Pogroms judíos

Pogroms judíos

Pogrom significa "devastación" en ruso. Durante el siglo XIX en Rusia hubo ataques de turbas contra los judíos. Estos a menudo fueron aprobados o tolerados por las autoridades.

Después del asesinato de Alejandro II en 1881 hubo una ola de pogromos en el sur de Rusia contra la comunidad judía. Esto llevó a un gran aumento de judíos que abandonaban Rusia. De estos, más del 90 por ciento se establecieron en los Estados Unidos.

Vyacheslav Plehve fue nombrado ministro del Interior en 1902. Su principal preocupación era reprimir a quienes abogaban por la reforma. En un discurso pronunciado en Odessa en 1903, afirmó que en: "Rusia occidental, alrededor del 90 por ciento de los revolucionarios son judíos, y en Rusia en general, alrededor del 40 por ciento. No les ocultaré que el movimiento revolucionario en Rusia nos preocupa". pero debe saber que si no disuade a su juventud del movimiento revolucionario, haremos insostenible su posición hasta tal punto que tendrá que salir de Rusia, ¡hasta el último hombre! "

Vyacheslav Plehve fue acusado de alentar pogromos contra los judíos y en 1904 Evno Azef, el jefe judío de la Brigada Terrorista del Partido Socialista Revolucionario, ordenó su asesinato y fue asesinado el 28 de julio de 1904.

Los gentiles solían maravillarse de nosotros porque nos importaban mucho las cosas religiosas sobre la comida y el sábado y la enseñanza de hebreo a los niños. Estaban enojados con nosotros por nuestra obstinación, como lo llamaban, y se burlaban de nosotros y ridiculizaban las cosas más sagradas. Hubo gentiles sabios que entendieron. Se trataba de gente educada, como Fedora Pavlovna, que se hizo amiga de sus vecinos judíos. Siempre fueron respetuosos y admiraban abiertamente algunas de nuestras costumbres. Pero la mayoría de los gentiles lo ignoraban. Sin embargo, había una cosa que los gentiles siempre entendían y era el dinero. Aceptarían cualquier tipo de soborno, en cualquier momento. Lo esperaban. La paz cuesta tanto al año en Polotzk. Si no se mantenía en buenos términos con sus vecinos gentiles, ellos tenían cientos de formas de abusar de usted. Si persiguió a sus cerdos cuando llegaron a desarraigar su jardín, u objetó que sus hijos maltrataran a sus hijos, es posible que se quejen en su contra a la policía, llenando su caso de acusaciones y testigos falsos. Si no se hubiera hecho amigo de la policía, el caso podría ir a los tribunales; y ahí perdiste antes de que se convocara el juicio, a menos que el juez tuviera motivos para hacerse amigo de ti.

El zar siempre nos estaba enviando órdenes: no hagas esto ni aquello, hasta que nos quedara muy poco que pudiéramos hacer, excepto pagar tributo y morir. Nos dio una orden positiva: Amarás y honrarás a tu emperador. En cada congregación hay que rezar por la salud del zar, o el jefe de policía cerrará la sinagoga. En un cumpleaños real, cada casa debe enarbolar una bandera, o el propietario sería arrastrado a una comisaría de policía y se le impondría una multa de veinticinco rublos. Una anciana decrépita, que vivía sola en una chabola en ruinas, apoyada por la caridad del barrio, cruzó las manos paralizadas un día cuando ordenaron izar banderas y esperó su perdición, porque no tenía bandera. El policía vigilante abrió la puerta de una patada con su gran bota, tomó la última almohada de la cama, la vendió e izó una bandera sobre el techo podrido.

El zar siempre tenía sus deudas, no importaba si arruinaba a una familia. Había un cerrajero pobre que le debía al zar trescientos rublos, porque su hermano había escapado de Rusia antes de cumplir su condena en el ejército. No existía tal multa para los gentiles, solo para los judíos; y toda la familia era responsable. Ahora bien, el cerrajero nunca pudo tener tanto dinero y no tenía objetos de valor que empeñar. Llegó la policía y embargó sus enseres domésticos, todo lo que tenía, incluido el ajuar de la novia; y la venta de las mercancías trajo treinta y cinco rublos. Después de un año, la policía volvió a buscar el saldo de las cuotas del zar. Pusieron su sello en todo lo que encontraron.

Había una escuela pública para niños y otra para niñas, pero los niños judíos eran admitidos en cantidades limitadas: solo de diez a cien; e incluso los afortunados tuvieron sus problemas. Primero, tenías que tener un tutor en casa, que te preparaba y hablaba todo el tiempo sobre el examen que tendrías que aprobar, hasta que te asustaste. Oyeron por todos lados que los niños judíos más brillantes eran rechazados si a los oficiales examinadores no les gustaba el giro de sus narices. Subiste para ser examinado con los otros niños judíos, tu corazón se oponía al asunto de tu nariz. Había un examen especial para los candidatos judíos, por supuesto: un niño judío de nueve años tenía que responder preguntas que difícilmente se esperaba que respondiera un gentil de trece años. Pero eso no importaba tanto; te habían preparado para la prueba de los trece años. Encontraste las preguntas bastante fáciles. Escribió sus respuestas triunfalmente, recibió una calificación baja y no hubo apelación.

Solía ​​estar en la puerta de la tienda de mi padre masticando una manzana que ya no sabía bien, y miraba a los alumnos que regresaban de la escuela de dos en dos y de tres en tres; las chicas con pulcros vestidos marrones y delantales negros y pequeños sombreros rígidos, los chicos con elegantes uniformes con muchos botones. Tenían muchísimos libros en las carteras de sus espaldas. Los llevarían a casa, leerían y escribirían y aprenderían todo tipo de cosas interesantes. Me parecían seres de otro mundo que el mío. Pero aquellos a quienes envidiaba tenían sus problemas, como escuché a menudo. Su vida escolar fue una lucha contra la injusticia de los instructores, el trato rencoroso de sus compañeros de estudios y los insultos de todos. Fueron rechazados en las universidades, donde fueron admitidos en una proporción de tres judíos por cien gentiles, en las mismas condiciones de ingreso prohibitivas que en la escuela secundaria: exámenes especialmente rigurosos, calificaciones deshonestas o sentencias arbitrarias sin disfraz. No, el zar no nos quería en las escuelas.

Bajo todo tipo de atropellos murieron, principalmente en la puerta de sus casas. Eran bebés, masacrados en los pechos de sus madres. Eran ancianos apaleados en presencia de sus hijos. Eran mujeres delicadas violadas y asesinadas a la vista de sus propios hijos.

Recuerdo una época en la que pensé que había estallado un pogromo en nuestra calle, y me asombra no haber muerto de miedo. Era una festividad cristiana y la policía nos había advertido que nos quedáramos adentro. Las puertas estaban cerradas; las contraventanas estaban enrejadas. Temerosos pero curiosos, miramos a través de las rendijas de las contraventanas. Vimos una procesión de campesinos y vecinos, encabezados por sacerdotes, portando cruces, estandartes e imágenes. Vivimos atemorizados hasta el final del día, sabiendo que el menor disturbio podría desencadenar un motín, y un motín conducía a un pogromo.

Gimen las nacionalidades y religiones oprimidas en Rusia, entre ellas los polacos y los finlandeses. Gimiendo son los judíos incesantemente perseguidos y humillados, privados incluso de esos miserables derechos que otros súbditos rusos disfrutan el derecho a vivir donde elijan, el derecho a ir a la escuela, etc. Gimiendo son los georgianos, los armenios y otras naciones que no pueden tener sus propias escuelas ni ser empleados por el estado y están obligados a someterse a las vergonzosas y opresivas políticas de la rusificación.

En Rusia occidental, alrededor del 90 por ciento de los revolucionarios son judíos, y en Rusia en general, alrededor del 40 por ciento. No le ocultaré que el movimiento revolucionario en Rusia nos preocupa, pero debe saber que si no disuade a su juventud del movimiento revolucionario, haremos su posición insostenible hasta tal punto que tendrá que salir de Rusia, para ¡el último hombre!


Pogroms olvidados de Estados Unidos

En la década de 1940, un grupo de derecha aterrorizó a las comunidades judías de Boston y Nueva York mientras las autoridades miraban para otro lado. ¿Podría volver a pasar?

David Greenberg, profesor de historia y periodismo y estudios de medios en Rutgers, es editor colaborador a Revista Politico . Es autor de varias obras de historia política, entre las que se encuentran, más recientemente, Republic of Spin: una historia interna de la presidencia estadounidense.

La masacre en la sinagoga Tree of Life de Pittsburgh el sábado pasado anunció con escalofriante claridad que una cepa letal de antisemitismo, que durante mucho tiempo se presumió periférico en la América posterior a la Segunda Guerra Mundial, había regresado con una venganza. Los precursores habían estado apareciendo durante meses: el acoso en línea de periodistas judíos durante la carrera presidencial de 2016, los temas antijudíos desplegados por Donald Trump y su campaña, las esvásticas pintadas, lápidas derribadas, volantes neonazis, amenazas a centros comunitarios judíos y otros. incidentes de odio que llegaron a los titulares locales y nacionales desde las elecciones y el asedio de una sinagoga de Charlottesville durante el alboroto de la derecha allí en 2017. Sin embargo, incluso esas señales de advertencia de alguna manera parecían aberrantes, y la protesta pública en cada caso nos dijo que la El compromiso subyacente con el pluralismo etnorreligioso se mantuvo firme.

¿Por qué tanta confianza? Es cierto que en el transcurso de los últimos 75 años, las voces antisemitas de extrema derecha fueron, aunque nunca erradicadas, significativamente marginadas. Pero esa seguridad también podría deberse a que algunos de los peores episodios de violencia antisemita en la historia de Estados Unidos de alguna manera se han borrado de la memoria. Los historiadores describen la violencia física contra los judíos en Estados Unidos como algo poco común: pintan a los Estados Unidos, en palabras de una autoridad, como si "no hubieran conocido pogromos". La imagen perdurable de Estados Unidos como refugio de la sangrienta violencia religiosa de Europa, tanto para los judíos como para otros, refuerza la creencia de que aquí no puede suceder. En otras palabras, atrapados en una imagen idealizada de Estados Unidos, hemos dejado que algunos de los detalles preocupantes se salgan de nuestra narrativa histórica.

Pero según Stephen Norwood, historiador senior de la Universidad de Oklahoma, el antisemitismo en los Estados Unidos ha estado "mucho más arraigado de lo que la mayoría de los académicos reconocieron". En un sorprendente artículo académico de 2003, Norwood acumuló evidencia considerable para refutar esta imagen soleada de Estados Unidos como un santuario de la violencia brutal. En particular, el artículo cuenta la historia de un grupo irlandés de derecha llamado Christian Front, inspirado en el predicador radialmente popular Charles Coughlin, que regularmente amenazaba a los judíos, especialmente en Boston y Nueva York, durante los últimos años de la Segunda Guerra Mundial. . A partir de 1942 y durante más de un año, cuenta Norwood, bandas merodeadores de jóvenes católicos irlandeses acecharon y agredieron a los judíos de comunidades urbanas como Dorchester y Mattapan en Boston y Washington Heights en Nueva York, mientras los agentes de policía e incluso los funcionarios electos miraban como Otra manera. A pesar de lo desgarrador que fue este episodio, pocos estadounidenses lo conocen, incluso se omitió de una muy buena lista reciente de incidentes antisemitas que se produjeron en el atlántico.

El papel de Coughlin es significativo, ya que fue una figura clave en el fomento de una cepa particular de populismo de derecha enojado, especialmente popular entre los católicos estadounidenses, que organizaría los impulsos más oscuros del conservadurismo estadounidense durante muchas décadas a partir de entonces. En las décadas de 1980 y 1990 se conocía con el nombre de paleoconservadurismo. A sus exponentes les gustaban las teorías de la conspiración, ansiosos por movilizar el poder de las masas contra las supuestas élites, a menudo aislacionistas, proteccionistas y nativistas, y de carácter abierta o sutilmente antisemita. En la década de 1950, su avatar era Joe McCarthy, el rabioso senador anticomunista de Wisconsin. En nuestra vida, Richard Nixon y el ayudante de Ronald Reagan, Pat Buchanan, lo personificaron mejor, quien a pesar de expresar sentimientos racistas y antijudíos fue uno de los expertos televisivos más visibles de las décadas de 1980, 1990 y principios de la de 2000. Su portavoz más conocido en la actualidad es probablemente Steve Bannon, aunque se podría incluir al propio Trump.

El punto no es que Trump sea un antisemita (aunque ha dicho cosas antisemitas) o que sancionaría la violencia antisemita (no lo haría). Más bien, es que por primera vez tenemos un recipiente para las ideas de Coughlinite, sin importar cómo se transmuten, en la Casa Blanca, lo que genera preocupaciones de que su expresión más oscura pueda volverse común una vez más.

Los años previos a la Segunda Guerra Mundial eran difíciles para los judíos estadounidenses. Por un lado, esta fue la era en la que las ideas liberales sobre la igualdad se difundieron ampliamente en los Estados Unidos, mirando en el exterior el feroz antisemitismo de la Alemania nazi y la Unión Soviética, los estadounidenses definieron sus valores en oposición a esos regímenes totalitarios, colocando civiles libertades, pluralismo religioso y tolerancia en el centro del credo nacional. Por otro lado, la Depresión provocó desagradables resentimientos que tomaron forma antisemita, incluso hacia el presidente Franklin Roosevelt, a quien los antisemitas llamaron "Rosenfeld" y cuyas políticas llamaron el "Acuerdo Judío". Muchos estadounidenses prominentes abrazaron puntos de vista claramente antijudíos, incluido el fabricante de automóviles Henry Ford, cuyo Dearborn Independiente publicó teorías de conspiración sobre los judíos internacionales en la década de 1920, y Charles Lindbergh, quien en 1941 afirmó que los judíos estadounidenses, que poseían una enorme influencia en Hollywood, los medios de comunicación y la administración Roosevelt, estaban empujando a la nación a la guerra contra sus intereses. En 1939, el German American Bund celebró un mitin de 20.000 personas en el Madison Square Garden, que fue decorado con esvásticas y otra iconografía nazi (imágenes de las cuales han estado circulando en las redes sociales en los últimos años).

Una figura clave en el fomento de las teorías de conspiración antisemitas fue Coughlin, quien años antes apoyó a Roosevelt y abogó por un igualitarismo redistribucionista vagamente de izquierda, pero cuyo populismo adquirió constantemente un tono amargo, agraviado y, finalmente, fascista. Más allá de la cima de su popularidad en 1938, sin embargo, contaba con una gran base de seguidores leales, especialmente entre los irlandeses estadounidenses, algunos de los cuales formaron el Frente Cristiano, un grupo de justicieros. En 1940, el FBI arrestó a 13 miembros del Frente por conspirar para bombardear las oficinas de la Hacia adelante, el periódico judío, y asesinar a miembros judíos del Congreso.

Según Norwood, estos arrestos no afectaron la popularidad del Frente Cristiano. En 1942, sus miembros —y matones no afiliados explícitamente a él— emprendieron una implacable campaña de meses de intimidación física, palizas y tajos que probablemente justifiquen el nombre de pogrom. En lo que el New York Post llamado "un hecho casi diario", los judíos en Dorchester, Roxbury y Mattapan (y, hasta cierto punto, en los barrios judíos de Nueva York) fueron atacados y golpeados en las calles, en los parques, con algunas víctimas apuñaladas o desfiguradas, y algunas niñas habiendo tenido sus ropas arrancadas. Las pandillas robaron a los comerciantes judíos, profanaron sinagogas y cementerios y cometieron otros actos de vandalismo. Las tropas de Girl Scouts judías y otros clubes tuvieron que dejar de reunirse.

Los residentes judíos de estos barrios sitiados dijeron a sus funcionarios electos que vivían en un "miedo mortal". Algunos líderes no judíos hablaron por ellos, incluida Frances Sweeney, una destacada antifascista de Boston, el concejal negro de la ciudad de Nueva York Adam Clayton Powell Jr. y el fiscal general de Nueva York Thomas Dewey, quien estaba atacando al Frente Cristiano en su (en última instancia victorioso) candidato a gobernador en 1942. Pero la mayoría de los líderes políticos se encogieron de hombros. En Nueva York, el oponente de Dewey, el demócrata John Bennett, simpatizaba con los coughlinistas. Otros, como el gobernador de Massachusetts, Leverett Saltonstall, y el alcalde de Boston, Maurice Tobin, ambos liberales, no eran antisemitas, pero probablemente temían alienar a los votantes irlandeses. Incluso el alcalde de Nueva York, Fiorello LaGuardia, él mismo medio judío, restó importancia a los informes como hechos aislados, una afirmación cada vez más insostenible a medida que aumentaba la violencia.

