Samotracia

Samotracia

Samotracia (Samotracia) es una isla griega en el norte del Egeo que fue prominente desde el período clásico como miembro de la Liga de Delos. Su mayor reclamo a la fama fue como centro de culto favorecido por Macedonia y visitado por peregrinos de todo el Egeo. Su nombre hoy es mejor conocido por la magnífica escultura helenística de Nike, la Nike de Samotracia, excavada en la isla en el siglo XIX EC, que ahora se exhibe en el Louvre, París.

Períodos arcaicos y clásicos

Samotracia, una isla montañosa del Egeo con un área de 178 km², fue habitada por primera vez en el período Neolítico y luego colonizada por colonos griegos c. 700 a. C., probablemente de Samos. En literatura, Samotracia aparece en Homero Ilíada cuando Poseidón se instala en la cima de la montaña de la isla para ver cómo se desarrolla el espectáculo de la Guerra de Troya. La ciudad estaba gobernada por cinco tribus que tenían a Atenea como patrona y acuñaban sus propias monedas. En las Guerras Persas, sabemos que al menos un barco luchó del lado de los persas (y hundió un barco ateniense) durante la Batalla de Salamina (480 a. C.). Sin embargo, tras la victoria griega, Samotracia fue miembro pagador de tributos de la Liga de Delos, la alianza de ciudades-estado griegas liderada por Atenas, desde el 478 al 404 a. C. En el mismo período la isla controlaba un territorio (peraea) en el continente tracio donde se establecieron colonias. Tras un breve período en el que la isla cayó bajo el control de Esparta, Samotracia atrajo el interés de Macedonia.

Períodos helenísticos y romanos

La importancia de Samotracia aumentó dramáticamente cuando recibió el patrocinio de la casa real de Macedonia, un estatus que continuó durante el período helenístico. El santuario de la isla probablemente estaba dedicado a los cabiri (o Kabitoi, tal vez Hermes y Hefesto aquí) o las deidades indefinidas conocidas como los Grandes Dioses (Theoi Megaloi, el más prominente entre ellos aquí fue probablemente Axieros, posteriormente identificado con Deméter). Estos dioses eran el foco de un culto misterioso que prevalecía en el norte del Egeo. Según Herodoto (Libro 2.52), los pelasgos habían introducido el culto en la isla siglos antes.

El culto de los Grandes Dioses en Samotracia fue superado solo por los Misterios Eleusinos en importancia en el mundo griego.

El culto fue superado solo por los misterios de Eleusis en importancia en el mundo griego. Los peregrinos venían de lejos en busca de protección (especialmente del mar), mejoramiento moral, una larga vida y una mejor vida después de la muerte. Como sugiere el nombre, los detalles de las ceremonias involucradas en Samotracia siguen siendo un misterio, pero sabemos que los iniciados por primera vez (mystai) hicieron todo lo que hicieron con los ojos vendados, mientras que los ya iniciados eran conocidos como epoptai o "espectadores". Las ceremonias se realizaban por la noche e incluían bailes. También sabemos que no había barreras de clase, riqueza o nacionalidad para participar en los misterios y tanto las mujeres como los esclavos también eran elegibles.

Los macedonios financiaron grandes proyectos de construcción en la isla y creció a tal importancia que muchas ciudades-estado griegas enviaron embajadores (theoroi) y algunos de estos permanecerían como proxenoi o residentes permanentes que velaron por los intereses de su ciudad en el sitio. Durante las Guerras Sucesoras que siguieron a la muerte de Alejandro Magno, la isla cambió de manos entre varios gobernantes helenísticos, pero continuó atrayendo visitantes a su santuario. En el período romano, Samotracia se convirtió en una ciudad libre que le otorgó ciertos privilegios en materia de autonomía fiscal y política. Parte del imperio bizantino hasta 1204 EC, luego quedó bajo el dominio de Génova y fue fortificado. Desde el siglo XV d.C. Samotracia fue gobernada por los otomanos.

