Retirada española de la capital azteca

Retirada española de la capital azteca

Frente a una revuelta azteca contra su gobierno, las fuerzas del conquistador español Hernán Cortés luchan para salir de Tenochtitlán a un alto costo. Conocido por los españoles como La Noche Triste, o “la Noche de la Tristeza”, muchos soldados se ahogaron en el lago de Texcoco cuando se hundió la embarcación que los transportaba y los tesoros aztecas atesorados por Cortés. Moctezuma II, el emperador azteca que se había convertido simplemente en un súbdito de Cortés el año anterior, también fue asesinado durante la lucha; por los aztecas o los españoles, no se sabe.

Tenochtitlan fue fundada en 1325 d.C. por una tribu errante de cazadores y recolectores en las islas del lago Texcoco, cerca del actual sitio de la Ciudad de México. En solo un siglo, esta civilización se convirtió en el Imperio Azteca, debido en gran parte a su avanzado sistema de agricultura. El imperio llegó a dominar el centro de México y con el ascenso de Moctezuma II en 1502 había alcanzado su mayor extensión, llegando tan al sur como quizás la actual Nicaragua. En ese momento, el imperio se mantenía unido principalmente por la fuerza militar azteca, y Moctezuma II se propuso establecer una burocracia, creando provincias que pagarían tributo a la capital imperial de Tenochtitlán. Los pueblos conquistados resintieron las demandas aztecas de tributo y víctimas por los sacrificios religiosos, pero los militares aztecas mantuvieron a raya la rebelión.

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Mientras tanto, Hernán Cortés, un joven noble nacido en España, llegó a La Española en las Indias Occidentales en 1504. En 1511, navegó con Diego Velázquez para conquistar Cuba y dos veces fue elegido alcalde de Santiago, la capital de La Española. En 1518, fue nombrado capitán general de una nueva expedición española al continente americano. Velázquez, el gobernador de Cuba, luego anuló la orden y Cortés zarpó sin permiso. Visitó la costa de Yucatán y en marzo de 1519 desembarcó en Tabasco en la Bahía de Campeche en México con 500 soldados, 100 marineros y 16 caballos. Allí, se ganó a los indios locales y le dieron una esclava, Malinche, bautizada como Marina, que se convirtió en su amante y luego le dio un hijo. Conocía tanto a Maya como a Aztec y se desempeñó como intérprete. La expedición prosiguió luego por la costa mexicana, donde Cortés fundó Veracruz, principalmente con el propósito de que la colonia lo eligiera capitán general, sacudiéndose así la autoridad de Velázquez y haciéndolo responsable solo ante el rey Carlos V de España.

En Veracruz, Cortés entrenó a su ejército y luego quemó sus barcos para asegurar la lealtad a sus planes de conquista. Al enterarse de las luchas políticas en el Imperio azteca, Cortés condujo su fuerza al interior de México. En el camino a Tenochtitlán, se enfrentó a los indios locales, pero muchos de estos pueblos, incluida la nación de Tlaxcala, se convirtieron en sus aliados después de enterarse de su plan para conquistar a sus odiados gobernantes aztecas. Al enterarse de la llegada de Cortés, con sus espantosos caballos y sofisticadas armas, Moctezuma II trató de sobornarlo, pero Cortés no se dejó disuadir. El 8 de noviembre de 1519, a los españoles y sus mil guerreros tlaxcaltecas se les permitió entrar a Tenochtitlán sin oposición.

Moctezuma sospechaba que eran enviados divinos del dios Quetzalcóatl, de quien se profetizó que regresaría del este en un año de “Una Caña”, que era 1519 en el calendario azteca. Los españoles fueron recibidos con gran honor, y Cortés aprovechó la oportunidad, tomando como rehén a Moctezuma para poder gobernar el imperio a través de él. Su amante, Marina, fue de gran ayuda en este esfuerzo y logró convencer a Montezuma de que cooperara plenamente.

En la primavera de 1520, Cortés se enteró de la llegada de una fuerza española desde Cuba, liderada por Pánfilo Narváez y enviada por Velázquez para privar a Cortés de su mando. Cortés condujo a su ejército fuera de Tenochtitlán para enfrentarlos, dejando atrás una guarnición de 80 españoles y algunos cientos de tlaxcaltecas para gobernar la ciudad. Cortés derrotó a Narváez y reclutó al ejército de Narváez en el suyo. Cuando regresó a Tenochtitlán en junio, encontró la guarnición sitiada por los aztecas, quienes se habían rebelado luego de que el subordinado que Cortés dejó al mando de la ciudad masacrara a varios jefes aztecas, y la población al borde de la revuelta. El 30 de junio, bajo presión y sin comida, Cortés y sus hombres huyeron de la capital por la noche. En la lucha que siguió, Moctezuma fue asesinado, en los informes aztecas de los españoles y en los informes españoles de una turba azteca amargada por la sumisión de Moctezuma al dominio español. Fue sucedido como emperador por su hermano, Cuitláhuac.

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Durante la retirada de los españoles, derrotaron a un gran ejército azteca en Otumba y luego se reunieron con sus aliados tlaxcaltecas. En mayo de 1521, Cortés regresó a Tenochtitlán y, tras un asedio de tres meses, la ciudad cayó. Esta victoria marcó la caída del imperio azteca. Cuauhtémoc, sucesor de Cuitláhuac como emperador, fue hecho prisionero y luego ejecutado, y Cortés se convirtió en el gobernante del vasto imperio mexicano.

El conquistador español dirigió una expedición a Honduras en 1524 y en 1528 regresó a España para ver al rey. Carlos lo nombró marqués del Valle, pero se negó a nombrarlo gobernador debido a sus disputas con Velázquez y otros. En 1530, regresó a México, ahora conocido como Nueva España, y encontró el país en desorden. Después de restablecer algo de orden, se retiró a su finca al sur de la Ciudad de México y envió expediciones marítimas desde la costa del Pacífico. En 1540, regresó a España y fue desatendido por la corte. Murió en 1547.


La expedición de Cortés llegó a Tenochtitlán el 8 de noviembre de 1519 y se instaló en un recinto especialmente designado en la ciudad. Poco después, sospechando una traición por parte de sus anfitriones, los españoles tomaron a Moctezuma II, el rey azteca o Tlatoani, rehén. Aunque Moctezuma siguió las instrucciones de Cortés de asegurar continuamente a sus súbditos que los dioses le habían ordenado que se mudara con los españoles y que lo había hecho de buena gana, los aztecas sospechaban lo contrario. Durante los siguientes 98 días, Cortés y sus aliados nativos, los tlaxcaltecas, fueron cada vez más huéspedes indeseables en la capital.

Cortés encabeza expedición punitiva española Editar

En junio de 1520, llegó a Cortés la noticia de la costa del Golfo de que el gobernador Velázquez de Cuba había enviado un grupo mucho mayor de españoles para arrestar a Cortés por insubordinación. Dejando Tenochtitlán al cuidado de su lugarteniente de confianza, Pedro de Alvarado, Cortés marchó hacia la costa, donde derrotó a la expedición cubana dirigida por Pánfilo de Narváez enviada a capturarlo. Cuando Cortés les contó a los soldados derrotados sobre las riquezas de Tenochtitlán, aceptaron unirse a él. Reforzado por los hombres de Narváez, Cortés regresó a Tenochtitlan.

Pérdida de control en Tenochtitlan Editar

Durante la ausencia de Cortés, Pedro de Alvarado ordenó una matanza preventiva de nobles y sacerdotes aztecas que celebraban un festival en el templo principal de la ciudad. En represalia, los aztecas sitiaron el complejo español, en el que aún estaba cautivo Moctezuma. Cuando Cortés regresó a Tenochtitlán a fines de junio, los aztecas habían elegido un nuevo Tlatoani llamado Cuitláhuac.

Cortés ordenó a Moctezuma que se dirigiera a su gente desde una terraza para persuadirlos de que dejaran de luchar y permitieran a los españoles salir en paz de la ciudad. Los aztecas, sin embargo, se burlaron de Moctezuma y lo arrojaron piedras y dardos. Según los relatos españoles, fue asesinado en este asalto por los aztecas, aunque los aztecas afirman que los españoles lo mataron. [2]: 294 [3]: 90

Con Moctezuma muerto, Cortés y Alvarado sabían que estaban en una posición precaria. Bajo un ataque constante, con pólvora, comida y agua escasos, Cortés decidió escapar de la ciudad por la noche. Para despistar a los aztecas, envió mensajeros pidiendo un alto el fuego de una semana, al final de la cual los españoles devolverían cualquier tesoro que tuvieran en posesión y se les permitiría salir pacíficamente de la ciudad. [2]: 296

Dado que los aztecas habían dañado puentes en cuatro de las ocho calzadas hacia la ciudad isleña, los españoles idearon un puente portátil que podían usar para cruzar cualquier sección de agua no ensanchada. Cortés ordenó que se empaquetara y se llevara todo el oro acumulado y otros botines que fuera posible, e invitó a los soldados españoles a llevarse y llevarse todo lo que quisieran del resto. Esta invitación conduciría a la desaparición de muchos soldados que, sobrecargados de tesoros, encontraron imposible navegar por las calzadas y otros obstáculos encontrados al salir de la ciudad. [2]: 297.306

El español se dirige a la calzada de salida Editar

En la noche del 1 de julio de 1520, [4] el gran ejército de Cortés salió de su complejo y se dirigió al oeste, hacia la calzada de Tlacopan. La calzada aparentemente no estaba vigilada, y los españoles salieron de su complejo sin ser vistos, abriéndose camino a través de la ciudad dormida al amparo de una tormenta. Antes de llegar a la calzada, fueron notados por guerreros aztecas conocidos como los Guerreros Águila, quienes dieron la alarma. [2]: 298.305 [discutir] Primero por una mujer sacando agua, y luego por el sacerdote de Huītzilōpōchtli desde lo alto del Templo Mayor. [3] [5]: 85

La lucha fue feroz. Cuando los españoles y sus aliados nativos llegaron a la calzada, cientos de canoas aparecieron en las aguas junto a ellos para acosarlos. Los españoles se abrieron paso a través de la calzada bajo la lluvia. Pesados ​​por el oro y el equipo, algunos de los soldados perdieron el equilibrio, cayeron al lago y se ahogaron. En medio de una vanguardia de jinetes, Cortés siguió adelante y llegó a tierra firme en Tacuba, dejando que el resto de la expedición se las arreglara solo en la traicionera travesía. [2]: 299–300

Al ver a los supervivientes heridos entrar en el pueblo, Cortés y sus jinetes volvieron a la calzada, donde se encontraron con Pedro de Alvarado, sin caballo y gravemente herido, en compañía de un puñado de españoles y tlaxcaltecas. [5] Según Bernal Díaz del Castillo, fue en este punto cuando los ojos de Cortés se llenaron de lágrimas, al darse cuenta de la magnitud de la debacle. [2]: 300

Cortés, Alvarado y el más fuerte y hábil de los hombres habían logrado abrirse camino para salir de Tenochtitlán, aunque estaban todos ensangrentados y exhaustos. El propio Cortés había resultado herido en los combates. Toda la artillería se había perdido, al igual que la mayoría de los caballos. [2]: 302

Las fuentes no están de acuerdo en cuanto al número total de bajas sufridas por la expedición. El propio Cortés afirmó que se perdieron 154 españoles junto con más de 2.000 aliados nativos. Thoan Cano, otro testigo ocular del suceso, dijo que murieron 1170 españoles, pero esta cifra probablemente supera el número total de españoles que participaron en la expedición. [6] Francisco López de Gómara, que no fue testigo presencial, estimó que murieron 450 españoles y 4.000 aliados. [7]

El hijo de Moctezuma, Chimalpopoca, fue asesinado el príncipe tepaneca Tlaltecatzin, [3]: 87 El rey Cacamatzin, sus tres hermanas y dos hermanos también fueron asesinados. [3]: 90

Díaz afirma que los españoles sufrieron la muerte de 860 soldados, incluidos los de la posterior Batalla de Otumba. Los tlaxcaltecas perdieron mil. Los no combatientes adscritos a la expedición sufrieron terriblemente, 72 bajas, incluidas cinco mujeres españolas. Las pocas mujeres que sobrevivieron fueron La Malinche, la intérprete, Doña Luisa y María Estrada. [2]: 302,305–306 El evento recibió el nombre de La Noche Triste ("La Noche de los Dolores") debido al dolor que Cortés y sus seguidores sobrevivientes sintieron y expresaron por la pérdida de vidas y tesoros incurridos en la fuga de Tenochtitlán.

Más batallas esperaban a los españoles y sus aliados mientras se abrían camino alrededor del extremo norte del lago Zumpango. Una semana después, en la Batalla de Otumba, no lejos de Teotihuacán, se volvieron para combatir a los aztecas perseguidores, derrotándolos decisivamente -según Cortés, porque mató al comandante azteca- y dando a los españoles un pequeño respiro que les permitió llegar. Tlaxcala. [2]: 303–305

Fue en Tlaxcala donde Cortés planeó el asedio de Tenochtitlan y la eventual destrucción del Imperio Azteca.


La Ciudad de México cumple 500 años desde que comenzó la batalla por la conquista

CIUDAD DE MÉXICO - Hay dos formas de recordar el asedio español de Tenochtitlán, la capital azteca ahora conocida como Ciudad de México: como el doloroso nacimiento del México moderno o el comienzo de siglos de esclavitud virtual.

La batalla que cambió el mundo comenzó el 22 de mayo de 1521 y duró meses hasta que la ciudad finalmente cayó en manos de los conquistadores el 13 de agosto. Fue una de las pocas ocasiones en que un ejército indígena organizado bajo el mando local luchó contra los colonizadores europeos hasta detenerlo. meses, y la derrota final ayudó a sentar las bases para gran parte de la conquista y colonización que vino después.

“La caída de Tenochtitlán abrió la historia moderna de Occidente”, dijo el historiador Salvador Rueda, director del Museo de Chapultepec de la ciudad.

Una forma de recordar el evento está simbolizada por una placa que se erige en la "Plaza de las Tres Culturas" de la ciudad en honor al México indígena, el colonialismo español y el México mestizo "moderno" que resultó de la conquista.

Las tres culturas están representadas por tres edificios: un templo azteca en ruinas, una iglesia colonial española construida sobre las ruinas y un moderno edificio de oficinas del gobierno construido en la década de 1960. “No fue ni un triunfo ni una derrota. Fue el doloroso nacimiento del México mestizo (mestizo) hoy ”, dice la placa.

Ese sentimiento, predicado por el gobierno desde la década de 1920, que México es una nación unificada, no racial, no racista, donde todos son mestizos, llevan la sangre de conquistadores y conquistados, ha envejecido tan bien como la oficina de la década de 1960. edificio.

Está en gran parte acordonado porque los fragmentos de su revestimiento de mármol se desprenden regularmente y se estrellan contra el suelo, y los indígenas o mexicanos de piel oscura continúan enfrentando la discriminación de sus compatriotas de piel más clara.

Un mensaje mucho más perdurable y quizás exacto se encuentra a unas cuadras de distancia en la pared de la pequeña iglesia de Tequipeuhcan, un lugar cuyo mismo nombre en el idioma náhuatl de los aztecas lo resume todo.

“Tequipeuhcan: 'El lugar donde comenzó la esclavitud'. Aquí el emperador Cuauhtemotzin fue hecho prisionero la tarde del 13 de agosto de 1521”, se lee en la placa en la pared de la iglesia.

La actual alcaldesa de la Ciudad de México, Claudia Sheinbaum, lo expresó de esta manera: “La caída de México-Tenochtitlán inició una historia de epidemias, abusos y 300 años de dominio colonial en México”.

