Cómo la Guerra Civil de los Estados Unidos dividió a las naciones indias

Cómo la Guerra Civil de los Estados Unidos dividió a las naciones indias

La Guerra Civil estadounidense no fue solo un conflicto entre ciudadanos de la Unión y la Confederación. Extendiéndose al territorio indio, en la frontera occidental de la guerra, dividió profundamente a las naciones, comunidades y familias tribales. Se estima que 20.000 soldados indios participaron en el conflicto, luchando por ambos lados.

Al comienzo de la guerra, muchas naciones del territorio indio firmaron tratados con la Confederación, apoyados por una minoría de indios ricos esclavistas dentro de sus comunidades. Pero esas simpatías no eran monolíticas: muchos indios se inclinaban hacia el abolicionismo y abogaban por la independencia soberana de Estados Unidos y su sangriento conflicto. A medida que avanzaba la guerra, el impulso cambió cuando surgieron tres regimientos de la Guardia Nacional de la India para apoyar a la Unión y proteger a las comunidades tribales vulnerables de la guerra de guerrillas violenta. El resultado: indios luchando contra indios en una guerra de hombres blancos.

Mientras que los soldados nativos americanos fueron a la batalla por una variedad de razones —para apoyar o luchar contra la esclavitud, defender la soberanía tribal y proteger a la familia y la comunidad— la guerra hizo poco para promover sus necesidades e intereses. En cambio, agravó las tensiones tribales internas de larga data y devastó el territorio al que el gobierno de Estados Unidos los había reubicado décadas antes, creando una nueva ola de refugiados empobrecidos.

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Una vieja enemistad "estalló con toda su furia"

Cuando estalló la Guerra Civil en 1861, el Territorio Indio abarcaba la mayor parte del área que ahora ocupa el estado de Oklahoma. Hogar ancestral de naciones tribales como Osage, Quapaw, Seneca y Shawnee, también se había convertido en el hogar obligatorio de las naciones Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw y Seminole (conocidas como las Cinco Tribus Civilizadas). Entre 1830 y 1850, esos grupos fueron desalojados por la fuerza de sus tierras ancestrales en el sureste y marcharon cientos de millas al oeste por el gobierno de los Estados Unidos. La reubicación, más tarde conocida como el Sendero de las Lágrimas, mató a miles.

La Nación Cherokee, políticamente dividida desde ese período convulso, ejemplificó cómo las naciones tribales fueron desgarradas aún más por la guerra. A un lado estaba el director principal John Ross, el líder que había navegado por la nación a través del Sendero de las Lágrimas. Apoyado por casi una mayoría de dos tercios, instó a la neutralidad y la unidad nacional a medida que la influencia secesionista crecía en el territorio indio y sus alrededores. Sus partidarios, organizados como la Sociedad Keetoowah, apoyaban el abolicionismo pero estaban motivados por la soberanía nacional y el deseo de una identidad Cherokee autodeterminada.

En el otro lado: una minoría de Cherokees ricos esclavistas que estaban profundamente resentidos por Ross y su fracaso en alinearse con la Confederación. Su líder era Stand Watie, antiguo líder del Partido del Tratado, llamado así porque sus miembros, desafiando a la mayoría, firmaron ilegalmente el tratado que obligaba a expulsar a los cherokees de sus países de origen.

“Había existido un odio latente entre dos facciones políticas desde antes del movimiento de los Cherokees de la antigua Nación Cherokee”, dijo la mujer de la tribu Annie Hendrix, entrevistada en 1938 como parte de una serie de historias orales de la WPA sobre pioneros del Territorio Indio. "Y cuando estalló la Guerra Civil, solo brindó una oportunidad para que el fuego de esta vieja disputa estallara con toda su furia".

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Tres facciones diferentes toman las armas

En octubre de 1861, Ross cedió a la creciente presión y firmó un tratado con los Estados Confederados de América, que prometía a la nación Cherokee protección, alimentos y otros recursos a cambio de varios regimientos de soldados y acceso a su territorio para construir carreteras y fuertes. Impopular entre la mayoría de los cherokees, el tratado permitió a Ross mantener la estabilidad gubernamental y permanecer en el poder.

Varios meses antes, Watie había trabajado subrepticiamente con la Confederación para formar un regimiento, los Cherokee Mounted Rifles, reuniendo a varios cientos de partidarios. (Se convirtió en un brillante comandante de campo y audaz líder guerrillero). Después del tratado, se formó un segundo regimiento de rifles montados Cherokee bajo el mando del coronel John Drew, leal a Ross, un contrapeso al creciente poder e influencia de Watie.

Mientras tanto, una tercera fuerza política comenzó a movilizarse: los indios "leales", encabezados por el jefe de Creek, Opothleyoholo, un firme defensor de la neutralidad india en la guerra del hombre blanco. Negándose a aliarse con los confederados, llevó a miles de seguidores de múltiples tribus, junto con esclavos fugitivos y libertos, al exilio en Kansas controlado por la Unión, donde el gobierno de Estados Unidos había prometido refugio. En el camino, durante el otoño y el invierno de 1861, el grupo soportó duras condiciones y defendió repetidos ataques de las fuerzas confederadas, incluidos los rifles montados Cherokee de Watie. Pero muchos cherokees en el regimiento de Drew, simpatizantes de los indios leales, desertaron de la Confederación para unirse a su campamento, evidencia de la creciente división entre los indios pro-Confederados y pro-Unión.

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La guardia local respaldada por la Unión invade desde el norte y se apodera de Ross

En la primavera de 1862, James G. Blunt, general de brigada de las fuerzas de la Unión de Kansas, quería formar una fuerza expedicionaria india para infiltrarse en el territorio indio dominado por los confederados. Intel había alentado su creencia de que el jefe principal de Cherokee, Ross, no solo simpatizaba con el norte, sino que se le podía persuadir para que abandonara su alianza confederada.

Entonces, Blunt ordenó la reunión de un 1S t Regimiento de la Guardia Nacional Indígena de Kansas que incluye a refugiados y supervivientes del campamento de indios leales de Opothleyoholo. El regimiento incluía a casi 1.800 hombres, principalmente Creeks y Seminoles. Más tarde, se levantó un segundo regimiento de casi 1.500 hombres, en su mayoría creeks, cherokees, choctaws, chickasaws y osajes.

La primera expedición de la Guardia Nacional pronto atravesó el territorio indio hacia Tahlequah, la capital de la nación Cherokee, y Park Hill, la casa de Ross. Después de repeler al regimiento de Watie en Cowskin Prairie, derrotar a una fuerza confederada más grande en la Batalla de Locust Grove y capturar Fort Gibson, reclamaron con éxito el interior de la Nación Cherokee.

La noticia de la contundente victoria de la Unión se difundió rápidamente, atrayendo a casi 1,500 nuevos reclutas a la Guardia Nacional Indígena de Kansas en general, incluidos más de 600 desertores de los rifles montados Cherokee de Drew. La afluencia provocó el montaje de un nuevo tercer regimiento de Kansas, cuyo núcleo provenía de desertores del regimiento confederado de Drew, lo que efectivamente lo destruyó como fuerza de combate.

Ross trató de mantenerse firme en su tratado de alianza. Pero después de que Blunt envió una fuerza de 1500 para escoltarlo a Fort Leavenworth, el jefe y el general rápidamente forjaron su propio acuerdo: Ross procedería inmediatamente a Washington para reunirse con el presidente Abraham Lincoln para discutir una alianza renovada con los Estados Unidos.

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Guerrillas confederadas devastan comunidades cherokee

Después de que la Guardia Nacional se retiró, el regimiento de Watie de casi 700 hombres comenzó a tomar represalias que devastaron a la sociedad cherokee. La guerra en el Territorio Indio y sus alrededores se prolongó durante el otoño y el invierno de 1862, con los regimientos de la Guardia Nacional Indígena redistribuidos en Kansas y Missouri, y luego regresando al Territorio Indio para servir como una fuerza de combate crucial en al menos cuatro batallas separadas. La Batalla de Newtonia vio unidades indias en ambos lados del conflicto.

En 1863, los delegados del Consejo Nacional Cherokee abogaron por otra ofensiva militar de la Unión para reprimir el terrorismo en curso infligido por Watie y su fuerza confederada. Pero aunque el mando del general Blunt hizo varias incursiones en el territorio indio esa primavera y verano, no pudieron proporcionar una estabilidad duradera.

Según Justin Harlin, el agente federal de los Cherokees, las autoridades militares le habían asegurado a él y al pueblo Cherokee que protegerían a los indios en sus hogares, lo que lo llevó a adquirir y distribuir suministros agrícolas. Pero, escribió, "Acerca de los 21S t de mayo, los indios rebeldes bajo el mando de Stand Watie, entraron en el territorio y robaron a las mujeres y los niños todo lo que pudieron encontrar ... El robo, a veces asesinando y quemando, continuó hasta aproximadamente el cuatro de julio sin cesar ”.

Las fuerzas de la Unión asestaron un golpe decisivo a los rebeldes en el territorio indio en julio de 1863 en la batalla de Honey Springs, donde diezmaron una presencia confederada unificada. La derrota obligó a muchas familias que simpatizaban con el sur a mudarse a Texas durante la guerra, incluidos la esposa y los hijos de Watie. Pero después de que otra retirada de la Unión dejó el campo desprotegido, el grupo de Watie regresó una vez más para saquear y robar, junto con colonos blancos que cruzaron al Territorio Indio desde Arkansas. Muchas familias se vieron obligadas a huir a Fort Gibson en busca de protección. A finales de año, informó Harlin, más de 6.000 refugiados estaban acampados a una milla y media del fuerte.

Hasta el final de la guerra, los cherokees y otros indios experimentaron un tremendo sufrimiento debido a las fallas de apoyo de los Estados Unidos, las enfermedades y la guerra de guerrillas continua. Para cuando la Unión ganó la guerra y la Guardia Nacional de la India se disolvió en mayo de 1865, la Nación Cherokee estaba estéril y devastada, y la resistencia de su pueblo estaba infinitamente probada.

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Reconciliación por fin

El general Stand Watie, el némesis persistente del Partido Ross y la Guardia Nacional de la Unión India, fue el último general confederado en rendirse el 23 de junio de 1865. Y el jefe principal John Ross murió el 1 de agosto de 1866 en Washington, DC, todavía negociando un tratado de la Nación Cherokee con los Estados Unidos.

