Autenticidad de los manuscritos de corteza de abedul rusos

Autenticidad de los manuscritos de corteza de abedul rusos

Se han encontrado más de 1000 manuscritos de corteza de abedul en Novgorod y otras ciudades rusas en los últimos 50 años. Muchos de ellos permanecieron en el suelo durante más de 700 años. Al mismo tiempo, los eslavos no utilizaron productos químicos o métodos especiales para preservar estos documentos (como hicieron los egipcios, indios y judíos con sus manuscritos). Son simplemente papeles aleatorios como cartas, notas o incluso listas de compras.

Y estos textos, cuando se encuentran, se ven así (este es un dibujo infantil con fecha de 1240-1260):

¿Cómo podemos establecer la autenticidad de estos manuscritos? ¿Qué tan seguros podemos estar de que estas cosas no son falsas, o siempre hay algún grado de incertidumbre?


  1. Sí, un trozo de madera u otro tejido biológico enterrado podría sobrevivir durante miles de años sin descomponerse con las condiciones ambientales adecuadas. Si bien las condiciones para esto son bastante específicas; un entorno anaeróbico y antiséptico o al menos uno que limite el crecimiento microbiano. Estas condiciones se pueden encontrar en muy pocas situaciones; pozos de alquitrán, pantanos, el Ártico / Antártico, algunos desiertos y algunas condiciones particulares, que nos han proporcionado artefactos y especies maravillosamente conservados de épocas pasadas.

  2. Sería relativamente fácil fechar estas escrituras a través de la datación por carbono, o incluso la datación por radiación, ya que se habrían visto afectadas por el incidente nuclear de Chernobyl.


Vea las tablillas de Vindolanda como otro ejemplo de registros conservados en madera. Estos datan de la ocupación romana de Gran Bretaña.


No hay nada inverosímil en la afirmación de que estos manuscritos se conservaron. El libro Culturas del manuscrito budista: conocimiento, ritual y arte analiza los documentos de corteza de abedul de Mongolia que datan de los siglos XIII al XVII.


¿Por qué los rusos están tan locos por los abedules?

Mientras viaja por un largo tiempo al extranjero, un ruso a menudo extraña sus "abedules equivalentes". Para sujetar un abedul fuerte y llorar. Eso es lo único que un ruso quiere hacer en un estado de ánimo melancólico. ¿Porque preguntas? Todo esto se debe a los antiguos eslavos.

Árbol nacional ruso

Como el abedul era uno de los árboles más extendidos en Rusia Central, se lo consideraba un árbol de "nacionalidad rusa". Los antiguos eslavos no se encontraron con los enormes bosques de abetos siberianos hasta la expansión del siglo XVI a Siberia, ¡y un abeto en realidad no es tan fácil de abrazar!

A veces, incluso los rusos modernos se sorprenden de que los abedules no solo crezcan en Rusia. ¿Como es posible? ¿¡Nuestros abedules !?

De acuerdo con múltiples proverbios y creencias populares (descritos en el libro Alexander Strizhev & rsquos & lsquoCalendar of Russian Nature & rsquo), los antiguos eslavos paganos consideraban abrazar un abedul como un signo de buena suerte; también le daría poder y alegría. Además, un abedul se consideraba mágico.

Los abedules se compararon con los humanos: su tronco delgado se asociaba con frecuencia con el cuerpo delgado de una dama joven, mientras que sus ramas extendidas recordaban las trenzas de una niña y rsquos. Un abedul también tiene amentos, o flores, que se llaman & lsquoearrings & rsquo en ruso, solo porque les recordaba a los antiguos rusos los accesorios de niña & rsquos.

Un hogar de campesinos y rsquos rusos se basó en abedules hasta la era soviética

Los antiguos rusos también consideraban que el abedul tenía características curativas: bebían y ldquobroth y rdquo exprimían sus hojas y botones florales.

Así es el paraíso de los rusos: abedules e iglesias

Hicieron escobas a partir de ramas de abedul frondosas y las usaron en la banya para aromatizar y batir terapéuticamente (que en realidad era un procedimiento de spa antiguo que sigue siendo popular hoy en día). Al mismo tiempo, el alquitrán de abedul se usaba para limpiar antes de que el jabón llegara a Rusia, y todavía se usa en cosméticos naturales.