Restos Arqueológicos

El santuario, ubicado en el extremo norte de la isla, fue excavado sistemáticamente por primera vez en la década de 1930 EC por arqueólogos estadounidenses, lo que demuestra que una vez cubrió 12,5 hectáreas. Esto reveló los restos de los edificios y templos en gran parte de los siglos IV y III a. C. El gran templo data de c. 340 a. C. y una vez tuvo un friso de bailarines, es probable que la estructura del santuario fuera el lugar donde se realizaban los misterios, y el Tholos de Arsinoe (288-281 a. C.) fue dedicado por Arsinoe, esposa de Lisímaco, a los Grandes Dioses. Completando los edificios más importantes que se pueden ver hoy en día, hay un gran propilón (puerta monumental) dedicada por Ptolomeo II Filadelfo en 285-281 a. C., una stoa (edificio con columnas) del siglo III a. C. y una estructura similar a un palacio que data de la Siglo I a. C.

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El Nike de Samotracia

Sin embargo, es un descubrimiento anterior, realizado en el siglo XIX EC, que le ha dado fama mundial a Samotracia. Esta es la magnífica estatua de mármol de la Victoria conocida como Nike de Samotracia. La estatua fue dedicada por los fieles en el santuario de culto después de una victoria naval. Citando a c. 190 a. C., la diosa tiene poderosas alas extendidas y parece que acaba de aterrizar en la proa de un barco. La colocaron sobre un lago artificial en el santuario para lograr un efecto dramático aún mayor. Nike, considerada una de las obras maestras de la escultura helenística, se encuentra ahora en exhibición permanente en el museo del Louvre en París, Francia.

Otros hallazgos en el sitio incluyen cerámica y monumentos de piedra con inscripciones tracias. Los sellos de la civilización minoica sugieren contacto con Creta en la Edad del Bronce Medio. Hay fragmentos del friso del templo y hallazgos de tumbas, como monedas y joyas, que se exhiben en el museo de sitio. Finalmente, una famosa escultura en relieve de la isla, también ahora en el Louvre, representa una procesión de Agamenón, un heraldo y Epeios (fabricante del Caballo de Troya) que están identificados por una inscripción. 550 a. C., la escena es un episodio desconocido de la Guerra de Troya y un recordatorio de que nuestro conocimiento de la mitología griega está lejos de ser completo.


Historia de Samotracia

La isla de Samotracia se encuentra en el noreste del Egeo, tiene una forma ovalada, un área de 178 km2 y una distancia de 32 millas (navales) de Alejandrópolis. Administrativamente pertenece a la prefectura de Evros, en la región de Macedonia Oriental y Tracia. La población de la isla asciende aproximadamente a 2500 habitantes, mientras que aumenta considerablemente durante el verano. El relieve morfológico de la isla es relativamente variado, con departamentos planos, montañosos y montañosos.

La montaña Saos forma la zona montañosa básica de la isla, con una altitud máxima de 1.611 m (cima de la montaña Feggari), constituyendo la tercera cima más alta del Egeo. Según Homero, Samotracia fue la isla desde la que Neptuno (Poseidón) vio la caída de Troya. Los investigadores creen que la isla fue habitada temprano, la precoz estación del cobre, por colonos de Tracia. Se cree que aproximadamente en el 700 a.C. Los eolios, que hablaban griego, llegaron a la isla desde Lesbos, se asentaron y construyeron la ciudad de Samotracia, una importante ciudad-estado de la antigüedad.

Los colonos griegos adoptaron el credo religioso local de los Grandes Dioses y construyeron el impresionante santuario de los Grandes Dioses, en el pie noroeste de la montaña Feggari. Más tarde, este santuario se convirtió en el principal centro religioso de los habitantes de Aeolia, Tracia y Macedonia. La religión de los dioses antiguos era una mezcla de misticismo, idolatría de las deidades femeninas de la fertilidad y deidades del interior de Tracia. Durante el período bizantino, durante las cruzadas, Samotracia estaba bajo el control de Génova, que construyó muchos castillos en la isla.

La historia moderna de la isla encaja con la historia del Egeo oriental, con la dominación otomana que duró hasta principios del siglo XX. La mayor antigüedad descubierta en la isla es Niki de Samotracia, una estatua que data del 200 a.C. y representa la victoria. La estatua fue descubierta en 1863 y hoy adorna el museo del Louvre, en París, en un lugar prestigioso. La estatua está hecha de mármol y se cree que ha sido creada como un monumento a una importante victoria marcial naval griega. Es un cuerpo femenino alado que descendió del cielo en la proa de un barco, mientras sus plumas aún aletean y parece que gira alrededor de su eje dando énfasis al movimiento del cuerpo.