La policía descartó falsamente los informes como delincuencia juvenil corriente o incluso se puso del lado de los matones. En un caso, dos muchachos judíos de 17 años, Jacob Hodas y Harvey Blaustein, fueron atacados por una turba y luego ellos mismos fueron arrestados y maltratados por la policía. Mientras tanto, la Iglesia Católica no hizo nada, y ningún periódico importante cubrió la violencia hasta que el periódico liberal de Nueva York PM finalmente organizó una exposición a fines de 1943. La presión aumentó sobre Saltonstall, el comisionado de policía de Boston fue reemplazado pronto y la violencia comenzó a disminuir.

No está claro si el reemplazo solo del jefe de policía hizo que cesara la violencia. (También disminuyó en Nueva York). El final de la crisis coincidió con el final de la guerra y los estadounidenses aprendieron la naturaleza completa de los planes de Hitler para exterminar a los judíos europeos. A pesar de que el prejuicio persistió, el antisemitismo explícito se volvió inaceptable en la política dominante. La idea de lo que el historiador Kevin Schultz ha llamado "América de las Tres Fe", que había ganado popularidad antes de la guerra, llegó a ser ampliamente aceptada. Y como ha escrito otro historiador, Stuart Svonkin, grupos como la Liga Anti-Difamación y el Comité Judío Estadounidense volcaron sus energías en programas interreligiosos, esfuerzos educativos e investigación sobre la naturaleza social y psicológica del prejuicio y la intolerancia, confiando en algunos de los factores clave. destacados psicólogos sociales del momento. Uno de ellos, Gordon Allport, cuyo libro La naturaleza del prejuicio se convirtió en un trabajo canónico en el campo, fue enviado por Saltonstall en 1945 para dar conferencias a la fuerza policial de Boston en lo que Norwood considera el primer curso de capacitación en conciencia de prejuicios para policías. Estas ideas y prácticas se abrieron paso en los planes de estudio educativos y la cultura en general, influyendo en generaciones de niños estadounidenses sobre los prejuicios y el racismo. (Deberían revivirse hoy).

Los años transcurridos apenas han estado libres de antisemitismo, incluso de tipo violento. Pero los incidentes han sido esporádicos, rara vez vinculados a movimientos organizados. Figuras como Pat Buchanan y Joseph Sobran ciertamente mantuvieron seguidores en la derecha (y Buchanan mantuvo su omnipresente presencia televisiva), aunque con el tiempo también fueron marginados. En la medida en que el antisemitismo se ha infiltrado en el discurso principal, ha tendido a provenir de la izquierda, mezclándose con animadversión hacia el estado de Israel. Los ataques del 11 de septiembre en particular provocaron ensayos, como los escritos esta semana, que profetizaban que había resurgido una oscura cepa de antisemitismo. Cierto antisemitismo de izquierda refleja el de la derecha, con pensamiento conspirativo, afirmaciones de deslealtad judía o antiamericanidad y fantasías de que los judíos llevarán a un Estados Unidos amante de la paz a la guerra, al igual que la mezcla de aislacionismo, proteccionismo y antisemitismo de la extrema izquierda. -el sentimiento migratorio encuentra un reflejo en la agenda internacional de Trump.


Una historia de los judíos, una lista de expulsiones durante 2000 años

El siguiente es un breve resumen de los incidentes relacionados con judíos en la historia.

135 a. C.
Antíoco Epífanes profana el Segundo Templo Judío que lleva a la Revuelta Hasmonea contra los Griegos.

70 d.C.
Tito tomó Jerusalén - segunda revuelta. Más de un millón de judíos asesinados.

136 d.C.
580.000 hombres destruidos, 985 ciudades destruidas: tercera revuelta.

300 d.C.
Fiesta de Purim que celebra la liberación de Dios a Mardoqueo y los judíos a través de Ester y el ayuno. Se difundieron mentiras de que los judíos matan a los cristianos para sacrificarlos. El emperador Severus también dijo que los judíos compraron 90.000 cristianos para matarlos.

306 d.C.
El Consejo de España prohibió que los cristianos y los judíos se reunieran o se casaran.

325 d.C.
Constantino cambió la celebración de la Pascua en el calendario para que no coincidiera con la Pascua judía.

379 d.C.
Escritura viciosa de San Juan Crisóstomo y San Ambrosio en Milán que dijo: "Los judíos son los más despreciables de todos los hombres. Son lascivos, codiciosos, rapaces. Son pérfidos asesinos de Cristo. Adoran al Diablo. Su religión es una enfermedad. Los judíos son los odiosos asesinos de Cristo y por matar a Dios no hay expiación posible, no hay indulgencia ni perdón. Los cristianos nunca pueden dejar de vengarse, y los judíos deben vivir en servidumbre para siempre. Dios siempre odió a los judíos. Es esencial que todos los cristianos los odian ". Fue llamado el obispo de la lengua de oro. San Ambrosio, obispo de la Iglesia, se ofreció a quemar él mismo la sinagoga.

395 d.C.
San Gregorio de Nisa en sermones y escritos caracterizó a los judíos como asesinos de los Profetas, compañeros del Diablo, una raza de víboras, un Sanedrín de Demonios, enemigos de todo lo bello, cerdos y cabras en su grosería lasciva.

415 d.C.
El obispo Severus QUEMÓ LA SINAGOGA EN EL PUEBLO DE MAGONA. OBISPO DE
ALEXANDRIA, ST. CYRIL EXPULSÓ A LOS JUDÍOS DE ALEJANDRÍA Y DÓ LA PROPIEDAD A LOS JUDÍOS MOB.
ACUSACIÓN de asesinato ritual por los judíos durante Purim. Los cristianos confiscaron sinagogas en ANTIOCH.
¡No eran hooligans sino Padres de la Iglesia!
AGUSTIN, JEROME, AMBROSE Y SANTOS MENORES COMO ST. CHRYSOSTROM Y CYRIL, añadieron a las falsedades las nuevas de que los judíos eran deshonestos y propensos a las perversiones sexuales.

717 d.C.
Los judíos tenían que llevar un atuendo amarillo especial. Se originó en el Islam.

1012 d.C.
El emperador Enrique II de Alemania expulsa a los judíos de Mainz, el comienzo de las persecuciones contra los judíos en Alemania.

1096 d.C.
Primera Cruzada. Los cruzados masacran a los judíos de Renania.

1144 d.C.
Primer libelo de sangre registrado. En Norwich se alegó que los judíos "compraron un niño cristiano antes de Pascua, lo torturaron con todas las torturas con las que nuestro Señor fue torturado y el viernes lo ahorcaron en una cruz por odio a nuestro Señor". (Inglaterra)
Esta notoria acusación de que los judíos asesinan a los no judíos, especialmente a los cristianos, con el fin de obtener sangre para la Pascua u otros rituales es un complejo de mentiras deliberadas, acusaciones inventadas y creencias populares sobre la sed de asesinato de los judíos y su sangre. sed, basada en la concepción de que los judíos odian el cristianismo y la humanidad en general. Se combina con la ilusión de que los judíos de alguna manera no son humanos y deben recurrir a remedios y subterfugios especiales para aparecer, al menos exteriormente, como otros hombres. El libelo de sangre condujo a juicios y masacres de judíos. Su origen tiene sus raíces en conceptos antiguos, casi primordiales, relacionados con la potencia y las energías de la sangre. Es una de las expresiones más terribles de crueldad y credulidad humanas. Estos rituales de sangre están expresamente prohibidos en el judaísmo. (Ver Levítico 1711, etc.)

1190 d.C.
Masacre de judíos en Inglaterra.

1215 d.C.
Se introdujo la insignia judía.

1240 d.C.
Talmud ardió en Francia.

1290 d.C.
Judíos expulsados ​​de Inglaterra.

1298 d.C.
Masacre de miles en Alemania, en 146 localidades.

1306 d.C.
Expulsión de Francia.

1348 d.C.
JUDIOS culpados por la MUERTE NEGRA. Se acusó a los judíos de ENVENENAR los pozos para matar a los CRISTIANOS.

1389 d.C.
MASACRES en Bohemia, España.

1421 d.C.
270 JUDIOS QUEMADOS EN LA ESTACA. En los siglos XIV y XV la Inquisición fue más intensa porque la Iglesia y el Estado unieron sus fuerzas. Ser judío garantizaba la persecución

1480 d.C.
Inquisición en España: judíos y cristianos quemados en la hoguera.

1483 d.C.
EXPULSIONES de Varsovia, Sicilia, Lituania, Portugal.

1492 d.C.
TODOS LOS JUDIOS EXPULSOS DE ESPAÑA.

1506 d.C.
Asesinatos en Lisboa - 4000, "conversos", hombres, mujeres y niños arrojados desde las ventanas a las turbas de las calles de abajo, debido a la predicación de los dominicanos contra los judíos.

1510 d.C.
EXPULSADO de Brandeburgo, Alemania.

1516 d.C.
Venecia inicia el gueto, el primero de la Europa cristiana.

1544 d.C.
La reformacion. Al final de la vida de Martín Lutero, el reformador alemán denigró a los judíos en violentos panfletos que no pudieron dejar de ejercer su influencia. Pero debido a que los calvinistas estaban empapados de la teología del Antiguo Testamento, los holandeses respetaban a los judíos como "los elegidos" y no eran antisemitas en su fe. La reforma fue una época de agitación cuando la Iglesia romana y el feudalismo perdieron su supremacía. Hubo un surgimiento de la nacionalidad y Lutero era un nacionalista alemán. El Talmud fue incautado y quemado en todas partes por la autoridad papal. Los judíos de los países católicos y los judíos polacos sufrieron mucho. Los escritos antisemitas de Lutero se utilizaron más tarde en la literatura antisemita.

1553 d.C.
Roma se apoderó y quemó el Talmud por orden del Papa.

1559 d.C.
12.000 copias del Talmud quemadas en Milán.

1569 d.C.
EL PAPA PIO V ordenó a todos los judíos que salieran de los estados papales.

1593 d.C.
EXPULSIONES de Italia y Baviera.

1598 d.C.
Cargo de asesinato ritual que envió a tres judíos a la muerte. La ejecución de los presuntos culpables se realizó por QUARTERING. (En su libro "El nacimiento de la prisión", Michel Foucault describe detalladamente el acuartelamiento de un condenado en 1757. Eventualmente fue hecho por seis caballos en lugar de los cuatro originales y otros medios tuvieron que entrar para jugar debido a la falla incluso de seis caballos, ya que los prisioneros estaban atados a cuerdas atadas a los caballos. Cada caballo tiró en una dirección diferente. Un caballo cayó al suelo sin éxito. Hubo que usar cuchillos para cortar.)

1614 d.C.
JUDÍOS atacados y expulsados ​​de Frankfurt, Alemania.

1624 d.C.
GHETTO se establece en Ferrara, Italia.

1648 d.C.
Líder de los cosacos, en Ucrania masacra a 100.000 judíos y destruye 300 comunidades.

1655 d.C.
Masacres de judíos en la guerra contra Suecia y Rusia por Polonia.

1715 d.C.
EL PAPA PIO VI emite un edicto contra los judíos.

1768 d.C.
20.000 judíos en Polonia asesinados.

1805 d.C.
MASACRE de judíos en Argelia.

1840 d.C.
LIBEL DE SANGRE en DAMASCO.

1853 d.C.
LIBEL DE SANGRE en RUSIA.

1858 d.C.
EL CASO MORTARA: Los católicos secuestran a un niño de 7 años. viejo niño judío. Un sirviente católico bautizó a un niño judío cuando el niño estaba gravemente enfermo y la iglesia de Roma se apoderó del niño. La protesta no tuvo ningún efecto sobre el Papa.

1879 d.C.
Nace la palabra antisemitismo.

1881 d.C.
COMENZARON LOS POGROMS. La palabra es de origen ruso. Designa ataque, acompañado de destrucción, saqueo de propiedad, asesinato, violación. Hubo tres brotes importantes en Rusia. La palabra designa más particularmente los ataques llevados a cabo por la población cristiana. Cada pogromo superó al otro en salvajismo.
KIEV, ODESSA Aquí el asesinato de familias enteras era algo común. Hay datos parciales disponibles para 530 comunidades en las que ocurrieron 887 pogromos mayores y 349 pogromos menores. Hubo 60.000 muertos y varias veces más heridos.

1882 d.C.
CELEBRACIÓN DEL PRIMER CONGRESO ANTIJUDÍO. En Dresde, Alemania.

1894 d.C.
JUICIO DE ALFRED DREYFUS en Francia. Los detalles siguen más adelante en este resumen.

1903 d.C.
APARICIÓN de un nuevo número de los PROTOCOLOS DE LOS ANCIANOS DE SION. En Rusia.
Este espectro de una conspiración judía mundial con el objetivo de reducir a los gentiles a la esclavitud o al exterminio surgió en la imaginación cristiana medieval y surgió de leyendas sobre envenenamientos de pozos y propagación de plagas. Fue inventado en París por un autor desconocido que trabajaba para la policía secreta rusa. Fue una supuesta conferencia de los líderes del mundo judío. Fue traducido a todos los idiomas del mundo. En 1963 se publicó una edición en español. Durante la Segunda Guerra Mundial, los Protocolos de los ancianos de Sión se convirtieron en una justificación implícita del GENOCIDIO de los judíos y la propaganda nazi se basó en ellos hasta los últimos días del Tercer Reich. Se han distribuido panfletos más pequeños en B.C. 1983 publicado en California. Lectura obligatoria en la mayoría de los países árabes, en las escuelas, hasta el día de hoy.

1905 d.C.
Continúan los pogromos rusos. También en Marruecos, Ucrania, 300 muertos.

1919 d.C.
3000 judíos asesinados en pogromos húngaros.

1920 d.C.
Aparición de ADOLPH HITLER. También Henry Ford I cree en los Protocolos y publica artículos antijudíos en su periódico, el Dearborn Independent.

1925 d.C.
Aparece MEIN KAMPH. El Plan de Hitler publicado en Alemania.

1933 d.C.
HITLER nombrado canciller en Alemania.

1935 d.C.
Hitler escribe sus Leyes de Nuremberg que conducen a su Solución Final.

1938 d.C.
Quema en AUSTRIA y ALEMANIA de las sinagogas. Judíos enviados a campos de concentración. Inicios del Holocausto.

1939 d.C.
Alemania invade Polonia.

1940 d.C.
Gaseamientos, tiroteos en guetos polacos (judíos).

1941 d.C.
EXPULSIÓN de judíos del Reich alemán a Polonia. Disturbios contra judíos en Irak.

1942 d.C.
Transportes masivos de judíos a Bélgica y Holanda.

1944 d.C.
EXTERMINACIÓN DE JUDÍOS HÚNGAROS.

1945 d.C.
HOLOCAUSTO Conteo final: 6.000.000 de judíos masacrados.

1946 d.C.
Pogroms en Polonia: 42 judíos asesinados.

1948 d.C.
NACIMIENTO DEL ESTADO DE ISRAEL. También los intelectuales judíos fusilados en Rusia.

1952 d.C.
Judíos asesinados por comunistas y otros desaparecen. Juicios de Praga. Asesinato de intelectuales yiddish en Rusia y muchos enviados a campos de trabajo.

1956 d.C.
Judíos expulsados ​​de EGIPTO.

1967 A.D.
GUERRA DE LOS SEIS DÍAS. También nueva publicación de Elders of Sion en árabe.

1968 d.C.
Emigración de los últimos judíos que quedan en Polonia.

1969 d.C.
JUDIOS EJECUTADOS EN IRAK.

1970 A.D.
Inicio del encarcelamiento en Rusia de PRESOS DE CONCIENCIA. ("Refuseniks")

1980 d.C.
Los encarcelamientos rusos continúan durante los años 70 y 80.

1982 A.D.
La guerra en el Líbano comienza después de muchos años de ataques terroristas contra los judíos en el área de la Alta Galilea desde el mirador del Castillo de Beaufort. Muchos libaneses murieron durante un largo período de tiempo, pero fueron ignorados por los medios de comunicación. La guerra en el Líbano recibe una cobertura sesgada.

