Micenas

Micenas

Micenas era una ciudad fortificada de finales de la Edad del Bronce ubicada entre dos colinas en la llanura de Argólida del Peloponeso, Grecia. La acrópolis actual data de entre los siglos XIV y XIII a.C., cuando la civilización micénica estaba en su apogeo de poder, influencia y expresión artística. Micenas, junto con la cercana Tirinto, está catalogada por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad.

En mitología

En la mitología griega, la ciudad fue fundada por Perseo, quien le dio al sitio su nombre después de la vaina de su espada (mykes) cayó al suelo y fue considerado un buen augurio o cuando encontró un manantial de agua cerca de un hongo (mykes). Perseo fue el primer rey de la dinastía de las Perseidas que terminó con Euriteo (instigador de los famosos doce trabajos de Hércules). La siguiente dinastía fue la de los Atreidas, cuyo primer rey, Atreo, se cree tradicionalmente que reinó alrededor de 1250 a. C. Se cree que el hijo de Atreo, Agamenón, no solo fue rey de Micenas, sino de todos los griegos aqueos y líder de su expedición a Troya para recuperar a Helena. En el relato de Homero sobre la guerra de Troya en el Ilíada, Micenas (o Micenas) se describe como una 'ciudadela bien fundada', como 'de vías amplias' y como 'Micenas doradas', esta última respaldada por la recuperación de más de 15 kilogramos de objetos de oro recuperados de las tumbas de tiro en el acrópolis.

Panorama historico

Situada en una colina rocosa (40-50 m de altura) dominando la llanura circundante hasta el mar a 15 km de distancia, el sitio de Micenas cubría 30.000 metros cuadrados y siempre ha sido conocido a lo largo de la historia, aunque la sorprendente falta de referencias literarias al sitio sugiere que puede haber sido cubierto al menos parcialmente. Las primeras excavaciones fueron iniciadas por la Sociedad Arqueológica de Atenas en 1841 d.C. y luego, célebremente, continuó por Heinrich Schliemann en 1876 d.C., quien descubrió los magníficos tesoros de Grave Circle A. Las excavaciones arqueológicas han demostrado que la ciudad tiene una historia mucho más antigua que la historia literaria griega. tradición descrita.

Se cree que el hijo de Atreo, Agamenón, no solo fue rey de Micenas, sino de todos los griegos aqueos y líder de su expedición a Troya.

Habitada desde el Neolítico, no es hasta c. 2100 a. C. aparecen los primeros muros, hallazgos de cerámica (incluidas las importaciones de las islas Cícladas) y tumbas de pozo y pozo con ajuar funerario de mayor calidad. Estos, tomados colectivamente, sugieren una mayor importancia y prosperidad en el asentamiento.

Desde C. 1600 a. C. hay evidencia de una presencia de élite en la acrópolis: cerámica de alta calidad, pinturas murales, tumbas de pozo y un aumento en el asentamiento circundante con la construcción de grandes tumbas tholos. Desde el siglo XIV a. C. se construye el primer complejo palaciego a gran escala (en tres terrazas artificiales), al igual que la célebre tumba de tholos, el Tesoro de Atreo, un monumental edificio circular con techo en voladizo que alcanza una altura de 13,5 my 14,6 m de altura. de diámetro y se accede por un largo corredor amurallado y sin techo de 36 m de largo y 6 m de ancho. Muros de fortificación, de grandes bloques de piedra toscamente trabajados, que rodean la acrópolis (de la cual el muro norte todavía es visible hoy), estructuras de gestión de inundaciones como presas, carreteras, tablillas Lineales B y un aumento en las importaciones de cerámica (encajando bien con las teorías de expansión micénica contemporánea en el Egeo) ilustran que la cultura estaba en su cenit.

Arquitectura

La gran estructura del palacio construida alrededor de una sala central o Megaron es típico de los palacios micénicos. Otras características incluyen una sala secundaria, muchas salas privadas y un complejo de talleres. Mampostería decorada y frescos y una entrada monumental, la Puerta de los Leones (una puerta cuadrada de 3 mx 3 m con un dintel de 18 toneladas coronada por dos leones heráldicos de 3 m de altura y un altar de columnas), se sumó al esplendor general del complejo. La relación entre el palacio y el asentamiento circundante y entre Micenas y otras ciudades del Peloponeso es muy discutida por los estudiosos. Se carece de evidencia arqueológica concreta, pero parece probable que el palacio fuera un centro de poder político, religioso y comercial. Ciertamente, el ajuar funerario de alto valor, las tablillas administrativas, las importaciones de cerámica y la presencia de depósitos de materiales preciosos como el bronce, el oro y el marfil sugerirían que el palacio era, como mínimo, el centro de una próspera red comercial.

