Mural medieval en la pared de la iglesia de Yorkshire rinde homenaje a San Jorge

Mural medieval en la pared de la iglesia de Yorkshire rinde homenaje a San Jorge

El Día de San Jorge, el 23 de abril en Inglaterra, se celebra en recuerdo del santo patrón de la nación, que eligió la muerte sobre la deshonra al negarse a inclinarse o permanecer en silencio ante la persecución de los cristianos por el emperador romano Diocleciano y la fe cristiana en el país. tarde 3 rd siglo después de Cristo. La heroica integridad de San Jorge todavía es recordada en Gran Bretaña con cariño y gratitud, por personas de todas las creencias y creencias.

En una diócesis de North Yorkshire, la memoria histórica se ha convertido en una forma visual inolvidable. Los muros de piedra envejecida de la histórica iglesia de San Pedro y San Pablo en Pickering están profusa y generosamente decorados con frescos pintados vibrantes y coloridos que representan vívidas imágenes cristianas. Estas pinturas orientadas a la acción, que se encargaron aproximadamente en 1450 d.C., recrean historias importantes de la Biblia y veneran a los santos, líderes religiosos y otras personas que desempeñaron un papel fundamental en el surgimiento y el sustento de la Iglesia.

Entre esta impresionante colección, quizás la imagen más famosa y aclamada es una pintura de San Jorge, que trae este célebre 3 rd La figura del siglo vuelve casi completamente a la vida, ya que lo muestra en acción realizando una de sus hazañas más célebres (aunque ficticias).

Los visitantes de la iglesia el día de San Jorge pueden sentirse atraídos por la oportunidad de ver una famosa pintura del santo patrón de Inglaterra. Pero independientemente de los motivos de su visita, también tendrán la oportunidad de ver una de las colecciones de arte religioso más importantes del país.

El conocido historiador de la arquitectura Niklaus Pevsner se ha referido al mural de San Pedro y San Pablo como “uno de los conjuntos más completos de pinturas murales… y dan una idea vívida de cómo eran realmente los interiores eclesiásticos [medievales] . "

Solo hay cinco conjuntos de tales pinturas que aún se conservan y existen en Inglaterra, y retratan eventos y hechos que son tan relevantes para los fieles ahora como lo eran hace seis siglos.

Primer plano de un mural de San Jorge matando al dragón en la Iglesia de San Pedro y San Pablo, Pickering, Inglaterra. (Helge Klaus Rieder / CC0)

La dramática historia de un notable mural cristiano

San Jorge fue nombrado oficialmente el santo patrón de Inglaterra en 1350, y el primer día de San Jorge se celebró en el 15 th siglo, en reconocimiento a este 3 rd el inmenso valor del mártir del siglo, los sacrificios desinteresados ​​y el compromiso inquebrantable con Cristo.

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A mediados de los 15 th siglo, los ancianos de la iglesia católica de San Pedro y San Pablo en el pueblo de Pickering encargaron a un artista desconocido que cubriera las paredes de su iglesia medieval con un mural expansivo, para mostrar momentos importantes en la historia religiosa cristiana. Como era de esperar, el artista incluyó una imagen grande y vívida de San Jorge en esta colección, que lo mostraba matando a un dragón.

El mural fue diseñado para las generaciones presentes y futuras. Pero solo un siglo después, el mural estaba en peligro inminente por parte de las autoridades de la Reforma y los fanáticos que estaban ansiosos por destruir cualquier cosa que pudiera estar asociada con sus enemigos religiosos. Sabiamente, la congregación de St. Paul's eligió pintar las paredes de su iglesia con cal, ocultando el mural pero al mismo tiempo protegiéndolo de los vándalos.

Desafortunadamente, con el tiempo se olvidó la existencia del mural oculto, quizás como consecuencia de la eventual incorporación de la iglesia a la Iglesia de Inglaterra.

La historia de otros santos también está representada en el mural. Aquí el de Santa Catalina. (Helge Klaus Rieder, CC0)

Sólo por circunstancias fortuitas se redescubrió el mural. En 1852, un proyecto de limpieza y remodelación reveló la existencia de frescos ocultos, que asombrosamente fueron vistos como una vergüenza por el vicario en servicio, el reverendo John Ponsonby, quien calificó las pinturas de "ridículas" y las declaró "fuera de lugar en un protestantismo". Iglesia ."

Hizo los arreglos para que el mural se volviera a cubrir con una espesa aguada amarilla, que causó daños irreversibles en algunas de las pinturas. Pero antes de que se completara esa tarea, un artista llamado W. H. Dykes hizo dibujos detallados de todas las imágenes, garantizando que su existencia no sería olvidada una vez más.

Afortunadamente, un futuro vicario llamado Reverendo Lightfoot reconoció el significado histórico de las pinturas, y en la década de 1880 ordenó que los frescos fueran descubiertos y completamente restaurados, utilizando las reproducciones de Dykes como guía.

El espectacular e impresionante mural de la iglesia de St. Paul ha estado en exhibición durante más de 125 años y sigue siendo una atracción popular que atrae a visitantes de todas partes. Naturalmente, el Día de San Jorge es un día especialmente ajetreado en la iglesia, ya que los celebrantes se acercan a contemplar la impactante pintura que conmemora a este aclamado individuo.

La batalla épica entre San Jorge y el dragón se describió por primera vez en la Legenda Aurea, o Leyenda Dorada, que se publicó a mediados del siglo XIII d.C. (Gustave Moreau / )

En alabanza al Dragon Slayer, un verdadero héroe para la gente

La pintura icónica de San Jorge se encuentra sobre un arco de piedra y está brillantemente iluminada por un par de ventanas adyacentes a través de las cuales la luz del sol fluye libremente durante las horas del día. La imagen muestra a la figura legendaria matando a un dragón, recreando su conocido encuentro con una criatura temible que supuestamente había aterrorizado a la ciudad de Silene en el norte de África, antes de que St. George lo desterrara al inframundo.

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La batalla del santo patrón con el dragón se describió por primera vez en la Legenda Aurea, o Leyenda Dorada, una colección de cuentos emocionantes que describían las hazañas heroicas de santos famosos y otras figuras religiosas veneradas. Este libro fue compilado en algún momento a mediados del 13 th siglo por Jacobus de Varagine, el arzobispo de Génova en Italia. El trabajo de Varagine capturó la imaginación de los fieles cristianos en todas partes, y su recuento de las supuestas hazañas de St. George resultó particularmente popular.

La historia de cómo San Jorge mató al dragón para salvar a una princesa y librar a una comunidad de su perseguidor llegó a simbolizar su valentía y coraje, y un 15 th El artista del siglo XX que busca inmortalizar sus hazañas no podría haber elegido un tema más apropiado para retratar.

Gracias a los esfuerzos de ese artista desconocido, los feligreses de St. Paul han estado contemplando con asombro esta imagen memorable durante más de un siglo, que en un sentido muy real hace todos los días el Día de San Jorge en esta pequeña iglesia en Pickering.


Glosario de arquitectura de la iglesia

Vea también nuestro Diccionario ilustrado de historia y arquitectura de la Iglesia - Una guía visual de las iglesias británicas desde el sajón al gótico victoriano.

Altar
La parte más sagrada de una iglesia. En la época medieval, el altar era una mesa o losa rectangular de piedra o mármol, a menudo colocada sobre un escalón elevado. Después de la Reforma, los altares de piedra fueron reemplazados por mesas de comunión de madera.

Ambulatorio
Un pasaje cubierto detrás del altar, que lo une con las capillas en el extremo este de la iglesia.

Ábside
El extremo este abovedado o abovedado de la iglesia. En Gran Bretaña, el ábside es generalmente cuadrado, mientras que en el continente, los ábsides redondeados eran comunes.

Bautisterio
Donde se almacenaba la pila y se realizaban los bautismos, generalmente cerca de la puerta oeste. A veces, una mampara o rejilla separa el baptisterio de la nave.

Bahía
Una división vertical, generalmente marcada por ejes verticales o columnas de soporte.

Campanario
Una torre donde se instalaron las campanas de la iglesia. Esto podría estar separado de la iglesia o, más generalmente, adjunto. A veces llamado campanario.

Coro y presbiterio
El extremo oriental de una iglesia. El altar mayor suele estar situado en el extremo este del presbiterio.

Arco del presbiterio
El arco que separa el presbiterio de la nave o crucero.

Pantalla de presbiterio
Un biombo que divide el presbiterio y la nave y el crucero. A menudo se le llama pantalla rood.

Capilla
Un pequeño edificio o habitación reservada para el culto. Las grandes iglesias o catedrales pueden tener muchas capillas dedicadas a diferentes santos. Una capilla capilla es una capilla especial donde se dicen oraciones por los muertos.

Casa Capitular
Una habitación o casa especial donde se reunía el órgano de gobierno de un monasterio o catedral. En Gran Bretaña, la sala capitular suele ser de forma poligonal con una esbelta columna central que sostiene el techo.

Chevet
Estilo de construcción que crea un deambulatorio y capillas radiantes en el brazo oriental de una iglesia.

Coro (mano de papel)
Donde se cantan los servicios, o más generalmente, el brazo oriental de una iglesia.

Triforio
El piso superior de una iglesia donde se eleva sobre el techo del pasillo. Las aberturas de las ventanas permiten la entrada de luz adicional al interior de la iglesia.

Confesión
Un nicho para reliquias ubicado cerca del altar.

Cruce
Zona de confluencia del coro, la nave y los transeptos.

Cripta
Una cámara abovedada destinada a albergar tumbas y reliquias, generalmente ubicada debajo del presbiterio. Muchas criptas eran muy grandes para permitir el acceso de numerosos peregrinos.

Fuente
Recipiente, generalmente de piedra, que contenía agua bendita para el bautismo. Por lo general, ubicadas cerca de la puerta oeste, a veces las fuentes tenían marquesinas de madera elaboradamente talladas.

Galilea
Un pórtico en el extremo occidental de la iglesia utilizado como capilla para mujeres o penitentes. A veces, la palabra se refiere a todo el extremo occidental de la nave.

Plan de la cruz griega
Un estilo de iglesia con cuatro brazos iguales.

Plan de cruz latina
Un plan de iglesia con un brazo más largo que los otros tres.

Atril
Un escritorio de lectura, a menudo con forma de águila, hecho para sostener la Biblia durante los servicios. Generalmente de latón.

Misericordia
De la palabra latina para "misericordia" proviene este término que se refiere a los soportes de madera pivotantes en la sillería del coro que se elevaban para brindar alivio al clero que tenía que estar de pie durante los servicios prolongados de la iglesia. Las misericordias son a menudo ornamentadas y decorativas.

Nave
El brazo occidental de la iglesia, donde se encontraba la congregación.

Orientación
La alineación de la brújula de la iglesia. El altar suele estar orientado hacia el este.

Banco de iglesia
Asientos o bancos de madera en la iglesia. Los bancos solo aparecieron al final del período medieval. A menudo, los bancos tenían extremos de banco tallados y estaban tallados con diseños de animales o follaje.

Púlpito
Un soporte elevado desde el que el predicador se dirige a la congregación. Por lo general, se llega por escalones o escaleras, a menudo cubiertos por un dosel tallado.

Retablo
Un biombo decorativo detrás del altar, generalmente muy tallado.

Retablo
Una repisa detrás o adosada al altar mayor, donde se colocaban los adornos.

Coro retro
El área inmediatamente detrás del altar mayor.

Cruz
Cruz erigida a la entrada del presbiterio. Roods a menudo tenía figuras de la Virgen María en un lado y San Juan en el otro.

Loft Rood
La galería sobre la que se apoya la torre.

Pantalla Rood
Una pantalla construida debajo del desván rood.

Sacristía
Una habitación separada para almacenar vasos sagrados.

Santuario
Aquí se coloca el altar mayor. Esta se considera la parte más sagrada de la iglesia.

Establos
Divisiones dentro del coro, donde el clero se sentaba (o se paraba) durante el servicio. Los puestos suelen estar ricamente tallados y equipados con misericordias para ayudar al clero a pararse cómodamente durante los servicios prolongados.

Stoup
Un recipiente para agua bendita cerca de la puerta oeste. Se puede empotrar en la pared o de pie.

Transeptos
Los brazos cruzados de la iglesia, generalmente alineados de norte a sur.

Triforio
Una galería con galería en el nivel del segundo piso, incluso con el techo del pasillo. También llamado & quot; piso ciego & quot; el triforio parece una fila de marcos de ventanas sin aberturas de ventanas.

Sacristía
Una sala donde se guardan el clero y el coro y se guardan las vestimentas.


Contenido

La parroquia civil de Hornsea se encuentra en la costa de Holderness, aproximadamente a 25 km al noreste de Hull. La parroquia está delimitada por las parroquias civiles de Atwick al norte, Seaton al oeste, Hatfield y Mappleton al sur y por el Mar del Norte al este. La parroquia civil contiene la ciudad costera de Hornsea y un suburbio de "Hornsea Bridge" o "Hornsea Burton" al sur de la antigua línea de ferrocarril, [nota 1], así como Hornsea Mere. Excluyendo el pueblo y sus alrededores, no hay otras viviendas destacadas en la parroquia, excepto algunas fincas. El resto de la parroquia son tierras de cultivo bajas divididas en campos. [3]

La mayor parte de la parroquia civil se encuentra entre 33 y 66 pies (10 y 20 m) sobre el nivel del mar, con los puntos más altos de la parroquia por debajo de los 98 pies (30 m). La carretera B1242 corre de norte a sur paralela a la costa a través de la parroquia y la A1035 corre hacia el oeste conectando con la A165 cerca de Leven. Además, un sendero para peatones y bicicletas, el Hornsea Rail Trail, parte del Trans Pennine Trail, corre hacia el suroeste desde el centro de la ciudad hacia Hull. [3]

Hornsea Mere es un lago de alrededor de 1,24 por 0,62 millas (2 por 1 km) que fluye hacia el mar por el Drenaje del Dique del Arroyo; el desagüe también separa Hornsea del suburbio del Puente de Hornsea. [3]

Según el censo del Reino Unido de 2011, la parroquia de Hornsea tenía una población de 8.432. [1] Hornsea pertenece al distrito electoral parlamentario de Beverley y Holderness.

