Angela Davis - Activista, Vida y Libros

Angela Davis - Activista, Vida y Libros

La educadora y activista Angela Davis (1944-) se hizo conocida por su participación en un caso de asesinato con cargos políticos a principios de la década de 1970. Influenciada por su educación segregada en Birmingham, Alabama, Davis se unió a las Panteras Negras y a una rama del Partido Comunista totalmente negra cuando era joven. Se convirtió en profesora en UCLA, pero perdió el favor de la administración debido a sus vínculos. Davis fue acusada de ayudar en el fallido intento de fuga del radical negro encarcelado George Jackson, y pasó aproximadamente 18 meses en la cárcel antes de su absolución en 1972. Después de pasar tiempo viajando y dando conferencias, Davis regresó al aula como profesora y es autora de varios libros.

Angela Davis: Educación y vida temprana

Angela Yvonne Davis es mejor conocida como una educadora y activista afroamericana radical por los derechos civiles y otros problemas sociales. Nació el 26 de enero de 1944 en Birmingham, Alabama, hija de Sallye y Frank Davis, maestra de escuela primaria y propietaria de una estación de servicio, respectivamente. Davis conoció los prejuicios raciales desde una edad temprana; su vecindario en Birmingham fue apodado “Dynamite Hill” por el número de hogares que fue blanco de ataques del Ku Klux Klan. Cuando era adolescente, Davis organizó grupos de estudio interraciales, que fueron disueltos por la policía. También conocía a varias de las jóvenes afroamericanas que murieron en el atentado con bomba en la iglesia de Birmingham en 1963.

Más tarde, Angela Davis se mudó al norte y fue a la Universidad Brandeis en Massachusetts, donde estudió filosofía con Herbert Marcuse. Como estudiante de posgrado en la Universidad de California, San Diego, a fines de la década de 1960, se unió a varios grupos, incluidos los Black Panthers. Pero pasó la mayor parte de su tiempo trabajando con el Club Che-Lumumba, que era una rama del Partido Comunista totalmente negra.

Angela Davis, contratada para enseñar en la Universidad de California, Los Ángeles, tuvo problemas con la administración de la escuela debido a su asociación con el comunismo. La despidieron, pero ella luchó contra ellos en la corte y recuperó su trabajo. Davis terminó dejándose cuando su contrato expiró en 1970.

LEER MÁS: Cómo el movimiento del poder negro influyó en el movimiento por los derechos civiles

Angela Davis y los hermanos Soledad

Fuera de la academia, Angela Davis se había convertido en una firme partidaria de tres presos de la prisión de Soledad conocidos como los hermanos Soledad (no eran parientes). Estos tres hombres, John W. Cluchette, Fleeta Drumgo y George Lester Jackson, fueron acusados ​​de matar a un guardia de la prisión después de que varios presos afroamericanos murieran en una pelea con otro guardia. Algunos pensaron que estos prisioneros estaban siendo utilizados como chivos expiatorios debido al trabajo político dentro de la prisión.

Durante el juicio de Jackson en agosto de 1970, se hizo un intento de fuga cuando el hermano de Jackson, Jonathan, entró en la sala del tribunal para reclamar rehenes que podía intercambiar por su hermano. Jonathan Jackson, el juez de la Corte Superior Harold Haley y dos reclusos murieron en el tiroteo que siguió.

Angela Davis fue acusada de varios cargos por su presunta participación en el evento, incluido el asesinato. Se ocultó y fue una de las "más buscadas" del FBI antes de ser capturada dos meses después. En el juicio se utilizaron dos pruebas principales: las armas utilizadas fueron registradas a su nombre y, según los informes, estaba enamorada de Jackson. Su caso llamó la atención de la prensa internacional y, después de pasar aproximadamente 18 meses en la cárcel, Davis fue absuelta en junio de 1972.

Libros de Angela Davis

Después de pasar tiempo viajando y dando conferencias, Angela Davis regresó a la enseñanza. Hoy, es profesora emérita distinguida en la Universidad de California, Santa Cruz. Davis es autor de varios libros, entre ellos Mujeres, raza y clase (1980), Legados de blues y feminismo negro: Gertrude Ma Rainey, Bessie Smith y Billie Holiday (1999), Are Prisons Obsolete? (2003), La abolición de la democracia: más allá del imperio, las prisiones y la tortura (2005), El significado de la libertad: y otros diálogos difíciles (2012) y La libertad es una lucha constante: Ferguson, Palestina y los fundamentos de un movimiento (2016).


Angela Davis Biografía, educación, niños y hechos familiares

Angela Davis es una de las pocas estadounidenses que ha logrado un éxito digno de elogio en varias funciones que ha desempeñado en su país. Es autora de varios libros, activista política, educadora y comunista que trabajó con ella hasta 1991 cuando dejó el partido.

En sus años activos, Angela se identificó con numerosos comités y movimientos, incluido el Partido Pantera Negra. Como educadora, enseñó en varias universidades destacadas y fue la fundadora de los Comités Correspondientes para la Democracia y el Socialismo. También apareció en varias plataformas de medios y concedió entrevistas a los medios sobre muchos temas que afectan a la sociedad. Es gracias a ella que Angela estuvo entre los que fundaron la organización & # 8220Critical Resistance & # 8221. Usted puede aprender más sobre ella aquí.