1983 A.D.
Palabra de cristianos en Israel de que la OLP planeó que su próximo campo de batalla fuera Canadá a través de Quebec. Prueba documentada de que Rusia planeó en 1982 atacar a Israel.

RESUMEN:

Puede haber antisemitismo económico y social o racial. No alcanzó proporciones epidémicas hasta el año 175 a. C. Los levantamientos anteriores contra los judíos no fueron realmente antisemitas. Comenzó casi exclusivamente en países que luego pasaron a formar parte del Imperio Romano. Parece que el prejuicio estalló porque el pueblo judío, al honrar sus leyes judías, pareció desafiar a los gobiernos gentiles. Comenzó a surgir la falsa suposición de que los judíos no tenían ningún respeto por lo que el resto de la humanidad estimaba.

En el período helenístico griego ninguna otra nación negó a los dioses de sus vecinos, al contrario, reconocieron a esos dioses, identificándolos con sus propias deidades. Estos "dioses" paganos crearon un vínculo social entre las personas de sus dominios. Ninguna de las personas se abstuvo de cenar a la mesa con sus vecinos y de participar de los sacrificios ofrecidos a sus dioses, excepto los judíos. Ninguno de los pueblos se negó a enviar regalos a los templos vecinos, excepto los judíos. Ninguno de los pueblos era inequívocamente hostil a los matrimonios mixtos, excepto los judíos.

En la zona oriental del Mediterráneo surgieron fricciones por la diferencia de ocupaciones entre judíos y gentiles. La población judía se dedicaba principalmente a la agricultura a pequeña escala, mientras que la población no judía se dedicaba principalmente al comercio. El comercio marítimo estaba casi en su totalidad en manos de las ciudades transjordanas, que conectaban Siria, Asia Menor y las regiones del Éufrates con los países árabes. Los habitantes de Eretz Israel tenían conexiones en el extranjero. Los no judíos también sabían que los judíos consideraban su tierra como su herencia divina.

La primera manifestación seria de antisemitismo fue en los días del sirio Antíoco Epífanes en el año 175 a. C. Los gobernantes helenísticos vieron la hostilidad de los judíos como obstáculos para la escena cultural. Se comprometió a destruir aquellas leyes del Talmud que consideraba inaceptables para la humanidad. Con este fin, profanó su lugar de culto al sacrificar un cerdo en su altar en Jerusalén, y ordenó que los jugos residuales se rociaran sobre los Libros Sagrados que contienen estas leyes judías.

Los autores griegos del primer siglo describieron al pueblo judío como descendiente de una turba de leprosos. Afirmaron además que debido a esta inmundicia, los judíos evitaban la carne de los cerdos, ya que los cerdos eran más propensos a contraer enfermedades. Los gentiles sabían que sus propias religiones y prácticas paganas los volvían inmundos a los ojos de los judíos.

El hecho es que, incluso después de cuatro mil años, la idea de un pacto entre los judíos y Jehová sigue viva y se menciona a diario en las oraciones en las sinagogas de todo el mundo. La idea de un pacto con Dios se ha mantenido constante. Debido a que Jehová es inmortal, Él nunca muere y debido a que nunca muere, nunca tiene que reencarnarse. Así, los judíos prescindieron de los ritos de reencarnación de los paganos. El Dios de los judíos era invisible. El concepto de "un solo Dios", Jehová, completamente apartado de la sexualidad condujo a un freno a los impulsos licenciosos a través de la disciplina interior. Por el contrario, los mismos dioses griegos establecieron el patrón para la lujuria y la perversión desenfrenadas que finalmente debilitaron la fibra moral de ese pueblo, mientras que los judíos, incluso cuando más tarde entraron en contacto con los griegos, se negaron a entregarse a los excesos sexuales griegos, que incluía incluso la prostitución en el templo. La religión judía eliminó todos los ritos de fertilidad.

Como consecuencia de las leyes dietéticas judías, los matrimonios mixtos estaban prohibidos y no era posible una verdadera relación social con los gentiles. Además, los judíos se negaron a participar en el culto al Emperador. Se consideró una expresión de lealtad al estado. Acerca de sus propias prácticas religiosas comenzó a circular una difamación de que los judíos en realidad sacrificaban humanos en sus altares, supuestamente usando la sangre para los ritos de la Pascua. Además, se dijo que la persona sacrificada debe ser cristiana o uno de sus hijos. Esto se conoció como el "libelo de sangre" contra los judíos. No importaba que fuera una fabricación total.

Otro libelo que circulaba era que los leprosos inmundos fueron expulsados ​​de Egipto, y que los judíos eran este pueblo. Por lo tanto, siendo extranjeros, se declaró que los judíos no tenían derecho a reclamar al antiguo Israel como su tierra divinamente dada.

La destrucción del templo por Tito en el año 70 d.C. fue vista como odio por Dios a los judíos y como castigo. Los judíos de Roma sintieron las púas de los escritores romanos. El maestro de Nerón era antisemita. Cornelius Tacitus escribió sobre cada fabricación difamatoria contra los judíos que pudo encontrar en la literatura antisemita griega. Juvenal escribió un poema en el que revelaba que para él los judíos odiaban no solo al hombre sino también a los dioses.

En el siglo IV d.C., cuando Constantino se convirtió en emperador romano y supuestamente se convirtió al cristianismo, aprovechó el poder político en la religión y aprobó leyes antijudías, por las que los judíos eran excluidos de todas las esferas de influencia política y se les negaban los derechos cívicos.

Los relatos de los evangelios comenzaron a ser la fuente de la cual surgieron enseñanzas erróneas, hasta que la palabra "Deicidio" significaba que los judíos mataron a Dios y fueron etiquetados como "asesinos de Cristo". Mateo 27:25, que habla de algunos líderes judíos, se usó en cambio para aplicar a todos los judíos: "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Vosotros sois de vuestro padre el diablo".

Los conversos al cristianismo y los conversos al judaísmo provocaron una rivalidad seriamente divisiva. La competencia religiosa suplica entre los padres griegos de la Iglesia y los judíos. Se aprobaron leyes eclesiásticas según las cuales las relaciones judías con mujeres cristianas ahora se castigaban con la muerte. El antisemitismo en este momento se limitaba principalmente al clero, que era la minoría educada.

El Islam surgió en el siglo VII d.C. y también atacó a los judíos porque los judíos no reconocieron a Mahoma como un profeta legítimo. El Corán contenía sus escritos y muchas declaraciones en él eran hostiles a los judíos. En la Edad Media, los concilios eclesiásticos legislaron para evitar el contacto con los judíos porque los cristianos decían después de visitar las sinagogas que los judíos eran mejores sacerdotes.

CONCLUSIÓN:

El Holocausto fue el catalizador final que condujo a la recreación del Estado de Israel en 1948. Pero tenemos que remontarnos al menos al CASO DREYFUS para comprender el proceso a largo plazo.

Alfred Dreyfus era hijo de una rica familia alsaciana en Francia. Entró en el ejército francés en 1892 y se convirtió en capitán y el único judío. Fue incriminado por un compañero oficial por supuestamente dar secretos al enemigo, arrestado y juzgado por traición. Fue condenado a cadena perpetua. Finalmente, Emile Zola se puso a luchar proclamando la inocencia del hombre y publicó una carta abierta al presidente de Francia titulada "YO ACUSO". Dreyfus finalmente fue declarado injustamente condenado por el Parlamento de Francia. La injusticia fue totalmente motivada por el odio a los judíos.

Durante el curso del juicio inventado, un periodista judío se involucró y él era el hombre que debía llevar a los judíos de regreso a su tierra. Su nombre era THEODORE HERZL (1860-1904 d.C.) y reunió a los judíos europeos en Basilea, Suiza en 1897 en el ahora famoso "Primer Congreso Sionista Mundial". Allí, en 1897, predijo públicamente a amigos y enemigos por igual que los judíos estarían de regreso en "la Tierra" de Palestina "dentro de 50 años". En 1947, exactamente cincuenta años después, las Naciones Unidas aprobaron la "Resolución para la partición de Palestina", que condujo a la declaración de la condición de Estado el 14 de mayo de 1948.

Con los gritos de "muerte" a los judíos aún resonando en sus oídos desde el juicio Dreyfus, Herzl se convenció de que la única solución era el éxodo masivo de los judíos de sus actuales lugares de residencia a un territorio propio. Entonces, del sufrimiento de la familia Dreyfus surgió el Estado de Israel. Herzl se convirtió en el padre del sionismo político y fundador de la organización sionista mundial.

Herzl nació en Budapest. Dejó una sociedad de estudiantes alemana en 1883 en protesta por su primer encuentro con el antisemitismo. Se encontró con este "problema judío" una y otra vez en su vida. Aunque se graduó en 1884 con un doctorado en derecho, dejó la profesión de abogado y se convirtió en un escritor famoso. Escribió muchas obras literarias, algunas de ellas obras de teatro.

En 1891 se convirtió en corresponsal en París de un periódico de Viena. Se dedicó a la política y organizó el primer Congreso Sionista en Basilea en 1897. (En 1960, Israel emitió un sello del centenario con una conocida pintura de Herzl en el puente de Basilea). Se formó la organización Sionista Mundial. Fue presidente y siguió siéndolo durante los siguientes cinco congresos. Sabía que Gran Bretaña sería el factor decisivo en la realización de los objetivos sionistas. En 1917, la Declaración Balfour se convirtió en la plataforma de lanzamiento para la fundación del estado judío moderno.

Herzl no tuvo una tarea fácil. Incluso su propia gente se mostró difícil en este tema. Su corazón falló en 1904. No vivió para ver la creación de Israel en 1948. Pero en 1949 fue sepultado, enterrado de nuevo en un lugar que fue nombrado en su honor Monte Herzl, en Jerusalén. Cerca se encuentra un monumento a Herzl. El aniversario de su muerte el 20 de Tamuz fue declarado Día Nacional de los Caídos en Israel. En el número de abril de 1983 del NATIONAL GEOGRAPHIC, después de un informe sobre Jerusalén, hay una imagen que podría titularse: "El dolor del pueblo judío". Hay tres jóvenes israelíes, soldados, que resultan ser muy hermosas de pie o arrodilladas en el sitio de la Tumba de Herzl, donde hay tres nuevas tumbas. los primeros soldados en morir en el conflicto de 1982 en el Líbano.

1983 fue el quincuagésimo aniversario del ascenso al poder de Hitler desde que fue nombrado canciller en 1933. Hubo un extenso informe sobre este tema en la edición de abril de 1983 del Jerusalem Post. Su hombre en Bonn declaró: "No ha habido una ruptura sustancial con el pasado. Por lo tanto, la democracia de Alemania Occidental debe seguir siendo cuestionada por los alemanes más que por cualquier otra persona". El Post también ofreció estas palabras que vale la pena contemplar. Quizás nunca consideraste esto. No había.

¿Y Canadá?
La mayoría de nosotros se apresuraría a decir que nuestras manos están limpias. Una acusación verdaderamente impactante de nuestro papel en el Holocausto se puede encontrar en el libro "Ninguno es demasiado". Este título fue tomado de una declaración hecha por un funcionario de inmigración cuando una delegación de judíos fue a Ottawa en 1939 para preguntar: "¿Cuántos judíos aceptará Canadá?" El Ministro de Inmigración respondió "Ninguno es demasiado".

Los autores, Irving Abella y Harold Troper, publicaron este libro en 1982 y figuraban en la lista de los más vendidos de Canadá. Recibieron un premio a principios de 1983 por ello. Se ha investigado a fondo y se ha documentado que nuestro principal burócrata en el Departamento de Inmigración, Fred Blair, un cristiano profeso, no quería judíos en Canadá e hizo todo lo posible en el camino de los obstáculos para evitarlo. Al estudiarlo, descubro que quiero gritar con la agonía de nuestra vergüenza.

MacKenzie King no los quería. Quizás estaba demasiado ocupado hablando con su madre muerta y su perro muerto mientras miraba su bola de cristal (todo contado en sus diarios publicados). Los autores registran que el primer ministro de Canadá pensaba que Hitler tenía buena cara y que era dulce. King tenía un miedo mortal de lo que haría Quebec si cedía y permitía la entrada de refugiados. La prensa franco-canadiense era muy hostil con los judíos (Le Devoir). También había un Partido fascista muy vocal en Quebec encabezado por Adrianne Arcand.

Blair tuvo la oportunidad de rescatar a miles, pero no cedería en su política restrictiva. Simplemente no quería inmigrantes judíos.

Lester Pearson dijo que no teníamos barco. Ottawa tampoco escuchó las súplicas de George Vanier a pesar de que era embajador de Canadá en Francia y estaba allí en la escena.

El conservador Robert Manion tampoco quería ninguno. En medio de toda la obstrucción, el Toronto Globe & amp Mail preguntó en un momento: "¿Canadá representa algo?" Manion no quería judíos mientras los canadienses estuvieran desempleados. Ernest LaPointe de Quebec y el periódico Le Devoir y Vincent Massey de Asuntos Exteriores querían que se mantuviera a los judíos fuera de Canadá. Massey era un miembro marginal del conjunto antisemita pro-alemán de Cliveden centrado en Lord y Lady Astor en Londres, donde Vincent era Alto Comisionado de Canadá.

Tuvimos una trabajadora social en la escena y su nombre era Charlotte Whitton, alcaldesa abierta de Ottawa. Ella luchó ferozmente para no tener hijos judíos aquí, ya que favorecía a los niños británicos. Lideró un movimiento para evacuar a madres y niños británicos en peligro de extinción. El Congreso Judío Canadiense la vio como enemiga de la inmigración judía. Oscar Cohen dijo que "casi rompió la reunión inaugural del congreso sobre refugiados por su insistente oposición y su muy aparente antisemitismo".

La historia más triste que he leído en mi vida es el capítulo completo del libro de Abella titulado "Los niños que nunca vinieron". Se encarga de cualquier orgullo que podamos tener de ser canadienses. Se trata de una prueba documentada de 25 páginas de extensión de súplicas continuas en nombre de los funcionarios en lugares como Francia y Polonia para que se lleven a los niños cuyas vidas estaban en peligro inmediato. Los duros esfuerzos de Blair condujeron a la declaración al final de ese capítulo que dice: "No había más planes para ayudar. Salvar a los niños refugiados. No se necesitaba ninguno". En el momento de la invasión aliada de Francia en junio de 1944, la mayoría de estos niños habían sido asesinados. ¡NINGUNO de ellos había llegado a Canadá! En ocasiones habían estado hablando de hasta 5000.

Me complace informar que ha salido bien la publicación de este libro. Los autores informan que Lloyd Axworthy, actual ministro de Inmigración, se disculpó por el comportamiento de sus predecesores y prometió que nunca volvería a suceder. Pero también habiendo leído algunos trabajos de estos autores antes de su publicación, Ron Atkey, exministro conservador de Inmigración, asumió la responsabilidad y abrió las puertas a BOAT PEOPLE porque no quería ser conocido como otro Frederick Blair.

En "Bridges for Peace", el número de 1983 de Tulsa, Oklahoma, leemos sobre el estado del antisemitismo, ya que en este día la cobertura de los medios es sesgada.

Los cristianos de todo el mundo están despertando a un llamado a estar al lado del pueblo judío. A partir de 1979, los cristianos de Jerusalén se unieron a su lado cuando los gobiernos del mundo comenzaron a retirar sus embajadas de Jerusalén por miedo a causa del poder petrolero árabe. Se estableció la "Embajada Cristiana Internacional, Jerusalén". Con personas como Jan Willem Van Der Hoeven y el ministerio Comfort Zion de Merv y Merla Watson, los judíos comienzan a sentir celos. Ellos están viendo el amor cristiano en acción y la esperanza está renaciendo cuando ven a 5000 cristianos celebrando durante la "Fiesta de los Tabernáculos" judía, bailando con alegría en el Monte Sión y apoyándolos en su hora de necesidad.

Si Joe Clark de Canadá hubiera cumplido su promesa de trasladar nuestra embajada a Jerusalén desde Tel Aviv, lo habría hecho mejor. Seis meses después de incumplir su promesa dejó de ser primer ministro y doce meses después fue destituido como líder del Partido Progresista-Conservador.
¿Coincidencia? Dios escucha nuestras promesas incluso las "promesas electorales". La Escritura dice que Dios bendecirá a los que bendigan a Israel y maldecirá a los que la maldigan. Cada nación que ha perseguido a los judíos, a la larga, ha heredado el lado negativo de la promesa de Dios a Abram: "y maldeciré a los que te maldigan (ya tus descendientes)".

