Busto de Bodhisattva

Busto de Bodhisattva


Museos de arte de Harvard / Museo Fogg | Museo Bush-Reisinger | Museo Arthur M. Sackler

El pigmento azul en el cabello de este bodhisattva, el prominente halo blanco y las magníficas túnicas y joyas dan testimonio del elevado estatus de este bodhisattva. Los elementos fragmentarios de otras figuras en los bordes derecho e izquierdo de esta escena indican que este bodhisattva era originalmente parte de un grupo de figuras dispuestas alrededor de un Buda central y, de hecho, ese Buda permanece in situ hoy, representado en medio de la predicación. Uno de los discípulos del Buda, el joven Ananda, se interpuso entre él y el bodhisattva, mientras cuatro miembros del grupo de los Ocho Devas y Dragones, seres celestiales iracundos dedicados a proteger al Buda y sus enseñanzas, lo rodeaban. Los rastros de la armadura de estas figuras son visibles en los tramos superiores de esta sección del mural.

Número de objeto de identificación y creación 1924.43 Título Busto de un Bodhisattva asistente (de la pared sur de la cueva Mogao 320, Dunhuang, provincia de Gansu) Clasificación Pinturas Tipo de trabajo Pintura mural Fecha de principios del siglo VIII Lugares Lugar de creación: Asia oriental, China, provincia de Gansu, Dunhuang Periodo Dinastía Tang, 618-907 Cultura China Enlace persistente https://hvrd.art/o/209350 Ubicación Nivel 2, Sala 2740, Arte budista, La eflorescencia del arte de Asia oriental y budista

Vea la ubicación de este objeto en nuestro mapa interactivo Descripciones físicas Mediana Sección de una pintura mural policromía sobre arcilla sin cocer Dimensiones de la pintura propiamente dicha (irregular): Alto 37,8 x Ancho 29,2 cm (14 7/8 x 11 1/2 pulg.)
enmarcado: Alt. 73,7 x An. 58,4 x P. 3,5 cm (29 x 23 x 1 3/8 pulg.) Procedencia de Mogao Cave 320, Dunhuang, provincia de Gansu, adquirida durante la Primera Expedición Fogg a China (1923-24) dirigida por Langdon Warner (1881-1955) Línea de crédito de adquisición y derechos Museos de arte de Harvard / Museo Arthur M. Sackler, Primera expedición de Fogg a China (1923-1924) Año de adhesión 1924 Número de objeto 1924.43 División Arte asiático y mediterráneo Contacto [email protected] Los museos de arte de Harvard fomentan el uso de imágenes que se encuentran en este sitio web para uso personal, no comercial, incluidos fines educativos y académicos. Para solicitar un archivo de mayor resolución de esta imagen, envíe una solicitud en línea. Historial de publicaciones

Kristin A. Mortimer y William G. Klingelhofer, Museos de arte de la Universidad de Harvard: una guía para las colecciones, Museos de Arte de la Universidad de Harvard y Abbeville Press (Cambridge y Nueva York, 1986), núm. 25, pág. 31

Sanchita Balachandran, "Investigación sobre la recopilación y conservación de la historia de pinturas murales chinas de Dunhuang en los museos de arte de la Universidad de Harvard" (tesis (certificado en conservación), Centro Straus de Conservación y Estudios Técnicos, 2004), inédito, passim

Stephan Wolohojian y Alvin L. Clark, Jr., Museo / Manual de Arte de Harvard, ed. Stephan Wolohojian, Museo de Arte de Harvard (Cambridge, 2008), pág. 34, repr.

S426a: Escultura y murales de Dunhuang, Museo Arthur M. Sackler, Cambridge, 20/10/1985 - 30/04/2008

Volver a ver: S228-230 Arts of Asia, Harvard Art Museums / Arthur M. Sackler Museum, Cambridge, 31/05/2008 - 01/06/2013

32Q: 2740 Budista II, Harvard Art Museums, 16/11/2014 - 01/01/2050

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Archivos de Timothy Leary

Cómo un hippie erudito fue arrastrado a la órbita del revolucionario psicodélico a quien el entonces presidente Nixon etiquetó como & # 8220 el hombre más peligroso de América & # 8221

Lisa Rein realiza la primera entrevista en profundidad del archivero de toda la vida de Timothy Leary, Michael Horowitz

Parte 2: noviembre de 1970 y # 8211 agosto de 1971

Fotos de pasaporte argelino. Noviembre de 1970

LR: Entonces, Tim escapa de la prisión y él y Rosemary aterrizan en Argelia con los Panteras Negras. Quiero decir, guau. Nadie esperaba algo así, ¿verdad? ¿Estabas sorprendido?

MH: Bastante sorprendió a todos, pero tenía sentido. Tenían que salir del país y Europa no estaría a salvo. Argelia fue el hogar de varios movimientos de liberación exiliados. El gobierno había permitido recientemente a Eldridge Cleaver, otro fugitivo estadounidense, establecer allí la Sección Internacional del Partido Pantera Negra.

LR: ¿Lo instalaron los meteorólogos?

MH: Organizaron todo: coches de escape, casas seguras, pasaportes falsos, billetes de avión. La propia Bernardine Dohrn le afeitó la cabeza a Tim, convirtiéndolo en William J. McNellis, un hombre de negocios estadounidense calvo y anodino. Se tomaron un tiempo para soltar ácido y ver la película de Woodstock disfrazada. Leary agregó una dimensión psicodélica al ala militante, ya que pudo articular el valor de reimpresión del LSD como un antídoto contra la propaganda gubernamental que están produciendo los principales medios de comunicación, y vincularlo a la historia de herejía en la civilización occidental.

LR: Mirando hacia atrás, parece que la contracultura comprendió una serie de movimientos muy diferentes que encontraron puntos en común.

MH: Si. Había divisiones filosóficas y tácticas dentro de las muchas ramas del Movimiento, todas profundamente opuestas al Establecimiento. En la cúspide de la década de & # 821770, Leary se cruzaba con tres de los más rudos: la Hermandad del Amor Eterno (droga), Weatherman (bombas) y el Partido Pantera Negra (armas).

LR: ¿Cómo fue la escena en Argel?

MH: Argelia fue el refugio de una multitud de grupos revolucionarios internacionales. Cleaver, el ministro de Información de Panther, había renunciado a la fianza y había huido allí a través de Cuba. Otros miembros de los Panthers estaban estableciendo programas sociales en Oakland, cuando no estaban en confrontación directa con la policía. Huey Newton acababa de salir de la misma prisión de la que escapó Leary.

Newsweek publicó una foto de Cleaver y Leary en Argel titulada "Exiliados privilegiados", criticando a los revolucionarios estadounidenses por estar en "el refugio favorito de au courant prófugos y expatriados ".

Eldridge Cleaver y Timothy Leary en Argel. & # 8216Newsweek, & # 8217 noviembre de 1970. Foto: Larry Mack

& # 8220 Huí a Argelia en 1970 bajo la loca ilusión de que Cleaver y [el presidente argelino Houari] Boumedienne planeaban patrocinar un movimiento de liberación de coalición de amplia base de fugitivos políticos estadounidenses. Esta fue la era histérica cuando la camarilla Nixon-Mitchell había anunciado públicamente su intención de encarcelar a todos los enemigos políticos & # 8221 & # 8212 Timothy Leary & # 8211 de “Timothy Leary Drops a Line (de Somewhere in Federal Custody), City of San Francisco, julio de 1975.

LR: ¿Cómo fue entre Tim y Eldridge?

MH: Cleaver sintió que tenían muchos puntos en común y los Leary podrían hacer una contribución positiva a la posición de Panther como fuerza revolucionaria internacional. No resultó así.

MH: Porque, aunque Tim y Rosemary estaban encantados de estar juntos y libres, no podían comportarse como los revolucionarios serios que Cleaver esperaba que fueran. Si bien adoptaron la retórica guerrillera y hablaron elocuentemente sobre ella en la prensa clandestina, en la vida real, su comportamiento fue demasiado relajado y rompió muchos de los protocolos de Panther & # 8217. Atrajeron a visitantes hippies y yippies con quienes pasaban el rato y se excitaban. Haciendo caso omiso de las restricciones de viaje, se escaparon a Bou Saada en busca de un psicodélico R&R.

Tim y Rosemary Leary en Bou Saada, diciembre de 1970. Rosemary tituló esta foto: “A veces, en el espacio profundo, se desarrollan tensiones que dan lugar a emociones extrañas. La tripulación encuentra su salida de formas inusuales ". Foto: Louis Gimenez. Archivos Horowitz

Un visitante les trajo un reproductor de casetes con LSD. Asustó a Cleaver, que estaba preocupado por la vigilancia del gobierno argelino, así como por los informantes, el FBI, la CIA, "los ejércitos de agentes babilónicos", como él los llamaba.

Eldridge manejaba un barco estrecho por necesidad y los Leary no podían adaptarse a eso. Fue un choque entre las revoluciones hedónica y política que iba a dar lugar a un enfrentamiento muy publicitado unos meses después.

LR : ¿Qué estabas haciendo durante este tiempo?

MH: Mientras Tim y Rosemary se instalaban con los Panthers, Bob Barker y yo hicimos un viaje por carretera a través de los EE. UU. Con el borrador final del libro de prisión de Leary, Notas de la cárcel, para llevar al editor en la ciudad de Nueva York. Paramos en Chicago para reunirnos con los editores en Playboy y ofrecer algunos artículos más breves que Tim había escrito en prisión, pero se negaron a publicarlos. Hefner había sido acogedor en los años 60, pero ahora se notaba un escalofrío por parte de la gente que no sabía qué hacer con el nuevo Leary impactante. Publicaron un artículo poco halagador sobre él unos meses después.

Paramos en Madison para visitar STASH (Asociación de Estudiantes para el Estudio de Alucinógenos), un grupo de estudiantes universitarios-académicos que eran nuestros homólogos en el Medio Oeste.

Luego fue una visita a la granja de Allen Ginsberg y Peter Orlovsky en Cherry Valley, Nueva York, para conocerlos por primera vez, a instancias de Tim. Ginsberg me había escrito después de enterarse de nosotros por medio de Tim. Fue tomado con el nombre de Bodhisattva. Reverenciamos a Allen, tanto como poeta como como activista, y fue enriquecedor contar con su apoyo.

Primera comunicación de Allen Ginsberg. Archivos Horowitz

Kerouac usó el Bo de Hobo para el Bodhisattva americano… ¡Hey Bo!

Tus planes suenan excelentes y solo rezo para que seas un gato estable, sólido y silencioso que pueda salvaguardar y preparar el índice y el amplificador. como un erudito encantador durante años. Cuando tenga alguna palabra específica para que la ponga en cualquier lugar, por favor llámeme. Escribí un breve apéndice de 3 páginas a Jail Notes mss. que junto con el extenso ensayo anterior sobre Tim en & # 8220Village Voice & # 8221 puede servir como un extenso prefacio del libro, todo digno, como. Su carta, si sigue, es realmente un rayo brillante. Allen G. "

MH: Esa noche comimos hongos de psilocibina con poetas beat fiesteros que se alojaban allí. Antes de irnos por la mañana, Allen nos dio el prólogo para Notas de la cárcel que acababa de terminar de escribir. Su posición era: “Lo que le pase a Tim Leary le pasará a Estados Unidos. & # 8221

LR: ¿Qué quiso decir exactamente con eso?

MH: Que usar las leyes de drogas para reprimir la disidencia era el modus operandi del gobierno, y que criminalizar la libertad de expresión conduciría a más y más injusticias, especialmente dirigidas a la cultura juvenil estadounidense.

Foto de Ginsberg de su introducción a Notas de la cárcel (1970).

Cuando nos despedimos, él y Peter estaban en su jardín con un mono. Allen sostenía un cerdo que acababan de adquirir. Deseaba que los manifestantes dejaran de llamar "cerdos" a la policía porque se equivocaron: los cerdos eran animales cariñosos, mucho más amables que los policías.

LR : ¿Cuál fue la dinámica entre Ginsberg y Leary?

