conectadas y que los viajes transoceánicos ocurrieron mucho antes de lo que los estudiosos convencionales están dispuestos a aceptar. https://www.ancient-code.com/the-mysterious-fawn-hoof-mummy-ancient-egyptian-presence-in-north-america/

Naciones nativas americanas

En relación con el entierro en cuevas, se puede abordar el tema de la momificación o el embalsamamiento de los muertos, ya que la mayoría de los especímenes de este tipo se han encontrado generalmente en tales depósitos. Puede ser interesante e instructivo investigar y discutir las causas que han llevado a muchas naciones o tribus a adoptar ciertos procesos con miras a evitar ese regreso al polvo que toda carne debe experimentar tarde o temprano, pero el alcance necesariamente limitado de este El trabajo preliminar excluye más que una breve mención de ciertas teorías avanzadas por escritores notables y que se relacionan con los antiguos egipcios. Posiblemente, en el momento en que los indios de América trataron de preservar a sus muertos de la descomposición, algunas de esas ideas pudieron haberlos animado, pero sobre este punto no se ha obtenido ninguna información definitiva. En el volumen final se hará un esfuerzo por rastrear el origen de la momificación entre los indios y aborígenes de este continente.
Los egipcios embalsamaron, según Cassien, porque durante la época de la inundación anual no se pudieron realizar enterramientos, pero es más que probable que esta hipótesis sea completamente fantasiosa. Otros dicen que creían que mientras el cuerpo se preservara de la corrupción, el alma permanecía en él. Herodoto afirma que era para evitar que los cuerpos se convirtieran en presa de la voracidad animal. & # 8220 No los enterraron & # 8221 dice él, & # 8220 por miedo a ser comidos por gusanos ni se quemaron, considerando al fuego como una bestia feroz, devorando todo lo que tocaba & # 8221 Según Diodoro de Sicilia , el embalsamamiento se originó en la piedad filial y el respeto. De Maillet, sin embargo, en su décima carta sobre Egipto, lo atribuye enteramente a una creencia religiosa en la que insistieron los sabios y sacerdotes, quienes enseñaron a sus discípulos que después de un cierto número de ciclos, quizás de treinta o cuarenta mil años, el universo entero se volvió como era al nacer, y las almas de los muertos volvieron a los mismos cuerpos en los que habían vivido, siempre que el cuerpo permaneciera libre de corrupción y que los sacrificios se ofrecieran libremente como oblaciones a las melenas del difunto . Teniendo en cuenta el gran cuidado que se puso para preservar a los muertos y la naturaleza pesadamente sólida de sus tumbas, es bastante evidente que esta teoría obtuvo muchos creyentes entre la gente. M. Gannal cree que el embalsamamiento ha sido sugerido por los sentimientos afectuosos de nuestra naturaleza & # 8211a deseo de preservar el mayor tiempo posible los restos mortales de sus seres queridos pero MM. Volney y Pariaet piensan que estaba destinado a evitar, especialmente en climas cálidos, el peligro de la pestilencia, siendo principalmente un proceso barato y simple, la elegancia y el lujo vienen más tarde y el Conde de Caylus afirma que la idea del embalsamamiento se derivó del hallazgo de cuerpos desecados. que las arenas ardientes de Egipto habían endurecido y preservado. Han surgido muchas otras suposiciones, pero se piensa los pocos dados anteriormente son suficientes para servir como una introducción al embalsamamiento en América del Norte.
De las declaraciones de los escritores más antiguos sobre los indios de América del Norte, parece que se recurrió a la momificación entre ciertas tribus de Virginia, las Carolinas y Florida, especialmente para personas distinguidas, el proceso en Virginia para los reyes, según Beverly, [Nota al pie: Hist. of Virginia, 1722, p 185] siendo el siguiente:
& # 8220 Los & # 8220Indios & # 8221 son religiosos en la preservación de los Cadáveres de sus Reyes y Gobernantes después de la Muerte, que ordenan de la siguiente manera: Primero, desollan cuidadosamente la Piel tan entera como pueden, cortándola solo en el En ese entonces quitan toda la Carne de los Huesos lo más limpia posible, dejando los Tendones atados a los Huesos, para que puedan preservar las Articulaciones juntas: luego secan los Huesos al Sol, y los vuelven a poner en la Piel, que Mientras tanto, se ha evitado que se seque o encoja cuando los huesos se colocan directamente en la piel, llenan muy bien los vacíos con una arena blanca muy fina. Después de esto, vuelven a coser la Piel, y el Cuerpo parece como si la Carne no hubiera sido quitada. Se encargan de evitar que la piel se encoja, con la ayuda de un poco de Aceite o Grasa, que la salva también de la Corrupción. Estando así preparada la piel & # 8217d, la colocan en un apartamento para ese propósito, sobre un gran estante. rais & # 8217d por encima del suelo. Este estante se extiende con tapetes, para que el cadáver descanse, y se cubre con el mismo, para manténgalo alejado del polvo. La Carne la ponen sobre vallas al sol para que se seque, y cuando está completamente seca, se cose en una canasta y se coloca a los pies del cadáver, al que pertenece. En este lugar también montaron un & # 8220Quioccos, & # 8221 o Idol, que creen que será un Guardia del Cadáver. Aquí Noche y Día uno u otro de los Sacerdotes debe dar su Asistencia, para cuidar de los Cuerpos muertos. Tan grande honor y veneración tienen estas personas ignorantes y sin pulir por sus príncipes, incluso después de su muerte. & # 8221
Cabe agregar que, en opinión del escritor, este relato y otros similares son algo apócrifos, y ha sido copiado y vuelto a copiar una veintena de veces.
Según Pinkerton [Nota a pie de página: Colección de viajes, 1812, vol. XIII, p 39.], los Werowanco preservaron a sus muertos de la siguiente manera:
& # 8220 Por él es comúnmente el sepulcro de sus reyes. Sus cuerpos primero se hinchan, luego se secan sobre vallas hasta que estén muy secos, y así, en la mayor parte de sus articulaciones y cuello cuelgan pulseras o cadenas de cobre, perla y cosas por el estilo, como solían usar. Su interior se rellena con cuentas de cobre, hachas y esa basura. Luego los envuelven con mucho cuidado en pieles blancas, y así enrollarlos en esteras para sus sábanas. Y en el sepulcro, que es un arco de esteras, los colocan ordenadamente. Lo que quedó de este tipo de riquezas que tienen sus reyes, lo ponen a sus pies en cestas. Estos templos y cuerpos son guardados por sus sacerdotes.
& # 8220 Para sus entierros ordinarios, cavan un hoyo profundo en la tierra con estacas afiladas, y el cadáver, siendo lamido en pieles y esteras con sus joyas, lo colocan sobre palos en el suelo, y así lo cubren con tierra. Terminado el entierro, las mujeres a las que se les pintaba todos los rostros con carbón negro y aceite se sientan veinticuatro horas en las casas lamentándose y lamentándose por turnos con gritos y aullidos que pueden expresar sus grandes pasiones.
& # 8220 En la cima de ciertas colinas de arena roja en el bosque hay tres grandes casas llenas de imágenes de sus reyes y demonios y tumbas de sus predecesores. Esas casas tienen cerca de sesenta pies de largo, construidas con respecto al puerto después de su construcción. Este lugar lo consideran tan sagrado, pero los sacerdotes y los reyes se atreven a entrar en ellos ni los salvajes no se atreven a subir el río en botes por él, sino que arrojan solemnemente algún trozo de cobre, cuentas blancas o bollos al río por miedo. su Okee debería ofenderse y vengarse de ellos.
& # 8220 Piensan que sus Werowances y sacerdotes que también estiman quiyoughcosughs, cuando están muertos van más allá de las montañas hacia la puesta del sol, y siempre permanecen allí en forma de sus Okee, con sus cabezas pintadas de rojo con aceite y pocones. , finamente adornado con plumas, y tendrá cuentas, hachas, cobre y tabaco, sin hacer más que bailar y cantar con todos sus predecesores. Pero suponen que la gente común no vivirá después de la muerte, sino que se pudrirá en sus tumbas como perros muertos. & # 8221
La observación sobre la veracidad se aplicará a este relato en común con el anterior.
Los indios Congaree o Santee de Carolina del Sur, según Lawson, utilizó un proceso de embalsamamiento parcial, como se verá en el extracto adjunto de Schoolcraft [Nota al pie: Hist. Tribus indias de los Estados Unidos, 1854, Parte IV, p. 155 y siguientes] pero en lugar de depositar los restos en cuevas, colóquelos en cajas sostenidas por encima del suelo con palos entrepuestos.
& # 8220 La forma de su entierro es así: Se levanta un topo o pirámide de tierra, el molde del mismo se trabaja muy suave y uniforme, a veces más alto o más bajo, según la dignidad de la persona cuyo monumento es. En la parte superior hay un paraguas, hecho de crestas, como el techo de una casa. Esto está sostenido por nueve estacas o postes pequeños, la tumba mide aproximadamente 6 u 8 pies de largo y 4 pies de ancho, alrededor de la cual se cuelgan calabazas, plumas y otros trofeos similares, colocados allí por los parientes del hombre muerto en respeto a él en la tumba. Las otras partes de los ritos fúnebres son las siguientes: Tan pronto como la fiesta muere, colocan el cadáver sobre un trozo de corteza al sol, sazonándolo o embalsamando con una pequeña raíz machacada hasta convertirla en polvo, que se ve tan roja como el bermellón. se mezcla con aceite de oso & # 8217s para embellecer el cabello. Después de que el cadáver ha estado uno o dos días al sol, lo retiran y lo colocan sobre las entrepiernas cortadas a propósito para sostenerlo de la tierra, luego lo untan por todas partes con los ingredientes antes mencionados del polvo de esta raíz y oso & # 8217s petróleo. Una vez hecho esto lo cubren muy exactamente con la corteza del pino o ciprés para evitar que caiga la lluvia sobre él, barriendo el suelo muy limpio a su alrededor. Algunos de sus parientes más cercanos traen toda la propiedad temporal que poseía a su muerte, como pistolas, arcos y flechas, cuentas, plumas, casaca de fósforos, etc. su mano, manteniendo una cancioncilla lúgubre durante tres o cuatro días, su rostro ennegrecido por el humo de pino de brea mezclado con aceite de oso. Mientras tanto, le cuenta a los parientes del difunto y al resto de espectadores quién era ese difunto, y las grandes hazañas realizadas en su vida, todo lo que habla tiende a la alabanza del difunto. Tan pronto como la carne se vuelve blanda y se desprende del hueso, la quitan y la queman, dejando los huesos muy limpios y luego ungiéndolos con los ingredientes antes mencionados, envolviendo el cráneo (con mucho cuidado) en una tela tejida artificialmente de zarigüeya & # 8217s cabello. Los huesos los conservan cuidadosamente en una caja de madera, engrasándolos y limpiándolos cada año. Por estos medios los conservan durante muchas edades para que se pueda ver a un indio en posesión de los huesos de su abuelo o de algunos de sus parientes de una antigüedad más larga. Tienen otro tipo de tumbas, como cuando matan a un indio en ese mismo lugar, hacen un montón de piedras (o palos donde no se encuentran piedras), a este monumento cada indio que pasa agrega una piedra para aumentar el montón. con respecto al héroe fallecido. Los indios hacen un techo de madera clara o de brea sobre las tumbas de los más distinguidos, cubriéndolo con corteza y luego con tierra dejando así el cuerpo en una bóveda subterránea hasta que la carne abandona los huesos. Luego, los huesos se recogen, se limpian, se unen, se visten con pieles de ciervo vestidas de blanco y se colocan en el & # 8220Quiogozon & # 8221, que es la tumba real o lugar de entierro de sus reyes y capitanes de guerra, siendo una cabaña más magnífica. criado a expensas del público. Este Quiogozón es un objeto de veneración, en el que el escritor dice que ha conocido al rey, a los ancianos y a los magos que pasaron varios días con sus ídolos y reyes muertos, y en los que nunca pudo entrar. & # 8221