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El primer palacio fue destruido a finales del siglo XIII, probablemente por un terremoto y luego (bastante mal) reparado. Se agregaron una escalera monumental, la Puerta Norte y una rampa a la acrópolis y las paredes se ampliaron para incluir el manantial de Perseia dentro de las fortificaciones. El manantial lleva el nombre del fundador mitológico de la ciudad y se accede a él por un impresionante túnel en voladizo (o siringe) con 86 escalones que descienden 18 m hasta la fuente de agua. Algunos estudiosos argumentan que estas adiciones arquitectónicas son evidencia de una preocupación por la seguridad y una posible invasión. Este segundo palacio fue destruido, esta vez con señales de fuego. Hubo algunas reconstrucciones y los hallazgos de cerámica sugieren que cierto grado de prosperidad regresó brevemente antes de que otro incendio terminara con la ocupación del sitio hasta un breve resurgimiento en la época helenística. Con el declive de Micenas, Argos se convirtió en el poder dominante en la región. Las razones de la desaparición de Micenas y la civilización micénica se debaten mucho con sugerencias que incluyen desastres naturales, superpoblación, disturbios sociales y políticos internos o invasiones de tribus extranjeras.

Artefactos

Los famosos artefactos de Micenas incluyen cinco magníficas máscaras funerarias de oro batido (una de ellas atribuida incorrectamente a Agamenón por Schliemann), diademas de oro, anillos tallados, copas y un ritón de cabeza de león. Un magnífico ritón de bronce y oro en forma de cabeza de toro, grandes espadas y dagas de bronce con escenas ricamente incrustadas en sus hojas, esculturas de marfil y fragmentos de frescos también dan testimonio de la calidad de la artesanía y la riqueza de las 'Micenas doradas'.


Micenas

Capture el drama de Grecia mientras los amaneceres en Micenas. Este destino turístico es una visita obligada para las personas interesadas en la historia, la arqueología y las hermosas ruinas. Un visitante nunca podría olvidar la expresión de su rostro en el primer lugar del Mediterráneo y del Mar Adriático. ¿Qué hace que Micenas sea especial para Grecia? Este lugar es donde el rey Agamenón gobernó a la gente de Troya usando un caballo de Troya.

Uno podría simplemente disfrutar de la impresionante vista en cualquier lugar, ya que tienen que confiar en el gusto de los reyes que gobernaron antes: tienen esta maravillosa y perfecta preferencia por los lugares donde pueden tener una vista majestuosa de su territorio. ¿Sabías que cuando el sol arroja una sombra durante el día los colores del campo se tornan en este hermoso verde oliva y naranja todo debido a que la tierra fértil ha permitido que varias verduras, hierbas y especias crezcan en abundancia en Micenas?

Durante el verano, Micenas es tan fragante que algunos visitantes pueden marearse con todos los hermosos olores que están experimentando. Es cuando las naranjas están en plena floración. Resulta que es un espectáculo maravilloso para ver en Micenas. La mayoría de los lugareños a menudo dan algunos consejos a los visitantes que deben empacar ropa ligera. De hecho, Micenas es un lugar soleado, por lo que la gente está bronceada y lista para partir.

Hablando de hoteles, hay varios lugares acogedores para descansar y tienen un precio muy razonable. La comida es, por supuesto, muy deliciosa. El único inconveniente es que tener una noche tranquila sería un poco difícil ya que toda Micenas está repleta de visitantes que parecen no dejar de hablar, bailar y reír durante toda la noche.


La primera edad de oro de Grecia

Las leyendas alegaban que había habido una cadena de ciudades-estado sofisticadas y aliadas en toda Grecia, en un nivel de civilización más alto que el de la "Edad del Hierro" subsiguiente, cuando la sociedad era rural y en gran parte localizada con pocos contactos comerciales externos.