MH: La sinergia entre ellos fue poderosa. Hay un libro dedicado a su asociación psicodélica, Sociedad Mano Blanca . Se remonta al período de Harvard cuando Allen y Peter eran sujetos de los experimentos de psilocibina. El entusiasmo mesiánico de Allen por los psicodélicos era igual al de Tim, y lo llevó a la ciudad de Nueva York para que se enamorara de sus amigos Beat y músicos de jazz. Presentó a Tim, todavía un académico semi-hetero, a la cultura hipster. Tim tuvo un despertar sexual con psilocibina con una hermosa modelo. A todos les encantaban las píldoras de hongos mágicos por sus ideas que cambiaron la vida y revelaciones devastadoras, así como por sus lados espirituales y sensuales.

LR: Allen era un budista practicante. ¿Qué pensaba de las alianzas de Tim con los meteorólogos y las panteras negras?

MH: Su amistad se puso a prueba públicamente cuando Ginsberg, como Ken Kesey y otros, desafió la militancia del mantra "Shoot to Live" de Leary. Para Allen, que se estaba metiendo fuertemente en el budismo tibetano, la meditación era una disciplina revolucionaria necesaria, la acción política sin conciencia espiritual conducía al mismo callejón sin salida. Allen expuso estas ideas en una entrevista en el Berkeley Barb. Tim respondió con “Una carta abierta a Allen Ginsberg sobre la Séptima Liberación”, defendiendo la idea de la autodefensa armada y explicó su nueva filosofía en poesía.

Parte de la "Carta abierta a Allen Ginsberg" de Leary, 1 de enero de 1971. Berkeley Barb

Ya era hora de un llamado a las armas amoroso

Celebrado en el mantra DISPARAR PARA VIVIR

Que podría haber sido AIM FOR LIFE

Pero para la energía necesaria para equilibrar

el DISPARO PARA MATAR de los robots policiales

Y ciertos comprensiblemente enojados

Valientes jóvenes revolucionarios & # 8230.

LR: Parece que todo el mundo estaba publicando cartas abiertas al nuevo Leary.

MH: En realidad, el primero fue Charlie Manson de la cárcel del condado de Los Ángeles esperando sentencia. Escribió una carta abierta al LA Free Press pocas semanas después de que Tim saliera de la cárcel. Manson ungió a Tim como su sucesor, escribiendo "Tuve mi turno, ahora es el tuyo".

LR: ¡Habla sobre el mal momento!

MH: ¡Totalmente! ¡Justo lo que necesitaba Tim! Un respaldo del hombre detrás de la ola de crímenes violentos que asustó a todo el país y también intensificó la demonización del LSD y los hippies por el status quo.

Sobre de Squeaky Fromme a Timothy Leary en Suiza, que contiene Manson & # 8217s Open Letter to Leary, publicado un año antes en el LA Free Press.

La carta abierta de Kesey apareció en el Piedra rodante en noviembre, felicitando a Tim por su fuga, pero discrepando con su llamado a la autodefensa armada. ("No necesitamos otro loco con una pistola. & # 8221)

El químico ácido Owsley, cuyo puro LSD fue el combustible del cohete del primer movimiento psicodélico, le escribió en privado desde su propia celda, llamándole mentiras sobre el viaje guerrillero de Tim. Le aconsejó que se tomara una dosis fuerte y se mirara al espejo. Le devolvió el famoso eslogan de los 60 de Tim: "Cállate. Enciende, Sintoniza, abandona .”

Owsley escribe a Leary desde la prisión (enero de 1971). Archivos de Leary, NYPL

Solo con el esfuerzo constante de todos nosotros lograremos dirigir la energía en la dirección correcta. Sabes que soy un verdadero revolucionario, y me he entregado a la causa de la elevación de la conciencia humana y del nuevo modo cultural. Y, sin embargo, soy estadounidense, terrestre y amante. Escuchar la música. Yo también estuve y sigo estando en prisión. Y, sin embargo, no puedo verme a mí mismo como un criminal. Creo que los verdaderos criminales son aquellos como Reagan y Nixon, que usan el poder para hacer cumplir una "norma" o actitud social ... "

LR: ¿A dónde fuiste después de visitar Ginsberg?

MH: Chocamos con amigos en East Village y pasamos varios días en Douglas Publishing trabajando con el editor, insertando las correcciones y revisiones de Leary. Alan Douglas acababa de lanzar el último LP de Tim, Esta vez puedes ser cualquiera. Vivió ese título: cadete de West Point, científico psicodélico, fundador de una religión LSD, activista de la contracultura, disidente, convicto de prisión y fugitivo, candidato a gobernador de California, pacifista convertido en militante, cohorte de Weatherman y las Panteras Negras. Constantemente se reinventaba a sí mismo. Era un currículum increíble y había mucho más por venir.

& # 8220 Esta vez puedes ser cualquiera & # 8221 Portada del LP (1970)

LR: ¿Qué pasa con la Biblioteca Ludlow? ¿Estaba en un segundo plano?

MH: Para nada. Al pasar por cada ciudad, llegamos a tantas librerías usadas como pudimos, llenando gradualmente la parte de atrás del VW de Bob con literatura sobre drogas que alteran la mente.

LR: ¿Cómo era entonces la Telegraph Avenue de Berkeley?

MH: Se parecía mucho a Haight Street, en San Francisco. Era el rostro de la escena hippie urbana. Cuando regresamos a principios de noviembre, la primera carta de los exiliados estaba en el buzón del Bodhisattva en la oficina de correos de Sather Gate en Berkeley. Cada grupo radical, desde la Psychedelic Venus Church, hasta Armed Love, hasta la Himalayan Trading Company, la Lengüeta y el Tribu, consiguió su correo allí.

Las fotocopiadoras de Kopy Kat siempre estaban funcionando hasta la medianoche, y las personas las usaban constantemente para sacar copias de sus poemas revolucionarios y manifiestos y anuncios de fiestas y protestas callejeras. Encajamos perfectamente.

Teníamos la fobia de los archiveros a perder cosas, así que copiamos todo, # 8211manuscritos, cartas, recortes de noticias & # 8211, solo para tener copias de seguridad. Vivíamos y cuidábamos en una zona horaria histórica crucial y cada fragmento parecía vital. Siempre había algo que hacer por los Leary y sus abogados, a menudo con urgencia.

Buscábamos libros en Moe's y Shakespeare, luego íbamos al Café Med por un capuchino y revisábamos nuestros hallazgos. En North Beach, a veces cerramos las librerías que estaban abiertas hasta la medianoche. Nos estábamos convirtiendo en bibliomaníacos y activistas-archiveros. El proyecto de la Biblioteca Ludlow nos basó en el drama constante, el papeleo interminable y la paranoia recurrente mientras funcionaba como archivero de Timothy Leary, mientras él era un fugitivo internacional en fuga.

LR: Volvamos a Argelia. ¿Qué provocó el "busto revolucionario"?

MH: Fue un choque de dos fuertes egos que llegó a un punto crítico dos meses después de la llegada de Learys & # 8217 a Argel. Cleaver temía que su hedonismo despreocupado y su flujo de visitantes famosos de la contracultura estuviera poniendo a los Panthers en riesgo con el gobierno argelino y provocando calor. Argel estaba plagado de agentes de la CIA y sus informantes, y el FBI estaba utilizando su programa de contrainteligencia para crear disensión en el partido Pantera Negra, lo que finalmente provocó una ruptura fatal entre Newton y Cleaver.

LR: ¿Eldridge realmente encarceló a Tim y Rosemary?

MH: La “redada revolucionaria” de los Learys fue en parte detención en la escuela secundaria por mala conducta y en parte encarcelamiento real. Fueron confinados en una serie de habitaciones durante cinco días a principios de enero de 1971. Tenían miedo, no sabían hasta dónde llegaría, pero la intención de Cleaver era solo demostrar a los medios internacionales que él estaba a cargo, y el serio asunto de La revolución no iba a ser socavada por un par de acérrimos. Se presentó un periodista y medió una sesión entre ellos. Se publicó ampliamente una larga transcripción y los medios de comunicación la promocionaron en un gran cisma entre revolucionarios políticos y psicodélicos.

Incluso hubo imágenes de video que llegaron a la televisión estadounidense.Una noche, mientras esperaba en la terminal de TransBay el último autobús a Berkeley, me quedé impresionado al ver a Tim y Eldridge discutiendo en la pantalla gigante de la televisión pública. Fue muy McLuhanesco. KPFA vendía el audio para recaudar fondos. Fue como una vista previa de Internet.

LR: Kathleen Cleaver también estaba allí, ¿no?

MH: Sí, y sus dos hijos pequeños. Rosemary y Kathleen eran como la reina de Tim y Eldridge. Rosemary nos escribió para que alguien hiciera las cartas astrológicas de los niños Cleaver. Esperaba quedar embarazada y solicitaba un gráfico para ella y el hijo de Tim, pero lamentablemente no fue así.

LR: ¿Fueron las drogas la principal causa de sus desacuerdos?

MH: Eldridge consideraba que el LSD era un peligroso contador y una distracción revolucionaria. Se permitió el uso ocasional de marihuana, pero no psicodélicos. Hizo esa distinción. Incluso mencionó la acusación estándar de los medios de que Leary había & # 8220fried su cerebro & # 8221 de demasiados viajes.

Los Leary no pudieron tacharse de revolucionarios al estilo maoísta. Su propia idea de revolución era neurológica más que política, y tenía que ver con estados alterados, cambios internos y la creación de nuevos paradigmas. Él y Rosemary se referían a sí mismos como "agentes de cambio" mucho antes de que se convirtiera en un término popular.

Tim nos envió gráficos que creó para describir su último pensamiento sobre lo político-cultural. zeitgeist. Desde sus primeros días como psicólogo clínico, utilizó gráficos y cuadrículas para sintetizar información. Los vio como un sistema oculto, como la baraja del Tarot y el I Ching, canalizando nuevas percepciones y asociaciones.

“Las siete revoluciones y opresiones”: gran desglose de la psicología y la política de control y resistencia. (Click para agrandar .)

LR : ¿Qué tan cerca pudieron usted y Bob mantenerse en contacto? con Tim y Rosemary?

MH: Intercambiamos cartas al menos una vez a la semana. Constantemente necesitaban saber el estado de los artículos y las propuestas de libros de Tim y sus principales medios para obtener dinero. Se sintieron frustrados por problemas con sus abogados y editores de libros. Les enviamos recortes de noticias y artículos para mantenerlos al tanto de cómo se retrataba su situación en los medios de comunicación y para proporcionar documentación para el libro que Tim estaba escribiendo & # 8211Ya era hora, que finalmente se publicó como Confesiones de un demonio de la esperanza.

El dinero era un gran problema. Solicitamos regalías y ayuda financiera a amigos. Allen Ginsberg ayudó, pero mucha gente sintió que Tim había quemado demasiados puentes y no estaba dispuesto.

LR: Lástima que no tuvieran financiación colectiva en ese entonces.

MH: Habría ayudado. Su mejor esperanza era un avance para el libro de escape de la prisión, y eso fue lento debido a todos los desafíos del exilio. También estaban limitados por cómo escribirlo sin poner en riesgo a las personas. Los editores no estaban exactamente alineados en ese momento.

Justo en ese momento, un joven surfista de Laguna Beach se detuvo en la biblioteca para entregar un regalo para Tim y Rosemary. Sacó algunas tarjetas navideñas hechas a mano de su bolso para que las enviáramos a los Learys. Venían de la Hermandad del Amor Eterno, que había establecido una red mundial de LSD y hachís, trasladando millones de hits de su potente marca naranja sunshine desde California hasta Afganistán, y trayendo de vuelta enormes cantidades de hachís escondidas en los campistas.

LR: ¿La Hermandad del Amor Eterno le pagó al Weatherman Underground para diseñar la fuga de Tim & # 8217?

MH: Escuchamos eso, pero fue bastante silencioso. Parece apropiado que el LSD ayudó a sacar a Tim de la prisión. Él y Rosemary habían vivido en un tipi en la tierra de la Hermandad en las montañas sobre Laguna Beach. Fue allí donde anunció que se postulaba para gobernador contra Reagan, y fue allí donde lo arrestaron por las dos cucarachas de marihuana que lo llevaron a una prisión estatal de California de uno a diez años.

LR: Entonces, ¿envió por correo las tarjetas de Navidad de BEL a los Learys en Argel?

MH: Sí, con el nombre de Fitz Hugh Ludlow en el remitente.

LR: ¿Cuál fue el trato exactamente con las Tarjetas de Navidad?

MH: La inscripción cuenta la historia. Los rastros de naranja son donde se unió una pestaña de 300 micrófonos de Nick Sand y Tim Scully & # 8217s Orange Sunshine LSD en el centro del mandala.