EN CONCLUSIÓN:
El antisemitismo es una condición venenosa del corazón del hombre y no solo el prejuicio, el odio o la discriminación. Los celos y la envidia del judío, más que cualquier otra cosa, parecen ser la raíz principal de esta condición. Es un problema espiritual. Pero Jeremías lo dijo mejor y es la verdad de la Palabra de Dios. "Engañoso es el corazón, y perverso, ¿quién lo conocerá?".

El antisemitismo compromete al hombre en una conducta que es: inconcebible, increíble, chocante, grotesca, incomprensible, impensable, inhumana e intolerable.

Esta información ha sido obtenida del curso de Alan Lazerte sobre antisemitismo impartido en la Asamblea de Fraserview, enero, febrero y marzo de 1983 como Director de los Amigos Canadienses de la Embajada Cristiana Internacional, Jerusalén.

Se lo dedico a los niños que nunca vinieron ya mi hermano que murió tratando de detener a un loco que andaba suelto por Alemania.

Escritores: Laureen Moe
Fuente: Amigos Canadienses, Embajada Cristiana Internacional, Jerusalén
http://www.cdn-friends-icej.ca/antiholo/summanti.html


Esta página fue producida por Joseph E. Katz
Analista de historia política y religiosa del Medio Oriente
Brooklyn, Nueva York
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Pogroms Segunda Guerra Mundial

Durante la Segunda Guerra Mundial, Einsatzgruppen (popularmente conocidas como unidades móviles de matanza) recibieron órdenes del jefe de la policía de seguridad, Reinhard Heydrich, de tolerar e incluso alentar a las poblaciones indígenas que viven en el territorio soviético recién conquistado a lanzar pogromos.

Los pogromos (con diversos grados de espontaneidad) en ciudades como Bialystok, Kovno, Lvov y Riga complementaron la política alemana de eliminar sistemáticamente comunidades judías enteras en la Unión Soviética. El 29 de junio de 1941, cuando la Alemania nazi y su socio del Eje, Rumania, invadieron la Unión Soviética, oficiales y unidades militares rumanas, asistidos en ocasiones por soldados alemanes, mataron al menos a 8.000 judíos durante un pogromo en Iasi, en la provincia rumana de Moldavia. El 10 de julio de 1941, los residentes polacos de Jedwabne, una pequeña ciudad ubicada en el distrito de Bialystok de la primera Polonia ocupada por los soviéticos y luego por los alemanes, participaron en el asesinato de cientos de sus vecinos judíos. Aunque la responsabilidad de instigar este “pogrom” no se ha establecido completamente, los académicos han documentado al menos una presencia policial alemana en la ciudad en el momento de los asesinatos.

A fines del verano de 1941, los crecientes casos de corrupción, saqueo, ajuste de cuentas, destrucción de importantes recursos económicos y la infiltración de ex comunistas en grupos que perpetraron los "pogromos" llevaron a las autoridades alemanas a abandonar la práctica en el Frente Oriental. . Las SS y las unidades policiales alemanas depuraron a las unidades policiales auxiliares reclutadas apresuradamente y comenzaron a llevar a cabo masacres sistemáticas y controladas de comunidades judías enteras en la Unión Soviética ocupada.


La ciudad de Lvov (L & # 8217viv) en el sureste de Polonia fue ocupada por la Unión Soviética en 1939, bajo los términos del Pacto Germano-Soviético. Había más de 200.000 judíos en Lvov en septiembre de 1939, casi 100.000 eran refugiados judíos de la Polonia ocupada por los alemanes. Posteriormente, los alemanes ocuparon Lvov después de la invasión de la Unión Soviética en junio de 1941.

Alentados por las fuerzas alemanas a iniciar acciones violentas contra la población judía en Lvov, los nacionalistas ucranianos masacraron a unos 4.000 judíos a principios de julio de 1941. A finales de julio se organizó otro pogromo, conocido como los Días Petliura. Este pogromo lleva el nombre de Simon Petliura, quien había organizado pogromos antijudíos en Ucrania después de la Primera Guerra Mundial. Durante tres días, los militantes ucranianos hicieron estragos en los distritos judíos de Lvov. Llevaron a grupos de judíos al cementerio judío y a la prisión de Lunecki y les dispararon. Más de 2.000 judíos fueron asesinados y miles más resultaron heridos.

A principios de noviembre de 1941, los alemanes establecieron un gueto en el norte de Lvov. La policía alemana disparó a miles de judíos ancianos y enfermos cuando cruzaban el puente de la calle Peltewna de camino al gueto. En marzo de 1942, los alemanes comenzaron a deportar judíos del gueto al campo de exterminio de Belzec.

En agosto de 1942, más de 65.000 judíos habían sido deportados del gueto de Lvov y asesinados. Miles de judíos fueron enviados a trabajos forzados al cercano campo de Janowska. A principios de junio de 1943, los alemanes destruyeron el gueto, matando a miles de judíos en el proceso. Los residentes restantes del gueto fueron enviados al campo de trabajos forzados de Janowska o deportados a Belzec.


Pogroms judíos - Historia

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Adaptado y actualizado de: "Anti-Semitism", Keter Publishing House, Jerusalén, 1974)

3er ciento. A.E.C.

Manetón, historiador greco-egipcio, dice que los judíos fueron expulsados ​​de Egipto como leprosos.

Disturbios antijudíos en Alejandría (Egipto): muchos judíos fueron asesinados y todos los judíos fueron confinados a una cuarta parte de la ciudad.

El emperador Tiberio expulsa a los judíos de Roma e Italia.

Masacre de los judíos de Alejandría (Egipto) en la que murieron 50.000.

1er centavo. C.E.

Apion de Alejandría supera a otros antisemitas helenistas en la crudeza de sus fabricaciones.

Tertuliano, padre de la Iglesia, escribe su polémica antijudía en latín Adversus Judaeos.

Después del concilio ecuménico de Nicea, la Iglesia cristiana formula su política hacia los judíos: los judíos deben continuar existiendo por el bien del cristianismo en el aislamiento y la humillación.

Juan Crisóstomo, Padre de la Iglesia en Oriente, violentamente antijudío, pronuncia ocho sermones en Antioquía.

Teodosio II, emperador romano de Oriente, legaliza la inferioridad civil de los judíos.

Persecuciones de los judíos en Babilonia.

Judíos perseguidos en Babilonia por Firuz, el exilarca, y muchos judíos asesinados y sus hijos entregados a los mazdeanos.

El emperador Justiniano I emite sus novelas a Corpus Juris Civilis expresando su política antijudía.

El rey visigodo Sisebut de España inaugura una política de conversión forzosa de todos los judíos del reino.

Tribus judías de Hejaz (Arabia) destruidas por Mahoma.

Dagoberto I expulsa a los judíos del reino franco.

Heraclio, emperador bizantino, decreta el bautismo forzado de todos los judíos del imperio bizantino.

Se formula la doctrina oficial de la Iglesia sobre la conversión de judíos en España.

El rey visigodo Chintila obliga al sexto concilio de Toledo a adoptar una resolución que proclame que solo los católicos pueden residir en el reino de España.

Todos los judíos bajo el dominio visigodo en España se declararon esclavos, se confiscaron sus posesiones y se proscribió la religión judía.

El califa Omar 11 introduce una serie de regulaciones discriminatorias contra los dhimmi, los cristianos y judíos protegidos, entre ellos el uso de un atuendo especial.

El califa fatimí Al-Hãkim en Erez Israel emite severas restricciones contra los judíos.

El emperador Enrique 11 de Alemania expulsa a los judíos de Mainz, el comienzo de las persecuciones contra los judíos en Alemania.

Primera Cruzada. Los cruzados masacran a los judíos de Renania (1096).

Libelo de sangre en Norwich (Inglaterra) primer registro, libelo de sangre.

Disturbios antijudíos en Renania por parte de los cruzados de la segunda cruzada.

El comienzo de los brutales perseguidores del norte de África bajo los almohades, duró hasta 1212.

El rey Felipe Augusto de Francia decreta la expulsión de los judíos de su reino y la confiscación de sus bienes inmuebles.

Disturbios antijudíos en Inglaterra: masacre en York y otras ciudades.

El Cuarto Concilio de Letrán introduce la Insignia Judía.

Libelo de sangre en Fulda, Alemania.

Graves persecuciones antijudías en el oeste de Francia.

Disputa de París que llevó a la quema del Talmud.

Quema del Talmud en París.

Libelo de sangre en Lincoln, Inglaterra.

Expulsión de los judíos de Inglaterra, la primera de las grandes expulsiones generales de la Edad Media.

Masacre de miles de judíos en 146 localidades del sur y centro de Alemania encabezada por el caballero alemán Rindfleisch.

Expulsión de judíos de Francia.

Pastoureaux ("Pastores"), participantes de la segunda Cruzada en Francia contra los musulmanes en España, atacan a los judíos de 120 localidades en el suroeste de Francia.

Persecuciones contra judíos en el centro de Francia como consecuencia de una acusación falsa de su supuesta connivencia con los leprosos.

Expulsión del reino de Francia.

Persecuciones contra judíos en Franconia y Alsacia dirigidas por bandas alemanas sin ley, Armleder.

Masacres de la Peste Negra que se extendieron por España, Francia, Alemania y Austria, como consecuencia de las acusaciones de que los judíos habían causado la muerte de cristianos al envenenar los pozos y otras fuentes de agua.

Masacre de la comunidad de Praga (Bohemia).

Ola de masacres y conversiones en España y Baleares.

Expulsión del reino de Francia.

Legislación opresiva contra los judíos en España como resultado de la predicación del fraile dominico Vicente Ferrer.

Disputa de Tortosa (España). La más importante y más larga de las disputas entre cristianos y judíos, cuya consecuencia fueron conversiones masivas y persecuciones intensificadas.

Persecuciones de judíos en Viena y sus alrededores, confiscación de sus posesiones y conversión de niños judíos, 270 judíos quemados en juego, conocido como el Wiener Gesera(Edicto de Viena). Expulsión de judíos de Austria.

Masacre y conversión de los judíos de Mallorca.

Establecimiento de mellahs (guetos) en Marruecos.

Juan de Capistrano, fraile franciscano italiano, incita a las persecuciones y expulsiones de judíos de las ciudades de Alemania.

Marranos de Valladolid y Córdoba, en España masacrados.

Marranos de Segovia, España, masacrados.

Inquisición establecida en España.

Torquemada nombrado inquisidor general de la Inquisición española. Expulsión de judíos de Varsovia.

Libelo de sangre en La Guardia, localidad de España, donde la presunta víctima fue venerada como santa.

Expulsión de Portugal: conversión forzada masiva.

Masacre de Marranos en Lisboa.

Expulsión de judíos de Brandeburgo (Alemania).

Venecia inicia el gueto, el primero de la Europa cristiana.

Inquisición establecida en Portugal.

Judíos de Túnez expulsados ​​y masacrados.

Expulsión del reino de Nápoles. Expulsión de Praga y ciudades de la corona.

Martín Lutero, reformador religioso alemán, ataca a los judíos con extrema virulencia.

Expulsión de Génova (Italia).

Quema del Talmud en Roma.

Se introdujo la censura de los libros hebreos en Italia.

Quema de Marranos en Ancona, Italia.

Expulsión de la república de Génova (Italia).

Expulsión de los Estados Pontificios (Italia).

Vincent Fettmilch, líder del gremio antijudío en Frankfort, Alemania, ataca con sus seguidores a los judíos de la ciudad y los obliga a abandonar la ciudad.

Ghetto establecida en Ferrara (Italia).

Masacres iniciadas por Bogdan Chmielnicki, líder de los cosacos, y levantamiento campesino contra el dominio polaco en Ucrania, en el que 100.000 judíos fueron asesinados y 300 comunidades destruidas.

Judíos de Túnez confinados en barrios especiales (Hãra).

Masacres de judíos durante las guerras de Polonia contra Suecia y Rusia.

Expulsión de Viena. Libelo de sangre en Metz (Francia).

Johann Andreas Eisenmenger escribe su Entdecktes Judenthum ("Judaism Unmasked"), una obra que denuncia el judaísmo y que tuvo una influencia formativa en las polémicas antisemitas modernas.

Libelo de sangre en Sandomierz (Polonia) tras lo cual los judíos de la ciudad fueron expulsados.

El Papa Pío VI emite una severa "Edicto sobre los judíos", en el que renueva todas las restricciones anteriores contra ellos.

Haidamacks, bandas paramilitares en la Ucrania polaca, atacan a los judíos.

Haidamacks masacra a los judíos de Uman (Polonia) junto con los judíos de otros lugares que habían buscado refugio allí.

Haidamacks masacra a los judíos de Uman (Polonia): 20.000 judíos y polacos asesinados.

Destrucción de la mayoría de las comunidades judías de Marruecos.

Palidez de asentamiento -Se establecieron veinticinco provincias de la Rusia zarista, donde los judíos permitían la residencia permanente: los judíos tenían prohibido establecerse en otros lugares de Rusia.

Masacre de judíos en Argelia.

Una serie de disturbios antijudíos en Alemania que se extendieron a varios países vecinos (Dinamarca, Polonia, Letonia y Bohemia) conocidos como ¡Hep! ¡Hep! Disturbios, del grito de guerra despectivo contra los judíos en Alemania.

Servicio militar obligatorio para los judíos de Rusia: menores judíos menores de 18 años, conocidos como "Cantonistas, "colocados en establecimientos de entrenamiento militar preparatorio.

Constitución opresiva para los judíos en Rusia emitida por el zar Nicolás 1.

Libelo de sangre en Damasco (El asunto de Damasco).

Libelo de sangre en Saratov (Rusia), que trajo una renovación del libelo de sangre en toda Rusia.

Secuestro de un niño judío de 7 años, Edgard Mortara, en Bolonia por conversos católicos (Caso Mortara), episodio que despertó la indignación universal en los círculos liberales.

Adolf Stoecker, predicador y político antisemita alemán, funda el Partido de los Trabajadores Sociales, que marca el comienzo del movimiento político antisemita en Alemania.

Heinrich von Treitschke, historiador y político alemán, justifica las campañas antisemitas en Alemania, llevando el antisemitismo a los círculos eruditos.

Wilhelm Marr, agitador alemán, acuña el término antisemitismo.

Los pogroms barren el sur de Rusia, comienzo de la emigración judía masiva.

Libelo de sangre en Tiszaeszlar, Hungría, que despertó la opinión pública en toda Europa.

Primer Congreso Internacional Antijudío convocado en Dreseden, Alemania.

Una serie de "leyes temporales" confirmadas por el zar Alejandro III de Rusia en mayo de 1882 ("Leyes de mayo"), que adoptó una política sistemática de discriminación, con el objeto de sacar a los judíos de sus cargos económicos y públicos.

Expulsión de unos 10.000 judíos rusos, refugiados de los pogromos de 1881-1884, de Alemania.

Libelo de sangre en Xanten, Alemania.

Expulsión de Moscú, Rusia.

Karl Lueger establece en Viena el Partido Social Cristiano antisemita y se convierte en alcalde en 1897.

Juicio de Alfred Dreyfus en París.

Alexander C. Cuza organiza la Alliance Anti-sémitique Universelle en Bucarest, Rumania.

Houston Stewart Chamberlain, autor racista y antisemita, publica su Die Grundlagen des 19 Jahrhunderts que se convirtió en la base de la ideología nacionalsocialista.

Libelo de sangre en Bohemia (el caso Hilsner).

Pogrom en Kishinev, Rusia.

Pogroms en Ucrania y Besarabia, perpetuados en 64 ciudades (el más grave en Odessa con más de 300 muertos y miles de heridos).

Aparece la primera edición pública rusa de los Protocolos de los Sabios de Sión.

Pogroms en Bialystok y Siedlce, Rusia.

Boicot polaco contra los judíos.

Menahem Mendel Beilis, juicio por libelo de sangre en Kiev.

Ku Klux Klan, organización rascista en los Estados Unidos, refundada.

Pogroms en Ucrania y Polonia. 1) Pogroms al retirarse el Ejército Rojo de Ucrania (primavera de 1918), ante el ejército alemán. 2) Pogroms por el ejército de Ucrania en retirada bajo el mando de Simon Petlyura, lo que resultó en la muerte de más de 8.000 judíos. 3) Pogroms del contrarrevolucionario "Ejército Blanco" al mando del General A.I. Denikin (otoño de 1919) en el que murieron unos 1.500 judíos. 4) Pogroms del "Ejército Blanco" en Siberia y Mongolia (1919). 5) Pogroms de bandas antisoviéticas en Ucrania (1920-21), en los que miles de judíos fueron asesinados.