Esto fue confirmado por la arqueología de finales del siglo XIX. El triunfante descubrimiento de una importante ciudadela fortificada y un palacio en Micenas por el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann, el reciente descubridor de la antigua Troya, en 1876 confirmó que las leyendas del señor de la guerra de Micenas, Agamenón, como el 'Gran Rey' de Grecia, se basaban en la realidad.

Heinrich Schliemann y Wilhelm Dörpfeld junto a la icónica Puerta de los Leones a la entrada de Micenas, en 1875.

Sin embargo, sigue habiendo dudas sobre si este señor de la guerra había liderado una coalición de sus vasallos para atacar Troya alrededor de 1250-1200 a. C.

Sin embargo, la datación arqueológica estaba en su infancia en ese momento, y Schliemann confundió las fechas de los artefactos que descubrió.

Las sofisticadas joyas de oro que desenterró en los entierros reales de la tumba de pozo (tholos) fuera de las murallas de la ciudadela fueron unos tres siglos antes de la guerra de Troya y una máscara funeraria que encontró no era el rostro de Agamenón '(imagen destacada) como afirmó.

Estas tumbas parecen provenir de un período temprano del uso de Micenas como centro real, antes de que se construyera el palacio de la ciudadela con su complejo sistema de almacenamiento burocrático.

Reconstrucción del panorama político en c. 1400-1250 a. C. continental sur de Grecia. Los marcadores rojos destacan los centros palaciegos micénicos (Crédito: Alexikoua / CC).


La sociedad micénica

Micenas perdió su gloria por un evento desconocido que podría ser la guerra de Troya o la invasión doria. (Imagen: Anton_Ivanov / Shutterstock)

La sociedad micénica alcanzó la gloria después de que los minoicos perdieran su civilización a causa de un volcán, un terremoto o una razón desconocida. Micenas incluyó muchas comunidades en el continente y las islas del Egeo desde aproximadamente 1650 hasta 1300 a. C. A pesar de sus similitudes, tenían algunas diferencias significativas con los minoicos.

Minoan vs. Sociedades micénicas

Para tener una mejor idea de las sociedades de la época, se pueden comparar las sociedades minoica y micénica. Los minoicos florecieron durante unos 2000 años, desde el 3000 a.C. al 1100 a.C. Tenían casas de varios pisos, tuberías de arcilla que salían de las casas, pinturas en las paredes de las casas que mostraban eventos importantes o cotidianos y refuerzos antisísmicos en las casas. También tenían rituales que implicaban sacrificar niños y tal vez incluso comerlos. Su nación estaba perdiendo poder lentamente, pero cuando ocurrió el gran terremoto seguido por la erupción del volcán 25-50 años después, su gobierno terminó. Los minoicos enfrentaron estas catástrofes entre 1650 y 1500. Luego, la sociedad micénica se hizo cargo.

No se sabe mucho sobre la vida diaria de los micénicos, pero la evidencia arqueológica sugiere que las guerras y los refugios eran comunes en ese entonces. (Imagen: Georgios Tsichlis / Shutterstock)

Micenas presentaba una impresionante fortaleza rodeada de tierras cultivables que producían maíz: la llanura argiva. La sociedad se dividió en los que vivían dentro y fuera de la fortaleza. Una gran diferencia con los minoicos era que Micenas era absolutamente griega, mientras que los minoicos podrían no haberlo sido.

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El griego micénico

Los minoicos tenían un sistema de escritura llamado Lineal A, mientras que la escritura micénica era Lineal B. La escritura es evidente a partir de tablillas de arcilla inscritas. Algunos signos en Lineal B representan vocales, mientras que otros representan vocales con consonantes. Linear B fue descifrado en 1952 por un arquitecto llamado Michael Ventris. Usó técnicas de descifrado de códigos que se habían desarrollado en la Segunda Guerra Mundial para decodificar los escritos.

Sin embargo, esto no es lo único que muestran las tabletas.

Administración y jerarquía micénica

Una tableta dice: "Kokalos devolvió la siguiente cantidad de aceite de oliva a Eumedes: 648 litros", lo que indica el alto grado de centralización administrativa y la economía centralizada. Curiosamente, la burocracia se desarrolló hace miles de años para gobernar sociedades sofisticadas.