Otra clase de momias son las que se han encontrado en el salitre y otras cuevas de Kentucky, y todavía es una cuestión de duda para los arqueólogos si se tomaron medidas especiales para preservar estos cuerpos, muchos creen que la impregnación del suelo con ciertos los minerales explicarían la condición en la que se encontraron los especímenes. Charles Wilkins [Nota a pie de página: Trans. Amer. Antiq. Soc., 1820, vol. 1, pág. 360] describe así uno: & # 8220 cuerpo desecado de una hembra & # 8230 se encontró a una profundidad de unos 10 pies de la superficie de la cueva, cubierto con arcilla fuertemente impregnada con salitre, colocado en una postura sentada, encajado en anchas piedras de pie. en sus bordes, con una piedra plana que cubre el conjunto. Estaba envuelto en ropas toscas, & # 8230 todo envuelto en pieles de ciervo, cuyo pelo se afeitaba de la manera en que los indios los preparan para el mercado. Encerrados en el ataúd de piedra estaban los utensilios de trabajo, cuentas, plumas y otros adornos del vestido que le pertenecían. & # 8221
La siguiente descripción es del Dr. Samuel L. Mitchill: [Nota al pie: Trans. y Coll. Amer. Antiq. Soc., 1820, vol. 1, pág. 318]
[Una carta del Dr. Mitchill de Nueva York, a Samuel M. Burnside, Esq., Secretario de la American Antiquarian Society, sobre Antigüedades de América del Norte.]

& # 8220 QUERIDO SEÑOR: Les ofrezco algunas observaciones sobre una pieza curiosa de la antigüedad estadounidense ahora en Nueva York, es un cuerpo humano [Nota al pie: Una momia de este tipo, de una persona de edad madura, descubierta en Kentucky, está ahora en el gabinete de la American Antiquarian Society. Es una mujer. Se encontraron varios cuerpos humanos envueltos cuidadosamente en pieles y telas. Fueron inhumados debajo del piso de la cueva, & # 8220inhumed & # 8221, y no alojados en catacumbas.] Encontrados en una de las cavernas de piedra caliza de Kentucky. Es una excitación perfecta, todos los fluidos se secan. La piel, los huesos y otras partes firmes se encuentran en un estado de conservación total. Creo que es suficiente para haber desconcertado a Bryant y a todos los arqueólogos.
& # 8220 Esto se encontró al explorar una cueva calcárea en el barrio de Glasgow en busca de salitre.
& # 8220Estos huecos, aunque bajo tierra, están lo suficientemente secos como para atraer y retener el ácido nítrico. Se combina con cal y potasa, y probablemente la materia terrosa de estas excavaciones contiene una buena proporción de carbonato calcáreo. En medio de estos ingredientes secantes y antisépticos, se puede concebir que se detendrá la putrefacción y que los sólidos se preservarán de la descomposición. La envoltura exterior del cuerpo es una piel de ciervo, probablemente secada de la forma habitual y quizás ablandada antes de su aplicación frotando. La siguiente cubierta es la piel de un ciervo, cuyo pelo ha sido cortado con un instrumento afilado que se asemeja a un cuchillo de sombrerero. El resto del cabello y los cortes en la piel casi se parecen a una piel de castor cortada. La siguiente envoltura es de tela hecha de hilo doblado y retorcido. Pero el hilo no parece haber sido formado por la rueda, ni la red por el telar. La urdimbre y el relleno parecen haber sido cruzados y anudados por una operación como la de los fabricks de la costa noroeste y de las islas Sandwich. Un botánico como el lamentado Muhlenburgh podría determinar la planta que proporcionó el material fibroso.
& # 8220 El tegumento más interno es un manto de tela como el anterior, pero provisto de grandes plumas marrones dispuestas y abrochadas con gran arte para poder proteger al usuario vivo de la humedad y el frío. El plumaje es distinto y completo, y el conjunto tiene una semejanza cercana a los mantos plumosos que ahora usan las naciones de la costa noroeste de América. Un Wilson podría decir de qué pájaro se derivaron.
& # 8220 El cuerpo está en una postura en cuclillas con el brazo derecho inclinado hacia adelante y su mano rodeando la pierna derecha. El brazo izquierdo cuelga hacia abajo, con la mano inclinada parcialmente debajo del asiento. El individuo, que era varón, probablemente no sobrepasaba los catorce años a su muerte. Cerca del occipucio hay una fractura profunda y extensa del cráneo, que probablemente lo mató. La piel ha sufrido pocas lesiones, es de un color oscuro, pero el tono natural no se puede decidir con exactitud a partir de su apariencia actual. El cuero cabelludo, con pequeñas excepciones, está pegado con acedera o pelo astuto. Los dientes son blancos y sanos. Las manos y los pies, en su estado arrugado, son delgados y delicados. Todo esto merece la investigación de nuestro agudo y perspicaz colega, el Dr. Holmes.