Lo que Angela Davis tiene que decir sobre el movimiento Black Lives Matter de hoy y # 039s

El controvertido activista y académico habló con el New York Times.

  • Angela Davis es una académica y activista conocida por su participación en el movimiento de derechos civiles.
  • Es controvertida para muchos debido a sus críticas al capitalismo y su apoyo al comunismo.
  • Davis, una mujer lesbiana negra, se identifica fuertemente con los movimientos actuales por la igualdad.

De pie en la corte con su afro y el puño levantado, apretado, en el aire, Angela Davis se convirtió en un ícono para muchos, una villana para otros. Fue procesada por tres cargos capitales después de que se usaran armas que le pertenecían en una toma armada de una sala de audiencias en California en 1970 que resultó en cuatro muertes. Fue absuelta y pasó a tener una larga carrera como profesora, activista y autora.

Ahora con 76 años, la académica y activista se identifica como una "pequeña c comunista", le dijo al New York Times en una entrevista reciente en una entrevista reciente. Décadas después de haber sido incluido en la lista de los diez fugitivos más buscados del FBI como terrorista, Davis es un líder y una inspiración para muchos estadounidenses, pero sigue siendo controvertido para muchos otros.

Davis habló con el New York Times para su serie de octubre, "The Greats", que celebra a cinco maestros de su oficio, incluidos Dawoud Bey, Barbara Kruger, FKA Twigs y Sigourney Weaver. Esto es lo que tenía que decir.

Sobre su legado:

“Durante mucho tiempo, me sentí algo intimidado. Sentí que no había forma de que yo, como individuo, pudiera estar a la altura de las expectativas incorporadas en esa imagen. Llegó un momento en que me di cuenta de que no tenía que hacerlo. La imagen no refleja quién soy yo como individuo, refleja el trabajo del movimiento ".

Davis le dijo al New York Times que todo entró en perspectiva cuando conoció a una mujer joven en un programa de cuidado de crianza que llevaba el rostro de la activista en su camisa. “Ella no sabía mucho sobre mí, pero dijo: 'Siempre que me pongo esto, siento que puedo lograr cualquier cosa. Me hace sentir empoderado '. Desde ese momento, me di cuenta de que realmente no se trataba de mí como individuo. Se trataba del hecho de que mi imagen era un sustituto del trabajo que las masas pueden hacer en términos de cambiar el mundo ".

Sobre la interseccionalidad:

“Ese libro representa una serie de posiciones de personas que tenían un análisis más amplio, más (el término que usamos ahora es 'interseccional') de lo que significa luchar por la igualdad de género”, dice. “En el momento en que lo escribí, estaba interesado en señalar que el género no tenía por qué ser visto en competencia con la raza. Que los problemas de las mujeres no pertenecían a las mujeres blancas de clase media. En muchos sentidos, esa investigación se trató de descubrir las contribuciones de las mujeres que estaban completamente marginadas por las historias del movimiento de mujeres, especialmente las mujeres negras, pero también las mujeres latinas y las mujeres de la clase trabajadora ".

LO ÚLTIMO SOBRE EL MOVIMIENTO DE LAS VIDAS NEGRAS IMPORTA

A mediados de la década de 1970, Davis defendió a Delbert Tibbs, un hombre negro acusado falsamente de violación y asesinato en Florida. "Se enfrentaba a la pena de muerte", dijo al New York Times. “Apelamos a estas feministas blancas para que lo apoyaran tanto a él como a Little, y hubo desgana. Algunas feministas blancas lo hicieron, pero en general ese atractivo fracasó. Entonces, ¿cómo es posible desarrollar el tipo de argumentos que permitan a las personas reconocer que no se puede luchar eficazmente por la igualdad de género sin igualdad racial? ”.

Sobre la comunidad LGBTQ +:

“No incluimos las cuestiones de género en las luchas [anteriores]. No hubiera habido forma de imaginar que los movimientos trans demostraran efectivamente a la gente que es posible desafiar efectivamente lo que cuenta como normal en tantas áreas diferentes de nuestras vidas ”, dijo Davis al New York Times. “Una parte de mí se alegra de que no hayamos ganado la revolución por la que luchábamos en ese entonces, porque todavía habría supremacía masculina. Todavía habría heteropatriarcado. Habría todas estas cosas de las que todavía no habíamos tomado conciencia ".

Sobre la abolición de la policía:

"La imaginación abolicionista nos desvincula de lo que es", dijo Davis al New York Times. “Nos permite imaginar otras formas de abordar los problemas de seguridad y protección. La mayoría de nosotros hemos asumido en el pasado que cuando se trata de seguridad pública, la policía es la que está a cargo. Cuando se trata de problemas de daños en la comunidad, las cárceles son la respuesta. Pero, ¿qué pasaría si imagináramos diferentes modos de abordar los daños, diferentes modos de abordar la seguridad y la protección? "

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“¿Qué pasa si nos preguntamos, '¿Por qué siempre que surge un problema en la comunidad que involucra, digamos, a una persona que tiene una discapacidad intelectual o mental, el primer impulso es llamar a un oficial con un arma?' ¿Asumir que la policía es la que podrá recrear el orden y la seguridad para nosotros? En esos casos, ha habido muchos casos de personas asesinadas por la policía simplemente por su salud mental. Este es especialmente el caso de los negros ".