Regalo de Navidad de la "Familia Sunshine" (Hermandad del Amor Eterno) con las anotaciones de Leary sobre el uso del regalo: & # 8220 Dejamos caer tres & # 8211 le dimos uno al guardia y le dijimos a Eldridge que & # 8217 lamentamos que no esté con nosotros. & # 8221 de febrero de 1971.

Los Leary después de la liberación de su "busto revolucionario". Tribu Berkeley, febrero de 1971. Foto: Alan Copeland

La nota de Tim anunciando que él y Rosemary habían recibido asilo del gobierno argelino. Archivos de horowitz

Queridos hermanos: todo perfecto. . . puedes decirle a max s [Max Scherr, editor del Berkeley Barb] que el gobierno argelino nos ha dado asilo político con la libertad de vivir, conducir nuestros asuntos con total independencia bajo la ley argelina para continuar trabajando por la Revolución, la Revolución de la Libertad. Enviamos amor ... "

MH: Después de que fueron liberados del control de Cleaver, los Leary solicitaron asilo político al gobierno argelino. A pesar del optimismo de esta carta, sabían que Argelia no era un refugio seguro y empezaron a buscar la forma de salir del país.

También estaban completamente arruinados. Tim estaba literalmente escribiendo y vendiendo manuscritos para cenas durante este tiempo. Estaba en la mira de los agentes estadounidenses en el extranjero, y había que considerar el espectro de Interpol, especialmente si iban a ir a Europa.

LR: Entonces, ¿qué decidieron hacer?

MH: Su salida de Argelia fue real & # 8220 capa y puñal & # 8221. Tim consiguió una invitación para hablar en una conferencia de psicología en Copenhague, pero no tenía ninguna intención de ir allí. Les tomó tres intentos conseguir un vuelo desde Argelia, con pasajes a Dinamarca, donde habían enviado su equipaje.

Pero cambiaron de avión en París y tomaron un vuelo a Ginebra, donde su contacto, un rico traficante de armas (y estafador) con los ojos puestos en la fortuna que le haría el próximo libro de Leary, los estaba esperando en el aeropuerto. Colocó los Leary en un chalet en los Alpes, los bebió y cenó de forma extravagante y les presentó a uno de los mejores abogados de Suiza. Todo esto era silencio, silencio. Durante semanas, parecía que Tim y Rosemary acababan de desaparecer, y había rumores de que había sido secuestrado por la CIA.

Solicitud de asilo escrita a mano por Leary. Sin fecha, esto probablemente fue escrito durante el vuelo desde Argelia, anticipando ser detenido por las autoridades en Dinamarca, Francia o Suiza. Leary Archives, NYPL.

MH: Después de un par de semanas de silencio llegó una carta, fechada el 24 de junio de 1971.

Me alegro de volver a estar en contacto contigo. Te extrañamos a ti y a tu continuo fluir de espíritu. Durante meses la tuya fue la única voz de la cordura, y te digo que se volvió una LOCURA. ... [Argelia] se puso cómico al final & # 8230 tantos agentes secretos y mentes maestras revolucionarias. En un momento, un funcionario supuestamente alto organizando nuestras visas de salida en lugares de encuentro ocultos, callejones literalmente oscuros y cafés árabes ocultos ... finalmente nos dimos cuenta de que todos estaban representando una escena de James Bond. Todo el mundo. La salida de A. estaba tan lejos. Mágico, misterioso, aterrador, divertido.

En el momento en que llegamos a Suiza, una red mágica de actores realmente divinos se hizo cargo. De nuevo tan increíble que solo tú lo cavarías.

Finalmente encontramos la tribu que estábamos buscando & # 8230

LR : ¿No filtró Dan Ellsberg los documentos del Pentágono en esa época?

MH: Si. Fue ese mismo mes en que se publicó la primera filtración. También fue el mes en que Nixon declaró formalmente su fraudulenta Guerra contra las Drogas. Uno de sus primeros actos fue exigir la extradición de Tim de Suiza. El gobierno suizo inmediatamente encarceló a Leary en Lausana, mientras abordaba la cuestión. Fue su tercer encarcelamiento, en tres continentes diferentes, en menos de un año.

Nixon estaba tan decidido a detener a Leary que envió al fiscal general de los Estados Unidos, Mitchell, a presionar personalmente a las autoridades suizas para que lo extraditaran. Esto puso en marcha un mes salvaje para nosotros. Una vez más, Rosemary tenía que trabajar frenéticamente en el exterior para Tim, tal como lo había hecho cuando él estaba en prisión en California, pero esta vez, ella misma se enfrentaba a la extradición por violar la libertad condicional.

Un día llegó una carta desesperada de ella.

Tim está en prisión en una celda fría y oscura. Nuestro abogado en Berna lucha contra la extradición. El gobierno suizo nos exige que depositemos con ellos muchos miles mientras consideran nuestro caso. Por favor ayuda o Tim y yo nunca nos volveremos a ver. Estaremos en prisiones americanas por el resto de nuestras vidas. Necesito 120.000 dólares para sacar a Tim. Orden de extradición para mí, pero el abogado logró detenerla. ¿No puedes vender algunos de los archivos y libros? Este es el último suspiro para nosotros. ¿No hay ayuda en ningún lado?

LR: ¿El gobierno de Estados Unidos también quería extraditar a Rosemary?

MH: Sí. Por violación de su libertad condicional al salir del país. Increíblemente, permaneció en la lista de buscados del FBI durante los siguientes 23 años, mucho después de que Tim resolviera sus problemas legales. Fue una de las últimas presas políticas de esa época en salir a la luz.

Desafortunadamente, vender archivos ni siquiera era una opción, ya que todavía no había mercado para ello, como lo hay hoy. Nadie lo estaba recogiendo excepto nosotros.

LR: ¿Cuál es la historia detrás de Ginsberg & # 8217s & # 8220Declaration of Independence para Timothy Leary? & # 8221

MH: Le escribimos a Allen Ginsberg con las últimas noticias de otro encarcelamiento de Tim, y se presentó en nuestra pequeña oficina en North Beach al día siguiente con el brazo enyesado. Se lo había roto en una caída en la cabaña de Lawrence Ferlinghetti en Bixby Canyon la semana anterior. Le habíamos puesto al corriente de la situación de Tim.

Mientras tanto, Allen compartió con nosotros que había arreglado una disputa que teníamos con Tim, quien pensó que habíamos cometido un error al no enviar documentos a su abogado suizo que manejaba el caso de extradición.

Allen le escribió a Tim defendiéndonos:

& # 8220Barker / Horowitz, cualquiera que sea el problema menor que hayan encontrado, son archiveros y trabajadores invaluables con una oficina e instalaciones de donde ellos & # 8217 han producido todos los materiales de PEN y archivos extensos y documentos en abundancia enviados por fax en todas direcciones, pero no tienen idea de si se ha producido algo. recibido & # 8230 Ellos & # 8217 se están deprimiendo (justificadamente). & # 8221

MH: Allen estaba empeñado en liberar a Tim. Hizo su misión de rescatar a Tim como víctima de la Primera Enmienda, ahora un "Hombre sin país" & # 8211 encarcelado por sus escritos e ideas. El plan de Ginsberg era reunir al mundo literario occidental para ganar el asilo de Learys en Suiza, que tenía un largo historial de dar refugio a filósofos renegados, disidentes políticos y autores controvertidos.

Ginsberg, Barker y yo éramos los últimos de una larga lista de comités de defensa de Leary. Allen nos nombró la Falange de los Poetas en Prosa del Área de la Bahía, con la expectativa de que otros poetas Beat se unieran. Finalmente, se inscribieron más de 30 escritores, incluidos: Ken Kesey, Lawrence Ferlinghetti, Alan Watts, Anias Nin, Diane di Prima, Laura Huxley y Paul Krassner.

Allen paseaba por la pequeña habitación mientras componía mentalmente y dictaba una "Declaración de Independencia del Dr. Timothy Leary" de 2000 palabras. Yo era el escriba, mientras que Bob actuaba como editor en el lugar, aclarando el flujo del lenguaje entre el cerebro de Allen y mi mano para escribir.

Allen Ginsberg & # 8220Declaration of Independence for Dr. Timothy Leary & # 8221 dictada a Horowitz y Barker en la Biblioteca Ludlow. Portada y última página. Archivos Horowitz.

MH: Las palabras de Allen se derramaron en oraciones complejas. Mientras escribía este manifiesto, Bob revisó su legendaria libreta de direcciones: un Quién es Quién del Beat y la vanguardia literaria / activista hippie.

Una vez que reunimos las firmas, publicamos un comunicado de prensa. Fue noticia local. Ginsberg imprimió 250 copias que enviamos por correo a los firmantes. También envió personalmente uno al American PEN Center.

Arthur Miller lo apoyó y PEN envió su apoyo al abogado de Leary en Berna. PEN tenía prestigio por apoyar a escritores oprimidos en cualquier parte del mundo.

Allen presentó contundentemente a Timothy como un científico y filósofo inconformista perseguido por sus escritos e investigaciones que reunía todos los requisitos para el asilo. Tenía mucho peso con las autoridades legales suizas. Rechazar la apelación de Tim significaría socavar su historial de tolerancia, pero desafortunadamente, estaban bajo una tremenda presión por parte del gobierno de Estados Unidos.

LR: ¿Pero el gobierno suizo falló a su favor?

MH: Si. La determinación final fue que el crimen de Leary, posesión de dos porros de marihuana a medio fumar, no requirió tiempo en la cárcel en Suiza. Otros factores influyeron en su decisión.

El informe desclasificado del Departamento de Estado de EE. UU. Sobre la decisión del gobierno suizo de no extraditar a Leary. Leary Archives (NYPL).

Del informe desclasificado del Departamento de Estado de EE. UU.:

Se dijo que el motivo de su detención fue dejarlo inofensivo como candidato político. Para las autoridades se dijo que se había vuelto políticamente insoportable, porque como partidario del movimiento por la paz, pidió el fin de la guerra en Vietnam & # 8230La cuestión de los narcóticos era solo de importancia secundaria & # 8221.

Los suizos se mantuvieron fieles a sus creencias y liberaron a Leary, otorgándole asilo temporal. Su viejo amigo, el teólogo psicodélico Walter Houston Clark, hipotecó su casa para ayudar a pagar los considerables costos legales.

La próxima vez que vimos a Ginsberg para celebrar la victoria de Bay Area Prose Poets Phalanx en Suiza, ya estaba trabajando en un nuevo proyecto para liberar a la compañía Living Theatre que había sido encarcelada por obscenidad en Brasil.

En Tao confiamos. Leary reflexionando sobre su experiencia en el exilio en una hoja de la edición de League of Spiritual Discovery de Oraciones psicodélicas, diseñado por Daniel Raphael. Leary lo firmó con su pasaporte estadounidense falso.

Tim y Rosemary estaban libres y comenzamos a planificar nuestra visita a Suiza.

Próximamente & # 8212 Parte 3: Expulsado de Suiza & # 8211 Capturado en Afganistán & # 8211 De vuelta en el sistema penitenciario de California


Archivos de Timothy Leary

Los archiveros Michael Horowitz y Robert Barker en la estación de tren de Lucerna, Suiza, con los archivos de Leary, febrero de 1972. Foto: Timothy Leary

Cómo un hippie erudito fue arrastrado a la órbita del revolucionario psicodélico a quien el entonces presidente Nixon etiquetó como “el hombre más peligroso de Estados Unidos” # 8221

Lisa Rein realiza la primera entrevista en profundidad del archivero de toda la vida de Timothy Leary, Michael Horowitz

Entrevista 1: diciembre de 1969 - noviembre de 1970

LR: ¿Cómo se convirtió en el archivero personal de Timothy Leary?

MH: Estaba especialmente preparado para el papel con mi experiencia trabajando con libros raros y manuscritos, y mi inmersión en la contracultura psicodélica, primero en la ciudad de Nueva York y luego en San Francisco. El catalizador inmediato fue conocer a Robert Barker en San Francisco a finales de los años sesenta. Bob era un compañero explorador de la conciencia y coleccionista de libros de arte. Él es un Géminis de San Antonio, yo soy un Sagitario de Brooklyn. Hicimos clic.

LR: ¿En qué tipo de proyectos habías trabajado durante los años sesenta?