& # 8220 No hay nada bituminoso o aromático en el cuerpo o alrededor de él, como las momias egipcias, ni hay vendajes alrededor de ninguna parte. Excepto las varias envolturas, el cuerpo está totalmente desnudo. No hay rastro de sutura o incisión en el abdomen de donde parece que no se extrajeron las vísceras.
& # 8220Es de esperar ahora que ofrezca alguna opinión, en cuanto a la antigüedad y la raza de esta singular excitación.
& # 8220Primero, entonces, estoy satisfecho de que no pertenece a esa clase de hombres blancos de la que somos miembros.
& # 82202dly. Tampoco creo que deba referirse a las bandas de aventureros españoles que, entre los años 1500 y 1600, recorrieron el Mississippi y sus afluentes. Pero sobre este tema me gustaría conocer la opinión de mi sabio y erudito amigo, Noah Webster.
& # 82203dly. Me veo igualmente obligado a rechazar la opinión de que pertenecía a alguna de las tribus de aborígenes que habitaban ahora o últimamente en Kentucky.
& # 82204thly. El manto del trabajo emplumado y el manto de hilos retorcidos, casi se asemejan a las telas de los indígenas de Wakash y las islas Pacifick, que refiero a este individuo a esa época y a esa generación de hombres que precedieron a los indios. del Green River, y del lugar donde se encontraron estas reliquias. Esta conclusión se ve reforzada por la consideración de que tales manufacturas no son preparadas por los hombres rojos actuales y residentes de la actualidad. Si el abate Clavigero hubiera tenido este caso ante él, habría pensado en las personas que construyeron esos antiguos fuertes y montículos, cuya historia exacta ningún hombre vivo puede dar. Pero me abstengo de ampliar mi intención siendo simplemente manifestar mi respeto a la sociedad por haberme inscrito entre sus miembros, e invitar la atención de sus Anticuarios para que indaguen más sobre un tema de tanta curiosidad.

& # 8220 Con respeto, sigo siendo tuyo,
& # 8220SAMUEL L. MITCHILL & # 8221

Según investigaciones recientes en la costa noroeste, parecería que los nativos de esa región embalsamados a sus muertos con mucho cariño, como puede verse en el trabajo recientemente publicado por W. H. Dall, [Nota al pie: Cont. a N. A. Ethnol., 1877, vol. 1, pág. 89] la descripción de las momias es la siguiente:
& # 8220 Encontramos a los muertos eliminados de varias maneras primero, enterrándolos en sus compartimentos de la vivienda comunal, como ya se describió en segundo lugar, colocándolos sobre una tosca plataforma de madera a la deriva o piedras en algún refugio de roca conveniente. Éstos yacen sobre paja y musgo, cubiertos con esteras, y rara vez tienen implementos, armas o tallas asociados con ellos. Encontramos sólo tres o cuatro ejemplares en todos estos lugares, de los cuales examinamos un gran número. Aparentemente, esta era la forma más antigua de deshacerse de los muertos, y una que más recientemente se seguía aplicando en el caso de personas pobres o impopulares.
& # 8220 Por último, en tiempos comparativamente modernos, probablemente dentro de unos pocos siglos, y hasta el período histórico (1740), se adoptó otro modo para la clase rica, popular o más distinguida. Los cuerpos fueron eviscerados, limpiados de materias grasas con agua corriente, secados y generalmente colocados en estuches adecuados en envoltorios de piel y esteras de hierba fina El cuerpo generalmente se doblaba en la brújula más pequeña, y la caja de la momia, especialmente en el caso de niños, por lo general se suspende (para no tocar el suelo) en algún refugio de rocas conveniente. A veces, sin embargo, el cuerpo preparado se colocaba en una posición realista, vestido y armado. Fueron colocados como si estuvieran dedicados a alguna ocupación agradable, como cazar, pescar, coser, etc. Con ellos también se colocaron efigies de los animales que perseguían, mientras el cazador estaba vestido con su armadura de madera y provisto de una enorme máscara. todos ornamentados con plumas y una incontable variedad de colgantes de madera, coloreados con motivos alegres. Todas las tallas eran de madera, incluso las armas eran solo facsímiles en madera de los artículos originales. Entre los artículos representados se encontraban tambores, cascabeles, platos, armas, efigies de hombres, pájaros, peces y animales, armaduras de madera de varas o escamas de madera y máscaras notables, dispuestas de manera que el portador cuando estaba erguido solo podía ver el suelo en Sus pies. Estos se usaban en sus bailes religiosos por la idea de que un espíritu que se suponía que animaba a un ídolo temporal era fatal para cualquiera que pudiera mirarlo mientras estaba tan ocupado. Una extensión de la misma idea llevó al enmascaramiento de aquellos que habían entrado en la tierra de los espíritus.
& # 8220La práctica de preservar los cuerpos de los que pertenecen a la clase ballenera & # 8211, una costumbre peculiar del Kadiak Innuit & # 8211, se ha confundido erróneamente con la que ahora se describe. Este último incluía tanto a mujeres como a hombres, y a todos aquellos a quienes los vivos deseaban honrar especialmente. Los balleneros, sin embargo, solo conservaban los cuerpos de los machos y no estaban asociados con la parafernalia de los que he descrito. De hecho, las observaciones que he podido hacer muestran que los cuerpos de los balleneros se conservaron con armas de piedra y utensilios reales en lugar de efigies, y con la ropa más humilde y sin tallas importantes. Estos detalles, y los de muchas otras costumbres y usos de los que los montones de conchas no dan testimonio & # 8230 no entran dentro de mi línea. & # 8221
Martin Sauer, secretario de Billings & # 8217 Expedition [Nota al pie: Billings & # 8217 Exped. 1802, pág. 167.] en 1802, habla de los isleños de las Aleutianas embalsamando a sus muertos, de la siguiente manera:
& # 8220 Sin embargo, respetan la memoria de los muertos, pues embalsaman los cuerpos de los hombres con musgo seco y hierba, los entierran con sus mejores galas, en postura sentada, en una caja fuerte, con sus dardos e instrumentos. y decorar la tumba con alfombras, bordados y pinturas de varios colores. Con las mujeres, de hecho, usan menos ceremonia. Una madre mantendrá a un niño muerto así embalsamado en su choza durante algunos meses, secándolo constantemente y lo enterrará cuando comience a oler, o cuando se reconcilie con separarse de él. & # 8221
Respecto a estas mismas personas, un escritor del San Francisco Bulletin da este relato:
& # 8220La goleta William Sutton, perteneciente a la Alaska Commercial Company, ha llegado desde las islas foca de la empresa con los restos momificados de indios que vivieron en una isla al norte de Ounalaska hace ciento cincuenta años. Esta contribución a la ciencia fue asegurada por el Capitán Henning, un agente de la compañía, que ha residido durante mucho tiempo en Ounalaska. En sus transacciones con los indios se enteró de que la tradición entre los aleutianos asignaba a Kagamale, la isla en cuestión, como el último lugar de descanso de un gran jefe, conocido como Karkhayahouchak. El año pasado el capitán estuvo en el barrio de Kagamale, en busca de nutria marina y otras pieles y se acercó a la isla, con la intención de probar la verdad de la tradición que había escuchado. Tuvo más dificultades para entrar en la cueva que para encontrarla, ya que su goleta tuvo que batir dentro y fuera de la costa durante tres días. Finalmente, logró realizar un aterrizaje y trepando por las rocas se encontró en presencia del jefe muerto, su familia y parientes.
& # 8220 La cueva olía fuertemente a vapores sulfurosos calientes. Con mucho cuidado se quitaron las momias, y también se quitaron todas las pequeñas baratijas y adornos esparcidos alrededor.
& # 8220En total hay once paquetes de cuerpos. Hasta el momento sólo se han abierto dos o tres. El cuerpo del jefe está encerrado en una gran estructura parecida a una canasta, de unos cuatro pies de altura. En el exterior, las envolturas son esteras de pastos marinos finamente labradas, de textura y pieles exquisitamente cerradas. En la parte inferior hay un aro ancho o canasta de madera finamente cortada, y junto a las porciones centrales hay piezas de armadura compuestas de cañas unidas entre sí. El cuerpo está cubierto con la fina piel de la nutria marina, siempre una marca de distinción en los entierros de los aleutianos, y alrededor de todo el paquete se extienden las mallas de una red de pesca, hecha también con los tendones de los lobos marinos. los de una red para pájaros. Evidentemente, hay algunos artículos voluminosos encerrados con el cuerpo del jefe, y todo el paquete se diferencia mucho de los demás, que se parecen más, en su estera de pasto marrón, a envíos de azúcar en bruto de las Islas Sandwich que a los restos de seres humanos. . Los cuerpos de un pappoose y de un niño muy pequeño, que probablemente murió al nacer o poco después, tienen pieles de nutria marina a su alrededor. Uno de los pies de este último sobresale, con una uña visible. Las momias restantes son de adultos.
& # 8220 Uno de los paquetes ha sido abierto, y revela el cuerpo de un hombre en una preservación tolerable, pero con una gran parte de la cara descompuesta. Este y los otros cuerpos se doblaron al morir cortando algunos de los músculos de las articulaciones de la cadera y la rodilla y doblando las extremidades hacia abajo horizontalmente sobre el tronco. Quizás el paquete más peculiar, junto al del cacique, es el que encierra en una sola estera, con pieles de león marino, los cuerpos de un hombre y una mujer. La colección también incluye un par de cráneos, masculinos y femeninos, que aún tienen el cabello adherido al cuero cabelludo. El cabello ha cambiado de color a un rojo pardusco. Entre las reliquias obtenidas con los cadáveres se encuentran unas vasijas de madera del que se extrae suavemente un trozo de piedra oscura, verdosa, plana, más dura que la esmeralda, que los indios utilizan para broncear las pieles un mechón de pelo negro azabache una figura pequeña y ruda, que pudo haber sido una muñeca muy fea o un ídolo dos o tres minúsculos tallados en marfil del león marino, muy pulcramente ejecutados, un peine, un collar hecho de pájaros & # 8217 garras insertadas entre sí, y varios ejemplares de bolsitas , y una gorra trenzada de algas marinas y casi impermeable. & # 8221
Con los ejemplos anteriores como ilustración, el tema del embalsamamiento puede ser descartado por el momento, con el consejo a los observadores de que se debe tener especial cuidado, en caso de que se descubran momias, para verificar si los cuerpos han sido sometidos a un proceso de conservación regular. o deben su protección a los ingredientes del suelo de sus tumbas oa la desecación en los distritos áridos.