Geología y erosión Editar

La geología subyacente es principalmente arcilla de canto rodado. [4] Los puntos altos de la zona están formados por grava. [5] (ver morraine) Las capas superficiales del suelo son finas y arcillosas, mientras que la roca debajo de la arcilla de canto rodado se clasifica como Tiza Flamborough del período Cretácico Superior. [6] Históricamente, las piedras grandes en la arcilla de canto rodado se eliminaron para su uso en la construcción de carreteras; esta actividad había sido prohibida en Hornsea por la junta de comercio en 1885. [7] Las arenas y arcillas también se usaban localmente en la construcción (c. 1885) , aunque se encontraron materiales de mejor calidad en otros lugares. [8]

Algunos escritores tempranos (William Camden 1551-1623) pensaron que las condiciones del suelo en el área eran evidencia de un terremoto, mientras que Poulson 1840 supuso que los hallazgos fósiles y simples eran evidencia de una gran inundación o diluvio en el área. [9] Desde al menos finales del siglo XIX, las condiciones geológicas que recubren la creta subyacente se han interpretado como de origen glaciar, tanto la arcilla de roca como los lechos de grava y morrenas. [10]

Las perforaciones sugieren que la creta probablemente se encuentra a alrededor de 60 a 70 pies (18 a 21 m) debajo de los lechos de arena, grava y arcilla en Hornsea, aunque posiblemente más profundo. [11] El agua en Hornsea se ha obtenido de pozos y perforaciones, aunque algunas perforaciones han producido agua contaminada con hierro, mientras que otras no lograron alcanzar un acuífero incluso a una profundidad de 976 pies (297 m). [12]

El Mere es el último de muchos lagos en el área de Holderness; el resto se había drenado a fines del siglo XIX. [13] En el mar, se encontraron restos de un bosque submarino en un lecho de turba que se encuentra a medio camino entre el acantilado y las aguas más bajas. [14] Los árboles encontrados fueron robles, alisos y sauces. [15] Se ha encontrado una variedad de fósiles en los depósitos, incluidos los del extinto león cavernario de Eurasia (Felis spelaea), Mamut lanudo (Elephas primigenius), Uros (Bos primigenius) así como Red Deer (Cervus elaphus) y especies de caballos (Equus). [16] Los moluscos encontrados en la grava subterránea parecen haber sido especies de agua dulce. [11] Se cree que la fuente de los bosques submarinos registrados en la costa de Hornsea puede haber sido un segundo mero en el lado oriental del lago actual que estaba sedimentado y se perdió en el mar en algún momento. [6]

La costa de Hornsea está sujeta a erosión. La tasa de erosión varía, pero se ha inferido en alrededor de 4 yardas (3.7 m) por año en la última parte del siglo XVI, estimada por George Poulson en 2 yardas (1.8 m) por año a fines del siglo XVIII, aunque se registró en hasta 6 yardas (5,5 m) en algunos años en el mismo período. [17] La ​​tasa de erosión puede haber sido influenciada por la presencia o ausencia de espigones limitantes de erosión o un muelle. Al sur, en Hornsea, las tasas de erosión de Burton aumentaron de 1,3 a 5 yardas (1,2 a 4,6 m) pa entre los períodos 1845–76 y 1876–82, que se cree que se debe a la construcción de espigones al norte de la playa de Hornsea. [18] La tasa de erosión actual (2008) es de 1 pie 8 pulgadas (0,5 m) al norte y 6 pies 7 pulgadas (2 m) al sur de Hornsea, la diferencia se debe a que las defensas de Hornsea impiden el flujo renovador de sedimentos hacia el sur. . [6]

Una inscripción apócrifa que se dice que se encontró en Hornsea hace referencia al acercamiento del mar por la erosión; la cifra de diez millas dada como la distancia que una vez estuvo la ciudad del mar es sin duda una licencia artística. [19]

Campanario de Hornsea, cuando te edifiqué,

Estabas a 10 millas de Burlington,

10 millas de Beverley y 10 millas del mar.

Ciudad de Hornsea Editar

El casco antiguo de Hornsea se centra en Market Place, e incluye Southgate, Westgate y Mere Side, el complejo y el paseo marítimo están conectados con el casco antiguo por Newbegin y New Road, e incluye gran parte del desarrollo victoriano de la ciudad. [20] Los edificios de la ciudad son predominantemente de ladrillo rojo, con techos de tejas de tejas o pizarra, algunas estructuras utilizan adoquines locales como material de construcción. [21] La Hornsea moderna también incorpora varios sitios de caravanas, principalmente en el extremo norte y sur. [22] Hay dos parques notables en Hornsea, Hall Garth Park, que incluye un sitio histórico con foso, y Memorial Gardens. [23]

El área de la 'antigua' Hornsea centrada en el Market Place, y que incluye Hall Garth Park y las grandes casas alrededor de la estación de tren de Hornsea Town y Grosvenor Road son ahora (2007) parte de un Área de Conservación; el área excluye el complejo del siglo XIX / XX. y paseo marítimo. [24]

Al igual que otros pequeños centros turísticos costeros del Mar del Norte, Hornsea tiene un paseo marítimo, jardines, hoteles, tiendas de pescado y patatas fritas, tiendas de regalos, etc. En el extremo sur de Hornsea, cerca del sitio de Hornsea Pottery, se encuentra un centro comercial conocido como Hornsea Freeport; el Freeport adaptó parte del parque temático original creado por Hornsea Pottery.

Hay tres escuelas en Hornsea: Hornsea Community Primary School, Hornsea Burton Primary School y Hornsea School and Language College.

Hornsea tiene un servicio de bote salvavidas independiente proporcionado por Hornsea Inshore Rescue, una organización benéfica registrada desde 1994. [25]

Hornsea (2015) tiene una alta frecuencia de servicio de autobús de transporte público durante todo el día desde y hacia Hull, [26] y un servicio diario a Bridlington, [27] y Withernsea. [28]

De la prehistoria a la Edad Media Editar

Existe evidencia de actividad humana prehistórica en la zona. Cerca de Norththorpe, al norte de Hornsea, las marcas de cosecha indican un sitio interpretado como un monumento henge neolítico, que se cree que se reutilizó más tarde como un anillo de la Edad de Bronce. El sitio es similar a uno excavado en Paddock Hill, cerca de Thwing.El sitio consta de marcas de cultivo que indican una zanja circular de 20 a 26 pies (6 a 8 m) que rodea un área circular de 160 pies (50 m) de diámetro, con un punto de entrada probablemente en el este-sureste. Hay indicios de marcas de cosecha de que existía una zanja exterior y que dentro del monumento se encontraba una casa circular o henge. [29] Los hallazgos prehistóricos en Hornsea incluyen una cabeza de hacha de piedra neolítica pulida, [30] pedernales del Neolítico o de la Edad del Bronce, [31] y una punta de flecha de pedernal de la Edad del Bronce. [32]

También hay marcas de cultivos en el área de Hornsea que indican la actividad humana durante el período de la Edad del Hierro / Gran Bretaña romana, que se cree que son los restos de los sistemas de campo. [33] [34]

En 1913 se descubrió un cementerio anglosajón cerca de Hydro en Cliff Road; el sitio se volvió a excavar en 1982. Inicialmente se encontraron trece esqueletos y otros seis en las excavaciones posteriores; se encontró una amplia variedad de bienes funerarios, incluidos jarrones y objetos de bronce, marfil, hueso, plata, azabache y abalorios. [35] [36]

Hornsea se menciona como una mansión, como Caballo, en el Domesday Book. [37] En la conquista normanda, el señorío pasó de Morcar a Drogo de la BeuvriËre. [37] [38] Drogo huyó a Flandes c. 1086 después de matar a su esposa, un pariente de Guillermo I y Holderness pasó posteriormente a Odo, Conde de Aumale. Alrededor de 1088, Odo cedió la mansión, la iglesia y las tierras de Hornsea a la abadía benedictina de Santa María, en York. [39] Los derechos de pesca en el Mere también pasaron a la Abadía. [40]

La iglesia de San Nicolás data del siglo XIII, con modificaciones en los siglos XIV y XV. La iglesia es de adoquines más adoquines de piedra, gran parte de ella en estilo perpendicular. La pila, algunos monumentos y una efigie también datan del siglo XIII, [41] [42] en el cementerio de la iglesia se encuentra una antigua cruz de mercado medieval restaurada. [43] [44] La torre de la iglesia estaba anteriormente coronada por una aguja, reportada como ruinosa a principios de la década de 1710 y se dice que se derrumbó en 1733. [45] La iglesia fue extensamente restaurada en la década de 1860 por George Gilbert Scott, incluida la reconstrucción. de la torre superior, Brodrick, Lowther & amp Walker realizaron más trabajos a principios del siglo XX. [42] La rectoría medieval de la iglesia estaba ubicada al norte, en un sitio con foso; aún se conservan algunos restos de terraplenes, que se incorporaron al parque público Hall Garth en el siglo XIX. [46] Otros restos de la ciudad medieval incluyen un c. Cruz de camino del siglo XIV en Southgate, probablemente formada por restos de otras cruces medievales. [47] [48]

Durante el período medieval, Hornsea fue una ciudad comercial, y también funcionó como una ciudad pesquera y un puerto. En 1377 el Poll Tax registró 271 contribuyentes en Hornsea, 264 más en Hornsea Beck y 96 en Hornsea Burton; en 1490 la parroquia de Hornsea registró que había 340 personas en Hornsea, 240 en Hornsea Beck y 50 en Hornsea Burton. . [4]

Hay pruebas limitadas sobre hasta qué punto Hornsea funcionaba como puerto. Sin embargo, hay varias referencias medievales al mismo. [49] En 1228 los documentos se refieren a los peajes de las mercancías de los barcos tanto al norte como al sur de la playa. [50] Holinshed señaló Horneseie Beck como entre los lugares de la costa utilizados para el comercio [51] [52] y en algún momento antes del reinado de Isabel I (siglo XVI), la gran suma de £ 3.000 se había gastado en un muelle en Hornsea; fue destruido por el mar en algún momento alrededor de la segunda mitad del siglo XVI. [53]

La erosión costera había terminado con la importancia de Hornsea como puerto en el siglo XVI, aunque su mercado seguía siendo importante a nivel local. [54]

Después de la disolución de los monasterios (1540), el derecho de propiedad de Hornsea se devolvió a la Corona desde la abadía de Santa María. Posteriormente, la propiedad se dividió en tres partes: el señorío, la iglesia y el mero. [55]

Había molinos de viento en Hornsea durante el período medieval; dos pertenecientes a la Abadía de Santa María están registrados en el siglo XVI. [56] Hubo otro en Hornsea Burton, registrado ya en 1584, y se documenta nuevamente en 1663, con el sitio aún registrado a fines del siglo XIX: el molino estaba ubicado al final de Mill Lane (ahora Burton Lane) . [57] [56]

Siglos XVII al XIX Editar

83 casas se registraron a efectos fiscales en 1676 y un registro de 133 familias en la parroquia se hizo en 1743. En 1801 la población era 533, aumentando constantemente a 704 en 1811, luego a 780 en 1831 y a 1.005 en 1841. [ 4]

Había varios cuáqueros en Hornsea a mediados del siglo XVII; una de las primeras salas de reuniones estaba en una cabaña en Westgate. En 1676 se registró que los Acklams, una familia cuáquera, habían entregado tres cabañas en Southgate para su uso como cementerio. [58]

En 1732, la ciudad fue azotada por un 'huracán' que, además de destruir la torre de la iglesia, desnudó alrededor de 40 edificios, y también provocó el colapso de parte de la vicaría y volcó un molino de viento. [59] [56] Otro molino de viento se registra en Atwick Road en 1732, y en 1820–21 se construyó un nuevo molino de viento, que en 1909 funcionaba con vapor. [56]

Históricamente, el material de construcción común en el área ha sido ladrillo o adoquines; los edificios existentes en ladrillo datan de finales del siglo XVII, [60] alternativamente también se han utilizado adoquines grandes en el área para la construcción de edificios; varias estructuras de este tipos sobreviven en la ciudad, que datan de finales del siglo XVII, XVIII o XIX, incluidos algunos edificios catalogados, que utilizan adoquines o adoquines con ladrillos. [61] El Old Hall en Hornsea Market Place data de principios del siglo XVII y está construido con ladrillos sobre cimientos de adoquines. [62]

Mientras que el cercado en Hornsea Burton había comenzado alrededor de 1660, los campos alrededor de Hornsea se cerraron en 1809. [4]

A mediados del siglo XIX, Hornsea comprendía tres calles principales en el extremo este de Mere - Westgate, Southgate y Market Place dos calles, Newbegin y Eastgate conducían hacia el este hacia el mar desde Market Place, fusionándose a unas 200 yardas (180 m) del acantilado - la tierra al este de la ciudad de Hornsea hacia el mar era de uso agrícola. [63] [64]

Una casa de reuniones cuáquera, ubicada en la parte trasera de Westgate, ahora conocida como 'Quaker Cottage' se usó en el siglo XVIII para reuniones. [65] [66] Las iglesias no conformistas se construyeron a principios del siglo XIX [67] - se construyó una capilla independiente en Southgate cerca de Market Place c. 1808, con un cementerio en la parte trasera [68] y una capilla wesleyana construida en la esquina de Back Southgate / Mere Side / Chamber's Lane c. 1814, [67] (reemplazada en 1870 por una en Newbegin y luego utilizada como escuela [69] [70]) se construyó una capilla metodista primitiva en Westgate en 1835, reemplazada y luego demolida después de que se construyera un reemplazo en Market Place en 1864, con la casa de un ministro construida en el sitio. [71]

Hornsea se promovió como un balneario desde alrededor de 1800, con atracciones tempranas que incluyen máquinas de baño, carreras de caballos en la playa y un manantial de agua dulce cerca del mero. Se construyeron más instalaciones en la década de 1830, incluido el primer hotel marino. [74]

Una línea de ferrocarril fue sancionada en 1846 de Arram a Hornsea en 1846, pero no se construyó después de la caída de George Hudson y los problemas financieros de York y North Midland Railway. [75] En 1861 se formó una empresa para promover los ferrocarriles en East Riding of Yorkshire, y obtuvo una ley para una línea de 13 millas (21 km) desde Wilmington, Kingston upon Hull a Hornsea en 1862. Joseph Armitage Wade, un maderero de Hull comerciante y residente de Hornsea fue un promotor clave de la línea. El trabajo comenzó en octubre de 1862, con la línea completada a principios de 1864 del ferrocarril Hull and Hornsea. [76] [77] La ​​estación de tren de Hornsea fue diseñada por Rawlins & amp Gould, construida en ladrillo con piedra arenisca, con cinco bahías centrales rodeadas por dos extensiones de cinco bahías a cada lado; la estación aún existe y fue catalogada en 1979. [78] Hornsea La estación de tren de Bridge se construyó cerca de la terminal de la ciudad de Hornsea y funcionó como una estación de mercancías y como una estación de pasajeros. [79] El nuevo ferrocarril no solo benefició al complejo, sino que también permitió que Hornsea funcionara como un suburbio dormitorio para Hull. [74]

Hubo un crecimiento significativo en la pesca a pequeña escala que tuvo lugar en Hornsea antes del ferrocarril: las personas registradas como pescadores aumentaron de 3 en 1851 a una docena o más en las décadas de 1870 a 1890, con 12 barcos y 20 hombres registrados en 1894: el cangrejo fue la captura principal, más que el pescado húmedo, la pesca de cangrejos continuó hasta la década de 1930, pero disminuyó después de la Segunda Guerra Mundial. [80]

Al mismo tiempo que la promoción y el desarrollo del ferrocarril, la ciudad también se mejoró: New Road se trazó en 1848 para mejorar el acceso al mar; en las décadas de 1860/70, Joseph Wade estableció una fábrica de ladrillos y tejas, y desarrolló Grosvenor. Terraza - N ° 31 de la cual estaba superpuesta con sus baldosas patentadas 'Bellota'. La llegada del ferrocarril fue seguida por un mayor desarrollo, incluido el Alexandra Hotel (1867) Wilton Terrace (1868), las viviendas de alto estatus Brampton House (1872–73) y Grosvenor Estate, construidas durante el período comprendido entre 1865 y principios del siglo XX. [81]

Las mejoras cívicas que siguieron o coincidieron con la apertura del ferrocarril incluyeron una planta de gas (1864, JA Wade) una fábrica de gas para la finca de Lansdowne, Cliff Road (1870, WM Jackson, cerrada en 1899) drenaje mejorado (1874-75, junta local) [82 ] y una planta de abastecimiento de agua en Atwick Road (c. 1878, junta local). [82] [36]