Eso se convertiría en la regla en todo el hemisferio durante los próximos tres siglos. Los colonizadores robaron la tierra a los pueblos indígenas y los obligaron a trabajarla, extrayendo la riqueza en beneficio de los colonizadores.

“Los españoles parecían tan convencidos de que este modelo funcionaba bien que (el lugarteniente de Cortés, Pedro) de Alvarado estaba listo para lanzar una invasión de China desde el puerto de Acapulco cuando quedó atrapado en otra batalla en el oeste de México y murió”, dijo David. M. Carballo, profesor de arqueología, antropología y estudios latinoamericanos en la Universidad de Boston y autor del libro “Colisión de mundos”.

Dijo que la conquista de México “verdaderamente hizo que el mundo se globalizara, ya que conectó el mundo transatlántico con el transpacífico y todos los continentes habitados. Eso dio inicio a lo que ahora llamamos globalización ”.

Cortés y sus 900 españoles, más miles de aliados de grupos indígenas oprimidos por los aztecas, iniciaron el asedio el 22 de mayo de 1521. Habían entrado en la Ciudad de México en 1520, pero habían sido expulsados ​​con grandes pérdidas unos meses después, dejando a la mayoría de su oro saqueado detrás.

Pero los españoles estaban especialmente preparados para una guerra de conquista. Habían pasado gran parte de los siete siglos anteriores librando guerras para reconquistar España a los moros. Sorprendentemente, incluso pudieron llevar su experiencia con la guerra naval en el Mediterráneo a la batalla por la capital azteca, ubicada en un valle de alta montaña a más de 7,000 pies sobre el nivel del mar y a cientos de millas del mar.

Tenochtitlan estaba completamente rodeado por un lago poco profundo atravesado por estrechas calzadas, por lo que los españoles construyeron barcos de ataque conocidos como bergantines, algo parecido a plataformas de batalla flotantes, para luchar contra los aztecas en sus canoas.

Se empantanó en una brutal serie de batallas de meses por el control de las elevadas calzadas de tierra que conducían a la ciudad.

La campaña nunca fue una derrota predeterminada para los aztecas. Obtuvieron varias victorias, tomaron prisioneros a decenas de españoles e incluso utilizaron armas españolas capturadas contra los conquistadores.

En un momento, tomaron a unos 60 españoles capturados y los sacrificaron uno por uno, probablemente arrancando sus corazones aún palpitantes de sus cofres, en almenas o plataformas de templos a la vista del resto de los españoles. Incluso los conquistadores admitieron que el efecto fue aterrador.

Pero los españoles pudieron aprovechar su experiencia de asedios durante la Reconquista cristiana recién concluida de la España musulmana. Cortaron el suministro de agua potable y alimentos para la ciudad. Igual de importante, la mayor parte de sus tropas eran aliados indígenas cansados ​​de pagar tributos bajo la dominación azteca.

El arma más poderosa de su arsenal no eran sus caballos, perros de guerra o mosquetes primitivos. Ni siquiera fue el engaño que utilizaron para capturar al emperador azteca Moctezuma -quien murió en 1520- o más tarde, al emperador Inca Atahualpa. El arma más eficaz de los europeos fue la viruela.

Durante la breve estadía de Cortés en la ciudad de México en 1520, los aztecas habían comenzado a infectarse con viruela, supuestamente llevada por un esclavo africano que los españoles habían traído con ellos.

Carlo Viesca, historiador médico de la Universidad Nacional Autónoma de México, dijo que al menos 150.000 de los 300.000 habitantes de la ciudad probablemente murieron antes de que los españoles pudieran reingresar a la ciudad, y cuando lo hicieron, citó a un español que dijo: “Estábamos caminando cuerpos."

Al final, dice Viesca, Cuauhtémoc, el último emperador azteca, “tenía pocas tropas con fuerzas para luchar”.

La antropóloga médica Sandra Guevara señaló que la viruela asumió una forma tan virulenta entre los indios que no habían estado expuestos previamente a ella, y sin defensas inmunológicas contra ella, que incluso los que sobrevivieron probablemente quedaron ciegos o desarrollaron gangrena en los pies, la nariz y la boca.

Cuando cayó la ciudad, había tantos cadáveres que los españoles no pudieron ocupar la ciudad por completo durante meses.La única forma de deshacerse del hedor era demoler las casas aztecas para enterrar a los muertos entre los escombros.

Cuitláhuac, un líder respetado que sucedió a Moctezuma y precedió a Cuauhtémoc, murió de viruela a fines de 1520, antes de que comenzara el asedio.

“Si Cuitláhuac no hubiera muerto, la historia de México hubiera sido diferente”, dijo Guevara.

El emperador Cuauhtémoc, Cuauhtemotzin para los aztecas, se hizo cargo, luchó y dirigió hábilmente la resistencia azteca en el asedio de 1521.

Pero en agosto, perseguido hasta el extremo oriental de la ciudad, se rindió o fue capturado. Fue torturado, porque los españoles querían encontrar el oro que habían saqueado brevemente, pero tuvieron que abandonarlo en 1520. Estoico hasta el final, Cuauhtémoc supuestamente entregó a los españoles una daga y les pidió que lo mataran.

Sigue siendo una figura tan trágica pero venerada que los mexicanos se han animado durante siglos a repetir su inútil autosacrificio. Cuando seis cadetes del ejército ligeramente armados fueron rodeados por tropas estadounidenses en una academia militar en la cima de una colina en la Ciudad de México durante la invasión de 1847, en lugar de rendirse, según los informes, se lanzaron a la muerte desde los parapetos. Ellos también siguen siendo héroes nacionales.

La fallida batalla para defender Tenochtitlán sentó las bases para la máxima inutilidad de los grupos indígenas que intentan luchar contra los europeos con enormes ejércitos permanentes, posiciones fijas y asedios. Aparte de algunas luchas entre los ejércitos españoles e incas durante la conquista de Perú en 1536 por parte de Francisco Pizarro, la resistencia indígena en las Américas, y en gran parte del mundo, se reduciría en gran medida a tácticas de guerrilla, incursiones periódicas y retiradas a áreas remotas o de difícil acceso. .

Algunas de las últimas resistencias indígenas armadas, tanto en México como en Estados Unidos, no serían derrotadas hasta principios del siglo XX.


Antes de La Noche Triste

Mientras tanto, el Imperio Azteca floreció. Su capital, Tenochtitlan, fue una maravilla tecnológica para su época. El imperio prosperó gracias a su sistema de agricultura que incluía complejos canales de riego para enviar agua a cultivos vitales. En solo 100 años, desde 1325 hasta principios del 1400, Tenochtitlan se había convertido en la sede del poder de la civilización más avanzada de Mesoamérica.

Los propios aztecas, sin embargo, eran temidos y detestados por muchos.

Wikimedia Commons Representación de Montezuma II, el último rey de los aztecas.

Los militares del emperador Moctezuma II y # 8217 mantuvieron un control de hierro sobre las tribus periféricas. Obligó a las tribus circundantes a pagarle tributo y a las tribus menos avanzadas se les asignó la tarea de proporcionarle sacrificios humanos para las ceremonias religiosas. En medio de este malestar interno, llegó Cortés. Estas tensiones presagiarían la gran violencia de La Noche Triste.

Las tribus nativas, como la tlaxcalteca, que se sintieron intimidadas por el gobierno de Moctezuma, le dieron la bienvenida a Cortés cuando el conquistador les explicó a los líderes locales que su principal objetivo eran los aztecas. Las tribus más pequeñas le proporcionaron a Cortés tropas y guías para acercarlos lo más posible a Tenochtitlán. Cuando los españoles llegaron a la metrópoli azteca, quedaron asombrados por las pirámides, los grandes palacios y la asombrosa variedad de alimentos y lujos.

Bernal Díaz, miembro del ejército de Cortés, escribió sobre la ciudad: "Con vistas tan maravillosas para contemplar, no sabíamos qué decir, o si esto era real lo que vimos ante nuestros ojos".

Lo que Cortés no sabía era que Montezuma II también le daría la bienvenida. Casualmente, la religión azteca habló de una profecía sobre el regreso del gran dios Quetzalcóatl, una de las principales deidades del panteón azteca, en 1519. Moctezuma II creía que Cortés era uno de los heraldos de Quetzalcóatl. Permitió que Cortés, sus tropas españolas y 1.000 guerreros tlaxcaltecas entraran a la capital sin luchar.

Wikimedia Commons La caída de Tenochtitlan como se muestra desde la perspectiva azteca.

Cortés secuestró a Montezuma II para gobernar a los aztecas detrás de escena. Los españoles procedieron a saquear el tesoro de oro de los aztecas, que planeaban llevarse de regreso a España.

Esta fue la situación hasta la primavera de 1520 cuando Cortés se enteró de que otra expedición española iba a desembarcar en la costa oriental de México. El gobernador Velázquez quería que los hombres que Cortés se había llevado ilegalmente con él regresaran, por lo que envió un gran grupo de españoles para sacar por la fuerza al conquistador rebelde.

Cortés dejó algunas tropas para custodiar a Moctezuma en la capital azteca mientras que con otras se fue a enfrentar a sus oponentes. Sus hombres no solo derrotaron al ejército entrante, sino que el astuto conquistador los alistó bajo su propio mando. Sin embargo, cuando regresó a Tenochtitlán a fines de junio de 1520, Cortés encontró bajo ataque a los hombres que dejó atrás.

El comandante que dejó a cargo, Pedro de Alvaredo, había encabezado un ataque a la fiesta azteca de Tóxcatl, por razones que siguen siendo confusas. Sus tropas, combinadas con los guerreros tlaxcaltecas, mataron a miles de aztecas presentes.

Los aztecas que habían permanecido leales a su liderazgo no tomaron la matanza a la ligera. Rodearon a las tropas españolas en señal segura de revuelta. Cortés no pudo calmar a las masas cuando regresó a Tenochtitlán, ya que habían perdido la fe en su gobernante anterior y su secuestro ya no marcó la diferencia.

Wikimedia Commons Una pintura de Tenochtitlan, la capital del Imperio Azteca.


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Un análisis químico de rayos X fluorescentes (en la foto) pudo identificar su creación entre 1519-1520, según el INAH. Esto coincide con el momento en que Cortés ordenó que los objetos de oro robados de una tesorería azteca se fundieran en barras para facilitar su transporte a Europa.

Cortés destruyó los barcos que él y su tripulación usaban para navegar a México, lo que obligó a su pequeño ejército de buscadores de tesoros a marchar tierra adentro.

Cómo el conquistador Hernán Cortés ayudó a iniciar el dominio español en el centro de México

Hernán Cortés se encuentra con el emperador azteca Moctezuma, 1519

Hernán Cortés, nacido en Medellín, España, en 1485, se hizo un nombre por primera vez cuando ayudó a Diego Velázquez en su conquista de Cuba.

En 1518, a la edad de 33 años, convenció a Velázquez para que le permitiera dirigir una expedición a México, siguiendo los pasos del conquistador Juan de Grijalva, quien dirigió una expedición a Yucatán en 1518.

Después de formar alianzas con los pueblos indígenas, Cortés marchó sobre Tenochtitlán, la capital azteca dirigida por Moctezuma II.

Después de un intento fallido de tomar Tenochtitlán en 1520, Cortés regresó en 1521 y comenzó un asedio de tres meses que finalmente permitió a los españoles tomar el control.

Se infligió una inmensa crueldad a los pueblos indígenas bajo las órdenes de Cortés, así como innumerables vidas perdidas debido a enfermedades traídas desde Occidente.

Murió en Sevilla el 2 de diciembre de 1547.

La barra fue descubierta originalmente por un proyecto de construcción que excavaba unos 5 metros (16 pies) bajo tierra en el centro de la Ciudad de México, que se construyó sobre las ruinas de la capital azteca, Tenochtitlán.

Un análisis químico de rayos X fluorescentes pudo señalar su creación entre 1519-1520, según el INAH.

Esto coincide con el momento en que Cortés ordenó que los objetos de oro robados de un tesoro azteca se fundieran en barras para facilitar su transporte a Europa.

"La barra de oro es un testimonio histórico único de un momento trascendente en la historia mundial", dijo el arqueólogo Leonardo López Luján, quien dirige las excavaciones en una excavación cercana donde alguna vez estuvo el santuario más sagrado de los aztecas.

Los expertos del Instituto Nacional de Antropología e Historia dijeron que el contenido metálico de la barra coincide con la mezcla de oro, plata y cobre que caracterizaba a los artefactos de oro azteca.

La barra pesa alrededor de 2 kg (4,4 libras) y mide 26,2 cm (10,3 pulgadas) de largo, 5,4 cm (2,1 pulgadas) de ancho y 1,4 cm (media pulgada) de grosor, medidas iguales dadas por los conquistadores.

La evidencia corrobora aún más los relatos históricos españoles de 'La Noche Triste' o 'La Noche Triste', cuando muchos españoles murieron y se perdieron tesoros mientras los conquistadores se batían en retirada temporal.

Llega mientras México se prepara para conmemorar el 500 aniversario de los eventos.

¿CUÁL FUE LA CONQUISTA ESPAÑOLA?

Respaldado por los Reyes Católicos de España, Cristóbal Colón dirigió cuatro viajes que expandieron el dominio del Imperio español a las Américas.

La colonización se inició en 1492 con la llegada de Colón al Caribe.

El poder colonial de España creció continuamente con asentamientos en La Española, Cuba y Puerto Rico.

En 1513, los españoles extendieron su influencia a lo que hoy se conoce como Florida, el estado sureño de los Estados Unidos.

Francisco Hernández de Córdoba lideró una invasión fallida cuando desembarcó en la península de Yucatán en 1517.

La expedición fracasó cuando su ejército fue aniquilado casi por completo durante una batalla en el pueblo de Champotón contra los mayas.

Hernán Cortés más tarde tendría éxito en la conquista del imperio azteca, una batalla que inició por primera vez con 500 hombres en 1519.

Los Aztectas vivieron en el centro de México desde los siglos XIV al XVI.

Cortés formó una alianza con otras tribus nativas para invadir Tenochtitlán, la capital del Imperio Azteca.

Los españoles dominarían al Imperio azteca, capturando a su último gobernante Cuauhtémoc el 13 de agosto de 1521, convirtiendo así a México en otra colonia española.

En 1696, el rey Carlos II emitió una orden que convirtió el español en el idioma oficial, ya que los colonizadores ya no estaban obligados a aprender los idiomas indígenas.

México inició su marcha hacia la independencia con una serie de batallas que comenzaron a gestarse en 1810.

Obtuvo su independencia en septiembre de 1821.

México fue la primera colonia cuya independencia les fue reconocida a los españoles.


La conquista española

El Viejo Mundo había comenzado a descubrir nuevas regiones. Los navegantes portugueses llegaron a Madeira y las Azores entre 1416 y 1432, el primer paso hacia el descubrimiento del Nuevo Mundo. Otros exploradores cruzaron el Ecuador frente a las costas de África alrededor de 1470, y en 1487 Bartolomé Díaz navegó hasta el Cabo de Buena Esperanza. Menos de una década después, Cristóbal Colón desembarcó en las costas de América.

La "explosión" que extendió el dominio azteca y plantó la cultura azteca en vastas regiones fue contemporánea de otro movimiento expansionista, y este último, con armas, técnicas y tácticas superiores, demostró ser mucho más poderoso. Cuando el Viejo Mundo y los aztecas del Nuevo Mundo se encontraron cara a cara en noviembre de 1519, sus actitudes mutuas eran muy diferentes. Los aztecas pensaban que los extraños eran Quetzalcóatl y otros dioses que regresaban del mar, mientras que los españoles, a pesar de su asombro por los esplendores de Tenochtitlán, consideraban a los aztecas bárbaros y pensaban sólo en apoderarse de sus riquezas y obligarlos a convertirse en cristianos y españoles. asignaturas.

