John Frith

John Frith

John Frith nació en Westerham en Kent en 1503. La familia se mudó a Sevenoaks donde su padre se convirtió en posadero. Fue educado en Eton College antes de asistir a King's College. Su tutor fue Stephen Gardiner. Las habilidades de Frith como erudito fueron notadas por el cardenal Thomas Wolsey y fue invitado a dejar la Universidad de Cambridge para unirse a su recientemente formado Cardinal College (luego Christ Church) en la Universidad de Oxford. (1)

John Foxe afirma que "John Frith era un joven que estaba muy por encima de sus compañeros en conocimiento y piedad. Aunque su brillantez podría haberle traído honor y dignidad en el mundo secular, Frith decidió dedicarse a la iglesia, creyendo que el el hombre verdaderamente bueno debe vivir para los demás, no para sí mismo ". (2)

John Frith cayó bajo la influencia de Robert Barnes, que se había convertido a las ideas de Martín Lutero. El 24 de diciembre de 1525, Barnes predicó un sermón en la iglesia de San Eduardo, en el que atacaba la corrupción del clero en general y del cardenal Thomas Wolsey en particular. Fue arrestado el 5 de febrero de 1526. Miles Coverdale lo ayudó a preparar su defensa. Llevado a Londres, Barnes se presentó ante Wolsey y fue declarado culpable. Se le obligó a hacer penitencia pública llevando un maricón (un manojo de palos unidos como combustible) en la espalda hasta Paul's Cross. El maricón era un símbolo de las llamas alrededor de la hoguera. (3)

Por temor a ser arrestado, John Frith huyó para unirse a William Tyndale y Miles Coverdale en Amberes. Tyndale comenzó a trabajar en una traducción al inglés del Nuevo Testamento. Esta fue una actividad muy peligrosa desde 1408 para traducir cualquier cosa de la Biblia al inglés era un delito capital. (4) Tyndale argumentó: "Todos los profetas escribieron en la lengua materna ... ¿Por qué entonces no podrían (las escrituras) estar escritas en la lengua materna ... Dicen, la escritura es tan difícil, que nunca podrías entender eso ... Dirán que no se puede traducir a nuestra lengua ... son falsos mentirosos ". En Colonia, tradujo el Nuevo Testamento al inglés y los partidarios protestantes lo imprimieron en Worms en 1526. (5)

Su biógrafo, David Daniell, afirma que Frith hizo una traducción al inglés del latín de Divers Fruitful Gatherings of Scripture, una colección de pasajes de las escrituras conocidos por la mayoría de los cristianos reformados de habla inglesa como Patrick's Places y ampliamente influyente como una exposición radical de la justificación por la fe. en inglés. Esto se publicó en julio de 1529. (6) Se exportó a Inglaterra y los conservadores destacados, como el obispo John Fisher y Stephen Gardiner, pidieron su arresto.

Frith llegó a Inglaterra en julio de 1531 para ayudar a distribuir la Biblia de Tyndale. Fue arrestado como vagabundo en Reading y colocado en el cepo. Según John Foxe: "Frith era un hombre honesto al que le resultaba muy difícil mentir de manera convincente, por lo que las autoridades estaban bastante seguras de que no era un vagabundo, a pesar de su disfraz, pero no lograron que revelara su identidad. Hasta que pudo Para ser identificado, lo encerraron en el cepo de Reading sin comida. Cuando comenzó a sufrir mucho de hambre, pidió que le trajeran al maestro de escuela local. Tan pronto como llegó Leonard Cox, Frith comenzó a quejarse de su cautiverio en latín . Hablaron de muchas cosas tanto en latín como en griego, luego Cox se apresuró a ver a los jueces de la ciudad y se quejó del trato que se le estaba dando a un joven tan excelente y bien educado. Frith fue liberado del cepo sin más castigo ". (7)

John Frith fue arrestado cuando se sospechaba que podría haber robado bienes escondidos en su bolso. Cuando se abrió la bolsa, descubrieron que contenía Biblias en inglés. Después de que las autoridades descubrieron su verdadero nombre, fue enviado a la Torre de Londres. Mientras estaba en la Torre, escribió una monografía en la que explicaba sus argumentos en contra de la transubstanciación. Fue sacado de contrabando y leído por sus seguidores. (8) "Primero argumentó que el asunto del sacramento no era un artículo de fe necesario bajo pena de condenación. Luego, que Cristo tenía un cuerpo natural (aparte del pecado), y no podía estar en dos lugares a la vez. Tercero, que 'Esto es mi cuerpo' no era literal. Por último, que lo que la iglesia practicaba no era lo que Cristo instituyó ". (9)

Lord Chancellor Thomas More, el principal perseguidor de herejes en Inglaterra en ese momento, obtuvo una copia del ensayo. Católicos como Moro defendieron la doctrina de la transubstanciación, por la cual el pan y el vino se convirtieron de hecho en el cuerpo y la sangre de Cristo. Se cree porque es imposible, es prueba del poder abrumador de Dios. Frith, un seguidor de Martín Lutero, que creía en la presencia real de Cristo en el sacramento, pero negó que estuviera allí "en sustancia". Lutero creía en lo que se conoció como consubstanciación o unión sacramental, por la cual la integridad del pan y el vino permanece incluso mientras es transformado por el cuerpo y la sangre de Cristo. (10)

Según John Foxe, Frith y More estaban inmersos en un largo debate sobre dos temas principales: "Mientras estaban allí (en la Torre de Londres), él y More se escribieron una y otra vez, discutiendo sobre el sacramento de la comunión y el purgatorio. Las cartas de Frith siempre fueron moderadas, tranquilas y eruditas. Donde no se vio obligado a discutir, tendió a ceder en aras de la paz ". (11)

El obispo Stephen Gardiner sugirió a Enrique VIII que se debería hacer un ejemplo de John Frith. Henry ordenó a Frith que se retractara o fuera condenado. Frith se negó y fue examinado en la catedral de San Pablo el 20 de junio de 1533. (12) Sus exámenes giraron en torno a dos puntos: el purgatorio y la sustancia del sacramento. Frith escribió a sus amigos: "No puedo estar de acuerdo con los teólogos y otros prelados principales en que es un artículo de fe que debemos creer, bajo pena de condenación, que el pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre de nuestro Salvador Jesús. Cristo, mientras que su forma y figura permanezcan iguales. Incluso si esto fuera cierto, no debería ser un artículo de fe ". (13) Jasper Ridley señala que la decisión de ejecutar a John Frith tuvo lugar en el mismo momento en que Enrique se divorciaba de Catalina de Aragón y "se preparaba para la ruptura definitiva con Roma y el repudio de la supremacía papal". (14)

John Frith fue quemado en la hoguera el 4 de julio de 1533. Se informó que "Frith fue llevado a la hoguera, donde abrazó voluntariamente la madera y el fuego, dando un testimonio perfecto con su propia vida. El viento sopló el fuego lejos de él. , hacia Andrew Hewet, que estaba ardiendo con él, por lo que la muerte de Frith tomó más tiempo de lo habitual, pero parecía estar feliz por su compañero y no preocuparse por su propio sufrimiento prolongado ". (15)

Entre todos los males de la persecución, ninguno nos pareció peor que el trato cruel y la muerte de John Frith, un joven que estaba muy por encima de sus compañeros en conocimiento y piedad. Aunque su brillantez podría haberle traído honor y dignidad en el mundo secular, Frith decidió dedicarse a la iglesia, creyendo que el hombre verdaderamente bueno debería vivir para los demás, no para sí mismo.