También se desarrolló el paseo marítimo, el 1837 Marine Hotel fue reconstruido en 1874, y nuevamente en 1900 se agregaron jardines al norte en 1898 y el Imperial Hydro Hotel se construyó en 1914 en la Explanada (demolido c. 1990). [85] Entre 1878 y 1880 se construyó un muelle de 1.072 pies (327 m), que se dañó un año después de que un barco chocara con él durante una tormenta, acortándolo en 300 pies (91 m). En 1897 se vendió el muelle para su demolición. El edificio de entrada se mantuvo como una sala de juegos hasta la década de 1920. [86] [87] [88]

Otras adiciones notables de mediados del siglo XIX a la ciudad incluyen la vicaría de dos pisos y tres bahías en Newbegin, la casa pública estucada de Pike and Heron (c. 1830) [89] una capilla metodista primitiva en Market Place construida en 1864 [90] con un estilo neogótico iglesia congregacional inconformista en Hornsea Cliff Road / New Road, construida en 1868 [91] [92] y la iglesia wesleyana y el salón de la iglesia adyacente en Newbegin, construida en 1870, reemplazando la de Back Southgate. [70] [93]

En 1864 la población había aumentado en 1.685, luego a 1.836 en 1881 y a 2.013 en 1891, llegando a 2.381 en 1901. [4]

Siglo XX Editar

A principios de la década de 1900, el casco antiguo centrado en Market Place había crecido poco, pero se habían construido nuevos desarrollos cerca de la estación de tren de Hornsea Town, específicamente las nuevas calles de Eastbourne, Burton y Alexandra Road, además, se había construido una nueva propiedad en el mar. frente, al norte de la antigua carretera hacia el mar a lo largo de Cliff Road - esto incluía el (nuevo) Marine Hotel, así como el paseo marítimo y los jardines paralelos a la nueva Flamborough Terrace Road y las nuevas defensas marítimas (1907). [94] El paseo marítimo y los jardines (Victoria Gardens) se iniciaron en la década de 1890. El "Salón Floral" se añadió a los jardines frente al mar en 1913; tanto los jardines como el salón se ampliaron en 1928. [74]

Se construyeron nuevas defensas contra el mar c. 1907 después de una tormenta destructiva en la costa este en marzo de 1906. Las defensas de madera fueron destruidas o dañadas por la tormenta con la mayor parte de la playa arrasada y una gran cantidad de acantilado erosionado exponiendo la arcilla subyacente. Las nuevas defensas en Hornsea se construyeron al norte de New Road protegiendo el paseo marítimo en Marine Terrace y Victoria Gardens. La obra consistió en cuatro espigones más un malecón de hormigón reforzado con pilotes de acero. El trabajo fue realizado por A. Fasey and Son (Leytonstone) bajo W.T. Douglas de Westminster. [95] El malecón se alargó 450 y 1.240 pies (140 y 380 m) hacia el norte y el sur respectivamente en 1923, y se extendió hacia el sur más allá de la salida del dique de la corriente del mero en 1930. [74]

Las adiciones a la ciudad de principios del siglo XX incluyeron un Instituto de la Iglesia construido entre 1906 y 2007 y los Pickering Almshouses (ver Christopher Pickering) construidos en 1908, ambos en Newbegin. [65] Una casa de convalecientes, Gregson Court fue construida en Cliff Road en 1908–09. [96] La casa de principios del siglo XX, 'Farrago', en Wilton Road, construida con un marco de acero atornillado con revestimiento de ladrillo y piedra por el constructor David Reynard Robinson ahora está en la lista. [97] [98] El campo de golf de Hornsea se estableció a una milla al sur de la ciudad en 1910 según un diseño de Sandy Herd. (El campo está fuera de la parroquia moderna de Mappleton). [99]

Durante la Primera Guerra Mundial, se construyó una base de hidroaviones en Hornsea Mere, llamada RNAS Hornsea Mere, la base se utilizó para operar patrullas submarinas en el Mar del Norte. La base fue abandonada después del final de la guerra. [100]

En la década de 1920, la ciudad había crecido aún más, generalmente un desarrollo de relleno y marginal, así como las viviendas más a lo largo de Newbegin y Eastgate, lo que desdibujó la separación entre el casco antiguo y el balneario. También se había construido un parque entre Eastgate y Newbegin llenando el área antes conocida como Hall Garths. También se habían construido algunas viviendas en los alrededores de la estación de Hornsea Bridge. [101]

Las mejoras cívicas en la interbellum incluyeron la transferencia de la brigada de bomberos (fundada en 1902) a una antigua casa de botes salvavidas (1924), la reconstrucción de las alcantarillas y el suministro de agua de Hull a través de una torre de agua en Mappleton (1927) y un suministro de electricidad, a través del South East Yorkshire Light & amp Power Co.Ltd., con energía suministrada por Hull Corporation (1930). [82]

En 1938, el Consejo del Distrito Metropolitano de Wakefield abrió una escuela en Hornsea sobre el principio de aire libre, el sitio fue utilizado por los franceses libres durante la Segunda Guerra Mundial, y luego volvió a su uso educativo. [102]

Durante la Segunda Guerra Mundial, Hornsea fue fortificada con numerosas estructuras antiinvasión, diseñadas para evitar que las fuerzas invasoras establecieran una cabeza de playa en Hornsea; las defensas de la playa consistían en fortines que flanqueaban el paseo marítimo, mientras que la playa estaba protegida por cubos antitanque y minas en Se instalaron cañones de South Cliff de 4,7 pulgadas. Más allá de la playa, cualquier posible invasión estaba protegida contra bloqueos de carreteras y ferrocarriles, más fortines y campos de minas, lo que limitaba las rutas a través de la ciudad a tres caminos y la línea de ferrocarril (el acceso a la carretera se redujo mediante el uso de bloques de concreto y se protegió con fortines) la fortificación estaba destinada a detener o retrasar cualquier fuerza de invasión que desembarcara en Hornsea. [103]

Muchas de las estructuras predominantemente de hormigón armado ya no existen, las defensas registradas incluyen: baterías de defensa de la playa costera, con baterías de armas de 4,7 pulgadas, [104] otros emplazamientos de armas, [105] numerosos fortines, [106] bloqueos de carreteras y carreteras y obstáculos antitanques ferroviarios, incluidos amplios cubos antitanques en la playa, [107] puestos del Royal Observer Corps, [108] fosos de armas y / o trincheras de infantería, [109] vías protegidas con alambre de púas [110] y campamentos del ejército e instalaciones asociadas, [111] incluyendo un campamento "Rolston camp", ubicado al este del suburbio del Puente Hornsea en un terreno ahora destruido por la erosión costera, con trincheras de infantería asociadas, campos de granadas, puntos fuertes y campos de minas, [112] algunos edificios agrícolas también fueron fortificados. [113] Otras estructuras de la Segunda Guerra Mundial también incluyeron refugios antiaéreos, [114] y una batería antiaérea "Diver" diseñada para destruir bombas voladoras V1. [115] A mediados del siglo XX, Hornsea había seguido creciendo, con nuevas viviendas construidas o en construcción al sur de la estación de Hornsea Town y en el centro turístico costero. También se han establecido nuevas escuelas. [116]

La población de Hornsea aumentó constantemente durante el siglo XX, con un crecimiento promedio de varios cientos de personas por década; en 1951, la población había aumentado en casi 3.000 desde los niveles de 1900 a 5.324. [4]

Hornsea Pottery se fundó en 1949. En 1953 la empresa se trasladó a la antigua fábrica de ladrillos Wade (Marlborough Avenue) y Hornsea Pottery Co. Ltd. se estableció en 1955. La empresa se convirtió en un importante empleador local con 200 personas trabajando en la década de 1960. [83]

La Iglesia del Sagrado Corazón (católica) fue construida en 1956 en Southgate. [93]

La línea de ferrocarril Hull to Hornsea se cerró en 1964/5. [117] Posteriormente se demolió la estación del puente Hornsea. [79] El cierre de la línea ferroviaria provocó una cierta contracción de la industria turística y el declive de la ciudad. [118]

Las mejoras cívicas en la segunda mitad del siglo XX incluyeron una nueva estación de bomberos en Southgate (1965), el cierre de las plantas de gas y la transferencia al gas del Mar del Norte (finales de la década de 1960) y una nueva estación de bombeo y alcantarillado (1970). [82] Se construyeron pequeños polígonos industriales en Cliff Road a fines de la década de 1960, y cerca de Rolston Road en un antiguo terreno ferroviario en la década de 1980. [83] (Polígono industrial Puente Hornsea, Old Bridge Road)

Gran parte de la expansión de la posguerra tuvo lugar al sur de la estación Hornsea Bridge y al oeste de Cliff Road hacia el norte. En 1970, la expansión urbana de Hornsea se había acercado al nivel mantenido hasta finales del siglo XX. [119] La vivienda se expandió al oeste de la ciudad frente a la B1244 / Westgate en Cheyne Walk y más tarde Cheyne Garth después de la década de 1970. [120] [4] La finca al sur de la ciudad se amplió con la adición de Tansley Lane c. 2000. [4]

Un museo, Museo de la vida del pueblo de North Holderness (Museo de Hornsea) se estableció en 1978, en Newbegin. [121] Hornsea Pottery entró en suspensión de pagos en 1984 y después de varios cambios de propietario, la producción terminó en 2000. Se construyó una atracción para visitantes en el sitio; en 1994, 'Hornsea Freeport', una atracción comercial, se abrió en el sitio. [83] La ciudad ganó una piscina en el "Centro de ocio de Hornsea" en 1996. [82]

Siglo XXI Editar

En 2009, Tesco presentó y aceptó una solicitud para construir una gran tienda cerca de Southgate. [122] La tienda abrió en enero de 2012. [123]

En 2011, la población de Hornsea era 8.432, [1] aumentando de 8.243 en 2001, [124] y de 7.934 personas en 1991. [4]

Hornsea Beck Modificar

Hornsea Beck era un pequeño pueblo o aldea cerca del mar; se registra su existencia ya en 1367 y había sido completamente destruida por la erosión costera hacia c. 1747. [125] Se registran pérdidas al mar de 38 casas entre 1546 y 1609. [126]

Hornsea Burton Modificar

Hornsea Burton se encontraba al sureste de la ciudad de Hornsea. La actual 'Hornsea Burton Road' conduce al este hasta la costa donde se detiene, pero una vez continuó unos 800 metros más hasta el pueblo de Hornsea Burton, ahora inundado hace mucho tiempo por el mar. En 1840, la parte occidental restante del pueblo estaba despoblada. [127]

Northorpe Editar

Northorpe se encontraba al norte de Hornsea. El sitio quedó completamente despoblado en algún momento entre finales del siglo XVII y 1809. [128]

Southorpe Editar

El pueblo fue una vez un asentamiento en Southorpe, en el lado sur del mero - el pueblo fue registrado por el estudio de Domesday y existió hasta el siglo XVII. A principios del siglo XIX, el pueblo había sido abandonado. [129]

La isla de los cisnes en Hornsea Mere (2007)

Alexandra Hotel, construido en 1867 (2007)

The Pike and Heron, Market Place, construido c. 1830 (2007)

La locura de Bettison, construido en 1844 (2007)

Obras hidráulicas de Atwick Road, establecida en 1878 (2008)

Iglesia congregacional, construida en 1874 (2007)

Iglesia metodista (wesleyana), construida en 1870 (2007)

Hotel y monumento marino que conmemora la apertura del malecón y el paseo marítimo, 6 de julio de 1907 (2010)

Hall Garth Park, las variaciones en el terreno pueden ser antiguos movimientos de tierra de un sitio con foso medieval

Hornsea Cricket Club juega en el Hollis Recreation Ground. [130] Los ex jugadores notables incluyen Johnny Briggs (Inglaterra), [131] y Tom Kohler-Cadmore (Worcestershire). [132]

Hornsea es el hogar del Hornsea Rugby Union Football Club. Juegan en el Hollis Recreation Ground y los apodan los 'Hollismen'. Actualmente juegan en la División 6 de la Liga de Yorkshire. [133]


Ballenas

Clitheroe Chatburn Worston Mearley Bowland con Leagram Whalley Mitton, Henthorn y abrigos fríos Pendleton con Pendleton Hall, Standen y Standen Hey Wiswell Church Oswaldtwistle Huncoat Altham Clayton-Le-Moors Old Accrington New Accrington Haslingden Cabinas superiores Cabinas inferiores Henhorheads Newchurch Burnier Worston Haberclif Eafeads Con Hurstwood Cliviger Ightenhill Park Reedley Hallows, Potranca Close and New Laund Booth Padiham Simonstone Read Hapton Higham Con West Close Booth Heyhouses Dunnockshaw Goldshaw Booth Cebada Con WheatleyBooth Rough Lee Booth Wheatley Carr Booth Old Laund Booth Colne Marsden Barrowford Booth Foulridge Trawden Downham

Mapa índice de la parroquia Whalley.

La antigua parroquia de Whalley tenía un área de 106, 395 acres, de los cuales una pequeña parte se encontraba en Yorkshire, como Bowland Forest. En Lancashire había tres distritos forestales considerables, Pendle, Trawden y Rossendale, todos pertenecientes al honor de Clitheroe. De la historia antigua hay poco que decir más allá de lo relacionado con Clitheroe y la abadía de Whalley. Hay algunos restos prehistóricos y rastros de caminos romanos desde Ribchester a través de Clitheroe al noreste y a través de Burnley al sureste.

Las cruces esculpidas en Whalley y Burnley pueden indicar la conquista inglesa durante el siglo VII, seguida pronto por la conversión al cristianismo y la construcción de iglesias en esos lugares. La primera aparición del distrito en la historia escrita es en 798, cuando durante la Cuaresma el 2 de abril se libró una gran batalla en Whalley en Northumbria, Alric hijo de Heardbert fue asesinado y muchos más con él. (nota 1)

Antes de la Conquista, Whalley era el jefe eclesiástico del distrito, su iglesia tenía una dotación liberal, y esta superioridad puede haber datado de los trabajos de los primeros misioneros. La tradición del siglo XIV de que la parroquia original se extendía a través de Ribble es probablemente errónea, ya que los límites eclesiásticos posteriores de ese distrito concuerdan con Domesday Book al adjuntarlo a Amounderness y York y la conexión de Bowland y Leagram con la parroquia de Whalley, o más bien con la Capilla de Clitheroe. , es obviamente artificial, debido al señorío secular de los Lacys y sus sucesores.

Los principales centros de población en el período anterior probablemente están marcados por las capillas más antiguas, Whalley, Clitheroe, Burnley y Colne en 1296 se habían agregado Altham, Downham, Church y Haslingden. Se ha conservado un registro de los límites en la época de Eduardo III. (Nota 2) Las numerosas casetas o vacíos dentro de los llamados bosques dejaron de ser cultivadas en 1507, cuando fueron entregadas a los ocupantes para que las mantuvieran mediante copia de la lista de la corte. Como resultado, surgieron nuevas aldeas en Goodshaw y en otros lugares.