Como se mencionó anteriormente, la fortaleza dividió a la sociedad. La élite vivía dentro de la fortaleza: la familia real, los miembros del sacerdocio y sus sirvientes y esclavos. El resto de la gente estaba damos o doeroi que fueron llevados al castillo en tiempos de guerra y grandes amenazas.

los damos significa "gente común" en micénico. La gente común eran ciudadanos libres que poseían tierras y tenían derechos civiles, como las quejas contra los superiores. El historiador Rodney Castleden describe a los damos como "una fuerza a tener en cuenta".

los doeroi, en cambio, eran los esclavos que se podían comprar y vender, tanto hombres como mujeres. Los micénicos también parecen un poco paranoicos.

La fortaleza, las tumbas de pozo y el oro

La fortaleza tiene muros muy gruesos, lo que sugiere que los micénicos temían algo que pudiera atacar y acabar con su reinado. Es posible que hayan sido un poco paranoicos, pero eso no significa que no haya peligro a su alrededor. Las guerras no eran tan infrecuentes.

Los obsequios graves normalmente incluían una espada y una copa de oro, a pesar de que las espadas eran relativamente nuevas en ese momento. (Imagen: Olemac / Shutterstock)

Otro indicador de guerras en ese entonces son las tumbas de pozo: los profundos y estrechos pozos excavados en la roca natural, a veces hasta 12 pies de profundidad, para proteger los entierros reales de los ladrones. Las tumbas incluyen obsequios como espadas de bronce, a menudo con decoración en relieve en la hoja, y copas de oro decoradas con reputado imágenes. Repoussé las imágenes eran escenas de caza o eventos similares golpeados contra la superficie. A veces había una máscara dorada en la cara del cadáver y el cuerpo estaba envuelto en una fina lámina de oro.

Las espadas se estaban construyendo recientemente en ese entonces. Lamentablemente, incluso las 90 espadas enterradas en una tumba no pudieron proteger a Micenas.

La caída de Micenas

Entre 1300-1100 a. C., casi todos los sitios micénicos fueron saqueados y quemados, hasta que en 1150 Micenas fue aplastada. Se desconoce el motivo: tal vez la invasión doria del norte, tal vez la guerra de Troya. Si realmente sucedió la Guerra de Troya, fue por el acceso a la región del Mar Negro. Por lo tanto, la tercera posibilidad es que Micenas había enviado muchos combatientes a la Guerra de Troya y los asaltantes civiles destruyeron la civilización.

Cualquiera que sea la razón de la caída de Micenas, trajo consigo décadas de apagón civil.

Preguntas frecuentes sobre la sociedad micénica

La sociedad micénica representa la primera civilización griega avanzada en la Grecia continental. Tenían sus propios estados palaciegos, organización urbana, obras de arte y sistema de escritura. También había una gran fortaleza en la ciudad, que a veces albergaba a personas normales.

La sociedad micénica vivía en Micenas, una importante ciudad-estado prehistórica de Grecia. Entre 1600 a.C. y 1100 a.C., esta ciudad fue un centro de poder. Tenían una economía y una burocracia centralizadas para gobernar su próspera sociedad. Algunos dicen que fueron los primeros griegos.

Además de ser una gran potencia entre 1600 a.C. y 1100 a.C., la sociedad micénica fue quizás la primera en hablar y escribir griego. Por eso, a veces se les llama los primeros griegos.

La sociedad micénica era rica, con una fortaleza fuertemente construida para proteger a su élite y albergar a su gente normal en tiempos de peligro. La cantidad de espadas de oro y metal que se encuentran en sus tumbas es un testimonio de su prosperidad.


Mito e Historia

El estudio de la Edad del Bronce del Egeo le debe mucho a Homero. Schliemann fue a buscar a Troya por su culpa, excavó Micenas gracias a él y pensó que sus descubrimientos justificaban al Bardo ciego de Quíos, revelando la verdad detrás del hexámetro. Encontró, de hecho, exactamente lo que & # 8217 había estado buscando & # 8211 o al menos pensó que sí. Por supuesto, ahora sabemos que la cara que llamó Agamenón & # 8217s (no la bonita máscara, pero este tipo menos que real) pertenecía más bien a una dinastía micénica temprana, unos 300 años mayor que él. Cometió un error aún más desastroso en Troya, donde, habiendo decidido que el estrato homérico debía ser el más bajo, atravesó partes de la sexta ciudad de la Edad del Bronce Final y llamó a la segunda ciudad de la Edad del Bronce Antiguo Homero y Troya. En la medida en que tenía razón en algo, fue en gran parte por accidente.