Desde el comienzo del reinado de Moctezuma II, los navegantes españoles habían estado explorando los alrededores de la costa mexicana y varios habían tocado el continente de Yucatán y Campeche. Atraído por las historias de las riquezas de los aztecas, un aventurero español, Hernón (a veces llamado Fernando o Hernando) Cortés, reunió una flota de once barcos, municiones y más de 700 hombres y en 1519 zarpó de Cuba. a México. El partido aterrizó cerca de la actual Veracruz en el este de México y comenzó su marcha hacia el interior. El poder de fuego superior, el resentimiento contra los aztecas por parte de las tribus conquistadas en el este de México y una suerte considerable ayudaron a los españoles en su conquista de los aztecas. Cortés partió con una pequeña fuerza militar en su atrevida expedición a las tierras altas de México. En el camino derrotó a los tlaxcaltecas, nación independiente, ya los cholulanos, que formaron una provincia semi-dependiente del imperio azteca. De éstos reclutó un considerable ejército nativo, con el que prosiguió su marcha hacia la ciudad de México.

Los aztecas y sus aliados nunca habían visto caballos ni armas de fuego, los españoles tenían intérpretes que podían hablar español, maya y náhuatl (el idioma azteca), y quizás lo más importante, Cortés sin saberlo tuvo la ventaja de la leyenda. de Quetzalcáatl, en el que se dice que los aztecas creían que un dios blanco llegaría en barcos desde el este en 1519 y destruiría las civilizaciones nativas.

Los aztecas estaban familiarizados con las historias sobre Quetzalcoatl, un gran gobernante de los indios toltecas, llamado así por el dios Quetzalcoatl. En esta leyenda, el gobernante barbudo y de piel clara fue exiliado, pero había prometido regresar. Los aztecas creían que esto ocurriría en el año One Reed (que resultó ser 1519) y que el dios podría tomar muchas formas, incluida la de un hombre barbudo y de piel pálida. Quetzalcoatl no era una verdadera deidad azteca, sino que parecía más bien haber estado esperando expandir su influencia hasta que Huitzilopochtli hubiera terminado su trabajo de hacer que los aztecas fueran lo suficientemente valientes y resistentes como para desafiar toda resistencia. Todos los historiadores coinciden en registrar la creencia indígena universal de que los extraños recién llegados deben ser Quetzalcóatl y sus seguidores.

Tan pronto como Moctezuma vio los cascos del español y lo comparó con el de Huitzilopochtli, se convenció de que los españoles eran del mismo linaje que él y habían llegado a gobernar su tierra. Los sumos sacerdotes o representantes vivos del héroe ancestral Huitzilopochtli llevaban como título el nombre de Quetzalcoatl. Cortés anunció desde el principio a través de sus intérpretes que él y sus soldados no eran sino enviados y vasallos del más grande señor de la tierra, el emperador Carlos V. A juzgar por los hechos registrados, los mexicanos parecen haber razonado que, como Cortés reconoció a un superior, él podría no ser una deidad, pero como él y sus seguidores llevaban la insignia familiar de su dios, él y ellos debían ser Quetzalcoas o sumos sacerdotes, los representantes vivos de su propio héroe ancestral y divinidad totémica Huitzilopochtli, de quien los españoles también debieron descender. Tal creencia explicaría por qué Moctezuma encargó a sus mensajeros que llevaran a Cortés todas las insignias sacerdotales que le eran propias.

No dispuesto a enfrentarse a la misteriosa llegada a quien consideraba un dios, el emperador azteca, Moctezuma II (anglicizado como Moctezuma), inicialmente dio la bienvenida al partido español a la capital en noviembre de 1519. Moctezuma pronto fue arrestado y los españoles tomaron el control de Tenochtitlán. . Sin embargo, los jefes aztecas organizaron una revuelta y los españoles se vieron obligados a retirarse hacia el este. Los españoles reclutaron nuevas tropas mientras una epidemia de viruela azotaba Tenochtitlán, matando a gran parte de la población.

Cortés finalmente logró hacer prisionero a Moctezuma, quien fue asesinado poco tiempo después (30 de junio de 1520) por los españoles o por los propios mexicanos. Cuando Moctezuma murió, su hermano, Cuitláhuac, se convirtió en jefe de hombres y pronto murió de viruela. La presencia de los españoles en la ciudad, la muerte del emperador y la profanación de los santuarios de sus deidades enfurecieron a los aztecas hasta tal punto que se levantaron contra Cortés y éste se vio obligado a abandonar la ciudad de noche. En la retirada perdió su caballería, artillería y la mayor parte de su infantería.

Para el verano de 1521, los españoles estaban listos para asaltar la ciudad. Cuando apareció Cortés con su enorme fuerza, el sobrino de Moctezuma, Cuauhtémoc, ocupaba el cargo de líder azteca. Era un joven de poco más de veinte años, valiente, sabio y patriota. Había hecho los preparativos para el ataque. Se reunieron provisiones, se fortificaron puntos estratégicos, se cortaron las calzadas, se preparó una gran flota de canoas. El propio Cuauhtémoc estaba a cargo personal de las fuerzas aztecas.

Los aztecas estaban en gran desventaja en su idea de la guerra; siempre había sido su práctica capturar, no matar, al enemigo. La práctica de los españoles, por supuesto, era destruir tantas vidas como fuera posible. La ayuda más importante, sin embargo, fue el hecho de que Cortés encontró un país ocupado por tribus ya en guerra y hostiles si hubiera habido un vínculo de unión entre los indios mexicanos, y ellos hubieran hecho causa común contra los españoles, por supuesto que los invasores lo harían. no han tenido ninguna posibilidad de victoria. Pero la gente de Tlaxcala era hostil a los cholultecas, a solo unos kilómetros de ellos ambos riñeron con Texcoco entre los tlaxcaltecas y los aztecas hubo enemistades de larga duración. Fue debido a estas pequeñas disputas y dificultades tribales que Cortés utilizó tribu contra tribu y ganó.

Después de reclutar un nuevo ejército y obtener equipo de guerra adicional, Cortés regresó y puso sitio a la ciudad. La batalla se prolongó durante tres semanas, y la potencia de fuego superior de los españoles finalmente resultó decisiva. Se hizo una valiente defensa. El ejército de Cortés hizo repetidos intentos sobre la ciudad y con frecuencia fue repelido con enérgicos combates y muchas pérdidas. Durante mucho tiempo la lucha se prolongó. Cortés descubrió que solo podía avanzar destruyendo todas las casas y llenando los canales con sus escombros. Poco a poco, siguiendo esta política, fue avanzando. Los aztecas sitiados sufrieron espantosamente, pero se negaron repetidamente a entregar su ciudad. El hambre y la enfermedad los afligieron. Por fin, su fuerza menguante estaba demasiado debilitada para defender la ciudad por más tiempo. Después de ochenta días de asedio formal, Tenochtitlan se rindió. Esto tuvo lugar el 13 de agosto de 1521.

El valiente cacique Cuauhtémoc fue bien tratado al principio. Cortés, a la rendición de la ciudad, ordenó quemar a los muertos y limpiar la ciudad. Más tarde, impulsado por esa enfermedad del corazón que sólo el oro puede curar, Cortés permitió que torturaran a Cuauhtémoc con la esperanza de que le entregara el secreto del tesoro azteca que había desaparecido. En el siglo XIX, la leyenda de Cuauhtémoc reviviría y el último emperador azteca sería considerado un símbolo de honor y coraje, el primer héroe nacional mexicano.

Este enfrentamiento, descrito vívidamente tanto por los conquistadores como por los nativos, fue algo más que un encuentro entre dos naciones en expansión, fue el encuentro de dos culturas radicalmente diferentes, dos modos radicalmente diferentes de interpretar la existencia. España había llevado recientemente a una conclusión triunfal las largas guerras de reconquista contra los moros y ahora era la mayor potencia de Europa. El estado azteca también había alcanzado un clímax, y su magnificencia era evidente en su ciudad capital y su vigorosa estructura religiosa, social, económica y política.

Después de la caída de Tenochtitlán, la tarea de los españoles fue asentarse y expandir los nuevos dominios en el continente de América del Norte y Central que se conoció como Nueva España. Cortés envió varias expediciones para inspeccionar las áreas más allá del Valle de México y para establecer el control político sobre la tierra y sus habitantes. Una vez liberados del control político central de Tenochtitlán, la mayoría de los pueblos se rindieron a los hombres de Cortés. Como símbolo de la continuidad política, la capital de la nueva colonia se construiría directamente sobre las ruinas de Tenochtitlán y pasó a llamarse México en honor a la tribu mexica.

Hernán Cortés creía que un matrimonio entre la hija mayor de Moctezuma, llamada "Doña Isabel", y el español Alonso Grado beneficiaría a la Nueva España al unir conquistadores y conquistados como un nuevo pueblo. En este documento, Cortés utilizó el apoyo de Moctezuma durante la conquista de México para justificar una dote sustancial que contenía tierras, varios ranchos y el trabajo de los indígenas que vivían allí. Lamentablemente, Grado murió al año siguiente. Cortés luego casó a Doña Isabel con otro conquistador, con quien tuvo dos hijos. Tras la muerte de su segundo marido, se volvió a casar y dio a luz a cinco hijos más, continuando la línea Moctezuma durante muchos siglos.

Tras la conquista de México, los exploradores españoles se trasladaron al norte. En 1539 el virrey de Nueva España envió una pequeña expedición, encabezada por el padre Marcos de Niza y Est van de Dorantes para buscar riquezas. Cuando el padre de Niza informó que él también encontró las legendarias Siete Ciudades de Cóbola, don Francisco Vásquez de Coronado organizó su expedición. Francisco Vasques de Coronado dirigió la primera expedición al Valle del Río Grande en 1540. Pero Coronado encontró pueblos de piedra y barro. Una expedición secundaria liderada por García López de Cárdenas reveló el Gran Cañón que otro grupo, liderado por Don Pedro de Tovar, encontró las mesas Hopi. Las expediciones dirigidas por Francisco Sánchez Chumascado y Antonio de Espejo siguieron en 1581 y 1582. El permiso para establecer la primera colonia española se le dio a Don Juan de Oate, y en 1598 trajo a los primeros colonos a San Gabriel (cerca de la actual San Juan Pueblo). La sede provincial se trasladó a Santa Fe en 1610. En 1680, los indios Pueblo se rebelaron contra los españoles y los expulsaron temporalmente de Nuevo México. Don Antonio de Otermin intentó la reconquista en la década de 1680, pero no fue hasta 1693 que Don Diego de Vargas retomó Santa Fe. El sistema de gobierno español se estableció en Nuevo México entre 1693 y 1821.

En 1542, escasos 50 años después del desembarco de Colón, Juan Rodríguez Cabrillo había cartografiado parte de la costa bajo una bandera española. Francis Drake, un inglés, aterrizó al norte de la bahía de San Francisco en 1579, pero se quedó solo para reparar sus barcos y no descubrió la entrada envuelta en niebla a la bahía de San Francisco. Otros avistaron, cartografiaron y se detuvieron brevemente en la costa. No fue hasta la década de 1760 que los españoles se trasladaron a ocupar Alta (Alta) California. Una combinación de ambición personal y una amenaza percibida de invasión rusa llevó al visitador general de Nueva España, José de Gálvez, a iniciar un plan para consolidar y desarrollar el área noroeste del territorio español, incluida California.

España otorgó a sus colonias un gobierno fuerte y perfectamente comprendido por la masa de indios y mestizos que componían la mayor parte de la población de México, porque era muy parecido al tipo al que habían estado acostumbrados durante siglos bajo sus gobernantes nativos.


Esta barra de oro azteca fue arrojada por conquistadores españoles durante la famosa fuga de Tenochtitlán, dicen los científicos

En 1981, un trabajador en la Ciudad de México encontró una barra de oro justo al norte de Alameda Central, el parque público más antiguo de América, durante la construcción de un banco. Ahora, los investigadores dicen que el bar era parte del tesoro robado de la capital azteca por Hern & aacuten Cort & eacutes y sus conquistadores españoles hace cinco siglos.

Un equipo del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México analizó la barra de aproximadamente 4 libras utilizando rayos X, y llegó a la conclusión de que se perdió durante el evento llamado "La Noche Triste" o "Noche Triste" y mdasha. de la conquista española.

La Noche Triste se refiere a la noche del 30 de junio de 1520, cuando los aztecas expulsaron a Cort & eacutes, a su ejército invasor y a sus aliados nativos de su capital, Tenochtitlán & mdash, que finalmente pasó a llamarse Ciudad de México.

El bar es una "pieza clave" en el rompecabezas de este evento histórico, dijo Leonardo López Lujácuten, director del Proyecto Templo Mayor (PTM) y la iniciativa arqueológica mdashan INAH que está excavando el complejo principal del templo de Tenochtitlán.

Durante el retiro de los españoles, la barra de oro se dejó caer en uno de los canales que atravesaban Tenochtitlan y en el lago Texcoco que lo rodeaba, que ahora se ha desvanecido.

Según Lujácuten, la ubicación en la que se encontró la barra de oro corresponde a la del Canal Azteca Toltecaacaloco, que Cortés y sus hombres utilizaron para escapar. Sus características se asemejan mucho a las de las barras de oro a las que se hace referencia en fuentes históricas que describen el evento.

Pero a pesar de estos datos, Luj & aacuten señaló que era necesario realizar un análisis de rayos X de la barra de oro para autenticarla. Para ello, los científicos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) utilizaron un equipo portátil conocido como "Sandra" & mdash, que es altamente sensible y no destructivo.

Este análisis reveló que la barra constaba de alrededor de 76,2 por ciento de oro, 20,8 por ciento de plata y aproximadamente 3 por ciento de cobre. Esta composición es similar a otras recuperadas por PTM.

"La llamada 'Noche Triste' está entre los episodios de la conquista que se recordarán este año, y de ella solo hay una pieza de evidencia material: una barra de oro que se hundió hace 500 años en los canales de Tenochtitlán, y que un análisis reciente confirma que provino del vuelo [de los españoles] ", se lee en un comunicado del INAH.

Cortés y los españoles fueron recibidos inicialmente por el emperador azteca Moctezuma cuando llegaron por primera vez a Tenochtitlán a fines de 1519, informó AFP. Sin embargo, la relación entre los dos grupos pronto se agrió y los españoles tomaron al emperador como rehén.

Luego, en junio de 1520, Cortés se enteró de que el gobernador Velázquez de Cuba había enviado a un gran grupo de hombres para arrestarlo por insubordinación y que su misión a México no había sido sancionada oficialmente.

Cort & eacute; ecutes se dirigi & oacute; a la costa para defenderse de la expedici & oacute; n dejando a cargo a su lugarteniente de confianza Pedro de Alvarado. Si bien logró repeler la misión de Velázquez, la situación en Tenochtitlán había empeorado.

De Alvarado había recibido información de que los aztecas estaban planeando un ataque contra él. En respuesta, ordenó la matanza de varios nobles y sacerdotes aztecas que participaban en las celebraciones en el templo principal de Tenochtitlán.

Como resultado, los aztecas se rebelaron y sitiaron el complejo donde los españoles se alojaban y mantenían cautivo a Moctezuma. Una vez que Cortés regresó a la ciudad a fines de junio, se dio cuenta de la precariedad de la situación y tomó la decisión de intentar salir de la ciudad por la noche del 30 de junio, llevándose todo el tesoro robado que pudieran llevar.