MH: He trabajado con libros raros desde mis días de posgrado a principios de la década de 1960, primero como asistente del curador en la biblioteca de la NYU y luego en el departamento de libros de una casa de subastas en Madison Avenue. En privado, busqué las primeras ediciones de mis viajes por Estados Unidos y Europa. En 1967 aterricé en San Francisco y poco después comencé a trabajar en una librería de anticuario de alta gama. Bob estaba transportando personas y suministros a Alcatraz durante la ocupación de la isla por parte de los nativos americanos, mientras realizaba un trabajo normal. Estaba conectado con un grupo de hippies de Texas que fueron influyentes en la escena artística y musical local.

Lo que nos unió fue nuestra pasión compartida por coleccionar libros y por las drogas que alteran la mente y su historia. Establecimos una biblioteca en North Beach, la primera dedicada a ese tema & # 8211 the Fitz Hugh Ludlow Memorial Library. La biblioteca se encuentra ahora en la Biblioteca Houghton de Harvard como parte de la Colección Julio Santo Domingo, la colección más grande de este tipo en el mundo.

Tarjeta de visita de Fitz Hugh Ludlow Memorial Library.

LR: ¿Quién era Fitz Hugh Ludlow?

MH: Ludlow era un proto-hippie de la época de la Guerra Civil estadounidense. Comenzó a experimentar con las drogas antes de la universidad y publicó su primer libro más vendido, El comedor de Hasheesh, en 1857, a los 21 años.

Fitz Hugh Ludlow. Biblioteca Schaffer, Union College.

MH: Fue el primer libro sobre la experiencia con las drogas de un autor estadounidense y provocó una ola de experimentación similar a la que Leary hizo con el LSD un siglo después. Ludlow tomó dosis psicodélicas de pasta de hachís y extracto de cannabis. Llegó a la costa oeste a caballo y en diligencia, y tomó a Mark Twain bajo su protección en San Francisco, probablemente convirtiéndolo en hachís. Fue el epítome de un escritor-aventurero, y sus métodos innovadores para curar la adicción al opio y la morfina, durante la primera epidemia de drogas en Estados Unidos, incluyeron el consumo de cannabis durante la abstinencia. Fue elogiado por Twain, Aleister Crowley y los Beats, pero una figura bastante oscura cuando supimos de él por primera vez a través del descubrimiento casual de su libro más famoso.

Sentimos un vínculo espiritual con Fitz Hugh. Más tarde, cuando nos relacionamos con Timothy, nos dimos cuenta de que su enclave Millbook estaba situado justo al lado de Poughkeepsie, donde el adolescente Ludlow pasaba el rato en la botica local.

LR: ¿Cómo se conocieron usted y Robert Barker?

MH: Estaba buscando que me llevaran a casa desde el Festival de Rock de Altamont. Se suponía que era nuestro Woodstock de la costa oeste, pero la violencia cerca del escenario donde los Rolling Stones estaban cerrando el concierto se filtró en la conciencia de la gran multitud. Caminar de regreso a los autos estacionados a unas pocas millas de distancia en la oscuridad, con fuegos encendidos aquí y allá, creó un escenario apocalíptico y una mala reentrada del LSD que muchos de nosotros habíamos tomado al sol cuando el concierto comenzó horas antes. No pude encontrar el auto ni a mis amigos con los que había ido y estaba buscando un aventón. Empecé a preguntarme si me quedaría allí con un par de miles de otras cabezas igualmente colocadas. Barker me vio y me indicó que entrara en su VW lleno. Después de dejar a los otros pasajeros, él y yo fuimos a Chinatown para una deliciosa cena barata en Sam Wo. Lo invité a pasar por la librería donde trabajaba, lo que hizo la semana siguiente.

Resulta que Tim y Rosemary también estaban en Altamont. Hay una cuenta vívida en Recuerdos, vale la pena leer por la distinción que Leary hace entre la tranquilidad de la audiencia de 300.000 personas y la violencia alrededor del escenario. Tres meses después estaba en la cárcel y nosotros éramos sus archiveros.

LR: Entonces, es el final de la década. Nixon es presidente y declara la guerra a las drogas. La guerra de Vietnam aún continúa. Acabamos de poner a un hombre en la Luna. Woodstock había sucedido ese mismo verano. Se suponía que Altamont era & # 8220Woodstock West, & # 8221, pero terminó creando un final decepcionante para la década, en lugar de uno esperanzador.

MH: Sí, la euforia del Verano del amor estaba disminuyendo ante la ofensiva encubierta del gobierno. Altamont reflejaba la oscuridad y la paranoia que aumentaba con la guerra, los asesinatos, la elección de Nixon, los asesinatos de Manson, la represión cada vez más brutal del movimiento contra la guerra, el levantamiento negro y la rebelión estudiantil. El Área de la Bahía fue el punto cero de la lucha, pero también un puesto avanzado de escritores, artistas y músicos que continuaron construyendo sobre una vibrante cultura clandestina.

Bob y yo hablamos de fusionar nuestras colecciones de libros con un tercer coleccionista-amigo en Los Ángeles y abrir una biblioteca privada. Necesitábamos una nueva dirección para la nueva década.

LR: ¿Quién fue el coleccionista de Los Ángeles?

MH: William Dailey, otro tipo de libros raros de Los Ángeles con buen ojo para los libros franceses ilustrados sobre drogas. París es el lugar donde floreció el consumo de drogas recreativas en la década de 1840 y, con el tiempo, la Biblioteca Ludlow se convirtió en una especie de salón subterráneo de aficionados de plantas y drogas que alteran levemente. Nos comparamos con los miembros del Hashish Club que celebraban elegantes fiestas de drogas en París en la década de 1840. El underground literario y artístico nos atraía mucho. Todos los movimientos clandestinos tenían sus drogas recreativas preferidas.

LR: ¿Qué le hizo decidir iniciar una biblioteca de libros y literatura relacionados con las drogas?

MH: La visión de Bob de una biblioteca privada centrada en las drogas era atractiva y me convenció de que lo intentara. Continuó y alquiló una oficina de una habitación en la intersección de Columbus y Stockton, y la amuebló con un escritorio, sillas y estanterías. Para ayudar a pagar el alquiler, subarrendamos el espacio a la Iglesia del Árbol de la Vida, una de las primeras iglesias psicodélicas cuyos sacramentos eran en su mayoría plantas psicoactivas oscuras que aún no se habían declarado ilegales. Michael Aldrich, el primer doctorado en historia y folclore del cannabis y uno de los primeros activistas de la reforma de la marihuana que comercializó los primeros papeles de liar de cáñamo, se incorporó como curador un año después.

Adoptamos la misión de archivar la contracultura de los sesenta con una biblioteca-museo. Los libros nos introdujeron a otras contraculturas históricas y las drogas preferidas que las alimentaron, y de allí a las plantas sagradas de las sociedades tribales, y finalmente a la historia antigua y a los mitos de la historia pregrabada. Con el tiempo, acumulamos la biblioteca más grande del mundo sobre el tema y hospedamos a descubridores de drogas y académicos como Albert Hofmann, Gordon Wasson, Richard Schultes, Sasha Shulgin y Terence McKenna. Este era el escenario en el que encajarían los Archivos Leary.

LR: W¿Quién vino a usar la Biblioteca Ludlow?

MH: Estábamos a solo dos cuadras al norte de City Lights Bookstore, que era un santuario para nosotros. Lawrence Ferlinghetti pasó a darnos la bienvenida a North Beach. Nuestros primeros visitantes fueron poetas Beat, caricaturistas clandestinos y artistas de carteles psicodélicos que donaron copias firmadas de su trabajo. También nos convertimos en un museo de parafernalia contemporánea de drogas, papeles de liar y clips de cucarachas hechos a mano, pinbacks y todo tipo de hermosos accesorios psicodélicos hechos por artesanos hippies locales.

Una vez que terminamos de almacenar los varios cientos de libros, organizados por drogas, con secciones separadas para poesía y ficción, escritos de mujeres, cómics clandestinos y arte, cualquier cosa que estuviera influenciada por las drogas, incluso propaganda oficial antidrogas del gobierno. Libros de bolsillo espeluznantes y memorias de agentes de narcóticos se reunieron con trabajos académicos de psicólogos y antropólogos, Obras de De Quincey y Coleridge, Aldous y Laura Huxley, Burroughs y Ginsberg compartieron espacio con los cómics de R. Crumb y carteles de vino de coca de la década de 1890, álbumes de discos de Lenny Bruce y carteles de películas de Locura por el porro y Marihuana: hierba con raíces en el infierno para Jinete facil y El viaje.

LR: ¿Crees que estos libros sobre experiencias con las drogas permiten que las personas aprendan de aquellos que han tomado las drogas sin realmente tomarlas ellos mismos?

MH: La escritura descriptiva de gran alcance sobre experiencias personales con las drogas imita los efectos de las drogas en sí. Leyendo a Aleister Crowley sobre cómo el hachís ayudó a su meditación, o Mezz Mezzrow sobre tocar en una banda de jazz con marihuana, o el viaje de hongos de otro mundo de Gordon y Valentina Wasson en la cabaña de una curandera en México, o Anais Nin describiendo cómo el LSD convirtió su cuerpo en lata de oro líquido. ser levemente psicoactivo en sí mismo. Especialmente si ha tenido sus propias experiencias anteriores. También recopilamos libros y estudiamos los rituales de los cultos del peyote y los hongos, la historia de las guerras del opio y las fiestas del gas de la risa. Aprendimos que la literatura sobre drogas es interminable y que el consumo de drogas fue una de las primeras y más comunes actividades de la humanidad.

LR: Bien, hablemos de los archivos de Leary ahora. ¿Cuándo y cómo sucedió exactamente que los archivos de Tim terminaron bajo su vigilancia?

MH: Unos meses después de que instaláramos la Biblioteca Ludlow, Leary fue sentenciado a 10 años por cargos federales por posesión de media onza de hierba, proveniente de la redada de Laredo en 1965. Una semana después fue enviado de regreso a California para enfrentar cargos allí de otro busto en Laguna Beach en 1968.

Rosemary Leary hablando con periodistas luego de la sentencia de Timothy a 10 años por cargos federales en Houston, 2 de marzo de 1970. Foto: Robert Altman.

MH: Timothy Leary, a quien ninguno de nosotros había conocido, fue enviado a la prisión estatal de California en San Luis Obispo de uno a diez años por su busto de Laguna Beach por dos porros a medio fumar. La fianza fue denegada, específicamente sobre la base de dos artículos publicados: "Deal For Real" (septiembre de 1969), una defensa de químicos y distribuidores psicodélicos, publicado en East Village Other (el principal periódico clandestino de Nueva York), y una memoria de su busto de olla de Laredo, “Episode & amp Postscript (Playboy, diciembre de 1969).

Tim y Rosemary en la sala de audiencias de Santa Ana antes de su sentencia por cargos de California, 16 de marzo de 1970. Foto: Robert Altman.

LR: Entonces, espera, ¿Tim estaba en prisión en primer lugar por posesión de cantidades muy pequeñas de cannabis? ¿Y, por razones políticas, un juez influenciado por el gobernador Reagan le negó la libertad bajo fianza? ¿Y luego el mismo juez le dio una sentencia desmedida?

MH: Exactamente. La fianza fue denegada por un juez designado por Reagan en el condado de Orange, uno de los más derechistas de California. El juez retuvo las publicaciones en la sala del tribunal y durante su fallo llamó a Leary "un defensor irresponsable y que busca placer en Madison-Avenue del uso gratuito de LSD y marihuana". "Búsqueda de placeres" era un desprecio genérico tanto de Tim Leary como de la cultura hippie "Madison Avenue" simplemente significaba "éxito". Leary estaba siendo castigado por ser la cara pública del Movimiento Psicodélico.

Un objetivo más tortuoso era evitar que Leary desafiara al gobernador en funciones de California como candidato en las elecciones de otoño. ¡Imagínese a Tim en la televisión debatiendo sobre Ronald Reagan!

LR: ¿Tim se postuló para gobernador de California?

MH: Si. Estaba emocionado por el fallo del Conde Supremo a su favor sobre la Ley del Impuesto a la Marihuana (luego revertida, pero eso no lo desconcertó, pocas cosas lo hicieron). Sabía que atacar la estructura de poder tendría un gran costo personal y perdería batallas en el camino, pero cada vez que veía la oportunidad de desencadenar una evolución cultural, ¿por qué no intentarlo?