Abolición de la organización comunitaria y de las instituciones judías no comunistas en la Rusia soviética.

Pogroms en Hungría: c. 3.000 judíos asesinados.

Adolf Hitler se convierte en Führer, del National-Sozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP), más tarde conocido como nacionalsocialista.

Henry Ford I comienza una serie de artículos antisemitas basados ​​en la Protocolos de los Ancianos de Sion, en su Dearbon Independiente.

Restricciones económicas a los judíos en Polonia.

Aparece Mein Kampf de Adolf Hitier.

Adolf Hitler nombrado canciller de Alemania. Boicot económico antijudío: primeros campos de concentración (Dachau, Oranienburg, Esterwegen y Sachsenburg).

Se introducen las leyes de Nuremberg.

Legislación antisemita en Rumania.

Discriminación contra los judíos en las universidades polacas.

Después Anschluss, pogromos en Viena, legislación antijudía introducida: deportaciones a campos en Austria y Alemania.

Charles E. Coughlin, sacerdote católico romano, inicia transmisiones de radio semanales antisemitas en EE. UU.

Kristallnacht, La indignación antijudía nazi en Alemania y Austria (9-10 de noviembre de 1938): negocios judíos atacados, sinagogas quemadas, judíos enviados a campos de concentración.

Legislación racial introducida en Italia (17 de noviembre de 1938). Legislación económica antijudía en Hungría.

Leyes antijudías introducidas en el Protectorado (Checoslovaquia).

Estallido de la Segunda Guerra Mundial (1 de septiembre de 1939), Polonia invadida por el ejército alemán: pogromos en Polonia al comienzo del Holocausto.

Nazi Germtny introduce el gaseamiento.

Formación de guetos en Polonia: fusilamientos masivos de judíos: el campo de Auschwitz, más tarde un campo de exterminio, estableció judíos de Europa occidental bajo los nazis. Establecimiento del campo de exterminio de Belzec.

La administración argelina aplica las leyes sociales de Vichy.

Alemania invade Rusia y los estados bálticos. Establecimiento del campo de exterminio de Majdanek. Se establecen los campos de exterminio de Chelmno y Treblinka. Leyes antijudías en Eslovaquia. Pogroms en Jassy, ​​Rumania. Pogroms y masacres por el Einsatzgruppen y población nativa en los estados bálticos y la parte de Rusia ocupada por Alemania. Expulsiones de judíos del Reich alemán a Polonia. Inicio de la deportación y asesinato de judíos en Francia.

Graves disturbios contra judíos en Irak como consecuencia de los ataques de Rashid Ali al-Jilani golpe de estadomihacer encaje. La Alemania nazi introduce el gaseado en los campos de exterminio.

Conferencia en Wannsee, Berlín, para llevar a cabo la "Solución Final" (20 de enero de 1942). Inicio de transportes masivos de judíos de Bélgica y Holanda a Auschwitz. Continúan las masacres en la Rusia ocupada. Los campos de exterminio de Auschwitz, Majdanek y Treblinka comienzan a funcionar a plena capacidad: transportes de guetos a campos de exterminio. Establecimiento del campo de exterminio de Sobibor.

Alemania declaró Judenrein. Transportes de judíos de toda Europa a campos de exterminio. Liquidación definitiva del gueto de Varsovia (16 de mayo de 1943). Aniquilación de la mayoría de los guetos. Transporte de judíos italianos a campos de exterminio.

Exterminio de los judíos húngaros.

Alemania se rinde (8 de mayo de 1945) estima en 5.820.960 víctimas judías en el Holocausto.

Pogroms en Kielce, Polonia, 42 judíos asesinados y muchos heridos (4 de julio de 1946).

La cultura judía en la U.R.S.S. suprimida y los intelectuales judíos fusilados.

Juicios de Praga (Slánský): asesinato de intelectuales yiddish en Rusia y muchos judíos desaparecen o son enviados a campos de trabajo.

Acusación de "complot de los médicos" en la U.R.S.S., cancelada con la muerte de Stalin.

Versión árabe de los Protocolos de los Sabios de Sión publicados en Egipto.

Nueva ola de antisemitismo en Polonia, la emigración de la mayoría de los judíos restantes de Polonia.

Leningrado y otros juicios de judíos soviéticos, que reclaman el derecho a emigrar.

Difusión de publicaciones neonazis en EE. UU. Y otras partes del mundo que niegan el Holocausto

Once atletas israelíes masacrados en los Juegos Olímpicos de Munich, que continúan después de una breve ceremonia conmemorativa.

La Asamblea General de la ONU aprueba una resolución que equipara el sionismo con el racismo.

Steven Cokely, asesor del alcalde de Chicago y su vínculo con el líder de la Nación del Islam, Louis Farrakhan, acusa a los médicos judíos de infectar intencionalmente a los negros con el virus del SIDA para impulsar un plan de dominación mundial.

Irak dispara misiles scud contra Israel en reacción a los ataques aliados durante la primera Guerra del Golfo

Aumentan los ataques terroristas en Israel.

Ataque a tiros contra el Centro Comunitario Judío en Los Ángeles, CA

  • Trece judíos iraníes juzgados como espías israelíes.
  • Estallido de violencia contra Israel en la segunda intifada ("Al-Aqsa").
  • La Conferencia Mundial de la ONU contra el Racismo en Durban se convierte en una plataforma para miles de manifestaciones antiisraelíes y antisemitas.
  • Ataques coordinados del "11 de septiembre" contra objetivos estadounidenses por parte de terroristas islámicos atribuidos a la conspiración judía.
  • Ataques a objetivos judíos en Europa, incluido el bombardeo de una escuela judía en París y bombardeos simultáneos de dos sinagogas en Estambul durante los servicios de oración.
  • Informe de la Universidad de Berlín que muestra el aumento del antisemitismo en Europa publicado después de ser reprimido por la UE.
03 de mayo de 2015/14 Iyar 5775 0

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Historia judía

Génesis

En el principio, Dios creó el mundo y todo lo que hay en él en seis días. El hombre fue creado, solo después de que todo lo demás estuvo listo, en el sexto día. Los años judíos comienzan con la creación del primer hombre. El año 2012 EC corresponde al año hebreo 5772. Por lo tanto, el Génesis, que está fechado en el año hebreo 0, está fechado en el año 3761 BCE en el Calendario Gregoriano.

El Diluvio (Arca de Noé)

A causa de la maldad del hombre, Dios resolvió destruir a toda la humanidad y a los animales con un diluvio. Por su justicia, solo Noé y su familia fueron exceptuados junto con parejas de todas las especies vivientes.

Torre de Babel

Cuando la humanidad trató de "alcanzar el cielo", Dios lo esparció sobre la faz de toda la tierra. El lugar donde sucedió esto se llamó "Babel", que significa "confusión" en hebreo, ya que allí Dios confundió el idioma de la tierra.

El pacto de Dios con Abraham

Dios se apareció a Abraham con una promesa de descendencia y su posterior herencia de la Tierra de Israel, entre el río de Egipto y el Éufrates.

Union de Isaac

La mayor prueba de la vida del patriarca se produjo cuando Dios le ordenó ofrecer a su único hijo como holocausto. Finalmente, un ángel del Señor lo detuvo, una vez más entregando la profecía de que la simiente del patriarca sería "como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar", y que en ellas todas las naciones de la tierra debe ser bendecido.

Viaje a egipto

Cuando el hambre se agravó en Canaán, Jacob envió a sus hijos a Egipto a comprar maíz. Más tarde se fue a Egipto con sus once hijos y sus hijos, en total sesenta y seis, y José se reunió con él en Gosén.

Éxodo de Egipto

La salida, bajo el liderazgo de Moisés, de los israelitas de la tierra de Egipto. La Torá fue dada poco después en el Monte Sinaí, por Dios revelándola a todos los israelitas, y no a un solo profeta, como suele ser el caso en otras religiones.

1er templo construido

David deseaba construir un templo para Dios, pero no se le permitió hacerlo porque estaba involucrado en guerras. Su hijo, el rey Salomón, construyó el Primer Templo.

La División del Reino de Israel y Judá

La muerte del rey Salomón llevó a la división del reino en dos: Judá e Israel (también llamada Samaria). La división condujo al deterioro político y espiritual. Las guerras y la asimilación se hicieron comunes.

Exilio de las 10 tribus por Asiria

Aproximadamente doscientos años después de la división del reino, el Imperio asirio conquistó el reino de Israel. La población restante de las diez tribus de Israel huyó a Judá o fue exiliada a Asiria.

Destrucción del primer templo por Babilonia

La conquista de Babilonia trae una terrible devastación, destrucción y exilio. Los que quedan son pobres e incompetentes. El día en que se quemó el templo, Tishá Be Av, estaba programado para ser un día de ayuno.

Asesinato de Gedalia y la respuesta destructiva de Babilonia

Asesinato de Gedalia, gobernador de Palestina. La respuesta babilónica fue destructiva. Se estableció un día de ayuno para conmemorar el terrible evento y sus consecuencias.

Regresa a Sion siguiendo el decreto de Ciro

Ciro de Persia permite que los judíos regresen a Eretz Israel. Aproximadamente 50.000 regresan liderados por Zorobabel. Esdras y Nehemías lideran otras oleadas de Alyia y avivamiento espiritual.

Purim: los judíos se salvan de una masacre planificada

El evento, narrado en el Libro de Ester, es la fuente del Ayuno de Ester y Purim, celebrado desde entonces el catorce de Adar (y Shushan Purim el 15 de Adar).

2do templo construido

Los judíos que regresaron a Sion finalmente lograron construir el segundo templo sobre las ruinas del anterior. En el proceso, tuvieron que superar muchas dificultades, incluida la violenta oposición de las tribus vecinas.

Re-dedicación del templo gracias a la revuelta macabea

La revuelta macabea se levantó contra el Imperio griego, ya que su rey Antíoco prohibió las tradiciones judías y ordenó que se instalara un altar pagano en el templo de Jerusalén. La revuelta triunfó y se dedicó el templo. Jánuca, celebrada durante ocho días a partir del día veinticinco de Kislew (diciembre), principalmente como un festival de luces, fue instituida por Judas Macabeo, para ser celebrada anualmente con alegría y alegría como un memorial de la dedicación del altar.

Destrucción del segundo templo por Roma

El ejército romano dirigido por Tito para reprimir la Gran Revuelta judía lo hizo brutalmente. El sufrimiento en Jerusalén fue terrible. Según Josefo, incluso antes de que terminara el asedio, se habían arrojado 600.000 cuerpos por las puertas. El 17 de Tamuz los romanos entraron en Jerusalén. El 9 de Av destruyeron el Templo. Desde entonces, ambos días iban a ser días de ayuno. Muchos de los habitantes fueron asesinados o llevados y vendidos como esclavos en los mercados romanos.

Rebelión de Bar Kokhva reprimida

Las leyes romanas antijudías condujeron a la revuelta de Bar-Kokhva. Aunque tuvo éxito al principio, la revuelta fue firmemente reprimida después de tres años. Hasta 580.000 judíos cayeron en batalla, sin incluir a los que sucumbieron al hambre y la pestilencia. Fue entonces cuando los romanos le dieron el nombre de “Palestina” a la tierra de Israel para que la conexión judía con la tierra se desvaneciera. Por la misma razón no se permitió la entrada a los judíos en Jerusalén y se prohibieron las tradiciones judías.

Cúpula de la roca construida sobre las ruinas del templo.

El califa Abd al-Malik completa la construcción del santuario "Cúpula de la Roca" en las ruinas del Templo Judío en Jerusalén.

Khazar se convierte al judaísmo

El Rey de los Chazars sintió que Dios se le apareció en un sueño y le prometió poder y gloria. El Rey interrogó a los mahometanos, cristianos y judíos sobre sus religiones. Tras su investigación, decidió adoptar el judaísmo. El rabino Yehuda Halevi utiliza esta historia como plataforma para explicar la filosofía judía en su libro el "Kuzari".

Los cruzados conquistan Israel y masacran a sus habitantes judíos

Las cruzadas fueron expediciones desde Europa occidental para devolver Jerusalén y los lugares santos a manos de los cristianos. Las turbas que acompañaron a las tres primeras Cruzadas atacaron a los judíos en Europa e Israel y dieron muerte a muchos de ellos. Los judíos de Jerusalén, como en otros lugares de Israel, fueron masacrados cuando la primera cruzada la conquistó en 1099.

Expulsiones de Inglaterra y Francia

La mayoría de los países de Europa Central y Occidental expulsaron a sus judíos entre los siglos XII y XV. Inglaterra lo hizo en 1290. Las expulsiones fueron generalmente acompañadas por el robo de sus pertenencias y la nacionalización de sus casas. De vez en cuando se permitía que los judíos regresaran y luego se les robaba y expulsaban nuevamente después de varios años.

Judíos acusados ​​y perseguidos por la Peste Negra

La peste negra fue una pestilencia violenta que asoló Europa entre 1348 y 1351, y se dice que se llevó casi la mitad de la población. Surgió un mito, especialmente en Alemania, de que la propagación de la enfermedad se debió a un complot de los judíos para destruir a los cristianos envenenando los pozos de los que obtenían. En toda Europa surgieron turbas contra los judíos y miles de ellos fueron asesinados por estas falsas acusaciones.

Polonia otorga derechos a los judíos

Casimiro el Grande, rey de Polonia, concede derechos a los judíos. Polonia, por lo tanto, atrae la inmigración judía de Alemania y Rusia y, como resultado, se convierte en el centro judío más importante de Europa.

Expulsión de España (Inquisición española)

Fernando e Isabel emitieron un edicto de expulsión contra los judíos de España (31 de marzo de 1492). Ordenó a todos los judíos y judías de cualquier edad que abandonaran el reino en 4 meses, dejando sus casas, oro, plata y dinero. Aproximadamente 200 mil huyeron de España, 50,000 se convirtieron y decenas de miles murieron o murieron de enfermedades en el viaje.

Maharal establece academia

Moreinu ha-Rav Loew, el Maharal, establece su academia en Praga y contribuye así a la educación y la evolución judías.

La masacre de Ucrania

Liderados por Chmielnicki, los ucranianos asesinaron entre 100.000 y 300.000 judíos en menos de 2 años. Terribles masacres se extendieron en el transcurso de los siguientes diez años a Polonia, Rusia y Lituania matando a decenas a cientos de miles de judíos.

Establecimiento de los movimientos jasídico y misnagdim

El movimiento jasidista surgió entre los judíos polacos y ganó casi la mitad de las masas judías allí. Fue fundado por el Ba'al Shem Tov. Sus enseñanzas asignan el primer lugar en la religión no al dogma religioso y al ritual, sino al sentimiento y la emoción de la fe. Este cambio dio lugar a un movimiento de oposición llamado "Mitnagdim" dirigido por Vilna Ga'on, que más valoraba el aprendizaje talmúdico del hombre y los rituales y oraciones tradicionales.

Proclamación de Napoleón a los judíos

Napoleón ha publicado una proclama en la que invita a todos los judíos de Asia y África a reunirse bajo su bandera para restablecer la antigua Jerusalén.

Emancipación y aparición de la Ilustración judía, la reforma y los movimientos ortodoxos

Los grandes cambios en la sociedad europea influyeron en su mundo judío. La emancipación, la ilustración, la asimilación y la aparición de la Reforma y los movimientos ortodoxos son algunos de los principales resultados.

Asunto de Damasco

Acusación de asesinato ritual presentada contra los judíos de Damasco en 1840. El asunto conmovió al mundo judío.

Asunto Dreyfus

El capitán Alfred Dreyfus, un oficial judío del ejército francés fue acusado falsamente de espionaje, como resultado indirecto del antisemitismo. El novelista Emile Zola publicó bajo el título “J'Accuse”, una carta abierta al presidente de la república, una elocuente filípica contra los enemigos “de la verdad y la justicia”.

1er Congreso Sionista

El Primer Congreso Sionista se celebró en Basilea con la iniciativa y el liderazgo de Herzl. El Congreso era un parlamento sionista con judíos representados de todo el mundo.Se inició con el fin de discutir y tomar decisiones con respecto a la nación judía y las formas de lograr la soberanía judía y las aspiraciones nacionales.