Sobre la pandemia de coronavirus:

“Al observar el daño que estaba haciendo la pandemia, la gente comenzó a darse cuenta de hasta qué punto las comunidades negras, las comunidades de color marrón y las comunidades indígenas estaban sosteniendo el efecto de una pandemia de maneras que apuntaban a la existencia de racismo estructural. Luego estaba el hecho de que todos estábamos protegidos en el lugar en cierto sentido, nos vimos obligados a ser testigos del linchamiento policial. Eso permitió a la gente hacer conexiones con toda la historia de la policía y la historia de los linchamientos y hasta qué punto la esclavitud sigue siendo una parte importante de las influencias en nuestra sociedad actual ".

Sobre el papel de las mujeres negras en la historia:

“Inevitablemente, cuando uno pregunta quién es el líder de este movimiento, uno se imagina una figura masculina carismática: los Martin Luther Kings, los Malcolm Xs, los Marcus Garveys. Todos estos hombres han hecho contribuciones absolutamente importantes, pero también podemos trabajar con otros modelos de liderazgo que están arraigados en nuestras luchas del pasado ”.

“[El boicot] se llevó a cabo porque las mujeres negras, trabajadoras domésticas, tenían la imaginación colectiva para creer que era posible cambiar el mundo, y fueron ellas las que se negaron a viajar en autobús”, dijo Davis al New York Times. “El liderazgo colectivo que vemos hoy se remonta al trabajo no reconocido de Rosa Parks y Ella Baker y muchos otros, quienes hicieron tanto para crear la base de movimientos radicales contra el racismo”.

Sobre el capitalismo:

“El elefante en la habitación es siempre el capitalismo. Incluso cuando no logramos tener una conversación explícita sobre el capitalismo, es la fuerza impulsora de muchas cosas cuando hablamos de racismo. El capitalismo siempre ha sido capitalismo racial ”.

"Cuando hacemos este trabajo de organizarnos contra el racismo, el heteropatriarcado, el capitalismo, organizarnos para cambiar el mundo, no hay garantías, para usar la frase de Stuart Hall, de que nuestro trabajo tendrá un efecto inmediato", dijo Davis al New York Times. . "Pero tenemos que hacerlo como si fuera posible".

Sobre el movimiento Black Lives Matter de hoy:

"'Racismo estructural', 'supremacía blanca', todos estos términos que se han utilizado durante décadas en las filas de nuestros movimientos se han convertido ahora en parte del discurso popular", dijo al New York Times.

“He llegado a la conclusión de que nuestro trabajo como activistas siempre es preparar a la próxima generación”, dice. “Crear nuevos terrenos para que quienes vengan después de nosotros tengan una mejor oportunidad de levantarse y participar en luchas aún más radicales. Y creo que estamos viendo esto ahora ". Ella planea estar cerca para llevarlo a cabo.


Angela Davis (1944-)

Angela Davis, activista, educadora y académica, nació el 26 de enero de 1944 en el área de “Dynamite Hill” de Birmingham, Alabama. El área recibió ese nombre porque muchas casas afroamericanas en este vecindario de clase media habían sido bombardeadas a lo largo de los años por el Ku Klux Klan. Su padre, Frank Davis, era propietario de una estación de servicio y su madre, Sallye Davis, era maestra de escuela primaria. La madre de Davis también participó activamente en la Asociación Nacional para el Adelanto de la Gente de Color (NAACP), cuando era peligroso asociarse abiertamente con la organización debido a sus actividades de derechos civiles. Cuando era adolescente, Davis se mudó a la ciudad de Nueva York con su madre, quien estaba cursando una maestría en la Universidad de Nueva York. Mientras estuvo allí asistió a Elizabeth Irwin High School, una escuela considerada de izquierda porque varios de sus maestros fueron incluidos en la lista negra durante la era McCarthy por sus supuestas actividades comunistas anteriores.

En 1961 Davis se matriculó en la Universidad Brandeis en Waltham, Massachusetts. Mientras estaba en Brandeis, Davis también estudió en el extranjero durante un año en Francia y regresó a los Estados Unidos para completar sus estudios, se unió a Phi Beta Kappa y obtuvo su B.A. (magna cum laude) en 1965. Incluso antes de su graduación, Davis, tan conmovida por la muerte de las cuatro niñas asesinadas en el bombardeo de la Iglesia Bautista de la Calle Dieciséis en su ciudad natal en 1963, decidió unirse al movimiento de derechos civiles. En 1967, sin embargo, Davis fue influenciado por los defensores del Poder Negro y se unió al Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) y luego al Partido Pantera Negra. También continuó su educación, obteniendo una maestría en la Universidad de California en San Diego en 1968. Davis se movió más hacia la izquierda en el mismo año cuando se convirtió en miembro del Partido Comunista Estadounidense.

En 1969, Angela Davis fue contratada por la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA) como profesora asistente de filosofía, pero su participación en el Partido Comunista la llevó a su despido. A principios de la década de 1970, también participó activamente en el movimiento para mejorar las condiciones carcelarias de los reclusos. Ese trabajo la llevó a su campaña para liberar a los “Hermanos Soledad (prisión). & # 8221 Los Hermanos Soledad eran dos prisioneros afroamericanos y miembros del Partido Pantera Negra, George Jackson y W. L. Nolen, que fueron encarcelados a fines de la década de 1960.