La propuesta más radical en su plataforma fue legalizar la marihuana y gravarla adecuadamente. Se parecía mucho al modelo adoptado por Colorado y Washington 45 años después.

LR: Y ¿John Lennon escribió su canción de campaña?

MH: Si. John Lennon compuso su canción de campaña, & # 8220Come Together, Join the Party ”, cuando Tim y Rosemary se unieron a John y Yoko en el Montreal Bed In para poner fin a la guerra. Después de que quedó claro que la condena por delito grave de Tim lo había dejado fuera de la carrera, John transformó la canción en el hit de los Beatles & # 8217, "Come Together".

LR: ¿Dónde encaja Holding Together en todo esto?

MH: Ese era el comité de defensa formado por la esposa de Tim, Rosemary, con Joanne Ziprin, cuya familia subarrendaba la casa de Leary & # 8217s en Berkeley Hills.

LR: ¿De dónde proviene el nombre?

MH: Provino de una lectura del I Ching que hizo con Ken Kesey, el hexagrama de "Mantenerse juntos trae buena fortuna". El evento se cubrió en Berkeley Barb, que siguió de cerca las pruebas y tribulaciones de Tim durante estos años.

Sosteniendo juntos el logo. Artista: Bill Ogden.

LR: ¿Cuéntame sobre el primer evento Holding Together?

MH: El primer evento benéfico de Holding Together fue la Om Orgy que se llevó a cabo a mediados de abril en el lugar de rock Family Dog en Great Highway en San Francisco. Fue allí donde Bob y yo conocimos a Rosemary, le contamos sobre nuestra biblioteca de drogas psicodélicas (que ya incluía la mayoría de las publicaciones de Tim) y nos ofrecimos a ayudar. No estábamos realmente seguros de en qué nos estábamos metiendo. ¡Habla de eufemismo!

Cartel de Om Orgía. 16 de abril de 1970. Artista: Barry Thomas.

MH: El poeta Beat Allen Ginsberg, viejo amigo de Leary y partidario franco, habló en Om Orgy sobre el encarcelamiento de Leary # 8217 como prisionero político, y cómo era inconstitucional para él ser detenido sin fianza por un delito tan insignificante. Allen pasó a desempeñar un papel muy importante en la defensa de Timothy sobre este tema durante los próximos años. Tim no tuvo un partidario público más elocuente que Allen a lo largo de su carrera, aunque hubo períodos ocasionales en los que chocaron por tácticas.

LR: ¿Cuáles fueron tus primeras impresiones de Rosemary?

MH: Su belleza y su estilo de vestir de alta hippie hacían imposible no enamorarme de ella. Podías ver que estaba bajo mucho estrés. Queríamos hacer todo lo posible para ayudarla. Ella era algo cautelosa con nosotros. Ella misma enfrentó cargos por delitos graves de hasta cinco años por posesión derivada de la redada de Laguna, y el Área de la Bahía estaba plagada de narcos encubiertos con barbas y jeans. Pero nuestra sinceridad debe haber sido evidente, porque ella nos invitó a la casa de Leary en Berkeley Hills para discutir los archivos.

LR: ¿Cómo eran los archivos de Timothy cuando los vio por primera vez?

MH: Para cuando terminamos de hablar y compartir un porro de lo mejor de Barker, ella había tomado su decisión y nos acompañó detrás de la casa hasta un garaje separado. En el interior había cuatro o cinco archivadores institucionales de metal gris de cuatro cajones, con la pintura descascarada con manchas de óxido. Abrí un cajón al azar. Estaba lleno a capacidad con carpetas de archivo manila ordenadas y etiquetadas cuidadosamente.

LR: Eso debe haber sido muy emocionante para los historiadores de las drogas como ustedes dos.

MH: Si tenía alguna duda acerca de ofrecerse como voluntario para hacerse cargo de los archivos de Leary, terminaba en ese garaje. Lo primero que saqué fue etiquetado: “Nov. 1963 y # 8211 Huxley ". Dentro había una copia al carbón de una carta mecanografiada que Laura había enviado a sus amigos más cercanos detallando las circunstancias de la muerte de Aldous. Habían pasado menos de diez años desde estos eventos pero, para nosotros, fue como el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto.

Empecé a leerlo, parado en el frío garaje. Bob y yo estábamos inmersos en la historia del LSD y sabíamos que este era el primer uso documentado de LSD durante el proceso del final de la vida. Aldous Huxley fue la figura de gran influencia cuyos libros inauguraron la era psicodélica moderna.

La primera página de una carta de Laura Huxley a Tim, y algunas otras, sobre la forma de muerte de Aldous. 8 de diciembre de 1963.

LR: ¿Qué más viste esa noche?

MH: Bob abrió otro cajón que estaba lleno de docenas de informes mimeografiados escritos por los prisioneros en la prisión de Concord después de que Tim y Ralph Metzner les habían dado psilocibina en 1961, uno llevándolo con los prisioneros y el otro actuando como guía.

Hubo cartas entre Tim y Aldous, Alan Watts, Ginsberg y Kerouac. Manuscritos, mimeos de tinta violeta y separatas de Harvard y Millbrook. Las facturas de psilocibina, LSD y DMT se solicitaron a los laboratorios cuando esas drogas aún eran legales. Éramos como niños en una tienda de golosinas. Rosemary prácticamente tuvo que arrastrarnos para seguir hablando de qué hacer con los archivos.

LR: ¿Se han amenazado o dañado los archivos de alguna manera? ¿Por qué Rosemary te pedía que te hicieras cargo de cuidarlos?

MH: Los archivos en ese momento estaban ilesos y en perfecto orden. Tim era un científico y estaba seguro de que su trabajo —la investigación de la personalidad en la década de 1950, y más aún, la investigación psicodélica en la década siguiente— era de un momento trascendental de la historia que iba a cambiarlo todo. Al igual que Huxley, creía que el descubrimiento del LSD fue uno de los dos o tres eventos más importantes del siglo XX. Los otros son la fisión del átomo y el descubrimiento del ADN, los tres ocurren con un par de años de diferencia.

Rosemary tenía una razón específica para encontrar personas responsables para cuidar los archivos. Si las apelaciones legales de Tim no tenían éxito, intentaría escapar. Por supuesto, nada era definitivo tan temprano, y aún no había un plan de escape, pero Tim sabía que sus archivos serían vulnerables (al igual que sus archiveros). Presentaron un registro detallado del trabajo de su vida y el muy difamado (pero recientemente resucitado) Movimiento Psicodélico. El FBI no se acercó a nosotros hasta mucho más tarde, cuando Tim usó sus archivos como moneda de cambio para ganar su libertad. Eso es adelantarse mucho a la historia.

LR: Entonces, esta reunión fue cuando Tim había sido encarcelado, ¿pero antes de que escapara?

MH: Si. Fue encarcelado el 20 de marzo. Fuimos a la casa y vimos los archivos la primera semana de mayo.

Rosemary con Jerry Rubin y Abbie Hoffman en la conferencia de prensa del 29 de marzo para el evento de recaudación de fondos Come Together / Conspire-In Leary en Nueva York. Las mordazas fueron en protesta por el "silenciamiento" de Leary y el amordazamiento de Bobby Seale en el Juicio por Conspiración 8 de Chicago.

LR: ¿Sabías que había un plan de escape?

MH: Para nada. Nos mantuvieron en la oscuridad porque obviamente se necesitaba un secreto total y porque querían protegernos. Necesitaban a alguien que se ocupara de sus archivos y los mantuviera a salvo de la incautación y la posible destrucción a manos del gobierno, como lo había sido el de Wilhelm Reich en la década de 1950. Y consiguió que dos archiveros hicieran esto. Bob y yo nos necesitábamos, y Tim y Rosemary nos necesitaban a los dos.

Invitación privada con lista de invitados para recaudar fondos para los costos legales de Leary & # 8217 para apelar la condena. Nueva York, 11 de mayo de 1970.

LR: ¿Qué sucedió después de que le entregaron los archivos?

MH: Después de que visitó a Tim, Rosemary nos dijo que estaba encantado de escuchar sobre nuestro voluntariado y el hecho de que éramos de la cultura del LSD y operamos una biblioteca de drogas en San Francisco. Inmediatamente nos puso en la lista de visitantes.

Bob visitó primero y regresó con instrucciones para sacar la biblioteca de la casa de Queens Road. Alquilamos una camioneta y trasladamos la fila de archivadores al histórico Hotel Claremont en Berkeley Hills. Nos dijo que nos comuniquemos con sus abogados y averigüemos si podemos ayudar con la apelación. Pagaron un mes en el Claremont para la investigación inicial. Después de eso, los trasladamos a North Beach, donde los secuestramos dentro de la Biblioteca Ludlow. Sentíamos que estaban protegidos allí, pero en ese momento no sabíamos con precisión de quién los estábamos protegiendo.

Michael Horowitz, con bolígrafo y clip de cucaracha, trabajando con un manuscrito de Leary. San Francisco, Biblioteca Ludlow, 1972.

LR: ¿Cómo fue conocer a Tim por primera vez? ¿Se habían conocido antes de eso?

MH: Desafiante de formas que no podría haber previsto. Leí sus libros, asistí a sus charlas y eventos en la ciudad de Nueva York, lo vi en la televisión enfrentándose a sus detractores hostiles de una manera enfocada y enérgica. Se le llamaba rutinariamente el diablo, una amenaza para la sociedad, el Flautista llevando a los jóvenes a su perdición. Siempre sonreía y explicaba pacientemente la situación fáctica a sus oídos sordos. Asustó a casi todos los niveles de la sociedad, pero tenía un gran número de seguidores leales, en su mayoría jóvenes, que compartían su visión de una sociedad nueva e iluminada basada en el impacto de los nuevos productos químicos que expanden la conciencia como el LSD, junto con el cambio de un alcohol. a una sociedad basada en la marihuana.

Incluso en 1970, con la guerra, el colapso social y tanta paranoia en la contracultura & # 8211 incluso en la cárcel, injustamente & # 8211 él tenía el mismo enfoque optimista para todo, y la creencia de que de alguna manera la cultura psicodélica prevalecería, y la conciencia nacional sería elevado.

Pero estaban sucediendo muchas cosas debajo. La prisión lo estaba cambiando. Mientras tanto, yo era el orgulloso archivero que iba a encontrarlo. Archivar para Leary fue mi nicho en la revolución. Era como presentarse al servicio.

LR: ¿Qué no previste?

MH: Algo surgió de mi subconsciente en el último minuto. Quería llevarme LSD con él. Escogí un día realmente inapropiado para hacerlo, visitándolo en prisión.

LR: ¿Te llevaste ácido con él en la cárcel?

MH: Bueno, ese era mi plan. Corté un trago de LSD para cristales de ventana en dos partes iguales, me comí la mitad en el aeropuerto y me puse la otra mitad debajo de la uña. Era tan pequeño que yo sabía que sería indetectable y no tendría que buscarlo cuando lo viera.

Fue una dosis ligera, pero no lo suficiente para entrar en una prisión estatal por primera vez en mi vida. Me di cuenta cuando el taxi del aeropuerto atravesó las puertas de la prisión y entré en pánico. ¿Por qué diablos hice eso? Me tomó toda mi concentración contener las ondas ácidas que pululaban por mi cabeza. Al menos media docena de fornidos guardias uniformados de la prisión me miraron con desdén. Un guardia gritó: & # 8220 ¡Mira a ese monstruo que visita a Leary! Todos volvieron la cabeza. Lo bajé el tono, pero todavía tenía el lado salvaje, el collar con el signo de la paz y las suelas de campana. Al menos los anteojos sombreados ocultaban mis pupilas dilatadas.

En el mostrador de registro luché con los formularios de visitantes y les di mi información personal a regañadientes. El diminuto cuadrado de gelatina verde debajo del dedo de mi mano que escribe se sintió como si fuera una partícula radiactiva brillante mientras llenaba los formularios. El recepcionista se quedó perplejo cuando le dije que yo era el archivero del doctor Leary. Le expliqué que era como una secretaria que se ocupaba de sus papeles.Después de una eternidad, se encogió de hombros y me señaló la primera de las dos puertas de hierro que se cerraron con estrépito detrás de mí. Después de esta terrible experiencia, me sentí aliviado al ver a Timothy saludándome desde detrás de una ventana, mostrando el saludo hippie con el signo de la paz.

LR: ¿Se dio cuenta de que estabas tropezando?