Pogrom de Kishinev

La ola de pogromos en Rusia, incluido el pogromo de Kishinev más conocido, comenzó en 1881 y continuó durante más de 40 años. Decenas de miles fueron asesinados. Los pogromos tuvieron un gran impacto en las migraciones (más de 2 millones de judíos emigraron principalmente a Estados Unidos) y el desarrollo del sionismo.

El Holocausto

Los criminales nazis y sus colaboradores asesinaron a 6 millones de judíos de forma sistemática y a sangre fría, ya que pretendían perecer la existencia de Israel. En memoria de las víctimas del Holocausto, el Estado de Israel estableció un día conmemorativo nacional el 27 de Nisan.

El Estado de Israel establecido

El Estado de Israel fue establecido el 14 de mayo de 1948 con la declaración de independencia realizada por el Consejo del Pueblo Judío, encabezado por David Ben Gurion.

Demografía judía: población e inmigración

Demografía judía: entrada en Egipto

Jacob y sus hijos eran 70 personas que descendieron a Egipto, aparte de sus esposas. Podemos suponer que los miembros de la casa de Jacob también se unieron. Se dice que Abraham tenía 318 hombres. Por lo tanto, podemos suponer que Jacob y sus hijos también tenían varios cientos de “miembros del hogar”: hombres, mujeres y niños.

Demografía judía - Éxodo

Después del éxodo, en el año 1313 a. EC, los israelitas contaban con más de 600 mil hombres mayores de 20 años. Por lo tanto, tenían una población de alrededor de 2,5 millones.

Demografía judía - Era de los jueces

Alrededor del año 1000 a. C., justo antes de que comenzara la monarquía, se estima que la población de Israel era de aproximadamente 3,4 millones.

Demografía judía: el reino de David

Alrededor del año 960 a. C., se estima que la población de Israel fue de aproximadamente 5 millones. Esto proviene del censo del rey David que contó un total de 1.3 millones de hombres adultos, lo que indica una población total de aproximadamente 5 millones de personas.

Demografía judía: Israel y Judá después de la división y antes del exilio

Alrededor del año 720 a. C., se estima que la población de Israel fue de aproximadamente 1,3 millones. La gran caída de la población fue causada por las guerras y la asimilación que se produjo como resultado de la división del reino entre Judá e Israel después de la muerte del rey Salomón.

Demografía judía: deportación de las 10 tribus

Alrededor del año 700 a. C., se estima que la población de Israel fue de aproximadamente 0,8 millones. La caída de la población fue causada por la conquista asiria y el exilio de las diez tribus de Israel.

Demografía judía: exilio babilónico

Alrededor del año 585 a. C., se estima que la población de Israel fue de aproximadamente 0,3 millones, la mayoría de los cuales vivían fuera de la tierra de Israel, como resultado de la conquista y el exilio babilónico.

Demografía judía - Regreso a Sion

Alrededor del año 515 a. C., se estima que la población judía total fue de aproximadamente 0,3 millones. Aproximadamente la mitad vivía en Israel después de que el Imperio Persa permitiera el Retorno a Sión.

Demografía judía - Segundo Templo - soberanía judía renovada

Alrededor del año 65 d.C., se estima que la población judía fue de aproximadamente 4,35 millones. Aproximadamente la mitad vive en la Tierra de Israel y la otra mitad fuera de Israel, en los países vecinos.

Demografía judía: la destrucción del segundo templo

Alrededor del año 70 EC, después de que la gran revuelta fuera brutalmente reprimida, se estima que la población judía fue de aproximadamente 2 millones. Los romanos mataron a muchos y se llevaron a muchos otros como esclavos. Esto dio origen a la diáspora europea.

Demografía judía: represión de la rebelión de Bar Kokhva

Alrededor del año 135 EC, después de que la revuelta de Bar-Kochva fuera brutalmente reprimida, se estima que la población judía fue de aproximadamente 1,5 millones. Se estimó que 580.000 judíos murieron durante esa guerra.

Demografía judía: los cruzados

Alrededor del año 1100 d.C., se estima que la población judía fue de aproximadamente un millón. Los cruzados mataron a judíos en su camino a la Tierra de Israel y en ella.

Demografía judía - persecuciones de la peste negra

Alrededor del año 1351 EC, se estima que la población judía fue de aproximadamente 1.0 millón. Miles de judíos fueron asesinados cuando los cristianos en Europa los culparon de causar la peste negra.

Demografía judía - Inquisición española

Alrededor del año 1500 EC, se estima que la población judía fue de aproximadamente 1.0 millón. Eso fue unos años después de la expulsión de España, que deportó a unos 100.000 judíos al Imperio Otomano, Asia y África. Aproximadamente 50.000 judíos se convirtieron. Es de suponer que murieron algunas decenas de miles.

Demografía judía: la masacre de Ucrania

Alrededor del año 1650 d.C., se estima que la población judía fue de aproximadamente un millón. Como más de 100.000 judíos fueron masacrados en Polonia y Lituania.

Demografía judía - Pogroms

Alrededor del año 1882 EC, se estima que la población judía fue de aproximadamente 7.8 millones. Rápido crecimiento natural de la población europea. Los pogroms en Europa del Este provocan bajas y oleadas de inmigración a Estados Unidos.

Demografía judía: aumento antes del Holocausto en la población judía occidental

En el año 1939 EC, se estima que la población judía era de aproximadamente 16.6 millones. Rápido crecimiento natural en Europa y América.

Demografía judía: el Holocausto

En el año 1945 EC, se estima que la población judía era de aproximadamente 11,4 millones. Los criminales nazis y sus colaboradores asesinaron a 6 millones de judíos de manera sistemática y a sangre fría, en un intento de demenar la existencia de Israel.

Demografía judía - Demografía judía actual

En el año 2010 EC, se estima que la población judía fue de aproximadamente 13,5 millones. Hoy, el Estado de Israel es el centro judío más grande del mundo, con aproximadamente 6 millones de judíos. Tenía menos de una décima parte de esa cantidad de judíos hace solo 64 años cuando se estableció.

Control sobre la tierra de Israel

Gobernar sobre la Tierra de Israel - Egipto y los cananeos

Durante la Era del Bronce, antes de la conquista de Israel por los israelitas, la Tierra de Israel fue ocupada por varias naciones pequeñas llamadas los cananeos. Los cananeos vivieron la mayor parte de este período bajo la hegemonía egipcia. Editado de Wikipedia.

Gobernar sobre la Tierra de Israel - Israel

Después de estar 40 años en el desierto, después del Éxodo de Egipto, el pueblo de Israel ocupó la tierra de Israel bajo el liderazgo de Josué (designado por Moisés antes de su muerte). La ocupación fue gradual y las tribus israelíes sufrieron con frecuencia guerras con las naciones vecinas. La prosperidad comenzó cuando las tribus se unieron para formar la monarquía. La prosperidad y la paz alcanzaron su punto máximo durante el reinado del rey Salomón. Esto le permitió construir el Primer Templo en Jerusalén. Con su muerte, el reino se dividió.

Gobierna la Tierra de Israel - Israel y Judá

Después de la muerte de Salomón, todas las tribus israelitas excepto Judá y Benjamín se negaron a aceptar a Roboam, el hijo y sucesor de Salomón, como su rey. La rebelión contra Roboam surgió después de que se negó a aliviar la carga de impuestos que su padre había impuesto a sus súbditos. Roboam huyó a Jerusalén y Jeroboam fue proclamado rey de todo Israel en Siquem. El reino del norte siguió llamándose Reino de Israel o Israel, mientras que el reino del sur se llamó reino de Judá. La división del reino debilitó a ambos lados y condujo a guerras internas y externas, así como a la asimilación.

Gobernar sobre la Tierra de Israel - Judá y Asiria

Asiria conquistó a Israel pero no a Judá. La población restante de las diez tribus conquistadas huyó a Judá o fue exiliada.

Gobierna la Tierra de Israel - Babilonia

Babilonia conquistó el Imperio Asirio y Judá. Al hacerlo, exiliaron a los judíos y destruyeron el primer templo.

Gobierna la Tierra de Israel - Persia

El Imperio Persa conquistó Babilonia y la reemplazó como gobernante de la región y el imperio más grande del mundo hasta el momento. Ciro el Grande, el rey persa, permitió que los judíos exiliados por Babilonia regresaran a su tierra y reconstruyeran el Templo en Jerusalén.

Gobierna la Tierra de Israel - Grecia

Grecia, bajo el liderazgo de Alejandro Magno, conquistó Persia y tomó su lugar como imperio de la región. Las relaciones con los judíos fueron buenas al principio, pero se deterioraron después de la muerte de Alejandro.

Dominar la Tierra de Israel - Hasmoneans

Antíoco Epífanes, rey del Imperio griego-seléucida, proscribió las prácticas religiosas judías y profanó los lugares sagrados. Estas acciones llevaron a una revuelta nacional liderada por los Macabeos. La revuelta triunfó y se dedicó el templo. Hanukkah, fue instituida por Judas Macabeo, para ser celebrada anualmente con júbilo y alegría como un memorial de la dedicación del altar. Los Macabeos lograron obtener la independencia total unos años más tarde, y así nació el Estado Hasmoneo.

Gobernar la Tierra de Israel - El Imperio Romano

El Imperio Romano se tragó fácilmente al Estado Hasmoneo. Este enorme imperio fue uno de los más crueles y devastadores para el pueblo judío. Destruyó el Segundo Templo y más tarde reprimió firmemente la revuelta de Bar-Kochva. En cada guerra, los romanos masacraron a cientos de miles de judíos, exiliaron y esclavizaron a muchos otros. Fue entonces cuando los romanos le dieron el nombre de “Palestina” a la tierra de Israel para que la conexión judía con la tierra se desvaneciera. Por la misma razón no se permitió la entrada a los judíos en Jerusalén y se prohibieron las tradiciones judías.

Gobierna la Tierra de Israel - Bizantino

El Imperio Romano se dividió en Roma Occidental y Roma Oriental, que luego fue nombrada Bizantina.

Gobernar sobre la Tierra de Israel - Árabes

Los árabes lucharon contra los bizantinos durante un par de años antes de que finalmente ganaran y ocuparan su lugar en la tierra de Israel y Siria.

Gobierna la Tierra de Israel - Cruzados

La primera Cruzada comenzó su viaje a Israel en 1096. Su objetivo era lograr el dominio cristiano sobre Jerusalén. Tres años después lo consiguió. Las turbas que acompañaban a las Cruzadas atacaron a los judíos en Europa e Israel y dieron muerte a muchos de ellos. Los judíos de Jerusalén, como en otros lugares de Israel, fueron masacrados cuando la primera cruzada la conquistó en 1099. Este fue el final de una gran comunidad judía estable en Israel hasta la era moderna.

Gobierna la Tierra de Israel - Mamlukes

Los mamelucos eran musulmanes no árabes, que primero fueron esclavos y luego se apoderaron de Egipto. Como líderes de Egipto, lideraron una guerra y derrotaron a los mongoles y así aseguraron el dominio sobre Israel y Siria.

Dominar la Tierra de Israel - Imperio Otomano

El sultán Selim I dirigió el Imperio Otomano hacia el este. En el año 1516 derrotó al sultanato mameluco y se hizo cargo de sus dependencias, incluida la tierra de Israel.

Gobernar sobre la Tierra de Israel - Gran Bretaña

La Tierra de Israel fue conquistada durante la Primera Guerra Mundial por Gran Bretaña. Unos años más tarde, la Liga de Naciones aprobó un instrumento que otorgaba a Gran Bretaña un mandato sobre el área. El propósito del Mandato, según lo definido por la Liga de Naciones, era preparar un hogar nacional para el pueblo judío en ese territorio. El territorio incluía la tierra que hoy ocupan Israel, Jordania y la Autoridad Palestina. Los británicos no siguieron el Mandato que se les dio. Menos de veinte años después, los judíos de Europa (que no tenían su propia patria) fueron asesinados por los criminales nazis y sus partidarios.

Gobernar sobre la Tierra de Israel - Israel

El Estado de Israel fue establecido el 14 de mayo de 1948 con la declaración de independencia realizada por el Consejo del Pueblo Judío, encabezado por David Ben Gurion. Hoy es el centro judío más grande del mundo, con aproximadamente 6 millones de judíos. Tenía menos de una décima parte de esa cantidad de judíos hace solo 64 años cuando se estableció.

Era rabínica

Era - Patriarcas

El período entre Abraham y Moisés.

Era - Jueces

El período desde la entrada de las tribus israelitas a la Tierra de Israel después del Éxodo hasta la coronación del rey Saúl.

Era - Reyes y profetas

El período desde la coronación del rey Saúl hasta Esdras el escriba.

Era - Knesset HaGdolah

El período desde Esdras el Escriba hasta el primer Zugot.

Era - Zugot

Los Zugot (parejas en hebreo) eran las parejas que estaban a la cabeza del Sanedrín. Uno como presidente y el otro como padre de la corte. Jose ben Joezer y Jose ben Johanan fueron la primera pareja (durante la época de los Macabeos). Hillel y Shammai fueron la última y probablemente la pareja más conocida.

Era - Tannaim

Los Tannaim fueron los sabios rabínicos que vinieron después de Hillel y Shammai. Su principal obra y legado fue la Mishna, que fue compilada por el último rabino Ta'na Judah HaNasi. Su muerte marca el final del período Tannaim.

Era - Amoraim

El término Amora se aplicó a los maestros que florecieron durante un período de aproximadamente trescientos años, desde el momento de la muerte del patriarca R. Judah I. (aproximadamente 210) hasta la finalización del Talmud de Babilonia (aproximadamente 500). La actividad de los maestros durante este período se dedicó principalmente a exponer la Mishná, la compilación del patriarca R. Judah, que se convirtió en el código autorizado de la ley oral. Esta actividad se desarrolló también en las academias de Tiberíades, Séforis, Cesarea y otras en Palestina, como en las de Nehardea, Sura y más tarde de Pumbedita, y en algunas otras sedes de conocimiento en Babilonia. En estas academias, el objetivo principal de las conferencias y discusiones era interpretar la expresión a menudo muy breve y concisa de la Mishná, investigar sus razones y fuentes, reconciliar aparentes contradicciones, comparar sus cánones con los de Baraitot y aplicar sus decisiones y establecer principios para nuevos casos, tanto reales como ficticios, no previstos ya en la Mishná. El trabajo de Amoraim finalmente se incorporó en la Guemará (el Talmud). Nota de crédito: el pasaje fue tomado de la Enciclopedia judía de 1906.

Era - Savoraim

Los directores y eruditos de las academias babilónicas en el período inmediatamente siguiente al de los Amoraim. Según una antigua declaración que se encuentra en una glosa sobre un curioso pasaje del Talmud, Rabina, la directora de la Academia de Sura, fue considerada como el "fin de la hora'ah", es decir, como la última Amora. La actividad mostrada por los Saboraim es descrita por Sherira, en los siguientes términos: “Después [es decir, después de Rabina] probablemente no hubo hora'ah [es decir, ninguna decisión independiente], pero hubo eruditos llamados Saboraim, quienes tomaron decisiones similar a la hora'ah [es decir el Talmud como lo dejó el Amoraim], y quien dio explicaciones claras de todo lo que había quedado sin resolver. “Nota de crédito: el pasaje fue tomado de la Enciclopedia Judía de 1906.

Era - Geonim

El título de “Gaon” se les dio a los jefes de las academias de Sura, Pumbedita e Israel. Porque mientras los Amoraim, a través de su interpretación de la Mishná, dieron lugar al Talmud, y mientras los Saboraim definitivamente lo editaron, la tarea de los Geonim fue interpretarlo para ellos, se convirtió en tema de estudio e instrucción, y dieron a conocer religio-legales decisiones de acuerdo con sus enseñanzas. El último gaon fue Hai Gaon, que murió en 1038.

Era - Rishonim

Los rishonim son las autoridades rabínicas y los eruditos que vinieron después del último Gaon (Hai Gaon) y antes del período de la Inquisición española y la compilación del Shulchan Aruch. Entre los Rishonim más conocidos se encuentran Rashi, Rambam y Ramban.

Era - Acharonim

Achronim son los eruditos rabínicos desde la época de la Inquisición española hasta nuestros días. Durante este período, se escribió el Shulchan Aruch, que todavía hoy sirve como la fuente principal para aprender las leyes halájicas.