El distrito alrededor de Clitheroe estaba muy descontento con los cambios religiosos realizados por Enrique VIII, y la oposición llamada Peregrinación de Gracia obtuvo un apoyo considerable. El conde de Derby, al mando de la fuerza del condado, estaba en Whalley en noviembre de 1536 y escribió que no confiaba en la gente del condado en las fronteras de Lancashire y Yorkshire, cerca de Whalley y Sawley. (Nota 3) Una de las proclamas de la Peregrinación prohibía que se prestara ayuda al conde oa cualquier persona que no hubiera jurado por la Commonwealth y ordenó que todos los de dieciséis años estuvieran en Clitheroe Moor el lunes después de SS. Día de Simón y Judas (30 de octubre). (Nota 4) Un testigo de Chorley declaró que sus adherentes le habían dicho que "los Comunes estaban entre ese lugar y Whalley". (Nota 5) La suerte del abad de Whalley por su presunta asistencia al movimiento se ha contado en otra parte. (nota 6)

Los cambios provocados por la destrucción de Whalley Abbey y la Reforma se ilustran en los relatos detallados de los municipios que se dan a continuación. Debido en gran parte a la ausencia de influencias feudales, el distrito parece haberse vuelto puritano y en la Guerra Civil se puso del lado del rey, siendo los Nowells de Read la notable excepción. El Classis presbiteriano en 1646 se formó para los cien, pero la mitad de los ministros y la mayoría de los miembros laicos pertenecían a la parroquia de Whalley. Después de la Restauración aparece el inconformismo, siendo conocidos los independientes, bautistas y cuáqueros, y en parte influyentes. La Revolución y las insurrecciones jacobitas no parecen haber causado ningún revuelo en la parroquia, pero se ha producido un gran cambio con la introducción de la fabricación de algodón a mediados del siglo XVIII. Uno de los principales agentes de su éxito fue el inventor James Hargreaves, natural de Oswaldtwistle. Una gran parte del distrito está ahora ocupada por el comercio. Burnley y Accrington se han convertido en grandes ciudades, mientras que en Rawtenstall y Nelson se han creado ciudades completamente nuevas.

Iglesia

La iglesia de S T. MARÍA (nota 7) se encuentra en el lado oeste de la ciudad, a poca distancia al noreste de las ruinas de la abadía, y consta de un presbiterio con sacristía norte, nave con pasillos norte y sur, pórtico sur y torre oeste.

Aunque probablemente una iglesia se encontraba en el sitio actual en la época sajona y fue seguida por un edificio posterior del siglo XII, cuyas evidencias se encuentran en varios fragmentos que aún se conservan y en la entrada del pasillo sur, la historia del edificio actual comienza en el siglo XIII. siglo, período al que pertenece la mayor parte. La puerta sur, que pertenece al edificio más antiguo, no está en su posición original, las jambas y el arco posiblemente no se pertenezcan entre sí, pero muestra de manera concluyente que la iglesia del siglo XII era un edificio de piedra de cierta importancia. Esto está de acuerdo con la tradición de que el antiguo nombre del lugar era 'Iglesia Blanca bajo Lea', siendo una 'iglesia blanca' una de piedra. El conjunto, sin embargo, fue reconstruido durante el siglo XIII. La iglesia del siglo XII probablemente consistía en un presbiterio y una nave sin pasillo, y el nuevo presbiterio se construiría alrededor del antiguo de la manera habitual, después de lo cual se procedería a la reconstrucción de la nave, agregando primero un pasillo en uno. lado y luego en el otro. Hay suficiente diferencia de detalle entre las dos arcadas para mostrar que una se hizo antes que la otra, y probablemente que en el lado norte, que tiene pilares circulares, se construyó primero, pero de esto no hay evidencia definitiva. El edificio asumió entonces más o menos su aspecto actual con presbiterio y pequeña sacristía norte, nave y pasillos, y probablemente una clara historia. Con toda probabilidad, las campanas estarían colgadas en una torreta sobre el hastial oeste y probablemente habría una gran ventana oeste. La iglesia, tal como se completó entonces, parece haber permanecido sin alteraciones hasta la segunda mitad del siglo XV, cuando se eliminó la ventana este de triple lanceta del presbiterio y se sustituyó por una nueva ventana trazada más adecuada para la exhibición de vidrio pintado. Los pasillos fueron al mismo tiempo transformados por la inserción de nuevas ventanas en todo el perímetro, los techos probablemente renovados y quizás las paredes levantadas, pero no hay evidencia en la mampostería de que las paredes hayan sido completamente reconstruidas, el carácter de las paredes de escombros hace que pronunciamiento positivo difícil. Sin embargo, en cualquier reconstrucción, las piedras viejas sin duda se volverían a utilizar. La planta de la iglesia, por lo tanto, se mantuvo sin cambios, excepto en el extremo oeste, donde se agregó una torre y el edificio asumió externamente su aspecto actual. Cuando se construyó la torre, parece que se colocó un nuevo techo sobre la nave y se alteró el claro como los pasillos. Que la historia clara no es del todo una adición del siglo XV parece haber una prueba en la marca de un techo anterior sobre el actual en la cara este de la torre. Las ventanas de Clearstory existentes y el techo de la nave eran evidentemente parte de una obra, y el techo ha gobernado el espaciado de las ventanas, no las ventanas la disposición del techo, y ambas son casi de la misma fecha que la torre. que es imposible suponer que se haya podido colocar allí un techo anterior después de que se construyó la torre a menos que hubiera tenido la suerte de ser destruida por un incendio tan pronto como se construyó, de lo cual debe haber habido alguna evidencia. (nota 8) La probabilidad es que cuando se construyó la torre, la claraboya y el techo del siglo XIII todavía se mantenían sobre la nave y la unión entre ellos se resolvió de la manera habitual. Después de eso, se decidió tener un techo nuevo y alterar la historia clara, la razón es que las primeras ventanas serían pequeñas, tal vez solo agujeros redondos, y se necesitarían otras más grandes por el bien de la luz después de que se hubiera construido la torre. quitó la luz directa que venía antes de la ventana del oeste. Sin embargo, es posible que el clearstory haya sido completamente reconstruido, aunque un examen de las paredes probablemente arrojaría evidencia de trabajos anteriores al siglo XV.

Por lo tanto, la iglesia sigue en esencia y planifica la que se construyó en el siglo XIII con algunas modificaciones y la adición de una torre oeste realizada en los primeros tiempos de los Tudor. Desde entonces, la sacristía se ha ampliado, probablemente a finales del siglo XVIII o principios del siglo pasado, y se añadió un pórtico sur en 1844, cuando se llevó a cabo una remodelación interna general del edificio. El presbiterio fue restaurado en 1866 y en 1868 se abrió y reparó el antiguo techo de madera. (Nota 9) Sin embargo, se había producido una gran alteración en el interior durante los siglos XVII o XVIII, cuando se erigieron galerías y se introdujeron nuevos asientos. Una nueva restauración tuvo lugar en 1909, cuando se quitaron las galerías norte y sur, se reconstruyó la galería oeste, se erigió un pórtico norte, se reorganizaron parcialmente los asientos y se abrió el arco de la torre.

El presbiterio, cuyo detalle arquitectónico es muy bueno, está revestido con mampostería de mampostería rugosa tanto por dentro como por fuera, habiéndose quitado el revoque interior de las paredes durante una de las restauraciones. Sus dimensiones internas son 51 pies 6 pulgadas de largo por 24 pies 6 pulgadas de ancho y 33 pies de altura hasta el borde del techo. Se divide en tres vanos desiguales exteriormente en el lado sur por contrafuertes anchos pero ligeramente salientes con cabezas a dos aguas, y tiene un techo de pizarra de piedra con aleros voladizos. Hay cinco ventanas lancetas y una puerta en el lado sur y tres ventanas similares en la mitad occidental del muro norte, el extremo oriental está ocupado por la sacristía. Una hilera de cuerdas recorre el presbiterio tanto por dentro como por fuera a la altura de los alféizares de las ventanas, y se lleva hacia fuera alrededor de los contrafuertes. Las aberturas de las ventanas son de 18 pulgadas de ancho, extendiéndose internamente a 4 pies 9 pulgadas, con una profundidad de 2 pies 9 pulgadas y con arcos interiores que brotan de ménsulas. El molde de la etiqueta externa se lleva a lo largo de la pared como un curso de cuerda en la línea del resorte. La ventana este es de cinco luces con tracería bajo una cabecera puntiaguda y moldura de capota exterior, siendo los parteluces y la tracería aparentemente obra original del siglo XV. El vidrio sobre el que están pintados los escudos de armas de familias y personas relacionadas con la iglesia se insertó en 1816. Las sedilia son originales debajo de la segunda ventana del este y ahora fuera del sagrario. Son triples, con arcos biselados apuntados que brotan de fustes circulares con tapas y bases moldeadas, todo bajo una cabecera cuadrada. Una losa de piedra ornamentada con una cruz incisa y probablemente perteneciente a la iglesia anterior forma parte de los asientos. La piscina y la credencia están debajo de la primera ventana del este, el cuenco de la primera se coloca a un lado de una abertura cuadrada de 21 pulgadas de ancho, cuya parte superior está formada por la cuerda moldeada debajo del alféizar de la ventana. La credencia tiene una cabeza trébol con aristas y jambas biseladas. La portada sur se sitúa entre la cuarta y quinta ventana del extremo este y tiene un arco apuntado biselado que surge de molduras de imposta y con rótulo. La puerta es la original de roble con muy buenas bisagras de hierro y tiene lo que parece haber sido una aldaba. Falta la aldaba, pero queda la cabeza, probablemente una representación de la cabeza de nuestro Señor.

Los primeros 12 pies del muro norte desde el este ahora están ocupados por un hueco que contiene el monumento al Dr. T. D. Whitaker, e inmediatamente al oeste de este está la entrada a la sacristía con la cabeza arqueada en los hombros. Ha habido una gran reconstrucción del muro y la entrada donde se erigió el monumento Whitaker y la sacristía, que por supuesto es moderna, no tiene puntos de interés anticuario, aunque sus muros pueden incorporar parte de la mampostería de un antiguo y más pequeño. sacristía en el mismo sitio.

El techo del presbiterio está dividido en cinco tramos por seis principales curvos, uno contra cada muro, y probablemente sea sustancialmente el antiguo, aunque restaurado y decorado y tapiado entre los largueros. La apariencia original del presbiterio del siglo XIII, sin embargo, se ha perdido casi por completo, debido no solo a la restauración completa de 1866, fecha de la cual data la disposición actual del santuario y los puestos, sino a la introducción de los puestos en sí, cuyas altas marquesinas ocultan eficazmente cualquier vista interior de las ventanas lancetas. Se dice que los puestos provienen de la iglesia de la abadía de Whalley y muy probablemente lo hicieron, pero parece que no queda ningún registro de su ubicación aquí. (nota 10) Ahora son veintidós, pero desafortunadamente fueron desmenuzados y muy alterados y mezclados con el trabajo moderno en 1866. Cuando Sir Stephen Glynne visitó la iglesia en 1859, encontró que los puestos 'no estaban bien colocados en el extremo oeste del presbiterio 'y regresó por ese extremo. (nota 11) En la restauración, sin embargo, esta disposición, que probablemente era del siglo XVII y no del siglo XVI (nota 12), se modificó a la actual, con doce puestos en el lado norte y diez en el al sur, la diferencia se debe a la interrupción del pasillo hacia la puerta sur. En la restauración se realizó una muy fastuosa renovación de la antigua obra, en gran perjuicio del valor de los puestos como obras de arte históricas. Sin embargo, siguen siendo una obra muy interesante y hermosa con elegantes marquesinas llevadas por esbeltos ejes y una serie de tallas misericordiosas de un interés más que ordinario. De las iniciales W.W. en el 'puesto del abad' se puede suponer que la obra data de la época de William Whalley, que fue abad desde 1418 hasta 1434. Los temas de las tallas de misericorde, que se leen de este a oeste, son los siguientes en el lado norte: (1, 2 y 3) flores, moderno (4) hombre y dos perros persiguiendo animal con pájaro en la boca (5) San Jorge y el Dragón (6) dos águilas desgarrando intestinos de cordero (7) puesto del prior: sátiro y mujer , con inscripción 'Penses molt et p (ar) les pou' (8 y 9) follaje (10) la Santísima Trinidad (tres caras a una cabeza) (11) roble, con ramilletes de flores, y ratón (12) guerrero, con espada y escudo arrojados, arrodillado ante su esposa, que lo golpea con una sartén. En el lado sur: (1) ángel, moderno (2) dragón volador que lleva en sus garras un infante envuelto (3) herrando al ganso, con la inscripción 'W h o so melles hĠ de y t al mē dos let hĠ cū heir & amp shoe y mi ghos '(4) puesto del abad, vid y uvas con las iniciales W.W. a cada lado y la inscripción 'Semp. gaudentes sint ista sede sedentes '(5) rostro con una planta que sale de la boca (6) ángel (7) cabeza de rey, con un rollo sostenido por grifos (8) pelícano que alimenta a las crías con su sangre (9) granadas entre dos pájaros de pico afilado (10) león y dragón alado. Los asientos y escritorios frente a la platea son modernos, al igual que el retablo, que se extiende a lo largo del muro este, pero el retablo, una imagen de Cristo en el jardín, pintado por James Northcote, se colocó aquí en 1816. Antes estaba en un marco dorado. Suspendido del techo del presbiterio hay un buen candelabro de bronce del siglo XVIII. El trono del obispo se erigió en 1909.

El arco del presbiterio es de dos órdenes redondeados, el interior con filete en el frente salido de impostas molduradas. El arco se retrasa de la cara de la respuesta debajo, la pared disminuye de espesor por encima de las impostas. Las respuestas consisten en un fuste adosado semicircular con filete en la cara.

La nave tiene 72 pies de largo por 24 pies de ancho y consta de cuatro tramos con arcadas norte y sur de arcos apuntados de dos órdenes biselados y molduras de capota. La arcada norte tiene columnas circulares de 2 pies 2 pulgadas de diámetro y media caña responde con un filete en la cara, todo con tapas y bases moldeadas, 9 pies 6 pulgadas de alto hasta el salto de los arcos. La arcada sur tiene respuestas similares, pero los pilares son octogonales con tapas y bases moldeadas. Las paredes sobre la arcada están enlucidas y la historia clara tiene cuatro ventanas de cabeza cuadrada con dos luces cinquefoilizadas a cada lado.