La reconciliación finalmente surgió. “El legado de la Guerra Civil en realidad ocurre unos años después de la Guerra Civil”, dice la Dra. Julia Coates, consejera tribal de la Nación Cherokee y profesora adjunta de Estudios Indígenas Americanos en Pasadena City College. En 1867, los Keetoowah presentaron a su propio candidato, Lewis Downing, que había sido parte de la Guardia Nacional India, después de haber estado primero en el regimiento de Drew. Se postuló en oposición al candidato establecido por el Partido Ross, William P. Ross, sobrino de John Ross.

“Hace algo realmente extraordinario y extiende una mano a Watie y los Cherokees del Sur”, dice Coates. “Dicen: 'Si se une a nosotros para apoyar a Downing, comenzaremos a incluirlo nuevamente en el gobierno Cherokee, en la sociedad Cherokee. Cerremos esto, después de la extraordinaria devastación y división de la Guerra Civil. Y funciona, conduce a una era de reconstrucción Cherokee ".


History Channel: Civil War: una nación dividida, el


The History Channel: Civil War - Una nación dividida es un videojuego de disparos en primera persona de 2006 desarrollado por Cauldron HQ y lanzado bajo la marca Activision Value. A diferencia de la mayoría de los videojuegos de disparos en primera persona hasta ahora, The History Channel: Civil War - A Nation Divided en realidad hace un muy buen intento de ser una representación histórica auténtica de la guerra en la que se basa con escenas y niveles del juego. que describen y muestran las mayores batallas de la Guerra Civil Estadounidense entre la Unión y la Confederación (como Chancellorsville y Gettysburg), dando a los jugadores la opción de elegir jugar como un soldado de la Unión o de la Confederación, y realmente hacer un intento de exhibir auténtica, recarga de animaciones para las armas que eran comunes en ese período. A pesar de algunas fallas en las armas y algunos errores históricos menores aquí y allá, este juego se considera más preciso históricamente que otros juegos de disparos en primera persona basados ​​en la historia. Una secuela, History Channel Civil War: Secret Missions, fue lanzada en 2008.


Las siguientes armas de fuego aparecieron en el videojuego. The History Channel: Civil War - Una nación dividida.


Cómo la Guerra Civil de los Estados Unidos dividió a las naciones indias - HISTORIA

Nativos americanos antes de 1492

Los nativos americanos de América del Norte tenían varias similitudes. Cada grupo o nación hablaba el mismo idioma y casi todos estaban organizados en torno a un clan o familia extensa. Por lo general, descienden de un solo individuo. Cada grupo tenía una serie de líderes, en algunos casos los líderes heredaron sus roles en otros fueron elegidos.

Los nativos americanos comerciaban ampliamente entre las diferentes tribus. Esto permitió que diferentes tribus se especializaran en diferentes productos y comerciaran con tribus que estaban ubicadas lejos.

Los nativos americanos creían en el poder de los espíritus. Los espíritus se encontraron en la naturaleza. Sus líderes religiosos se llamaban chamanes. Los nativos americanos creían que las personas deberían vivir en armonía con la naturaleza. No creían que las personas debían poseer tierras, sino que la tierra pertenecía a todos.

Había varios grupos distintos de nativos americanos:

Costa noroeste
Los nativos americanos del noroeste no tenían necesidad de cultivar. La tierra estaba llena de animales, el mar estaba lleno de peces. La mayoría de las aldeas estaban ubicadas cerca del océano. La madera era abundante y los nativos de las áreas usaban los bosques para construir grandes casas. Una de las innovaciones únicas de los indios del noroeste fueron las grandes canoas que podían albergar a 50 personas. Fueron tallados en secuoyas gigantes. Más sobre los nativos americanos del noroeste.

California
Los nativos de California fueron bendecidos con un clima templado. Más de 100 grupos de nativos americanos vivían allí. Aquellos que vivían junto al mar pudieron vivir de la pesca y la vida vegetal nativa. Aquellos que vivían tierra adentro como el Pomo cazaban caza menor. También recogieron bellotas y las machacaron hasta convertirlas en papilla para comer. Más sobre los nativos americanos de California

La meseta

Los nativos americanos de la meseta vivían en el área entre las Montañas Cascade y las Montañas Rocosas. El área tenía muchos ríos grandes y era la principal fuente de alimentos y viajes. El área era fría en el invierno y para protegerlos los nativos construyeron casas que eran parcialmente subterráneas. Aproximadamente 20 grupos vivían en esta área. Más sobre los nativos americanos de la meseta

La gran cuenca

The Great Basins se encuentra en lo que incluye todo Nevada y Utah, la mayor parte del oeste de Colorado. Fue el hogar de los indios Shoshone, Paiute y Ute. Era una tierra calurosa y seca. A los que vivían allí se les llamaba "excavadores" ya que se vieron obligados a excavar para obtener la mayor parte de su comida. Más sobre los nativos americanos de la Gran Cuenca

Los nativos del suroeste se dividieron en dos grupos, algunos eran cazadores-recolectores y algunos eran agricultores. Los Pueblos eran los más conocidos de los nativos de la zona. Eran agricultores calificados y cultivaron muchas cosechas. Los Pueblos usaban canales de riego para traer agua para sus cultivos. Los Apache y Navajo entraron al suroeste alrededor de 1500 y eran cazadores-recolectores. Más sobre los nativos americanos del suroeste

Las llanuras
Las llanuras se extienden desde el río Mississippi hasta las Montañas Rocosas. Las áreas tenían grandes manadas de búfalos y antílopes, que proporcionaban abundante alimento. Los nativos americanos de las llanuras incluían a los sioux, pawnee, crow cheyenne y comanche. Más sobre los nativos americanos de las Grandes Llanuras

Noreste
Los nativos americanos del noreste vivían en una zona rica en ríos y bosques. Algunos grupos estaban en constante movimiento, mientras que otros construían viviendas permanentes. Las dos principales culturas del noreste fueron la iroquesa y la algonquina. Durante muchos años, los nativos americanos del noreste estuvieron en guerra entre sí. Más sobre los nativos americanos del noreste.

El sureste fue la más poblada de todas las regiones de América del Norte. Fue el hogar de Cherokee, Creek Choctaw, Seminole y Natchez. Muchos de los nativos del sureste cazaban ciervos búfalo y otros animales. La mayoría de los nativos americanos del sureste eran agricultores. Más sobre los nativos americanos del sureste


Los estadounidenses reflexionan sobre una nación dividida: "Esto no se siente como Estados Unidos"

El tiempo no se mueve de manera diferente en Independence Hall, el lugar de nacimiento de Estados Unidos. Es el edificio donde se firmaron tanto la Declaración de Independencia como la Constitución de los Estados Unidos en la Filadelfia colonial. Si viaja allí, puede aprender algo sobre Estados Unidos hoy.

"Estados Unidos está en crisis en este momento", dijo Billy White al coanfitrión de "CBS This Morning", Tony Dokoupil.

La mayoría de las personas que viajaron al Independence Hall de todo el país tenían puntos de vista similares.

"Esto no se siente como Estados Unidos. El Estados Unidos que me criaron para amar y creer", dijo Victoria Johnson.

El presidente electo Joe Biden enfrentará una tarea abrumadora después de la toma de posesión del miércoles: reunir a los estadounidenses después de una elección amarga.

"No estoy exactamente segura de que estemos en el lugar en el que los Padres Fundadores hubieran querido que estuviéramos", dijo Laura Wilson.

Noticias de actualidad

Una encuesta de CBS News encontró que el 54% de los estadounidenses dicen hoy que la mayor amenaza para nuestro estilo de vida no es el colapso económico, los desastres naturales o las invasiones extranjeras, sino nuestros propios compatriotas estadounidenses.

"Debería ser Estados Unidos bajo una nación bajo Dios, indivisible. Pero no lo veo así en mis ojos en este momento", dijo White.

El estado de ánimo nacional, sin mencionar la tradición estadounidense de 220 años de transferencias pacíficas del poder, recibió un golpe en enero después de que los alborotadores invadieron el Capitolio de los EE. UU. En Washington, DC Pero Jessica Roney, profesora de historia estadounidense temprana en la Universidad de Temple en Filadelfia , dice que Estados Unidos ha pasado por momentos turbulentos antes.

"Nunca hemos sido un país unificado. Siempre hemos tenido estas enormes fracturas. En todo caso, lo que tenemos ahora es un reconocimiento de ellas. Y de alguna manera, eso es duro, doloroso y aterrador. Y de alguna manera, es la única forma de avanzar ", dijo.

Roney estuvo de acuerdo en que la división es historia de Estados Unidos, no la excepción a la historia de Estados Unidos. Con eso en mente, dijo que el objetivo de la Constitución era evitar de alguna manera que el país colapsara.

"¿Pensaron que se deterioraría inevitablemente?" Preguntó Dokoupil.

"Este es un mundo que cree en la corrupción. Como, ahora mismo, pensamos en nuestras teorías de conspiración como algo del siglo XXI. No lo es. El siglo XVIII fue todo sobre teorías de conspiración", dijo Roney. "Se trataba de esta idea de la tiranía y la usurpación de la libertad. Y el mismo tipo de retórica acalorada a la que estamos acostumbrados hoy, hay mucho de eso en las décadas de 1780 y 90, cuando la gente está realmente preocupada por la inminente desaparición de la República ahora mismo, mañana, si el otro es elegido ".

CBS News pidió a la gente que pusiera a los Estados Unidos de hoy en contexto con el pasado de Estados Unidos y la gente respondió con respuestas que algunos podrían haber temido.

"¿Hay algún momento de la historia estadounidense que le venga a la mente como punto de comparación con la actualidad?" Preguntó Dokoupil.

"¿Quizás la revolución estadounidense? O la Guerra Civil. Hay una fractura que no creo que hayamos visto en más de un siglo", respondió Wilson.

Otra persona estuvo de acuerdo y dijo que se siente como si Estados Unidos estuviera de vuelta en una Guerra Civil.

"Supongo que la Guerra Civil cuando era, como, el Norte contra el Sur. Eso es lo que se siente de nuevo. Es solo, no es una cuestión de lugares peleando entre sí. Es gente peleando contra gente por un presidente", Nia King dijo.