Sin embargo, muchos rusos son alérgicos al abedul y al rsquos que florece en primavera. Bueno, ¡quizás alguna vez lo olieron demasiado!

Los eslavos quemaron abedules en sus estufas para calentar, produjeron botes, vajilla y muebles con ellos. Las cortezas de abedul se utilizaron ampliamente: eran lo suficientemente suaves para tallar y trenzar, por lo que se adaptaban perfectamente a la decoración y el diseño.

Artesanía de corteza de abedul 'beresta'

Los recuerdos de corteza de abedul siguen siendo muy populares en muchas ciudades antiguas de Rusia. También se utilizó como manuscrito en los siglos XI y XV antes de que comenzara la producción masiva de papel.

Y finalmente: ¡los campesinos rusos hacían sus zapatos de líber con cortezas de abedul hasta tan recientemente como en la década de 1930!

¡El jugo de abedul es delicioso!

Un lugar especial en los corazones rusos y rsquo pertenece al jugo de abedul y rsquos. Se extrae haciendo pequeños cortes en la corteza de abedul y, una vez cortada, puede gotear durante varias semanas. Es transparente y tiene un sabor dulce, por lo que generalmente se conserva y se usa también como conservante.

Recolectando jugo de abedul

El jugo de abedul obtuvo una nueva ola de popularidad en la Unión Soviética, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial, ya que era una fuente asequible de azúcar para las personas que padecían hambre durante mucho tiempo.

& lsquoWhite birches & rsquo es una imagen popular en la literatura y el arte

& ldquoUn abedul blanco & rdquo fue muy elogiado en la literatura rusa. En el folclore, generalmente había muchos acertijos dedicados a los abedules. & ldquoNo se preocupa por el clima pero usa un vestido blanco & rdquo & ldquoVerde pero no prado, es blanco pero no nieve, rizado pero no cabeza & rdquo, & ldquoLa belleza rusa se encuentra en un claro, los pájaros volaban y se sentaban en sus trenzas y rdquo.

También hay una canción popular llamada & lsquoLittle birch so lonely was standing & rsquo - & lsquoВо поле березка стояла & rsquo (& ldquoVo polye biryozka stoyala & rdquo)

Pequeño abedul tan solo estaba de pie
En el campo un rizado estaba parado
Solitario, solitario estaba de pie
Solitario, solitario estaba de pie

Y también hay un hombre que simplemente canonizó el abedul en la literatura rusa. Era Sergei Yesenin, generalmente conocido como un "poeta campesino de dominio". Nació en la tierra de los abedules, en el pueblo de Konstantinovo en la región de Ryazan (200 km al sur de Moscú) y cuando dejó su hogar, sintió una fuerte nostalgia por sus campos y abedules nativos. Así que escribió una docena de poemas sobre los abedules y la naturaleza, y llamó a Rusia "la tierra del abedul calicó".

Aquí & rsquos su poema más conocido sobre el abedul que escribió en 1913, que todos los rusos saben de memoria:

Debajo de mi ventana
Escondido en la nieve
Abedul blanco retirado
Revestido de brillo plateado.

En las ramas esponjosas
Adorno nevado con tinte plateado
Derretido alrededor de amentos
Formando franja blanca.

Como fuegos dorados
Copos de nieve ardieron
Mientras el abedul se detuvo
Dormido o asombrado.

Mientras tanto, perezosamente
Pasear,
El amanecer lanzó más & ldquosilver & rdquo
Sobre las ramitas (y suelo).

Luego hubo numerosos artistas que pintaron un sinfín de pinturas con abedules que mostraban paisajes con abedules solitarios y tristes.

Alexei Savrasov. Principios de la primavera, abedules cerca del río.

. o hermosas y frondosas arboledas, donde puede encontrar sombra del sol de verano (por cierto, ¡las cortezas de abedul siempre permanecen frías! Incluso si hace mucho calor afuera).