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Introducción al estudio de las costumbres mortuorias entre los indios norteamericanos http://www.nanations.com/burialcustoms/mummies.htm

La momia de las montañas de Pedro, condado de Carbon, Wyoming

En octubre de 1932, mientras excavaban en busca de oro en las montañas de San Pedro, condado de Carbon, Wyoming, dos buscadores, Cecil Mayne y Frank Carr, se abrieron paso a través de una roca gruesa en la que continuaba una gran veta de oro. Cuando el polvo se asentó, vieron que habían abierto una pequeña habitación, de aproximadamente 4 pies de alto, 4 pies de ancho y unos 15 pies de profundidad. Aquí es donde afirmaron que vieron por primera vez la momia de una persona diminuta.

Esta primera momia fue examinada mediante rayos X que determinaron que era el cuerpo de un bebé anencefálico & # 8220 cuya deformidad craneal le daba la apariencia de un adulto en miniatura & # 8221. Una segunda momia examinada por el antropólogo George Gill de la Universidad de Wyoming y el El Hospital de Niños de Denver # 8217s en la década de 1990 también demostró ser un bebé anencefálico. Las pruebas de ADN mostraron que era nativo americano y la datación por radiocarbono lo fechó alrededor de 1700.

La momia de la montaña de Pedro (también llamada la momia enana de Wyoming) es un pequeño cadáver momificado (aproximadamente 40 centímetros o 14 pulgadas), que fue encontrado en 1932 por dos buscadores llamados Cecil Main y Frank Carr en una cueva en las montañas de Pedro en Wyoming. .

La momia se exhibió públicamente en Jones & # 8217 Drug en Meeteetse, Wyoming, antes de ser vendida a Ivan Goodman, un hombre de negocios de Casper, Wyoming, a mediados de la década de 1940. Pensando que sería una buena manera de atraer negocios y publicidad, Goodman exhibió la momia en su lote de autos usados ​​durante varios años. La momia también se exhibió públicamente en la tienda de cigarros Rialto en el centro de Casper durante un tiempo a fines de la década de 1940.

En 1950, Goodman hizo que el Dr. Harry Shapiro, un antropólogo del Museo Americano de Historia Natural, examinara la momia. Los rayos X mostraron que de hecho era humano, pero aquí es donde los antropólogos y otros expertos científicos se separan. Los antropólogos estuvieron de acuerdo unánimemente en que la momia era un bebé, pero otro grupo de radiólogos y médicos creía que los restos eran de un hombre de 16 a 65 años.

Goodman murió en 1950 y la momia fue entregada a Leonard Wadler, un hombre de negocios de Nueva York, según un artículo del 7 de julio de 1979 en los estados de Casper Star-Tribune. La momia no se ha visto en público desde que Wadler, quien murió en la década de 1980, tomó posesión de ella.

Actualmente se desconoce el paradero de la momia y # 8217. Después de que la momia desapareció, sus rayos X fueron examinados por George Gill, profesor de antropología en la Universidad de Wyoming en la década de 1970. Gill concluyó que la momia eran los restos de un bebé anencefálico, según una historia de Casper Star-Tribune del 3 de febrero de 2003.