Después de estudiar en Cambridge y convertirse en un hombre muy educado, Frith conoció a William Tyndale, quien plantó la semilla del evangelio y la piedad sincera en su corazón.

En ese momento, Thomas Wolsey, cardenal de York, construyó una universidad en Oxford llamada Frideswide, ahora conocida como Christ's Church, no tanto por su amor por el aprendizaje sino para dejarse a sí mismo como un monumento perpetuo. Reunió las mejores vestimentas, vasijas y ornamentos de la tierra y se los dio al colegio, y también nombró a los mejores profesores que pudo encontrar, uno de los cuales fue John Frith. Cuando estos profesores conferenciaron juntos sobre los abusos de la iglesia, todos fueron acusados ​​de herejía y encarcelados.

Frith finalmente fue liberado con la condición de que permaneciera a diez millas de Oxford, una condición que violó de inmediato al ir al extranjero durante dos años. Volvió en secreto para visitar al prior de Reading y fue arrestado allí como vagabundo. Frith era un hombre honesto al que le resultaba muy difícil mentir de manera convincente, por lo que las autoridades estaban bastante seguras de que no era un vagabundo, a pesar de su disfraz, pero no lograron que revelara su identidad. Cuando comenzó a sufrir mucho de hambre, pidió que le trajeran al maestro de escuela local.

Tan pronto como llegó Leonard Cox, Frith comenzó a quejarse de su cautiverio en latín. Frith fue liberado del cepo sin más castigo.

Pero no tuvo tiempo para disfrutar de su libertad porque Sir Thomas. More, entonces el canciller de Inglaterra, lo estaba buscando por todo el país y ofreciendo recompensas por su captura. A pesar de que se mudó de un lugar a otro y se disfrazó, Frith finalmente fue capturado y encarcelado en la Torre de Londres.

Mientras estaban allí, él y More se escribieron entre sí, discutiendo sobre el sacramento de la comunión y el purgatorio. Donde no se vio obligado a discutir, tendió a ceder en aras de la paz.

Finalmente, Frith fue llevado ante el arzobispo ante el obispo de Winchester, para defender su caso. Por último, compareció ante los obispos reunidos en Londres. Sus exámenes giraban en torno a dos puntos: el purgatorio y la sustancia del sacramento. Como Frith escribió a sus amigos: "No puedo estar de acuerdo con los teólogos y otros prelados principales en que es un artículo de fe que debemos creer, bajo pena de condenación, que el pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre de nuestro Salvador". Jesucristo, aunque su forma y su forma permanezcan iguales. Incluso si esto fuera cierto, no debería ser un artículo de fe ".

El 20 de junio de 1533, John Frith fue llevado ante los obispos de Londres, Winchester y Lincoln y condenado a muerte. El 4 de julio fue conducido a la hoguera, donde abrazó de buen grado la leña y el fuego, dando un testimonio perfecto con su propia vida. El viento alejó el fuego de él, hacia Andrew Hewet, que ardía con él, por lo que la muerte de Frith tardó más de lo habitual, pero parecía estar feliz por su compañero y no preocuparse por su propio sufrimiento prolongado.

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(1) David Daniell, John Frith: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(2) John Foxe, Libro de los mártires (1563) págs 85

(3) Peter Ackroyd, Tudor (2012) página 48

(4) Melvyn Bragg, El Telégrafo diario (6 de junio de 2013)

(5) Jasper Ridley, Mártires de Bloody Mary (2002) página 4

(6) David Daniell, John Frith: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(7) John Foxe, Libro de los mártires (1563) págs 86

(8) Jasper Ridley, El estadista y el fanático (1982) páginas 258-259

(9) David Daniell, John Frith: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(10) Peter Ackroyd, Tudor (2012) página 141

(11) John Foxe, Libro de los mártires (1563) pág.87

(12) David Daniell, John Frith: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(13) John Foxe, Libro de los mártires (1563) pág.87

(14) Jasper Ridley, Mártires de Bloody Mary (2002) página 10

(15) John Foxe, Libro de los mártires (1563) pág.87


John Frith (asaltante)

El 21 de enero de 1790, Frith arrojó una piedra al carruaje del rey Jorge III mientras se dirigía a la Apertura Estatal del Parlamento. [2] Como en un caso anterior de asalto contra el rey, el de Margaret Nicholson, Frith había enviado múltiples peticiones al Parlamento con respecto a sus derechos constitucionales. [3] Creía que había sido privado ilegalmente de su sustento como teniente del ejército después de que Jeffrey Amherst lo retirara por la fuerza, quien "había fabricado pruebas de locura en su contra". [4] Frith afirmó que Amherst había enviado "agentes sobrenaturales" para susurrarle al oído. [4] Como sus peticiones fueron ignoradas, Frith pudo haber arrojado la piedra en un intento por llamar la atención que sentía que se merecía. [3]

Durante el interrogatorio, Frith negó querer dañar al Rey y afirmó que estaba tratando de llamar la atención sobre su causa. Sin embargo, también afirmó que la gente lo veía como un mesías, y que cuando la luna estaba en el sur sus efectos eran tan fuertes que no podía dormir cerca de edificios pesados. [5] Fue procesado en la prisión de Newgate, pero después de intentar explicar que sus "poderes semejantes a los de Cristo" lo habían ayudado a derrotar las voces en su oído, fue declarado incapaz de suplicar por razón de locura. [6] Fue dado de alta con la condición de que lo internaran en un asilo, pero permaneció en Newgate sufriendo "ataques de rabia" ocasionales hasta diciembre de 1791, cuando lo trasladaron al Hospital Real de Bethlem. [6]

Como en el caso anterior de Nicholson, se describió al Rey tratando a una persona loca acusada de un crimen con perdón y tolerancia. [5] [7]


John Frith: su último año

En julio de 1532, Frith regresó a Inglaterra. Se especuló que había venido a ayudar al Prior del Monasterio de Reading a escapar al continente europeo. Independientemente del motivo exacto, fue arrestado como vagabundo y, como no quiso identificarse, fue encarcelado. Después de casi morir de hambre, Frith finalmente solicitó ver a Leonard Cox, un maestro de escuela y amigo de la época universitaria. Cox se sorprendió al encontrar un supuesto vagabundo capaz de conversar con fluidez en latín y griego y logró asegurar su liberación.

Sin embargo, se supo que Frith estaba de regreso en Inglaterra y las autoridades comenzaron a buscarlo. Frith y el Prior lograron evadir a los espías por un tiempo, pero antes de que pudieran asegurar el paso para regresar al continente europeo, fueron reconocidos y encarcelados en octubre de 1532.

Thomas Cranmer, el arzobispo de Canterbury, y Thomas Cromwell, el Lord Canciller, lograron mantener a Frith en la Torre de Londres como prisionero de la Corona. De esta manera, Frith se mantuvo fuera del control de John Stokesley, el recién nombrado obispo de Londres.

Durante los meses siguientes, Frith estuvo ocupado escribiendo tratados que defendían la libertad de pensamiento. Estaba convencido de que las personas no deberían ser coaccionadas contra su voluntad. Estos tratados incluyen Una carta a los fieles seguidores de Cristo y el evangelio n. ° 8217 y Un espejo o un cristal para conocerte a ti mismo.