Pero mi objetivo aquí no es atacar a Schliemann; fue un producto de su tiempo, y cualquier otro explorador o cazador de tesoros victoriano (como debería llamarse correctamente) habría hecho lo mismo. Es fácil, ahora, burlarse de sus (desastrosas) técnicas de excavación, y ningún arqueólogo moderno soñaría con excavar como lo hizo. Paradójicamente, sin embargo, hay muchas personas que están muy felices de seguir sus pasos intelectuales y leer el mito posterior de la Edad del Bronce.

Ahora, hay una gran advertencia aquí. Allí están elementos de la Edad del Bronce tachonados esporádicamente a lo largo de los poemas homéricos, y la lingüística histórica revela que algunas fórmulas son anteriores a los registros Lineales B, ubicándolos a más tardar en el período micénico temprano. Existe una tradición ininterrumpida que contiene tanto a Homero como a la Edad del Bronce Final, aunque este es solo un elemento en la compleja mezcla de la poesía homérica. Además, es sumamente difícil aislar fórmulas que requieran r vocálica para la escansión y, por lo tanto, demostrablemente antiguas son la excepción. Para los datos históricos, no existe un método confiable para discernir qué en Homero pertenece a la Edad del Bronce y qué a la ficción poética.

De hecho, cuando surge evidencia de la Edad del Bronce Final que corrobora (o al menos podría tomarse para corroborar) elementos de Homero, muy a menudo no es un elemento que hubiéramos considerado antiguo. Tomemos, por ejemplo, el personaje de Paris. Tiene un segundo nombre, Alexandros, que es claramente griego. Ajá, decían los antiguos eruditos: París es un verdadero nombre de Anatolia, Alexandros es un producto de la tradición griega. Y, sin embargo, es Alaksandu lo que encontramos en Wilusa en los registros hititas, no en París. El nombre Alexandros, ese elemento claramente griego y obviamente tardío, se encuentra de hecho entre los más antiguos.

Por supuesto, Alaksandu no es Alexandros, incluso si tienen el mismo nombre, el primero era el rey de Wilusa, el último solo un príncipe. Los primeros caminaron en el mundo de carne y hueso, los segundos en ese reino peligroso donde los niños abandonados nunca mueren, sino que crecen para juzgar a las diosas y tomar el lugar que les corresponde como príncipes. Saber que su nombre es un dato histórico nos dice solo eso, nada más. El punto aquí es que, mientras que los descubrimientos arqueológicos pueden revelar elementos de la verdad recordada en Homero, Homero no puede por sí mismo revelar elementos de la verdad de la Edad del Bronce.

Después de Homero, la búsqueda de conexiones se vuelve cada vez más vana. Cuando Herodoto y Tucídides hablan de la guerra de Troya, dejan muy claro que sabían nada en absoluto sobre la Edad del Bronce. Tampoco deberíamos esperar que lo hagan. Entre el colapso de los palacios micénicos y el surgimiento de la historia griega escrita hay un intervalo de unos 800 años. Sin registros escritos o arqueología científica, tampoco sabríamos nada sobre el año 1200 d.C. Por supuesto, hay curiosidades extrañas que pueden haber pasado a través de la tradición oral y entrar en el mito. Pero estos deben ser aún más raros que en Homero, donde ya son bastante traicioneros. No hay razón para pensar que podamos detectarlos.

La génesis de todo esto es el mito de Teseo, que me ha frustrado durante mucho tiempo. A menudo se da por sentado que contiene algún recuerdo de la conquista micénica de Knossos. Esto es, sin duda, superficialmente tentador; ni siquiera es necesario entrecerrar los ojos para verlo, si todo lo que sabe es que a) Atenas era un centro micénico yb) Knossos quedó bajo control micénico. Sin embargo, tan pronto como sepa algo más, la situación se vuelve mucho más problemática.

Knossos fue destruido al final de LM IB, y cuando se reconstruyó en LM II, hay una gran evidencia de micénización, ninguna más significativa que la aparición de Lineal B. Este fue uno de los puntos más importantes de la historia micénica sin él, es probable que no haya Linear B ni palacios continentales. Quizás fue para celebrar esta conquista que se compuso la primera epopeya del hexámetro micénico (como sugirió Martin West). Que algún recuerdo de ella viva en el mito no debería sorprendernos en absoluto.