Aunque es posible que nunca se determine la naturaleza exacta de la momia, algunos especulan que se trata de los restos de un nimerigar, una raza de gente pequeña de la que se habla en las leyendas de los indios shoshone. Otros han afirmado que era un extraterrestre. La cabeza estaba cubierta con una sustancia oscura y gelatinosa, lo que llevó a algunos a acusar a Main y Carr de perpetrar un engaño con un bebé de una colección médica, ya que parte de la momia parecía haberse conservado en líquido. Este misterio permanecerá hasta que la momia salga a la superficie y enfrente una batería de pruebas modernas & # 8230 si es que alguna vez. Fuente: https://www.crystalinks.com/mummiesnorthamerica.html

Momias en América
Bruce H. Porter
Once momias, encontradas por Lebolo, fueron finalmente enviadas a los Estados Unidos, cuatro de las cuales fueron compradas por la iglesia en Kirtland en 1835. La historia de las momias se publicó en una publicación de la iglesia en diciembre de 1835. Dice:
La mente del público se ha emocionado últimamente, por los informes que han circulado sobre ciertas momias egipcias y registros antiguos que fueron comprados por ciertos caballeros de Kirtland, en julio pasado & # 8230 Los registros se obtuvieron de una de las catacumbas en Egipto, cerca del lugar donde se encontraba la reconocida ciudad de Tebas, por el célebre viajero francés Antonio Lebolo en el año 1831.Obtuvo la licencia de Mehemet Ali, entonces virrey de Egipto, bajo la protección del Chevalier Drovetti, el cónsul francés, en el año 1828 empleó a 433 hombres durante cuatro meses y dos días (si entendí correctamente, soldados egipcios o turcos), a partir de las cuatro a seis centavos por día, cada hombre entró en la catacumba el 7 de junio de 1831 y obtuvo once momias en la misma catacumba: alrededor de cien embalsamadas después del primer pedido, y depositadas y colocadas en nichos, y dos o trescientas después de la segunda y tercer orden, y colocados sobre el piso o el fondo de la gran cavidad, los dos últimos órdenes de embalsamados estaban tan deteriorados que no pudieron ser removidos, y solo once del primero, encontrados en los nichos. En el camino de Alejandría a París, hizo escala en Trieste y, tras diez días de enfermedad, falleció. Esto fue en el año 1832. Antes de su fallecimiento, hizo un testamento completo al Sr. Michael H. Chandler, entonces en Filadelfia, Pensilvania, su sobrino, quien supuestamente estaba en Irlanda. En consecuencia, el conjunto fue enviado a Dublín, con la dirección correspondiente, y los amigos del Sr. Chandler pagó los derechos de sus Momias y tomó posesión de las mismas. Hasta ese momento no se habían sacado de los ataúdes ni se habían abierto los ataúdes. Al abrir los féretros descubrió que en relación con dos de los cuerpos, había algo enrollado con el mismo tipo de lino, saturado con el mismo betún, que al examinarlo resultó ser dos rollos de papiro, antes mencionados. Puedo añadir que otros dos o tres pequeños trozos de papiro, con cálculos astronómicos,

epitafios, etc. se encontraron con otras de las Momias. 1
En cuanto al descubrimiento, debemos confiar en fuentes que ni siquiera son de segunda mano. Según el relato de Chandler / Cowdery, afirma que los registros y las momias procedían de la zona de Tebas y fueron descubiertos por Antonio Lebolo. No hay duda de que esto es posible, ya que Lebolo trabajó casi
exclusivamente en las cercanías de Tebas. También llevó a cabo

excavaciones por su cuenta, como se ve con el hallazgo de Soter y otros probables.
En cuanto a la fecha, hay un problema. No tengo conocimiento de ninguna

registro de que Lebolo estuvo en Egipto después de diciembre de 1821.3 Esto no significa de ninguna manera que no podría haber estado o no hubiera estado en Egipto varias veces después de 1821.
Dawson, en su Who Was Who, afirma que Lebolo murió en
Trieste en 1823. La segunda edición deja abierta la fecha de muerte a la luz de la cuenta de Cowdery & # 8217s arriba.4 Sin embargo, esto no es

1 Messenger and Advocate, 2: 3 (diciembre de 1835) 232-33. Esto fue registrado por Oliver Cowdery, quien entrevistó a Michael H. Chandler dentro de los seis meses posteriores a la compra.

2 Sería ingenuo suponer que Lebolo no excavó por su cuenta, o no hizo más que la excavación de Soter, cuando se considera que Lebolo vendió sus propias colecciones al Vaticano ya Burghart para el Museo Imperial de Viena.

3 Balboni, Gl & # 8217Italiani nella Civilta Egiziana, 307, 308. Balboni, en su libro tiene una copia de una carta escrita por Lebolo a Segate, fechada el 25 de noviembre de 1821, estando Lebolo en Egipto en ese momento. El registro de matrimonio de Lebolo # 8217 está fechado el 12 de junio de 1824 en Venecia. El registro dice, & # 8220 & # 8230 nacido en Castellamonte & # 8230 actualmente domiciliado en Alejandría Egipto & # 8221 (H. Donl Peterson, & # 8220 Momias y Manuscritos, & # 8221 1980).

4 Dawson y Uphill, Who Was Who, 166. Hablando de las momias, Uphill afirma que & # 8220Aparentemente se han recibido más en América & # 8230, lo que, si es correcto, muestra que Lebolo no puede haber muerto en 1823 como se pensaba anteriormente & # 8221.

posible ya que el registro de la iglesia en Castellamonte registra la muerte de Lebolo allí el 19 de febrero de 1830. ¿Se equivocó Chandler en la fecha de la muerte? ¿Estaba mal informado? ¿Fue Lebolo quien descubrió la tumba? La fecha del descubrimiento por parte del propio Lebolo es errónea de esto, no hay duda. Incluso si el descubrimiento tuvo lugar el & # 8220 el 7 de junio de 1831 & # 8221, según lo declarado por Chandler / Cowdery, el tiempo permitido para lograr todo lo que indica el informe sería cuestionable. 6 Aunque solo podemos hacer suposiciones sobre la diferencia en las citas, otros detalles que Chandler dio sobre las momias nos inclinan a cuestionar su veracidad.
& # 8220 Obtuvo la licencia de Hememet Ali. & # 8221 Esto debería haberse hecho para & # 8220 personalmente & # 8221 excavar en Egipto en ese momento. Si Lebolo actuaba como independiente, necesitaría una licencia de Ali. Sin embargo, si estuviera operando como agente de Drovetti, & # 8220 con permiso para determinar una colección personal, & # 82217

Una copia de la entrada de muerte de Lebolo # 8217 está en la posición de H. Donl Peterson. Dice: & # 82201830 Lebolo Antonio, cuya esposa es Anna Dufour, mujer africana, hijo de Pietro y Marianna Meuta, de cincuenta años, provista de sacramentos, murió el diecinueve de febrero y enterrado al día siguiente.
6 Si el descubrimiento tuvo lugar en junio de 1831, las momias tendrían que ser retiradas y transportadas de Qurna a El Cairo, y de allí a Alexandra. Una vez allí, tendrían que empacarlos y embalarlos para el viaje a Trieste, donde tendrían que descargarlos y trasladarlos al lugar donde Lebolo iba a morir. Una vez que el testamento fue legalizado (y el flete pagado), las momias debían proceder a Irlanda. Después de que fracasara la búsqueda de Michael Chandler, sus & # 8220friends & # 8221 los enviaron a Nueva York. Desde la fecha de entrada a la tumba hasta el momento en que Chandler recibió las momias pasaron unos veintidós meses. Es posible, pero no probable.

Marro & # 8217s resumen de Lebolo. Ver nota 8

no necesitaría licencia, pero entonces estaría & # 8220 bajo la protección de & # 8221 Drovetti. 8
La licencia fue adquirida por Lebolo, según
Chandler / Cowdery, en 1828. Esto muy bien podría haber sido si Lebolo hubiera regresado para hacer excavaciones por su cuenta.
El informe luego habla de Lebolo empleando a 433 hombres, cuatro meses y dos días (¡números tan exactos!). Esto no es difícil de creer a la luz del comentario de Vidua de que Lebolo a veces tenía hasta & # 8220 trescientos hombres a sus órdenes.119 Según este relato, después de entrar en la tumba, obtuvieron once momias que probablemente tenían ataúdes y podían ser eliminado intacto. Sería sorprendente que no hubiera más de once ataúdes en la tumba y, como dictaba la costumbre en el pasado, los mejores se abrían en busca de valiosos actos artificos.
& # 8220 Un centenar de momias después del primer pedido, y & # 8216 de una a doscientas después del segundo y tercer orden & # 8217 estaban contenidas en la tumba. & # 8221 De las doscientas a trescientas momias en la tumba, la mayoría estaban en tal estado de descomposición que solo once pudieron ser removidos. Como dijo Henniker, había más de catorce momias en la tumba de Soter y todas menos esas catorce estaban demasiado deterioradas para ser removidas. 11 1 1
Belzoni habla de una tumba como la describe

8 Vidua, en la carta No. 34, escribe que incluso el & # 8220 comandante turco lo respeta (Lebolo) por miedo al Sr. Drovetti. & # 8221
Ibídem.
10 Hennik er, Notes, 137. Véanse las notas 30 y 31 anteriores.
1 1 Ib id.