Pero Roney dice que en realidad hay un momento menos conocido en la historia de Estados Unidos que puede darnos esperanza: "De lo que estoy orgulloso en la historia de Estados Unidos, cuál es el momento que miro, siempre dije: 'La elección de 1800'. Creo que es un momento fenomenal ".

Esa elección, que marcó la salida de John Adams y la entrada de Thomas Jefferson, fue la primera transferencia pacífica de poder entre bandos opuestos en la historia de Estados Unidos.

En su discurso inaugural, Jefferson hizo un llamado ahora famoso a la unidad entre los partidos de la época pronunciando las líneas "Todos somos republicanos, todos somos federalistas".

Mientras el presidente electo Joe Biden se prepara para dar una nota muy similar en su discurso inaugural, no todos los estadounidenses están dispuestos a creerle.

"¿Cómo está unificando a Estados Unidos cuando estaba apoyando a todos los que comenzaron los disturbios durante el verano? No veo que eso sea unificador en absoluto", dijo Johnson.

Otros tienen esperanzas sobre lo que significará la elección de Biden para el estado del país, pero tienen sus dudas.

"¿Tiene esperanzas de que será presidente de todos los estadounidenses, no solo de las personas que votaron por él?" Preguntó Dokoupil.

"Eso espero. Eso espero", dijo White. Cuando Dokoupil hizo un seguimiento y le preguntó si White creía que era probable o si esperaba que sucediera, respondió que no.

Pero frente al Independence Hall estaba Susan Sandler. Ella era optimista en parte debido a las decisiones tomadas hace mucho tiempo dentro del edificio.

"Yo personalmente no era un partidario de Trump, apoyé el derecho de otras personas a creer en él y darle una oportunidad. Personalmente, no me gusta cómo funcionó eso. Entonces, ¿qué hicimos? Votamos. Eso es lo que hicimos hacer en los Estados Unidos, ¿verdad? " Dijo Sandler. "Y luego respetamos ese voto. Y luego avanzamos. Y si no nos gusta, votamos de nuevo. Eso es lo que hacemos en los Estados Unidos. Así que ahí estamos. De vuelta a lo básico".


Una nación dividida: estudios en la época de la guerra civil

Esta serie busca la mejor investigación nueva sobre la era de la Guerra Civil de los EE. UU., En particular obras que conectan la guerra con los temas principales de la época y que integran las experiencias sociales, políticas, económicas y culturales del período con eventos militares.

Editores de serie: Orville Vernon Burton y Elizabeth R. Varon

La cacofonía de la política

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Mi trabajo entre los libertos

Entre 1863 y 1871, Harriet M. Buss de Sterling, Massachusetts, enseñó a antiguos esclavos en tres regiones diferentes del sur, en la costa de Carolina del Sur, Norfolk, Virginia y Raleigh, Carolina del Norte. Una mujer bautista blanca y educada, inicialmente se vio a sí misma como en una misión para los libertos. Más

Oro y Libertad

Los historiadores han tratado durante mucho tiempo a la Reconstrucción principalmente como una preocupación del sur aislada de desarrollos políticos nacionales más amplios. Sin embargo, en esencia, la Reconstrucción fue una batalla por el legado de la Guerra Civil que determinaría el destino político no solo del Sur sino de la nación. En Gold y. Más

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Desde los primeros movimientos del nacionalismo sureño hasta la derrota de la Confederación, el análisis de los movimientos nacionalistas europeos desempeñó un papel fundamental en la forma en que los sureños pensaban sobre su nueva nación sureña. Los sureños argumentaron que debido a que la nación confederada fue moldeada en el mismo molde que la suya. Más

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Este ambicioso libro proporciona el único examen sistemático de los impactos directos del movimiento abolicionista estadounidense en la política antiesclavista desde la época colonial hasta la Guerra Civil y después. A diferencia de los métodos indirectos como la propaganda, los sermones y los discursos en las reuniones de protesta, Stanley Harrold. Más

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Aunque se sabe mucho sobre la postura política de los militares en general durante la Guerra Civil, las afiliaciones a partidos políticos de los soldados individuales han recibido poca atención. Basándose en fuentes de archivo de veinticinco generales y 250 oficiales voluntarios y soldados, John Matsui. Más

Guerra en nuestra frontera

War upon Our Border examina las experiencias de dos comunidades del valle del río Ohio durante la agitación y la agitación social de la Guerra Civil estadounidense. Aunque en lados opuestos de la frontera entre la esclavitud y la libertad, Corydon, Indiana y Frankfort, Kentucky, compartieron un legado de asentamiento blanco. Más

Ayudante de Longstreet & # 039s

Uno de los seguidores más leales de la Confederación y defensores articulados fue el ayudante de campo del teniente Grant James Longstreet, Thomas Jewett Goree. Presente en el cuartel general de Longstreet y partidario de los consejos de Robert E. Lee y sus lugartenientes, Goree escribió incisivamente sobre cuestiones de estrategia y. Más

Reconstrucciones íntimas

En Reconstrucciones íntimas, Catherine Jones considera cómo los niños moldearon y fueron moldeados por la Reconstrucción de Virginia. Jones sostiene que las cuestiones de cómo definir, tratar, reformar o proteger a los niños nunca estuvieron lejos de la superficie del debate público y la preocupación privada en la Virginia posterior a la Guerra Civil. Más

Maestros marchantes

El ejército confederado fue a la guerra para defender una nación de estados esclavistas, y aunque los hombres se apresuraron a las estaciones de reclutamiento por muchas razones, entendieron que la cuestión política fundamental en juego en el conflicto era el futuro de la esclavitud. La mayoría de los soldados confederados no eran dueños de esclavos. Más

Visiones confederadas

El nacionalismo en los Estados Unidos del siglo XIX operaba a través de una colección de símbolos, significantes que los ciudadanos podían investir con significado y comprensión. En Confederate Visions, Ian Binnington examina las raíces del nacionalismo confederado analizando algunos de sus símbolos más importantes: Confederado. Más

Frederick Douglass

Frederick Douglass nació esclavizado en febrero de 1818, pero desde este humilde comienzo, se convirtió en un orador de fama mundial, editor de periódicos y defensor de los derechos de las mujeres y los afroamericanos. No solo sobrevivió a la esclavitud para vivir en libertad, sino que también se convirtió en un crítico abierto. Más

Vale una docena de hombres

En la sociedad anterior a la guerra, las mujeres eran consideradas enfermeras ideales debido a su naturaleza comprensiva. Sin embargo, se esperaba que ejercitaran sus talentos solo en el hogar, se consideraba inapropiado, si no indecente, cuidar a hombres extraños en los hospitales. Sin embargo, desafiando la tradición. Más

Una guerra civil separada

La mayoría de los estadounidenses piensa en la Guerra Civil como una serie de choques dramáticos entre ejércitos masivos liderados por líderes que parecen románticos. Pero en las comunidades de los Apalaches del norte de Georgia, las cosas eran muy diferentes. Centrándonos en los condados de Fannin y Lumpkin en las montañas Blue Ridge a lo largo del norte de Georgia. Más

Reconstruyendo el campus

La Guerra Civil transformó la vida estadounidense. No solo miles de hombres murieron en los campos de batalla y millones de esclavos se convirtieron en instituciones culturales libres remodeladas en el contexto de la guerra y sus secuelas. El primer libro que examina el impacto inmediato y a largo plazo de la Guerra Civil en los niveles superiores. Más

Charlas de la Guerra Civil

George S. Bernard fue un abogado de Petersburgo y miembro del 12º Regimiento de Infantería de Virginia durante la Guerra Civil. A lo largo de su vida, Bernard escribió extensamente sobre sus experiencias durante la guerra y recopiló relatos de otros veteranos. En 1892, publicó War Talks of Confederate Veterans. Más


La Confederación de las Seis Naciones durante la Revolución Americana

Las Cinco Naciones, compuestas por Séneca, Cayuga, Onondaga, Oneida y Mohawk, se unieron en confederación alrededor del año 1200 d.C. Esta unificación tuvo lugar bajo el "Gran Árbol de la Paz" y cada nación se comprometió a no guerrear con otras. miembros de la confederación. Alrededor de 1720, la nación Tuscarora fue admitida en la liga como el sexto miembro. Los miembros de la Confederación se refirieron a sí mismos como "Haudenosaunee", que se traduce como "La gente de la Longhouse". Vieron su confederación como una versión simbólica de sus casas comunales tradicionales, que se extendían por la mayor parte de lo que hoy es el estado de Nueva York. Los Mohawk eran los guardianes de la puerta oriental en el área inferior del Valle Mohawk. Los Oneidas ocuparon la parte superior del Valle Mohawk y el área de la actual Oneida, Nueva York. Los Onondaga eran los guardianes del incendio del consejo en el centro de la "casa comunal", en el área actual de la gran Siracusa. Los Cayugas ocuparon el área de Finger-Lakes y los Seneca eran los guardianes de la puerta occidental en el área moderna de Rochester-Buffalo NY. A través de una jerarquía matriarcal y un consejo de hombres, las Seis Naciones emplearon una gran capacidad ejecutiva para gobernarse a sí mismas y a otras naciones. Situadas en las cabeceras de los ríos Ohio, Hudson, Delaware, Susquehanna, Chenango, Mohawk y St. Lawrence, las Seis Naciones tenían dentro de su jurisdicción el pasaje hacia el interior del continente y podían viajar fácilmente en cualquier dirección. Los éxitos militares de las Seis Naciones los dejaron en una posición estratégicamente fuerte. Viajaron mucho más allá de sus propias fronteras, conquistando muchas naciones indias convirtiéndolas en naciones tributarias. En un momento, su dominio llegó al norte hasta el río Sorel en Canadá, al sur hasta las Carolinas, al oeste hasta el Mississippi y al este hasta el Atlántico. Las Seis Naciones eran fácilmente la confederación india dominante en las áreas noreste y noroeste de América.

La llegada de europeos a sus tierras ofreció a las Seis Naciones nuevas oportunidades de expandir su influencia al convertirse en una fuerza dominante en la industria del comercio de pieles. Inicialmente, sus principales socios comerciales fueron los holandeses, que luego cambiaron a los ingleses después de que los holandeses cedieran sus reclamos de tierras en Estados Unidos a Inglaterra en 1660. La relación de la Confederación con Francia no fue amistosa, ya que Francia se había alineado inicialmente con los Abenaki, enemigos de mucho tiempo. de las Naciones. Las relaciones de Seis Naciones / Francia se alternaron entre períodos de paz y violencia.