Isaac Levitan. Bosque de abedules

Finalmente, los abedules dan lugar a un otoño perfectamente dorado, que todos los poetas y artistas adoraron, alabando todas esas hojas doradas y rojizas.

Además, un abedul es un símbolo perfecto del flujo de vida. Se vuelve fresco y verde en primavera, luego se desvanece y se vuelve dorado, y finalmente, muere (como todo lo demás), pero en primavera vuelve a la vida (no como todo lo demás).

Abedules en memes y bandas de música rusas modernas

Los rusos modernos nunca confesarían que abrazan abedules a diario. Sin embargo, algunos lo hemos hecho o al menos lo hemos pensado. Y seguro, cuando vemos esas hojas y ramas temblando por el viento, nuestros corazones duros del norte se derriten.

Y la única señal segura de que a los rusos les encantan los abedules es el hecho de que se burlan de ellos, incluso creando memes y bromas de & ldquogo hug a birch & rdquo.

El popular actor ruso Sergei Bezrukov es considerado en broma como el principal amante y abrazador del abedul. Ha retratado a Yesenin en programas de televisión, representaciones teatrales y ha dado numerosos conciertos leyendo sus poemas (con abedules, por supuesto) y cantando canciones basadas en ellos.

Actor ruso Sergei Bezrukov

También hay una famosa banda de música rusa llamada LUBE (aparentemente, la banda favorita de Putin & rsquos, ¡nada menos!) Que canta canciones patrióticas y una de sus más populares es & lsquoWhy are abedches so crying in Russia & rsquo.

Aquí hay un combo: un video musical en el que Bezrukov canta una canción de LUBE en una serie en la que interpreta a un policía en un pueblo ruso. Todo es perfecto aquí. ¡Pero cuidado! ¡Un ruso puede empezar a llorar espontáneamente escuchando esto!

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Antiguo término de la jerga rusa descubierto

El 22 de junio de 2016, los investigadores encontraron el primer manuscrito de corteza de abedul de esta temporada en el sitio Troitsky-XV, en una capa de la primera mitad del siglo XIV.

El 22 de junio de 2016, los investigadores encontraron el primer manuscrito de corteza de abedul de esta temporada en el sitio Troitsky-XV, en una capa de la primera mitad del siglo XIV. Fuente: novgorodmuseum.ru

Los investigadores encontraron una palabra rusa previamente desconocida para ladrones y estafadores, "posa", en un manuscrito de corteza de abedul que fue desenterrado recientemente durante las excavaciones en Novgorod. El hallazgo se informó por primera vez en el sitio web de Novgorod State United Museum-Reserve & # 39s.

Se están llevando a cabo excavaciones en el sitio Troitsky de la Nóvgorod medieval. El 22 de junio de 2016, los investigadores encontraron el primer manuscrito de corteza de abedul de esta temporada en el sitio Troitsky-XV, en una capa de la primera mitad del siglo XIV.

El documento contiene solo una línea: & quotUO ORTIMIYE UO POSAKA TRI BEREKOVESEKE & quot. Este es un registro de las cuotas o deudas. "Berkovets" es una medida del peso del grano o la miel, que equivale a 10 poods (una antigua medida eslava). El significado exacto del mensaje aún no está claro. Los lingüistas contemporáneos nunca han visto la palabra "posar". El investigador Andrei Zaliznyak, el principal experto de Rusia en manuscritos de corteza de abedul, lo interpretó como un "ladrón" o un "ladrón", basado en los dialectos de Pskov y Tver.

En 2015, los arqueólogos rusos encontraron su primer manuscrito de corteza de abedul en Vologda. A pesar de las dificultades para decodificar, los lingüistas lograron comprender la mayor parte del primer texto de Vologda: el empresario Yakov, que vivió en el primer cuarto del siglo XIV, estaba tratando de averiguar si fue engañado por el mensajero Ostap, que había prometido pasar dinero a un hombre llamado Samoil.


Contenido

Quitar la corteza de abedul de los árboles vivos es perjudicial para la salud de los árboles y debe evitarse. En cambio, se puede quitar con bastante facilidad del tronco o de las ramas de madera muerta, cortando una hendidura a lo largo de la corteza y tirando de ella o haciéndola palanca para separarla de la madera. El mejor momento para la recolección es la primavera o principios del verano, ya que la corteza es de mejor calidad y se elimina con mayor facilidad.