Sus plumas parecen rasgar su vestido, que & # 8220 es acariciado & # 8221 suavemente por el viento, mostrando su fuerte cuerpo y sus piernas, mientras que el drapeado de su vestido enfatiza los movimientos arremolinados. Niki de Samotracia es una muestra intachable de las esculturas de época helenística. Se desconoce el nombre de su creador, pero un grabado de la escultura contiene la palabra Rodios (de Rodas), algo que puede implicar el origen de la estatua.


La victoria de Samotracia

La Victoria de Samotracia es una de las obras maestras más famosas del Louvre. Una estatua majestuosa cuyas alas se extienden y la ropa arremolinándose en el viento se destaca magníficamente por la gran escalera. Si aún hoy faltan fragmentos de esta Victoria, probablemente desaparecieron para siempre, parecía aún menos orgullosa cuando fue descubierta en el siglo XIX.

Diplomático y arqueólogo francés, Charles Champoiseau estaba en misión en el Consulado de Adrianópolis (hoy Edirne, Turquía) en 1862 cuando decidió emprender excavaciones arqueológicas en Samotracia, isla griega en el Mar Egeo. Conoce al emperador Napoleón III, un apasionado de la arqueología y la historia, y quería encontrarle un regalo entre las ruinas del muy antiguo santuario de los Grandes Dioses. Muy rápidamente, el 25 de abril de 1863, los trabajadores hicieron un descubrimiento excepcional: se encontraron diferentes partes de una gran estatua femenina, así como fragmentos de alas. Deducimos que el descubrimiento fue el de una Victoria, deidad griega encargada de coronar a los vencedores de una batalla.

La estatua llega en puzzle a París y, en 1866, tras un primer trabajo de restauración, se expone el bloque principal del cuerpo. Solo. En cuanto al pedestal, Champoiseau lo había dejado allí, pensando que los bloques de mármol gris que había encontrado eran una tumba. Fue en 1875 cuando estos bloques fueron examinados nuevamente y se descubrió que en realidad formaban la proa de un barco que servía como base para la estatua. Una primera prueba se llevó a cabo en el patio del Museo del Louvre en 1879. Luego, se decidió una reconstrucción completa del monumento.

La zona del cinturón se reconstituyó en yeso, la parte derecha del busto, original, descansando sobre el cuerpo, la parte izquierda rehecha en yeso, el ala izquierda, muy frágil, consolidada por un armazón metálico, y finalmente el ala derecha reconstituida en yeso. del de la izquierda. Solo no se reprodujeron la cabeza, los brazos y los pies.

Una magnífica restauración, que le da al monumento un carácter icónico que hoy no se podía imaginar. ¡Qué proeza es esta victoria!


Samotracia, santuario de los grandes dioses


Santuario de los Grandes Dioses (Ampliar)

Samothrace (también deletreada como Samothraki) es una isla griega montañosa en el remoto norte del Mar Egeo. Once millas (17 kilómetros) de largo y 69 millas cuadradas de tamaño (178 kilómetros cuadrados) es mejor conocido por su pico central del monte Fengari (5285 pies, 1611 metros), un antiguo templo llamado el Santuario de los Grandes Dioses, y el famoso estado de la Diosa Nike. Similar a los sitios de los oráculos de Delfos y Dodona en la Grecia continental, el Santuario de los Grandes Dioses fue la ubicación de una escuela de misterios que atrajo adoradores de todo el mundo griego y romano durante más de mil años. La identidad y naturaleza de los dioses adorados en Samotracia, sin embargo, sigue siendo un tanto enigmática.

Los escritores antiguos se refieren a ellos con el nombre de Kabeiroi, mientras que en el registro epigráfico se les llama simplemente Dioses o Grandes Dioses. Sus nombres secretos eran Axieros, Axiokersa, Axiokersos y Kadmilos, a quienes los griegos identificaron, ya a mediados del siglo IV a. C., con Deméter, Perséfone, Hades y Hermes. Axieros fue la figura central de un culto a la Gran Madre, con características similares a las de la diosa frigia Kybele, la Gran Madre de Anatolia y la Diosa Madre troyana del monte Ida. Los griegos la asociaron igualmente con la diosa de la fertilidad Deméter. La Gran Madre es la dueña todopoderosa del mundo salvaje de las montañas, venerada en las rocas sagradas donde se le hacían sacrificios y ofrendas. La Gran Madre fue representada a menudo en las monedas de Samotracia como una mujer sentada, con un león a su lado. Hécate, bajo el nombre de Zerynthia, y Afrodita-Zerynthia, otras dos importantes diosas de la naturaleza, son igualmente veneradas en Samotracia.