MH: Al principio no. Me saludó con un abrazo. Con eso, no pude contener las ondas ácidas por más tiempo. Las vibraciones lo alcanzaron.

LR: ¿Cómo reaccionó, una vez que lo supo?

MH: Mal. El tiempo de visita era precioso. Tenía muchas tareas que ponerme. Ayude a los abogados con la investigación para la apelación. Edita y publica sus escritos sobre la prisión: Playboy y Rolling Stone pagarían algo diferente a la prensa clandestina, que publicaría cualquier cosa suya. Mensajes a Rosemary. Llame a Allen Ginsberg. Todo eso y más. Pero me había presentado como un estudiante graduado drogado que llega a un seminario sobre la evolución de la conciencia. Justo cuando parecía que mi primera visita se estaba descarrilando, Tim dio un giro de 180 grados. Se transformó en ese profesor de Harvard y me dio el curso intensivo sobre sus teorías de drogas psicodélicas que pudo ver que estaba deseando.

LR: ¿Cuál fue su rap?

MH: Para Leary y sus asociados, para Huxley y Watts, era un hecho que el LSD llegó al mundo exactamente en el momento en que se necesitaba. Allen Ginsberg proporcionó un meme adecuado & # 8211 & # 8220Dios en una pastilla ". Un triunfo de la tecnología, apropiado para una sociedad farmacéutica. Recuerde, las píldoras de psilocibina de Albert Hofmann habían ganado el respaldo de la shamaness de hongos mágicos Maria Sabina.

LR: ¿De dónde salieron sus teorías?

Ciencia, básicamente. Su formación en psicología. A Leary le gustaba organizar la información en listas y gráficos. Para la experiencia psicodélica, recurrió a modelos más antiguos como la filosofía oriental. El libro tibetano de los muertos. Antiguos sistemas ocultistas como el Tarot, el I Ching, la astrología. Y cada vez más la ciencia de la estructura atómica y la física cuántica. Comenzó como psicólogo clínico que mapeaba las interacciones interpersonales y los tipos de personalidad antes de tomar psilocibina y LSD. El comentario que me dio fue un análisis comparativo de los niveles de conciencia provocados por cada clase de droga, desde la heroína hasta el LSD. Siete niveles que se expandieron a una teoría de ocho circuitos que él llamó "Neurológica", escrita en otra prisión tres años después.

LR: ¿Le diste el ácido?

MH: Iba a echarlo en su refresco, pero cuando miré mi uña, no estaba allí. Debe haber caído al suelo donde terminó en la fregona del conserje. No fui el único que lo dosificó en prisión, o intentó hacerlo. Lejos de ahi. Rosemary y Joanna le pasaron un trozo de hachís directamente a la boca cuando lo saludaron con un beso. Todos asumieron que quería que le trajeran LSD. No lo hizo, pero lo hicieron. Él fue la persona que popularizó los parámetros de Set y Setting, por lo que la prisión falló en el segundo cargo. Pero no intenté dar cuenta de los cuatro años y medio que pasó en el slammer.

LR: ¿Entonces el LSD que tomaste ese día resultó ser lo correcto después de todo?

MH: Tiene una forma de hacer eso, y ese día no fue la excepción. Huxley dijo que cuando se toma en las circunstancias adecuadas, proporciona exactamente lo que la persona necesita, pero a veces incluso las circunstancias incorrectas son suficientes.

Sentí que mi coeficiente intelectual aumentó permanentemente esa tarde. Cuando volví con mis amigos en el Área de la Bahía estuve zumbando durante días, rapeando lo que había asimilado. Estar con Tim fue como bajar del local y abordar el expreso. Recepción-integración-transmisión fue su modelo para el yoga de la comunicación.

Fue la mejor clase que jamás había tomado, ¡y sucedió en la sala de visitas de una prisión! Después de eso, estaba listo para sintonizarme con las cosas más prácticas. Empecé a tomar notas. Tomé notas durante los siguientes seis años.

LR: ¿Qué convirtió a Leary en una fuerza tan intelectual?

MH: Pensó de forma creativa, hizo asociaciones instantáneas como se hace con el LSD. Fue un golpe que se convirtió en un cliché de que se había frito el cerebro por la gran cantidad de viajes que había hecho, pero esa fue en realidad su formación como filósofo psicodélico. La base fue su educación como psicólogo. Estaba muy influenciado por las ideas de McLuhan sobre cómo vivir en una era de tecnologías electrónicas transformadoras. Sus conversaciones a menudo trataban de adaptarse al caos de la realidad. Su estilo creativo de pensamiento le impidió sucumbir a la paranoia de ser un prisionero enjaulado y luego un forajido perseguido, y también produjo un cuerpo de trabajo en una variedad de medios a lo largo de su vida.

Leary & # 8217s anota sobre su situación legal y estrategia, incluidas las personas a las que pedir apoyo. Escrito en California Men & # 8217s Colony, San Luis Obispo, CA. Primavera de 1970.

LR: ¿Parece que Tim se estaba hartando del acoso a él y a su familia?

MH: Estaba conmocionado y enojado porque se le había negado la fianza incluso mientras apelaba su caso sobre importantes cuestiones de la primera enmienda, y que su esposa e hijo también fueron condenados por delitos relacionados con las drogas. En prisión tuvo tiempo para obsesionarse con sus sentencias draconianas: diez años por media onza de marihuana (una instalación en la frontera entre Texas y México), otra moneda de diez centavos por dos cucarachas en el cenicero (plantadas), hasta ocho más porque los visitantes a su enclave de Millbrook había sido visto iluminado por el alguacil adjunto Gordon Liddy en los bosques circundantes a través de binoculares.

Sabía que & # 8217 había empujado los límites, pero sentía que jugaba dentro de las reglas & # 8211 nunca defendiendo públicamente que todos consumieran marihuana o LSD, simplemente escribiendo y hablando con entusiasmo de sus placeres y potenciales. Abogó por una moratoria de drogas durante un año y testificó ante el Congreso cuál es la mejor manera de lidiar con lo que llamaron una crisis de drogas, que era más una oportunidad para hacer cumplir la ley. Él incorporó la Liga para el Descubrimiento Espiritual como una entidad religiosa para que los miembros pudieran usar el LSD como su sacramento, luchó y ganó un caso de marihuana en la Corte Suprema, publicó cuatro libros y 40 artículos científicos sobre drogas psicodélicas.

LR: ¿Entonces los tiempos desesperados requerían medidas desesperadas? Y realmente, ellos ya no estaban jugando con las reglas, manteniéndolo encarcelado por un delito menor de drogas.

MH: La estrategia del gobierno consistía en acabar con el movimiento psicodélico y su gran papel en la rebelión juvenil y el movimiento contra la guerra haciendo de él un ejemplo. Además, creo que realmente les molestó que no jugara la carta del remordimiento. ¡No podían callarlo y ahora se postulaba para gobernador de California!

Era un preso político de 49 años que enfrentaba lo que equivalía a cadena perpetua, agobiado por deudas legales y privado de sus medios de subsistencia. Bob y yo incluso vendíamos sus pruebas de personalidad de los años 50 a instituciones educativas y militares. Como Lenny Bruce, quería ganar por motivos legales de la primera enmienda. Tenía tres grupos de abogados que luchaban en sus casos federales, de California y del estado de Nueva York, pero se prolongaban. Por todo eso, la separación de Rosemary fue el golpe más duro.

LR: ¿Qué cosas prácticas hiciste por él?

MH: Bob y yo llevábamos manuscritos dentro y fuera de la cárcel bajo la apariencia de informes legales. Después de un tiempo las autoridades nos dejaron pasar. Era una prisión de mínima seguridad y él era una especie de celebridad. Huey Newton estaba detenido al mismo tiempo en el ala este de seguridad media.

Pasamos el verano de 1970 dividiendo nuestro tiempo entre comprar libros, solicitar donaciones para la Biblioteca Ludlow e investigar los archivos de Tim para los abogados, editar sus manuscritos con él y enviarlos a los editores de revistas.

Tim estaba escribiendo todo el tiempo. Cartas de amor diarias a Rosemary. Un diario de su vida en prisión, que incluye cómo anunció una pelea violenta entre prisioneros. Ficción también: una fantasía sobre la generación de Woodstock volviéndose contra los líderes de la Casa Blanca. Parte de ella fue publicada en el libro. Notas de la cárcel. Su texto más apasionante fue su escrito de apelación personal dirigido al juez de la Corte Suprema William O. Douglas, a quien pensó que sería el más comprensivo con su difícil situación, en el que se comparó a sí mismo y a su familia con águilas estadounidenses en cautiverio. Era un escrito legal en forma de poema.

LR: ¿Cuáles fueron sus abogados y la estrategia # 8217?

MH: En primer lugar, ponerlo en libertad bajo fianza mediante un recurso de hábeas corpus. Luego, una apelación de los términos draconianos de una sentencia de hasta diez años por posesión de .025 gramos de cannabis. Cuando la libertad bajo fianza fue negada en repetidas ocasiones, la fuga se vislumbraba como una opción.

LR: ¿Quién lo representó?

MH: Michael Kennedy y Joe Rhine, cuyas oficinas estaban en una casa victoriana de "dama pintada" en San Francisco, muy elegante por dentro y por fuera. Eran figuras importantes en la red de abogados defensores de la izquierda radical que incluían a Charles Garry, William Kunstler y Gerald Lefcourt. Había abogados del Área de la Bahía como los Hallinans, Tony Serra y Michael Metzger que manejaban los casos de drogas de más alto perfil. Kennedy & amp Rhine trabajaron en el caso de conspiración Yippie en Chicago, los casos del Partido Pantera Negra en Oakland, ganaron la absolución de Los Siete de la Raza. A sus ojos, Leary era un prisionero político clásico con un ángulo inusual de las drogas: había iniciado una religión. Sus escritos y discursos publicados fueron citados en la sala del tribunal. Problemas de la primera enmienda en todas partes. Michael Kennedy fue lo suficientemente audaz como para considerar todas las opciones para sacarlo.

La apelación personal “Eagle Brief, Leary & # 8217s al juez de la Corte Suprema William O. Douglas en forma de poema, publicado por City Lights Books el mes de la fuga de la prisión.

Esta copia (arriba) fue revisada en Suiza el año siguiente, con el nombre argelino de Tim & # 8217 (Nino Baraka) impreso y su nota mecanografiada en la parte inferior: “Dado que está prohibido enviar trabajos creativos sobre la vida en prisión, este poema fue mecanografiado como un escrito legal (que está protegido de la censura) ".

Prometheus Bound (presentado por primera vez en Berkeley, 31 de julio de 1970). Una adaptación de la tragedia griega, escrita, dirigida y protagonizada por Douglas Broyles en el papel de Prometheus-Leary.

LR: ¿Cómo se sintió cuando se enteró por primera vez de la fuga? ¿Realmente no tenías NINGUNA IDEA de que eso estaba en proceso?

MH: No teníamos ni idea de ese plan. Nadie pensó que eso podría estar en el libro de jugadas de Tim. No se esperaba que personas como él intentaran escapar de la prisión, y mucho menos tener éxito. Pero claro, no se esperaba que los ciudadanos estadounidenses fueran condenados a diez años y que tampoco se les negara la fianza debido a sus escritos y discursos.

LR: Parece que ser archiveros de Leary & # 8217 consumía sus vidas.

MH: Podrías decirlo. Lo mantuvimos en silencio, excepto para nuestros amigos más cercanos. La biblioteca fue una buena tapadera para nosotros. Algún idiota lo publicó en uno de los periódicos clandestinos, pero en general no se sabía que teníamos los archivos de Leary.

LR: ¿Cómo supiste que Tim escapó?

Era un domingo por la mañana temprano y estaba dormido en mi casa de Berkeley. Barker llamó con fuerza y ​​me despertó. Había conducido desde su casa en North Beach. Estaba mareado de emoción cuando me dijo que Tim se había escapado la noche anterior.

Me atravesaron diferentes sentimientos. Choque para empezar. Regocijo de que estuviera libre. Decepción porque nuestro viaje con él había terminado.

LR: Pero no fue & # 8217t.

MH: Fue solo el final del primer acto. En ese momento, Bob me dijo lo que había estado pensando durante el viaje. Será mejor que esperemos a la policía. Quizás el FBI. Fuimos expuestos a nuestras visitas a la prisión. Teníamos posesión de sus archivos. Ah, y Rosemary era inalcanzable.