Quitar la capa exterior (ligera) de corteza del tronco de un árbol vivo puede no matarlo, pero probablemente lo debilita y lo hace más propenso a las infecciones. La eliminación de la capa interna (oscura), el floema, mata al árbol al evitar el flujo de savia a las raíces.

Para evitar que se enrolle durante el almacenamiento, la corteza debe abrirse y mantenerse plana.

La corteza de abedul se puede cortar con un cuchillo afilado y trabajar como cartón. Para un doblez pronunciado, primero se debe marcar (rayar) el pliegue con un lápiz óptico sin filo.

La corteza fresca se puede trabajar, ya que la corteza que se ha secado (antes o después de la recolección) debe ablandarse al vapor, remojándola en agua tibia o sobre el fuego.


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Desde Rusia con amor

El emblema de los bosques de la región media de Rusia es el abedul de tronco blanco. El abedul de tronco blanco se convirtió en un símbolo de primavera, luz y amor a la patria. La palabra & # 8220birch & # 8221 es muy antigua y está relacionada con el verbo & # 8220to keep, to care & # 8221, ya que los eslavos consideraban el abedul como el regalo de Dios para las personas protectoras. El año comenzaba con la primavera y la gente lo celebraba no con abetos, sino con abedules.

El abedul era necesario plantar cerca de las casas, la gente intentó rodear el pueblo con & # 8220protección & # 8221 cinturón de abedules, ya que creían que el & # 8220 espíritu de abedul & # 8221 puede proteger contra el cólera y otras enfermedades. El abedul se plantó cerca de la puerta, había un banco y la gente podía hablar con un árbol y pedirle que les diera poder y fuerza. El bosque de abedules es ligero y limpio y siempre está lleno de pájaros, bayas y setas.

Es realmente difícil imaginar la sauna rusa sin la escoba de abedul. Los fitómidos de las hojas y los brotes esterilizan el aire. Especialmente con éxito hacen frente a los patógenos de la fiebre tifoidea, la tuberculosis y la difteria.

El abedul fue ampliamente utilizado en la vida de los campesinos, y las primeras formas del lenguaje escrito de los eslavos se hicieron en la corteza de abedul y se conservó en el suelo hasta ahora.

La savia de abedul es la savia extraída de un abedul, como un abedul dulce norteamericano o un abedul plateado. La savia es a menudo un líquido ligeramente dulce, espeso y acuoso como un almíbar. La savia del árbol contiene azúcares (es decir, xilitol), proteínas, aminoácidos y enzimas.

La savia de abedul debe recolectarse durante una época específica del año, dependiendo de la especie y la geografía, al final del invierno y la primavera, cuando la savia se mueve intensamente, típicamente entre los primeros deshielos y el inicio del desarrollo de las yemas. La savia recogida se puede beber como tónico y es una bebida tradicional en Rusia.

La recolección de la savia de abedul se realiza atando una botella al árbol, perforando un agujero en su tronco y llevando la savia a la botella mediante un tubo de plástico. Un abedul pequeño (diámetro del tronco de unos 15 cm) puede producir hasta 5 litros de savia por día, un árbol más grande (diámetro de 30 cm) hasta 15 litros por día. La savia de abedul debe recolectarse a principios de la primavera antes de que aparezcan las hojas verdes, ya que a finales de la primavera se vuelve amarga. El período de recolección es de solo un mes por año.

& # 171Березовый сок & # 187 на Яндекс.Фотках
La savia de abedul se puede consumir tanto fresca como fermentada naturalmente. Es una bebida muy refrescante.

La savia de abedul también se puede utilizar como ingrediente en alimentos o bebidas, como la cerveza de abedul o los caramelos con sabor a gaulteria. La savia de abedul concentrada se usa para hacer jarabe de abedul. En Rusia, este tónico se usa como una medicina tradicional a base de hierbas que funciona como tratamiento antiséptico, antiparasitario, antiinflamatorio y anti-picazón.