Historia mundial - Eventos principales

Revolución agrícola - domesticación de la vid

La Revolución Neolítica transformó los grupos pequeños y móviles de cazadores-recolectores que hasta entonces habían dominado la historia de la humanidad en sociedades sedentarias basadas en aldeas y pueblos urbanizados, que modificaron radicalmente su entorno natural Estos desarrollos proporcionaron la base para asentamientos de alta densidad de población, especializados y diversificación laboral compleja, economías comerciales, desarrollo de arte, arquitectura y cultura no portátiles, administraciones y estructuras políticas centralizadas, ideologías jerárquicas y sistemas de conocimiento despersonalizados (por ejemplo, regímenes de propiedad y escritura). La primera manifestación completa de todo el complejo neolítico se ve en las ciudades sumerias de Oriente Medio (ca. 3.500 a. C.), cuya aparición también inaugura el final del período neolítico prehistórico y el comienzo de la sociedad humana tal como la conocemos. Fuente: editado de Wikipedia (enlace a continuación).

El primer reino: Egipto

La fusión de la civilización egipcia alrededor del 3100 a. C. bajo el primer faraón tiene un gran significado, ya que fue la primera burocracia en controlar, gravar y unir bajo un solo gobernante a cientos de miles de personas. Esto prueba la existencia de una burocracia sofisticada y profesional que tenía la capacidad de tomar notas y gestionar archivos y bases de datos enormes y organizados.

La verdadera escritura inventada

Los verdaderos sistemas de escritura se desarrollaron a partir de la escritura neolítica en la Edad del Bronce Antiguo. La escritura arcaica sumeria y los jeroglíficos egipcios generalmente se consideran los primeros sistemas de escritura verdaderos, ambos surgieron de sus sistemas de símbolos ancestrales proto-alfabetizados desde 3400-3200 a. C. con los primeros textos coherentes de aproximadamente 2600 a. C. (Fuente: Wikipedia). Su significado proviene de la capacidad de escribir cualquier cosa que se pueda expresar, lo que antes era imposible, ya que los símbolos escritos se limitaban a numerosas palabras específicas.

Código de Hammurabi

El Código de Hammurabi es un código legal babilónico bien conservado, que se remonta aproximadamente al 1772 a. C. Es uno de los escritos descifrados más antiguos y de considerable extensión del mundo. El sexto rey babilónico, Hammurabi, promulgó el código, y existen copias parciales en una estela de piedra de tamaño humano y varias tablas de arcilla. El Código consta de 282 leyes, con castigos escalonados, ajustando “ojo por ojo, diente por diente” (lex talionis) [1] según la clasificación según el estatus social, de esclavo versus hombre libre. (Fuente: Wikipedia)

Guerra troyana

En la mitología griega, los griegos libraron la guerra de Troya contra la ciudad de Troya después de que París de Troya le quitara a Helena a su esposo, el rey de Esparta. La guerra es uno de los acontecimientos más importantes de la mitología griega y se ha narrado a través de muchas obras de la literatura griega. El final de la guerra llegó con un plan final. Ulises ideó un caballo de madera hueco gigante, un animal que era sagrado para los troyanos. El caballo hueco estaba lleno de soldados. Cuando los troyanos descubrieron que los griegos se habían ido, creyendo que la guerra había terminado, "arrastraron alegremente el caballo dentro de la ciudad".Los soldados del interior del caballo salieron y mataron a los guardias troyanos y abrieron las puertas. Los griegos entraron en la ciudad y mataron a la población dormida. (Fuente de este pasaje: Wikipedia)

Moneda inventada

La primera moneda conocida se inventó en la región de Turquía. Su valor estaba determinado por el peso y el valor de los metales que lo componían. Tenía el mismo valor fundido o en forma diferente ya que su valor era el valor de sus materiales. Hoy en día, el dinero no tiene valor material y la mayor parte es completamente virtual en las computadoras. Su valor proviene solo de la creencia de la gente en él.

Nace Buda (fundador del budismo)

Gautama Buddha fue un maestro espiritual del subcontinente indio, en cuyas enseñanzas se fundó el budismo. Su trabajo se centró en disminuir el sufrimiento humano a través de la autoayuda.

China unifica (40 millones) y construye la Gran Muralla

La monarquía china, bajo la dinastía Qin, fue la más grande en población en la historia hasta entonces. La forma de monarquía sobrevivió más de dos mil años hasta el establecimiento de la República China en 1912.

Nace jesus

Los cristianos sostienen que Jesús es el Mesías esperado del Antiguo Testamento. La mayoría de los cristianos creen que Jesús fue concebido por el Espíritu Santo, nació de una virgen, realizó milagros, fundó la Iglesia, murió en sacrificio por crucifixión para lograr la expiación, resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo, del cual regresará. La mayoría de los cristianos adoran a Jesús como la encarnación de Dios el Hijo y la Segunda Persona de la Santísima Trinidad. Hoy, el cristianismo es la religión más grande del mundo. (Fuente de este pasaje: Wikipedia)

Roma adopta el cristianismo

Antes de finales del siglo I, las autoridades romanas reconocieron el cristianismo como una religión separada del judaísmo. El emperador Nerva otorgó a la distinción un estatus oficial alrededor del año 98 al otorgar a los cristianos la exención del pago del humillante impuesto impuesto por Roma solo a los judíos. Al principio, los cristianos fueron perseguidos por creer y negarse a adorar a los dioses romanos o rendir homenaje al emperador como divino. Sólo en 313, el emperador Constantino concedió a los cristianos y otros "el derecho a la observancia abierta y libre de su culto". A fines de ese siglo, el emperador Teodosio I estableció el cristianismo como religión oficial del estado, reservando para sus seguidores el título de cristianos católicos y declarando que aquellos que no lo siguieran serían llamados herejes. La adoración pagana quedó formalmente prohibida. (Fuente: Wikipedia)

Nace Muhammad (fundador del Islam)

Mahoma fue un líder religioso, político y militar de La Meca, que unificó a Arabia en una sola política religiosa bajo el Islam. Los musulmanes creen que es un mensajero y profeta de Dios y, para la mayoría de los musulmanes, el último y más importante profeta enviado por Dios para la humanidad. El Islam es la segunda religión más grande después del cristianismo.

Números arábigos inventados

Los números arábigos son diez dígitos (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9). Descienden del sistema de numeración indio desarrollado por matemáticos indios. Fueron transmitidos a Europa en la Edad Media. El uso de números arábigos se extendió por todo el mundo a través del comercio europeo, los libros y el colonialismo. El sistema fue revolucionario al incluir un cero y una notación posicional. Se considera un hito importante en el desarrollo de las matemáticas. Hoy en día son la representación simbólica de números más común en el mundo. (Fuente del pasaje: Wikipedia)

Primer libro impreso (China)

La impresión se inventó en China alrededor del año 200 utilizando bloques de madera. El primer libro impreso encontrado en el mundo se imprimió en China alrededor del año 868. La tecnología se llevó a Europa, pero la rápida expansión global de la imprenta comenzó con la invención de la imprenta de tipos móviles por Gutenberg en Alemania en el siglo XV. Este invento revolucionario tuvo un gran efecto en la humanidad ya que condujo a las revoluciones científica e industrial.

Guerra de los 100 años

La Guerra de los Cien Años fue una serie de conflictos librados entre 1337 y 1453 entre el Reino de Inglaterra y el Reino de Francia y sus diversos aliados por el control del trono francés. La guerra dio impulso a las ideas del nacionalismo francés e inglés. Los primeros ejércitos permanentes en Europa Occidental desde la época del Imperio Romano Occidental se introdujeron para la guerra, cambiando así el papel del campesinado. En Francia, las guerras civiles, las epidemias mortales, las hambrunas y las compañías de mercenarios libres de bandidos redujeron la población aproximadamente a la mitad. (Fuente: Wikipedia)

Peste Negra

La peste negra reduce la población de Europa en aproximadamente un tercio. Los cristianos culparon a los judíos de causar la plaga (un rumor común era que los judíos envenenaban las fuentes de agua) y, por lo tanto, los perseguían. Esto llevó a los judíos a huir de Europa Occidental hacia el Este.

Colón, imperialismo

Europa descubrió América y abrió nuevas fronteras y oportunidades. A partir de ese momento, el imperialismo europeo fue a buscar, encontrar, conquistar y explotar la mayor parte del mundo.

Revoluciones científicas e industriales

Las revoluciones científica e industrial ocurrieron en Europa y llevaron a su desarrollo meteórico. Estas revoluciones finalmente permitieron que este pequeño e insignificante continente (en ese momento) se extendiera y finalmente se apoderara del mundo entero.

Independencia de Estados Unidos

Las colonias de América del Norte se unieron y se rebelaron contra Gran Bretaña. Declararon su independencia en Filadelfia en 1776. Hoy, Estados Unidos es la única superpotencia del mundo.

Revolución Francesa

La Revolución Francesa (1789-1799) fue un período de agitación social y política radical en Francia que tuvo un impacto duradero en la historia de Francia y más ampliamente en todo el mundo. La monarquía absoluta que había gobernado Francia durante siglos se derrumbó en tres años. La sociedad francesa experimentó una transformación épica, ya que los privilegios feudales, aristocráticos y religiosos se evaporaron bajo el asalto sostenido de grupos políticos radicales de izquierda, masas en las calles y campesinos en el campo. Las viejas ideas sobre la tradición y la jerarquía, de la monarquía, la aristocracia y la autoridad religiosa, fueron derrocadas abruptamente por los nuevos principios de la Ilustración de igualdad, ciudadanía y derechos inalienables. Desde entonces, en Francia, el Día de la Bastilla, el 14 de julio, es un día festivo. (Fuente: Wikipedia)

La guerra más grande y letal que ha vivido el mundo hasta ese momento. Más de 18 millones de muertos debido a que el desarrollo tecnológico condujo a armas más letales. La guerra cambió por completo el antiguo orden global.

La guerra más grande y letal que jamás haya visto el mundo. Alrededor de 60 millones de personas murieron. La bomba atómica fue desarrollada y desplegada durante esa guerra. En las circunstancias de la guerra, los criminales nazis y sus partidarios lideraron el Holocausto, en el que asesinaron sistemáticamente a unos 6 millones de judíos.

Personajes históricos judíos

Adán y Eva

Según la tradición judía, Adán y Eva fueron los primeros seres humanos en ser creados.

Noé fue un hombre justo en la generación del gran Diluvio. Gracias a su justicia fue elegido por Dios para salvar a la humanidad y a los animales. Por tanto, toda la humanidad de hoy tiene su origen en él.

Abraham y Sara

Abraham y Sara son el primer patriarca y matriarca de la nación judía. Padres de Isaac. Se considera que Abraham es el fundador del monoteísmo.

Isaac y Rebeca

Isaac y Rebeca son la segunda generación de patriarcas y matriarcas de Israel. Padres de Jacob.

Jacob, Leah y Rachel

Jacob, Lea y Rachel son la tercera generación de patriarcas y matriarcas de Israel. Jacob se llamó Israel. Jacob es el padre de las tribus de Israel.

Hijos de Jacob, las tribus de Israel

Cada uno de los 12 hijos de Jacob se convirtió en una tribu de Israel, excepto José, que llegó a ser el padre de 2 tribus a través de sus hijos: Efraín y Mannasé. Por tanto, había 13 tribus de Israel. La tierra de Israel se dividió en solo 12 de las tribus, ya que Leví no obtuvo la tierra, ya que su trabajo para servir a Dios y cuidar de los deberes religiosos no requería tierra.

Moisés y Aarón

Moisés es el profeta más grande de todos los tiempos. Condujo a Bnei Israel fuera de Egipto hacia la Tierra de Israel. Él fue quien formó la nación israelí. Recibió la Torá de Dios en el monte Sinaí. Su hermano Aarón estaba a su lado en busca de ayuda. También fue el primero en servir como Cohen y el padre de todos los Cohanim.

Joshua

Josué fue el aprendiz y sucesor de Moisés. Como tal, llevó a Am Israel a la Tierra de Israel y llevó a cabo su ocupación.

Débora

Deborah fue una profetisa, la cuarta Juez-Líder del Israel premonárquico, consejera y guerrera.

Sansón

Shimshon Ha'gibor (Samason el héroe) fue un Nazir y el anteúltimo juez del Israel premonárquico. Dios le concedió superpoderes y se convirtió en un héroe guerrero que luchaba contra los enemigos de Israel.

Ruth Hamoavia (de Moab) es conocida por su gran devoción por Am Israel y su Dios. Como tal, se le concedió ser la bisabuela del rey David.

Samuel

Samuel (Shmuel) fue el último de los jueces hebreos y el primero de los profetas mayores que comenzó a profetizar dentro de la Tierra de Israel. Por lo tanto, estaba en la cúspide entre dos épocas. También ungió a los dos primeros reyes del Reino de Israel: Saúl y David. (Fuente: Wikipedia)

Rey saul

Rey David

El segundo rey de Israel, ya que reemplazó al rey Saúl. Padre de la dinastía que gobernó el Reino Unido y luego Judá hasta la destrucción del Primer Templo y el exilio babilónico.

Rey Salomón

El rey Salomón, hijo del rey David y Bat-Sheva, es conocido por su sabiduría. Construyó el primer templo en Jerusalén. Durante su tiempo, el Reino Unido de Israel prosperó económica y políticamente.

Elijah

Elías fue un profeta famoso y un hacedor de maravillas en el reino norteño de Israel durante el reinado del rey Acab. Luchó contra la adoración de dioses paganos (el "Ba'al"). Resucitó a los muertos, trajo fuego del cielo y fue arrastrado por un torbellino de llamas (por lo tanto, nunca murió). El regreso de Elías está profetizado “antes de la venida del día grande y terrible del Señor”.

Jeremías

Jeremías fue uno de los grandes profetas. Estuvo activo en la época de la destrucción del primer templo. Como tal, jugó un papel importante en mantener unida a la nación después de la terrible destrucción y el exilio. Es el autor del Libro de las Lamentaciones, que se recita el 9 de Av (el día en que se destruyó el Templo).

Ezequiel

Ezequiel fue uno de los grandes profetas. Actuó en la época de la destrucción del primer templo. Una de sus profecías más conocidas es la Visión del Valle de los Huesos Secos, donde ve a los muertos resucitar.

Esther y Mordejai

Esther y Mordejai salvaron al pueblo judío del genocidio planeado por un ministro principal del Imperio Persa, Amán.

Esdras y Nehemías

Esdras y Nehemías lideraron oleadas de inmigrantes de judíos exiliados de Babilonia de regreso a la Tierra de Israel. Esdras el Escriba impuso la observancia de la Torá y luchó contra los matrimonios mixtos. Su trabajo tiene una gran influencia en la vida judía incluso hoy.

Judá el Martillo

Yehuda Ha'Macabee (Judá el Martillo) era el jefe del ejército judío que luchó en la revuelta contra los griegos y ganó.

Herodes

Herodes era un cliente romano, rey de Judea. Su epíteto de "el Grande" es ampliamente discutido, ya que se le describe como "un loco que asesinó a su propia familia y a un gran número de rabinos". También es conocido por sus colosales proyectos de construcción en Jerusalén y otros lugares, incluida su expansión de la Segunda Guerra Mundial. Templo de Jerusalén y construcción de Cesarea. (Fuente: Wikipedia)

Hillel y Shammai

Hillel y Shammai fueron dos rabinos destacados de principios del siglo I d.C. que fundaron escuelas opuestas de pensamiento judío, conocidas como la Casa de Hillel y la Casa de Shammai. El debate entre estas escuelas sobre cuestiones de práctica ritual, ética y teología fue fundamental para la configuración de la Ley Oral y el judaísmo tal como es hoy. (Fuente: Wikipedia)

Philo

Filón de Alejandría, también llamado Filón Judío, fue un filósofo judío helenístico que vivió en Alejandría, Egipto durante el Imperio Romano. Intentó fusionar y armonizar la filosofía griega con la filosofía judía.

Josefo

Historiador judío que vivió y documentó la Gran Revuelta de Judá y su devastadora supresión por parte del Imperio Romano.

Johanan ben Zakai

Yohanan ben Zakai fue uno de los tannaim y un contribuyente principal al texto central del judaísmo rabínico, la Mishná. Durante la represión de la Gran Revuelta, le pidió al comandante romano que salvara a Yavne y sus sabios. Allí fundó su escuela que funcionó como un restablecimiento del Sanedrín para que el judaísmo pudiera sobrevivir a la destrucción y adaptarse a la nueva situación.