La euforia dio paso a la paranoia mientras Bob continuaba alcanzándome. Un viejo estafador, ahora en el exterior, a quien Tim había conocido en prisión había sido maltratado por agentes federales esa misma mañana. Después de que se fueron, llamó a Bob para decirle que podrían dirigirse aquí. Si tuviera algo de droga en la casa, sería mejor que hiciera algo al respecto.

Agarré la pequeña caja de almacenamiento con mis preciosas lengüetas de sol naranja y un trozo de bola del templo nepalí y, después de buscar cualquier automóvil estacionado sospechoso, me agaché debajo de la cabaña con estructura de madera y elegí un lugar para enterrarlo en la tierra. Hecho eso, Bob nos llevó a desayunar. Me mantuve alejado de la casa el resto del día. Condujimos hasta Golden Gate Park y vimos Creedence Clearwater Revival en el Carousel Ballroom por la noche.

LR: ¿Esperabas que el FBI viniera por los archivos?

MH: Ese era uno de nuestros miedos, que aumentaba de vez en cuando hasta que llegaron cinco años después. Esperábamos que nos recogieran para interrogarnos. Eso tampoco sucedió. No estábamos en su punto de mira en ese momento. Como todos los demás en la contracultura, esperamos a ver qué pasaría a continuación.

LR: ¿Cómo reaccionó la contracultura a la noticia de la fuga de Tim & # 8217?

MH: La gente estaba atónita y jubilosa. La prensa clandestina lo cubrió con titulares de pancartas. "El águila orgullosa vuela libre". Imprimieron letreros de página completa “Bienvenido Tim Leary” que la gente puso en las puertas de entrada y en las ventanas. Fue un destello brillante en un año oscuro. Violencia en calles y campus. Días de rabia en Chicago. Convicciones de Chicago 8. Asesinatos de Panteras Negras. Estado de Kent. Juicio de Manson. OD & # 8217s fatales de Janis y Jimi el mismo mes que la fuga. ¡Al menos Tim estaba libre! Un profesor de Harvard, un hombre pacífico, había logrado escapar de la cárcel. La gente & # 8217 se voló la cabeza.

LR: ¿Y el Weather Underground lo hizo posible?

MH: Fue un golpe fenomenal para ellos. Comenzaban a convertirse en una fuerza seria y ese acto los elevó dentro de la cultura hippie. Sacar a Tim y sacarlo a él y a Rosemary del país fue una boda entre la subcultura psicodélica y la izquierda revolucionaria.

Weather Underground se atribuye el mérito de la fuga de Leary & # 8217, firmado por su líder Bernardine Dohrn. Publicado ampliamente en la prensa clandestina varios días después.

MH: El simbolismo de la fuga no podía ser ignorado, especialmente después de que Weather Underground reclamó públicamente el crédito, mientras circulaban rumores de que los fabricantes de LSD orange sunshine y distribuidores globales, la Hermandad del Amor Eterno & # 8211 para quien Tim Leary era una especie de gurú & # 8211 había financió la operación. Su poderoso abogado de San Francisco, Michael Kennedy, confirmó la fuga con mucha fanfarria.

Carta dejada a los guardias por Timothy Leary durante su fuga. Inscrito a su abogado en 1973.

LR: ¿Cómo diablos pudo haber escrito una nota de escape?

MH: California Men & # 8217s Colony West era una prisión de mínima seguridad y tenía acceso a una máquina de escribir. Era propio de él escribir una nota así, evocando a Sócrates e instando a los guardias de la prisión a que lo siguieran hasta la libertad. La siguiente carta, enviada al Berkeley Barb, cuando estaba clandestino con los Weathermen, fue mucho más militante. Habló de hacer una guerra revolucionaria contra un gobierno genocida, de estar armado y de ser peligroso. Eso sonaba como si viniera de Weather, pero Tim adoptó con entusiasmo la retórica de quienes lo habían liberado. El hecho de que fueran recién graduados universitarios de clase media lo hizo aún mejor. Desencadenó un debate serio en la contracultura. Era un Timothy Leary radicalmente diferente para la mayoría de la gente.

Se polarizó más con su declaración "Shoot to Live". Más tarde suavizó eso a "Aim for Life", pero en ese momento Allen Ginsberg, Ken Kesey y los seguidores de los maestros orientales estaban desafiando su retórica en la prensa.

LR: ¿Cómo te las arreglaste con todo esto?

MH: Bueno, recuerdo pasar por delante de un quiosco de periódicos en el centro de San Francisco un mes después de la fuga y ver un titular negro en negrita en la portada del último Berkeley Barb & # 8211 "¡Fúmalo y hazlo explotar!" Fuma marihuana y haz bombas. Fue otro momento de & # 8220What the Fuck? & # 8221. Tuve más de unos pocos durante esos años. Tanto él como Rosemary pusieron sus nombres en eso. No era su estilo, pero la prisión le hizo eso. Fue otro "gracias" exagerado al Weather Underground, adoptando su retórica. Los Leary no eran violentos, pero seguro que él era un lanzador de bombas filosófico.

LR: ¿Entonces volviste a tu vida?

MH: En la mayor parte. No escuchamos de ellos directamente, pero por los informes de la prensa clandestina nos enteramos de que Tim y Rosemary habían aterrizado en Argel, bajo la protección del ahora Partido Internacional Pantera Negra. Esperando tener noticias de ellos, alquilamos un apartado de correos en Berkeley con el nombre de Bodhisattva.

Tarjeta de visita de Bodhisattva (Leary Archives), 1970.

LR: ¿Por qué Bodhisattva?

MH: Pensamos que la palabra nos daría una cobertura adecuada, ya que sería desconocida para cualquiera que nos vigilara. No sugería una política revolucionaria, excepto irónicamente. Sugirió, en parte en broma, que cuando el polvo se asentara en algún momento del siglo siguiente, Timothy Leary podría ser considerado un estadounidense bodhisattva. A Allen Ginsberg le encantó el nombre y reflexionó sobre el uso de Kerouac como un juego de "bohemio" y & # 8220hobo. & # 8221

Timothy & # 8217s colega y amigo de mucho tiempo, Ram Dass (Richard Alpert), fue el bodhisattva de los dos. Tim estaba más feliz de ser MVP - & # 8221Most Valuable Philosopher. & # 8221

LR: ¿Cuánto tiempo antes de que supiera de los exiliados?

MH: La primera carta llegó unas seis semanas después de la fuga.

Las adiciones entre [corchetes] son ​​para aclaraciones históricas.

Habitación 19
Hotel Mediterranee
El Djamila
Argel, Argelia

Ritmo rápido & # 8230movimiento en movimiento & # 8230 vientos alisios de alta energía & # 8230 jugando un juego complejo con Eldridge [Cleaver] guiándonos por Oriente Medio. En la actualidad, estoy muy bien asentado trabajando en Jail Notes & # 8230 con la esperanza de terminar el 1 de enero. Esperamos que los dos últimos meses no le hayan resultado confusos. Una cosa debe recordarse & # 8230AMERIKAN ATMOSPHERE ESTÁ TAN CONTAMINADA CON NIXON POLICE NIEBLA & # 8230 Es difícil darse cuenta de lo pesada que es la presión bar-o-métrica y cómo te arrastra hacia el pensamiento de Nixon & # 8230 Desde aquí te das cuenta de que la hermandad de la libertad es internacional & # 8230global & # 8230 usted ve la completa locura total de Amerika & # 8230 cómo el sistema asusta, asusta y coopta. Durante siete meses en prisión, las únicas voces que tenían algún sentido para nosotros fueron Huey [Newton] y Bobby [Seale] y Leila Khalid [secuestrador de aviones palestino] y los Weathermen.

Nos sorprendió la nota de Kesey que envió. Pobre Ken. Ese viejo y lúgubre deseo de muerte calvinista & # 8230. ¿Dejaría caer ácido y se pasearía hasta la oficina del gueto de la Autodefensa Panther y hablaría de "locos con armas"? [Kesey había escrito, "No necesitamos otro loco con una pistola" en respuesta a Learydisparar para vivir / apuntar a la vida ”declaración en un intercambio que los dos tuvieron en la prensa clandestina.]

Estamos pasando por el ciclo de las Siete Revoluciones: la Séptima es el Pasaje Vida-Muerte (Sundance, etc.) en el que te enfrentas a la muerte, giras la rueda y eliges la Vida. Es útil tener una red de amigos amorosos y valientes que se enfrentarán a la muerte contigo. Rosemary lo hizo. Jeff Jones y Bernadine [Dohrn] lo hicieron & # 8230Eldridge y Huey y Jonathan Jackson lo hicieron. Es una fascinante sociedad de reencarnados. Es un viejo juego mítico. Y produce Nueva Vida. Es complejo (en el sentido de que tiene que ser experimentado) y, sin embargo, simple.

Le sugerí a Mike S [Standard, el abogado de Leary en Nueva York] que esté disponible para recibir ayuda legal y contractual en la publicación de cualquiera de los materiales que discutimos: venta de archivos, Psicología del placer, Festschrift, Antología, obras recopiladas, libros ilustrados. , reimpresiones de [Psychedelic] Reader, [Psychedelic] Oraciones, Política [de éxtasis], [Sumo] Sacerdote, Diagnóstico interpersonal [de personalidad], etc. & # 8230. Sabemos que se ha ejercido mucha presión sobre ti tanto desde fuera como desde dentro. Háganos saber cómo le parece y le responderemos de la manera más honesta y elocuente posible.

Les agradecemos, queridos hermanos, su ayuda y amor. Lamentamos haber tenido que mantenerlo en la oscuridad sobre la fuga, pero comprenderá que nuestra decisión se basó en gran medida en nuestro deseo de protegerlo.

Desde la posición ventajosa del Tercer Mundo, uno tiene una asombrosa sensación de asombro ante la clase media blanca estadounidense y europea que protege con temor su privilegio. Anhelamos saber de usted y comenzar a mover la energía detrás de nuestros hermosos planes florales. Gracias, amor, escríbenos, mantente alto, mantente libre.


El pensador

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

El pensador, Francés Le Penseur, escultura de un hombre desnudo pensativo del artista francés Auguste Rodin, una de sus obras más conocidas. Muchas ediciones de mármol y bronce en varios tamaños se ejecutaron durante la vida de Rodin y después, pero la versión más famosa es la estatua de bronce de 6 pies (1,8 metros) (comúnmente llamada monumental) fundida en 1904 que se encuentra en los jardines de Rodin. Museo en París. La gran figura musculosa ha cautivado al público durante décadas en su momento de concentrada introspección.

El pensador originalmente se llamaba El poeta y fue concebido como parte de Las puertas del infierno, inicialmente un encargo (1880) de un par de puertas de bronce para un museo de artes decorativas planificado en París. Rodin eligió para su tema Dante's Infierno de La Divina Comedia (C. 1308-21) y modeló una serie de pequeñas figuras de arcilla que representaban algunos de los personajes atormentados del poema. El museo, sin embargo, nunca se construyó, y Las puertas nunca fueron lanzados durante la vida de Rodin. Alguna sugerencia de su visión se puede encontrar en el yeso original expuesto en el Musée d'Orsay y en las puertas que se hicieron póstumamente. En estos ejemplos, un 70 cm (27,5 pulgadas) Poeta aparece en el tímpano sobre las puertas. La forma desnuda está sentada sobre una roca, con la espalda encorvada hacia adelante, el ceño fruncido, la barbilla apoyada en la mano relajada y la boca hundida en los nudillos. Tranquilo y pensativo, observa las figuras retorcidas de los que sufren en los círculos del Infierno debajo. Algunos eruditos sugieren que el Poeta Originalmente estaba destinado a representar a Dante, pero la forma musculosa y voluminosa contrasta con las esculturas típicas que representan al poeta como esbelto y ágil.