El 7 de agosto de 1970, Jonathan Jackson, el hermano menor de George Jackson, intentó liberar a los prisioneros que estaban siendo juzgados en el juzgado del condado de Marin. Durante este intento fallido, el juez de la Corte Superior Harold Haley y otros tres, incluido Jonathan Jackson, murieron. Aunque Davis no participó en el intento de fuga real, se convirtió en sospechosa cuando se descubrió que las armas utilizadas por Jackson estaban registradas a su nombre. Davis huyó para evitar el arresto y fue incluido en la lista de los más buscados por el FBI. La policía la capturó varios meses después en Nueva York. Durante su juicio de alto perfil en 1972, Davis fue absuelta de todos los cargos.

No obstante, el incidente generó indignación contra Davis. Ronald Reagan, entonces gobernador de California, Reagan hizo campaña para evitar que ella enseñara en el sistema universitario estatal. A pesar de la objeción del gobernador, Davis se convirtió en profesora de estudios étnicos y de la mujer en la Universidad Estatal de San Francisco en 1977.

Como académico, Davis ha escrito once libros, entre ellos Angela Davis: una autobiografía en 1974 Mujeres, raza y clase en 1983 y Legados del blues y feminismo negro: Gertrude "Ma" Rainey, Bessie Smith y Billie Holiday en 1999.

En el ámbito político, Davis se postuló sin éxito en 1980 y 1984 en la candidatura del Partido Comunista a la vicepresidencia de los Estados Unidos. Davis continúa siendo activista y conferencista como profesora emérita de Historia de la Conciencia y Estudios Feministas en la Universidad de California en Santa Cruz.


Angela Davis

Activista, autora y profesora, Angela Davis nació en Birmingham, Alabama, el 26 de enero de 1944, hija de dos maestros. Activo desde temprana edad en las Panteras Negras y el Partido Comunista, Davis también formó un grupo de estudio interracial y se ofreció como voluntario para el Comité Coordinador Estudiantil No Violento mientras aún estaba en la escuela secundaria. A los quince años, después de obtener una beca, Davis viajó a Nueva York para completar la escuela secundaria. En 1960, Davis viajó a Alemania para estudiar durante dos años, y luego a la Universidad de París por otro año. Después de regresar a los Estados Unidos, Davis asistió a la Universidad Brandeis, donde se graduó magna cum laude en 1965. Luego regresó a Alemania para estudiar más antes de matricularse en la Universidad de California, San Diego, donde obtuvo su maestría en 1968.

Al obtener su maestría, Davis se convirtió en profesora asistente en UCSD, pero debido a sus conexiones con los Panthers y el Partido Comunista, fue removida un año después. Después de su despido, Davis trabajó para liberar a los Soledad Prison Brothers y se hizo amigo de un recluso, George Jackson. En agosto de 1970, Jackson y varios otros reclusos intentaron escapar del Palacio de Justicia del Condado de Marin, y un juez y otras tres personas murieron. Davis fue rápidamente incluida en la lista de los más buscados por el FBI, a pesar de que no estaba en la escena del crimen, y fue detenida en Nueva York. Después de pasar dieciocho meses en la cárcel durante su juicio, Davis fue absuelta en 1972. Mientras estaba en prisión, Davis escribió su primer libro, Si vienen por la mañana: voces de resistencia, totalmente a mano. Después de su absolución, el gobernador Ronald Reagan prometió que nunca volvería a enseñar en California, pero, sin embargo, fue contratada de inmediato por la Universidad Estatal de San Francisco, donde permaneció otros doce años. Al ingresar al círculo político, Davis se postuló como vicepresidente del Partido Comunista en 1980 y 1984. Sin embargo, cuando la Unión Soviética comenzó a desmoronarse, Davis abandonó el comunismo. Davis continuó enseñando en el Departamento de Historia de la Conciencia de la Universidad de California, Santa Cruz.

Davis realizó una gira por los Estados Unidos y el mundo dando conferencias sobre la reforma penitenciaria y formó parte de la junta asesora del Prison Activist Resource Center. Davis también cofundó los Comités of Correspondence, una organización que busca unir a todos los grupos socialistas en los Estados Unidos.


¿Eres un autor?

La activista y académica Angela Y. Davis ha sido una luchadora incansable contra la opresión durante décadas. Ahora, el autor icónico de Mujeres, Raza y Clase ofrece sus últimos conocimientos sobre las luchas contra la violencia y la opresión estatal a lo largo de la historia y en todo el mundo.

Al reflexionar sobre la importancia del feminismo negro, la interseccionalidad y el abolicionismo carcelario, Davis analiza los legados de luchas de liberación anteriores, desde el Movimiento por la Libertad Negra hasta el movimiento sudafricano contra el apartheid. Destaca las conexiones y analiza las luchas actuales contra el terrorismo de estado, desde Ferguson hasta Palestina.

Al enfrentar un mundo de injusticia escandalosa, Davis nos desafía a imaginar y construir un movimiento para la liberación humana. Y al hacerlo, nos recuerda que "la libertad es una lucha constante".

Esta edición de La libertad es una lucha constante incluye un prólogo del Dr. Cornel West y una introducción de Frank Barat.