El pasillo norte, que tiene 9 pies 6 pulgadas de ancho, tiene tres ventanas de cabeza cuadrada, la más oriental de las cuales es moderna, con una ventana puntiaguda de tres luces en el este y una de dos luces en el extremo oeste, y dos Las ventanas de buhardilla se han insertado en el techo en los tiempos modernos. El extremo este del pasillo está ocupado por la antigua capilla de la capilla de San Nicolás encerrada por una pantalla del siglo XV y que conserva en su lado sur lo que parecen ser los restos de una piscina, un hueco poco profundo en la pared de 8 pulgadas de ancho. y sólo 4 pulgadas de profundidad debajo de una cabeza puntiaguda, pero sin tazón ni desagüe. En la pared de arriba hay vestigios de la puerta que da acceso a la buhardilla. (Nota 13) En el muro este colocado en posición vertical está la antigua piedra del altar, cuyas cinco cruces son perfectas, que se descubrió enterrada bajo el piso cuando se reparó la capilla. (Nota 14) La capilla ahora está amueblada con sillas, pero antes estaba llena de bancos cuadrados. La puerta norte, a la que se añadió un pórtico de madera en 1909, es pequeña y sencilla con jambas continuas moldeadas y cabecera puntiaguda, siendo la entrada principal a la iglesia por la puerta sur, que, como ya se ha dicho, es de finales del siglo XII. fragmento del edificio anterior. Tiene un arco apuntado de tres órdenes, los dos exteriores biselados y el medio moldeado, surgiendo de impostas y gorras normandas tardías. Sin embargo, los ejes y las bases se han ido, aunque es posible que estos últimos estén tapados. El porche se añadió alrededor de 1844, (nota al pie.15) y es de piedra con arco apuntado y frontón. El pasillo sur tiene 8 pies y 6 pulgadas de ancho y está iluminado por tres ventanas cuadradas de tres luces, una moderna ventana puntiaguda de tres luces en el extremo este y una ventana de dos luces con una cabeza de cuatro centrados en el oeste. cuyos montantes y tracerías son nuevos. El extremo este de la nave está ocupado por la antigua capilla de Santa María encerrada por una mampara del siglo XV y ahora llena de bancas cuadradas, pero conservando su piscina, que tiene una cabecera en forma de conopial, en el muro sur. Externamente, la nave carece de interés arquitectónico. El techo y los de los pasillos tienen aleros voladizos y están cubiertos con pizarras de piedra, y el muro, como en el resto del edificio, es de cascajo tosco con cuñas angulares.

La torre, que tiene 12 pies cuadrados en el interior y 70 pies de alto, es muy simple en detalles, los escenarios no están marcados externamente. En los lados norte y sur, las paredes están en blanco a la altura de las ventanas del campanario, excepto por una pequeña abertura de cabeza cuadrada hacia el escenario de las campanas. Hay un tornillo de banco saliente en la esquina sureste y contrafuertes cuadrados de ocho pisos que terminan a poco más de la mitad de la altura total. Las ventanas campanario son de dos luces de trébol con molduras de tracería y capota, jambas ensanchadas y lamas de piedra. En el lado este, frente a la ciudad, hay un reloj, cuya esfera está en parte frente a la ventana del campanario. La torre termina en un parapeto asediado por encima de una hilera de cuerdas, y hay una buena veleta sobre el tornillo de banco. La puerta oeste tiene un arco apuntado y jambas de dos órdenes de biselado hueco, con moldura de capota y una ventana de tres luces puntiaguda trazada arriba con cabezas de trébol para las luces, jambas biseladas y molduras de cabecera y capota. El arco de la torre tiene 10 pies de ancho y dos órdenes de biselado, pero está casi completamente oculto hacia la nave por el órgano. En el muro este de la torre, como ya se mencionó, se encuentra la línea de un techo anterior de pendiente ligeramente superior al actual.

Aparte del detalle del presbiterio del siglo XIII y otras partes del edificio, el principal interés de la iglesia radica en su carpintería y muebles antiguos de muchas fechas y estilos. La sillería del quire ya ha sido descrita, pero además de estas, que en realidad no forman parte del mobiliario original de la iglesia, hay otras carpinterías del siglo XV en la mampara del presbiterio, las mamparas de las capillas de la capilla, y en el -denominado 'banco medieval'. La mampara del presbiterio es una mampara de gran valor del siglo XV, y aunque ha habido grandes renovaciones que han deteriorado hasta cierto punto la autenticidad de la obra original, queda lo suficiente para que siga siendo de gran interés. Parece haber sido acortado en la parte inferior en el momento de su restauración en 1864. (Nota 16) La pantalla tiene siete aberturas, cada una con arcos en forma de cúspide en la cabecera, dos en la abertura central más ancha, que no tiene puertas. Alguna vez tuvo un desván que debió haber sido de tamaño considerable, ya que había un altar en él. (Nota 17) Los biombos de las capillas de las capillas son de menor interés, pero, aunque están muy remendados, conservan buena parte del trabajo original.

Aunque hay muchos fragmentos dispersos, no parece haber ningún banco de trabajo en el lugar tan antiguo como la adjudicación de lugares por Sir John Towneley, del cual Whitaker conserva la historia, asignándola al año 1534, pero los cuatro lugares asignados por él. todavía están ocupados por cuatro bancos muy notables. (Nota 18) El más oriental del lado sur de la nave contigua al pupitre de lectura, conocido como `` banco medieval '', es un pequeño cerramiento bajo de forma irregular con puerta de roble, la mayor parte de la obra es medieval. pero probablemente inventado y agregado en el siglo XVII. No se sabe si está en su posición original o solo se colocó donde se encuentra ahora en el momento en que se modificó. La fecha de 1610, que se encuentra en el siguiente banco al oeste, probablemente da la fecha de ambos, y el trabajo más antiguo que cada uno contiene probablemente una vez formó parte de la antigua 'jaula' de San Antonio, para la cual esta es la más probable. sitio. (Nota 19) El banco al oeste de este, llamado 'St. La jaula de Anton 'es una pieza de trabajo extremadamente interesante que mide 9 pies cuadrados. Tiene muchas fechas, varias de las cuales están registradas en las inscripciones, y su curioso y muy ornamentado biombo renacentista que está fechado en 1697 es un ejemplo singularmente tardío de una "jaula". (nota 20) El banco perteneció anteriormente a la mansión de Read, y la primera inscripción, en caracteres góticos, es 'Factum est per Rogerum Nowell, armigerum anno dm M o CCCCC o XXX o IIII. ' Esta inscripción está en el lado este y tomada junto con la decisión de Sir John Towneley parece implicar que el banco original se hizo de acuerdo con ella. (Nota 21) En el lado occidental hay otra inscripción similar, probablemente indicando una ampliación, 'Factum per Rogerum Nowell arm. METRO o Literalmente o X.' En un panel tallado en el lado norte está la fecha de 1697 con las iniciales R.N.R. (Roger Nowell, Read), que es sin duda el año en que se añadió la elaborada parte superior con sus paneles superiores renacentistas tallados y cornisa. La `` jaula '' ha sido una fuente fructífera de controversia, que se originó en la disputa sobre las sesiones en 1534 que sir John Towneley fue llamado a decidir, (nota 22) y en 1800 los propietarios de Read y Moreton Halls se pelearon sobre la propiedad, se recurrió a la ley, cuando se decidió que el banco se dividiera en dos partes. La división aún permanece y las dos puertas por las que se ingresa a la jaula en el lado norte llevan las iniciales I.F.R. (John Fort, Read) e I.T.M. (John Taylor, Moreton) y la fecha de 1830.

Frente a 'St. La jaula de Anton 'en el lado norte de la nave es el bajo' banco Starkie 'que mide 6 pies 4 pulgadas por 5 pies, un muy buen ejemplo de talla renacentista fechada en 1702, y con las iniciales W.R.S. Hasta 1909 estuvo encerrado en los lados norte y oeste por otros bancos, y así se perdió gran parte de sus elaborados detalles. Ahora está libre, y se ha eliminado un banco más pequeño, que se encontraba inmediatamente al oeste y tenía un frente bellamente tallado con fecha de 1644. (Nota 23) Llevaba una pequeña placa de bronce con los brazos de Whitaker y la inscripción "Banco del vicario 1842", pero el banco del vicario real está en el extremo oeste del pasillo sur.

También hubo hasta 1909 otros cuatro bancos cuadrados de fecha posterior y de menor interés en el lado norte de la nave, el primero de los cuales tenía una pequeña porción de la parte superior tallada, el segundo se conocía como el banco de la iglesia y el tercero tenía una placa de latón que registra que pertenecía a los Whalleys de Clerk Hill. En el lado sur de la nave quedan algunos bancos originales de roble antiguo, el primero de los cuales, el asiento apropiado para el uso de los moradores de las casas de beneficencia, tiene en un extremo los brazos de Adam Cottam y las palabras "Casas de las limosnas". Antiguamente había una variedad de pequeñas planchas de bronce unidas a los bancos de toda la iglesia con los nombres y fechas de los propietarios, la mayoría de ellos pertenecientes a la primera mitad del siglo XIX, pero algunos a finales del siglo XVIII. La nave y los pasillos se asentaron uniformemente en 1909.

El banco de los guardianes de la iglesia antes estaba cerca de la puerta sur, pero fue removido a su posición actual debajo de la galería en la esquina suroeste de la nave alrededor de 1898. Mide 7 pies 3 pulgadas por 5 pies y contiene ocho sesiones asignadas a los celadores que representaban a los ocho municipios encargados de las reparaciones de la tela. El banco está fechado en 1690 y en el panel detrás de cada asiento en el interior están el nombre del municipio y las iniciales de los guardianes de la iglesia en el momento en que se construyó el banco. (Nota 24) Las iniciales se repiten en dos escudos en el exterior. Las varas del cargo de los guardianes de la iglesia todavía están pegadas a los asientos.

En el extremo oeste del pasillo norte, pero en un momento cerca del banco de los celadores de la iglesia, se encuentra el asiento del alguacil, un banco que mide 5 pies por 4 pies 3 pulgadas, fechado en 1714. Fue removido a su posición actual en 1909 desde el lado oeste de la puerta sur, donde había estado desde una remoción anterior.

La pila se levanta sobre dos escalones elevados en su posición original, al oeste del tercer muelle de la arcada sur, cerca de la entrada sur. Es de arenisca amarilla, de forma octogonal y probablemente de finales del siglo XV o principios del XVI. Los lados son lisos, pero tienen una moldura almenada en la parte inferior. Hay una cubierta plana de madera con bisagras que probablemente data del siglo XVII, pero parece tener la forma antigua, como lo muestran las marcas en el lado oeste del cuenco, que indican un candado por el cual se sujetaba la cubierta. (nota 25)

En el extremo oeste del pasillo norte, cerca de la escalera de la galería, hay una pequeña fuente de piedra, que anteriormente estaba en Wiswell Hall y se trajo aquí para su conservación cuando se derribó la sala en 1895.

Las galerías norte y sur, eliminadas en 1909, y la antigua galería oeste eran todas obras de la primera mitad del siglo XIX, pero aparentemente un maquillaje con materiales antiguos, siendo la mejor obra un frente panelado de roble y dos escaleras. , que parecía ser de mano de obra considerablemente más antigua. (nota 26) "Estas piezas pueden haber pertenecido a una galería occidental del siglo XVIII en uso antes de que se introdujera el órgano, o pueden haber sido traídas con el órgano desde Lancaster". (nota 27) La galería oeste, que fue erigida en 1812 para recibir el órgano, tiene 20 pies de ancho, y el frente está alineado con los terceros pilares de la nave desde el este. Desde 1909 se encuentra libre en los extremos dentro de la línea de la nave. Las galerías laterales se llevaron frente a los pilares, que en el lado norte, sin embargo, solo ocupaban un tramo de la nave más allá de la galería oeste, mientras que en el sur ocupaban dos, siendo en realidad dos galerías separadas erigidas por los propietarios de Read y Moreton Halls, con escaleras separadas del pasillo sur. El frente de la galería oeste es bastante sencillo y tiene las armas reales de Jorge III en un tablero pintado. Las galerías laterales tenían buenos frentes panelados con entablamento clásico y cornisa.

El órgano fue diseñado y construido para la iglesia de Lancaster en 1729, donde permaneció hasta 1813, cuando fue presentado a la iglesia Whalley por Adam Cottam. Fue mejorado en 1829 y nuevamente en 1865. La caja es la original del siglo XVIII y es un diseño de mucho mérito.

Los monumentos antiguos de la iglesia no son numerosos. La más antigua es una losa de sepultura, ahora utilizada como hogar en la sacristía. Tiene un borde de follaje y una inscripción mutilada que ha sido descifrada como 'Qui me plasmasti tu. . . op sit ut exclusate. (nota 28) En el pasillo norte, cerca de la capilla de San Nicolás, se encuentra la famosa lápida de John Paslew, último abad de Whalley. Se trata de una losa plana de piedra con una cruz incisa, cuyos brazos y cabeza terminan en flores de lis, cuya intersección está marcada por un cuatrifolio puntiagudo. Al pie permanece la inicial I, pero se ha borrado otra letra. A cada lado de la cruz está la inscripción 'I.H.S. fili Dei miserere mei ', y un cáliz grabado. La losa ahora está colocada contra la pared. En el extremo oeste del pasillo sur hay una piedra que marca la tumba de Christopher Smith, último prior de Whalley, que murió en 1539. Lleva sus iniciales, X.S., con una cruz de flor, cáliz y patena.

Un pequeño latón a la memoria de Ralph Catterall, que murió en 1515, se adjunta a la respuesta oriental de la arcada norte en la capilla de San Nicolás. Tiene las figuras de Catterall y su esposa, el hombre con armadura de principios del período Tudor. , arrodillado en un escritorio de oración con nueve hijos detrás de él, y frente a su esposa, quien se arrodilla en otro escritorio con once hijas. La inscripción dice: 'Of y r charitie reza por las cerdas de Ralfe Catterall esquire, y Elizabeth, hys wyfe, whyche bodies lyeth Antes de este Pellor y por todas las hembras de Chylder whyche Rafe decesyd el xxvi día de diciembre yere de nuestro Señor Dios M o CCCCC o XV o , en cuyas cerdas Jhu. ten piedad Amén. (nota 29) En la pared sur del pasillo sur hay un bronce de John Stonhewer de Barleyford, co. Chester, que murió en 1653, y su esposa Jane, con inscripción en rima y en el pasillo norte, adjunto al tercer pilar, es un bronce de Richard Waddington de Bashall Eaves, que murió en 1671, con una larga inscripción en latín. En el extremo este del pasillo norte, en la capilla de San Nicolás, hay un monumento de piedra a Thomas, hijo de Thomas Braddyll, quien murió en 1672, a los diez años, y más al oeste un monumento de mármol a varios miembros de la familia de Bradhull (o Braddyll) de Brockhall (1672-1748). Sobre el altar, pero ahora oculto, hay un bronce con una inscripción en latín de Stephen Gey (vicario 1663-1693) y, además del monumento al Dr. TD Whitaker, ya mencionado, que consiste en una figura yacente, el presbiterio contiene un mural monumentos al reverendo Robert Nowell Whitaker (vicario 1840-1881), Eliza esposa de James Whalley de Clerk Hill (m. 1785), Sir James Whalley Smythe Gardiner, bart. (m. 1805), Alice Cottam (m. 1819), Thomas Brookes (m. 1831) y William Whalley Smythe Gardiner de Clerk Hill (m. 1860) y Eliza, primera esposa de James Whalley. En la nave, en lo alto del muro sur, hay un monumento de piedra clásico del siglo XVIII a los miembros de la familia Walsham (1783-1793), y en un muelle en el lado sur una pequeña tablilla de piedra a Robert Hayhurst de Parkhead, quien murió en 1767. En la capilla de San Nicolás hay un bronce para el reverendo Richard Noble, vicario 1822-1840.

No hay vidrios antiguos, pero se han conservado notas de cuatro ventanas de principios del siglo XVI con los brazos de Towneley, Nowell, Paslew y Catterall. (nota 30)

En una caja de roble vidriado en el extremo oeste del pasillo norte hay tres libros encadenados: Jewell's Disculpa, impreso en 1611 por John Norton, Foxe's Actos y monumentos (ed.9, 1684), y el Libro de Homilías, 1593.