El santuario de los Grandes Dioses estaba abierto a todos los que desearan adorar, aunque el acceso a los edificios consagrados a los misterios estaba reservado a los iniciados. Los rituales y ceremonias de los misterios estaban presididos por una sacerdotisa y, a menudo, una profetisa llamada Sybil o Cybele. Los rituales más comunes probablemente eran similares a los de otros santuarios griegos: oración y súplicas acompañadas de sacrificios de animales domésticos (ovejas y cerdos), así como libaciones hechas a las deidades ctónicas de la tierra en fosas de piedra circulares o rectangulares. El iniciado acariciaba la esperanza de la buena fortuna, la protección de los peligros de los viajes por mar y la promesa de una feliz vida después de la muerte.

El principal festival anual, que atraía a la isla a peregrinos de todo el mundo griego, probablemente tuvo lugar a mediados de julio. Consistió en la presentación de una obra sagrada, que supuso una boda ritual de Cadmos y Harmonia.


Santuario de los Grandes Dioses (Ampliar)

Las excavaciones arqueológicas han revelado una imagen del Santuario y su desarrollo. Hay evidencia de actividad de culto desde el siglo VII a. C., aunque la construcción de edificios monumentales comenzó solo en el siglo IV y estaba relacionada con la magnificencia de la casa real de Macedonia. Se informa que Felipe II conoció por primera vez a Olimpia, una princesa de Epiro, más tarde su esposa y madre de Alejandro el Grande, con motivo de su iniciación en Samotracia. Los sucesores de Alejandro continuaron el patrocinio real del Santuario, que alcanzó su mayor esplendor en los siglos III y II a. C. El culto a los Grandes Dioses y la iniciación en sus misterios cesó a finales del siglo IV d.C. Siguió siendo un sitio religioso importante durante todo el período romano antes de desaparecer de la historia hacia el final de la Antigüedad tardía.

El artefacto más importante de las excavaciones fue una estatua de once pies de altura de la diosa alada Nike encontrada por el arqueólogo francés aficionado Charles Champoiseau en 1863. Sin cabeza y sin brazos, y actualmente exhibida en el Museo del Louvre en París, Francia, esta obra maestra de la historia helenística La escultura dio su imagen al emblema de Rolls Royce y su nombre al mayor fabricante de calzado deportivo del mundo.


Nike alada de Samotracia



Ruinas de Palaeopoli, sobre las ruinas del Santuario de los Grandes Dioses (Ampliar)

Capilla de Panagia Krimniotissa, Samotracia

Encaramado en un acantilado a 1020 pies (311 metros) sobre la playa de Pachia Ammos en el sur de Samotracia se encuentra la pequeña capilla de Santa María llamada Panagia Krimniotissa. Según la leyenda, los cristianos que huían de la persecución en Asia Menor durante el período iconoclasta bizantino (730-843 d.C.) habían arrojado un icono de la Santa María en el mar Mediterráneo. Este icono más tarde llegó a la orilla de la playa de Pachia Ammos, donde fue encontrado por marineros. Colocado en una cueva (algunas fuentes dicen que una capilla junto a la playa) para protegerlo, el icono desapareció y reapareció milagrosamente en una roca en el borde del acantilado por encima de la playa. Regresado a la cueva (o la capilla del lado de la playa), cada vez que el ícono desaparecía y luego reaparecía en el acantilado. Creyendo que se trataba de un mensaje divino, los aldeanos construyeron un nuevo hogar para el icono del acantilado (Krimnos significa acantilado) donde todavía es venerado por los peregrinos hasta el día de hoy. La capilla se asemeja a un nido de águila, por su forma de asentamiento sobre las rocas.


Capilla de Panagia Krimniotissa, Koitada (Ampliar)



Capilla de Panagia Krimniotissa, Koitada (Ampliar)



Capilla de Panagia Krimniotissa Icono, Koitada (Ampliar)

Martin Gray es un antropólogo cultural, escritor y fotógrafo especializado en el estudio y documentación de lugares de peregrinaje alrededor del mundo. Durante un período de 38 años ha visitado más de 1500 lugares sagrados en 165 países. los Guía mundial de peregrinaciones El sitio web es la fuente de información más completa sobre este tema.