Frith también continuó escribiendo en contra de la existencia del Purgatorio. En su libro contra las enseñanzas de More, Fisher y Rastell, Frith lanzó un desafío de que si su libro no respondía las preguntas de manera definitiva, acogía con agrado una respuesta. More y Fisher ignoraron este desafío, pero John Rastell, el cuñado de More, respondió a Frith. En su libro, Un baluarte contra RastellFrith escribió de una manera tan convincente que Rastell se ganó por completo a la fe evangélica. John Bale agregó que nunca vaciló y continuó defendiendo la verdadera fe hasta su muerte.

FRITH & # 8217S ESCRITOS SOBRE LA EUCARISTÍA

Sin embargo, la siguiente producción de la pluma de Frith presentó cargos más serios en su contra. Escribir en contra de la doctrina del Purgatorio era serio, pero ahora Frith atacó la doctrina de la transubstanciación o la enseñanza de que los elementos de la Cena del Señor en realidad se convierten en el cuerpo y la sangre del Señor. Frith adoptó la posición básica de Oecolampidus y Zwingli que creían que la Cena del Señor era un memorial de la muerte del Señor. Negaron la presencia real del Señor en la Eucaristía. Esta creencia estaba en contra de la enseñanza de la Iglesia Romana con respecto a la Misa y su eficacia.

Frith compartió sus ideas sobre la Eucaristía con varios de sus amigos. Uno de ellos le pidió que pusiera estas enseñanzas por escrito porque no podía seguir los argumentos de Frith sin un manuscrito que lo guiara. Frith se mostró reacio a hacer esto, pero la importunidad de su amigo lo convenció. Desafortunadamente, una copia de lo que escribió Frith cayó en manos de Sir Thomas More antes de finales de 1532.

Aunque More había renunciado al cargo de Lord Canciller en mayo de 1532 debido a su desacuerdo con el divorcio de Henry, seguía muy interesado en el curso del movimiento reformador inglés.

En el momento en que el manuscrito de Frith llegó a sus manos, More se estaba preparando para escribir en contra de la enseñanza de Frith sobre el purgatorio. Al reconocer que la doctrina de la Eucaristía, o la Misa, era de mayor importancia, More dejó de lado su trabajo sobre el Purgatorio y comenzó una refutación de la enseñanza de Frith. Sin embargo, a More le preocupaba que lo que escribiera llegara al público. Su razón oficial era que causaría confusión entre aquellos que no eran capaces de discernir diferencias teológicas. Sin embargo, la verdadera razón era que el tratado de More era teológicamente muy débil y no deseaba que Frith lo viera. Más imprimieron su trabajo de forma privada y la circulación fue limitada.

Así, cuando Stephen Gardiner, obispo de Winchester, examinó a Frith el 26 de diciembre de 1532, Frith no sabía nada del libro de More & # 8217. Gardiner había sido el tutor de Frith cuando Frith estudiaba en la Universidad de Cambridge. A pesar de las diferencias radicales de creencias entre los dos hombres, Gardiner trató a Frith con amabilidad en un esfuerzo por reconquistarlo a la fe católica. Cuando Gardiner reprochó a Frith por escribir en contra del Sacramento de la Misa, sostuvo una copia del libro de More & # 8217 ante él, pero no le permitió leerlo.

De vuelta en la Torre, y con cierta dificultad, Frith logró obtener una copia del libro de More & # 8217s y se dispuso a contestar. Antes de terminar el trabajo, Frith recibió una carta de William Tyndale exhortándolo a permanecer fiel a la fe. Aunque Tyndale no sabía que Frith había escrito sobre el tema de la Eucaristía, advirtió a Frith que no se entrometiera en la doctrina, ya que causaría división. Ya en las filas protestantes, hubo desacuerdos en el Coloquio de Marburgo en 1529 cuando Lutero rechazó la interpretación de Zwinglio de la Eucaristía. A Tyndale le preocupaba que esto pudiera conducir a una fractura de los protestantes. Tyndale creía que no se debería escribir nada sobre el tema hasta que se decidiera el caso de Frith.

Si bien la carta de Tyndale # 8217 llegó demasiado tarde para guiar a Frith en su primer tratado, hizo un amplio uso de ella en su Respuesta a Sir Thomas More. Aunque Frith respetaba mucho a Tyndale, ya había expresado sus creencias sobre la Eucaristía por escrito y no podía retirarlas.

En su segundo libro sobre la Eucaristía, Frith no solo negó la doctrina de la transubstanciación, fue más allá y afirmó que, incluso si fuera verdad, la doctrina no debería mantenerse como un artículo de fe esencial. Argumentó que negar que los elementos de la Eucaristía se conviertan en el cuerpo y la sangre del Señor podría condenar a una persona. Sin embargo, lo que pudo condenarlo fue la ausencia de Cristo en su corazón debido a su incredulidad. Frith trató la creencia de la transubstanciación como indiferente. Se podía creer en la doctrina siempre que no se le atribuyera idolatría.

Frith apeló a los Padres de la Iglesia en prueba de su posición. A pesar de no tener acceso a sus libros, pudo citarlos con precisión y en contexto. Estaba convencido de que More no contaba con el apoyo del Padre de la Iglesia, pero seguía las enseñanzas eucarísticas de & # 8220 ciertos nuevos compañeros & # 8221 como John Duns Scotus y otros teólogos escolásticos. Frith & # 8217s Respuesta a Sir Thomas More fue sacado de contrabando de la Torre de Londres y cruzó el Canal de la Mancha hasta Amberes, aunque no se imprimió hasta después de su muerte.

Es casi imposible exagerar el impacto que tuvo la enseñanza de Frith sobre la Eucaristía en la enseñanza oficial de la Iglesia de Inglaterra. Fue el primer inglés en abordar la doctrina y buscar explicarla de manera sistemática. Aunque en el momento del encarcelamiento de Frith, Thomas Cranmer no era de la persuasión de Frith, más tarde adoptó el punto de vista de Frith. La enseñanza de Frith & # 8217 recibió la aceptación oficial en la Oficina de Comunión en la edición de 1552 de la Libro de oración común. De hecho, podemos ir tan lejos como para decir que los mártires marianos fueron a la muerte por sostener la opinión de John Frith sobre la Eucaristía. Tal fue el impacto que tuvo en la Reforma inglesa esta pequeña obra de sesenta y tres folios, compuesta en secreto en la Torre de Londres y contrabandeada a Amberes.

FRITH & # 8217S JUICIO, CONDENACIÓN Y MUERTE

Mientras tanto, Frith estuvo detenido como prisionero estatal en la Torre de Londres. Mientras permaneciera en esta posición, estaba a salvo de Stokesley, el obispo de Londres, y Gardiner, el obispo de Winchester, que deseaba enviarlo a la hoguera. Frith se mantuvo ocupado escribiendo tratados para animar a aquellos que se enfrentaban a tiempos difíciles. Ellos incluyeron El tesoro del conocimiento, Vox Picis, Una breve instrucción para enseñar a una persona que está dispuesta a morir, y La preparación a la cruz y a la muerte. Los títulos de los libros demuestran la valentía personal de Frith y sus intentos de apoyar a quienes se enfrentaban a una muerte inminente.