¿Quiere comprender mejor el socialismo? Revista de Nueva York recomienda El significado de la libertad

¿Cual es el significado de libertad? La vida y el trabajo de Angela Y. Davis se han dedicado a examinar esta cuestión fundamental y a poner fin a todas las formas de opresión que niegan a las personas su libertad política, cultural y sexual. En esta colección de doce discursos abrasadores, inéditos, Davis confronta los temas interconectados de poder, raza, género, clase, encarcelamiento, conservadurismo y la necesidad constante de cambio social en los Estados Unidos. Con su brillo característico, visión histórica y análisis penetrante, Davis aborda ejemplos de injusticia institucional y explora la noción radical de libertad como un esfuerzo colectivo por la democracia real, no algo otorgado o garantizado a través de leyes, proclamas o políticas, sino algo que crece. desde un proceso social participativo que demanda nuevas formas de pensar y de ser. "Los discursos reunidos aquí son oportunos y atemporales", escribe Robin D.G. Kelley en el prólogo, "encarnan la visión radicalmente única de Angela Davis de la sociedad que necesitamos construir y el camino para llegar allí".

El significado de la libertad articula una visión audaz de la sociedad que necesitamos construir y el camino para llegar allí. Este es su único libro de discursos.

"Los argumentos de Davis a favor de la justicia son formidables ... No se puede negar el poder de sus conocimientos históricos y la dulzura de su sueño".Los New York Times

"Uno de los últimos intelectuales públicos verdaderamente intrépidos de Estados Unidos". -Cynthia McKinney, excongresista de EE. UU.

"Angela Davis merece crédito, no solo por la dignidad y el coraje con que ha vivido su vida, sino también por suscitar críticas importantes a un sistema penitenciario con fines de lucro décadas antes de que esos argumentos ganaran aceptación en la corriente principal". -Thomas Chatterton Williams, SFGate

"El espíritu revolucionario de Angela Davis todavía es fuerte. ¡Aún con nosotros, gracias a Dios!"
Piloto de Virginia

"Mucho antes de que 'raza / género' se convirtiera en el mandato obligatorio que es ahora, Angela Davis estaba desarrollando un marco analítico que ponía en juego todos estos factores. Para los lectores que solo ven a Angela Davis como un ícono público ... conozcan a la verdadera Angela Davis: quizás el intelectual público más destacado de nuestra era ". -Robin D. G. Kelley, autor de Thelonious Monk: La vida y la época de un original estadounidense

"Hubo un tiempo en Estados Unidos en el que llamar a una persona 'abolicionista' era el epíteto definitivo. Evocaba el desprecio en el Norte y la indignación en el Sur. Sin embargo, eran los precursores de lo que vendría. Estaban en el lado correcto de historia. La profesora Angela Y. Davis se encuentra en esa orgullosa y radical tradición ". -METROumia Abu-Jamal, autora de Abogados de cárceles: Prisoners Defending Prisoners v. Los EE. UU.

"¡Contempla el corazón y la mente de Angela Davis, abiertos, implacables y puntuales!" -Junio ​​Jordania

Con la raza y la policía una vez más temas candentes, esta obra clásica de uno de los gigantes estadounidenses del radicalismo negro no ha perdido nada de su presciencia o poder.

Uno de los juicios políticos más históricos de Estados Unidos es sin duda el de Angela Davis. Abriendo con una carta de James Baldwin a Davis, e incluyendo contribuciones de numerosos radicales como Black Panthers George Jackson, Huey P. Newton, Bobby Seale y Erica Huggins, este libro no es solo un relato del encarcelamiento de Davis y las luchas que lo rodean, pero también quizás el análisis más completo y completo del sistema penitenciario de los Estados Unidos.

Desde que se escribió el libro, el sistema carcelario en los Estados Unidos ha experimentado un crecimiento sin precedentes, con más población negra de Estados Unidos tras las rejas que nunca. El mordaz análisis del papel de la prisión y la vigilancia de las poblaciones negras ofrecido por Davis y sus camaradas en este asombroso volumen sigue siendo tan pertinente hoy como el día en que se publicó por primera vez.

Con contribuciones de George Jackson, Bettina Aptheker, Bobby Seale, James Baldwin, Ruchell Magee, Julian Bond, Huey P. Newton, Erika Huggins, Fleeta Drumgo, John Clutchette y otros.

“Comentario experto y bien razonado sobre el sistema de justicia. . . . Sus escritos son peligrosos. ”- The Village Voice

En Jailhouse Lawyers, el galardonado periodista y preso condenado a muerte Mumia Abu-Jamal presenta las historias y reflexiones de otros presos convertidos en defensores que han aprendido a utilizar el sistema judicial para representar a otros presos, muchos sin educación o analfabetos, y en algunos casos, para ganar su libertad. En palabras de Abu-Jamal, "Esta es la historia de la ley aprendida, no en las torres de marfil de universidades dotadas de miles de millones de dólares [sino] en las entrañas del barco de esclavos, en las húmedas mazmorras de Estados Unidos".

Dalla più amata rivoluzionaria della nostra epoca, un'analisi limpida, un monito chiarissimo.