Pero el problema es que la Atenas micénica temprana ni siquiera era el centro más importante de Ática, y mucho menos la Grecia continental. En la medida en que se pueda afirmar con certeza algo sobre este período, fue no un líder ateniense al frente de esa expedición. Ahora es imposible decir qué centro del Peloponeso estuvo más involucrado. Micenas, Pylos y Laconia tienen fuertes reclamos, si no fuera un esfuerzo grupal. Es inexplicable que a) surja una tradición que la vincule a un sitio menor en Ática cuando aún había memoria viva del evento yb) que se permita que florezca, a pesar del conocimiento de la verdad. El mito surgió en un momento posterior, cuando los recuerdos estaban realmente confusos, o no tiene conexión orgánica con la conquista. Teseo, después de todo, no es un conquistador; regresa a casa para reinar en Atenas, y Knossos nunca más entra en escena.

La situación, sin embargo, se complica aún más cuando llegamos a racionalizar a los mitógrafos y a quienes trabajan en su tradición, como lo hace Plutarco en su Vida de Teseo. Aquí, la imagen de un & # 8220Minoico & # 8221 general Tauro muerto en una batalla naval comienza a parecerse mucho más a la historia & # 8211, pero eso no se debe a que Plutarco tuviera acceso a algunos conocimientos históricos de 1500 años antes de que él naciera, sino porque estaba tratando de que pareciera historia. En esta etapa, no estamos más cerca de la verdad, sino más lejos de ella.

La conexión entre mito e historia es embriagadora. Ver un casco de diente de jabalí y saber que Homer cantó sobre ellos pero nunca vio uno es algo magnífico. Pero la verdadera maravilla aquí es el casco en sí, no solo un artefacto poético sino humano, parte de un mundo que Homero nos permite imaginar pero la arqueología nos permite ver. Nuestros juicios deben, por tanto, seguir a este último. No sacrificamos nada al hacer esto, pero vemos las cosas como son. No hay menos asombro en la Edad del Bronce que en Homero.


Historia del mundo antiguo

La cultura micénica se basó originalmente en la guerra debido a la accidentada geografía, que dificultaba la agricultura y dificultaba el pastoreo. Estos jefes guerreros eventualmente se convertirían en conquistadores y administradores, llevando el conocimiento griego al Mediterráneo.

La antigua ciudad está construida sobre una acrópolis, rodeada por enormes murallas "ciclópeas", con un palacio en la cima de la colina. Conocidos como megarons, los palacios micénicos eran grandes salones con un pórtico en el frente, similar a las casas largas del período heládico.


Estos palacios eran más funcionales y austeros que los de Knossos o Akrotiri. Como ocurre con la mayoría de las civilizaciones expansionistas, Micenas amplió su alcance militar en busca de materias primas y bienes para sustentar a su población.

La más famosa de las incursiones micénicas es la guerra contra Troya en Asia Menor. Los guerreros micénicos y los barcos de asalto # 8217 viajaron a Creta y Egipto también e incluso fueron alentados a practicar la piratería. Finalmente, las incursiones se trasladaron al comercio, con evidencia de que Micenas y Creta comerciaban con bienes ya en 1600 a.C.

Micenas pasó de ser un centro militar a un centro de redistribución de bienes a través de las numerosas carreteras que lo conectan con las ciudades costeras circundantes. Durante este tiempo, los micénicos adoptaron gradualmente la tecnología minoica y las habilidades artísticas, mientras transmitían la escritura Linear B que se utilizó para el mantenimiento de registros y finalmente se convirtió en el idioma griego.

El desarrollo del alfabeto griego comenzó en Fenicia, donde apareció por primera vez un sistema de escritura solo de consonantes. Los micénicos tomaron esta escritura y le agregaron vocales, creando la escritura Lineal B.

Este alfabeto tenía 24 letras y su nombre provenía de combinar los nombres de sus dos primeras letras, alfa y beta. La escritura lineal B se utilizó para inscribir las historias transmitidas por Homero, los registros comerciales de las culturas egeas y las estructuras políticas y sociales que desarrollaron.

Los micénicos compartían muchas de las creencias religiosas de los minoicos. Micenas tenía una religión politeísta y era activamente sincretista, lo que significa que agregaron dioses extranjeros a su panteón de dioses. Sin embargo, muchas formas tempranas del panteón griego helenístico de dioses y diosas se encuentran en el registro arqueológico.