Con la llegada de la guerra francesa e india en 1755, tanto Francia como Inglaterra trabajaron activamente para ganar las Seis Naciones como aliados. Si bien los franceses tuvieron cierto éxito inicial, particularmente entre los Séneca, las Seis Naciones finalmente se convirtieron en aliados de los ingleses. Esta lealtad se ganó en gran parte gracias al trabajo de un hombre, Sir William Johnson. Johnson era un inmigrante irlandés pobre que había construido un imperio en el valle de Mohawk a través de sus tratos con los indios. Se sumergió en la cultura india y, como resultado de esto, finalmente fue adoptado por la Nación Mohawk. Johnson finalmente se convirtió en Superintendente de Asuntos Indígenas para la mayoría de las 13 Colonias y Canadá. A lo largo de su vida fue un amigo de confianza, mediador y asesor de las Seis Naciones. La alianza Inglés / Seis Naciones ayudó a facilitar la construcción de Fort Stanwix en 1758 en la tierra tradicional Oneida. Como aliados británicos, la Confederación dio cierta seguridad a los asentamientos fronterizos ingleses en Nueva York y ayudó a los británicos en muchas de sus expediciones contra los franceses, que finalmente llevaron a la victoria inglesa sobre los franceses.

Sin embargo, la paz que llegó con el final de la guerra entre Francia e India duró poco, ya que los colonos se adentraron más en tierras indias. En un esfuerzo por detener un mayor derramamiento de sangre, los líderes coloniales ingleses y de las Seis Naciones se reunieron en Fort Stanwix en 1768 para establecer líneas fronterizas firmes. Este "Tratado de Línea Fronteriza" firmado entre Inglaterra y las Seis Naciones (que también estaban firmando por Shawnee, Delewares, Mingoes y otros con y sin su consentimiento), estableció una línea firme entre las tierras indias y europeas. Al final, sin embargo, el tratado hizo muy poco para detener la avalancha de asentamientos en tierras indígenas.

La llegada de la guerra entre Inglaterra y sus colonias trajo nuevos problemas y preocupaciones a la Confederación de las Seis Naciones. No entendían del todo por qué los ingleses se peleaban entre sí y no deseaban verse envueltos en lo que percibían como una guerra civil. Al comienzo de la revolución, los líderes de Oneida enviaron un mensaje al gobernador de Nueva York diciendo: "No estamos dispuestos a unirnos a ninguno de los dos bandos de tal competencia, porque los amamos a ambos, la vieja Inglaterra y la nueva". Si el Gran Rey de Inglaterra solicita ayuda, debemos negárselo, y si las colonias la solicitan, la rechazaremos. Los indios no podemos encontrar ni recordar de las tradiciones de nuestros antepasados ​​ningún caso similar.

Sin embargo, este rumbo neutral no pudo mantenerse por mucho tiempo, ya que la presión aumentó tanto de Inglaterra como de los 13 estados. Los ingleses en particular insistieron en que la Confederación cumpliera con sus obligaciones como aliados de Inglaterra. Al final, los aspectos de la guerra civil de la Revolución Americana se extendieron a las Seis Naciones. Incapaz de ponerse de acuerdo sobre un curso de acción unificado, la Confederación se dividió, y no solo la nación luchaba contra la nación, sino que los individuos dentro de cada nación tomaban diferentes bandos. Debido a las antiguas alianzas y la creencia de que tenían más posibilidades de mantener sus tierras bajo el dominio de los ingleses, la mayoría de las naciones apoyaban a Inglaterra de una forma u otra. Solo Oneida y Tuscarora dieron un gran apoyo a los estadounidenses.

Los miembros de la Confederación que apoyaban a los ingleses, como Joseph y Molly Brant, ayudaron a sus aliados a lanzar numerosas incursiones devastadoras durante la guerra en los asentamientos fronterizos de Nueva York y Pensilvania. Los Oneida y Tuscarora prestaron un valioso servicio a los estadounidenses como exploradores y guías, e incluso suministraron hombres al Ejército Continental por un corto tiempo. Ambos bandos asaltaron y destruyeron las aldeas del otro.

El Tratado de París puso fin a la guerra en 1783. En este tratado, sin embargo, ni los ingleses ni los estadounidenses habían hecho provisiones para sus aliados de las Seis Naciones. La Confederación se vio obligada a firmar un tratado separado con los Estados Unidos en 1784. Este tratado fue negociado y firmado en el ruinoso Fort Stanwix, y resultó en que los miembros de la Confederación aliados ingleses renunciaran a cantidades significativas de sus tierras tradicionales al final no fue más vinculante de lo que había sido el tratado de 1768. Los Oneida y Tuscarora recibirían poca compensación por su apoyo a Estados Unidos.

El final de la Guerra Revolucionaria trajo paz, pero no victoria, a los Haudenosaunee de ambos bandos. La guerra dejó su confederación y cultura destrozadas, y sus tierras y pueblos devastados y destruidos. Si bien el tiempo y la fortuna han ayudado, muchas heridas de esa época aún no han sanado.


Cómo la Guerra Civil de los Estados Unidos dividió a las naciones indias - HISTORIA

Los Seminole, al igual que sus hermanos de las Cinco Tribus Civilizadas, fueron víctimas de una purga calculada de nativos americanos en todo Estados Unidos en el siglo XIX. A través de la coerción, el engaño y, en última instancia, la fuerza, el gobierno de los Estados Unidos reubicó a las tribus del sureste al oeste del río Mississippi. Mientras que muchos se vieron obligados a realizar arduas e innobles marchas hacia sus nuevas tierras, los Seminole se retiraron a los Everglades de Florida y resistieron la reubicación a través de tres grandes Guerras Seminole.

Con una duración de más de una década, estos compromisos fueron las guerras de expulsión más largas, costosas y amargas libradas por el gobierno de los Estados Unidos. Posteriormente, menos de tres mil semínolas fueron trasladados al territorio indio, mientras que unos trescientos quedaron en los pantanos del centro de Florida.

Sin embargo, al llegar al territorio indio, se les negaría la autodeterminación, ya que estaban confinados a la nación Creek y sus leyes. Solo después de una década de lucha y la agitación política de la Guerra Civil, la tribu pudo formar una nación Seminole soberana en 1866 con Wewoka como su capital elegida.

Seminoles: un pueblo que nunca se rindió

Los Seminole se clasifican entre los pueblos de Muskogean, un grupo de tribus remanentes que se unieron para formar esta división en Florida durante las guerras fronterizas entre los colonos españoles e ingleses en la frontera de Florida-Carolina en el siglo XVIII. El nombre Seminole, que se aplicó por primera vez a la tribu alrededor de 1778, proviene de la palabra creek 'semino le', que significa 'fugitivo', que significa emigrantes que dejaron el cuerpo principal y se establecieron en otro lugar.

En 1817, con la acusación de que los Seminole albergaban esclavos fugitivos, Andrew Jackson ordenó a casi 3.000 soldados que atacaran e incendiaran la ciudad de Mikasuki, iniciando la primera Guerra Seminole. Poco después, España cedió Florida a los EE. UU., Colocando al Seminole bajo la jurisdicción de los EE. UU. Posteriormente, un tratado proporcionó a la tribu un terreno reservado al este de la bahía de Tampa.

En 1832, el Tratado de Desembarco de Payne eliminó todos los reclamos de tierras de Florida de la tribu y dispuso su traslado al territorio indio. La ratificación de ese tratado en 1834 permitió al Seminole tres años antes de que tuviera lugar la remoción. Pero según la interpretación del gobierno de los EE. UU., 1835 (no 1837) terminó el período de tres años antes de la remoción. El Seminole no estuvo de acuerdo, y su amarga oposición resultó en la Segunda, o Gran Guerra Seminole. Entre los peores capítulos de la historia de la remoción de indios, la guerra duró casi siete años y costó miles de vidas. Finalmente terminó en 1842 con el acuerdo de que varios cientos de miembros de la tribu podrían permanecer en Florida. Se quedaron en los pantanos de Florida pero nunca se rindieron. Sus descendientes son los Seminole en Florida hoy.

Ningún pueblo ha luchado con más determinación para conservar su suelo natal, ni ha sacrificado tanto para defender la justicia de sus reclamos. La mudanza de la tribu de Florida al Canadian Valley fue la más amarga y costosa de todas las mudanzas indígenas.

Cuando los líderes tribales se rindieron durante la guerra, sus seguidores emigraron al territorio indio con escolta militar. Los primeros fueron dirigidos por el jefe Holahti Emathla en el verano de 1836. Su grupo, que había perdido a muchos de ellos por muerte durante el viaje de dos meses, se encuentra al norte del río Canadian, en el actual condado de Hughes. Su asentamiento era conocido por el nombre de su influyente líder, Black Dirt (Fukeluste Harjo).

En junio, poco después de la llegada del Jefe Mikanopy a Fort Gibson, se celebró un consejo con el Creek of the Lower Towns. Cuando se discutió el asunto de la ubicación del Seminole, el Jefe Mikanopy y los líderes Seminole se negaron a establecerse en cualquier parte de la Nación Creek que no fuera el tramo que les asignó en virtud del tratado de 1833. Un tratado firmado por los EE. UU. Y las delegaciones del Las naciones Seminole y Creek en 1845 allanaron el camino para el ajuste del problema que había surgido entre las dos tribus. Los Seminole podían establecerse en cualquier parte del país de los Creek, podían tener su propio gobierno municipal, pero bajo las leyes generales de la Nación de los Creek.

En 1849, los asentamientos de Seminole estaban ubicados en el valle de Deep Fork al sur del Canadá en lo que ahora es la parte occidental de los condados de Okfuskee y Hughes, y las partes vecinas del condado de Seminole. El reverenciado Jefe Mikanopy, que representaba al antiguo Oconee, murió en 1849. Fue sucedido por su sobrino, Jim Jumper, a quien pronto sucedió John Jumper, quien llegó al Territorio Indio como prisionero de guerra. Se convirtió en uno de los grandes hombres de la historia de Seminole y gobernó como jefe hasta 1877, cuando luego renunció para dedicar todo su tiempo a su iglesia. Wild Cat, el principal asesor del Jefe Mikanopy durante sus últimos años, nunca aceptó estar bajo el gobierno de Creek Nation. Aunque sus puntos de vista triunfaron al final bajo el Tratado de 1856, no obtuvo ningún beneficio porque seis años antes abandonó el Territorio Indio para fundar una colonia Seminole en México.