Hay un repique de seis campanas, de C. & amp G. Mears, 1855. Sin embargo, se trataba de una refundición de seis campanas fundidas en 1741 por Edward Seller de York, de las cuatro que existían anteriormente. De las inscripciones sobre el repique del siglo XVIII, que se han conservado, parece que una de las campanas había sido refundida en 1823 por Thomas Mears, pero todas resultaron heridas por un incendio en la torre en 1855 y se volvieron a fundir el mismo año. (nota 31) También hay en el campanario, aunque no incluido en el repique, una vieja campana flamenca, que fue traída de Church Kirk hacia 1866, (nota 32) con adorno e inscripción, 'MARIA BEN IC VAN PETER VANDEN OHEIN GHEGOTEN INT IAER MCCCCCXXXVII. ' (nota 33)

La placa es totalmente moderna y consta de una jarra en relieve de 1828-1829, "El regalo de Adam Cottam 1829", y un juego de dos cálices, dos patenas, una patena credencial y una jarra, presentada en 1883 por el Sr. Richard. Thompson. Dos cálices, 'El regalo de James Whalley, esq., A la Iglesia Parroquial de Whalley 1787' y una patena de 1810 se encuentran ahora en la Iglesia de la Misión de San Lucas, Barrow. Desafortunadamente, cinco piezas del siglo XVII, de las que queda constancia, han desaparecido. (nota 34)

Los registros comienzan en 1538 y tienen la apariencia de haber sido copiados uniformemente de un registro más antiguo o de trozos de pergamino hasta mediados de febrero de 1600–1, fecha después de la cual se hicieron las anotaciones a medida que ocurrieron. El primer volumen (1538-1601) ha sido impreso por la Sociedad de Registro de la Parroquia de Lancashire. (nota 35)

El cementerio está rodeado por un muro de piedra y rejas de hierro, y tiene entradas en los lados norte, este y oeste, cuyas puertas de piedra fueron erigidas por Adam Cottam, (nota 36), quien murió en 1838. Antes de este cierre, los primeros pasos hacia los que se dieron en 1818, parece haber sido abierto o rodeado en ciertos puntos por cabañas. Hacia el suroeste de la torre había un edificio llamado La Ermita, del que ahora no existe ningún vestigio, y el cementerio estaba atravesado por tres caminos, que se detuvieron como derechos de paso cuando se hizo el cerramiento. Hubo una ampliación en el lado sur en 1871.

En el cementerio hay algunos objetos de gran interés anticuario, el principal son las tres cruces esculpidas pre-normandas que se encuentran en el lado sur de la iglesia. Ya han sido descritos. (nota 37) Al norte de la torre hay una losa sepulcral de 6 pies y 6 pulgadas de largo con una cruz con flores incisa de ocho brazos dentro de un círculo, en el lado sur una piedra de 7 pies de largo con una incisión de cuatro brazos. Cruz. También hay una serie de fragmentos de mampostería antigua similar. En el ángulo entre el pasillo sur y la torre hay un ataúd de piedra. El reloj de sol, que se alza sobre tres escalones de piedra cuadrados, está fechado en 1757. La lápida más antigua data de 1600. Una piedra de principios del siglo XIX registra la muerte de una mujer el 31 de abril y una inscripción a la memoria del posadero principal de la ciudad, 'que murió en 1813, registra que' a pesar de las tentaciones de ese peligroso llamamiento, mantuvo el buen orden en su casa, santificó el día de reposo, frecuentaba el culto público con su familia, inducía a sus invitados a hacer lo mismo , y participaba regularmente de la Sagrada Comunión '.

Advowson

En 1066, la iglesia de Whalley tenía dos tierras de arado como dotación, correspondientes al municipio y mansión posteriores de Whalley. (Nota 38) Al igual que en Blackburn, los rectores, aunque presentados por el señor de Blackburnshire, están relacionados con haber tenido un derecho hereditario. Fueron llamados decanos, no se dice que tuvieran ningún tipo de ordenación, pero no pudieron haber estado en las órdenes sagradas, pues enviaron sacerdotes al obispo para que les autorizaran a servir la cura. (Nota 39) La sucesión de Robert, Henry (m. 1183), William, Geoffrey, Geoffrey y Roger parece estar probada, aunque el parentesco no se conoce en todos los casos. (nota 40) Se desconoce cuánto tiempo había continuado este sistema, pero fue detenido por la acción de Inocencio III al dirigir la debida observancia de un canon del Concilio de Letrán de 1139. (nota 41) Roger, el último de estos decanos vivió en continencia y fue ordenado sacerdote con el deseo de complacer a su pariente, John de Lacy, señor de Clitheroe, renunció a todos sus derechos de rectoría y advocación a él, reteniendo el cargo pastoral y una parte de los ingresos a nombre de una vicaría. . (Nota 42) John de Lacy entonces en 1235 presentó a su secretario, Peter de Chester, a la rectoría. (Nota 43) Sin duda, esto se hizo para registrar el título. En 1249, después de la muerte de Roger, Peter, que era preboste de Beverley y tenía otros beneficios, reunió la vicaría con la rectoría, disfrutando así de todos los ingresos. (nota 44)

Henry de Lacy en 1284 dio el advocación de la iglesia a los monjes de Stanlaw, (nota 45) y después de la muerte de Peter de Chester en 1294 se les asignó la rectoría (nota 46) y se mudaron de su antigua casa a Whalley, fundando la gran abadía que tuvo un abrupto final con la Peregrinación de Gracia en 1536. (nota 47) Los monjes de Pontefract alrededor de 1300 presentaron un reclamo sobre la iglesia de Whalley sobre la base de una donación a ellos por Hugh de la Val hacia 1121, una donación que no fue confirmada por los Lacys cuando recuperaron la posesión. (Nota 48) En 1291 el valor de la rectoría era £ 66 13s. 4D., (nota 49) y en 1341 el valor de la novena de las gavillas, & ampc., era £ 68 7s. 10D. (nota.50) En 1535 la rectoría estaba valorada en £ 91 6s. 8D. un año. (nota 51) Permaneció en manos de la Corona después de la Supresión, (nota 52) hasta que en 1547 fue concedida por canje al arzobispo de Canterbury. (Nota 53) Desde entonces estuvo en manos de los arzobispos hasta 1799, cuando fue vendido a los labradores de la rectoría, quedando reservado el privilegio de la vicaría. (nota 54) En 1846 también se vendió el advowson, comprándolo los Fideicomisarios de Hulme, (nota 55) para que los vicarios recientes hayan sido presentados por ellos.

La primera 'vicaría' fue, como ya se dijo, reunida a la rectoría en 1249. La segunda fue ordenada en 1298 por el obispo de Lichfield (nota 56), el vicario debía tener una vivienda y 30 acres de tierra con varias servidumbres también altarage. (nota 57) Esto fue cambiado en 1331 por una nueva ordenación, por la cual el vicario debía tener 66 marcos al año y ciertas dietas, siendo responsable del mantenimiento del culto divino en la iglesia parroquial y las distintas capillas. (Nota 58) Desde aproximadamente 1348 hasta la Supresión, uno de los monjes solía ser vicario. Ese fue el año en que apareció la peste negra, pero el nombramiento de los monjes como vicarios se debió a otra razón. (nota 59) En 1535 recibió £ 12 al año de la abadía, pero varios cargos redujeron su ingreso neto a £ 6 3s. 8D. (nota 60) En algún momento después de que la rectoría entrara en posesión de los arzobispos de Canterbury, (nota 61) el granjero se comprometió a pagar 38 libras al año al vicario, que también tenía una casa, y otras sumas a ciertos de las capillas. (Nota 62) El arzobispo Juxon en 1660 entregó el rollo de Pascua al vicario y a los curas, pero estos últimos debían pagar 42 libras esterlinas al año al vicario, cuyos ingresos eran así 80 libras esterlinas al año. (nota 63) Este todavía era el ingreso en 1717 cuando ocho municipios contribuyeron a las reparaciones de la iglesia parroquial, a saber: Whalley, Wiswell, Read, Mitton, Pendleton, Simonstone, Padiham y Hapton. (Nota 64) El valor del beneficio era £ 137 al año en 1834, y ahora se expresa como £ 356 netas. (nota 65)

Han sido vicarios los siguientes: -

Instituido Nombre Patrón Causa de vacante
4 de octubre de 1298 John de Whalley (nota 66) Abadía de Whalley
3 de mayo de 1309 Richard de Chadesden (nota 67) El obispo
27 de marzo de 1311 Richard de Swinesley (nota 68) Geoff. de Blaston res. R. de Chadesden
jefe. 1326 ? Juan (nota 69)
7 de octubre de 1330 John de Topcliffe (nota 70) Abadía de Whalley
— 1336 William Wolf (nota al pie 71) "
19 abril 1342 John de Topcliffe (nota 72) Abadía de Whalley D. W. Wolf
20 noviembre 1348 Hermano. John de Walton (nota al pie 73) "
11 de octubre de 1349 Hermano. Robert de Newton (nota 74) " D. J. de Walton
8 de diciembre de 1351 Hermano. William de Selby (nota al pie 75) " res. R. de Newton
12 de julio de 1379 Hermano. Robert de Normanville (nota 76) " res. W. de Selby
7 de junio de 1381 Hermano. John de Tollerton (nota 77) " res. R. de Normanville
7 de noviembre de 1411 Hermano. John Sawley (nota al pie 78) " res. J. de Tollerton
30 de octubre de 1425 Hermano. Ralph Clitheroe (nota 79) " D. J. Sawley
29 de septiembre de 1453 William Dinckley (nota al pie 80) res. R. Clitheroe
24 noviembre 1488 Hermano. John Seller (nota al pie 81) Abadía de Whalley D. W. Dinckley
15 de febrero de 1534–5 Hermano. Parroquia de Robert (nota al pie 82) " D. J. Vendedor
2 de febrero de 1536–7 Edward Manchester, B.D., alias Pedley (nota 83) " res. R. Parroquia
8 abril 1559 George Dobson (nota al pie 84) La reina D. último vicario
3 de octubre de 1581 Robert Osbaldeston, M.A. (nota 85) Archbp. de Canterbury res. G. Dobson
11 de agosto de 1605 Peter Ormerod, B.A. (nota 86) " D. R. Osbaldeston
24 de febrero de 1631–2 William Bourn, M.A. (nota 87) El rey D. P. Ormerod
Archbp. de Canterbury
jefe. 1646 William Walker, M.A. (nota 88)
19 de mayo de 1650 William Moore (nota al pie 89) señor protector
11 de febrero de 1663–4 Stephen Gey, B.A. (nota 90) Archbp. de Canterbury
13 de enero de 1693–4 Richard White, M.A. (nota al pie 91) " D. S. Gey
8 de diciembre de 1703 James Matthews, B.A. (nota 92) " D. R. White
25 de septiembre de 1738 William Johnson, M.A. (nota al pie 93) " D. J. Matthews
2 de julio de 1776 Thomas Baldwin, LL.B. (nota 94) " res. W. Johnson
24 de enero de 1809 Thomas Dunham Whitaker, LL.D. (nota 95) Archbp. de Canterbury D. T. Baldwin
11 de marzo de 1822 Richard Noble (nota 96) " D. T. D. Whitaker
1 de enero de 1840 Robert Nowell Whitaker, M.A. (nota 97) " D. R. Noble
23 de noviembre de 1881 Charles Collwyn Prichard, M.A. (nota 98) Fideicomisarios de Hulme D. R. N. Whitaker
— 1895 Thomas Henry Gregory, M.A. (nota 99) " res. C. C. Prichard
6 de diciembre de 1904 Richard Newman, M.A. (nota 100) " D. T. H. Gregory

Después de que la iglesia pasó a manos de los monjes, nombraron sacerdotes seculares como vicarios, pero pronto encontraron aconsejable tener monjes en su lugar. Era necesario que el monje vicario tuviera a uno o más de sus hermanos como compañía. Este arreglo continuó hasta la supresión de la abadía. De las deposiciones posteriores se desprende que, además de las misas (diarias) en el altar mayor y las dos capillas laterales, los viernes se decía una misa de Jesús en el desván. (Nota 101) Por tanto, se necesitarían cuatro sacerdotes. En la visita de 1548, el vicario (un ex-monje) y otros cuatro sacerdotes aparecen en la lista adjunta a la iglesia parroquial, pero estos se habían reducido a dos en 1554 y en tiempos posteriores solo había uno. (Nota 102) La destrucción de la gran iglesia de la abadía y la dispersión de los monjes deben haber causado una gran diferencia en los arreglos para el culto divino, la confiscación de las capillas y los cambios posteriores de la época completaron la revolución.

George Dobson, nombrado vicario en 1559, fue uno de los antiguos clérigos que se conformó con los diversos cambios de doctrina y culto. Hizo el juramento de la supremacía de la reina en religión en 1563. (Nota 103) Sin embargo, casi al mismo tiempo se informó que era `` un vicario tan enfermo como el peor '' (nota 104), la censura se refiere en parte a su moral. , pero principalmente a su disposición hacia la religión reformada, la luz en ambos puntos la proporciona una denuncia de 1575. El documento se encuentra entre los registros del Tribunal Consistorio en Chester. Afirma:

El vicario de Whalley es un borracho común y un caballero de la cerveza como el que no está en nuestra parroquia y en la noche, cuando la mayoría de los hombres están en la cama en su descanso, entonces está en la taberna con una compañía como él, pero no uno de ellos puede igualarlo en trucos de cervecería, porque, cuando no pueda distinguir el negro del azul, bailará con una copa llena en la cabeza, superando con creces a todos los demás: una hermosa vista para su profesión.

Además, él enseña en la iglesia los siete sacramentos, y persuade a sus feligreses de que vendrán y recibirán, pero en cualquier caso, pero que lo tomen, pero el pan y el vino comunes que puedan tomar en casa o en otro lugar, para eso. es así, muy diferente de la palabra de Dios y que esta Iglesia de Inglaterra es una iglesia contaminada y manchada, y que ningún hombre puede acudir a ella legalmente en el tiempo del servicio divino a menos que, al venir de corazón, se exima de este servicio y todos los que son partícipes de ella, y hacen su oración por sí mismo según la doctrina del Papa de Roma.

Ítem, se ha acostumbrado en cada Pascua a dar, a algunos de sus feligreses, como él los llama hostias consagradas, diciendo que en ellos estaba la salvación, pero en el otro no había nada digno de acogida.

No se puede determinar cuánta verdad había en la acusación. Dobson negó absolutamente todos los cargos. Al primero le dijo que durante treinta o cuarenta años se había comportado `` como corresponde a un hombre de su vocación ''; al segundo, le dijo que durante diez años se había conformado exactamente con el Libro de Oración Común de acuerdo con las leyes del reino y con el tercero, que no usó otra consagración que la del mismo libro. (Nota 105) Unos años más tarde fue inducido o obligado a dimitir, y su sucesor, como candidato de Grindal, sería sin duda un calvinista sincero y minucioso. (nota 106) En 1590 se informó que era `` un predicador, pero insuficiente '' (nota 107) y en 1601 se presentó que no se proporcionó sobrepelliz para el ministro (nota 108) de modo que la tendencia de el lugar era manifiesto. Por otro lado, se presentó una queja acerca de un portador de prisa, con cañerías, en 1604. (nota 109) De los siguientes titulares prácticamente no se sabe nada, pero en la época de la Commonwealth se consideró mejor nombrar un predicador para visitar las diferentes iglesias y capillas durante algunos años, hasta que pudieran proporcionarse los ministros adecuados. (Nota 110) Después de la Restauración, los inconformistas y los cuáqueros parecen haber sido numerosos, y se informó de los conventículos al obispo de Chester. (nota 111) El distrito inmediatamente adjunto a la iglesia parroquial ha permanecido relativamente intacto por las manufacturas que han causado grandes cambios en otros lugares, pero una o dos nuevas iglesias se han construido dentro de él en los últimos tiempos.