La savia de abedul fresca es muy perecedera incluso si se refrigera, es estable solo hasta por 2-5 días. La vida útil puede prolongarse mediante congelación o pasteurización. Sin embargo, la pasteurización destruye algunos ingredientes y puede alterar el sabor del producto. La savia de abedul congelada es bastante estable.

Además, almacenaban escobas de abedul, cubrían los techos con la corteza de abedul, fabricaban botes, ropa, zapatos con este material, trenzaban cajas, canastillas, en las que se podía guardar durante mucho tiempo miel, leche, frutos rojos y otros productos. Además, se añadió corteza de abedul a la masa.

Krasheninnikov S. P. describe las escenas de Kamchadals & # 8217 life (1948).
La corteza, los amentos y las ramas nuevas era fuente de vitaminas. Los kamchadales cortan finamente la corteza verde picada y la comen con caviar seco, hacen una corteza agria con jugo de abedul.

Las propiedades curativas del abedul se conocen desde tiempos inmemoriales. Hay muchos consejos en diferentes hierbas de los siglos XVI y # 8211 XVII.

Este árbol le da todo a las personas para su salud: jugo, amentos, hojas, corteza, ramas nuevas, raíces tiernas y delgadas, carbón de abedul, alquitrán. También tiene efecto terapéutico bioenergético. Un hombre se siente vivaz, tranquilo y lleno de fuerzas de vida en el bosque de abedules.

Desde antaño, la corteza de abedul se consideraba una materia prima medicinal muy importante, con la ayuda de la cual las personas trataban las enfermedades de las articulaciones, el sistema urinario y nervioso. Los eslavos rociaron las heridas con corteza de abedul molida para su rápida curación.


The Bower Manuscript & # 8211 Birch-mark Manuscript collection of Buddhist Sage Yosamitra

Las colecciones de manuscritos fragmentados del monje budista Yosamitra se remontan al siglo V o VI d.C. Se lo conoce como el Manuscrito Bower, que lleva el nombre de su descubridor, el teniente H. Bower, quien lo compró en 1890 a un cazador de tesoros local en Kuchar, en el este de Turkestán. Turkestán es una extensa región de Asia central entre Siberia en el norte y el Tíbet, India, Afganistán e Irán en el sur: anteriormente dividida en Turkestán de Rusia Occidental y Turkestán de China Oriental. El manuscrito fue encontrado enterrado en la cámara de reliquias de la estupa conmemorativa construida en honor a Yosamitra en el Ming-oi de Qum Tura en Kuchar, en la gran ruta de las caravanas de China. Hoy se conserva como parte de las colecciones de la Biblioteca Bodleian de Oxford.

A su regreso a la India, Bower se llevó el manuscrito a Shimla. En septiembre de 1890 lo remitió al col. J. Waterhouse, quien era el entonces presidente de la sociedad asiática de Bengala. En febrero de 1891, fue asumido por el famoso epigrafista e indólogo Hoernle, que era el secretario de la Sociedad Asiática de Bengala. Después de completar su traducción y edición, Hoernle lo devolvió a Bower en 1898. Lo llevó a Inglaterra, donde fue comprado por la biblioteca Bodleian de Oxford en 1898.

El Manuscrito Bower en realidad es una colección de siete manuscritos distintos escritos en cincuenta y un cortezas de abedul en un idioma combinado de prakrit y sánscrito. Está escrito en escritura Gupta india. Pero, lamentablemente, la parte más importante, las Partes I a III, que trata de la medicina, está incompleta.

Después de un estudio detallado del manuscrito, Hoernle llegó a la conclusión de que los escribas de las Partes I a III y de las Partes V a VII eran monjes budistas indios. El uso de corteza de abedul para escribir muestra que deben haber venido de Cachemira o Udyana. Hoernle concluyó que le pasaron el manuscrito al escriba de la Parte IV, que parece ser un nativo del Turkestán Oriental o China. Pero el propietario final de toda la serie de manuscritos fue el monje budista Yosamitra. El manuscrito colectivo se encontró en la cámara de reliquias de la estupa conmemorativa construida en su honor en el Ming-oi de Qum Tura, lo que indica que debe haber ocupado una posición destacada en ese monasterio.