Como otras sociedades monárquicas, Micenas enterraría a sus reyes en lujosas tumbas tholos, grandes cámaras excavadas en la ladera de una colina. Otra práctica religiosa única de la nobleza es la máscara funeraria, que se coloca sobre el rostro. Los orfebres crearían una imagen de la cara del difunto y crearían una máscara delgada con la apariencia de ojos dormidos.

A medida que aumentaba el comercio con el resto del Mediterráneo oriental, también aumentaba el comercio practicado por los ciudadanos micénicos. Además de los guerreros, comenzaron a desarrollarse artesanos como trabajadores del bronce, alfareros, albañiles y carpinteros.

Además, panaderos, mensajeros y heraldos y pastores se encuentran en el registro artístico dejado en frescos y en cerámica. Las clases sociales micénicas comenzaron a desarrollarse y tomar forma también. En la cima de la sociedad estaban los reyes y otros líderes de guerra.

A diferencia de los reyes de Minoa, los reyes micénicos acumulaban riquezas que no compartían con los plebeyos. También era el señor de la guerra de una sociedad que estaba preparada para la guerra y preparada para la invasión. También había miembros inferiores de la sociedad, formados por soldados, campesinos, artesanos, siervos e incluso esclavos.

Micenas se convirtió en el poder central en una confederación flexible de ciudades-estado en todo el mar Egeo. Otros posibles miembros de las ciudades-estado eran Tirinto, Pylos, Tebas y Orcómeno. Micenas fue la más fuerte. Este sistema político se describe en Homer & # 8217s Odyssey and Iliad.


La polis surgió de la Edad Media que siguió a la caída de la civilización micénica en Grecia y en el siglo VIII a. C. había comenzado un importante proceso de urbanización.

En el segundo milenio antes de Cristo, Micenas fue uno de los principales centros de la civilización griega, un bastión militar que dominó gran parte del sur de Grecia, Creta, las Cícladas y partes del suroeste de Anatolia y # 8230 Micenas.

Escribe Asentamiento
Historia
Fundado 1350-1200 a. C.
Periodos Edad de Bronce
Culturas Grecia micénica


Descripción de Micenas

El triángulo de murallas que rodea la acrópolis de Micenas se construyó entre los siglos XIV y XIII a. C. Los micénicos utilizaron filas regulares de bloques de piedra sin argamasa para construir estos muros. Las etapas finales de desarrollo incluyeron el Círculo de Entierro A. Se trataba de una plataforma circular artificial que estaba reforzada por un muro alto hecho de pequeñas piedras.

La ruta de entrada a la ciudad se llama Lion & # 8217s gate, y la puerta permanece intacta hoy. La puerta fue construida en 1250 a. C. y ofrecía protección contra intrusos. Se le dio este nombre debido a las esculturas en el bloque triangular de diez pies de alto sobre la entrada. Representa a dos leonas enfrentadas a los lados de una columna. Cuando la ciudad estaba en su edad de oro, las dos leonas tenían cabezas de oro. La puerta está hecha de tres materiales, que son roca, oro y arcilla. Había una segunda entrada que pasaba por la Puerta Norte. Ambas puertas se colocaron al final de pasillos largos y estrechos entre las paredes principales y una pared exterior. Esto fue por razones de defensa.

Micenas ofrece el mejor ejemplo de arquitectura funeraria de esta civilización. La cantidad de artefactos y la calidad de los mismos que se encuentran en las tumbas del sitio nos dan mucha información sobre la prosperidad de la cultura micénica. El 2100 aC es cuando comienzan a aparecer los primeros muros, alfarería y fosas de pozo y pozo. Alrededor del 1600 aC, la evidencia muestra que comenzaron a aparecer cerámica de mayor calidad, pinturas murales y grandes tumbas tholos. Desde el siglo XIV aC se encontró el primer gran complejo palaciego, el Tesoro de Atreo, muros de fortificación alrededor de la acrópolis, estructuras de gestión de inundaciones, caminos, tablillas Lineales B y un aumento de las importaciones de cerámica. Cuando se encontró por primera vez el Tesoro de Atreo, se asumió que era la tumba de Agamenón. Ahora se cree que la fecha de la tumba es en realidad anterior a la anterior a su reinado. Es una cámara circular con una cúpula que se asemeja a una colmena. Fue la cúpula más grande del mundo hasta la construcción del panteón, 1400 años después. También es la tumba mejor conservada de Grecia.