Después del esfuerzo de entrar en tal lugar, a través de un pasaje de cincuenta, cien, trescientas o tal vez seiscientas yardas, casi superado, busqué un lugar de descanso, encontré uno y me las arreglé para sentarme, pero cuando mi peso soportó sobre el cuerpo de un egipcio, se aplastó como una caja de música. Naturalmente, recurrí a mis manos para sostener mi peso, pero no encontraron mejor apoyo y me hundí del todo entre las momias rotas, con estrépito de huesos, trapos y cajas de madera, que levantaron un polvo tal que me mantuvo inmóvil durante mucho tiempo. un cuarto de hora, esperando a que volviera a calmarse. Sin embargo, no podía sacar del lugar sin aumentarlo, y cada paso que daba aplastaba una momia en una parte u otra. Una vez que fui conducido de un lugar así a otro que se parecía a él a través de un pasaje de unos seis metros de largo, no más ancho que el cuerpo podía pasar. Estaba ahogado por las momias, y no podía pasar sin poner mi hecho en contacto con el de algún egipcio decadente pero como el pasaje se inclinaba hacia abajo, mi propio peso me ayudó a seguir sin embargo, no pude evitar estar cubierto de huesos, piernas, brazos. y cabezas rodando desde arriba. Así, fui de una cueva a otra llena de momias amontonadas de varias formas, algunas de pie, otras acostadas y otras sobre sus cabezas. El propósito de mis investigaciones fue robar a los egipcios sus papiros de los cuales encontré algunos escondidos en sus pechos, debajo de sus brazos, en el espacio sobre las rodillas, en la pierna, y cubiertos por numerosos pliegues de tela que envuelven a la momia. . 1 2

Es posible que esta gran cantidad de momias haya estado en la tumba con las once que recibió Chandler. Sin embargo, existe un problema. No hay muchas tumbas conocidas en Qurna que puedan albergar a doscientas o trescientas personas vivas, mucho menos momificadas. ¿Es posible que las once momias que recibió Chandler procedieran de más de una tumba? ¿Podrían derivar de la última colección de Lebolo, vendida después de su muerte?
Lebolo no hizo testamento dejando las once momias a Michael H. Chandler. El testamento de Antonio Lebolo se encontró en el otoño de 1984 y no contenía ninguna mención de Michael H. Chandler,
1 2 Mayes, The Great Belzoni, 160.

o las once momias. El testamento en sí tenía más de doscientas páginas, la mayoría de las cuales enumeraba las pertenencias de Lebolo. Por su testamento, Lebolo obviamente falleció como un hombre rico e influyente en su comunidad.
Entonces, ¿de dónde salieron las once momias que adquirió Michael Chandler? En el momento en que se encontró el testamento, y en los mismos archivos, los herederos de Antonio Lebolo estaban entablando una demanda contra un tal Alban Oblasser, fechada el 30 de julio de 1831. Esta demanda acusaba a Oblasser, que entonces residía en Trieste, de la venta de & # 8220 once momias & # 8221 que Lebolo le había dado para vender en consignación. La venta de estas momias por Oblasser dejó dinero adeudado a los herederos de Lebolo. 1 4 ¿Podrían estas & # 8220eleven momias & # 8221 ser las mismas & # 8220eleven momias & # 8221 que recibió Chandler?
Otro relato de Chandler recibiendo las momias está dando
en 1842 por P. P. Pratt.

Un señor, viajando por Egipto, hizo una selección de varias momias, del mejor tipo de embalsamamiento, y por supuesto, en el mejor estado de conservación de camino a Inglaterra murió, legándolas a un señor de nombre Chandler. Llegaron al Támesis, pero se descubrió que el caballero estaba en Estados Unidos, luego fueron enviados a Nueva York y anunciados, cuando el Sr. Chandler se adelantó y los reclamó. Una de las momias, al desenrollarse, tenía debajo de los paños en que estaba envuelta, sobre el pecho, un rollo de papiro, en excelente estado de conservación, escrito en caracteres egipcios e ilustrado a la manera de nuestro grabado, que es una copia de una parte del mismo. Las momias, junto con el registro, han sido exhibidas, en general, en todo Estados Unidos,

1 3 El testamento se encuentra en los archivos estatales de Turín. El Sr. Comollo, H. Donl Peterson y yo estábamos en Turín con el propósito de localizar el testamento cuando fue encontrado. El profesor Peterson y yo tenemos copias del testamento.

1 4 Una copia de esta demanda está en posesión de H. Donl Peterson y de mí.

previo a su caída en nuestras manos. 1 3
A la luz del & # 8220Oblasser traje & # 8221, esta cuenta parece incluso más plausible que la historia de Chandler / Cowdery & # 8220will & # 8221.
Sin embargo, Chandler pasó por las momias, en & # 8220Abril de 1833 & # 8221 pagó el impuesto y tomó posesión de ellas. Desde Nueva York & # 8220 llevó su colección a Filadelfia, donde las exhibió a cambio de una compensación. & # 8221 Cowdery continúa, & # 8220 desde Filadelfia visitó Harrisburgh y otros lugares al este de las montañas. & # 8221 Cuentas de periódicos y anuncios verifican que hizo Chandler

exhibir su colección. siguiente:

Un periódico de Filadelfia contenía la

Momias egipcias

La colección más grande de momias egipcias jamás exhibida en esta ciudad, ahora se puede ver en el Masonic Hall, en Chestnut Street, arriba de la Séptima.
Fueron encontrados en las cercanías de Tebas, por el célebre viajero Antonio Lebolo y Chevalier Drovetti, Cónsul General de Francia en Egipto.
También se pueden ver algunos escritos sobre Papiro [sic] encontrados con las momias, y sin duda darán mucha satisfacción a los aficionados a las antigüedades.
Entrada 25 centavos, niños a mitad de precio. Abierto desde las 9 a.m. hasta las 2 P.M., y desde las 3 P.M. a 6.
Ap 3 y # 8211 d3W
Este artículo comenzó el 3 de abril y duró tres semanas.1e The Hartford Republican publicó esta nota mientras las momias estaban
en exhibición en Filadelfia: & # 8220 Nueve momias, encontradas recientemente en las cercanías de Tebas, ahora se exhiben en el Masonic Hall,

1 The Latter-Day Millennial star, 3: 3 (julio de 1842), 46.

1 ue, s. Gazette, publicado por Joseph Philadelphia, miércoles 3 de abril de 1833, pág. 3.