El comienzo del primer tratado de este manuscrito son cuarenta y tres versos, en un lenguaje poético ornamentado, sobre el origen mítico y los usos medicinales del ajo. Describe ocho métodos diferentes para usar el ajo como medicina. Los pasajes medicinales en el manuscrito son bastante similares a varios Samhitas muy probablemente copiados de estas primeras obras sánscritas. El gran tratado médico llamado Navanitaka forma la segunda parte del manuscrito de Bower. Navanitaka cita numerosas fórmulas de la Cikitsita-sthana (sección de tratamiento) del Compendio de Charaka & # 8217s. Como la fecha del manuscrito de Navanitaka se encuentra en algún lugar de la segunda mitad del siglo IV d.C., posterior al Charaka Samhita, Hoernle sostuvo la opinión de que fue compilado antes de que iCharaka Samhita fuera revisado y completado por Drdhabala, quien vivió varios siglos después.

La primera parte de la edición se publicó en 1893, la segunda parte en 1894-95 y la tercera parte en 1897. Esto completó la edición del texto y la traducción. Después de una interrupción de siete años, el índice sánscrito del manuscrito Bower se publicó en 1908 y una traducción revisada de sus porciones médicas en la parte uno, dos y tres en 1909.

Recursos:
Bloque, Eric Ajo y otros alliums RSC Publishing, Cambridge, Reino Unido 2010
Hoernle, August Friedrich Rudolf, Estudios de Medicina de la India Antigua, Oxford en Clarendon Press 1907
Hoernle, August Friedrich Rudolf, El manuscrito de Bower publicado por orden del gobierno de la India 1893
Wujastyk, Dominik (Editor trans.)Las raíces del Ayurveda Penguin Classics 0003-Edición revisada 2003


Autenticidad de los manuscritos de corteza de abedul rusos - Historia

Los manuscritos de Gilgit, que se encontraron en la aldea de Naupur en la década de 1930 (ahora en la región de Gilgit-Baltistan en Pakistán), son uno de los hallazgos más importantes de manuscritos asiáticos importantes. El escondite fue descubierto por primera vez en 1931 por los lugareños en una antigua ruina, que puede haber sido la residencia de un monje budista. Se cree que son los restos de una biblioteca budista, que data de los siglos V al VII d.C.

El explorador Aurel Stein, que pasaba por la zona en el momento en que se descubrieron los manuscritos por primera vez, informó del hallazgo en un artículo de periódico, y siguieron varias excavaciones. La mayoría de los manuscritos de Gilgit se encuentran ahora en los Archivos Nacionales de Nueva Delhi y el Museo Shri Pratap Singh en Srinagar (consulte este ensayo para obtener más detalles). La Biblioteca Británica también tiene una pequeña selección de manuscritos.

Mientras tanto les he enviado unas hojas bien conservadas de dos mss. que había sido asegurada de manos de los aldeanos al Dr. Barnett en el Museo Británico como depósito temporal. Le he dejado a él examinarlos él mismo o pasarlos a manos competentes. Por favor, póngase en contacto con él, en caso de que crea conveniente asumir esta tarea limitada.

Los dos manuscritos mencionados por Stein son:

(1) Or.11878A: Once folios de un manuscrito de corteza de abedul que contiene la mayor parte del Saṅgharakṣitāvadāna (Divyāvadāna XXIII), y una parte de las regulaciones monásticas de la escuela de budismo Mulasarvāstivāda.

(2) O.11878B: Siete folios de un manuscrito que contiene el texto sánscrito del Sutra del loto (Saddharmapuṇḍarīka).

Si bien la gran mayoría de los manuscritos de Gilgit están hechos de corteza de abedul, las páginas que contienen el Sutra del loto (en la foto de arriba) están hechas de papel. La apariencia blanca del papel se debe al uso de yeso para "dimensionar" el papel antes de que se escribiera. El manuscrito probablemente había viajado hacia el oeste desde uno de los reinos budistas de la Ruta de la Seda, como Kucha, donde se han encontrado muchos manuscritos de este tipo.