Cromwell logró mantener a Frith en la Torre de Londres durante seis meses. Sin embargo, Gardiner no se contentó con dejar la situación en paz. Convenció a uno de los capellanes de la corte para que hablara sobre el tema de la Eucaristía ante Enrique VIII. En su mensaje, el capellán habló de los problemas que entonces azotaban a Inglaterra y el motivo de ellos. Los rastreó hasta la enseñanza herética sobre la Eucaristía. El capellán declaró que incluso en ese mismo momento había un individuo retenido en la Torre de Londres que sostenía estas doctrinas erróneas, pero no se estaba haciendo nada al respecto.

El rey Enrique VIII ordenó a Cranmer y Cromwell que organizaran un juicio para Frith. Aunque ambos hombres intentaron salvarlo, pronto se hizo evidente que Frith tendría que ser juzgado ante Stokesley. No cabía duda de que sería condenado. Cranmer incluso llegó a organizar un juicio informal en su casa de Croydon y darle a Frith la oportunidad de escapar, pero Frith se negó a aprovechar esta amable oferta. Muchos se han preguntado por qué Frith se negó a escapar cuando tuvo la oportunidad de hacerlo, ya que antes intentó salir de Inglaterra. Al parecer, Frith había llegado a la conclusión de que le había sido lícito salir de Inglaterra antes de dejar constancia de sus creencias sobre la Eucaristía. Pero ahora que había escrito sobre el tema, era la voluntad del Señor que él defendiera lo que había escrito.

A finales de mayo, Tyndale envió otra carta a Frith. Era una conclusión inevitable que Frith no podía salvarse y Tyndale le escribió para animarle a permanecer fiel. En la carta, Tyndale alentó a Frith a buscar en el Señor la fuerza para soportar la prueba. Note sus palabras:

Si el dolor está por encima de su fuerza, recuerde, todo lo que pidiere en Mi Nombre, se lo daré. Y ora a tu Padre en ese Nombre, y Él aliviará tu dolor o lo acortará. [1]

El 20 de junio de 1533, Frith se presentó ante Stokesley, Gardiner y Longland, el obispo de Lincoln, en la catedral de St. Paul. Había dos artículos contra Frith. El primero se ocupó de su negación del Purgatorio. Frith sostuvo que el pecador es purificado por el efecto de la Palabra de Dios. La segunda acusación fue más grave porque Frith negó que los elementos de la Eucaristía, el pan y el vino, se convirtieran en el verdadero o verdadero cuerpo del Señor. Frith sostuvo que una negación de esta doctrina no podía dañar la conciencia de ninguna manera. El resultado del juicio fue una conclusión inevitable. Frith fue declarado hereje y, como no se retractaba, fue condenado a muerte por quema.

Sin embargo, Frith no iba a morir solo. El amigo al que originalmente había dirigido su tratado sobre la Eucaristía también fue condenado a morir con él. Su nombre era Andrew Hewet y trabajaba como sastre en Londres. También fue juzgado ante los tres funcionarios eclesiásticos y se negó a negar sus creencias. En varias ocasiones afirmó que creía lo mismo que Frith. Cuando fue amenazado de muerte por fuego, simplemente declaró que iría a la hoguera por sus convicciones.

Frith escribió una última carta fechada el 23 de junio de 1533, apenas once días antes de su muerte. Cerró la carta con estas palabras, & # 8220Es cierto que me puse grilletes cuando escribo esto & # 8221. Gardiner envió dos o tres mensajeros para persuadir a Frith y Hewet de que se retractaran, pero no pudieron persuadirlos.

El 4 de julio de 1533, condujeron a John Frith y Andrew Hewet a Smithfield, donde los ataron espalda con espalda. Se encendió el fuego y Hewet fue el primero en morir. Durante la terrible prueba, Frith se mantuvo constante. John Bale comentó sobre su coraje cuando escribió: & # 8220John Frith nunca se mostró una vez triste en el semblante & # 8221

John Frith tenía treinta años cuando murió. Es imposible decir cuánto más pudo haber logrado por la causa de la reforma en Inglaterra. Tal como estaba, sus contribuciones fueron geniales. Quizás sus dos más importantes fueron sus escritos sobre la libertad de conciencia y la doctrina de la transubstanciación.

Pero habló de manera más elocuente con su muerte. Su valor inquebrantable al mantenerse firme en lo que creía hablaba de su constancia frente a una muerte segura. Tuvo la oportunidad de escapar de sus captores y regresar al extranjero, pero eligió honrar su palabra para que ningún reproche recaiga sobre aquellos que profesan que la vida por venir tiene más valor que lo que la vida en la tierra puede proporcionar.

¡Que el valor y el ejemplo de John Frith nos impulsen a vivir fielmente para el Señor en estos días!

Notas finales
1. John Foxe, Actos y monumentos, volumen 5, Nueva York: AMS Press, 1968, p.132.


Генеалогия и история семьи Firth

Un apellido puede significar muchas cosas para diferentes personas. & # X00a0 En mi búsqueda para averiguar el significado de mi apellido, descubrí que su significado variaba de Inglaterra a Escocia. Esto es lo que encontré.

Para el inglés Firth significa vivir en o cerca de matorrales, bosques, bosques o bosques. & # X00a0 El significado inglés medio de Firth es un estuario o un valle ancho. P.H. Reaney en su libro A Dictionary of English Apellidos indica que el Firth proviene de una familia de apellidos que se originó a partir de un antiguo apellido inglés llamado Firhpe. & # X00a0 Como la mayoría de los apellidos, Firhpe tiene varias variaciones ortográficas que incluyen Ferhpe y Fyrhpe. & # X201crhp & # x201d se eliminó de la palabra Firphe porque era difícil de pronunciar. & # X00a0 Otros apellidos que provienen de la palabra raíz Firphe incluyen Frith, Frid, Fridd, Fryd, Freeth, Freed, Vreede, Frift, Thrift, Fright, Freak, Freake, Freke, Firk y Firks. & # X00a0 En el pasado, & # x00a0 los escribas y los funcionarios de la Iglesia solían deletrear los apellidos de la forma en que sonaban, lo que podía cambiar varias veces en la vida de una persona. & # X00a0 & # x00a0 El El apellido Firth tenía varias versiones que incluían Fyrth, Firthe y Firths.

Para el estuario escocés es la palabra escocesa para un fiordo (una entrada larga, estrecha, a menudo profunda del mar entre acantilados y laderas escarpadas), una bahía o la desembocadura de un río. & # X00a0 También he visto una afirmación del autor de un sitio web que Firth evolucionó a partir de & # x00a0 una antigua palabra nórdica llamada fjorthr que significa ensenada o estuario (relacionado con su palabra vado - vadear un arroyo). & # x00a0 El diccionario en línea Merriam-Webster parece respaldar esta afirmación. & # x00a0 Ejemplos de esto incluye Firth of Forth, Moray Firth, Firth of Clyde y Firth of Tay.

Los primeros registros conocidos del apellido Firth se pueden encontrar en el antiguo condado fronterizo escocés de Roxburghshire. & # X00a0 Roxburghshire ya no existe como un condado separado debido a la Ley de Gobierno Local de 1973. & # X00a0 El área pasó a formar parte de & # x00a0 Scottish Borders en 1975. & # X00a0 La región fronteriza fue el hogar de los clanes escoceses e ingleses llamados Reivers. & # X00a0 Estos clanes participaron en redadas, robos, chantajes, incendios premeditados, secuestros, asesinatos y extorsiones. & # X00a0 Un apellido El pergamino que compré en Swyrich Corporation indicaba que la familia Firth en la región de Borders estaba involucrada en los problemas, pero no llegó a entrar en grandes detalles. & # x00a0 Todavía estoy buscando evidencia que respalde esta afirmación. & # x00a0 Además de la Scottish Borders, el apellido Firth se puede encontrar en las islas Orkney (principalmente en la parroquia de Firth ubicada en la sección occidental de la isla de continental), Inglaterra (Yorkshire y Lancashire, por ejemplo), Irlanda, Canadá, Estados Unidos. es, Australia y Nueva Zelanda. & # x00a0 Las islas Orkney están situadas en el extremo norte de Escocia.