Phil adelphia. & # 82211 7
Para entonces ya faltaban dos momias de la colección de once. En la cuenta anterior de Pratt, Chandler abrió un ataúd y desenrolló una momia en la aduana. Cowdery, al hablar de este incidente, dice: & # 8220 Cuando el Dr. Chandler descubrió que había algo con las Momias, supuso, o esperaba que pudieran ser algunos diamantes u otro metal valioso, y se disgustó no poco cuando vio su d es cita. & # 8221 1 9 Como se señaló anteriormente, una momia puede haber sido destruida en la aduana mientras Chandler buscaba el oro de los faraones.
Al parecer, Samuel George Morton compró dos momias en Filadelfia. Enumera en su Catálogo de calaveras con los números de artículo 48, 60 y # 822048. Cabeza embalsamada de una niña egipcia, de ocho años, de las catacumbas de Tebas. Forma egipcia, con un solo mechón de pelo largo y fino. Diseccionado por mí ante la Academia de Ciencias Naturales de Filadelfia, el 10 de diciembre de 1833. & # 8221 No hay duda de que esta momia proviene de las momias de Chandler. La entrada número 60 no deja lugar a dudas: & # 8220Cabeza embalsamada de una dama egipcia de unos 16 años, traída de las catacumbas de Al Gourna, cerca de Tebas, por el fallecido Antonio Lebolo, de cuyos herederos la compré, junto con todo el cuerpo. este último diseccionado ante la Academia de Ciencias Naturales, los días 10 y 17 de diciembre de 1833, en presencia

1 7 The Hartford Republican, Belle Air, condado de Hartford, Maryland, 3:41 (jueves 23 de mayo de 1833): 1.
18 Messenger and Advocate, pág. 234.

de ocho miembros y otros. Forma egipcia, con pelo largo y fino. & # 8221 1 9
Cuando Chandler llegó a Baltimore, el número de momias se había reducido a seis. Leemos: & # 8220P.S. Se informa respetuosamente a los ciudadanos que el Gerente ha recibido de las cercanías de Tebas la celebrada ciudad del Antiguo Egipto, Seis extraños ilustres desde su antigüedad, cuentan probablemente una existencia al menos 1,000 años antes del advenimiento de nuestro bendito Salvador & # 8230 & # 82212 0
El 9 de septiembre de 1833, vemos en el Harrisburg Chronicle: & # 8220 SEIS MOMIAS EGIPCIAS que ahora exponen en el Masonic Hall, Harrisburg. & # 8221 Cuando Chandler llegó a Cleveland en 1835, estaba cansado de & # 8220la vida en la carretera. & # 8221 Siguiendo el típico anuncio de las momias leemos: & # 8220La colección está a la venta por parte del Propietario. & # 82212 1
Aproximadamente tres meses después, fueron comprados por la iglesia en
Kirtland, Ohio. En el diario de José Smith, se lee para la fecha del 3 de julio de 1835: & # 8220El 3 de julio, Michael H. Chandler vino a Kirtland para exhibir algunas momias egipcias. Había cuatro figuras humanas, junto con dos o más rollos de

19 Samuel George Morton, Catalog of Skulls, (Filadelfia: Merrihew y Thompson, 1849), 38, 39. Ambas momias eran de Tebas y Morton las diseccionó el mismo día.

2 0 Ameri can and Commercial Daily Advertiser, Baltimore, 22 de julio de 1833. Este artículo se incluyó en la sección del Museo de Baltimore y se publicó hasta el 9 de agosto de 1833.

2 1 Cleveland Advertiser, Cleveland, Ohio, jueves 26 de marzo de 1835.

papiro cubierto con figuras y dispositivos jeroglíficos. & # 8221
el 6 de julio & # 8220 algunos de los santos en Kirtland compraron las momias y el papiro. & # 82212 3 Joseph Smith luego mantuvo las momias y el papiro en su poder hasta su muerte en 1844. Luego pasaron a su madre, quien los guardó hasta su muerte en 1855. Finalmente, parece que fueron adquiridos por el Museo Woods de Chicago. Después del gran incendio de Chicago de 1871, se creía que las momias y el papiro habían sido destruidos. En 1966, se encontraron algunos fragmentos de los Papiros de José Smith en el Museo Metropolitano de Arte, lo que sugiere que tal vez al menos parte de esta colección de Lebolo todavía se pueda encontrar. La iglesia obtuvo la propiedad de los once fragmentos de papiros en noviembre de 1967. Ahora se encuentran en los Archivos de la Iglesia en Salt Lake City, Utah.

2 2 José Smith, Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, (Salt Lake City, Utah: Deseret, 1973), 2: 235.
2 3 Ib id., Pág. 236.


Los rayos X potencian los descubrimientos en el Museo Field de Chicago

IMAGEN: Esta imagen de rayos X en cruz de la cabeza de una momia egipcia antigua se tomó recientemente con una nueva tecnología de imágenes médicas digitales. Es excepcionalmente claro y revela algo previamente desconocido. ver más

Crédito: Foto cortesía de The Field Museum

CHICAGO, IL y ROCHESTER, N.Y., 7 de mayo: la tecnología de la información y las imágenes médicas digitales de Carestream Health, Inc., está desempeñando un papel clave para ayudar al Museo Field de Chicago a descubrir y analizar secretos ocultos dentro de sus colecciones de primer nivel.

Carestream Health ha donado un sistema de radiografía computarizada (CR) que permite a The Field Museum, por primera vez, capturar, archivar y compartir imágenes de rayos X digitales de más de un millón de muestras y artefactos de valor incalculable en su colección de antropología. El Field Museum también está utilizando un sistema de comunicación y archivo de imágenes (PACS) de Carestream Health para la gestión, visualización y almacenamiento de la creciente colección de imágenes digitales gestionadas por el personal del museo.

"La disponibilidad de este avanzado sistema de rayos X tendrá enormes beneficios no solo para la investigación, sino también para la gestión de nuestras colecciones", dijo Robert D. Martin, curador de antropología biológica de A. Watson Armor III en The Field Museum. "La visualización no invasiva de muestras y artefactos puede producir nueva información científica valiosa y también puede proporcionar indicaciones cruciales para la conservación adecuada de las muestras bajo nuestro cuidado".

Las imágenes de una momia egipcia antigua demuestran cómo las imágenes digitales son superiores a las imágenes cinematográficas. Imágenes digitales capturadas recientemente han revelado una erosión previamente desconocida de los lóbulos parietales en el cráneo de la momia.Esto podría indicar la presencia de parásitos, anemia o desnutrición poco antes de la muerte. Del mismo modo, los curadores buscarán signos de deterioro de la médula espinal en otras muestras, lo que podría ser un signo de tuberculosis.

"Lo bueno de este nuevo equipo digital es que es muy rápido y las imágenes son muy nítidas", dijo J.P. Brown, Conservador, Antropología, The Field Museum. "Este sistema nos permite hacer en un día lo que solía llevarnos una semana".

El sistema CR ya ha dado lugar a nuevos descubrimientos, agregó Brown. Una imagen digital de la pelvis de la misma momia egipcia reveló que la persona probablemente era una mujer de entre 30 y 40 años. Además, una imagen de una "cabeza falsa" peruana reveló la sorprendente presencia de conchas dentro del artefacto. El gerente de colecciones de antropología, Chris Philip, identificó conchas dentro del relleno de la máscara. La claridad de la imagen permitió al Gerente de Colecciones de Invertebrados, Jochen Gerber, especificar dos conchas completas como Mesodesma donacium, una almeja marina comestible que habita las aguas de la costa oeste de América del Sur. Esto puede ayudar a responder la tentadora pregunta de por qué esta "cabeza falsa" estaba llena de conchas. Las conchas parecen ser una adición deliberada al relleno de la máscara, posiblemente una ofrenda de comida, pero su significado no está claro ya que no se conocen otros especímenes con conchas añadidas.

En otro ejemplo, una imagen de la cabeza de una estatua de un rey de un palacio sasánida en Irak reveló piezas de metal que se habían agregado a la estatua como parte de una restauración que probablemente se realizó a fines de la década de 1940. Antes de capturar esta imagen, los conservadores del Field Museum habían planeado tratar la estatua con agua para absorber las sales que se habían acumulado en ella a lo largo de los años mientras estaba enterrada en el suelo. Si lo hubieran hecho, las piezas de metal se habrían oxidado y la presión del óxido habría provocado que la pieza se rompiera. Ahora, armados con nueva información, los conservadores están desarrollando un método para estabilizar el artefacto que no implica sumergirlo en agua.