Referencias

Shayne Clarke, Gilgit Manuscripts in the National Archives of India: Facsimile Edition. Volumen I. Textos de Vinaya. Archivos Nacionales de India e IRIAB, Universidad Soka, 2014.

Oskar von Hinuber, "Los manuscritos de Gilgit: una antigua biblioteca budista en la investigación moderna". En Paul Harrison y Jens-Uwe Hartmann (eds.), From Birch Bark to Digital Data: Recent Advances in Buddhist Manuscript Research, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Viena, 2013. 79-135.

Noriyuki KUDO, "Manuscrito de Gilgit Saddharmapuṇḍarīkasūtra en la Biblioteca Británica, Or.11878B & # 8211G". En Informe anual del Instituto Internacional de Investigación de Budología Avanzada de la Universidad Soka 28 (2015), 197-213.


Souvenirs rusos

¿Qué sabes sobre los souvenirs tradicionales de Rusia? Lo más probable es que hayas oído hablar de la muñeca rusa para anidar (se llama 'mastryoshka' en ruso), pero no muchos visitantes de nuestro país pueden recordar otras artesanías tradicionales. Durante su recorrido por Moscú, podrá ver hermosas cajas de madera de Palekh y Fedoskino, chales brillantes de Pavlovsky Posad, elegantes joyas de ámbar, divertidas botas de fieltro y muchos otros recuerdos.

Esta sección representa la historia de las principales artesanías rusas. Tendrá una idea de qué buscar durante su viaje al país y aprenderá la historia del arte popular ruso. Su guía turístico de Moscú le ayudará a encontrar el regalo perfecto de Rusia. Un lugar muy famoso para comprar recuerdos es el mercado de Izmailovo, que ofrece la mayor selección de artículos de arte decorativo y aplicado, bellas artes y artesanías populares.

Si no le gustan las compras de souvenirs, puede ser una buena idea comprar algo tradicional que pueda comer o beber, y le daremos algunos consejos sobre qué comida o bebida podría ser un buen regalo para sus amigos.


Matryoshka es el souvenir ruso más conocido y popular. Se trata de un conjunto de muñecos de madera pintados de tamaños decrecientes uno escondido dentro de otro. El número de figuras anidadas suele variar de tres a diez, pero en algunos casos raros puede llegar a 50 e incluso más. La muñeca matryoshka tradicional representa a una mujer vestida con un vestido campesino ruso que lleva un pañuelo en la cabeza.Leer más


Ámbar es un nombre común para la resina de árbol fosilizada conocida desde la antigüedad por su belleza natural y cualidades mágicas. El 90% de todo el ámbar del mundo proviene de la región de Kalinigrado en el oeste de Rusia. Durante su viaje a Moscú o San Petersburgo, tendrá una gran oportunidad de obtener una elegante pieza de joyería con ámbar. Leer más


Pavlovo Posad es una pequeña ciudad no lejos de Moscú conocida en toda Rusia por su fábrica de chales y bufandas. La fábrica está en la ciudad desde finales del siglo XVIII pero su producción tiene una gran demanda hasta ahora. Los chales suelen presentar un estampado floral brillante. Lee mas


Khokhloma es una artesanía tradicional rusa que se originó en el siglo XVII en el área de Nizhniy Novgorod. Es el estilo de pintar sobre vajillas y muebles de madera. El estilo Khokhloma se puede reconocer por su patrón de flores rojas y doradas sobre un fondo oscuro. Lee mas


Las cajas de laca se encuentran entre las artesanías más bellas de Rusia en el siglo XX. Están hechos de un material inusual, no es madera como parece, sino papel maché. Las cajas cuentan con pinturas en miniatura, los temas van desde paisajes rusos hasta cuentos de hadas. Leer más


Gzhel es un estilo de cerámica rusa que se origina en el pueblo de Gzhel, no lejos de Moscú. La cerámica presenta diseños distintivos en azul sobre fondo blanco. La gama de producción de Gzhel es muy diversa, entre los artículos más populares se encuentran los servicios de té y café, relojes, lámparas. Leer más


Las botas de fieltro Valenki o rusas solían ser un calzado muy popular en invierno. Hoy en día no están tan extendidos en las grandes ciudades, pero siguen siendo comunes en el campo. Los valenki se encuentran entre los zapatos más cálidos que se pueden usar en inviernos severos, hoy en día los valenki generalmente los usan los niños pequeños.