En 1868, las bandas tribales de refugiados finalmente pudieron establecerse en el área que se conoce como la Nación Seminole. Por primera vez en 75 años, tuvieron la oportunidad de establecer la solidaridad tribal. Su casa del consejo fue construida en Wewoka, capital designada de la Nación Seminole.

Cuando el pueblo Seminole estableció su último asentamiento en el Territorio Indio, se establecieron ocho terrenos tribales cuadrados en diferentes partes de la nación donde se llevaban a cabo las antiguas ceremonias, bailes y juegos de pelota. Dos de estos terrenos cuadrados se conocían como Tallahasutci o (Tallahasse) y Thliwathli o (Therwarthle). Todavía hay una organización flexible de las doce "ciudades" o "bandas" seminolas que se organizaron por razones políticas y geográficas para restablecer el gobierno tribal que había existido anteriormente en Florida.

La Convención Constitucional de Oklahoma dividió todo el territorio indio en 40 condados, ningún condado es exactamente como el
nación, condado o distrito indígena anterior a la estadidad con la excepción de la nación Seminole. Sigue siendo hoy el condado de Seminole.
La Nación Seminole está realmente viva y vibrante con su cultura tribal, su idioma, sus iglesias y su arte.


Nativos americanos en la Guerra Civil

Fotografía: El artista Robert Lindneux conmemoró la trágica masacre de Sand Creek, cuando los soldados de la Unión atacaron un pacífico campamento indio en Colorado / History Colorado (Escaneo # 20020087)

En medio de una guerra librada en una tierra que alguna vez fue de ellos, por una nación que les negó la ciudadanía, los nativos americanos se vieron enfrentados a una decisión dudosa: ¿De qué lado deberían luchar?

En 1861 parecía que Estados Unidos se estaba desmoronando. La secesión, la nacionalidad confederada, el tiroteo en Fort Sumter y una fascinante carrera por el combate envolvieron a la nación. Las realidades de la crisis fueron diferentes para todos, ya que los individuos examinaron las lealtades familiares, comunitarias, estatales y nacionales. Ciento cincuenta años después del cataclismo de la Guerra Civil estadounidense, todavía tendemos a pensar en términos de blanco y negro: la mayoría de soldados y civiles blancos, la minoría de esclavos afroamericanos. Pero, ¿qué pasa con los pueblos indígenas de América?

Para muchos indios americanos, el conflicto inminente no creó menos crisis que para la sociedad dominante. Pero su experiencia estaría definida principalmente por su ubicación en el país. La geografía lo era todo. A medida que la marea de asentamientos no indígenas se extendía de este a oeste, los pueblos indígenas se convirtieron en minorías dentro de las regiones colonizadas. Siguieron siendo nativos, pero adaptaron varios aspectos políticos, económicos y culturales de sus vidas para coexistir mejor con sus nuevos vecinos. Cuando comenzó la Guerra Civil, los indígenas de las regiones colonizadas experimentaron el conflicto como miembros de comunidades más grandes cuyos movimientos no controlaban. Los indios que vivían en el límite de los estados incorporados estaban en mejores condiciones de conservar la autonomía tribal, pero todavía estaban fuertemente influenciados por el discurso político nacional y estatal. Sin embargo, esos grupos más allá de la frontera blanca en el "país indio" vivían en general con poca preocupación por la política estadounidense.

A medida que la nación fue consumida por la guerra, pocos anglos a ambos lados de la Gran División consideraron a los nativos americanos viviendo entre ellos. Al este del Mississippi, las tierras tribales habían disminuido tanto que la mayoría de los 30.000 indios de la Unión no vivían en poderosas unidades tribales. Por lo tanto, mientras el país se dirigía a la disolución, los indios orientales tuvieron que tomar decisiones individuales sobre si participar o no en el conflicto. La minoría india estaba menos preocupada por los temas divisivos de la esclavitud y la preservación de la Constitución estadounidense que por su lucha en curso para aferrarse a la tierra y la cultura que les quedaba. Si luchar por la causa de la Unión trajo el respeto y quizás la gratitud de los que estaban en el poder, entonces fue un medio para llegar a un fin. El servicio del ejército también trajo pago regular y comida, aventuras y la continuación de una tradición honorable de guerreros nativos.

Fotografía: Aunque hay miles de imágenes en formato de tinta de soldados confederados y de la Unión, quedan pocas imágenes de los muchos nativos americanos que lucharon en ambos lados de la Guerra Civil. Se desconoce la identidad de este soldado de la Unión. Cortesía de Wilson's Creek National Battlefield / National Park Service

Los indios de todo el norte tomaron las armas por la causa de la Unión. La Compañía K de los primeros francotiradores de Michigan reclutó a más de 150 indios de Ottawa, Chippewa, Delaware, Huron, Oneida y Potawatomi. Los francotiradores recibieron entrenamiento adicional, disfrutaron de una alta moral y usaron sus armas de fuego Sharps con un efecto devastador. Pero también experimentaron discriminación. Los compañeros soldados solían hacer comentarios poco halagadores y, por lo general, se apegaban a estereotipos muy usados ​​de hombres "desesperados" o borrachos. Sin embargo, los francotiradores indios demostraron su valía una y otra vez en las agotadoras batallas de Virginia en Wilderness, Spotsylvania y Petersburg. Después de la desafortunada Batalla del Cráter durante el asedio de Petersburgo, los sobrevivientes contaron cómo un grupo de soldados indios heridos de muerte cantaron una canción de muerte tradicional antes de sucumbir finalmente, inspirando a otros con su valor.

Los nativos americanos que vivían en la siempre cambiante frontera occidental se enfrentaron a una situación diferente. La mayoría de las naciones indias en la periferia de los estados organizados buscaban evitar involucrarse en asuntos nacionales que no parecían afectar sus vidas. Sin embargo, la neutralidad no era una opción para quienes se encontraban en lugares estratégicos. De hecho, las áreas colonizadas recientemente al oeste del Mississippi serían las más afectadas por el conflicto. El territorio indio (ahora Oklahoma) se encuentra directamente entre el territorio confederado y el de la Unión. Tanto Estados Unidos como la Confederación finalmente se dieron cuenta de que esta importante zona de amortiguación entre Kansas, Arkansas y Texas jugaría un papel fundamental en la guerra. Pero antes de que los gobiernos nacionales organizaran misiones diplomáticas, los ciudadanos de los estados colindantes con el territorio indio clamaron por la participación de los indios. Estaban decididos a reclutar a los miles de nativos en sus fronteras para su lado en la guerra. Arkansas ofreció armas, mientras que Texas preparó a los hombres para ocupar antiguos fuertes federales. Las naciones nativas se vieron enfrentadas a una creciente presión para tomar partido.

Fotografía: Esta bandera fue llevada por Brig. Los primeros rifles montados Cherokee del general Stand Watie, las estrellas blancas representan los 11 estados confederados, mientras que las estrellas rojas representan las cinco tribus civilizadas (Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw y Seminole). Cortesía de Wilson's Creek National Battlefield / National Park Service

Las naciones Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw y Seminole todavía podían considerarse recién llegadas al territorio indio en 1861, habiendo llegado allí al final del arduo viaje conocido en la historia como Indian Removal dos décadas antes. Todavía estaban reconstruyendo sus sociedades cuando llegó la guerra. Los líderes nativos consumidos por el progreso económico, las luchas políticas internas y el desorden social ahora tenían que elegir un bando en el conflicto que dividía a la nación en general. La elección no fue fácil ya que el gobierno federal proporcionó las anualidades adeudadas a las naciones por la cesión de tierras en el Este, mientras que los miembros de las tribus tenían fuertes lazos económicos, sociales y religiosos con la cultura sureña circundante.

Cada una de las cinco naciones del sureste de la India decidió independientemente a qué lado apoyar, y cada una eligió la Confederación. La total desconexión de Estados Unidos con la región y las proactivas propuestas diplomáticas de la Confederación ayudaron a influir en los líderes indios. Las naciones Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw y Seminole firmaron tratados de alianza con los Estados Confederados de América en 1861. Se trazaron líneas oficiales, pero el resultado no fue nada sencillo.

Los soldados nativos fueron reunidos en unidades confederadas compuestas por sus propios miembros, incluidos los oficiales, un privilegio que la Unión nunca otorgó a los indios ni a los afroamericanos en su servicio. Al menos uno de los oficiales indios, Cherokee Brig. El general Stand Watie, saltó a la fama y es recordado como el indio de más alto rango en el ejército confederado.

Fotografía: (DESDE LA IZQUIERDA) La empresa K de los primeros tiradores de Michigan estaba compuesta principalmente por indios Ottawa, Chippewa y Potawatomi. Siete miembros de la Compañía K murieron como prisioneros de guerra en la famosa prisión de Andersonville en Georgia. Biblioteca del Congreso

El servicio militar se complicó rápidamente para los cherokees, ya que se les ordenó atacar a los creeks vecinos leales a la Unión. Esta demanda, que iba en contra de las ideas de parentesco y valores nativos, causó malestar entre las tropas cherokee y muchos abandonaron el servicio confederado. Pronto, su jefe, John Ross, aprovechó la tardía llegada del apoyo de la Unión al territorio y prometió lealtad a los Estados Unidos durante el resto de la guerra. Los cherokees ahora estaban enviando hombres para que se vistieran de azul y gris, lo que provocó una guerra civil interna dentro de su nación.

Los leales Creeks sufrieron terriblemente como refugiados en el territorio de Kansas, esperando el apoyo federal que les permitiera regresar a casa sin ser molestados por sus parientes confederados. Los semínolas también se dividieron en mitad de la guerra y lucharon por ambos lados. Sin embargo, Choctaw y Chickasaw entraron en la guerra más unidos políticamente. Debido a que estaban fuertemente involucrados en una economía de mercado de cultivos comerciales basada en esclavos, estas dos naciones se decidieron por la lealtad al Sur y permanecieron comprometidas.