Las pruebas indican que la barra de oro de México proviene del retiro español

CIUDAD DE MÉXICO (AP) - Las pruebas realizadas en una barra de oro encontrada hace décadas en la Ciudad de México indican que era oro azteca producido alrededor de 1520, lo que coincide con los relatos históricos de tesoros saqueados por los conquistadores españoles y luego abandonados cuando huían.

Expertos del Instituto Nacional de Antropología e Historia dijeron el jueves que el contenido metálico de la barra coincide con la mezcla de oro, plata y cobre que caracteriza a los artefactos de oro aztecas encontrados desde entonces. También coincidió con las medidas dadas por los conquistadores.

La evidencia corrobora aún más los relatos históricos españoles de "La Noche Triste", o "La Noche Triste", cuando muchos españoles murieron y se perdieron tesoros mientras los conquistadores se batían en retirada temporal. Llega mientras México se prepara para conmemorar el 500 aniversario de los eventos.

La barra de oro se encontró en 1981 en un antiguo canal al oeste de la antigua capital azteca, entonces conocida como Tenochtitlan.

Estaba ubicado aproximadamente en la ruta que tomaron los españoles cuando huyeron de un levantamiento el 30 de junio de 1520.

Recibido a regañadientes en la ciudad por el emperador Moctezuma, las fuerzas de Hernán Cortés rápidamente convirtieron a Moctezuma en un prisionero virtual.

Obligaron a los aztecas a fundir tesoros para formar lingotes de oro, pero cuando los habitantes de la ciudad se levantaron contra ellos, los españoles se vieron obligados a huir. abandonando a muchos de sus hombres y gran parte del tesoro.

Los españoles, ayudados por aliados indígenas, regresaron en 1521 para completar su conquista de la ciudad.


Tenochtitlan

Tenochtitlan, originalmente conocida como México-Tenochtitlan, era una ciudad-estado mexica en una isla en el lago Texcoco en el Valle de México. Fundada el 20 de junio de 1325, fue la capital del Imperio Azteca en expansión en el siglo XV hasta que fue capturada por los españoles en 1521.

En su apogeo, fue la ciudad más grande de las Américas precolombinas. Posteriormente se convirtió en cabecera del Virreinato de Nueva España. Hoy, las ruinas de Tenochtitlan se encuentran en el centro histórico de la Ciudad de México.

Tenochtitlan era una de las dos āltēpetl (ciudades-estado) nahuas de la isla, siendo la otra Tlatelolco.

Origen del nombre

Tenoch (o Tenuch) fue un gobernante de los mexicas (aztecas) durante el siglo XIV durante los viajes aztecas de Aztlán a Tenochtitlan.

Fue un jefe respetado que fue elegido para el poder por el consejo de ancianos y murió en 1375. Existe un desacuerdo sobre si Tenoch es una persona mitológica o un verdadero líder mexica que luego fue mitificado. Tenoch fue uno de los nueve líderes mexica a los que se les dijo cómo los mexica podían obtener el apoyo de las fuerzas de la naturaleza.

Después de viajar hacia el sur por un lapso de 200 años, los mexicas encontraron la señal. En honor a su líder, nombraron Tenochtitlan a la pequeña isla de juncos del lago Texcoco. Tenochtitlan pronto se convirtió en la capital del Imperio Azteca.

Los símbolos náhuatl de su nombre se encuentran en la bandera mexicana: Tetl, la roca y Nochtli, el nopal.

Tradicionalmente, se pensaba que el nombre Tenochtitlan provenía del náhuatl tetl (& # 8220rock & # 8221) y nōchtli (& # 8220 nopal & # 8221) y a menudo se piensa que significa & # 8220Entre las tunas (que crecen entre) rocas & # 8221.

Sin embargo, una atestación en el manuscrito de finales del siglo XVI conocido como & # 8220the Bancroft dialogues & # 8221 sugiere que la segunda vocal era corta, por lo que la verdadera etimología sigue siendo incierta.

Geografía

Tenochtitlan cubría un estimado de 8 a 13,5 km2 (3,1 a 5,2 millas cuadradas), situado en el lado occidental del lago poco profundo de Texcoco.

En el momento de las conquistas españolas, la Ciudad de México comprendía tanto Tenochtitlan como Tlatelolco. La ciudad se extendía de norte a sur, desde el límite norte de Tlatelolco hasta los pantanos, que para ese momento iban desapareciendo paulatinamente hacia el oeste la ciudad terminaba más o menos en el actual emplazamiento de la Avenida Bucareli.

La ciudad estaba conectada al continente por calzadas que conducían al norte, sur y oeste. Las calzadas fueron interrumpidas por puentes que permitieron el paso libre de canoas y otros vehículos acuáticos. Los puentes podrían arrancarse, si fuera necesario, para defender la ciudad. La ciudad estaba entrelazada con una serie de canales, por lo que todas las secciones de la ciudad se podían visitar a pie o en canoa.

El lago Texcoco era el más grande de los cinco lagos interconectados. Dado que se formó en una cuenca endorreica, el lago de Texcoco era salobre. Durante el reinado de Moctezuma I, se construyó el & # 8220levee de Nezahualcoyotl & # 8221, supuestamente diseñado por Nezahualcoyotl. Con una longitud estimada de 12 a 16 km (7,5 a 9,9 millas), el dique se completó alrededor de 1453. El dique mantuvo agua fresca alimentada por manantiales en las aguas alrededor de Tenochtitlán y mantuvo las aguas salobres más allá del dique, hacia el este.

Dos acueductos dobles, cada uno de más de 4 km (2,5 millas) de largo y hechos de terracota, proporcionaban a la ciudad agua dulce de los manantiales de Chapultepec. Esto estaba destinado principalmente a la limpieza y el lavado. Para beber, se prefería el agua de manantiales de montaña. A la mayoría de la población le gustaba bañarse dos veces al día. Se decía que Moctezuma tomaba cuatro baños al día. Según el contexto de la cultura azteca en la literatura, el jabón que más probablemente utilizaron fue la raíz de una planta llamada copalxocotl (Saponaria americana), y para limpiar su ropa utilizaron la raíz de metl (Agave americana). Además, las clases altas y las mujeres embarazadas se lavaban en un temazcalli, similar a un baño de sauna, que todavía se usa en el sur de México. Esto también fue popular en otras culturas mesoamericanas.

Planes de la ciudad

Bernal Díaz del Castillo escribió en su & # 8220 La conquista de la Nueva España & # 8221:

Cuando vimos tantas ciudades y pueblos construidos en el agua y otros grandes pueblos en tierra firme, nos quedamos asombrados y dijimos que era como los encantamientos (& # 8230) debido a las grandes torres, señales y edificios que se levantaban del agua. y todo construido de mampostería. Y algunos de nuestros soldados incluso preguntaron si las cosas que vimos no eran un sueño. (& # 8230) No sé cómo describirlo, ver cosas como nosotros que nunca antes se había escuchado o visto, ni siquiera soñado.

La ciudad se dividió en cuatro zonas, o campamentos, cada campamento se dividió en 20 distritos (calpullis, en náhuatl llamado calpōlli) y cada calpulli, o & # 8216big house & # 8217, fue atravesado por calles o tlaxilcalli.

Había tres calles principales que cruzaban la ciudad, cada una de las cuales conducía a una de las tres calzadas hacia el continente de Tepeyac, Ixtapalpa y Tlacopan. Bernal Díaz del Castillo informó que eran lo suficientemente anchos para diez caballos.

Rodeando las calzadas elevadas había jardines flotantes artificiales con canales y jardines de plantas, arbustos y árboles.

Los calpullis estaban divididos por canales utilizados para el transporte, con puentes de madera que se retiraban por la noche.

Mercados

Cada calpulli (en náhuatl calpōlli clásico, que significa & # 8220 gran casa & # 8221) tenía su propio tiyanquiztli (mercado), pero también había un mercado principal en Tlatelolco - Tenochtitlan & # 8217s ciudad hermana. Cortés estimó que tenía el doble del tamaño de la ciudad de Salamanca, con unas 60.000 personas comerciando diariamente. Bernardino de Sahagún proporciona una población estimada más conservadora de 20.000 en días ordinarios y 40.000 en días festivos. También existían mercados especializados en las otras ciudades del centro de México.

Edificios públicos

En el centro de la ciudad estaban los edificios públicos, templos y palacios. Dentro de una plaza amurallada, a 500 metros de lado, se encontraba el centro ceremonial. Había alrededor de 45 edificios públicos, entre ellos: el Templo Mayor, que estaba dedicado a la deidad patrona azteca Huitzilopochtli y el Dios de la lluvia Tlaloc, el templo de Quetzalcoatl, el tlachtli (cancha de juego de pelota) con el tzompantli o estante de calaveras, el Templo del Sol, que se dedicó a Tonatiuh the Eagle & # 8217s House, que se asoció con los guerreros y el antiguo poder de los gobernantes, las plataformas para el sacrificio de gladiadores y algunos templos menores.

Afuera estaba el palacio de Moctezuma con 100 habitaciones, cada una con su propio baño, para los señores y embajadores de aliados y pueblos conquistados. Cerca también se encontraba el cuicalli, o casa de los cantos, y el calmecac.

La ciudad tenía una gran simetría. Todas las construcciones tenían que ser aprobadas por el calmimilocatl, un funcionario a cargo del planeamiento de la ciudad.

Palacios de Moctezuma II

El palacio de Moctezuma II también contaba con dos casas o zoológicos, una para aves rapaces y otra para otras aves, reptiles y mamíferos. Cerca de 300 personas se dedicaron al cuidado de los animales.

También había un jardín botánico y un acuario. El acuario tenía diez estanques de agua salada y diez estanques de agua dulce, que contenían varios peces y aves acuáticas. Lugares como este también existían en Texcoco, Chapultepec, Huaxtepec (ahora llamado Oaxtepec) y Texcotzingo.

Clases sociales

Tenochtitlan puede considerarse la sociedad más compleja de Mesoamérica en lo que respecta a la estratificación social. El complejo sistema involucró a muchas clases sociales. Los macehualtin eran plebeyos que vivían fuera de la ciudad isleña de Tenochtitlan. Los pipiltin eran nobles que eran parientes de líderes y ex líderes, y vivían en los confines de la isla. Cuauhipiltin, o nobles águila, eran plebeyos que impresionaban a los nobles con su destreza marcial y eran tratados como nobles. Teteuctin era la clase más alta, gobernantes de varias partes del imperio, incluido el rey. Los tlacohtin fueron individuos que eligieron esclavizarse a sí mismos para pagar una deuda de la que no fueron esclavos para siempre y no fueron tratados tan mal como los esclavos típicos que se ven en otras civilizaciones antiguas en todo el mundo. Finalmente, los pochteca eran comerciantes que recorrían todo el comercio de Mesoamérica. La membresía de esta clase se basó en la herencia. Pochteca podía volverse muy rico porque no pagaba impuestos, pero debían patrocinar la fiesta ritual de Xocotl Huetzi con las riquezas que obtenían de sus expediciones comerciales.

El estado se mostró por ubicación y tipo de casa donde vivía una persona. La gente corriente vivía en casas hechas de cañas enyesadas con barro y techadas con paja. Las personas más acomodadas tenían casas de adobe con techos planos. Los ricos tenían casas de mampostería de piedra con techos planos. Lo más probable es que formaran los complejos de casas que se organizaron alrededor del patio interior. Los altos funcionarios de Tenochtitlán vivían en los grandes complejos palaciegos que componían la ciudad.

Añadiendo aún más complejidad a la estratificación social azteca estaba el calpolli. Calpolli, que significa "casa grande", es un grupo de familias emparentadas por parentesco o proximidad. Estos grupos están formados tanto por miembros de élite de la sociedad azteca como por plebeyos. Las élites proporcionaban a los plebeyos tierras cultivables y ocupaciones no agrícolas, y los plebeyos prestaban servicios a los jefes y les pagaban tributos.

Historia de Tenochtitlan

Tenochtitlan fue la capital de la civilización mexicana del pueblo mexica fundada en 1325. La religión estatal de la civilización mexica esperaba el cumplimiento de una antigua profecía: las tribus errantes encontrarían el sitio destinado a una gran ciudad cuya ubicación sería señalada por un águila comiendo una serpiente encaramada sobre un cactus.

Los mexicas vieron esta visión en lo que entonces era una pequeña isla pantanosa en el lago de Texcoco, una visión que ahora está inmortalizada en el escudo de armas de México y en la bandera mexicana. No disuadidos por el terreno desfavorable, se dispusieron a construir su ciudad, utilizando el sistema chinampa (mal llamado & # 8220 jardines flotantes & # 8221) para la agricultura y para secar y expandir la isla.

Se desarrolló una cultura próspera y la civilización mexica llegó a dominar a otras tribus de México. La pequeña isla natural se amplió perpetuamente a medida que Tenochtitlan crecía hasta convertirse en la ciudad más grande y poderosa de Mesoamérica. Se desarrollaron rutas comerciales que traían mercancías desde lugares tan lejanos como el Golfo de México, el Océano Pacífico y quizás incluso el Imperio Inca.

Después de una inundación del lago Texcoco, la ciudad fue reconstruida bajo el gobierno de Ahuitzotl en un estilo que la convirtió en una de las más grandiosas de Mesoamérica.

El conquistador español Hernán Cortés llegó a Tenochtitlan el 8 de noviembre de 1519.Con una población estimada entre 200.000 y 300.000, muchos estudiosos creen que Tenochtitlan se encontraba entre las ciudades más grandes del mundo en ese momento. En comparación con las ciudades de Europa, solo París, Venecia y Constantinopla podrían haberlo rivalizado. Tenía cinco veces el tamaño del Londres de Enrique VIII. En una carta al rey de España, Cortés escribió que Tenochtitlan era tan grande como Sevilla o Córdoba. Cortés & # 8217 hombres estaban asombrados al ver la espléndida ciudad y muchos se preguntaban si estaban soñando.

Aunque algunas fuentes populares sitúan el número hasta 350.000, las estimaciones más comunes de la población son de más de 200.000 personas. Una de las pocas encuestas académicas exhaustivas sobre el tamaño de ciudades y pueblos mesoamericanos llegó a una población de 212.500 que vivían en 13,5 km2 (5,2 millas cuadradas). También se dice que en un momento, Moctezuma gobernó un imperio de casi cinco millones de personas en el centro y sur de México porque había extendido su dominio a los territorios circundantes para ganar tributo y prisioneros para sacrificar a los dioses.

La venida de Cortés

Cuando Cortés y sus hombres llegaron a Tenochtitlán, Moctezuma II, que gobernaba precariamente un gran imperio, decidió recibir a Cortés como un invitado de honor, en lugar de arriesgarse a una guerra a la que rápidamente se unirían los indígenas agraviados. Moctezuma pudo haber temido que Cortés fuera el dios que regresaba, Quetzalcóatl, porque la llegada de los españoles coincidió con el cierre de un ciclo del calendario azteca consistente con tal regreso. Esta afirmación se encuentra en el Códice Florenino, entre otras fuentes tempranas, y se acepta como cierta en muchas historias posteriores. Sin embargo, algunos estudiosos lo dudan.

Cuando Cortés se acercó a la gran ciudad de Tenochtitlán, los nativos organizaron muchos eventos. Los nobles se alineaban a cada lado a lo largo de los edificios de la ciudad y la calzada principal # 8217, que se extendía alrededor de una legua. Caminando por el centro venía Moctezuma II, quien tenía dos señores a su lado, uno era su hermano, el gobernante de Iztapalapa. Cortés desmontó y fue recibido por el gobernante y sus señores, pero se le prohibió tocarlo. Cortés le dio un collar de cristales y se lo colocó en el cuello.