Las artesanías con corteza de abedul han sido populares en Rusia desde la antigüedad. Durante su recorrido por Moscú, puede obtener numerosas cajas, joyas y cestas hechas de corteza de abedul.


Los juguetes de Bogorodsk son figuras talladas en madera de animales, pájaros y personas que realizan diversas tareas como picotear pollos, osos cortando leña o liebres tocando instrumentos musicales. Estos juguetes son un excelente material educativo para los niños y serán muy divertidos para toda la familia. Leer más


Durante su recorrido por Moscú, prácticamente en todas las tiendas de regalos, seguramente encontrará muchos recuerdos que recuerdan el período soviético de la historia rusa. El famoso escritor Maxim Gorky dijo: “Sin conocer el pasado, es imposible comprender el verdadero significado del presente y los objetivos del futuro”. Su guía turístico de Moscú lo invita a sumergirse en la profundidad de la historia soviética para aprender más sobre algunas cosas curiosas que puede comprar mientras visita Rusia.


Durante su Tour por Moscú, no pierda la oportunidad de disfrutar de diferentes tipos de confitería, chocolate y dulces. En primer lugar, debe prestar atención a los rollos en forma de anillo llamados baranki y soushki, pastila y chocolates rellenos. Deje que su guía turístico de Moscú le presente los dulces y pasteles rusos más deliciosos que no puede encontrar en ningún otro país. Lee mas


Los esmaltes de Rostov hoy en día son muy populares en Rusia. Durante tu recorrido por el país podrás encontrar hermosos aretes, broches, collares, cajas con pinturas en miniatura sobre esmalte. Este arte es popular desde el siglo XVII. Lee mas


Incluso si está en Rusia por primera vez durante su gira por Moscú, probablemente haya escuchado algo sobre el vodka ruso. ¿Cómo es que esta bebida alcohólica fuerte se convirtió en parte integral de la vida rusa? Conozcamos la historia del vodka con la ayuda de su guía turístico de Moscú y aprendamos algunos datos interesantes sobre el vodka ruso.Leer más


Ushanka o shapka ushanka es un sombrero de piel tradicional ruso. Tiene orejeras que pueden atarse a la barbilla para proteger las orejas y el cuello del frío o fijarse en la parte posterior de la cabeza. En occidente a veces se le conoce simplemente como "shapka" (que en realidad significa "sombrero" en ruso) y su nombre "ushanka" deriva de la palabra rusa ushi ("orejas"). Leer más


Budenovka es un sombrero que se usó como uniforme de las tropas soviéticas desde 1918 hasta 1940. Nadie lo usa ahora, pero se convirtió en una imagen icónica de la guerra civil rusa.Leer más


¿Quieres conseguir un huevo de Fabergé? El costo de un recuerdo tan encantador puede rondar los 10-20 millones de dólares. ¿Suena un poco caro? Puede optar por una opción mucho más barata y obtener una réplica. Leer más


Los chales de plumas de Orenburg pueden convertirse en un gran recuerdo para las mujeres que aprecian las cosas hechas a mano. Este tipo de chal se originó en el área de Orenburg hace unos 250 años. Los chales están hechos de una mezcla especial de seda y fibra fina de cabra. Lee mas


Hermosas bandejas de metal pintadas con jardín mixto y flores silvestres provienen de un pequeño pueblo de Zhostovo. Hoy en día, las bandejas de Zhostovo que todavía se producen en el área de Mytishchi se consideran un gran regalo que mantiene el calor de las manos de los artesanos una paz del alma misteriosa rusa.


Este recipiente de metal, utilizado tradicionalmente para calentar agua durante la ceremonia del té, se menciona a menudo en nuestra literatura, canciones y folclore. Lee mas


Ver el vídeo: Creando manuscritos medievales