La lucha se prolongó en el territorio indio durante la mayor parte de la guerra. Tropas regulares de ambos ejércitos, así como innumerables guerrilleros y asaltantes, recorrieron la región de un lado a otro. Excepto por algunas batallas notables, como Honey Springs en julio de 1863, la mayor parte de la lucha se caracterizó por escaramuzas e incursiones. Estos pequeños pero destructivos enfrentamientos cobraron un precio terrible en soldados y civiles. Casas y negocios incendiados, tierras de cultivo en barbecho, los molinos dejaron de funcionar, el ganado desapareció. La pobreza, las enfermedades y la dislocación amenazaban con destruir la sociedad nativa. La región sufrió tanto enfrentamientos militares como ocupación enemiga a diferencia de cualquier área de la Unión y la mayor parte de la Confederación.

Fotografía: Gen. Brig. Stand Watie era el indio de más alto rango en el ejército confederado. División de Investigación Sociedad Histórica de Oklahoma

A medida que el gobierno federal se consumía por la guerra, las relaciones con la India desaparecieron de la pantalla del radar en Washington. Pero en la periferia occidental, el tamborileo del nacionalismo combinado con la falta de supervisión federal creó una tormenta perfecta para los habitantes de Cheyenne y Arapaho del Sur.

En 1862, Colorado todavía era un territorio con un gobernador nuevo y ambicioso, John Evans. Evans, inversionista de bienes raíces y ferrocarriles, presidía un territorio que enfrentaba crecientes tensiones entre los colonos blancos y las tribus indias de las llanuras. Evans comenzó a temer que las tribus se estuvieran uniendo y acumulando armas mientras las tropas eran retiradas de Colorado para luchar en la Guerra Civil, por lo que en el verano de 1864 obtuvo la autorización del presidente Lincoln para formar temporalmente la 3ra Infantería de Colorado con el único propósito. de luchar contra los indios "hostiles".

Dirigido por el ministro metodista, el coronel John Chivington, el tercer Colorado se encontró sin nadie con quien luchar después de que los jefes Black Kettle y White Antelope se reunieron con Evans y Chivington en Denver y aceptaron la súplica del gobernador de hacer las paces. Los jefes acordaron llevar a los indios Cheyenne y Arapaho que no quisieran luchar a Fort Lyon por protección, donde acamparon cerca de Big Sandy Creek.

Pero cuando Evans se fue a Washington para abogar personalmente por la estadidad, Chivington creó su propio conflicto. El 29 de noviembre de 1864, Chivington dirigió a sus hombres en un ataque sorpresa contra el campamento de 500 indios Cheyenne y Arapaho. Esta era una aldea india, no un grupo de asalto, y al amanecer, la comunidad todavía dormida no estaba preparada para el ataque.

Los testigos sobrevivientes describieron la mañana como una frenética sed de sangre de tortura y asesinato. Setecientos soldados de la 1ª y 3ª Caballería de Colorado cometieron atrocidades contra 500 Cheyenne y Arapaho, la mayoría de los cuales eran mujeres y niños desarmados, dejando entre 160 y 200 muertos y muchos más violados y gravemente heridos. Las investigaciones del Congreso sobre la masacre de Sand Creek revelaron que Chivington lanzó el espantoso ataque sin autorización y encontró que debía ser destituido y castigado, pero nunca se presentaron cargos. En respuesta, muchos Cheyenne y Arapaho se unieron a los soldados perros militaristas, buscando venganza contra los colonos en las llanuras del sur.

Para muchos nativos americanos, la ironía de la Guerra Civil fue que estaban inexorablemente involucrados, eligieran tomar partido o no. Las repercusiones del enorme conflicto enredaron a los pueblos indígenas que vivían tanto dentro como fuera de las fronteras de la Unión y los estados confederados. No deseado como participantes al principio, su valor como reclutas creció a medida que avanzaba la guerra, a medida que morían más y más hombres blancos. Al final, un nativo americano, Ely S. Parker, estaría al lado de Ulysses S. Grant para la firma de la rendición confederada en Appomattox Court House, inmortalizado para siempre en ese momento histórico. Pero la participación militar, ya sea buscada o forzada, no benefició sustancialmente a los pueblos indígenas. En cambio, la guerra de hermano contra hermano, de tribu contra tribu, les costaría mucho.

La Dra. Clarissa W. Confer es profesora asistente de historia en la Universidad de California de Pensilvania y autora de La nación cherokee en la guerra civil (University of Oklahoma Press, 2007) y La vida cotidiana durante las guerras indias (Greenwood, 2010).


Cómo la Guerra Civil de los Estados Unidos dividió a las naciones indias - HISTORIA

Territorio de Oklahoma y territorio indio

Territorio de Oklahoma y Mapa del Territorio Indio

Mapa de Oklahoma y territorio indio

El Territorio de Oklahoma fue un territorio organizado de los Estados Unidos desde el 2 de mayo de 1890 hasta el 16 de noviembre de 1907, cuando Oklahoma se convirtió en el estado número 46. Consistía en el área occidental de lo que ahora es el estado de Oklahoma. El área oriental consistió en el último remanente del territorio indio. El territorio indio, también conocido como el país indio, el territorio indio o los territorios indios, era una tierra reservada dentro de los Estados Unidos para el uso de los nativos americanos. Las fronteras generales fueron establecidas por la Ley de Relaciones con los Indios de 1834. El Territorio Indio se redujo gradualmente a lo que ahora es Oklahoma entonces, con la organización del Territorio de Oklahoma en 1890, a solo la mitad oriental del área. Los ciudadanos del Territorio Indio intentaron, en 1905, ser admitidos en la unión como el Estado de Sequoyah, pero fueron rechazados por el Congreso y la Administración que no querían dos nuevos estados occidentales, Sequoyah y Oklahoma. Luego, los ciudadanos se unieron para buscar la admisión de un solo estado en la Unión. Con la condición de estado de Oklahoma en noviembre de 1907, el Territorio Indio se extinguió. Muchos nativos americanos continúan viviendo en Oklahoma, especialmente en la parte este.

Mapa del territorio indio y de Oklahoma

Oklahoma y territorios indios, década de 1890

El mayor ímpetu para la condición de Estado de Oklahoma comenzó después del Land Run de 1889. Aproximadamente cincuenta mil colonos no indígenas huyeron el 22 de abril de 1889 a las Tierras no asignadas (Distrito de Oklahoma). Inmediatamente comenzaron a clamar por la estadidad para ganar representación en el Congreso.La Ley Orgánica de 1890 estableció un gobierno territorial para el Territorio de Oklahoma y definió los límites del Territorio de Oklahoma (O.T.) y el Territorio Indio (I.T.) que comprende el actual Oklahoma. La ley también exigía la elección de un delegado sin derecho a voto de la O.T. a la Cámara de Representantes de los Estados Unidos.

Mapa de nativos americanos

Mapa de tribus nativas americanas

Antes de la aprobación de la Ley de habilitación de Oklahoma (1906), se desarrollaron cuatro planes de estadidad. Incluyeron la estadidad única, la estadidad doble, la absorción gradual y la admisión de O.T. a la Unión sin tener en cuenta I.T. La condición de estado único implicaba la unión de los dos territorios, mientras que la condición de estado doble significaba una condición de estado separada para cada territorio. Numerosas convenciones de estadidad se llevaron a cabo en O.T. y I.T. desde 1891 hasta 1905.

De importancia fue la reunión convocada en 1903 en Shawnee, cuando los delegados formaron el Comité Ejecutivo del Estado Único y eligieron a Charles G. Jones de Oklahoma City como presidente. Este grupo presionó durante tres años hasta que se aprobó la Ley de habilitación en 1906. En la primera convención sobre la estadidad, celebrada en la ciudad de Oklahoma el 15 de diciembre de 1891, los delegados favorecieron la estadidad única y redactaron un monumento al Congreso.

En consecuencia, en 1892 David A. Harvey, el primer delegado territorial, presentó el monumento e introdujo un proyecto de ley fallido en el Congreso que pedía la estadidad única. Entre los partidarios del proyecto de ley estaban Sidney Clarke de Oklahoma City de Oklahoma City y Horace Speed ​​de Guthrie y William P. Hackney. Se opusieron al proyecto de ley Elias C. Boudinot (Cherokee), Roley McIntosh y Albert P. McKellop (Creek) y J. S. Standley (Choctaw). En 1902, el delegado Dennis T.Flynn abogó por un enfoque de absorción gradual, pidiendo la estadidad inmediata para O.T., con naciones indias individuales en I.T. agregado al estado a medida que estaban listos para la estadidad.

Las fuerzas impulsoras de la política y la economía crearon una situación en constante cambio e hicieron que los individuos vacilaran en su apoyo a los diferentes planes de estadidad. Por ejemplo, Sidney Clarke inicialmente favoreció la estadidad única, pero luego apoyó la estadidad para O.T. con eso. agregado en una fecha futura. A nivel nacional, surgió la oposición en el Congreso de representantes orientales que estaban preocupados de que la admisión de O.T. revocaría su supremacía aumentando el número de estados occidentales. A los representantes demócratas del sur les preocupaba que O.T. entraría en la Unión con un fuerte seguimiento republicano. Otros argumentaron que la superficie terrestre de O.T. era demasiado pequeño para ser considerado un estado y sus recursos agrícolas y ganaderos eran demasiado limitados. Además, no habría una base impositiva para apoyar a un gobierno estatal durante cinco años, porque los colonos debían vivir de sus reclamos durante cinco años antes de recibir el título de propiedad de la tierra. Por lo tanto, no se pudieron generar impuestos hasta 1894. Además, las asignaciones a los indios americanos en O.T. fueron mantenidos en fideicomiso por el gobierno federal durante veintiún años y estaban exentos de impuestos.