Samotracia - Historia

sam'-o-thras (Samothrake, "el Thracian Samos" la versión King James Samothracia, sam-o-thra'sha la isla antes era Dardania para el cambio de nombre ver Pausanias vii.4, 3 Strabo x.457, y para una discusión completa Conze, Hauser y Benndorf, Neue Untersuchungen auf South, 1880): una isla en el mar Egeo, al sur de Tracia frente a la desembocadura del río Hebrus y al noroeste de Troas. La isla es montañosa, como su nombre lo indica (ver SAMOS), y se eleva sobre Imbros cuando se ve desde la costa de Troya. La cumbre tiene aproximadamente una milla de altura. Se menciona en la Ilíada (xiii.12) como la sede de Poseidón y Virgilio Aeneid vii0.208 lo menciona.

La isla siempre fue famosa por su santidad y la sede de un culto de los Cabeiri, que Herodoto (ii.51) dice que se derivó de los habitantes pelasgos (ver también Aristófanes, Pax 277). Los misterios relacionados con la adoración de estos dioses rivalizaron más tarde con los famosos misterios de Eleusis, y tanto Filipo de Macedonia como Olimpia, su esposa, fueron iniciados aquí (Plut. Alex. 3).

Probablemente debido a su carácter sagrado, la isla no figuraba en ninguna medida en la historia, pero en la expedición de Jerjes en 480 a.C., un barco al menos del contingente de Samotracia se menciona como conspicuo en la batalla de Salamina.

La famosa "Victoria de Samotracia" (ahora en el Louvre) fue establecida aquí por Demetrius Poliorcetes alrededor del año 300 a. C., y fue descubierta en 1863. Desde entonces (1873-75), el gobierno austriaco llevó a cabo extensas excavaciones (ver Conze, Hauser y Benndorf, op. Cit.).

En el Nuevo Testamento, la isla se menciona en Hechos 16:11. Desde Troas, Paul hizo un viaje directo a Samotracia, y al día siguiente navegó a NEAPOLIS (ver) en la costa de Tracia, el puerto de FILIPI (ver). En el extremo norte de Samotracia había una ciudad donde el barco podía anclar durante la noche, y en el viaje de regreso (Hechos 20: 6) se pudo haber hecho un desembarco, pero no se dan detalles. Plinio caracteriza la isla como la más difícil de fondear, pero debido a los peligros de navegar de noche, los antiguos navegantes siempre anclaban en algún lugar si era posible.


KABEIROI

LOS KABEIROI (Cabeiri) eran dioses gemelos (daimones) que presidían las danzas orgiásticas de los misterios de Samotrake (Samotracia) que se celebraban en honor a las diosas Deméter, Perséfone y Hécate. Eran famosos obreros metalúrgicos, hijos enanos del dios Hefesto (Hefesto), que servían a su padre en su fragua lemniana. Al igual que su madre Kabeiro (Cabeiro), la pareja también eran divinidades marinas que acudían en ayuda de los marineros en peligro.

Según Clemente, los Kabeiroi eran tres, pero dos de los hermanos cometieron un acto de fratricidio. Posteriormente, la pareja recuperó el falo de Zagreus que había sido desmembrado por los dioses titán y lo estableció en el santuario de los Misterios. En el Cabiri por Esquilo, los dos dioses dieron la bienvenida a los argonautas a su isla y los iniciaron en una orgía de borrachos.

Los Kabeiroi se identificaron estrechamente con una serie de otros daimones coribánticos, incluidos los Kouretes (Curetes) de Creta, los Daktyloi de Troya (Dactyls) y los Korybantes frigios (Corybantes).
Según algunos, los Samothrakain Kabeiroi eran un grupo más grande de deidades que incluía no solo a los hijos de Hephaistos, sino también a varios hijos Korybantic del dios Apollon. Ambos grupos fueron retratados como guerreros danzantes de las orgías chocando escudos. Kedalion (Cedalion), el asistente lemniano de Hephaistos, a veces se contaba entre los Kabeiroi. Los dioses gemelos también se identificaron con los Dioskouroi (Dioscuri) especialmente en el mito de los argonautas.


Buscando los verdaderos orígenes del Louvre Victoria alada.