A continuación se enumera la información que recopilé de algunos libros de apellidos que compré en los últimos años:

Firth, Frith, Frid, Fridd, Fryd, Freeth, Freed, Vreede, Frift, Thrift, Fright, Freak, Freake, Freke, Firk, Firks: Todos estos apellidos derivan de varios desarrollos de OE firhpe, (ge) fyrhpe, ferhpe ' frith, madera, bosque '. (i) La combinación -rhp- era difícil de pronunciar. & # x00a0 La h medial se eliminó, firhpe se convirtió en ME firthe, ferthe: Robert atte Verthe 1295 MELS (Sx) Nicholas atte Ferthe 1296 SRSx. & # x00a0 Firth es común en Lancashire y Yorkshire. & # X00a0 Vert Wood (Sussex) conserva la inicial V del sur (ii) Por metátesis, ME primero se convirtió en frithe, frethe, frid, frede y, más tarde, dialectal freeth and vreath (Devon, Glos, Som): Ralph delfrid 1176 P (Sr) & # x00a0 Wlmar de Frith 1195 P (K) John del Frith 1201 P (Nf) William in le Frith 1276 Para (Ess) Nicholas atte Frithe 1275 SR Wo Edith Ythefrithe 1300 MELS (so) Denis Frede 1327 SR (Ess) Thomas atte Vrythe 1333 MELS (Entonces) Richard atte Frethe 1377 FFSx. & # X00a0 Frith es frecuente en Essex, Herts, Sussex, Kent, Wilts cf. & # X00a0 Frid Fm y Wood (Kent), Freath Fm ( Wilts), Frieth (Bucks). & # X00a0 El ahorro es un desarrollo tardío común, no observado hasta ahora antes del siglo XVIII. & # X00a0 (iii) Si se conservó la h, -hp- se convirtió en -ht-: firhpe se convirtió en friht , luego frig ht, especialmente en Kent, donde el apellido es común: Serlo, John del Friht 1197, 1203 P (K, Nf) Henry de fricht c1248 Bec (Bk) John atte Frizte 1327 SRSx cf. & # x00a0 Fright Fm (Sussex). (iv) Or, -hp- became -kp-: fyrhpe became fyrkpe, ME ferkthe, and, by metathesis, frekthe, freek: Alexander de la Frike 1275 SRWo Robert atte Ferghe 1327 SRSx John atte Ferkche 1332 ib. cf. Freek's Fm and Frag Barrow (PN Sx 260, 301) and v. MELS 72-3.  (Reaney, P. 169)

FIRTH. Local. There is a place named Firth near Lilliesleaf, Roxburghshire.  Thomas Firth in 1606 (Home, 32).  Janet Firth in Newbarns of Weitschaw-mure, 1630, and four more of the name (Lanark CR.).  It is also current surname in Orkney, from the parish of Firth in Mainland.  Nycholl Fyrtht on inquest at Sabay, 1522, and John Firth, witness in Kirkwall, 1565 (REO., p.95, 280).  (Black,  P. 266)

Firth. Not necessary a native Scottish name, although it has been familiar in Lanarkshire and the Borders since the early 17th century.  It usually comes from an Old English word meaning woodland or scrub, and  indeed there is a place of that name in Roxburghshire.  It is also recorded in Orkney, where it comes from the parish of Firth (cf. Modern Norwegian fjord). (Dorward, P. 96)

Firth: Nichol Firth, 1572 from the tunship, now parish, of Firth a folklore interpretation of this family name is that two brothers, one very fair, one very dark came across the 'Firth' i.e. Pentland Firth, settled and married Firths are supposedly very fair or very dark to this day a very common Orkney family name the family name Firth also originated in the north of England from one of a number of Firth or Frith place-names there which are derived from Old English 'frith', a wood. (Lamb, P.36)

Here is some definitions of Firth which I found in some online dictionaries:

The Wordsmyth English Dictionary-Thesaurus :

SYL:    firth PRO:   fuhrth POS:    noun DEF:    in Scotland, a very long, narrow inlet of the ocean fjord.

Main Entry: firth Pronunciation: 'f&irth Function: noun Etymology: Middle English, from Old Norse fjorthr -- more at FORD Date: 14th century : ESTUARY

Last but not least is an important paragraph from the surname scroll I purchased from Swyrich Corporation:

From these fighting clans of the border the surname Firth was found in Roxburgh.  The Firth family name is derived from the place of the same name near Lilliesleaf in Roxburghshire in Scotland.  The name of this town in turn comes from the ancient word "firth" meaning "bay".  In their early history the Firth family became involved in the south Scotland border problems.  The place name Firth is also found in the large island of Mainland, part of the Orkney Islands.  As a result of the border agreements, some members of the family migrated to England.  By 1379 John Firth had established  the family at Oak Brook, in Yorkshire.  Another branch, headed by Bernard Firth acquired estates and lands at Norton Hall in Yorkshire.  By the middle ages the Firth family had moved as far south as Cheshire.  Later the same branch moved to Devon.  Meanwhile in Scotland the name flourished during the middle ages and by 1522 the Firths of the Orkney Islands, as represented by Nicholas Firth, had purchased land at Sabay.  Records also show John Firth witnessed the sale of some property at Kirkwall in 1565.  Thomas Firth moved to Home in Berwickshire in 1606 and Janet Firth is recorded in a census of landholders in Lanarkshire in 1630.  Four more of the name were also recorded in West Muir, just outside of Glasgow, in 1630.  Notable amongst the family name during the early history was Firth of Roxburghshire.

Black, George F. The Surnames of Scotland: Their Origin, Meaning and History. 1946. New York:            The New York Public Library. 1999.

Dorward, David. Scottish Surnames. Edinburgh: Mercat Press Ltd., 2003.

Family Name History: Firth. Shrewsbury, Shropshire: The Name Shop. The Historical Research Center Inc., 1999.

Firth Armorial History Scroll. Kingston, Ontario: Hall of Names Marketing Inc. –  Swyrich Corporation, 1998.

Lamb, Gregor. Orkney Family Names. Kirkwall: Bellavista Publications, Orkney, Scotland, 2003.

Webster's II: New Riverside University Dictionary. Boston: Hougton Mifflin Company, 1988.


The First Residents of Jamestown

On May 13, 1607 three English ships the Susan Constant, Godspeed and Discovery with approximately 144 settlers and sailors, will land and plant the first permanent English colony in North America. Established by the Virginia Company of London this settlement would be called Jamestown, after king James I. On June 15, 1607 the fleet commander Captain Christopher Newport will return to England leaving 104 settlers. Taken from "The Proceedings - of the English Colony in Virginia since their First beginning form England in the Year of Our Lord 1606 till this Present 1612, with All their Accidents that befell them in their Journeys and Discoveries" the following is a list of the names of those known 104 settlers.