Durante varias décadas, The Field Museum utilizó películas de rayos X para capturar imágenes de sus colecciones únicas. "Con el sistema CR, el personal del museo se está dando cuenta de los muchos beneficios de la tecnología de imágenes digitales en sus operaciones diarias", dijo Laryssa Johnson, directora de marketing, soluciones de captura digital de Carestream Health. "Por ejemplo, este sistema, que suelen utilizar las instalaciones sanitarias de todo el mundo para capturar imágenes de rayos X de pacientes, ahora produce imágenes digitales de alta calidad de los invaluables artefactos del museo para su uso en proyectos de investigación en curso".

El sistema CR de Carestream Health es ideal para usar con objetos orgánicos como momias, artículos de cuero y cestas, y puede generar excelentes imágenes de piezas de museo más densas como cerámica, estuco y abalorios. La estación de trabajo digital de la compañía, también en el sitio, permite que el museo tenga una plataforma de revisión de imágenes centralizada con una base de datos poderosa que brinda acceso rápido y fácil a estudios e imágenes.

"Como una de las instituciones educativas líderes en el mundo, las investigaciones y exhibiciones basadas en colecciones de The Field Museum ayudan a crear una mayor comprensión y apreciación pública del mundo en el que vivimos", dijo Diana Nole, presidenta de Digital Capture Solutions, Carestream Health. "Nuestra tecnología digital está ayudando al talentoso personal del museo a descubrir aún más los muchos misterios contenidos en sus invaluables colecciones".

Carestream Health tiene una unidad de negocios especial, su grupo de Soluciones de Ensayos No Destructivos, que desarrolla y entrega sistemas de ensayos no destructivos para una amplia variedad de industrias y negocios en todo el mundo. La compañía tiene recursos dedicados disponibles para el mundo de los museos / arte para implementar sistemas digitales innovadores para capturar imágenes de objetos arquitectónicos, momias, dinosaurios, esculturas, pinturas, artefactos históricos y mucho más.

1. Radiografía de mamá
Las imágenes médicas digitales y la tecnología de la información de Carestream Health se están utilizando para obtener rayos X de artefactos invaluables del Field Museum, incluida esta antigua momia egipcia. Foto de Karen Bean cortesía de The Field Museum

2. Imagen de momia (cabeza 1)
Esta imagen de rayos X en cruz de la cabeza de una momia egipcia antigua fue tomada recientemente con una nueva tecnología de imágenes médicas digitales. Es excepcionalmente claro y revela una erosión previamente desconocida de los lóbulos parietales en el cráneo de la momia. Esto podría indicar la presencia de parásitos, anemia o desnutrición poco antes de la muerte. Tenga en cuenta el material debajo de la barbilla de la momia, probablemente una guata de lino rellena de grasa que se usa en las momias para darle al cuello una forma natural. Foto cortesía de The Field Museum

3. Imagen de momia (cabeza 2)
Esta vista oblicua de la cabeza de la momia confirma que la guata debajo de la barbilla de la momia sigue la línea del cuello. También se pueden ver los restos secos de los ojos, que no fueron removidos para momificación. Foto cortesía de The Field Museum

4. Imagen de momia (pelvis)
Esta imagen de rayos X de la pelvis de una momia egipcia antigua fue tomada recientemente con el nuevo sistema CR. Se revela que la persona probablemente era una mujer de entre 30 y 40 años. La forma de la muesca ciática (ancha y relativamente poco profunda) indica que el sexo es femenino. Esto está respaldado por la altura relativamente baja de la sínfisis púbica y el amplio ángulo subpúbico. Las áreas relativamente atenuantes de la cavidad abdominal son probablemente bolsas llenas de arena y / o sal, que se utilizan como relleno. Sin embargo, es posible que estos sean paquetes que contengan órganos momificados devueltos al cuerpo en lugar de almacenarse por separado en frascos canopos, como se hacía a menudo. Foto cortesía de The Field Museum

5. Imagen de momia (pierna)
Esta imagen del fémur derecho de una momia egipcia antigua revela la ausencia de crecimiento óseo nuevo cerca de la fractura, lo que indica que la pierna se rompió después de que la persona murió y el cuerpo momificado. Foto cortesía de The Field Museum

6. Máscara peruana
Esta máscara o "cabeza falsa", hecha de tela rellena de fibra con decoración de madera y pintura, originalmente se habría adherido a una momia sudamericana de Pachamac, un sitio costero a unas 15 millas al sureste de Lima, Perú. Foto de John Weinstein, cortesía de The Field Museum

7. Imagen de máscara
Esta imagen de una antigua máscara peruana o "cabeza falsa" muestra la sorprendente presencia de conchas dentro del relleno de la máscara. Esta información puede ayudar a responder la tentadora pregunta de por qué esta "cabeza falsa" estaba llena de conchas. Las conchas parecen ser una adición deliberada al relleno de la máscara, posiblemente una ofrenda de comida, pero su significado no está claro ya que no se conocen otros especímenes con conchas añadidas. Foto cortesía de The Field Museum

Acerca del Museo Field
Fundado en 1893 y en su edificio actual desde 1921, The Field Museum es uno de los principales museos de historia natural del mundo, que alberga más de 24 millones de artefactos y especímenes. También es un importante centro de investigación científica, con presencia en decenas de países y con más de 70 científicos que trabajan en el museo y en todo el mundo en antropología, botánica, conservación, comprensión cultural, geología y zoología.

El Field Museum está ubicado en 1400 South Lake Shore Drive y está abierto todos los días de 9 a.m. a 5 p.m. excepto el día de Navidad y el día de año nuevo. Para obtener información general y eventos especiales, llame al 312-922-9410 o visite el sitio web interactivo del museo en www.fieldmuseum.org. Para obtener información sobre viajes, llame al Departamento de Transporte de Illinois, 312-368-4636, oa la línea directa del Centro de Viajes de RTA, 312-836-7000.

Acerca de Carestream Health, Inc.

Carestream Health, Inc., es un proveedor líder de sistemas de imágenes dentales y médicas y soluciones de TI para el cuidado de la salud, sistemas de imágenes moleculares para los segmentos de mercado de investigación en ciencias biológicas y descubrimiento / desarrollo de fármacos. El grupo de Soluciones de Ensayos No Destructivos de la empresa proporciona productos y servicios KODAK INDUSTREX de alta calidad a los mercados industriales de todo el mundo. Carestream Health se formó en 2007 cuando Onex Corporation (TSX: OCX.TO) compró Health Group de Eastman Kodak Company. Para obtener más información, visite www.carestreamhealth.com/.

Carestream Health, una empresa independiente, ha obtenido la licencia de la marca Kodak para su uso con sus propias marcas en toda su cartera de productos. CARESTREAM es una marca comercial de Carestream Health, Inc.

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Agradecimientos

Agradezco a Nichola Court, entonces archivero de la Royal Society, su ayuda y consejo cuando consulté por primera vez los dibujos de Henry Perry, y a Karine Sarant-Hawkins de la biblioteca de la Royal Academy of Arts por ayudarme a encontrar más información sobre Sidra de pera. Comentarios del editor de Notas y registros y dos revisores anónimos ha sido un gran beneficio para este artículo, cuya investigación inicial se llevó a cabo durante un período de licencia sabática con el apoyo del Consejo de Investigación de Artes y Humanidades.


EXPRESIONES DE GRATITUD

A todos nuestros colegas del Instituto de Medicina Evolutiva por su apoyo y consejo: Roger Seiler, Lena Maria Öhrström, Michael Campana, Sabrina Meyer, Kaspar Staub. A Wolfgang Wettengel por sus útiles comentarios y adiciones. Los autores declaran no tener ningún interés económico relevante.

Puede encontrar información adicional de apoyo en la versión en línea de este artículo.

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