Luego fueron llevados a una casa grande que les serviría de hogar durante su estadía en la ciudad. Una vez instalados, el propio Moctezuma se sentó y habló con Cortés. El gobernante declaró que todo lo que necesitaran sería suyo. Estaba emocionado de tener visitantes de tal estatura. Aunque los españoles buscaban oro, Moctezuma expresó que tenía muy poco de ese tipo, pero que se lo daría todo a Cortés si así lo deseaba.

Desde que llegó a Tenochtitlán, Cortés enfrentó problemas al principio. Al salir de un puesto en Veracruz, el oficial que quedaba a cargo recibió una carta de Qualpopoca, el líder de Almería, solicitando convertirse en vasallo de los españoles. Solicitó que se le enviaran agentes para que pudiera confirmar su presentación. Para llegar a la provincia, los oficiales tendrían que viajar por tierras hostiles. El oficial a cargo de Vera Cruz decidió enviar a cuatro oficiales a reunirse con Qualpopoca.

Cuando llegaron, fueron capturados y dos fueron asesinados, los otros dos escaparon por el bosque. A su regreso a Veracruz, el oficial a cargo se enfureció y llevó a las tropas a asaltar Almería. Allí se enteraron de que supuestamente Moctezuma fue quien mandó ejecutar a los oficiales. De regreso en Tenochtitlán, Cortés detuvo a Moctezuma y lo interrogó sin cesar. Aunque no se sacaron conclusiones serias, esto inició la relación entre Moctezuma y los españoles con una mala nota.

Caída de Tenochtitlan

El asedio de Tenochtitlán, la capital del Imperio azteca, fue un hecho decisivo en la conquista española de México. Ocurrió en 1521 luego de una extensa manipulación de las facciones locales y la explotación de las divisiones preexistentes por parte del conquistador español Hernán Cortés, quien fue ayudado por el apoyo de sus aliados indígenas y su intérprete y compañera Malinche.

Aunque se libraron numerosas batallas entre el Imperio azteca y la coalición liderada por los españoles, que estaba compuesta principalmente por personal indígena (en su mayoría tlaxcalteca), fue el sitio de Tenochtitlán, su resultado probablemente determinado en gran medida por los efectos de una epidemia de viruela (que devastó a la población azteca y asestó un duro golpe al liderazgo azteca dejando intacto un liderazgo español inmune), lo que condujo directamente a la caída de la civilización azteca y marcó el final de la primera fase de la conquista española del Imperio azteca.

La conquista de México fue una etapa crítica en la colonización española de América. En última instancia, España conquistó México y, por lo tanto, obtuvo un acceso sustancial al Océano Pacífico, lo que significó que el Imperio español finalmente pudo lograr su objetivo oceánico original de llegar a los mercados asiáticos.

El camino a Tenochtitlan

En abril de 1519 Hernán Cortés, el Magistrado Jefe de Santiago, Cuba, llegó a la costa de México en un punto que llamó Veracruz con 508 soldados, 100 marineros y 14 cañones pequeños. El gobernador Velázquez, la máxima autoridad española en las Américas, pidió a Cortés que dirigiera una expedición a México después de que los informes de algunas expediciones anteriores a Yucatán captaran el interés de los españoles en Cuba. Velázquez revocó a Cortés & # 8217 el derecho a dirigir la expedición una vez que se dio cuenta de que Cortés tenía la intención de exceder su mandato e invadir el continente. Después de que Cortés zarpó, Velázquez envió un ejército dirigido por Pánfilo de Narváez para detenerlo.

Pero Cortés usó la misma táctica legal que usó el gobernador Velázquez cuando invadió Cuba años antes: creó un gobierno local y se hizo elegir él mismo como magistrado, por lo que (en teoría) lo hizo responsable solo ante el Rey de España. Cortés siguió esta táctica cuando él y sus hombres establecieron la ciudad de Veracruz. En 1529 se llevó a cabo una investigación sobre la acción de Cortés en España y no se tomó ninguna acción contra él.

A medida que avanzaba hacia el interior, Cortés entró en contacto con una serie de organizaciones políticas que estaban resentidas con el dominio azteca. Cortés se enfrentó a algunas de estas organizaciones políticas, entre ellas los totonacas y tlaxcaltecas. Este último rodeó a su ejército en la cima de una colina durante dos agonizantes semanas. Bernal Díaz del Castillo escribió que su fuerza numéricamente inferior probablemente no habría sobrevivido si no fuera por Xicotencatl el Viejo y su deseo de formar una alianza con los españoles contra los aztecas.

Alguna vez se creyó ampliamente que los aztecas primero pensaron que Cortés era Quetzalcoatl, un dios mítico profetizado que regresaría a México; casualmente, en el mismo año que aterrizó Cortés y de la misma dirección que vino. Ahora se cree que esto es una invención de los conquistadores, y quizás de los nativos que deseaban racionalizar las acciones del tlatoani azteca, Moctezuma II. La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que los aztecas, especialmente el círculo interno alrededor de Moctezuma, estaban bien convencidos de que Cortés no era un dios en ninguna forma o forma.

Moctezuma envió a un grupo de nobles y otros emisarios a encontrarse con Cortés en Quauhtechcac. Estos emisarios trajeron joyas de oro como regalo, lo que agradó mucho a los españoles. Según el Códice Florentino, Lib. 12, f.6r., Moctezuma también ordenó que sus mensajeros llevaran a Cortés el sumamente simbólico penacho de Quetzalcóatl de Tula y se lo colocaran en su persona. Cuando las noticias sobre los extraños llegaron a la ciudad capital, Moctezuma se volvió cada vez más temeroso y consideró huir de la ciudad, pero se resignó a lo que consideraba el destino de su pueblo.

Cortés continuó su marcha hacia Tenochtitlan. Antes de entrar en la ciudad, el 8 de noviembre de 1519 Cortés y sus tropas se prepararon para la batalla, armados y armados a sus caballos, y colocándose en el rango militar adecuado. Cuatro jinetes encabezaban la procesión. Detrás de estos jinetes había cinco contingentes más: soldados de infantería con espadas de hierro y escudos de madera o cuero; jinetes en corazas, armados con lanzas de hierro, espadas y escudos de madera; ballesteros; más jinetes; soldados armados con arcabuces por último, pueblos originarios de Tlaxcalán, Tliliuhquitepec y Huexotzinco. . Los soldados indígenas llevaban armaduras de algodón y estaban armados con escudos y ballestas, muchos llevaban provisiones en cestas o bultos, mientras que otros escoltaban los cañones en carros de madera.

Cortés & # 8217 entró en la ciudad por la calzada cubierta de flores (Iztapalapa) asociada con el dios Quetzalcoatl. Cortés fue recibido amistosamente por Moctezuma. La mujer cautiva Malinalli Tenépal, también conocida como La Malinche o Doña Marina, tradujo del náhuatl al maya chontal que el español Gerónimo de Aguilar tradujo del maya chontal al español.

Moctezuma pronto fue tomado como rehén el 14 de noviembre de 1519, como medida de seguridad por los españoles, ampliamente superados en número. Según todos los relatos de testigos presenciales, Moctezuma inicialmente se negó a abandonar su palacio, pero luego de una serie de amenazas y debates con los capitanes españoles, y garantías de La Malinche, accedió a trasladarse al palacio de Axayáctal con su séquito. El primer capitán asignado para custodiarlo fue Pedro de Alvarado. Otros señores aztecas también fueron detenidos por los españoles. El palacio fue rodeado por más de 100 soldados españoles para evitar cualquier intento de rescate.

Aumentan las tensiones entre aztecas y españoles

Es incierto por qué Moctezuma cooperó tan fácilmente con los españoles. Es posible que temiera perder su vida o su poder político. Estaba claro desde el principio que era ambivalente acerca de quiénes eran realmente Cortés y sus hombres: dioses, descendientes de un dios, embajadores de un rey mayor o simplemente invasores bárbaros. Desde la perspectiva de los tlatoani, el destino podría haber asignado a los españoles un papel decisivo. También podría haber sido un movimiento táctico: Moctezuma pudo haber querido recopilar más información sobre los españoles, o esperar al final de la temporada agrícola y atacar al comienzo de la temporada de guerra. Sin embargo, no llevó a cabo ninguna de estas acciones a pesar de que altos mandos militares como su hermano Cuitláhuac y su sobrino Cacamatzin lo instaron a hacerlo.

Con Moctezuma cautivo, Cortés no tenía que preocuparse de que le cortaran los suministros o lo atacaran, aunque algunos de sus capitanes tenían esas preocupaciones. También asumió que podía controlar a los aztecas a través de Moctezuma. Sin embargo, Cortés tenía poco conocimiento del sistema de gobierno de los aztecas. Moctezuma no era todopoderoso como imaginaba Cortés. Ser nombrado y mantener el puesto de tlatoani se basaba en la capacidad de gobernar de manera decisiva; podía ser reemplazado por otro noble si no lo hacía. A cualquier signo de debilidad, los nobles aztecas dentro de Tenochtitlán y en otros afluentes aztecas eran propensos a rebelarse. A medida que Moctezuma cumplía con las órdenes emitidas por Cortés, como ordenar que se recogiera un tributo y se entregara a los españoles, su autoridad se resbalaba y rápidamente su pueblo comenzó a volverse contra él.

A Cortés y su ejército se les permitió permanecer en el Palacio de Axayacatl, y las tensiones continuaron creciendo. Mientras los españoles estaban en Tenochtitlan, Velázquez reunió una fuerza de diecinueve barcos, más de 800 soldados, veinte cañones, ochenta jinetes, ciento veinte ballesteros y ochenta arcabuceros al mando de Pánfilo de Narváez para capturar a Cortés y devolverlo a Cuba. Velázquez sintió que Cortés se había excedido en su autoridad y había estado al tanto de la mala conducta de Cortés durante casi un año. Sin embargo, tuvo que esperar vientos favorables y no pudo enviar fuerzas hasta la primavera. Las tropas de Narváez desembarcaron en San Juan de Ulúa en la costa mexicana alrededor del 20 de abril de 1520.

Después de que Cortés se enteró de su llegada, trajo una pequeña fuerza de unos doscientos cuarenta al campamento de Narváez en Cempohuallan el 27 de mayo. Cortés atacó el campamento de Narváez a altas horas de la noche. Sus hombres hirieron a Narváez y lo tomaron como rehén rápidamente. La evidencia sugiere que los dos estaban en medio de negociaciones en ese momento y Narváez no esperaba un ataque. Cortés también se había ganado a los capitanes de Narváez con promesas de la vasta riqueza en Tenochtitlan, induciéndolos a seguirlo de regreso a la capital azteca. Narváez fue encarcelado en Veracruz y su ejército se integró en las fuerzas de Cortés.

Masacre en la fiesta de Tóxcatl

Durante la ausencia de Cortés, Pedro de Alvarado quedó al mando en Tenochtitlán con 120 soldados.

En ese momento, los aztecas comenzaron a prepararse para el festival anual de Toxcatl a principios de mayo, en honor a Tezcatlipoca, también conocido como el Espejo Humeante o el Poder Omnipotente. Honraron a este dios durante el inicio de la estación seca para que el dios llenara los lechos de los arroyos secos y causara que la lluvia cayera sobre los cultivos. Moctezuma consiguió el consentimiento de Cortés para realizar el festival y volvió a confirmar el permiso con Alvarado.

Alvarado acordó permitir el festival con la condición de que no hubiera sacrificios humanos, pero el festival Toxcatl había presentado el sacrificio humano como la parte principal de sus rituales culminantes. El sacrificio implicó el asesinato de un joven que había estado personificando a la deidad del dios Toxcatl durante un año completo. Por lo tanto, prohibir el sacrificio humano durante esta fiesta era una propuesta insostenible para los aztecas.

Antes del festival, Alvarado se encontró con un grupo de mujeres que construían una estatua de Huitzilopochtli y la imagen lo inquietó, y comenzó a sospechar sobre la eventualidad del sacrificio humano. Torturó a sacerdotes y nobles y descubrió que los aztecas estaban planeando una revuelta. Incapaz de ejercer control sobre los eventos, secuestró a Moctezuma y aumentó los guardias alrededor del tlatoani.

Para el día de la fiesta, los aztecas se habían reunido en el Patio de las Danzas. Alvarado tenía sesenta de sus hombres, así como muchos de sus aliados tlaxcaltecas, en posiciones alrededor del patio. Los aztecas iniciaron la Danza de la Serpiente. El baile eufórico, así como la flauta y el tambor que lo acompañaban, inquietaron a Alvarado sobre la posibilidad de una revuelta. Ordenó que se cerraran las puertas e inició la matanza de muchos miles de nobles, guerreros y sacerdotes aztecas.

Alvarado, los conquistadores y los tlaxcaltecas se retiraron a su base en el Palacio de Axayacatl y aseguraron las entradas. Alvarado ordenó a sus hombres que dispararan sus cañones, ballestas y arcabuces contra la multitud reunida. Como resultado, la revuelta azteca se generalizó. Alvarado obligó a Moctezuma a apelar a la multitud fuera del Palacio y esta apelación los calmó temporalmente.

La masacre tuvo el resultado de poner resueltamente a todos los aztecas contra los españoles y socavar por completo la autoridad de Moctezuma.

Revuelta azteca

Cuando quedó más claro lo que les estaba sucediendo a los aztecas fuera del Templo, sonó la alarma. Los guerreros aztecas llegaron corriendo y dispararon dardos y lanzas contra las fuerzas españolas. Esto puede deberse al hecho de que su infraestructura militar resultó gravemente dañada después del ataque al festival, ya que los guerreros más experimentados de élite murieron.

Alvarado envió un mensaje a Cortés de los hechos, y Cortés se apresuró a regresar a Tenochtitlán el 24 de junio con 1.300 soldados, 96 caballos, 80 ballesteros y 80 arcabuceros. Cortés también vino con 2.000 guerreros tlaxcaltecas en el viaje. Cortés entró ileso en el palacio, aunque probablemente los aztecas habían planeado tenderle una emboscada. Los aztecas ya habían dejado de enviar alimentos y suministros a los españoles. Comenzaron a sospechar y observaron a las personas que intentaban robarles suministros, muchas personas inocentes fueron asesinadas porque se sospechaba que los ayudaban. Se cerraron las carreteras y se levantaron los puentes de la calzada. Los aztecas detuvieron los ataques españoles o los intentos de abandonar el palacio. Todo soldado español que no murió resultó herido.

Cortés no pudo comprender el alcance de la situación, ya que el ataque a la fiesta fue la gota que colmó el vaso para los aztecas, que ahora estaban completamente en contra de Moctezuma y los españoles. Por lo tanto, los logros militares del ataque también tuvieron un serio costo político para Cortés.

Cortés intentó parlamentar con los aztecas, y luego de que esto fracasara envió a Moctezuma a decirle a su gente que dejara de luchar. Sin embargo, los aztecas se negaron. Los españoles afirmaron que Moctezuma fue apedreado por su propia gente mientras intentaba hablar con ellos. Los aztecas luego afirmaron que Moctezuma había sido asesinado por los españoles. Otros dos gobernantes locales también fueron encontrados estrangulados. El hermano menor de Moctezuma, Cuitláhuac, que había sido gobernante de Ixtlapalapan hasta entonces, fue elegido como Tlatoani.

La Noche Triste y el vuelo español a Tlaxcala

Esta victoria azteca todavía se recuerda como "La Noche Triste", La Noche de los Dolores. Los cuentos populares dicen que Cortés lloró bajo un árbol la noche de la masacre de sus tropas a manos de los aztecas.

Aunque una huida de la ciudad haría que Cortés pareciera débil ante sus aliados indígenas, era esto o la muerte para las fuerzas españolas. Cortés y sus hombres estaban en el centro de la ciudad, y lo más probable es que tuvieran que luchar para salir sin importar la dirección que tomaran. Cortés quería huir a Tlaxcala, por lo que un camino directamente al este hubiera sido más favorable. Sin embargo, esto requeriría cientos de canoas para trasladar a toda la gente y los suministros de Cortés, que no pudo conseguir en su puesto.