Durante más de 2000 años, la Victoria alada de Samotracia ha estado rodeada de misterio, y aún así seduce.

Victoria alada de Samotracia

Peter Rivera, Creative Commons

Diez millones de visitantes al año contemplan la majestuosidad de Victoria alada de Samotracia en el Louvre, donde parece lista para tomar vuelo desde su posición en lo alto de la escalera de Daru. La estatua de mármol de dos metros y medio fue instalada en París poco después de su descubrimiento en la remota isla griega de Samotracia en 1863 por el diplomático francés y arqueólogo aficionado Charles Champoiseau.

Desde un mirador en la ladera, Victoria alada originalmente presidía un complejo de templos al que se agolpaban peregrinos de toda la región entre los siglos IV y II a. C. para someterse a la iniciación en los ritos secretos de un culto religioso misterioso. Los ritos, al ser secretos, siguen siéndolo, pero se cree que incluyeron vendas en los ojos, procesiones con antorchas y abundantes libaciones.

Que data de ca. 190 a. C., la estatua representa a la diosa Victoria, o Nike, posándose en la proa de un barco de guerra. A pesar de que Victoria alada Se cree que fue esculpido para conmemorar una victoria naval, pero no se ha determinado ni la batalla ni el escultor.

La victoria alada de Samopthrace adorna el Louvre en París.

Brian Dewey, Creative Commons

Bonna Wescoat, una arqueóloga de la Universidad de Emory que dirige las excavaciones en Samotracia, está tratando, con el apoyo de NEH, de resolver si la estatua de Nike estaba encerrada o de pie con las alas abiertas a los vientos del Egeo. La dificultad, explica Wescoat, está en reconciliar por qué la estatua está tan bien conservada, lo que sugiere que puede haber estado protegida, mientras que su escenario original no lo está. "Iconográficamente, eso es incómodo porque Nike es una figura voladora", dice Wescoat. "Si la pones detrás de las columnas, es como meterla en la cárcel".

Wescoat formó parte de un equipo internacional de arqueólogos que asesoró al Louvre en la restauración de Victoria alada, en 2013, para conmemorar el 150 aniversario del descubrimiento de la estatua. En ese momento, los investigadores del Louvre buscaron recrear el aspecto que podría haber tenido el original, pero no pudieron modelar brazos que coincidieran con la gracia del resto de la escultura.

"Sospecho que es como la Capilla Sixtina", dice Wescoat, refiriéndose a la apariencia de los frescos antes de la restauración, "donde estás tan acostumbrado a una cosa que no te va a gustar nada".

Paula Wasley es especialista senior en asuntos especiales del National Endowment for the Humanities.

Información de financiación

Bonna Wescoat recibió el apoyo de NEH para estudiar el Santuario de los Dioses en Samotracia, Grecia, donde el Víctor aladoy una vez se disparó.


¿Cuál es la manera más barata de llegar a Samotracia desde Atenas?

Si alquila un coche o toma el autobús desde Salónica, entonces esa es la forma más barata. El transbordador de autobús y coche a través de Thessaloniki cuesta entre 65 € y 130 €. Tardará alrededor de 14 horas en estar en Samotracia. Es mejor aterrizar en el aeropuerto de Tesalónica (si su aerolínea lo admite) y evitar pasar por Atenas.

¿Hay alguna manera más rápida de llegar desde Atenas a Samotracia?

Puede comparar (según la temporada) los billetes de avión para llegar al aeropuerto de Alexandroupoli y luego tomar el ferry a Samotracia. Eso le ahorrará mucho tiempo de conducción, pero puede que no sea la forma más barata. El vuelo desde el aeropuerto de Atenas al aeropuerto de Samotracia dura solo 1 hora.

¿Qué aerolíneas vuelan a Alexandroupoli?

Las líneas aéreas griegas de Olympic Air y Sky Express ofrecen vuelos desde el aeropuerto de Atenas al aeropuerto de Alexandroupoli.

Ese es el espíritu de esta isla, de hecho. ¡Una isla fantástica llena de acción!