La bruja incomprendida

La villanización de la bruja durante mucho tiempo oculta una oscura verdad. Los acusados ​​de brujería históricamente han sido víctimas, no villanos. En la vida real, los acusados ​​de brujería suelen ser los miembros más vulnerables de la sociedad.

Durante los juicios de brujas de Salem, las primeras tres mujeres acusadas de brujería fueron Sarah Good, una mendiga sin hogar impopular Sarah Osborne, una marginada inválida y Tituba, una esclava indígena. En otras palabras, se trataba de mujeres sin poder que ya se destacaban entre los puritanos. Sus diferencias con una figura femenina tradicional en la sociedad puritana asustaban a los hombres, haciéndolos ver como un “otro”, lo que los convertía en chivos expiatorios fáciles.

En los últimos años, hemos comenzado a ver representaciones de brujas cada vez más empáticas. La descripción de las mujeres fuertes como brujas ha cambiado. La sociedad comenzó a reconocer a las mujeres como seres humanos complejos que pueden ser poderosos y cariñosos, educados y maternas, empáticos y fuertes. La idea de que las brujas no son peligrosas, odiosas y manipuladoras cambió porque la sociedad ya no veía a las mujeres como peligrosas, odiosas y manipuladoras.

Algunas versiones modernas de historias de brujas revisitan personajes icónicos previamente presentados como unidimensionales. Estas películas dan a los personajes historias de fondo, motivaciones y un arco de personajes.

Las historias revelan cuánto cambia una narración cuando se ve a través de los ojos de la bruja, en lugar de la comunidad que la rechaza. Interrogan abiertamente la culpabilidad de la sociedad de brujas.

En su juventud, la bruja pudo haber enfrentado la vergüenza de ser diferente. El odio a sí misma la impulsa a estar a la altura de las expectativas que el mundo tiene de ella.

O un trauma formativo puede llevarla a tomar la determinación de volverse todopoderoso como un medio para curar las cicatrices del desempoderamiento.

De 2014 Pernicioso muestra a su personaje principal, que técnicamente es un hada pero se ajusta al criterio de la bruja, como una joven fuerte y buena. Maléfica simplemente quiere amor y, por lo tanto, comete errores a lo largo de la película y expresa arrepentimiento por sus errores de una manera profundamente humana.

2015 La bruja revela cómo la tendencia a malinterpretar a las brujas puede incluso extenderse a la propia confusión de una mujer sobre sí misma. Después de que la familia de Thomasin deja atrás su colonia puritana, sufren una serie de fenómenos extraños. Culpan a Thomasin por estos eventos, fusionando su sexualidad con maldad y expulsándola.

Finalmente, Thomasin se dedica al diablo, uniéndose a un aquelarre de brujas. La película plantea una pregunta interesante: ¿su familia tenía razón sobre ella todo el tiempo o el trato cruel la obligó a no tener otro aliado que las brujas?

Como dice Glinda, en el musical de Broadway Malvado , ¿las personas nacen malvadas o se les ha impuesto la maldad?

These stories present being a witch as an appealing alternative to continuing on as a victimized woman trapped by society. Our most villainous portraits of the witch imply that she’s what’s wrong in a morally pure world, but looked at in another way it is often the opposite.

Society’s dysfunction and hypocrisy provoke the evil within her. Harnessing her full power– even if it causes harm– seems reasonable. Being wicked in a world that treats her wickedly seems logical.


Troy's Destruction

According to Homer, when Troy was destroyed, it was the Mycenaeans who sacked it. Based on the archaeological evidence, about the same time Hisarlik burned and was destroyed, the entire Mycenaean culture was also under attack. Beginning about 1300 BC, the rulers of the capital cities of the Mycenaean cultures lost interest in constructing elaborate tombs and expanding their palaces and began to work in earnest on strengthening the fortification walls and building underground access to water sources. These efforts suggest preparation for warfare. One after another, the palaces burned, first Thebes, then Orchomenos, then Pylos. After Pylos burned, a concerted effort was expended on the fortification walls at Mycenae and Tiryns, but to no avail. By 1200 BC, the approximate time of the destruction of Hisarlik, most of the palaces of the Mycenaeans had been destroyed.

There is no doubt that the Mycenaean culture came to an abrupt and bloody end, but it is unlikely to have been the result of warfare with Hisarlik.


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