Así, Cortés tuvo que elegir entre tres rutas terrestres: al norte hasta Tlatelolco, que era el camino menos peligroso pero requería el viaje más largo por la ciudad hacia el sur hasta Coyohuacan e Ixtlapalapan, dos pueblos que no daban la bienvenida a los españoles ni al oeste a Tlacopan, lo que requería el viaje más corto por Tenochtitlán, aunque tampoco allí serían bienvenidos. Cortés se decidió por la calzada oeste hacia Tlacopan, necesitando la ruta más rápida para salir de Tenochtitlán con todas sus provisiones y gente.

Las fuertes lluvias y una noche sin luna proporcionaron algo de refugio a los españoles que escapaban. En esa & # 8220Sad Night & # 8221 1 de julio de 1520, las fuerzas españolas salieron del palacio primero con sus aliados indígenas muy cerca, trayendo la mayor cantidad de tesoros posible. Cortés esperaba pasar desapercibido amortiguando los cascos de los caballos y llevando tablas de madera para cruzar los canales. Las fuerzas españolas pudieron pasar por los tres primeros canales, el Tecpantzinco, Tzapotlan y Atenchicalco.

Sin embargo, fueron descubiertos en el cuarto canal de Mixcoatechialtitlan. Una cuenta dice que una mujer que iba a buscar agua los vio y alertó a la ciudad, otra dice que era un centinela. Algunos aztecas partieron en canoas, otros por carretera a Nonchualco y luego a Tlacopan para aislar a los españoles. Los aztecas atacaron a los españoles que huían en la calzada de Tlacopan desde canoas, disparándoles flechas. Los españoles dispararon sus ballestas y arcabuces, pero no pudieron ver a sus atacantes ni ponerse en formación. Muchos españoles saltaron al agua y se ahogaron, abrumados por armaduras y botines.

Ante una brecha en la calzada, Alvarado hizo el famoso “salto de Alvarado” usando una lanza para llegar al otro lado. Aproximadamente un tercio de los españoles lograron llegar al continente, mientras que los restantes murieron en batalla o fueron capturados y luego sacrificados en altares aztecas. Después de cruzar el puente, los españoles sobrevivientes tuvieron poco respiro antes de que los aztecas aparecieran para atacarlos y perseguirlos hacia Tlacopan. Cuando llegaron a Tlacopan, habían muerto un buen número de españoles, así como la mayoría de los guerreros indígenas, y algunos de los caballos se perdieron todos los cañones y la mayoría de las ballestas. Los españoles finalmente encontraron refugio en Otancalpolco, donde fueron ayudados por los teocalhueyacanos. A la mañana siguiente, los aztecas regresaron para recuperar el botín de los canales.

Para llegar a Tlaxcala, Cortés tuvo que llevar sus tropas alrededor del lago de Texcoco. Aunque los españoles estuvieron bajo ataque durante todo el viaje, debido a que Cortés llevó a sus tropas a través de los pueblos del norte, estaban en ventaja. El valle norte era menos poblado, los viajes eran difíciles y aún era temporada agrícola, por lo que los ataques a las fuerzas de Cortés no fueron muy fuertes. A medida que Cortés llegó a áreas más densamente habitadas al este del lago, los ataques fueron más contundentes.

Batalla de Otumba

Antes de llegar a Tlaxcala, las escasas fuerzas españolas llegaron a la llanura del valle de Otumba (Otompan), donde se encontraron con un vasto ejército azteca decidido a destruirlas. Los aztecas intentaron interrumpir la retirada española de Tenochtitlan. Los aztecas habían subestimado el valor de choque de los caballeros españoles porque todo lo que habían visto eran los caballos que viajaban por las calles pavimentadas y mojadas de Tenochtitlán. Nunca los habían visto utilizados en una batalla abierta en las llanuras.

A pesar del abrumador número de aztecas y el mal estado general de los supervivientes españoles, Cortés arrebató la victoria de las fauces de la derrota cuando vio al comandante azteca con su vistoso y adornado traje de plumas, e inmediatamente lo acusó de varios jinetes, matando al comandante azteca. . Los españoles sufrieron grandes pérdidas, pero finalmente lograron la victoria sobre los aztecas, que luego se retiraron.

Cuando Cortés finalmente llegó a Tlaxcala cinco días después de huir de Tenochtitlán, había perdido más de 860 soldados españoles, más de mil tlaxcaltecas, así como mujeres españolas que habían acompañado a las tropas de Narváez. Cortés afirmó que solo se perdieron 15 españoles junto con 2,000 aliados nativos. Cano, otra fuente primaria, da 1150 españoles muertos, aunque esta cifra fue probablemente más que el número total de españoles. Francisco López de Gómara, Capellán Cortés & # 8217, estimaba que 450 españoles y 4.000 aliados habían muerto. Otras fuentes estiman que casi la mitad de los españoles y casi todos los nativos murieron o resultaron heridos.

Las mujeres sobrevivientes incluían a la traductora y amante de Cortés, La Malinche, María Estrada, y dos de las hijas de Moctezuma que habían sido entregadas a Cortés, incluida la hija favorita del emperador y, según los informes, la más hermosa Tecuichpotzin (más tarde Doña Isabel Moctezuma). Una tercera hija murió, dejando atrás a su bebé por Cortés, la misteriosa segunda & # 8220María & # 8221 nombrada en su testamento.

Alianzas cambiantes

Cuitláhuac había sido elegido emperador inmediatamente después de la muerte de Moctezuma. Tenía que demostrar su poder y autoridad para evitar que los afluentes se rebelaran. Por lo general, el nuevo rey llevaría a su ejército a una campaña antes de la coronación, esta demostración solidificaría los lazos necesarios. Sin embargo, Cuitláhuac no estaba en condiciones de hacerlo, ya que aún no era temporada de guerra, por lo que la lealtad a los españoles parecía ser una opción para muchos afluentes. El imperio azteca era muy susceptible a la división: la mayoría de los estados tributarios estaban divididos internamente y su lealtad a los aztecas se basaba en sus propios intereses o en el miedo al castigo.

Cortés tuvo que reconstruir sus alianzas después de su fuga de Tenochtitlán antes de que pudiera intentar nuevamente tomar la ciudad. Empezó por los tlaxcaltecas. Tlaxcala era un estado autónomo y un enemigo feroz de los aztecas. Otra fuerte motivación para unir fuerzas con los españoles fue que Tlaxcala estaba rodeada por afluentes aztecas. Los tlaxcaltecas podrían haber aplastado a los españoles en este punto o entregárselos a los aztecas. De hecho, los aztecas enviaron emisarios prometiendo paz y prosperidad si lo hacían. Los líderes tlaxcaltecas rechazaron las propuestas de los emisarios aztecas y decidieron continuar su amistad con Cortés.

Cortés logró negociar una alianza, sin embargo, los tlaxcaltecas requirieron fuertes concesiones de Cortés para su continuo apoyo, que él debía proporcionar después de que derrotaran a los aztecas. Esperaban que los españoles pagaran por sus suministros, que tuvieran la ciudad de Cholula, una parte igual de cualquiera de los despojos, el derecho a construir una ciudadela en Tenochtitlán y, finalmente, estar exentos de cualquier tributo futuro. Cortés estaba dispuesto a prometer cualquier cosa en nombre del Rey de España y accedió a sus demandas. Los españoles sí se quejaron de tener que pagar su comida y agua con su oro y otras joyas con las que habían escapado de Tenochtitlán. Las autoridades españolas repudiarían más tarde este tratado con los tlaxcaltecas tras la caída de Tenochtitlán.

Cortés también necesitaba ganar otros nuevos aliados. Si los españoles pudieran demostrar que podían proteger a sus nuevos aliados de la posibilidad de una retribución azteca, cambiar de bando no sería demasiado difícil para otros afluentes. Después de que las fuerzas de Cortés lograron derrotar a los ejércitos más pequeños de algunos estados tributarios aztecas, el Tepeyac y, más tarde, Yauhtepec y Cuauhnahuac fueron fácilmente conquistados. Cortés también utilizó maniobras políticas para asegurar la lealtad de otros estados, como Tetzcoco. Además, Cortés reemplazó a los reyes por aquellos que sabía que le serían leales. Cortés ahora controlaba muchas ciudades importantes, lo que simultáneamente reforzó las fuerzas de Cortés y debilitó a los aztecas.

Aunque el grupo más grande de aliados indígenas eran los tlaxcaltecas, los huexotzinco, atlixco, tliliuhqui-tepecs, tetzcocanos, chalca, alcohua y tepanecas también eran aliados importantes, y todos habían sido previamente subyugados por los aztecas.

Incluso el ex miembro de la Triple Alianza, la ciudad de Tetzcoco (o Texcoco) se convirtió en un aliado español. Como el intento de rebelión liderado por el Tlatoani de Tetzcocan, Cacamatzin en tiempos de la reclusión de Moctezuma fue conjurado por los españoles, Cortés nombró a uno de los hermanos de Cacamatzin como nuevo tlatoani. Se trataba de Ixtlilxóchitl II, que había estado en desacuerdo con su hermano y siempre se mostró amigo de los españoles. Posteriormente, Cortés también ocupó la ciudad como base para la construcción de bergantines. Sin embargo, una facción de guerreros de Tetzcocan permaneció leal a los aztecas.

Cortés también tuvo que sofocar las luchas internas entre las tropas españolas. Los soldados españoles restantes estaban algo divididos, muchos no querían nada más que irse a casa, o al menos regresar a Veracruz y esperar refuerzos. Cortés aplastó apresuradamente a esta facción, decidido a terminar lo que había comenzado. No solo había apostado todo lo que tenía o podía pedir prestado en esta empresa, sino que se había comprometido por completo al desafiar a su superior Velázquez. Sabía que en la derrota sería considerado un traidor a España, pero que en el éxito sería su héroe. Así que argumentó, engatusó, intimidó y coaccionó a sus tropas, y comenzaron a prepararse para el asedio de México. En esto, Cortés demostró habilidad para explotar las divisiones dentro y entre los estados aztecas mientras ocultaba las de sus propias tropas.

La viruela reduce la población local

Mientras Cortés estaba reconstruyendo sus alianzas y recolectando más suministros, una epidemia de viruela golpeó a los nativos del Valle de México, incluido Tenochtitlán. La enfermedad probablemente fue transmitida por un esclavo español de las fuerzas de Narváez, que había sido abandonado en la capital durante la huida española. La viruela jugó un papel crucial en el éxito español durante el sitio de Tenochtitlan de 1519 a 1521, un hecho que no se menciona en algunos relatos históricos. La enfermedad estalló en Tenochtitlán a fines de octubre de 1520. La epidemia duró sesenta días y terminó a principios de diciembre.

Fue en este evento donde se registraron relatos de primera mano en el Códice Florentino sobre los efectos adversos de la epidemia de viruela de los aztecas, que decía, “muchos murieron a causa de esta plaga y muchos otros murieron de hambre. No podían levantarse y buscar comida, y todos los demás estaban demasiado enfermos para cuidarlos, por lo que murieron de hambre en sus camas. Cuando se reconoció el peligro, la plaga estaba bien establecida y nada podía detenerla ”. La epidemia de viruela no solo causó infección a los pueblos mexica, sino que debilitó a las personas sanas que ya no podían cultivar y cosechar sus cultivos, lo que a su vez provocó una hambruna masiva y la muerte por desnutrición. Mientras la población de Tenochtitlán se recuperaba, la enfermedad continuó hasta Chalco, una ciudad en la esquina sureste del lago de Texcoco que antes estaba controlada por los aztecas pero ahora ocupada por los españoles.

La reproducción y el crecimiento de la población disminuyeron ya que las personas en edad fértil tuvieron que luchar contra la invasión española o murieron por hambre, desnutrición u otras enfermedades. Enfermedades como la viruela podían viajar grandes distancias y extenderse por grandes poblaciones, como fue el caso de los aztecas que habían perdido aproximadamente el 50% de su población a causa de la viruela y otras enfermedades. Se estima que la enfermedad mató a un cuarenta por ciento de la población nativa de la zona en un año. Los códices aztecas dan amplias descripciones de la progresión de la enfermedad. Lo conocían como huey ahuizotl (gran sarpullido).

Cuitláhuac contrajo la enfermedad y murió tras gobernar durante ochenta días. Aunque la enfermedad redujo drásticamente el número de guerreros en ambos bandos, tuvo consecuencias más nefastas para el liderazgo del lado de los aztecas, ya que fueron mucho más afectados por la viruela que los líderes españoles, que eran en gran parte resistentes a la enfermedad.

Los aztecas se reagrupan

A menudo se debate por qué los aztecas tomaron poca acción contra los españoles y sus aliados después de que huyeron de la ciudad. Una de las razones fue que Tenochtitlán se encontraba ciertamente en un estado de desorden: la enfermedad de la viruela asoló a la población, matando a líderes y nobles aún más importantes, y un nuevo rey, Cuauhtémoc, hijo del rey Ahuitzotl, fue colocado en el trono en febrero de 1521. la gente estaba en proceso de llorar a los muertos y reconstruir su ciudad dañada. Es posible que los aztecas realmente creyeran que los españoles se habían ido para siempre.

Permanecer dentro de Tenochtitlán como táctica defensiva puede haber parecido una estrategia confiable en ese momento. Esto les permitiría contar con el ejército más grande posible que estaría cerca de sus suministros, al tiempo que les proporcionaría la movilidad proporcionada por el lago circundante. Cualquier asalto español tendría que pasar por las calzadas, donde los aztecas podrían atacarlos fácilmente.

Cortés planifica y prepara

El plan general de Cortés era atrapar y sitiar a los aztecas dentro de su capital. Cortés tenía la intención de hacer eso principalmente aumentando su poder y movilidad en el lago, mientras protegía & # 8220 sus flancos mientras marchaban por la calzada & # 8221, anteriormente una de sus principales debilidades. Ordenó la construcción de trece balandras (bergantines) en Tlaxcala, por su maestro armador, Martín López. Cortés siguió recibiendo un flujo constante de suministros de los barcos que llegaban a Vera Cruz, un barco de España cargado con & # 8220 armas y pólvora & # 8221, y dos barcos destinados a Narváez. Cortés también recibió ciento cincuenta soldados y veinte caballos del asentamiento abandonado del río Panuco.

Cortés decidió entonces trasladar su ejército a Tetzcoco, donde podría reunir y lanzar las balandras en los arroyos que desembocan en el lago de Texcoco. Con su cuartel general principal en Tetzcoco, pudo evitar que sus fuerzas se dispersaran demasiado alrededor del lago, y allí podría contactarlos donde lo necesitaran. Xicotencatl el Viejo proporcionó a Cortés más de diez mil guerreros tlaxcaltecas bajo el mando de Chichimecatecle. Cortés partió de Tlaxcala el día después de la Navidad de 1520. Cuando su fuerza llegó a las afueras de Tetzcoco, fue recibido por siete caciques que declararon que su líder Coanacotzin suplicaba & # 8220 su amistad & # 8221. Cortés reemplazó rápidamente a ese líder con el hijo de Nezahualpilli, bautizado como Don Hernando Cortés.

Después de vencer a Chalco y Tlamanalco, Cortés envió ocho presos mexicanos a Cuauhtémoc diciendo: "Todos los pueblos del barrio estaban ahora de nuestro lado, así como los tlaxcaltecas". Cortés pretendía bloquear a México y luego destruirlo. Una vez que Martín López y Chichimecatecle llevaron los troncos y los tablones a Texcoco, las balandras se construyeron rápidamente.:321-25 Las fuerzas de Cuauhtémoc y # 8217 fueron derrotadas cuatro veces en marzo de 1521, alrededor de Chalco y Huaxtepec, y Cortés recibió otro barco cargado de armas y hombres. del Emperador.