En diciembre de 1360, Henry Duke of Lancaster les dio a los monjes Ramsgreave y otras tierras en Standen, & ampc., Para el mantenimiento de un recluso o fondeadero para vivir en una ermita en el cementerio de Whalley. La reclusa debía tener dos sirvientes para atenderla, y un monje asistido por un servidor debía cantar misa todos los días en la capilla de su recinto, la abadía proveyendo todo lo necesario. El duque y sus sucesores nombrarían a los reclusos. (Nota 112) Los monjes probablemente se opusieron a la intrusión de mujeres, en particular de los sirvientes que atendían al recluso, y los reclusos parecen haber encontrado molesta su situación, ya que se dice que varios se han escapado y se ha tomado este camino. por Isold Heaton, viuda, nombrada por el rey en 1437, el abad y el convento solicitaron ayuda. (Nota 113) Por lo tanto, se ordenó que la investidura se empleara para mantener a dos sacerdotes de la capilla para decir misa diaria por el alma del duque Enrique y por el rey. (nota 114) Las capillas en el lado sur y norte de la iglesia, llamadas Santa María y San Nicolás, respectivamente, fueron utilizadas hasta la Reforma. (Nota 115) La capilla de Santa María, como banco de la abadía, fue adquirida por Ralph Assheton en 1593, pero hubo largas disputas al respecto. (nota 116)

En 1909 Whalley fue elegido para otorgar el título a un obispo auxiliar o sufragáneo adicional para la diócesis de Manchester, y se nombró al reverendo A. G. Rawstorne, rector de Croston.

La escuela primaria probablemente se originó con los monjes. En 1548, Eduardo VI le asignó un estipendio de 20 marcos anuales de la difunta abadía de la rectoría de Croxton en Tunstall. (nota 117)

Las organizaciones benéficas de esta gran parroquia se notarán en secciones, según los informes recientes, debajo de las varias capillas. (nota 118)


Stonegrave Minster

CLASIFICACIÓN DE PATRIMONIO:

ASPECTOS DESTACADOS DEL PATRIMONIO: cruz de cabeza de rueda del siglo X

Stonegrave es un pequeño pueblo en Ryedale, al sur del Parque Nacional North York Moors. En la B1257, en el extremo occidental del pueblo, se encuentra la iglesia parroquial de Holy Trinity, más conocida como Stonegrave Minster.

Historia

El apodo de 'ministro' da una pista sobre los orígenes antiguos de la iglesia. En el período anglosajón, un ministro era la iglesia madre de una región. Varias de estas iglesias fueron construidas en Ryedale y sus alrededores en el siglo VII por misioneros irlandeses.

El primer registro escrito de una iglesia en Stonegrave proviene del año 757 d.C., cuando el Papa Pablo I envió una carta a Eadbert, el rey de Northumbria, exigiéndole que devolviera los monasterios de Coxwold, Jarrow y Stonegrave, por lo que podemos suponer que Eadbert los había tomado como propios.

Cruz anglosajona

Los únicos restos de la iglesia anglosajona son una sección de mampostería en la base de la pared de la nave y una cruz celta que ahora se encuentra cerca de la puerta sur. Esta cruz probablemente se erigió en el cementerio, pero luego se construyó en el muro del presbiterio. Se encuentra sobre una tapa de ataúd anglosajona de la misma época.

La cruz probablemente data del siglo X. Tiene una decoración tradicional celta entrelazada, pero es inusual porque tiene paneles escultóricos que representan escenas bíblicas. Un panel representa la Ascensión, mientras que otro muestra a uno de los evangelistas sosteniendo un libro. Cerca de la cruz hay varios otros fragmentos de piedra tallados del mismo período. Uno tiene la talla de un pájaro posado sobre un cordero.

La iglesia fue reconstruida en el período normando, comenzando alrededor de 1141 cuando la mansión fue transferida de Hexham Abbey a William de Stonegrave. Esta primera etapa del edificio normando agregó un pasillo y una capilla en el lado norte de la nave. Posteriormente, la capilla se amplió para hacer que la nave norte tuviera la misma longitud que la nave. La torre se inició en el siglo XII y se reconstruyó en el siglo XV.

La iglesia del siglo XV permaneció relativamente inalterada hasta 1862, cuando todo el edificio fue restaurado dramáticamente en estilo neogótico. Durante esta restauración, se descubrieron dos áreas de pinturas murales.

Uno, en el muro del pasillo sur, mostraba una cabeza con la inscripción Sta Maria Salome. Otro mural mostraba al diablo poniendo a San Lorenzo en una parrilla. Lamentablemente, ambos cuadros fueron barridos por los restauradores victorianos. También enterraron una pila sajona debajo del piso de la iglesia cerca de la nueva. Parece que el Rector lamentó más tarde su decisión de enterrar la fuente, escribiendo que fue "un procedimiento bárbaro de mi parte".

Tallados sajones

Dentro de la iglesia, destacan los capiteles tallados en la nave. Un capitel festoneado tiene una talla de una sirena al revés que se peina mientras sostiene un espejo. Busque figuras sajonas talladas de dos máscaras de animales. Apoyando el triforio del siglo XV hay diez ménsulas de piedra. Una ménsula en la pared norte está tallada con un ángel que sostiene un escudo heráldico con los brazos de la familia Thornton de East Newton.

La mampara del presbiterio data de 1637 y las mamparas que separan la sacristía del presbiterio y la nave norte son de la misma época, al igual que el púlpito.

Tumbas medievales

En el pasillo norte hay dos nichos de tumbas. Uno de los nichos es moderno, pero alberga una tumba del siglo XIII que se cree que es la de Sir John de Stonegrave (muerto en 1295). Sir John fue el último de su línea.

El segundo hueco de la tumba se construyó en las primeras décadas del siglo XV y está decorado con las armas de la familia Thornton. El hueco tiene ménsulas de piedra de un rey y una reina, que se cree que representan a Enrique V y a la reina Catalina. Dentro del receso hay dos efigies, que se cree que representan a Robert Thornton (muerto en 1418) y su esposa.

En el piso del presbiterio hay una losa de tumba en memoria de Thomas Comber, rector de Stonegrave y decano de Durham (muerto en 1699). Comber se casó con Alice Thornton y fue conocido por escribir varias defensas de la Iglesia de Inglaterra.

En la pared del presbiterio norte hay un latón conmemorativo en memoria de William Comber, hijo de Thomas y Alice, que murió en 1702, y su esposa Alice (m. 1720). Otro bronce en el muro sur conmemora a su madre, que murió en 1672.

Llegar allí

Stonegrave Minster se encuentra en el lado sur de la B1257 en el pueblo de Stonegrave. tiene que salir de la carretera hacia un carril estrecho, donde hay espacio para detenerse en el borde. Desde allí puede ver la iglesia Minster de frente. La iglesia normalmente está abierta a los visitantes durante el día y estaba abierta cuando la visitamos.

Más fotos

La mayoría de las fotos están disponibles para su licencia, comuníquese con la biblioteca de imágenes de Britain Express.

Acerca de Stonegrave Minster
Dirección: B1257, Stonegrave, Yorkshire, Inglaterra, YO62 4LJ
Tipo de atracción: Iglesia histórica
Ubicación: A la salida de la B1257 en el extremo occidental del pueblo.
Sitio web: Stonegrave Minster
Mapa de localización
SO: SE655778
Crédito de la foto: David Ross y Britain Express

ENTRADAS POPULARES

ATRACCIONES HISTÓRICAS CERCANAS

Patrimonio clasificado de 1 a 5 (de bajo a excepcional) según el interés histórico


  • Funcionarios de Doncaster afirman que Robin Hood es originario de Yorkshire
  • Afirman que el condado aparece predominantemente en la literatura sobre el forajido
  • Se dice que sus restos están enterrados en Kirklees, West Yorkshire, por ejemplo.
  • Se cree que la iglesia donde se casó con Maid Marian está en Doncaster
  • Los conservadores del Doncaster Museum and Art Gallery hicieron reclamaciones.

Publicado: 12:41 BST, 9 de septiembre de 2014 | Actualizado: 22:59 BST, 9 de septiembre de 2014

Los funcionarios del Museo y Galería de Arte de Doncaster afirman que Robin Hood (ilustrado) se originó en Yorkshire. Afirman que el condado aparece predominantemente en la literatura sobre el forajido

Todo lo que sabe sobre la leyenda de Robin Hood puede estar equivocado, después de que los expertos afirman que el forajido era en realidad un hombre de Yorkshire.

Refutando informes centenarios de que el villano vivía en Sherwood Forest en Nottingham, un curador de un museo de Doncaster afirma que la evidencia sugiere lo contrario.

Ella afirma que las referencias literarias pusieron a Robin Hood firmemente en Barnsdale, Doncaster y Pontefract a lo largo de su vida, y también fue enterrado en Kirklees, West Yorkshire.

"Es más que probable que Robin Hood fuera un hombre de Yorkshire", dijo Carolyn Dalton, del Museo y Galería de Arte de Doncaster.

“Los vínculos de Robin Hood con Yorkshire son mucho más fuertes históricamente, las historias más antiguas y detalladas dan detalles del área norte de Doncaster y Pontefract.

"Creo que a lo largo de los años, Yorkshire no ha hecho mucha conexión.

"En términos de dónde vivían Robin y sus hombres, la historia apunta a Barnsdale cerca de Doncaster".

La leyenda siempre ha dicho que el líder de los Hombres Alegres se originó en el Bosque de Sherwood, el terreno pisoteador de su archienemigo, el Sheriff de Nottingham.

Pero los historiadores de Yorkshire afirman que las primeras historias ponen sus orígenes firmemente en Barnsdale, en la frontera entre el sur y el oeste de Yorkshire, cerca de Doncaster.

Los expertos argumentan que Yorkshire cuenta con más puntos de referencia histórica que cualquier otro condado, incluido el sitio donde se cree que los restos de Robin Hood están enterrados en Kirklees Priory, cerca de Brighouse, West Yorkshire.


Mural medieval en la pared de la iglesia de Yorkshire rinde homenaje a San Jorge - Historia

Por Ted Thornhill, editor de viajes de Mailonline 16:41 BST 01 de abril de 2021, actualizado 08:07 BST 02 de abril de 2021

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  • El libro Los tesoros de las iglesias inglesas: Testigos de la historia de una nación se publicará en mayo
  • Explora muebles y obras de arte únicos de la iglesia, muchos de los cuales han sobrevivido a la guerra, la plaga y la Reforma.
  • El autor Matthew Byrne dijo: 'Espero que ayude a animar a los lectores a descubrir las maravillosas iglesias de Inglaterra'

Explore los lugares de culto de Inglaterra y encontrará obras maestras del diseño, algunas de las vidrieras más hermosas del mundo y una gran cantidad de asombrosos murales, monumentos y esculturas que abarcan más de mil años de turbulenta historia, como revela un fascinante libro nuevo.

El National Churches Trust se asoció con el prolífico fotógrafo de iglesias Matthew Byrne para documentar los tesoros más milagrosos y maravillosos dentro de las iglesias de Inglaterra y algunas de sus catedrales más llamativas.

Traza la historia de Inglaterra a través de sus muebles, decoraciones y obras de arte únicos de la iglesia, muchos de los cuales han sobrevivido a los trastornos de la guerra, la plaga y la Reforma.Desde la impresionante escultura sajona hasta las obras maestras del tallado en madera medieval, el brillo policromo de los interiores victorianos hasta los conmovedores legados conmemorativos de dos guerras mundiales y los conejitos de Pascua más antiguos representados en piedra medieval, el libro se anuncia como `` una ventana notable a la historia de Inglaterra ''.

Matthew, que ha estado explorando, estudiando y fotografiando iglesias inglesas durante casi 40 años, dijo: 'Espero que este libro ayude a animar a los lectores a aventurarse y descubrir por sí mismos las maravillosas iglesias de Inglaterra. Lograr que más personas visiten las iglesias es una forma en que estos magníficos edificios pueden protegerse para el futuro, ya que ayuda a mostrar a los responsables de financiar los edificios de las iglesias que siguen siendo una parte importante y querida de nuestro patrimonio ''.

Claire Walker, directora ejecutiva de National Churches Trust, dijo: 'Con muchos edificios de iglesias amenazados debido a los estragos del tiempo y con menos fieles que los cuiden, este libro muestra la importancia de su arte y arquitectura y por qué esto debe ser preservado para las generaciones futuras '. Desplácese hacia abajo para conocer la historia celestial.


Murales del festival Bring the Paint de Leicester

Barrio Cultural

Rutland Street, Wigston Street y LCB Depot

El centro cultural siempre emergente de Leicester & # 8217 es el corazón del festival. Las operaciones diarias se agotaron en & # 8216The Exchange & # 8217 mientras se pintaba en las calles circundantes. Birmingham & # 8217s Gent pintó un personaje que se teletransporta en una franja de pared en Rutland Street. La misma pared también cuenta con un trabajo muy fotografiado de Smug de 2017. A la vuelta de la esquina en Wigston Street, Philith Blake pintó algunos de sus patrones de flores. Mientras estaba dentro del patio del LCB Depot, el artista local Mono agregó su estilo a la pared Mista Breakfast, también de 2017.

Calle Yeomans

El trabajo de SMUG & # 8217 en Leicester desde 2017 se ha vuelto icónico como representante de ese festival. Para 2019 ha regresado y se ha vuelto aún más grande. Al pintar la parte trasera de una escalera en un bloque de pisos, su pieza es enorme. El artista australiano, que vive en Glasgow, pinta retratos gigantes y se ha hecho conocido por su realismo estilizado. También pintando en Yeomans Street estaban Alex Rubes con sus patrones texturizados y Sokem un poco más abajo.

St James Street

No del todo en el barrio cultural, pero lo suficientemente cerca como para incluir esta calle aquí. Está justo al otro lado de la carretera del Leicester Secular Hall. Esencialmente, las obras aquí están en una serie de ventanas tapiadas y las piezas, en comparación, son generalmente mucho más pequeñas. Dicho esto, vale la pena ver el trabajo con piezas de Bristol & # 8217s Angus uniéndose a Leicester & # 8217s Verna Poppy, Kino Bino Animation (quien pintó en 2017) y Nick Shove alias & # 8216Uh Oh & # 8217.

Southampton Street y Morledge Street

Una de las áreas principales de 2017, la calle ya cuenta con obras destacadas de Voyder y Bates. Para 2019 se les une Bristol & # 8217s Inkie, quien pintó su icónico retrato femenino, que se ha convertido en el núcleo de su estilo. La esquina de las calles Southampton y Morledge alberga un terreno baldío que pasa por un aparcamiento. Las paredes aquí están llenas de graffiti, aunque los pintores de renombre aquí son en gran parte el equipo de 1UP de Berlín. Llegando a Leicester con la reputación de ser uno de los colectivos de graffiti más extremos. Puedes ver absolutamente por qué cuando miras su trabajo. A ellos se unen personas como el equipo de la DDA de London & # 8217 y el escritor local AGIE.