Samotracia - Historia

En la versión revisada de Samothracia.

sam'-o-thras (Samothrake, "el Thracian Samos" la versión King James Samothracia, sam-o-thra'sha la isla antes era Dardania para el cambio de nombre ver Pausanias vii.4, 3 Strabo x.457, y para una discusión completa Conze, Hauser y Benndorf, Neue Untersuchungen auf South, 1880): una isla en el mar Egeo, al sur de Tracia frente a la desembocadura del río Hebrus y al noroeste de Troas. La isla es montañosa, como su nombre lo indica (ver SAMOS), y se eleva sobre Imbros cuando se ve desde la costa de Troya. La cumbre tiene aproximadamente una milla de altura. Se menciona en la Ilíada (xiii.12) como la sede de Poseidón y Virgilio Aeneid vii0.208 lo menciona.

La isla siempre fue famosa por su santidad, y la sede de un culto de los Cabeiri, que Herodoto (ii.51) dice que se derivó de los habitantes pelasgos (ver también Aristófanes, Pax 277). Los misterios relacionados con la adoración de estos dioses rivalizaron más tarde con los famosos misterios de Eleusis, y tanto Filipo de Macedonia como Olimpia, su esposa, fueron iniciados aquí (Plut. Alex. 3).

Probablemente debido a su carácter sagrado, la isla no figuraba en ninguna medida en la historia, pero en la expedición de Jerjes en 480 a.C., un barco al menos del contingente de Samotracia se menciona como conspicuo en la batalla de Salamina.

La famosa "Victoria de Samotracia" (ahora en el Louvre) fue establecida aquí por Demetrius Poliorcetes alrededor del año 300 a. C., y fue descubierta en 1863. Desde entonces (1873-75), el gobierno austriaco llevó a cabo extensas excavaciones (ver Conze, Hauser y Benndorf, op. Cit.).

En el Nuevo Testamento, la isla se menciona en Hechos 16:11. Desde Troas, Paul hizo un viaje directo a Samotracia, y al día siguiente navegó a NEAPOLIS (que ver) en la costa de Tracia, el puerto de FILIPI (que ver). En el extremo norte de Samotracia había una ciudad donde el barco podía anclar durante la noche, y en el viaje de regreso (Hechos 20: 6) se pudo haber hecho un desembarco, pero no se dan detalles. Plinio caracteriza la isla como la más difícil de fondear, pero debido a los peligros de navegar de noche, los antiguos navegantes siempre anclaban en algún lugar si era posible.

Hechos XVI
. (11) `` Por lo tanto, zarpando de Troas, corrimos por un rumbo recto hacia Samotracia,
y al día siguiente a Neapolis (12) y de allí a Filipos, que es el .
/. / mcgarvey / un comentario sobre los actos de los apóstoles / actos xvi.htm

S. Theophanes
. a la causa de Iconos lo señaló como una de las primeras víctimas de León el armenio,
quien, después de dos años de prisión, lo desterró a Samotracia. .
//christianbookshelf.org/neale/hymns de la iglesia oriental / s theophanes.htm

Por qué Pablo fue a Macedonia
. buenas noticias para ellos. Entonces, zarpando de Troas, corrimos directamente a Samotracia,
y al día siguiente a Neapolis. De ahí fuimos .
/. / sherman / la biblia de los niños / por qué pablo fue a macedonia.htm

Los numerosos oráculos
. [336] Véase D ?? llinger, i. 73, 164-70: los Cabiri eran deidades prehelénicas, adoradas
en muchos santuarios antiguos, pero principalmente en Samotracia y Lemnos. .
/. / seleccionar obras y cartas o atanasio / sección 47 los numerosos oráculos.htm

Se dice que en una ocasión reciente donde las cartas de .
. No es necesario que nos preguntemos si los libros de sabelotodo encuentran muchos lectores. Notas a pie de página:
[3028] Originario de Samotracia que murió en Chipre a. C. 157. .
/. / 14 se dice que.htm

La controversia trinitaria.
. En Frigia fue introducido por Dardanus, quien lo llevó desde Samotracia. & # 39 En resumen,
& # 39La Trinidad fue un principio rector en todas las escuelas antiguas de filosofía. .
/. / capítulo vi la controversia trinitaria.htm

Neapolis (1 aparición)
. fue el puerto marítimo de Filipos, y fue el primer punto de Europa en el que Pablo y
sus compañeros desembarcaron de Troas a donde habían navegado directamente Samotracia, y en .
/n/neapolis.htm: 9 KB