Adling (or Adding), Henry - Gentleman
Alicock (or Alikock), Jeremy (or Jerome) - Gentleman - died August 14, 1607
Archer, Gabriel - Captain, Gentleman - died Winter 1609-1610
Asbie, John - died August 6, 1607
Beast (or Best), Benjamin - Gentleman - died September 5, 1607
Behothland (or Behethand, Beheland), Robert - Gentleman - died 1628
Brinto (or Brinton), Edward - Mason, Soldier
Brookes, Edward - Gentleman - died April 7, 1607
Brookes, John - Gentleman
Browne, Edward - Gentleman - died August 15, 1607
Brunfield, James - Boy
Bruster (or Brewster), William - Gentleman - died August 10, 1607
Capper, John
Cassen (or Cawsen), George - Laborer - died December 1607
Cassen, Thomas - Laborer
Cassen, William - Laborer
Clovill, Ustis (or Eustace) - Gentleman - died June 7, 1607
Collier, Samuel - Boy - died 1622
Cooke, Roger - Gentleman
Cooper (or Cowper), Thomas - Barber
Crofts, Richard - Gentleman
Dixon, Richard - Gentleman
Dods, John - Laborer, Soldier
Emry, Thomas - Carpenter - died December 1607
Fenton, Robert - Gentleman
Flower (or Flowre), George - Gentleman - died August 9, 1607
Ford, Robert - Gentleman
Frith, Richard - Gentleman
Galthrope (or Halthrop, Calthrop), Stephen - Gentleman - died August 15, 1607
Garret, William - Bricklayer
Golding (or Goulding), George - Laborer
Gosnold (or Gosnoll), Anthony, (Cousin) - Gentleman - died January 7, 1609
Gosnold (or Gosnoll), Anthony, (Cousin) - Gentleman
Gosnold (or Gosnoll), Bartholomew - Captain, Councilor - died August 16, 1607
Gower (or Gore), Thomas - Gentleman - died August 16, 1607
Harrington, Edward - Gentleman - died August 24, 1607
Herd, John - Bricklayer
Houlgrave, Nicholas - Gentleman
Hunt, Robert - Master, Preacher, Gentleman - died before 1609
Jacob, Thomas - Sergeant - died September 4, 1607
Johnson, William - Laborer
Kendall, George - Captain, Councilor - died December 1, 1607
Kingston (or Kiniston), Ellis - Gentleman - died September 18, 1607
Laxton (or Laxon), William - Carpenter
Laydon, John - Laborer, Carpenter
Loue (or Love), William - Tailor, Soldier
Martin, John, (Senior), Captain, Councilor - died June 1632
Martin, John, (Junior), Gentleman - died August 18, 1607
Martin, George - Gentleman
Midwinter, Francis - Gentleman - died August 14, 1607
Morish (or Morris), Edward - Gentleman, Corporal - died August 14, 1607
Morton, Matthew - Sailor
Mounslie, Thomas - Laborer - died August 17, 1607
Mouton, Thomas - Gentleman - died September 19, 1607
Mutton, Richard - Boy
Peacock (or Peacocke, Pecock), Nathaniel - Boy
Penington, Robert - Gentleman - died August 18, 1607
Percy (or Percie, Percye), George - Master, Gentleman - died 1632
Pickhouse (or Piggas), Drue - Gentleman - died August 19, 1607
Posing (or Pising), Edward - Carpenter
Powell, Nathaniel - Gentleman - died March 22, 1622
Profit, Jonas - Fisherman
Ratcliffe (or Sicklemore), John - Captain, Councilor - died November 1609
Read, James - Blacksmith, Soldier - died March 13, 1622
Robinson, John (or Jehu) - Gentleman - died December 1607
Rods (or Rodes, Roods), William - Laborer - died August 27, 1607
Sands, Thomas - Gentleman
Short, John - Gentleman
Short, Edward - Laborer - died August 1607
Simons, Richard - Gentleman - died September 18, 1607
Skot (or Scot), Nicholas - Drummer
Small, Robert - Carpenter
Smethes, William - Gentleman
Smith (or Smyth), John - Captain, Councilor - died June 1631
Snarsbrough, Francis - Gentleman
Stevenson, John - Gentleman
Studley (or Stoodie), Thomas - Gentleman - died August 28, 1607
Tankard, William - Gentleman
Tavin (or Tauin), Henry - Laborer
Throgmorton (or Throgmortine), Kellam (or Kenelme) - Gentleman - died August 26, 1607
Todkill, Anas - Soldier
Vnger (or Unger), William - Laborer
Waller (or Waler), John - Gentleman - died August 24, 1607
Walker, George - Gentleman
Webbe, Thomas - Gentleman
White, William - Laborer
Wilkinson, William - Surgeon
Wingfield, Edward Maria - Master, Councilor President - died 1613
Wotton, Thomas - Gentleman, Surgeon, - died April 28, 1638

"With diverse others to the number of 105"

Mariners and others known to have been with the expedition that established Jamestown on May 13, 1607.


Browne, Oliver - Mariner
Clarke, Charles - Mariner
Collson (or Cotson), John - Mariner
Crookdeck, John - Mariner
Deale, Jeremy - Mariner
Fitch, Mathew - Mariner - died July 1609
Genoway, Richard - Mariner
Godword, Thomas - Mariner
Jackson, Robert - Mariner
Markham, Robert - Mariner
Nelson, Francys - Captain - died Winter 1612-1613
Poole, Jonas - Mariner - died 1612
Skynner, Thomas - Mariner
Turnbrydge (or Turbridge), Thomas - Mariner
Newport, Christopher - Captain, Councilor - died 1617
Tyndall, Robert - Mariner, Gunner
White, Benjamyn - Mariner
Danynell
Stephen

There were 144 persons in the expedition including those 104 who remained in Virginia.


Fred Frith

Guitarist Fred Frith is one of the most celebrated and influential figures in the world of improvisational and avant-garde music. Capable of artful and technically skillful performances, Frith has earned his reputation as an artist also willing to approach the guitar in unconventional ways in pursuit of new sounds and unusual tonal colors, sometimes building his own makeshift instruments to better facilitate the use of percussive techniques. Given his versatility in approaching melodic and dissonant sounds at will, Frith has not only created a large body of work as a solo artist, but has collaborated with a wide variety of other artists, among them Brian Eno, John Zorn, Robert Wyatt, the Residents, Derek Bailey, and Jad Fair. Beginning with his work in the band Henry Cow in the early '70s, Frith has appeared on over 400 albums, both as a headliner and as an accompanist the sole constant has been a sense of musical adventure and an omnivorous appetite for creative expression. A thorough overview of his entire catalog is essentially impossible in a limited space, but 1974's Guitar Solos is a fine introduction to his improvisational work, 1983's Cheap at Half the Price puts a curious but wry spin on pop music, 1994's The Art of Memory is a collaboration with John Zorn that puts Frith's technique in the service of free jazz, 2000's Traffic Continues is a particularly ambitious project with the contemporary classic group Ensemble Modern, and 2003's Rivers and Tides (Working with Time) is a subdued and contemplative project, at least by Frith's standards.