«Le parole che Angela Davis spende per la giustizia sono formidabili. Non si possono negare la potenza delle sue considerazioni storiche e la dolcezza del suo sogno.»
Los New York Times

«Un’analisi incisiva, urgente e completa. Questi saggi ci riportano indietro nella storia fino agli iniziatori delle lotte rivoluzionarie e antirazziste, ma ci offrono anche la prospettiva di una solidarietà attuale tra tutte le forme di lotta. Angela, con le sue lucide parole, chiama a raccolta la nostra storia luminosa per un promettente futuro di libertà.»
Judith Butler

Angela Davis, figura centrale e simbolica delle lotte di libertà e per i diritti civili in tutto il mondo, ben al di là del movimento di liberazione afroamericano, torna dopo oltre dieci anni con un libro di riflessione e di militanza politica. Negli interventi qui raccolti, Davis mette l'accento su un punto fondamentale: tutte le lotte di liberazione sono interdipendenti, da quelle che prendono a oggetto le discriminazioni di classe, di genere, di razza, in base alla nazionalità, all'orientamento sessuale o alle abilità fisiche e mentali, fino all'ambientalismo e persino all'animalismo. Il nome di questa idea è complicato («intersezionalità») ma la sostanza è molto semplice: «è impossibile raccontare davvero quella che si ritiene la propria storia senza conoscere le storie degli altri. E spesso scopriamo che le storie degli altri in definitiva sono le nostre », scrive Davis scopriamo cioè che i meccanismi dell'oppressione, dell'esclusione e dello sfruttamento sono gli stessi, e le lotte possono essere eficaci solo se si uniscono. Tenendo fede alla sua intuizione fondamentale, Davis affronta qui un'ampia gamma di fenomeni –la violenza domestica e di genere, la violenza della polizia statunitense sui neri, le speculazioni delle multinazionali, l'occupazione dei territori palestinesi, lacer situazione ... e li collega in un auspicio, anzi in un vero programma di lotta globale per i diritti essenziali: a un'adeguata alimentazione, all'istruzione, alla salute, alla casa, al lavoro, a un'esistenza pacifica e dignitosa in definitiva, alla libertà.


9 libros esenciales de Angela Davis para agregar a su estante

Como educadora, académica y líder icónica en el movimiento de derechos civiles, Angela Davis es un complemento obligatorio a su lista de autores negros de lectura obligada. Davis fue activista, comunista y miembro de las Panteras Negras durante las décadas de 1960 y 1970, pero su nombre llegó a los titulares después de que estuvo implicada en un caso de asesinato de alto perfil que la llevó a la clandestinidad y eventual encarcelamiento.

Fue absuelta en 1972 y desde entonces ha utilizado su defensa para enseñar al público y al aula sobre su lucha por la igualdad global para los oprimidos. & ldquoTienes que actuar como si fuera posible transformar radicalmente el mundo. Y tienes que hacerlo todo el tiempo ”, dijo durante una conferencia de 2014 en la Universidad del Sur de Illinois.

Ahora profesor en la Universidad de California en Santa Cruz, Davis ha escrito nueve libros, cada uno de los cuales ofrece una prosa esclarecedora sobre feminismo, racismo, prisiones y más.

En esta colección de ensayos, entrevistas y discursos, Davis aporta su perspectiva de décadas de defensa de los derechos civiles a los movimientos actuales como Black Lives Matter y la reforma carcelaria.

A través de 12 discursos inéditos, la activista examina el significado de la libertad al reflexionar sobre temas de género, clase, poder y más.

En una serie de entrevistas, Davis utiliza sus propias experiencias como ex prisionera y su nombre en la lista de los más buscados por el FBI para examinar cómo Estados Unidos trata a los considerados "enemigos del estado".

En uno de sus libros más famosos, Davis argumenta que es hora de la "descarceración" para que la sociedad pueda trabajar hacia una realidad donde las cárceles explotadoras son obsoletas y el sistema que creó una necesidad para ellas es cuestionado.

Publicado en 1989, Davis examina los cambios significativos de la década anterior en lo que respecta a la igualdad económica, racial y sexual.

Davis narra las vidas extraordinarias de tres cantantes de blues icónicas, mdash "Ma" Rainey, Bessie Smith y Billie Holiday, y cómo sus historias informaron al feminismo negro.

En este análisis del movimiento de liberación de la mujer de las décadas de 1960 y 1980, Davis critica a la revolución y a sus líderes por su punto ciego en lo que respecta a las mujeres negras, las personas de color y los ciudadanos de diversas clases sociales.

Publicada en 1974, Davis cuenta la poderosamente apasionante historia de su vida y lo que la llevó a comprometerse con la liberación de los oprimidos.

Comenzando con una carta dirigida a ella por James Baldwin, ella relata su encarcelamiento injusto de más de un año. En 1971, Davis & mdash fue acusado de conspiración, asesinato y secuestro, pero fue absuelto en 1972.


Angela Davis

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Angela Davis, en su totalidad Angela Yvonne Davis, (nacida el 26 de enero de 1944 en Birmingham, Alabama, EE. UU.), militante activista negra estadounidense que se ganó una reputación internacional durante su encarcelamiento y juicio por cargos de conspiración en 1970-72.

Hija de maestros de escuela de Alabama, Davis estudió en casa y en el extranjero (1961–67) antes de convertirse en candidata a doctorado en la Universidad de California, San Diego, con el profesor marxista Herbert Marcuse. Debido a sus opiniones políticas ya pesar de un excelente historial como instructora en el campus de la universidad de Los Ángeles, la Junta de Regentes de California en 1970 se negó a renovar su nombramiento como profesora de filosofía. En 1991, sin embargo, Davis se convirtió en profesor en el campo de la historia de la conciencia en la Universidad de California, Santa Cruz. En 1995, en medio de mucha controversia, fue nombrada silla presidencial. Se convirtió en profesora emérita en 2008.