Samos (1 vez)
. Kerki (nombre moderno) se elevó a una altura de 4700 pies, y fue debido a esto que
la isla recibió su nombre (ver arriba). Ver también SAMOTRACIA. .
/s/samos.htm: 9 KB

Viaje (5 apariciones)
. Viaje (5 apariciones). Hechos 16:11 Zarpando, pues, de Troas, hicimos un
curso directo a Samotracia, y al día siguiente a Neapolis (ver RSV). .
/v/voyage.htm: 8 KB

Ne-ap'olis (1 aparición)
. Ne-ap'olis (1 aparición). Hechos 16:11 Zarpando, pues, de Troas, hicimos
un curso directo a Samotracia, y al día siguiente a Neapolis (ver RSV). .
/n/ne-ap'olis.htm: 6 KB

Isla (15 apariciones)
. Apocalipsis 1: 9), se mencionan varias islas por su nombre en relación con los viajes.
de Paul, por ejemplo, Chipre, Creta, Lesbos, Samos, Samotracia, Quíos, Melita .
/i/isle.htm - 15 KB

Isla (16 apariciones)
. Apocalipsis 1: 9), se mencionan varias islas por su nombre en relación con los viajes.
de Paul, por ejemplo, Chipre, Creta, Lesbos, Samos, Samotracia, Quíos, Melita .
/i/island.htm: 16 KB

Troas (6 apariciones)
. Hechos 16:11 Zarpando, pues, de Troas, tomamos rumbo recto hacia Samotracia,
y al día siguiente a Neapolis (WEB KJV WEY ASV BBE DBY WBS YLT NAS .
/t/troas.htm: 11 KB

Directo (58 apariciones)
. Hechos 16:11 Zarpando, pues, de Troas, tomamos rumbo recto hacia
Samotracia, y al día siguiente a Neapolis (ver RSV). .
/d/direct.htm: 24 KB

En consecuencia (34 apariciones)
. (WEY). Hechos 16:11 Por consiguiente, nos hicimos a la mar desde Troas, y corrimos
curso a Samotracia. Al día siguiente llegamos a Neapolis, (WEY). .
/a/accordingly.htm - 17 KB

Hechos 16:11
Zarpando, pues, de Troas, tomamos rumbo directo a Samotracia y al día siguiente a Neápolis.
(WEB WEY ASV BBE NAS NIV)


Santuario de los Grandes Dioses

El santuario está ubicado en las laderas del monte Hagios Georgios y fue construido sobre tres terrazas excavadas en la montaña. La entrada es a través de una puerta construida por Ptolomeo II de Egipto y esta forma un puente sobre un torrente que divide el sitio. Una depresión es todo lo que queda de un altar donde se cree que se hicieron sacrificios, pero no hay evidencia concreta que sustente la teoría.

Un camino sinuoso conduce a los principales monumentos del complejo y a la Rotonda de Arsinoë, una estructura redonda que se utilizó para saludar a los embajadores y reyes, y posiblemente donde se hicieron más sacrificios. El edificio más grande del complejo es el Temenos. Este patio con puerta de entrada (un propileo iónico) está adornado con el famoso "friso de bailarines". Se desconoce su papel exacto debido a las muchas tradiciones y prácticas secretas.

El epopteion estaba situado en la segunda terraza y construido con un diseño muy inusual y no griego. Este formaba parte del templo y era el edificio más importante del culto. La fachada está ornamentada pero el gran espacio interior contenía un ábside que era el corazón sagrado de la estructura. Se encuentra cerca de un santuario posiblemente dedicado a la diosa griega Hera.

El Anaktoron data de la época romana, donde se llevaban a cabo los misterios y rituales secretos de Samotracia. Varios edificios votivos, como el Miletean Building, se construyeron aquí como ofrenda a los dioses. Al este de la segunda terraza hay un pequeño teatro de estilo griego y se han encontrado restos de un fuerte de la época bizantina.


Hierón

Los rituales probablemente continuaron en otro gran edificio escondido detrás del salón, que ha sido llamado Hieron. Una vez que los iniciados doblaran la esquina, este edificio saldría a la vista, con su profundo pórtico de columnas dóricas y una rica decoración escultórica. Dentro de su interior, los bancos se alineaban en las paredes y las puertas laterales conducían a áreas apartadas. La sala terminaba en un gran ábside, un rasgo muy raro en la arquitectura griega, y que debió enmarcar ritos especiales, quizás los que culminaban la iniciación.


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