El 6 de abril de 1521, Cortés se reunió con los caciques de Chalco y anunció que & # 8220 traería la paz & # 8221 y bloquearía México. Quería que todos sus guerreros estuvieran listos al día siguiente, cuando lanzó trece lanchas al lago. Luego se le unieron en Chimaluacán veinte mil guerreros de Chalco, Texcoco, Huexotzingo y Tlascala.:333 Cortés luchó en un enfrentamiento importante con diecisiete mil guerreros guatemocas en Xochimilco, antes de continuar su marcha hacia el noroeste.:340-47 Cortés encontró Coyoacán, Tacuba , Atzcapotzalco y Cuauhitlan desiertos.

De regreso a Texcoco, que había sido custodiado por su capitán Gonzalo de Sandoval, Cortés se unió a muchos más hombres de Castilla: 349 Cortés descubrió entonces un complot dirigido a su asesinato, por el cual hizo ahorcar al principal conspirador, Antonio de Villafana. . A partir de entonces, Cortés tuvo una guardia personal de seis soldados, bajo el mando de Antonio de Quiñones.: 350-51 Los españoles también llevaron a cabo su tercera subasta de esclavos marcados, aliados mexicanos capturados por Cortés, & # 8220 que se habían rebelado después de dar su obediencia a Su Majestad & # 8221.

Cortés tenía 84 jinetes, 194 arbalesteros y arcabuceros, además de 650 infantes españoles. Colocó a 25 hombres en cada lancha, 12 remeros, 12 ballesteros y mosqueteros, y un capitán. Cada lancha tenía aparejos, velas, remos y remos de repuesto. Además, Cortés tenía 20.000 guerreros de Tlascala, Huexotzinco y Cholula. Los tlaxcaltecas estaban encabezados por Xicotencatl II y Chichimecatecle. Cortés estaba listo para iniciar el bloqueo de México después del Corpus Christi (fiesta).

Cortés puso a Alvarado al mando de 30 jinetes, 18 arbalestros y arcabuceros, 150 infantes españoles y 8.000 aliados tlaxcaltecas, y lo envió, acompañado de su hermano Jorge de Alvarado, Gutiérrez de Badajoz y Andrés de Monjaraz, a asegurar Tacuba. Cristóbal de Olid tomó 30 jinetes, 20 arbalestros y arcabuceros, 175 soldados de infantería y 8.000 aliados tlaxcaltecas, acompañado de Andrés de Tapia, Francisco Verdugo y Francisco de Lugo, y aseguró Coyohuacán. Gonzalo de Sandoval tomó 24 jinetes, 14 arcabuceros y arbalesters, 150 infantes españoles y 8.000 guerreros de Chalco y Huexotzinco, acompañados por Luis Marín y Pedro de Ircio, para asegurar Ixtlapalapan. Cortés comandó los 13 lanzamientos.:356 Cortés & # 8217 fuerzas tomaron estas posiciones el 22 de mayo.

Las primeras batallas

Las fuerzas al mando de Alvarado y Olid marcharon primero hacia Chapultepec para desconectar a los aztecas de su suministro de agua.:359 Allí había manantiales que suministraban gran parte del agua de la ciudad por acueducto, el resto del agua de la ciudad se traía en canoa. Los dos generales luego trataron de llevar sus fuerzas sobre la calzada en Tlacopan, lo que resultó en la Batalla de Tlacopan. Las fuerzas aztecas lograron hacer retroceder a los españoles y detener este asalto a la capital con un decidido y reñido contraataque terrestre y naval.

Cortés enfrentó & # 8220 más de mil canoas & # 8221 después de que lanzó sus trece lanzamientos desde Texcoco. Sin embargo, se levantó una & # 8220favorable brisa & # 8221, que le permitió volcar muchas canoas y matar o capturar a muchas. Después de ganar la Primera Batalla en el Lago, Cortés acampó con las fuerzas de Olid & # 8217.

Las flotas de canoas aztecas funcionaron bien para atacar a los españoles porque permitieron que los aztecas rodearan a los españoles a ambos lados de la calzada. Cortés decidió hacer una abertura en la calzada para que sus bergantines pudieran ayudar a defender sus fuerzas de ambos lados. Luego distribuyó las lanchas entre sus fuerzas atacantes, cuatro a Alvarado, seis a Olid y dos a Sandoval en la calzada de Tepeaquilla. Después de este movimiento, los aztecas ya no pudieron atacar desde sus canoas en el lado opuesto de los bergantines españoles, y & # 8220 la lucha fue muy a nuestro favor & # 8221, según Díaz.

Con sus bergantines, Cortés también podía enviar fuerzas y suministros a áreas que antes no podía, lo que arruinó el plan de Cuauhtémoc. Para hacer más difícil para los barcos españoles ayudar a los soldados españoles a avanzar por las calzadas, los aztecas cavaron pozos profundos en las áreas poco profundas de los lagos, en los que esperaban que los españoles tropezaran, y fijaron estacas ocultas en el fondo del lago. para empalar las lanchas. Los caballos españoles también fueron ineficaces en las calzadas.

Cortés se vio obligado a adaptar sus planes nuevamente, ya que sus campañas iniciales de tierras fueron ineficaces. Había planeado atacar las calzadas durante el día y retirarse al campamento por la noche, sin embargo, los aztecas se trasladaron para ocupar los puentes y barricadas abandonados tan pronto como las fuerzas españolas se fueran. En consecuencia, Cortés hizo que sus fuerzas se establecieran en las calzadas por la noche para defender sus posiciones. con sus caballos ensillados y bridos toda la noche & # 8221. Esto permitió que los españoles avanzaran cada vez más hacia la ciudad.

Los españoles impidieron que la comida y el agua llegaran a Tenochtitlán por las tres calzadas. Limitaron los suministros que llegaban a la ciudad desde los nueve pueblos circundantes en canoa, enviando dos de sus lanchas en misiones de captura nocturnas. Sin embargo, los aztecas lograron tender una emboscada con treinta de sus piraguas en una zona en la que habían colocado estacas para empalar. Capturaron dos lanchas españolas, matando al Capitán de Portilla y Pedro Barba.

El avance español más cerca

Después de capturar a dos caciques, Cortés se enteró de otro complot azteca para emboscar sus lanchas con cuarenta piraguas.Cortés entonces organizó una contra-emboscada con seis de sus lanzamientos, que tuvo éxito, & # 8220 matando a muchos guerreros y tomando muchos prisioneros. & # 8221 Después, el azteca & # 8220 no se atrevió a realizar más emboscadas, ni a traer comida. y agua tan abiertamente como antes. & # 8221 Los pueblos ribereños, incluidos Iztapalapa, Churubusco, Culuacán y Mixquic, hicieron las paces con los españoles. La lucha en Tenochtitlán fue descrita por el historiador estadounidense Charles Robinson como & # 8220desperate & # 8221, ya que ambos bandos lucharon entre sí en las calles en una feroz batalla en la que no se dio ni se pidió cuartel.

Guatemoc luego atacó los tres campamentos españoles simultáneamente con todo su ejército en el día de la fiesta de San Juan. En la Calzada de Tacuba a través del lago Texcoco que conecta Tenochtitlán con el continente a lo largo de una calle ahora conocida como Puente de Alvarado (Alvarado & # 8217s Bridge) en la Ciudad de México, Pedro de Alvarado hizo una carga de caballería loca a través de un espacio en la Calzada. Cuando Alvardo y su caballería emergieron al otro lado de la brecha con la infantería detrás, las canoas aztecas llenaron la brecha. Pedro de Alvarado resultó herido junto con ocho hombres en su campamento. Alvarado escapó de la emboscada, pero cinco de sus hombres fueron capturados y llevados al Gran Templo para ser sacrificados. Para su horror, los españoles desde sus posiciones pudieron ver a sus camaradas capturados siendo sacrificados en la Gran Pirámide, lo que aumentó su odio hacia los aztecas. Al final de cada día, los españoles daban una oración: & # 8220Oh, gracias a Dios que no me llevaron hoy para ser sacrificado. & # 8221

Cortés decidió entonces impulsar un ataque simultáneo hacia la plaza del mercado mexicano. Sin embargo, se olvidó de llenar un canal mientras avanzaba, y cuando los aztecas contraatacaron, Cortés resultó herido y casi capturado. Cristóbal de Olea y Cristóbal de Guzmán dieron su vida por Cortés, y sesenta y cinco soldados españoles fueron capturados vivos. A Guatemoc luego arrojaron cinco de sus cabezas al campamento de Alvarado & # 8217, cuatro arrojadas al campamento de Cortés & # 8217, seis arrojadas al campamento de Sandoval & # 8217s, mientras que diez más fueron sacrificadas a los ídolos de Huichilobos y Texcatlipoca.

Relata Díaz, & # 8220 & # 8230 volvió a sonar el lúgubre tambor de Huichilobos, & # 8230 vimos a nuestros compañeros que habían sido capturados en Cortés & # 8217 derrotados ser arrastrados escaleras arriba para ser sacrificados & # 8230 abriéndoles el pecho, sacando sus corazones palpitantes que ofrecieron a los ídolos & # 8230los carniceros indios & # 8230 cortaron sus brazos y piernas & # 8230 luego comieron su carne con una salsa de pimientos y tomates & # 8230 arrojando sus trompas y entrañas a los leones y tigres y serpientes y serpientes & # 8221 Guatemoc entonces & # 8220 enviamos las manos y los pies de nuestros soldados, y la piel de sus rostros & # 8230 a todos los pueblos de nuestros aliados & # 8230 & # 8221 Los aztecas sacrificaron un lote de prisioneros españoles cada noche durante diez noches. Los aztecas arrojaron las extremidades cocidas de sus prisioneros a los tlaxcaltecas, gritando: & # 8220Comen la carne de estos tueles (& # 8220Dioses & # 8221-una referencia a la antigua creencia de que los españoles eran dioses) y de tus hermanos porque estamos saciados. con él & # 8221.

Los aztecas continuaron atacando a los españoles en las calzadas, & # 8220 día y noche & # 8221. Los aliados españoles en las ciudades que rodean el lago perdieron muchas vidas o & # 8220 regresaron a casa heridos & # 8221, y & # 8220 la mitad de sus canoas fueron destruidas & # 8221. Sin embargo, "ya no ayudaron a los aztecas, porque los detestaban". Sin embargo, de los 24.000 aliados, sólo 200 permanecieron en los tres campamentos españoles, y el resto decidió regresar a casa. Ahuaxpitzactzin (luego bautizado como Don Carlos), hermano del señor de Texcoco Don Fernando, permaneció en el campamento Cortés & # 8217 con cuarenta familiares y amigos. El Cacique Huexotzinco permaneció en el campamento de Sandoval con cincuenta hombres. El campamento de Alvarado tenía a Chichimecatecle, los dos hijos de Lorenzo de Vargas y ochenta tlaxcaltecas. Para mantener el avance, Cortés arrasó todos los barrios que capturó, utilizando los escombros para rellenar canales y brechas en las calzadas para permitir que su infantería y caballería avanzaran en formación, una táctica de combate que favoreció a los españoles en lugar de entablar combate callejero. lucha, que favoreció a los aztecas.

Cortés luego se concentró en dejar que los aztecas comieran todas las provisiones que tenían y bebieran agua salobre. Los españoles avanzaron gradualmente por las calzadas, aunque sin aliados. Sus lanchas tuvieron libertad del lago, después de idear un método para romper las estacas de empalar que los aztecas les habían colocado. Después de doce días de esto, los aliados españoles se dieron cuenta de que la profecía de los ídolos aztecas de que los españoles morirían en diez días era falsa. Dos mil guerreros regresaron de Texcoco, al igual que muchos guerreros tlascanos de Tepaneca de Topeyanco, y los de Huexotzingo y Cholula.

Guatemoc luego reclutó a sus aliados en Matlazingo, Malinalco y Tulapa, para atacar a los españoles por la retaguardia. Sin embargo, Cortés envió a Andrés de Tapia, con 20 jinetes y 100 soldados, y Gonzalo de Sandoval, con 20 jinetes y 80 soldados, para ayudar a sus aliados a atacar esta nueva amenaza. Regresaron con dos de los jefes de Matlazingo como prisioneros.

A medida que los españoles emplearon estrategias más exitosas, su dominio sobre Tenochtitlan se hizo más fuerte y la hambruna comenzó a afectar a los aztecas. Los aztecas quedaron aislados del continente debido a las calzadas ocupadas. Cortés también tuvo la ventaja de librar una batalla mayoritariamente defensiva. Aunque Cuauhtémoc organizó un ataque a gran escala contra las fuerzas de Alvarado en Tlacopan, las fuerzas aztecas fueron rechazadas. Durante el asedio, los aztecas contaron con poca ayuda de fuera de Tenochtitlán. Los tributarios leales restantes tuvieron dificultades para enviar fuerzas, porque los dejaría vulnerables al ataque español. Muchos de estos leales afluentes estaban rodeados por los españoles.

Aunque los afluentes a menudo iban y venían en sus lealtades ante cualquier signo de cambio, los españoles se esforzaron por no perder ningún aliado. Temían un "efecto bola de nieve", en el sentido de que si un afluente salía, otros podrían seguirlo. Por lo tanto, aplastaron brutalmente a los afluentes que intentaron enviar ayuda a Tenochtitlan. Todos los envíos de comida y agua fueron interceptados e incluso aquellos que intentaban pescar en el lago fueron atacados. La situación dentro de la ciudad era desesperada: debido a la hambruna y la viruela ya había miles de víctimas, las mujeres ofrecían a los dioses incluso sus hijos & # 8217 ropa, por lo que la mayoría de los niños estaban completamente desnudos. Muchos aztecas bebían agua sucia y salobre debido a su sed intensa y disentería contraída. La hambruna era tan severa que los aztecas comían de todo, incluso madera, cuero y ladrillos para sustento.

Los españoles continuaron acercándose a Tenochtitlan. Los aztecas cambiaron de táctica con tanta frecuencia como lo hicieron los españoles, impidiendo que las fuerzas de Cortés resultaran completamente victoriosas. Sin embargo, los aztecas estaban severamente desgastados. No tenían nuevas tropas, suministros, comida ni agua. Los españoles recibieron una gran cantidad de suministros de Veracruz y, algo renovados, finalmente entraron en la parte principal de Tenochtitlan.

Los aztecas y la última batalla # 8217

Luego, Cortés ordenó un avance simultáneo de los tres campamentos hacia el mercado de Tlatelolco. La compañía de Alvarado llegó primero allí, y Gutiérrez de Badajoz avanzó hasta lo alto del taco de Huichilcbos, prendiéndole fuego y plantando sus estandartes españoles. Los hombres de Cortés & # 8217 y Sandoval & # 8217 pudieron unirse a ellos allí después de cuatro días más de lucha.