Defendiendo la causa de los prisioneros negros en las décadas de 1960 y 1970, Davis se encariñó particularmente con un joven revolucionario, George Jackson, uno de los llamados Hermanos Soledad (después de la prisión de Soledad). El hermano de Jackson, Jonathan, estuvo entre las cuatro personas asesinadas, incluido el juez de primera instancia, en una fuga fallida y un intento de secuestro del Salón de Justicia en el condado de Marin, California (7 de agosto de 1970). Suspected of complicity, Davis was sought for arrest and became one of the Federal Bureau of Investigation’s most wanted criminals. Arrested in New York City in October 1970, she was returned to California to face charges of kidnapping, murder, and conspiracy she was acquitted of all charges by an all-white jury.


Angela Davis

Angela Davis Lecture at UAB Angela Yvonne Davis was born in Birmingham on January 26, 1944, the oldest of four children of service-station owner B. Frank Davis, who also briefly taught school, and schoolteacher Sally E. Davis. When Davis was four, her family moved out of the all-black projects into a white neighborhood. The following spring, white supremacists opposed to integration bombed the home of their neighbors. Bombings soon became such a constant that this section of Birmingham gained the nickname, "Dynamite Hill." Davis attended the Carrie A. Tuggle School, which had the battered textbooks and dilapidated buildings typical of many black-only schools in the days of Jim Crow. Eager to leave Birmingham, Davis won a scholarship in 1959 to study at Elizabeth Irwin High School in New York City. She subsequently attended Brandeis University on a scholarship to study French literature and spent her junior year abroad at the University of Paris. While in Paris, Davis learned of the bombing of the Sixteenth Street Baptist Church in Birmingham in which four girls, friends of the Davis family, were killed. The murders left Davis grief-stricken and angry. She graduated magna cum laude in French literature in 1965 and pursued graduate work in philosophy at Johann Wolfgang von Goethe University in Germany under famed Marxist theorist Theodor Adorno. Angela Davis Davis returned to the United States in 1967 to study for her doctorate in philosophy under famed Marxist scholar Herbert Marcuse at the University of California, San Diego and join in the civil rights movement. Davis had become interested in mass movements opposing racism, classism, and colonialism while in Europe. In her dissertation, she discussed eighteenth-century philosopher Immanuel Kant's analysis of violence in the French Revolution. More of an academic than a demonstrator, Davis became a member of the Che-Lumumba Club of the Communist Party in the USA in 1968 and made many friends among the Black Panthers at a time when both organizations were calling for radical change in the United States and were feared by mainstream America. Angela Davis at UCLA The philosophy department and much of the UCLA faculty stood strongly behind Davis. With approximately 1,000 other professors on campus, the faculty doubted that Davis would be very influential if she chose to promote Communism, and there was no evidence that she intended to promote her political philosophy. Foiled in their efforts to fire Davis, the regents instead monitored her teaching. Students attracted by both the controversy and her teaching skills packed her classes. On a more negative side, the notoriety made Davis the target of daily death threats, forcing her to change her apartment three times and arrange for bodyguards. With her large Afro hairstyle, Davis became symbolic of the politically militant black woman. Developing an interest in prisoners' rights, she became the Los Angeles chair of the Soledad Brothers Defense Committee, set up to marshal support for three black convicts at Soledad State Prison who were accused of murdering a prison guard. UCLA, subsequently censured for this action by the American Association of University Professors, fired Davis in June 1970 for "unprofessional conduct" for her support of the Soledad Brothers. Communist Party USA Poster After her acquittal, Davis toured the world. Returning to the U.S., she helped found the National Alliance Against Racist and Political Repression in 1973 to help free political prisoners. Beginning in the 1970s, she taught black philosophy and women's studies in the Ethnic Studies Department at San Francisco State University. A popular lecturer and respected academic, Davis also taught at the San Francisco Art Institute. Continuing her political activism, she ran for vice president of the United States on the Communist Party ticket in 1980 and 1984. She married photographer Hilton Braithwaite in 1980, but the marriage ended in divorce in 1983. In 1991, she was appointed Professor in the History of Consciousness and Feminist Studies Departments at the University of California, Santa Cruz, despite strong objections from political conservatives, and had a concurrent appointment at Rutgers University in New Jersey. She worked mainly with graduate students and was a faculty mentor for the Research Cluster for the Study of Women of Color in Collaboration and Conflict until her retirement in 2008. Davis's academic interests are feminism, African American studies, critical theory, popular music culture and social consciousness, and the philosophy of punishment, specifically women's jails and prisons. She has published a number of works on racial politics and has continued her political activism, particularly on behalf of prisoners' rights. And most recently she has been associated with the Occupy movement opposing economic and social inequality and the Boycott, Divestment, and Sanctions movement for Palestinian rights. She is also deeply involved in the prison abolition movement and is a cofounder of Critical Resistance, an organization devoted to ending the U.S. prison system. In 2017, she was an honorary co-chair of the Women's March on Washington opposing the election of Donald J. Trump to the presidency. In early 2019, she again stirred controversy when she was slated to receive the Fred Shuttlesworth Human Rights Award from the Birmingham Civil Rights Movement but it was rescinded on January 7 after Birmingham mayor Randall Woodfin and others cited her criticisms of Israel and support for Palestinians. The Institute reversed its decision on January 25.