Fred Frith was born on February 17, 1949, in Heathfield, Sussex, England. His parents had a great appreciation of music, and young Fred began taking violin lessons when he was five years old. In his early teens, Frith discovered the popular British instrumental combo the Shadows, and hoping to follow the lead of Hank Marvin, he picked up an electric guitar and formed a cover band with some friends from school. When he was 15, Frith and his pals were turned on to the blues, and his band's repertoire moved in that direction. By the time Frith graduated from Cambridge in 1970, his musical passions included rock, folk, jazz, classical, and many varieties of world music. When he wasn't busy with school, Frith took part in lengthy improvisational jam sessions with sax player Tim Hodgkinson, and with the addition of drummer Chris Cutler, they became the core of Henry Cow, an experimental rock band who mixed prog rock, art rock, and improvisational performance with political broadsides. In 1973, they landed a record deal with the adventurous Virgin Records label, and would release six albums before creative tensions broke up Henry Cow in 1978. Frith and Cutler took some of the material they were working on at the time of the band's collapse and formed a new band, the Art Bears, with former Slapp Happy vocalist Dagmar Krause. The Art Bears would complete three albums before fading out in 1981.

Frith had already launched a solo career in the early part of Henry Cow's recording career, issuing a set of unaccompanied guitar improvisations, Guitar Solos, in 1974. In 1976, he contributed two pieces to a multi-artist follow-up titled Guitar Solos 2 (other contributors included Derek Bailey and Hans Reichel), and in 1979 he teamed with fellow adventurous guitarist Henry Kaiser to record With Friends Like These. He also dabbled in reworked forms of folk and pop in a handful of albums for Ralph Records, home of the Residents, including 1980's Gravity and 1981's Speechless. By this time, Frith had relocated to New York City and found kindred spirits in the city's downtown music and art community, creating music with the likes of John Zorn, Eugene Chadbourne, Ikue Mori, and Zeena Parkins. In addition to his solo work, Frith worked with Zorn's ensemble Naked City, and the idiosyncratic supergroup French Frith Kaiser Thompson, where he played bass alongside Henry Kaiser, U.K. folk-rock legend Richard Thompson, and former Captain Beefheart drummer John French. He also helped found the bands Keep the Dog, Massacre (with Bill Laswell and Fred Maher), and Skeleton Crew (with Tom Cora of the Ex).

In the '80s, Frith began expanding his boundaries as a composer, writing scores for films, theater pieces, and dance ensembles, as well as commissions from art music groups around the world. In 1995, Frith and his family left New York City for a sojourn in Germany, but returned to the United States in 1997 when he became a Composer-in-Residence at Mills College in Oakland, California, where he continues to teach composition and work with his students. When not busy with his work as an educator, Frith maintained a busy schedule of writing and performing in a wealth of contexts. Along with his solo performances and frequent tours with Chris Cutler, he's also worked with the groups Maybe Monday (featuring Larry Ochs on sax), Cosa Brava (a quintet that also includes Zeena Parkins), and the Fred Frith Trio, which teams him with bassist Jason Hoopes and percussionist Jordan Glenn from the band Jack o' the Clock. Filmmakers Nicolas Humbert and Werner Penzel offered an in-depth look into Frith's life and art in the documentary Step Across the Border, released in 1990. Frith is also featured in the documentaries Streetwise (1991), Le voyage immobile (2000), Touch the Sound (2004), and Act of God (2009 Frith also composed the film's original score).


Frith History, Family Crest & Coats of Arms

The origins of the Frith name come from when the Anglo-Saxon tribes ruled over Britain. The name Frith was originally derived from a family having lived as dwellers at the bay or wide valley. The surname Frith was primarily located at Chapel-le-Frith, a market-town and parish, and the head of a union, in the hundred of High Peakin in Derbyshire. [1]

The town dates back to 1272, when it was known as Capella de la Firth, and meant "chapel in the sparse woodland." [2]

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Early Origins of the Frith family

The surname Frith was first found in Derbyshire at Chapel-En-Le-Frith. One of the first records of the family was Wlimar Frith who appeared in the Pipe Rolls for Kent in 1195. A few years later, John del Frith was listed in the Pipe Rolls for Norfolk in 1201 and later, William in the Frith was listed in Essex in 1276. [3]

Richard de la Fryth, was listed in the Hundredorum Rolls of 1273 in Norfolk. [4]

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Early History of the Frith family

This web page shows only a small excerpt of our Frith research. Another 112 words (8 lines of text) covering the years 1273, 1317, 1584, 1659, 1503, 1533 and 1941 are included under the topic Early Frith History in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

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Frith Spelling Variations

Before English spelling was standardized a few hundred years ago, spelling variations of names were a common occurrence. Elements of Latin, French and other languages became incorporated into English through the Middle Ages, and name spellings changed even among the literate. The variations of the surname Frith include Frith, Fryth, Firkin and others.

Early Notables of the Frith family (pre 1700)

Another 44 words (3 lines of text) are included under the topic Early Frith Notables in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Migration of the Frith family to Ireland

Some of the Frith family moved to Ireland, but this topic is not covered in this excerpt.
Another 30 words (2 lines of text) about their life in Ireland is included in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Frith migration +

Algunos de los primeros pobladores de este apellido fueron:

Frith Settlers in United States in the 17th Century
  • Richard Frith, who settled in Virginia in 1606
  • Thomas Frith who settled in Virginia in 1635
  • Robert Frith who settled in Virginia in 1635
  • Henry Frith, who arrived in Maryland in 1658 [5]
  • John Frith, who arrived in Maryland in 1661 [5]
  • . (Hay más disponibles en todos nuestros productos PDF Extended History y productos impresos siempre que sea posible).
Frith Settlers in United States in the 18th Century
  • George Frith, who landed in Virginia in 1711 [5]
  • Thomas Frith, who landed in Virginia in 1711 [5]
  • Fetter Frith, aged 18, who arrived in Pennsylvania in 1732 [5]
  • Anganeas Frith, aged 17, who arrived in Pennsylvania in 1732 [5]
Frith Settlers in United States in the 19th Century

Frith migration to Australia +

La emigración a Australia siguió a las primeras flotas de convictos, comerciantes y primeros colonos. Los primeros inmigrantes incluyen:

Frith Settlers in Australia in the 19th Century
  • Frederick Frith, who arrived in Adelaide, Australia aboard the ship "Orleana" in 1840 [6]
  • James Frith, English convict from Derby, who was transported aboard the "Anson" on September 23, 1843, settling in Van Diemen's Land, Australia[7]
  • Moses Frith, who arrived in Adelaide, Australia aboard the ship "Salacia" in 1850 [8]

Frith migration to New Zealand +

La emigración a Nueva Zelanda siguió los pasos de los exploradores europeos, como el Capitán Cook (1769-70): primero llegaron los marineros, balleneros, misioneros y comerciantes. En 1838, la Compañía Británica de Nueva Zelanda había comenzado a comprar tierras de las tribus maoríes y a venderlas a los colonos y, después del Tratado de Waitangi en 1840, muchas familias británicas emprendieron el arduo viaje de seis meses desde Gran Bretaña a Aotearoa para comenzar. una nueva vida. Los primeros inmigrantes incluyen:


Rebuilding Our History For Tomorrow

This amazing home, located in Des Arc, Arkansas, is the only standing residential home from the civil war era in Des Arc. During the period of the Civil War, Des Arc was a trading hub located on the White River. By the end of the War, Des Arc’s residences had been plundered and destroyed–with very few exceptions. Since the Frith-Plunkett house was used as a hospital during the Civil War, it was spared. It holds the highest honors by being recognized on both the Arkansas Historical Registry and the National Historical Registry.