Mapa de tribus nativas americanas

Mapa de las tribus nativas americanas

(Mapa) Indios de las llanuras en el momento del contacto europeo

Mapa de Oklahoma y territorio indio

En general, los indígenas estadounidenses se opusieron a los intentos federales de organizarlos como un territorio o un estado. Querían conservar sus gobiernos tribales y continuar con la propiedad de la tierra comunal. Antes de la agitación por la estadidad en la década de 1890, los eventos en I.T. causó angustia entre las cinco tribus civilizadas. Ya en 1854, el senador de Arkansas, Robert W. Johnson, presentó un proyecto de ley que pedía la división del dominio de las Cinco Tribus Civilizadas en tres territorios, asignando tierras en varias partes a los indios americanos y vendiendo las tierras excedentes a los colonos no indígenas. Posteriormente los tres territorios se unirían para formar el estado de Neosho. En la década de 1860, el gobierno federal inició pasos para gobernar a los indios americanos. Debido a que algunos miembros de las Cinco Tribus Civilizadas apoyaron a la Confederación durante la Guerra Civil, las tribus debieron firmar nuevos tratados con los Estados Unidos después de la guerra. Los Tratados de Reconstrucción de 1866 y la política india federal preveían la formación de un gobierno territorial indio. Para frustrar esto, representantes de la I.T. Las naciones se reunieron en Okmulgee, Creek Nation, en 1870 y redactaron la Constitución de Okmulgee, que preveía un gobernador electo, una legislatura bicameral y un sistema judicial. Aunque el documento no fue ratificado por I.T. votantes, el evento les dio a los líderes indígenas estadounidenses la experiencia que aplicaron durante la futura Convención Sequoyah.

A medida que los blancos continuaron moviéndose hacia TI, su número aumentó de 110,254 en 1890 a 302,680 en 1900. Superaron en número a los indios americanos en una proporción de 3 a 1 en 1890 y una proporción de 6 a 1 en 1900. Mientras que las Cinco Tribus Civilizadas mantuvieron su soberanía, los blancos no podían poseer tierras ni votar. Los blancos se quejaron de un sistema de justicia inadecuado. Por lo general, la educación de sus hijos no estaba disponible más que a través de escuelas de suscripción. Los blancos continuaron siguiendo la política de partidos y asistieron a convenciones nacionales, porque creían que I.T. pronto se convertiría en un estado. Con la estadidad, se ofrecerían varios cargos políticos a destacados líderes de los partidos.

Mapa de las regiones y áreas americanas

Los indios americanos habitaban América del Norte antes del contacto europeo

A medida que la agitación por la estadidad continuaba en la década de 1890, los líderes indígenas estadounidenses y los blancos en el territorio indio (TI) favorecieron la doble estadidad. Los líderes indios temían que si I. T. se añadía a O. T. para formar un estado, serían superados por el poder político dominante en O.T. Sin embargo, los dueños de negocios en I.T. se opuso a la doble estadidad, porque creían que recibirían la mayor parte de la carga fiscal, ya que las asignaciones de tierras de los indios americanos no serían gravadas durante veintiún años. Cuando se hizo evidente que no se produciría una doble condición de estado, los blancos clamaron por la unión de los dos territorios para formar un estado.

Varios eventos en la década de 1890 acercaron a I. T. a la condición de Estado. En 1893, el Proyecto de Ley de Apropiación de la India pidió que la Comisión de Dawes se reuniera con las Cinco Tribus Civilizadas para comenzar el proceso de asignación. A través del Acuerdo de Atoka, ratificado en 1897, las naciones Choctaw y Chickasaw acordaron tomar sus tierras por separado. En 1898, el Congreso aprobó la Ley Curtis, que pedía la abolición de los gobiernos tribales el 6 de marzo de 1906. Al darse cuenta de que sus gobiernos pronto desaparecerían, los líderes de las Cinco Tribus Civilizadas convocaron la Convención Sequoyah en agosto de 1905 en Muskogee para redactar una constitución. y escribir un memorial al Congreso para la estadidad separada para TI.

Tribus de las Grandes Llanuras

Indios nativos americanos de las llanuras

(Izquierda) Mapa de las Grandes Llanuras

La constitución de la Convención de Sequoyah no fue reconocida por el Congreso de los Estados Unidos debido a la política de partidos. El Territorio Indio limitaba con dos estados demócratas del sur, Arkansas al este y Texas al sur. En consecuencia, Pres. Theodore Roosevelt, un republicano, y el Congreso controlado por los republicanos querían la estadidad conjunta para eliminar la posibilidad de que I.T. unirse a la Unión como un estado demócrata. El 16 de junio de 1906, el presidente Roosevelt firmó la Ley de habilitación de Oklahoma, que disponía la redacción de una constitución para que se formara un estado a partir de la fusión de los territorios de la India y Oklahoma.

Los indios de las llanuras generalmente se dividen en dos amplias clasificaciones que se superponen hasta cierto punto:

El primer grupo de indios de las llanuras era completamente nómada, siguiendo las vastas manadas de búfalos. Algunas tribus ocasionalmente se dedicaban a la agricultura, cultivando principalmente tabaco y maíz. Estos incluían Blackfoot, Arapaho, Assiniboine, Cheyenne, Comanche, Crow, Gros Ventre, Kiowa, Lakota, Lipan, Plains Apache (o Kiowa Apache), Plains Cree, Plains Ojibwe, Sarsi, Shoshone, Stoney y Tonkawa.

El segundo grupo de indios de las llanuras (a veces denominados indios de las praderas) eran las tribus semisedentarias que, además de cazar búfalos, vivían en aldeas y cultivaban cultivos. Estos incluían Arikara, Hidatsa, Iowa, Kaw (o Kansa), Kitsai, Mandan, Missouria, Omaha, Osage, Otoe, Pawnee, Ponca, Quapaw, Santee, Wichita y Yankton.

(Las fuentes se enumeran al final de la página).

Visualización recomendada: 500 naciones (372 minutos). Descripción: 500 Nations es un documental de ocho partes (más de 6 horas y eso sin incluir su CD-ROM interactivo lleno de características adicionales) que explora la historia de los pueblos indígenas de América del Norte y Central, desde la época precolombina hasta la período de contacto y colonización europeos, hasta finales del siglo XIX y el sometimiento de los indios de las llanuras de América del Norte. 500 Nations utiliza textos históricos, relatos de testigos presenciales, fuentes pictóricas y reconstrucciones gráficas por computadora para explorar las magníficas civilizaciones que florecieron antes del contacto con la civilización occidental, y para contar la dramática y trágica historia de los desesperados intentos de las naciones nativas americanas por conservar su forma de vida. la vida contra viento y marea abrumadores. Continúa a continuación.


Cómo la Guerra Civil se convirtió en las Guerras Indias

La desunión sigue a la Guerra Civil tal como se desarrolló.

El 21 de diciembre de 1866, un año y medio después de que el general Robert E. Lee y el general Ulysses S. Grant cerraran aparentemente el libro sobre la Guerra Civil y el capítulo final de 2019 en Appomattox Court House, otro soldado, el capitán William Fetterman , lideró a los soldados de caballería desde Fort Phil Kearny, un puesto de avanzada federal en Wyoming, hacia la base de la cordillera Big Horn. Los hombres planeaban atacar a los indios que, según los informes, habían estado amenazando a los colonos locales. En cambio, un grupo de arapahos, cheyennes y lakotas, incluido un guerrero llamado Crazy Horse, mató a Fetterman y a 80 de sus hombres. Fue la peor derrota del Ejército en las Llanuras hasta la fecha. La Guerra Civil había terminado, pero las guerras indias apenas comenzaban.

Estos dos conflictos, largamente segregados en historia y memoria, estaban de hecho entrelazados. Ambos surgieron del proceso de establecer un imperio estadounidense en Occidente. En 1860, visiones opuestas de expansión transformaron la elección presidencial en un referéndum. Los miembros del Partido Republicano escucharon de nuevo el sueño de Jefferson de un & # x201Correo por la libertad & # x201D. Los Estados Unidos, dijeron, deberían moverse hacia el oeste, dejando atrás la esclavitud. Esta plataforma de suelo libre se situó frente a la insistencia de los demócratas astillados y # x2019 de que se debería permitir que la esclavitud, sin restricciones por las regulaciones federales, se arraigue en un nuevo suelo. Después de la estrecha victoria de Abraham Lincoln & # x2019, los estados del sur se separaron, llevándose consigo a sus delegaciones del Congreso.

Para no dejar que una crisis grave se desperdicie, los principales republicanos aprovecharon la crisis constitucional resultante como una oportunidad para rehacer la economía política y la geografía de la nación. En el verano de 1862, mientras Lincoln reflexionaba sobre la Proclamación de Emancipación y los detalles de 2019, los funcionarios de su administración crearon el Departamento de Agricultura, mientras que el Congreso aprobó la Ley Morrill Land Grant, la Ley del Ferrocarril del Pacífico y la Ley Homestead. Como resultado, las autoridades federales podrían ofrecer a los ciudadanos un trato: enlistarse para luchar por Lincoln y la libertad, y recibir, como justa recompensa por sus sacrificios patrióticos, educación superior y tierras occidentales conectadas por ferrocarril a los mercados. Parecía posible que la libertad y el imperio avanzaran al unísono.

Pero más tarde ese verano, Lincoln envió al general John Pope, quien fue derrotado por Lee en la Segunda Batalla de Bull Run, para aplastar un levantamiento entre los Dakota Sioux en Minnesota. El resultado fue la ejecución masiva más grande en la historia de la nación & # x2019: 38 Dakotas fueron ahorcados el día después de la Navidad de 1862. Un año después, Kit Carson, quien había encontrado la gloria en la Batalla de Valverde, llevó a cabo una campaña de tierra quemada contra los navajos. , que culminó en 1864 con el Long Walk, en el que los navajos soportaron una marcha forzada de 300 millas desde Arizona hasta una reserva en Nuevo México.

Ese mismo año, el coronel John Chivington, quien hizo retroceder a los confederados en el suroeste en la batalla de Glorieta Pass, atacó un campamento pacífico de cheyennes y arapahos en Sand Creek en Colorado. Las tropas de Chivington & # x2019 mataron a más de 150 indios. La gran mayoría eran mujeres, niños o ancianos. Por las calles de Denver, los soldados desfilaron con sus trofeos siniestros del campo de exterminio: cuero cabelludo y genitales.