Davis came out as a lesbian in 1997 in an interview with Fuera magazine. She stated that while she accepts discussing her sexuality as a political statement, she wants to keep her relationships private. She was awarded the former Soviet Union's Lenin Peace Prize in 1979, an honorary doctorate from the California Institute of Integral Studies in 2016, and in 2020 was named one of Tiempo magazine's Most Influential People.


Instituto de Tecnología de Georgia

Davis was joined by Georgia Tech African American Student Union members Shelbe Johnson and Kemuel Russell for a question-and-answer session

Esteemed activist, author, and educator Angela Davis delivered a virtual keynote address at Georgia Tech’s 2021 Black History Month Lecture on Feb. 10. A pioneer in international civil rights and Black feminist movements, Davis has been a prominent figure for decades, working as an academic and authoring more than 10 books on race, class, gender, prison abolition, and the criminalization of marginalized communities.

The lecture was seen by more than 1,700 unique viewers.

“We are thankful to Carter G. Woodson for initiating the observance in 1926 of what was then called Negro History Week,” she opened, referring to the historian and one of the first scholars to study African American history. Woodson became known as the “Father of Black History.” “This week is precisely the week we would be celebrating [Negro History Week] in those days.”

Decades later, Black History Month became, in Davis’ words, “the 28 days that are allocated to us to reflect not only on the contributions of Black people, but on the meaning of the phenomenal collective struggle for freedom that stretches back to the days when the first Africans were forcefully brought to the Americas.”

She was born in Birmingham, Alabama, in 1944, growing up in the infamous “Dynamite Hill” neighborhood, which gained its name from frequent bombings to drive out middle-class Black residents in the 1950s and 1960s, including the 16 th Street Baptist Church bombing that killed four girls in 1963. Davis attended segregated schools but reflected on the resilience her early upbringing and surroundings afforded her, saying, “Even as we boldly challenged racial segregation, I later came to understand what a gift it was to be able to grow up in a community that realized that resistance was at the core of our visions of new futures. We learned how to resist not so much as a choice, not as an extracurricular activity, but rather as a condition of life — as a condition of our collective conviction that we would someday be free.”

After completing high school in New York (via a program that placed Black students from the South into integrated schools in the North), she would go on to study at Brandeis University in Boston the Sorbonne in Paris the University of Frankfurt in Germany and the University of California, San Diego. In 1969, she received a doctorate in philosophy from Humboldt University in what was then East Berlin.

Davis noted the critical role that Black women have played in advancing civil rights in the U.S., beginning with early suffrage movements. “Especially because I am speaking virtually here at Georgia Tech in Atlanta, I want to pay tribute to Stacey Abrams,” the 2018 Georgia Democratic nominee for governor and the first Black woman of a major political party to win a gubernatorial nomination. Through her voting rights advocacy, Abrams is largely credited with helping President Joseph Biden Jr. win the state of Georgia in the 2020 presidential election and for delivering two Democratic Georgia Senate seats in January. “There’s been a long history of Black women not only saving the Black community but saving the country.”

The lecture, sponsored by Institute Diversity, Equity, and Inclusion and the Georgia Tech African American Student Union (AASU), included a question-and-answer session moderated by AASU members Shelbe Johnson and Kemuel Russell.

Viewers asked Davis several questions on criminal justice reform. A common theme throughout much of her scholarly work has been the social issues associated with incarceration and the criminalization of communities hardest hit by poverty and racism. She rose to national prominence in 1970 for her arrest — and subsequent acquittal — in a high-profile criminal case for which she spent 18 months in jail and on trial after being placed on the FBI’s Ten Most Wanted Fugitives list. In 1997, she helped found Critical Resistance, which aims to dismantle prison systems worldwide.

Her teaching career has taken her to San Francisco State University and the University of California, Berkeley. She also has taught at the University of California, Los Angeles (UCLA), Vassar College, Syracuse University, and Stanford University. Most recently she spent 15 years at the University of California Santa Cruz, where she is now a distinguished professor emerita of history of consciousness and of feminist studies.

“I was hired to teach at UCLA in 1969,” she said, but before she could teach, she was fired for being a member of the Communist Party. “When I think back on the campaign to save my job, I had an enormous amount of support, including from white students and white faculty. What I attempted to do was to develop what we might call an intersectional approach. I was at the same time involved in campaigns to free political prisoners — campaigns against racism against prisoners,” Davis continued, while describing herself as a prison abolitionist rather than a prison reformer. “I took the position that people who supported me and my right to teach at UCLA should also support people in prisons who were facing far worse forms of oppression because of their political beliefs.”

Davis will return to teach at UCLA this spring, but noted her slight disdain for the fanfare her return has already brought to the campus. “I don’t want to be accepted. I still want to make trouble – I like John Lewis’ notion of ‘good trouble,’” a nod to the late civil rights giant and Georgia congressman. “So whereas I am going to be teaching at UCLA again, I will continue to critique the institution, call out the racism, point to the heteropatriarchy, and point to their support of capitalist systems.”

Davis paused when asked a final question about how Black people can best handle racial trauma.

“For so long, we haven’t acknowledged racial trauma. I think what is exciting about this current era is that so many people are taking holistic approaches, teaching us how to make sense of these issues. It’s important how you incorporate acknowledgment of people’s trauma into the very work of organizing against racism.

“Since this is the last question, I just want to point out that we can’t let up. We can’t stop. We should recognize that this is the time that the real work is getting done.”


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