The Frith-Plunkett house reflects the economic era 1850-1862 and plays an important role in history. Des Arc’s location near the White River allowed this riverside town to prosper in the 1850’s.

The Frith-Plunkett house was named after John Frith and William Plunkett, who were very influential during this economic era. Frith built the house and started Des Arc’s first store. He then became a prominent merchant and real estate agent. Plunkett created many successful retail businesses in beautiful Des Arc after the civil war.

The Frith-Plunkett house is currently under renovations to preserve its historical demeanor in Des Arc, Arkansas.


Qué Frith registros familiares que encontrará?

There are 77,000 census records available for the last name Frith. Like a window into their day-to-day life, Frith census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

There are 18,000 immigration records available for the last name Frith. Las listas de pasajeros son su boleto para saber cuándo llegaron sus antepasados ​​a los EE. UU. Y cómo hicieron el viaje, desde el nombre del barco hasta los puertos de llegada y salida.

There are 6,000 military records available for the last name Frith. For the veterans among your Frith ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.

There are 77,000 census records available for the last name Frith. Like a window into their day-to-day life, Frith census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

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There are 6,000 military records available for the last name Frith. For the veterans among your Frith ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.


Moll Cutpurse

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Moll Cutpurse, por nombre de Mary Frith, (born 1584?, London, England—died July 26, 1659, London), the most notorious female member of 17th-century England’s underworld. She was a thief, an entertainer, a receiver ( fence) and broker of stolen goods, and a celebrated cross-dresser. Because much of the historical material relating to her life is fragmented, prejudiced, embellished, or even invented, she has become something of a mythical figure.

Mary Frith was born the daughter of a cobbler. Her first encounters with the law occurred in 1600 and 1602, when she was prosecuted for allegedly stealing purses. According to a widely repeated story, in 1609 Frith’s family, frustrated with what they considered her unfeminine behaviour, lured her to the docks with the promise of watching a wrestling match and then tricked her onto a ship bound for North America. She is said to have negotiated a passage back to shore with the money she had brought to bet on the match. She soon joined a group of pickpockets, a profession then engaged in by many London teenagers, from whence originated her most famous nickname, “Moll Cutpurse” (pickpockets would often cut purses straight from their victims’ clothing).

She likely began dressing in male clothing in her twenties (there is no mention of any clothing transgression in records of her arrests in 1600 and 1602), possibly to enhance her act as an entertainer. Frith first became publicly known for her comedic musical performances in taverns, where she would sing, dance, and play her lute (without a license), all while dressed in male clothing. She then moved her act into tobacco shops and playhouses. The literary historian Gustav Ungerer suggested that her cross-dressing was a device of her criminality: pickpockets often operated in busy places like playhouses, and the cross-dressed Frith, performing a bawdy song and jig or smoking a pipe in a tobacco shop, would have provided a powerful distraction while her accomplices took advantage of the crowd.

Her style of dress and her performances soon caught the attention of the public and of several writers. She allegedly rode between the London boroughs of Charing Cross and Shoreditch on the famous performing horse Marocco (mentioned by William Shakespeare in Act I, scene 2 of Love’s Labour’s Lost) while wearing male attire, on a wager from the horse’s owner, William Banks. It was said that she carried with her a banner and a trumpet to give her ride a dramatic air and that she caused a riot in the streets after she was quickly recognized, some of the crowd clamouring for her to be pulled from the horse and others cheering her on. By 1610 she had become well known for her style of dress: in August of that year an entry was made in the Stationers’ Register (a record of titles of works approved for publication by the stationers’ guild, then called the Stationers’ Company) of “A Booke called the Madde Pranckes of Merry Mall of the Bankside, with her Walks in Mans Apparel and to what Purpose. Written by John Day.” (There is no surviving copy of this text, however, and the book may never have been printed.)

Soon afterward, Thomas Middleton and Thomas Dekker’s play The Roaring Girl (1611) was published, having already been performed. One of the best-known representations of Frith, it features “Moll” as a comedic and headstrong matchmaker. The play was performed at the Fortune Theatre on the northern edge of London, and Frith herself may have performed an afterpiece on at least one occasion by her own testimony, according to ecclesiastical court records, she “playd uppon her lute & sange a songe” as well as making “some other immodest & lascivious speaches,” while in man’s apparel. Frith was arrested in April 1611 and was sent to Bridewell correction house for a few months, possibly as a result of that performance. In October 1612 the performance of afterpieces was banned throughout England, the Fortune being named as the site of lewd songs and dances liable to attract cutpurses and to disturb the peace.

She was arrested once more in December and sent back to Bridewell, having been “taken [arrested] in Powles Church [the centre aisle of St. Paul’s Cathedral] w[i]th her peticoate tucked up about her in the fashion of a man,” according to ecclesiastical court records. She was examined by the bishop of London and gave a confession on January 27, 1612, which was printed in The Consistory of London Correction Book (a record of cases of the Consistory Court of London, where offences against religion and morality were tried) for that year. Frith admitted to flaunting her male attire, blaspheming and swearing, being a drunkard, and keeping lewd and dissolute company, including cutpurses. Her interrogators pressed her to admit to being a prostitute and to encouraging other women into the same profession, but she denied both charges. Arrest records of the period demonstrate instances of prostitutes disguising themselves as men so as to be less noticeable to the authorities while on the streets and of women wearing male clothing to visit or elope with their lovers. Frith’s style made her an object of suspicion, and the fact that she casually flaunted her clothing made her an enigma, attracting both fascination and revulsion from the public and censure from the courts.

In February Frith was made to do penance at St. Paul’s Cross (a pulpit in the churchyard of St. Paul’s Cathedral), likely as a result of her examination in January. A letter from John Chamberlain (a celebrated observer of life in Elizabethan and Jacobean London) dated February 12, 1612, describes Frith during that penance on the preceding Sunday as weeping and remorseful, adding that her sincerity was later doubted after it was discovered that she was “maudlin drunck.”

By 1614 Frith had established a brokerage of stolen goods, based in her house on the north side of Fleet Street. Thieves would bring their spoils and be paid for them, and those who had been robbed would come in search of their possessions and pay for their return, a practice that was often swifter and easier than going through the law courts. The local authorities permitted the practice, even bringing petty criminals to Frith to be interrogated as a woman acquainted with a number of local thieves, she was a useful resource for those on either side of the law.

On March 23, 1614, Frith married Lewknor Markham. Gervase Markham, a man who may have been Lewknor’s father, was a prolific author, his best-known work being The English Hus-wife (1615), a guide to being a model woman. The marriage between Frith and Lewknor Markham appears to have been one of convenience: he is not mentioned in her will, the two may never have lived together, and during one court case Frith could not remember how long they had been married. She continued her business independently while gaining the elevated status of a married woman, sometimes using it as a shield from the law. Thus, she was able to defeat legal suits against her under her maiden name by arguing that she had a husband.

According to an account presented in The Life and Death of Mrs. Mary Frith (1662), an alleged autobiography that was likely a fictional biography, Frith later embarked upon a new scheme. As the friend of various prostitutes and of the well-known brothel owner Elizabeth Holland, Frith had noticed that the industry catered to only one sex. Frith thus recognized an untapped market among wealthy women for attractive male escorts, and her house began to fill up with soldiers and other “gallants” coming to her for employment, as well as with women looking for lovers.

Following her death, of dropsy (edema) in 1659, several biographies of Frith were written, adapting and embellishing her life to suit varying agendas.


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