Las fuerzas españolas y sus aliados avanzaron hacia la ciudad. A pesar de infligir muchas bajas, los aztecas no pudieron detener el avance español. Mientras se desarrollaban los combates en la ciudad, los aztecas cortaron y se comieron los corazones de 70 prisioneros de guerra españoles en el altar de Huitzilopochtli. Para agosto, muchos de los habitantes nativos habían huido de Tlatelolco. Cortés envió emisarios a negociar con los tlatelolcas para unirse a su lado, pero los tlatelolcas se mantuvieron leales a los aztecas. Durante el asedio, los tlaxcaltecas emprendieron una campaña despiadada contra los aztecas que los habían oprimido durante mucho tiempo, ya que durante cientos de años los tlaxcaltecas se habían visto obligados a entregar una cuota anual de hombres y mujeres jóvenes para ser sacrificados y comidos en la Gran Pirámide de Tenochtitlán. , y ahora los tlaxcaltecas vieron la oportunidad de vengarse. El historiador estadounidense Charles Robinson escribió: "Siglos de odio y la crueldad básica de la guerra mesoamericana se combinaron en una violencia que horrorizó al propio Cortés". En una carta al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V, Cortés escribió:

& # 8220 Tuvimos más problemas para evitar que nuestros aliados mataran con tanta crueldad que para luchar contra el enemigo. Porque ninguna raza, por salvaje que sea, ha practicado jamás una crueldad tan feroz y antinatural como los nativos de estas regiones. Nuestros aliados también se llevaron muchos botines ese día, que no pudimos evitar, ya que eran más de 150.000 y nosotros los españoles sólo unos novecientos. Ni nuestras precauciones ni nuestras advertencias pudieron detener sus saqueos, aunque hicimos todo lo que pudimos & # 8230 Había apostado españoles en todas las calles, para que cuando la gente comenzara a salir impidieran que nuestros aliados mataran a esos miserables, cuyo número era incontable. . También les dije a los capitanes de nuestros aliados que de ninguna manera se debía matar a ninguna de esas personas, pero eran tantas que no pudimos evitar que más de quince mil fueran asesinados y sacrificados (por los tlaxcaltecas) ese día & # 8221.

A lo largo de las batallas con los españoles, los aztecas aún practicaban las ceremonias y costumbres tradicionales. Tlapaltecatl Opochtzin fue elegido para vestirse con el disfraz de búho quetzal. Se le suministró dardos consagrados a Huitzilopochtli, que venían con puntas de madera y pedernal. Cuando llegó, los soldados españoles parecían asustados e intimidados. Persiguieron al guerrero búho, pero no fue capturado ni asesinado. Los aztecas tomaron esto como una buena señal, pero no pudieron pelear más, y luego de discusiones con los nobles, Cuauhtémoc inició conversaciones con los españoles.

Después de varias propuestas de paz fallidas a Guatemoc, Cortés ordenó a Sandoval que atacara esa parte de la ciudad en la que Guatemoc se había retirado. Mientras cientos de canoas llenaban el lago huyendo de la ciudad condenada, Cortés envió sus bergantines para interceptarlos. Guatemoc intentó huir con su propiedad, oro, joyas y familia en cincuenta piraguas, pero pronto fue capturado por las lanchas de Sandoval y llevado ante Cortés.

La rendición

Las fuerzas aztecas fueron destruidas y los aztecas se rindieron el 13 de agosto de 1521, fecha juliana: 404 Cortés exigió la devolución del oro perdido durante La Noche Triste. Bajo tortura, quemándose los pies con aceite, Cuauhtémoc y el señor de Tacuba, confesaron haber arrojado su oro y joyas al lago. Sin embargo, quedaba poco oro, como antes, un quinto había sido enviado a España y otro guardado por Cortés. & # 8220Al final & # 8230 el oro restante todo cayó en manos del Rey & # 8217s funcionarios. & # 8221

Cuauhtémoc fue tomado como rehén el mismo día y siguió siendo el líder titular de Tenochtitlan, bajo el control de Cortés, hasta que fue ahorcado por traición en 1525 mientras acompañaba una expedición española a Guatemala.

Los guerreros y civiles aztecas restantes huyeron de la ciudad mientras las fuerzas españolas, principalmente los tlaxcaltecas, continuaron atacando incluso después de la rendición, masacrando a miles de los civiles restantes y saqueando la ciudad. Los españoles y tlaxcaltecas no perdonaban a las mujeres ni a los niños: entraban a las casas, robaban todo lo precioso que encontraban, violaban y luego mataban a las mujeres, apuñalaban a los niños. Los sobrevivientes marcharon fuera de la ciudad durante los siguientes tres días.

Casi toda la nobleza había muerto y los supervivientes restantes eran en su mayoría mujeres jóvenes y niños muy pequeños. Es difícil, si no imposible, determinar con exactitud el número de personas muertas durante el asedio. Se estima que murieron hasta 240.000 aztecas, según el Códice Florentino, durante los ochenta días. Sin embargo, esta estimación es mayor que algunas estimaciones de toda la población (60.000-300.000) incluso antes de la epidemia de viruela de 1520. Los observadores españoles estimaron que aproximadamente 100.000 habitantes de la ciudad murieron por todas las causas.

Aunque algunos informes sitúan el número tan bajo como cuarenta, los españoles probablemente perdieron alrededor de 100 soldados en el asedio, mientras que miles de tlaxcaltecas perecieron. Se estima que alrededor de 1.800 españoles murieron por todas las causas durante los dos años de campaña, desde Veracruz hasta Tenochtitlán. (Thomas, págs. 528-29) Las fuerzas españolas restantes consistían en 800-900 españoles, ochenta caballos, dieciséis piezas de artillería y trece bergantines de Cortés. Otras fuentes estiman que alrededor de 860 soldados españoles y 20.000 guerreros tlaxcaltecas murieron durante todas las batallas en esta región entre 1519 y 1521.

Está bien aceptado que los aliados indígenas de Cortés, que pueden haber llegado a 200.000 durante los tres años que duró la conquista, fueron indispensables para su éxito.

Despues de la conquista

Posteriormente, Cortés sitió Tenochtitlán durante 75 días, provocando una hambruna absoluta en los habitantes, dirigió la destrucción y la nivelación sistemáticas de la ciudad y comenzó su reconstrucción, a pesar de la oposición, con un área central designada para uso español (la traza). La sección indígena exterior, ahora llamada San Juan Tenochtitlan, continuó siendo gobernada por la élite indígena anterior y se dividió en las mismas subdivisiones que antes.

Restos

El principal complejo de templos de Tenochtitlan, el Templo Mayor, fue desmantelado y encima se construyó el distrito central de la ciudad colonial española. El gran templo fue destruido por los españoles durante la construcción de una catedral. La ubicación del Templo Mayor fue redescubierta a principios del siglo XX, pero no se llevaron a cabo excavaciones importantes hasta 1978-1982, después de que trabajadores de servicios públicos encontraron un enorme disco de piedra que representaba el cuerpo desnudo y desmembrado de la diosa de la luna Coyolxauhqui. Este disco de piedra tiene 3,25 metros de diámetro (o 10,5 pies). Estos hallazgos se conservan en el Museo del Templo Mayor.

Las ruinas, construidas en siete períodos, se construyeron una encima de la otra. El peso resultante de las estructuras hizo que se hundieran en el sedimento del lago de Texcoco. Esto resultó en que las ruinas ahora descansaran en un ángulo en lugar de horizontalmente.

El Zócalo de la Ciudad de México, la Plaza de la Constitución, se encuentra en el sitio de la plaza central y el mercado originales de Tenochtitlan, y muchas de las calzadas originales todavía corresponden a las calles de la ciudad moderna. La piedra del calendario azteca se encontraba en las ruinas. Esta piedra tiene 4 metros de diámetro y pesa más de 20 toneladas. Alguna vez estuvo ubicado a mitad de camino de la gran pirámide. Esta escultura fue realizada alrededor de 1470 bajo el reinado del rey Axayacatl, el predecesor de Tizoc, y se dice que cuenta la historia de los mexicas y una profecía para el futuro.

En agosto de 1987, los arqueólogos descubrieron una mezcla de 1,789 huesos humanos cinco metros por debajo del nivel de la calle en la Ciudad de México. El entierro se remonta a la década de 1480 y se encuentra al pie del templo principal en el recinto ceremonial sagrado de la capital azteca. Los huesos son de niños, adolescentes y adultos y también se encontró en el sitio un esqueleto completo de una mujer joven.


Retiro español de la capital azteca - HISTORIA

Una representación artística de la retirada de Hernán Cortés de Tenochtitlán, la capital azteca, en 1520. El conquistador español dirigió una expedición al México actual, desembarcando en 1519. Aunque las fuerzas españolas contaban con unos 500 hombres, lograron capturar al emperador azteca Montezuma II. La ciudad se rebeló más tarde, lo que obligó a Cortés y sus hombres a retirarse.

Hace quinientos años, dos hombres se conocieron y cambiaron gran parte del mundo para siempre.

Alrededor de 500 conquistadores españoles, harapientos por las escaramuzas, la masacre de un pueblo indígena y una caminata entre volcanes masivos, no podían creer lo que vieron: una elegante ciudad insular en una tierra que los europeos no sabían que existía hasta unos años antes.

"Fue todo tan maravilloso que no sé cómo describir este primer destello de cosas nunca antes oídas, vistas o soñadas", escribió el conquistador Bernal Díaz del Castillo.

La fecha era el 8 de noviembre de 1519. El líder de Bernal, Hernán Cortés, los acompañó por una calzada que conducía a la capital azteca, Tenochtitlán, y fue recibido por el hombre más poderoso de esta tierra: el emperador Moctezuma II. (Moctezuma era mexica, pero el término azteca se usa a menudo para denotar la triple alianza de civilizaciones que componían su imperio).

Según Cortés, Moctezuma reconoció de inmediato el derecho divino de la Iglesia española y católica a gobernar estas tierras y entregó su imperio.

Pero según el historiador Matthew Restall, autor del libro Cuando Montezuma conoció a Cortés, esto es simplemente incorrecto.

"Cuanto más pensaba en [la rendición], más decidía que simplemente no tenía sentido", le dice a NPR. "Pero entonces lo que realmente me interesó fue esta pregunta, 'Si es una mentira, ¿cómo ha durado 500 años?' "

El apoyo proviene de

El encuentro de Moctezuma y Cortés -en lo que hoy es la Ciudad de México- y la verdadera historia de la conquista que le siguió todavía pesan mucho en México medio milenio después.

Dos veces este año, el presidente mexicano Andrés Manuel López Obrador ha pedido públicamente a la corona española que se disculpe por las atrocidades cometidas contra los nativos.

"No nos hemos olvidado de este tema y seguimos creyendo que deberían ofrecer una disculpa por la invasión", dijo durante una rueda de prensa en octubre. Hasta ahora, España ha rechazado esa solicitud.

La historia de la conquista española, como se ha entendido comúnmente durante 500 años, es la siguiente: Moctezuma entregó su imperio a Cortés. Cortés y sus hombres entraron a Tenochtitlán y vivieron allí pacíficamente durante meses hasta que los aztecas rebeldes los atacaron. Moctezuma fue asesinado por fuego amigo. Los conquistadores sobrevivientes escaparon de la ciudad y luego regresaron con refuerzos españoles. Valientemente sitiaron Tenochtitlán durante meses y finalmente la capturaron el 13 de agosto de 1521, y los españoles tomaron el lugar que les correspondía como líderes de la tierra que ahora conocemos como México. Conquista cumplida.

"La historia es desordenada, y esta historia arregla todo ese desorden y convierte la guerra desordenada y desagradable que tuvo lugar hace 500 años en una narrativa dramática agradable y ordenada que tiene un héroe [Cortés] y un antihéroe [Montezuma] y tiene algún tipo de de final culminante y glorioso ", dice Restall.

En Cuando Montezuma conoció a Cortés, Restall revisa esta historia. Él abandona la palabra "conquista" y en su lugar se refiere a la época como la guerra hispano-azteca.Dice que Cortés fue una "mediocridad" con poco impacto personal en el desarrollo de los acontecimientos y se reenfoca en complejas batallas territoriales entre los aztecas y sus rivales. El Imperio Tlaxcallano, que se alió con los españoles, fue la fuerza impulsora, superando en número a los conquistadores 50 a 1 durante la guerra con los aztecas. La viruela y la traición de un aliado azteca dieron el golpe final. La maravillosa ciudad isleña cayó, pero los españoles tardarían años en establecer el control en la Nueva España.

La desordenada historia de los españoles y los aztecas todavía es sorprendentemente visible en el centro de la Ciudad de México. Justo al lado de la imponente Catedral Metropolitana (una expansión de siglos de la primera iglesia española construida aquí, en la década de 1520) se encuentran los restos del Templo Mayor azteca, o Gran Templo, enterrado bajo la superficie de la ciudad.

"Después de que llegaron aquí el 8 de noviembre, es probable que el primer lugar al que los aztecas trajeron a los españoles fuera aquí al Gran Templo", dice Carlos Javier González González, ex director del proyecto del Gran Templo. "Simbólicamente, el Gran Templo era el centro del universo para los aztecas. Era el punto desde el que giraba el mundo".

NPR se unió a González y Raúl Barrera Rodríguez, director del programa de arqueología urbana del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México, para un recorrido por los restos del Gran Templo.

Durante siglos, los testimonios españoles retrataron a los aztecas y otros grupos indígenas de las Américas como bárbaros salvajes e incivilizados. Pero la excavación continua del Gran Templo y Tenochtitlán ha ayudado a cambiar esa percepción.

"Tenochtitlán era una ciudad enorme", dice Barrera. "Tenía instituciones públicas, todo un sistema de gobierno, servidores públicos, escuelas, servicios públicos; era una ciudad totalmente organizada".

Después de la caída de Tenochtitlán, los españoles construyeron su ciudad directamente encima de ella. El programa de arqueología urbana de Barrera, que tiene los primeros derechos de excavación en cualquier edificio en construcción o renovación en el centro histórico de la Ciudad de México, tiene como objetivo revelar esta ciudad subterránea.

"Es como un rompecabezas que estamos tratando de armar", dice.

En 2017, el equipo de Barrera descubrió el Huey Tzompantli, una torre de cráneos humanos que era un monumento a la deidad más alta de los aztecas, Huitzilopochtli, el dios de la guerra y el sol. Los conquistadores describieron una aterradora visión satánica. Fue precisamente lo contrario para los aztecas.

"Es importante comprender la cosmovisión de los aztecas", dice Barrera. "Los tzompantli se trataba de dar vida ".

Como explica Barrera, los aztecas tenían rituales profundos y complejos en torno a la muerte. Los aztecas creían que sus dioses necesitaban alimento para sobrevivir y les hacían ofrendas de personas y animales. Por ejemplo, ofrecer guerreros, principalmente prisioneros de guerra, aseguraba que el sol siguiera brillando y que los aztecas tuvieran éxito en la guerra. Los españoles no lo vieron así.

"La imagen que tenemos de los aztecas fue inventada abrumadoramente por españoles en ese momento", dice Restall. "Lo utilizaron no sólo para justificar la conquista y la colonización, sino todos y cada uno de los actos de violencia que surgieron posteriormente".

Aproximadamente 650.000 personas vienen a aprender sobre los aztecas en el Gran Templo cada año, el 80% de ellos mexicanos, según el Instituto Nacional de Antropología e Historia. José María Rosas, un taxista de 62 años de la Ciudad de México, lo visitó por primera vez a principios de noviembre.

"Ver esto es como retroceder en el tiempo y estoy reconociendo que estas son mis raíces", dice. "¿Quién soy yo como descendiente de los pueblos indígenas?"

González dice que ha visto que las actitudes hacia la historia prehispánica han cambiado durante sus cuatro décadas de trabajo en el Gran Templo.

“Crece el interés y la importancia de todo esto, para recuperar e incorporar nuestra historia prehispánica a nuestra identidad como mexicanos”, dice.

Y Restall cree que las implicaciones van más allá.

"El malentendido y la tergiversación de algo como la civilización azteca actual pueden hacer que sea más fácil para nosotros malinterpretar y tergiversar a los pueblos indígenas de las Américas", dice.

Con el presidente de México aún insistiendo en la disculpa de España y pidiendo la "reconciliación" con los españoles por la conquista, seguirá estando presente en el México actual.


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