Midland Street y Nichols Street

Alemania & # 8217s Tasso, el fundador de la legendaria MacClaim Crew pintó un obturador doble con la cara de una lata de aerosol en llamas empuñando una sudadera con capucha. Más adelante, la carretera ya cuenta con piezas de Homboog, Core y Philith de 2017. Junto a la pieza de Homboog en un antiguo garaje cubierto, también han tomado forma el WWF Crew, 45rpm y una colaboración entre Core y Ruelo. Mientras tanto, a la vuelta de la esquina, una pieza de Sky High se encuentra en Nichols Street. Tahití & # 8217s ABUZ ha pintado en un pequeño terreno baldío justo al lado de la carretera. Flying Fortress también ha creado una pieza especial en el callejón que conduce al pub.

Isla de la rana

La increíblemente llamada Frog Island es el hogar de GraffHQ, también conocido como Graffwerks. Son ellos quienes organizaron todo el Festival Bring the Paint. Ahora asentada en un antiguo almacén junto al canal, Frog Island es una zona con un profundo pasado industrial. Ahora está tratando de reinventarse y el lado del canal al lado de la sede tiene una serie de muros legales. Los artistas destacados que pintaron en esta área fueron Nuneaton & # 8217s N4T4, un veterano de 2017 y Grecia & # 8217s Insane51 cuyos murales en 3D han estado capturando la imaginación.

Soar Street

Hay mucho desarrollo en esta parte de la ciudad, a solo un corto paseo por el camino del canal desde Graffwerks. Se han despejado sitios enteros a lo largo de la ribera del río para una serie de nuevos desarrollos ribereños. Como tal, las calles alrededor de Soar Street han sido llenas de vallas publicitarias. Ellos mismos son el alma de la escena del graffiti y el arte callejero. Se han introducido como parte del festival, con el resultado de que hay innumerables piezas de arte callejero y grafitis para detectar. Ciertamente, demasiados para incluirlos aquí, aunque hemos incluido una selección de nuestros favoritos.

Puerta de Belgrave y los desvíos

Puerta de Belgrave

Conduciendo por Leicester pronto se acostumbrará a las calles de Belgrave Gate y St Matthews Way. Un poco más adelante, la circunvalación de St George & # 8217s Way se dirige hacia la estación de tren. Los murales de esta sección están un poco más dispersos, aunque aún se pueden recorrer fácilmente.

La gran rotonda en Belgrave Gate separa obras del artista alemán WON ABC y DOES en un lado con una pieza gigante de Hombre en el otro. Todas a gran escala, las piezas WON ABC y DOES llenan las tiras a ambos lados de un edificio. Mientras tanto, el trabajo de Hombre domina al otro lado con vistas a la antigua iglesia de San Marcos.

St Matthews Way

Dos murales en el desvío de St Matthews Way ven a los Yard Warriors y al Nomad Clan pintar paredes a lo largo del costado de una finca. Ambos con vistas a la carretera, el mural de Yard Warriors rinde homenaje a la herencia clásica del graffiti. Mientras tanto, la pieza Nomad Clan rinde homenaje a las mujeres fuertes de la ciudad. Su trabajo representa a una mujer boxeadora en pose reservada lista para pelear.

Camino de St Georges

Más adelante, a lo largo de la circunvalación hacia la estación de tren, se puede ver una obra gigante de HOW & amp NOSM. Gemelos idénticos de Nueva York, su estilo es enormemente complicado pero se mezcla sin esfuerzo. Es muy posible que este sea el mural más grande que se haya pintado para Bring the Paint en 2019.

Otras Ubicaciones

Calais Hill

En una pared junto a un aparcamiento de NCP, el artista irlandés Aches y el británico Voyder han colaborado. Dos grafiteros que se adaptan fácilmente al street art han creado una fusión de los dos. El resultado es un retrato multicolor de Voyder pintado por Aches que Voyder lo ha etiquetado con su estilo fluido. Un poco más abajo de la colina, el escritor italiano BRUS también ha creado una impresionante pieza fluida.

La revista

Justo al otro lado de la carretera desde el impresionante arco medieval conocido como & # 8216The Magazine & # 8217 hay un paso subterráneo bloqueado que se ha convertido en un lugar de graffiti. Para el festival, ZINER tomó una de las paredes aquí, aunque dada la ubicación, cualquiera puede adivinar cuánto tiempo durará.

Plaza de San Pedro

No es el lugar más obvio para el arte callejero, pero el nuevo centro comercial en St Peters Square ha tenido un impresionante arte anamórfico. Creada por el artista mexicano Juandres Vera, la pieza muestra un mundo submarino que se abre debajo de la calle.

El festival Bring the Paint tuvo lugar entre el 20 y el 26 de mayo de 2019. Organizado por Graffwerk, se centró en ubicaciones en el centro de la ciudad de Leicester y en Frog Island en las afueras. Inspiring City visitó el festival entre el 24 y el 26 de mayo de 2019. Esta fue la segunda vez que el festival se celebró en Leicester y puede leer más sobre el primera vez aquí. También puede leer una entrevista con el director del festival Izzy Hoskins aquí.


Richmond, Iglesia de Santa María

CLASIFICACIÓN DE PATRIMONIO:

HECHOS DESTACADOS DEL PATRIMONIO: 1511 misericordias de Easby Abbey

Ha habido una iglesia en Richmond desde al menos el siglo XII, pero el registro escrito más antiguo de una iglesia proviene de una carta escrita alrededor de 1125 que se refiere a los vínculos entre la abadía benedictina de Santa María en York y la Capilla de la Santísima Trinidad en el mercado. luego sirvió como capilla para el castillo de Richmond.

Historia

No sabemos cuándo se inició la actual iglesia de Santa María, pero debe haber sido más o menos al mismo tiempo que se escribió la carta, porque todavía se pueden ver características del siglo XII en el extremo oeste de la iglesia hoy. Busque un pilar normando y una arcada del siglo XII en el extremo oeste de la nave.

El pórtico norte es obra del siglo XIV al igual que la sedilia y la piscina del presbiterio. En la bóveda del techo del porche se puede ver a un Hombre Verde tallando a un hombre salvaje del bosque con follaje saliendo de su boca.

La impresionante torre oeste data de 1399 y fue iniciada por el conde de Westmorland. Al mismo tiempo se instaló la fuente octogonal, tallada en mármol de Teesdale y decorada con escudos heráldicos.

La fuente está coronada por una cubierta de madera del siglo XV bellamente elaborada. Los puritanos desecharon la pila durante la Commonwealth, pero la devolvieron a la iglesia cuando se restauró la monarquía en 1660.

Toda la iglesia fue reconstruida a fines del siglo XV, sin embargo, el edificio tal como lo vemos hoy debe mucho a una restauración integral realizada por el famoso arquitecto victoriano Sir George Gilbert Scott desde 1858-1859.

Los bancos son victorianos, con extremos decorados con tallas de cuatro hojas. El púlpito es del famoso estudio Thompson 'Mouseman' de Kilburn. La mayor parte de la sillería del coro es del siglo XIX, pero la última fila data de 1511 y se rescató de la Abadía de Easby cuando Enrique VIII la suprimió.

Los asientos del coro de Easby cuentan con 16 misericordias talladas con diversas figuras como follaje, animales y cabezas humanas. La misericordia más famosa representa a un cerdo tocando la gaita. Hay una talla de misericordia similar en la catedral de Ripon y en Beverley Minster. Alrededor del dosel sobre los puestos hay una inscripción en latín que se traduce como:

'Hay diez tipos de travesuras en el claustro: vida extravagante, comida exquisita, chismes en la iglesia, peleas entre el clero, desorden en el coro, estudiantes ociosos, desobediencia en los jóvenes, complacencia en los viejos, obstinación entre los religiosos y mundanalidad entre los ministros.'.

El monumento histórico más importante es un monumento mural en el presbiterio que conmemora a Timothy Hutton (muerto en 1629) y su esposa Elizabeth. Se muestra a la pareja arrodillada en oración, una pose típica del siglo XVII. Debajo hay figuras de ocho niños y cuatro bebés más envueltos en pañales.

Los pañales representaban tradicionalmente a los niños que morían en la infancia, un conmovedor recordatorio de las altas tasas de mortalidad en ese momento. Cada uno de los 12 niños tiene su propio escudo de armas e inscripción.

Gran parte de las vidrieras data de la restauración de Scott.

Otros aspectos destacados

Cerca de la puerta norte hay una caja pobre que data del reinado de Eduardo VI (1547-1553).

En el pasillo sur hay una placa que conmemora a John Laird Mair, primer Lord Lawrence del Punjab. Mair nació en Richmond en 1811.

Otro punto a destacar es la Capilla Green Howards, creada en 1932. El museo del regimiento se encuentra en la plaza del mercado, a solo unos minutos a pie de la iglesia. Todos los muebles de la capilla son del estudio Thompson of Kilburn. ¡Cuidado con los ratones tallados!

En el muro sur se encuentran una sedilia y una piscina del siglo XIII, así como una aumbria de la misma fecha. En la pared hay fragmentos de un mural del siglo XV.

La ventana del este data de alrededor de 1450, aunque el vidrio es victoriano.

En el pasillo norte hay un gran cuadro titulado "Cristo ante Pilato", que data de finales del siglo XVI. Originalmente se atribuyó a Jacopo Chimenti (1554-1646) pero esta atribución ha sido desacreditada.

Fuera del pórtico norte se encuentra la losa de la tumba de un clérigo del siglo XIV. Busque el símbolo del cáliz tallado en su superficie. La losa de la tumba provino del Hospital de San Nicolás que se encontraba en Easby Road. Una losa de sepultura medieval similar se encuentra en el pórtico sur.

También en el cementerio hay una losa rota que se dice que marca la tumba de Robert Willance (d 1616). Willance es famoso localmente por un episodio en 1606 cuando trató de saltar con su caballo a través de un desfiladero conocido ahora como Willance's Leap. Se rompió la pierna en el intento y solo sobrevivió porque abrió el cuerpo de su caballo muerto y metió la pierna adentro para mantenerla caliente mientras esperaba el rescate. Perdió la pierna pero sobrevivió.

La pierna fue enterrada aquí, en el cementerio de la iglesia en 1606, a la que se unió más tarde el cuerpo entero de Willance cuando murió una década después. La casa de Willance en las cercanías de Frenchgate sigue en pie.

Cerca de la tumba de Willance se encuentra The Plague Stone, una lápida sin marcar que marca el lugar de entierro de unos 1.000 residentes de Richmond, casi la mitad de la población de la ciudad, que murieron en un brote de plaga a fines del siglo XVI.

Richmond Grammar School comenzó aquí en el cementerio de St Mary en el siglo XIV antes de que se restableciera dos siglos después. Uno de los alumnos fue Charles Dodgson, quien ganó fama bajo su seudónimo, Lewis Carroll.

Llegar allí

St Mary's se encuentra inmediatamente al lado de Station Road, la carretera principal al norte de Easby, justo después de cruzar el río Swale. Hay una zona de aparcamiento de pago en Station Road. La iglesia está a solo unos minutos a pie del lado este de la plaza del mercado.

Más fotos

La mayoría de las fotos están disponibles para su licencia, comuníquese con la biblioteca de imágenes de Britain Express.

Acerca de Richmond, Iglesia de Santa María
Dirección: Station Road, Richmond, Yorkshire, Inglaterra, DL10 7AQ
Tipo de atracción: Iglesia histórica
Ubicación: en Station Road (A6136), justo al otro lado del puente. Hay un aparcamiento de pago y visualización en Station Road.
Sitio web: Richmond, Iglesia de Santa María
Mapa de localización
SO: NZ174010
Crédito de la foto: David Ross y Britain Express

ENTRADAS POPULARES

ATRACCIONES HISTÓRICAS CERCANAS

Patrimonio clasificado de 1 a 5 (de bajo a excepcional) según el interés histórico


Contenido

La iglesia actual data del siglo XIII, [1] aunque el descubrimiento de un eje transversal del siglo IX en el cementerio sugiere que hubo una iglesia anterior en el sitio. [2] Fue "fuertemente restaurado" en 1868 por Anthony Salvin. [1] St John's pasó a ser propiedad del Trust el 1 de junio de 1990. [4]

Exterior Editar

La iglesia está construida con mampostería de piedra y los techos son de pizarra de piedra, pizarra de piedra artificial y plomo. Su planta consta de una nave de cuatro tramos con nave sur y pórtico sur, un presbiterio de tres tramos con sacristía norte que se añadió en el siglo XIX y una torre oeste. La torre tiene tres etapas, y tiene quoins y contrafuertes diagonales escalonados. En la etapa más baja, la cara oeste tiene una ventana de lanceta sobre un contrafuerte central, y hay una ventana de lanceta similar en cada cara en la etapa intermedia. En el escenario superior hay aberturas de campanas de dos luces, y la cima tiene un parapeto almenado. En el suelo, en el lado oeste, hay un ataúd medieval de piedra tumbado de lado. En el lado norte hay una torreta de escaleras de cinco lados que se agregó en el siglo XIX. El porche tiene contrafuertes diagonales escalonados y una puerta arqueada sobre la que hay un reloj de sol. La puerta interior data del siglo XIII. Incorporadas en el tejido de la nave sur hay piedras talladas que datan de los períodos anglosajón y medieval. Tiene una ventana oeste de una sola luz del siglo XIX, dos ventanas de tres luces en la pared sur que datan del siglo XIX y una ventana este del siglo XIII con tres luces. En el muro norte de la iglesia hay tres ventanas de dos luces que contienen tracería Decorada y Perpendicular. El presbiterio contiene la entrada de un sacerdote y varias ventanas, incluida una ventana este de tres luces con tracería decorada. La sacristía tiene una ventana de dos luces del siglo XIX. [1]

Interior Editar

Internamente hay una arcada sur de cuatro bahías, un arco de torre y un arco de presbiterio. En el muro norte del presbiterio hay una efigie yacente y en el muro sur una piscina del siglo XIX y una triple sedilia escalonada. En el pasillo sur hay otra piscina y un aumbry. La fuente data del siglo XIX y tiene un dosel tallado del siglo XVII. La iglesia contiene varias tumbas y monumentos a la memoria de la familia Smithson. En la pared este del presbiterio hay tablas pintadas con la Oración del Señor, los Credos y los Mandamientos. Sobre el arco del presbiterio se encuentran las armas reales de Jorge III, y alrededor de la iglesia hay trampillas. [1] El órgano fue construido en 1866 por John Fincham de Londres. [6] Hay un repique de tres campanas, todas lanzadas por Samuel I. Smith, dos en 1677 y la tercera en 1685. [7]

En los alrededores de la iglesia hay siete estructuras, cada una de las cuales está designada como un edificio catalogado de Grado II. Al sur del pasillo sur hay cuatro lápidas de arenisca que datan del siglo XVIII, [8] y en el lado este del pórtico hay otro grupo de cuatro lápidas del mismo período. [9] Al sur del pórtico hay dos monumentos, uno a William Newcomb, quien murió en 1752, [10] y el otro a Richard Slater que data de principios del siglo XVIII. [11] Al sur del presbiterio hay una cruz anglosajona que data probablemente del siglo IX. [12] Al noreste de la iglesia hay dos pozos construidos a finales del siglo XIX para el duque de Northumberland y posiblemente diseñados por Anthony Salvin. El más pequeño está a unos 150 metros de la iglesia alrededor de un manantial, [13] y éste alimenta al otro pozo a unos 100 metros de la iglesia. [14]


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