En los años posteriores a la Guerra Civil, los funcionarios federales contemplaron el problema de la desmilitarización. Más de un millón de soldados de la Unión tuvieron que ser reclutados o redistribuidos. Miles de tropas permanecieron en el sur para apoyar la reconstrucción. Miles más fueron enviados al Oeste. En ese contexto, el proyecto de expansión continental fomentó la reconciliación seccional. Los norteños y los sureños coincidieron en poco en ese momento, excepto en que el ejército debería pacificar a las tribus occidentales. Incluso mientras luchaban por el papel adecuado del gobierno federal, los derechos de los estados y las prerrogativas de la ciudadanía, muchos estadounidenses encontraron un terreno común poco común sobre el tema del Destino Manifiesto.

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Aspectos destacados de la desunión

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Durante la era de la Reconstrucción, muchos soldados estadounidenses, tanto si habían luchado por la Unión como por la Confederación, se trasladaron a la frontera. Se convirtieron en tropas de choque del imperio. El proyecto federal de desmilitarización, paradójicamente, aceleró la conquista y colonización de Occidente.

La pelea de Fetterman explotó fuera de este contexto. A raíz de la masacre de Sand Creek, Cheyennes, Arapahos y varios pueblos Sioux forjaron una alianza, con la esperanza de detener la marea de colonos que surgían por las Llanuras. Los funcionarios de Washington sintieron una amenaza a sus ambiciones imperiales. Enviaron al general de división Grenville Dodge, que había comandado un cuerpo durante la campaña fundamental de William Tecumseh Sherman & # x2019 en Atlanta, para ganar lo que pronto se conoció como Red Cloud & # x2019s War. Después de otro año de luchas horribles e ineficaces, los negociadores federales y tribales firmaron el Tratado de Fort Laramie, garantizando a los Lakotas las Black Hills & # x201Cin perpetuity & # x201D y prometiendo que los colonos permanecerían fuera de Powder River Country.

Las guerras indias de la era de la Reconstrucción devastaron no solo a las naciones nativas americanas sino también a los Estados Unidos. Cuando terminó la Guerra Civil, muchos norteños abrazaron a su gobierno, que, después de todo, había demostrado su valía al preservar la Unión y ayudar a liberar a los esclavos. Por un momento, pareció que el gobierno federal podía lograr grandes cosas. Pero en Occidente, los nativos americanos no desaparecerían simplemente, destinados por el destino racial a ahogarse en la marea de la civilización.

Entonces, Red Cloud & # x2019s War socavó un momento utópico y desdibujó la visión de expansión del Partido Republicano, pero al menos la administración de Grant tenía un plan. Después de asumir el cargo en 1869, el presidente Grant prometió que seguiría una & # x201Cpaace policy & # x201D para poner fin a la violencia en Occidente, abriendo la región a los colonos. Al alimentar en lugar de luchar contra los indios, las autoridades federales evitarían un mayor derramamiento de sangre con los pueblos indígenas de la nación. Podría comenzar el proceso de civilización y aculturación de las naciones nativas en los Estados Unidos.

Este plan pronto se deshizo. En 1872, el capitán Jack, un jefe de Modoc, condujo a aproximadamente 150 de su gente a los lechos de lava al sur del lago Tule, cerca de la frontera entre Oregón y California. Los Modocs estaban furiosos porque los funcionarios federales se negaron a protegerlos de los colonos locales y las tribus vecinas. El pánico se apoderó de la región. El general Sherman, para entonces elevado al mando de todo el ejército, respondió enviando al general de división Edward Canby para pacificar a los Modocs. Una década antes, Canby había ideado el plan original para los Navajos & # x2019 Long Walk, y luego ayudó a sofocar los disturbios del Draft de la ciudad de Nueva York. Sherman confiaba en que su subordinado podría manejar la tarea que tenía entre manos: negociar un acuerdo con una banda heterogénea de salvajes fronterizos.

Pero el 11 de abril de 1873, Viernes Santo, después de meses de sangrientas escaramuzas y negociaciones fallidas, la Guerra de Modoc, que hasta ese momento había sido un problema local, se convirtió en una tragedia nacional. Cuando el Capitán Jack y sus hombres mataron a Canby & # x2013 el único general que murió durante las guerras indias & # x2013 y a otro comisionado de paz, la violencia conmocionó a los observadores de los Estados Unidos y del mundo. Sherman y Grant pidieron el exterminio de Modoc & # x2019s & # x201Cutter. & # X201D La lucha terminó solo cuando los soldados capturaron, juzgaron y ejecutaron al Capitán Jack y a varios de sus seguidores más tarde ese año. Poco después, el ejército cargó a los Modocs supervivientes en vagones de ganado y los envió a una reserva en el territorio indio (actual Oklahoma).

El presidente Grant & # x2019s Peace Policy pereció en la Guerra de Modoc. El horror de ese conflicto, y las guerras indias en general, junto con una serie interminable de escándalos políticos y violencia en los estados de la ex Confederación & # x2013, incluido el brutal asesinato, el domingo de Pascua de 1873 en Colfax, Luisiana, de en al menos 60 afroamericanos & # x2013 disminuyó el apoyo a las iniciativas de la administración de subvenciones & # x2019 en el sur y el oeste.

Al año siguiente, el teniente coronel George Armstrong Custer afirmó que una expedición que él dirigió había descubierto oro en el territorio de Black Hills & # x2013 supuestamente protegido para los Lakotas por el Tratado de Fort Laramie. Las noticias de posibles riquezas se extendieron por todo el país. Otro torrente de colonos se precipitó hacia el oeste. Con la esperanza de preservar la tierra sagrada para su gente, los líderes tribales, incluido Red Cloud, se reunieron con Grant. Les ofreció una nueva reserva. & # x201C Si es un país tan bueno & # x201D respondió uno de los jefes, & # x201C deberías enviar a los hombres blancos ahora a nuestro país y dejarnos en paz & # x201D Caballo Loco, Toro Sentado y otros guerreros comenzaron atacar a los colonos. Las tropas marcharon hacia lo que se llamaría la Gran Guerra Sioux.

A principios de 1876, el teniente general Philip Sheridan, comandante del ejército y de las llanuras, insistió en que todos los indios de la región debían regresar a sus reservas. Los Lakota y los Cheyennes del Norte se negaron. Ese verano, cuando la nación celebraba su centenario, las tribus aliadas obtuvieron dos victorias en Montana: primero en Rosebud y luego en Little Bighorn. El Ejército envió refuerzos. El Congreso derogó los reclamos de los Lakotas & # x2019 de aterrizar fuera de su reserva. El derramamiento de sangre continuó hasta la primavera de 1877, cuando la coalición tribal se desmoronó. Toro Sentado huyó a Canadá. Crazy Horse se rindió y murió bajo custodia federal.

El acto final de este drama se inauguró en 1876. Cuando los funcionarios federales intentaron trasladar a los Nez Perce del noroeste del Pacífico a Idaho, cientos de indios comenzaron a seguir a un líder llamado Chief Joseph, quien prometió luchar contra los esfuerzos para desposeer a su pueblo. Sherman envió al general de división Oliver Otis Howard, ex jefe de la Oficina de Freedmen & # x2019s, para silenciar la insurgencia que se estaba gestando. Mientras Howard viajaba hacia el oeste, la elección de 1876 permaneció indecisa. El demócrata Samuel Tilden había superado en la votación al republicano Rutherford B. Hayes por casi 300.000 votos. Pero ambos hombres se habían quedado cortos en el Colegio Electoral.El Congreso nombró una comisión para adjudicar el resultado. Al final, ese organismo le otorgó el Despacho Oval a Hayes. Aparentemente cumpliendo con un acuerdo alcanzado con los principales demócratas, Hayes luego retiró las tropas federales del Sur, hundiendo la Reconstrucción.

Menos de dos meses después de la inauguración de Hayes & # x2019s, Howard advirtió a los Nez Perce que tenían 30 días para regresar a su reserva. En lugar de cumplir, los indios huyeron y finalmente cubrieron más de 1,100 millas del terreno prohibido del noroeste. Más tarde ese verano, el coronel Nelson Miles, un veterano condecorado de Antietam, la Campaña Península y la Campaña Appomattox, llegó para reforzar a Howard. Atrapado, el jefe Joseph se rindió el 5 de octubre de 1877. Según los informes, dijo: & # x201CI estoy cansado. Mi corazón está enfermo y triste. Desde donde está el sol ahora, no lucharé más para siempre. & # X201D

Ciento cincuenta años después de la Guerra Civil, la memoria colectiva proyecta ese conflicto como una guerra de liberación, completamente distinta de las guerras indias. El presidente Lincoln murió, los escolares de todo Estados Unidos aprenden, para que la nación pueda vivir de nuevo, resucitar y redimirse por haber liberado a los esclavos del Sur. Y aunque la Reconstrucción se recuerda típicamente en la imaginación popular como más intrincada y disputada & # x2013, ya sea frustrada por sureños intransigentes, condenada al fracaso por funcionarios federales incompetentes y arrogantes, o tal vez una combinación de las dos & # x2013, sin embargo, fue bien intencionada. , un esfuerzo por cumplir con el compromiso de la nación con la libertad y la igualdad.

Pero esto es sólo parte de la historia. La Guerra Civil surgió de las luchas entre el Norte y el Sur sobre la mejor manera de resolver las luchas de Occidente y # x2013, en resumen, sobre quién daría forma a un imperio estadounidense emergente. La reconstrucción en Occidente luego se convirtió en una serie de conflictos con los nativos americanos. Y así, mientras la Guerra Civil y sus secuelas se jactaron de momentos de redención y días de jubileo, la era también contó con episodios de subyugación y despojo, patrones que se repetirían en los próximos años. Cuando el jefe Joseph se rindió, Estados Unidos aseguró su imperio en Occidente. Las guerras indias habían terminado, pero apenas comenzaba una era del imperialismo estadounidense.

Boyd Cothran es profesor asistente de historia indígena y cultural de los Estados Unidos en la Universidad de York en Toronto y autor de & # x201CRememoing the Modoc War: Redemptive Violence and the Making of American Innocence. & # X201D Ari Kelman es el profesor McCabe-Greer de la era de la Guerra Civil en Penn State y el autor de & # x201CA Misplaced Massacre: Struggling Over the Memory of Sand Creek, & # x201D, que ganó el Premio Bancroft en 2014, y, con Jonathan Fetter-Vorm, & # x201C Historia gráfica de la Guerra Civil. & # X201D Cothran y Kelman están escribiendo libros sobre la relación entre la Reconstrucción y la historia de los nativos americanos.

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