Después de que el museo propuesto fracasara, Rodin continuó reelaborando muchas de las figuras de Las puertas, usando algunas de nuevas formas y exhibiendo otras individualmente. Eventualmente renombró El poeta para El pensador y lo exhibió solo en 1888 y luego lo amplió en bronce a principios del siglo XX. Las ampliaciones de las figuras de arcilla originales de Rodin fueron realizadas principalmente por sus asistentes de estudio, en particular Henri Lebossé, en sus talleres. Para hacer duplicados de diferentes tamaños, utilizaron una máquina Collas, que se basaba en un sistema de pantógrafo y se asemejaba a un torno. El monumental Pensador exageró las superficies sin terminar que Rodin prefería; el cabello muy corto de la escultura revela especialmente el modelado tosco de Rodin del modelo de arcilla con sus pliegues y hendiduras. Rodin mostró la escultura en el Salón de 1904, una exposición anual de arte francés, donde El pensadorEs más grande que la vida y el aislamiento de Las puertas prestó mayor atención que su contraparte más pequeña. Tras una petición pública, el gobierno francés compró la escultura y la instaló fuera del Panteón en 1906 como regalo a la ciudad de París. Se trasladó a los jardines del Museo Rodin en 1922.

Rodin alentó la amplia distribución de su arte, autorizando muchas copias de su obra en mármol y bronce durante su vida y autorizando al Museo Rodin a ejecutar ediciones póstumas. Por tanto, hay muchas copias de El pensador exhibidos en todo el mundo, incluidas ediciones monumentales en ciudades como San Francisco, Cleveland, Filadelfia, Buenos Aires, Moscú y Tokio. Un monumental Pensador fue colocado sobre las tumbas de Rodin y su esposa, Rose, en su casa en Meudon, un suburbio de París.


Colección de arte islámico y textiles, Spandrel con escena de caza (Irán)

Los visitantes se quedarán sin palabras con las impresionantes piezas de la colección de Arte y Textiles Islámicos en el Instituto de Arte, en particular el diseño de Spandrel con Hunt Scene de 13 pies de ancho de Irán. Esta magnífica enjuta data de mediados del siglo XVII durante la dinastía Safavid. Los impresionantes detalles, colores y arte muestran un vistazo a la creatividad que tiene el mundo del arte islámico, por lo que es una visita obligada en el museo.


Estatuas de Buda en Nepal

En Nepal, Estatuas de buda son conocidos por sus características para demostrar las enseñanzas de Buda que también se conoce como "Buddharupa". En Budismo nepalí, Estatuas de Buda nepalíes también se consideran como el símbolo del aprendizaje que conduce al camino hacia Nirvana. Hay dicho "Uno puede aprender el budismo de cada parte de las estatuas de Buda.". Muchos devotos budistas transmitieron que el papel principal de todos y cada uno Estatuas de buda es transmitir los sentimientos de calma que uno debe sentir y sentir después de ver Estatuas de buda y lo mismo se aplica a los monjes budistas que meditan frente a las estatuas de Buda. Sitios de peregrinación budista en Nepal tal como Templo de Swayambhunath, Lumbini etc alberga muchas estatuas antiguas de Buda nepalí.

Nepal también es conocido en todo el mundo por sus excepcionales habilidades artesanales para hacer y elaborar Estatuas de Buda nepalíes al igual que Estatuas de Buda tibetano que también aspiran a desarrollar la felicidad y satisfacción interior. los Estatua de Buda de Buda Shakyamuni en Templo de Jokhang, uno de los Lugares de peregrinación budista en el Tíbet, fue considerado como el corazón del templo de Jokhang durante la época de la princesa Bhrikuti. Entre toda la tradición budista, Nepal es conocido por su antigua tradición budista, es decir, Budismo Vajrayana, y Budismo Newar devoto budista y budista en Nepal también practica una forma antigua de budismo Vajrayana y eso se aplica a la tradición de hacer Estatuas de buda. Como se ha mencionado más arriba, Estatuas de Buda nepalíes están hechos y elaborados a mano y los métodos son bastante antiguos y se han transmitido de generación en generación anterior.


Rueda del Dharma

Veracidad no siempre es lo mismo que facticidad, entonces, ¿por qué no se puede enseñar el Dharma a través de "una mitología"? Buda y Jesús enseñaron a través de parábolas, que nadie cree que deban ser histórica o científicamente precisas para ser verdad.

Más importante aún: el Rev. Inagaki parece haber declarado una afirmación histórica, que abre este tema a la posibilidad de probarlo, planteando la cuestión del "Dharmakara histórico".

Dado que ningún texto de Shin define el período histórico o la ubicación de Dharmakara, ¿cómo apoyan personas como el Reverendo Inagaki una visión fáctica / histórica de Dharmakara?

Los Evangelios ofrecen al menos un período de tiempo para Jesús (quizás del 6 a. C. al 33 d. C.) y un lugar para su ministerio (Galilea y Judea en la Palestina ocupada por los romanos).
Por tanto, la cuestión histórica de la existencia y el papel de Jesús está "dada" en los textos canónicos que pretenden describirlo.

Entonces, ¿cómo apoyan su afirmación aquellos que insisten en un Dharmakara histórico? Si las escrituras y la historia no dan ningún indicio de su histórico existencia, entonces, ¿cómo se puede apoyar esta idea, excepto mediante el recurso a la "fe sola"? ¿No pondría tal apoyo a uno en la incómoda posición de apoyar una afirmación histórico-fáctica con un fundamentalismo no fáctico, no histórico que afirma: "Los textos lo dicen yo creo que lo resuelve"? ?

Re: Bodhisattva de Dharmakara

Post por Dodatsu & raquo Mié 02 de mayo de 2012 4:45 pm

"Un Vehículo" aquí se refiere al Voto Primordial. "Perfecto" significa que el Voto Primordial está lleno de todos los méritos y raíces del bien, sin carecer de ninguno, y además, que es libre y sin restricciones. "Sin obstáculos" significa que no puede ser obstruido o destruido por la pasión ciega y el mal kármico. "Verdadera y real virtud" es el Nombre. Dado que el maravilloso principio de la verdadera realidad o talidad ha alcanzado su perfección en el Voto Primordial, este Voto se compara con un gran océano de tesoros. La verdadera realidad-talidad es el gran nirvana supremo. Nirvana es la naturaleza del dharma. La naturaleza del Dharma es Tathagata. Con las palabras "océano del tesoro", la guía no discriminatoria, sin obstáculos y no exclusiva del Buda de todos los seres sintientes se compara con las aguas que todo lo abarcan del gran océano.

De este océano tesoro de la unidad se manifestó la forma, que tomó el nombre del Bodhisattva Dharmakara, quien, al establecer el Voto sin obstáculos como la causa, se convirtió en el Buda Amida. Por esta razón, Amida es el "Tathagata del cuerpo realizado". A Amida se le ha llamado "Buda de luz sin obstáculos que llena los diez cuartos". Este Tathagata también se conoce como Namu-fukashigiko-butsu (Namu-Buda de luz inconcebible) y es el "cuerpo del dharma como medio compasivo". "Medios compasivos" se refiere a manifestar una forma, revelar un nombre y darse a conocer a los seres sintientes. Se refiere al Buda Amida. Este Tathagata es luz. La luz no es otra que la sabiduría, la sabiduría es la forma de la luz. Además, la sabiduría no tiene forma, por lo que este Tathagata es el Buda de la luz inconcebible. Este Tathagata llena los innumerables mundos en los diez cuartos, y por eso se le llama "Buda de la luz ilimitada". Además, el Bodhisattva Vasubandhu ha dado el nombre de "Tathagata de luz sin obstáculos que llena los diez cuartos".

Nirvana tiene innumerables nombres. Es imposible darlos en detalle, enumeraré solo algunos. Nirvana se llama extinción de las pasiones, la felicidad pacífica y no creada, la dicha eterna, la realidad verdadera, el cuerpo del dharma, la naturaleza del dharma, la talidad, la unidad y la naturaleza de Buda. La naturaleza búdica no es otra que Tathagata. Este Tathagata impregna los innumerables mundos, llena los corazones y las mentes del océano de todos los seres. Por lo tanto, las plantas, los árboles y la tierra alcanzan la Budeidad.

Dado que es con este corazón y la mente de todos los seres sintientes que se entregan al Voto del cuerpo del dharma como medio compasivo, este shinjin no es otro que la naturaleza búdica. Esta naturaleza de Buda es la naturaleza del dharma. La naturaleza del Dharma es el cuerpo del Dharma. Por esta razón, hay dos clases de cuerpos del dharma con respecto al Buda. El primero se llama cuerpo-dharma como tal y el segundo, cuerpo-dharma como medio compasivo. El cuerpo del Dharma como tal no tiene color ni forma, por lo que la mente no puede captarlo ni las palabras lo describen. De esta unidad se manifestó la forma, llamada cuerpo-dharma como medio compasivo.

Tomando esta forma, el Buda anunció el nombre Bhiksu Dharmakara y estableció los Cuarenta y ocho grandes Votos que superan la comprensión conceptual. Entre estos Votos se encuentran el Voto Primordial de luz inconmensurable y el Voto universal de vida inconmensurable, ya la forma que manifiesta estos dos Votos el Bodhisattva Vasubandhu le dio el título, "Tathagata de luz sin obstáculos que llena los diez cuartos". Este Tathagata ha cumplido los Votos, que son la causa de esa Budeidad, y por eso se le llama "Tathagata del cuerpo realizado". Este no es otro que Amida Tathagata.

"Cumplido" significa que se ha cumplido la causa de la iluminación. Desde el cuerpo pleno se manifiestan innumerables cuerpos personificados y acomodados, que irradian la luz sin obstáculos de la sabiduría a través de los incontables mundos. Así, apareciendo en la forma de luz llamada "Tathagata de luz sin obstáculos que llena los diez cuartos", no tiene color ni forma, es decir, es idéntico al cuerpo del dharma como tal, disipando la oscuridad de la ignorancia y sin obstrucciones por el mal kármico. . Por esta razón se le llama "luz sin obstáculos". "Sin obstáculos" significa que no está obstruido por el mal kármico y las pasiones ciegas de los seres. Por tanto, debes saber que el Buda Amida es luz y que la luz es la forma que adopta la sabiduría.

Sí, es cierto que ninguno de los textos Shin pone a Amida en un contexto histórico, porque Amida va MÁS ALLÁ del contexto histórico samsárico. Usar la historia o la mitología samsárica, para describir a Amida, al menos para mí, es inútil y sin valor.


Budas para Venta

Tengo Budas a la venta que son esculturas de bronce antiguas budistas, hindúes y jainistas de Tailandia, Birmania, Laos, Camboya, Nepal, Tíbet, Mongolia, China, Japón, Corea, Sri Lanka, India, Vietnam e Indonesia. Las deidades a la venta incluyen imágenes de Buda, Quanyin, Ganesh, Hanuman, Vishnu, Shiva y muchas otras. La mayoría de los Budas a la venta son antiguos y la mayoría están hechos de bronce. El sitio también tiene un inventario extenso de figuras de Buda de bronce antiguas en miniatura que no se pueden encontrar en ningún otro lugar. También tenemos Thangkas mongoles, tibetanos y nepaleses. Nuestros implementos rituales y otros artículos relacionados son variados. Ya sea una estatua de bronce china, una estatua de bronce hindú, una estatua de bronce en miniatura, un Buda de bronce antiguo en miniatura o una estatua de bodhisattva antigua, todos son examinados de cerca por un experto con más de 30 años de experiencia antes de ser publicados y descritos en el sitio web. Lo mismo es cierto para cada Thangka antiguo, ya sea un Thangka mongol o un Thangka antiguo nepalí o tibetano. Si no ve algo que está buscando por favor


Bodhisattva Maitraya permanente, el Benevolente del Monasterio Shahbaz-Garhi, Mardān, Frontera Noroeste, Pakistán

El busto de la escultura muestra a un hombre con bigote y un elaborado tocado. Su pecho está adornado con collares y viste una túnica drapeada.

Descripción física

1 escultura original: esquisto 120 cm. elevado

Información de creación

Contexto

Esta objeto físico es parte de la colección titulada: ARTsource y fue proporcionada por UNT College of Visual Arts + Design a la UNT Digital Library, un repositorio digital alojado por UNT Libraries. Ha recibido 810 visitas, 5 de ellas en el último mes. Más información sobre este objeto se puede ver a continuación.

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Descripción

El busto de la escultura muestra a un hombre con bigote y un elaborado tocado. Su pecho está adornado con collares y viste una túnica drapeada.

Descripción física

1 escultura original: esquisto 120 cm. elevado

Asignaturas

Tesauro de arte y arquitectura (Getty)

Tipo de artículo

Identificador

Números de identificación únicos para este objeto en la Biblioteca Digital u otros sistemas.

  • Adhesión o control local No: jpc0004
  • Clave de recursos de archivo: arca: / 67531 / metadc43597

Colecciones

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ARTsource

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