Rabino Akiva

Una de las figuras rabínicas más grandes de todos los tiempos. El rabino Akiva apoyó la revuelta de Bar-Kokhba contra los romanos y sufrió el martirio por su oposición a los edictos de Adriano contra la religión judía.

Bar Kokhba

Lideró la revuelta contra los romanos. Muchos pensaron que él era el Mesías en su tiempo que fue enviado para salvar a Israel. La revuelta fue brutalmente reprimida y provocó la muerte de más de medio millón de personas, destrucción, exilio y edictos crueles. Fue entonces cuando los romanos le dieron el nombre de “Palestina” a la tierra de Israel para que se olvidara la conexión judía con la tierra. Por la misma razón no se permitió la entrada a los judíos en Jerusalén y se prohibieron las tradiciones judías. Estos edictos todavía afectan a la nación judía hoy, casi 2000 años después.

Bruriah

Bruriah era un sabio inteligente. Fue muy valorada por su sabiduría, su agudeza y el alcance de sus conocimientos. Se dice de ella que estudió 300 leyes en un día.

Judá el Príncipe

Judá el Príncipe, también conocido como rabino, fue un rabino del siglo II y redactor jefe y editor de la Mishná. Fue un líder clave de la comunidad judía durante la ocupación romana de Judea.

Rabino Yojanan

El rabino Yochanan fue considerado como el mejor rabino de su generación. Comenzó una escuela en Tiberíades y dejó entrar a cualquiera que quisiera aprender, un movimiento controvertido en ese momento. Él sentó las bases del Yerushalmi Talmud.

Rav Ashi

Rav Ashi fue un sabio amoraico de Babilonia, que restableció la Academia en Sura y fue el primer editor del Talmud de Babilonia.

Saadia Gaon

Un prominente rabino, filósofo judío y exégeta del período geónico. La primera figura rabínica importante que escribió extensamente en árabe, se le considera el fundador de la literatura judeoárabe. Conocido por sus trabajos sobre lingüística hebrea, Halakha y filosofía judía. En esta capacidad, su obra filosófica Emunoth ve-Deoth representa el primer intento sistemático de integrar la teología judía con componentes de la filosofía griega. Saadia también fue muy activo en la oposición al Karaísmo, en defensa del judaísmo rabínico.

Rabbeinu Gershom

Líder de los judíos Ashkenazi en el siglo XI. Entre sus fallos halájicos se encuentran prohibiciones sobre: ​​la poligamia, la deportación de una mujer en contra de su voluntad y la apertura de una carta dirigida a otra persona.

Rashi

Rashi (Rabino Shlomo Yitzhaki) es considerado el mejor comentarista de todos los tiempos. Su comentario sobre el Tanaj (la Biblia) y el Talmud se caracteriza por su concisión. Nació en Francia en 1040.

Yehuda Halevi

El rabino Yehuda Halevi fue uno de los más grandes poetas y pensadores judíos. Entre sus obras se encuentra el libro “El Kuzari”, en el que expone y explica la filosofía judía. Nacido y criado en España. Cumplió su aspiración espiritual de vivir en la Tierra de Israel. Fue asesinado en Jerusalén por un árabe. Entre sus famosas canciones “Mi corazón está en Oriente, aunque en Occidente yo vivo”, describe su anhelo por Israel. Además de su trabajo espiritual, trabajó como médico.

El Rambam, Maimónides

El rabino Moshe Ben Maimon (RaMBaM, también conocido como Maimónides) nació en España en 1135. Uno de los más grandes líderes y filósofos judíos. Un dicho popular dice: “Desde Mosheh (Moisés) hasta Mosheh (Rambam) no hubo nadie como Mosheh. Se convirtió en el jefe de la comunidad judía en Egipto. Además de sus habilidades y trabajos rabínicos y filosóficos, fue científico y trabajó como médico. El Rambam enfatizó la importancia del trabajo.

Ramban, Nahmanides

Ramban (Rabí Moshe ben Naḥman), fue un destacado erudito, filósofo, médico, cabalista y comentarista bíblico judío medieval. Se crió y vivió la mayor parte de su vida en España. Siguiendo su anhelo por la Tierra de Israel, logró vivir en Jerusalén durante sus últimos años. Una de sus obras que más me gusta y recomiendo es “Iggeret ha-Musar”, que es una carta dirigida a su hijo, dándole consejos para la vida del día a día.

Rabino Yosef Karo

Joseph ben Ephraim Karo, fue el autor de la última gran codificación de la ley judía, la Shulchan Aruch, que todavía tiene autoridad para todos los judíos pertenecientes a sus respectivas comunidades. Con este fin, a menudo se le llama HaMechaber ("El Autor") y Maran ("Nuestro Maestro"). (Fuente: Wikipedia)

Baal Shem Tov

El rabino Israel Ben Eliezer, a menudo llamado Baal Shem Tov o Besht, era un rabino judío y místico. Fundó el judaísmo y el movimiento jasídico.

El Vilna Gaon

Elijah ben Shlomo Zalman Kremer, conocido como Vilna Gaon, o por su acrónimo hebreo Gra ("Gaon Rabbenu Eliyahu"), fue un talmudista, halajista, cabalista y el líder más importante de los judíos no jasídicos de los últimos siglos. A través de sus anotaciones y enmiendas del Talmúdico y otros textos, se convirtió en uno de los nombres más familiares e influyentes en el estudio rabínico desde la Edad Media, contado por muchos entre los sabios conocidos como Acharonim, y clasificado por algunos con los aún más venerados Rishonim de la edad Media. Tenía un gran conocimiento científico. Lideró la oposición al movimiento Hasidut. (Fuente: Wikipedia)

El Chasam Sofer

Uno de los principales rabinos y poskim de las últimas generaciones. Uno de los principales diseñadores de la visión ortodoxa. Se acuñó el término "nuevo prohibido por la Torá", lo que significa que no debe haber cambios en las costumbres y tradiciones religiosas judías. Este punto de vista era claramente contrario al punto de vista de las Reformas. Apoyó los estudios seculares además de los estudios religiosos. Animó y trabajó para colonizar la Tierra de Israel.

El Jofetz Jaim

Yisrael Meir (Kagan) Poupko, conocido popularmente como The Chofetz Chaim, fue un influyente rabino judío lituano del movimiento Musar, un halajista, posek y ético cuyas obras siguen teniendo una gran influencia en la vida judía.Entre sus obras se encuentran: Jafetz Chayim ("Desirer of Life"), su primer libro, que trata sobre las leyes del chisme y la calumnia Sh'mirat HaLashon ("Guarding of the Tongue"), es una discusión de la filosofía detrás de los judíos. conceptos de poder del habla y protección del habla Mishna Berura ("Enseñanzas aclaradas") es un comentario importante, en una sección del Shulchan Aruch. (Fuente: Wikipedia)

Herzl

Judío Austria-Húngaro. Periodista y activista política. “Visionario del Estado de Israel”. Iniciador y líder del Congreso Sionista y de la Organización Sionista Mundial.


Pogroms judíos - Historia

Los académicos discuten los eventos de Kristallnacht, una serie de ataques violentos contra judíos en Alemania, Austria y parte de Checoslovaquia en noviembre de 1938.

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Llamo a los eventos de noviembre de 1938 un pogromo porque caen en la tradición de acciones violentas ordenadas por el estado contra los judíos, específicamente contra los judíos. Hubo una larga historia de pogromos llevados a cabo por muchos pueblos diferentes en diferentes épocas y esto se inscribe en esa tradición. A principios de noviembre de 1938, un joven judío llamado Herschel Grynszpan entró en la embajada alemana en París y disparó contra el tercer secretario de la embajada.

Sus padres eran judíos polacos que vivían en Hannover, en el norte de Alemania. Habían sido detenidos y llevados a la frontera entre Alemania y Polonia y los alemanes habían tratado de empujarlos, junto con otros 30.000 judíos, a través de la frontera hacia Polonia. Los polacos se habían negado a aceptarlos y permanecieron allí durante varias semanas en tierra de nadie.

Grynszpan estaba desesperadamente molesto por lo que les estaba sucediendo a sus padres y eso fue lo que lo impulsó a ir a la embajada y dispararle a esta persona como una forma de llamar la atención internacional sobre lo que estaban experimentando sus padres. Y esto, el aparato de propaganda alemán inmediatamente se puso de manifiesto como parte de la oposición judía internacional a Alemania.

El periódico nazi, el Völkischer Beobachter, publicó un informe sobre este intento de asesinato y, para el 8 de noviembre, ya había ataques de gatos salvajes contra judíos y propiedades judías. De modo que ya se estaba avivando el resentimiento, el odio y la violencia populares: la violencia callejera. Quiso la mala suerte que la dirección del partido se reuniera en ese momento en Munich y era un momento para mostrar su lealtad al Führer.

Los líderes del partido escribieron, llamaron por teléfono, telegramas a los jefes locales del partido en todo el país diciéndoles que atacaran la propiedad judía y les dijeron que la policía no intervendría, que el departamento de bomberos no sofocaría los incendios. Se convirtió en una explosión de violencia.

La mayoría de las sinagogas del país fueron incendiadas esa noche, las residencias privadas de los judíos fueron atacadas y sus muebles arrojados a las calles. Miles y miles de escaparates, unas 200 sinagogas, ardiendo así. Fue un acto de violencia mucho más público que cualquier otro acto anterior. Se trataba de una violencia abierta y manifiesta que se producía en el centro de cada ciudad importante en algunos de los lugares más destacados de la comunidad, y se producía en lugares que habían sido considerados sagrados.

Quemaron rollos de Torá, quemaron Biblias, quemaron artefactos religiosos, destruyeron la esencia misma de lo que representa la sinagoga. También destruyeron la infraestructura económica, saquearon, saquearon, rompieron los cristales y arrestaron a 30.000 judíos de entre 16 y 60 años. Y lo hicieron para que todos lo vieran, nadie no podía verlo, nadie podía negarlo.

Ven que el liderazgo ve cuánto pueden salirse con la suya. Mucho de esto es este tipo de empujar los límites y ver cómo van a salir las cosas y cómo va a responder el público en general. Y no hubo levantamiento sobre el pogrom. En cambio, los berlineses comunes se refirieron a ella como Kristallnacht, fragmentos de vidrio rotos que deben limpiarse.

La parte más interesante de eso es lo que sucedió tres días después. Tienen una reunión en el Ministerio de Economía y la reunión es esencialmente para evaluar el daño de Kristallnacht. Y el ministro de Economía no está muy contento porque hubo la destrucción de 7.000 negocios judíos, lo que para reparar esencialmente habría significado que todas las reservas extranjeras tendrían que usarse para comprar vidrio.

Luego dijeron, salgamos con una multa total del pueblo judío equivalente al daño que se había hecho. Y una vez que eso sucedió en la reunión, decidieron: OK, vámonos. Judíos expulsados ​​del servicio civil, todas las empresas deben transformarse en no judías antes del 1 de enero. Y la reunión concluyó con las siguientes palabras cínicas: "No me gustaría ser judío en Alemania hoy".

En cierto sentido, se trataba de una desviación radical de lo que había ocurrido antes. Hubo disturbios callejeros ocasionales, hubo un pogromo en una pequeña ciudad de Baviera en 1933, pero en general, los nazis no habían atacado físicamente a los judíos. Por otro lado, llegó al final de un año entero de persecución creciente.

Cada vez más empresas de propiedad de judíos alemanes habían sido expulsados ​​del negocio, se habían impuesto cada vez más restricciones a los judíos de Alemania; se les había exigido que adoptaran un segundo nombre de identificación, por ejemplo, sus documentos de identidad habían sido sellados con el rojo J, así sucesivamente. A principios de 1938, había más solicitudes archivadas de visas para entrar en países extranjeros que judíos que quedaban en Alemania. Eso no significa que todos los judíos hayan presentado solicitudes, porque a veces lo hicieron en varios países, pero eso le da una idea de cuán claramente la gente entendió que el futuro en este país no sería bueno para nosotros.

Entonces, la violencia, por un lado, no cambió la mentalidad de los judíos alemanes, pero sí aumentó la urgencia de irse. Fue entonces cuando comenzó la migración desesperada. La desesperación por salir de Alemania ahora, de inmediato, y los jóvenes primero porque los jóvenes eran el futuro de la comunidad.

Dentro del Reich alemán, está claro que quieres salir si eres judío. Fuera del Reich, la respuesta internacional fue indignante. Debería haber sido más, deberíamos haber hecho más de lo que hicimos. Estados Unidos retiró temporalmente a su embajador; no rompimos relaciones diplomáticas con Alemania en este momento. Los británicos reconocieron lo peligroso que era el régimen. Comenzaron a facilitar el transporte de niños a Gran Bretaña y unos 10.000 niños llegaron al Reino Unido de esta manera.

Es un vaso medio vacío, medio lleno. Claramente hay indignación internacional. Por otro lado, es evidente que la comunidad internacional no hizo lo suficiente en este momento. No creo que hubiera todavía la voluntad de levantarse y protestar y no creo que una protesta hubiera significado mucha diferencia para Hitler. Ahora sabemos que ese ataque, primero a la propiedad, pero luego a las personas, y es en el ataque a las personas en lo que me concentro, fue el principio del fin.

Fue el final de cualquier esperanza que los judíos pudieran tener de vivir como judíos en Alemania y fue la transición a la violencia sistemática, que finalmente se convirtió en una matanza.


Cómo un pequeño pogromo en Rusia cambió el curso de la historia

El terror duró menos de tres días y "sólo" 49 judíos fueron asesinados, pero el pogromo de Kishinev de 1903 tuvo ramificaciones sorprendentemente de gran alcance. A las pocas semanas de la masacre previa a la Pascua, el nombre de la ciudad se convirtió en sinónimo de los peores horrores de la persecución de la Diáspora, y los movimientos políticos de todo el mundo se dieron cuenta.

Aunque el pogromo se documentó meticulosamente, la mitología jugó un papel clave en la configuración de las secuelas de Kishinev. En su nuevo libro, "Pogrom: Kishinev and the Tilt of History", Steven J. Zipperstein describe algunas de estas distorsiones, así como el papel que desempeñó Kishinev en estimular & # 8212 por ejemplo & # 8212 la alineación de los judíos estadounidenses con los izquierdistas. política. Los enemigos de los judíos también sacaron conclusiones del pogromo, difundiendo ampliamente "Los Protocolos de los Sabios de Sión" en los años que siguieron.

“Fue un momento que arrojó una sombra tan profunda, amplia y variada que dejó su huella en los judíos, en los que odian a los judíos y en las heridas lamidas desde entonces”, escribió Zipperstein. Además del asesinato de 49 judíos, al menos 600 mujeres judías fueron violadas y cientos más resultaron heridas. Aunque los judíos de la ciudad organizaron al menos una acción de defensa a gran escala, esta resistencia fue ignorada en gran medida durante décadas, enterrada en los cuadernos de los reporteros sionistas enviados para cubrir las atrocidades.

Ubicado en la fértil región de Besarabia de la Rusia zarista, Kishinev de principios de siglo fue el hogar de unos 55.000 judíos entre una población de 280.000. Hoy, la ciudad se llama Chisinau y es la capital de la República de Moldavia. Enclavado entre Ucrania y Rumania, el pequeño país alberga a 15.000 judíos, la mayoría de los cuales vive en la ciudad que definió la palabra pogrom en 1903.

Al igual que con otros ataques organizados contra judíos, el pogromo de Kishinev comenzó con un "libelo de sangre", o la acusación de que los judíos asesinaron a un niño cristiano para usar su sangre con fines rituales. Los intelectuales antisemitas de la región, incluidos los periodistas, desempeñaron un papel clave en suscitar la animosidad contra los judíos, asegurándose de que las masas supieran que era permisible & # 8212 e incluso deseable & # 8212 tratar con ellos con dureza.

“Desde el principio, su ataque a los judíos se justificó como defensa propia, una respuesta razonable a un pueblo paria, capaz de todas y cada una de las transgresiones”, escribió Zipperstein, profesor de historia y cultura judía en la Universidad de Stanford en California.

Un judío que perdió la vida en el pogromo fue Moshe Kigel, de 60 años, quien fue asesinado a la entrada de su casa. Sin embargo, en los relatos de la masacre, Kigel se transformó en un sacristán o cuidador de la sinagoga, que fue encontrado muerto en la calle rodeado de rollos de la Torá profanados. En este relato mítico, el devoto Kigel fue asesinado mientras intentaba rescatar los sagrados pergaminos de los pequeños shuls del Bajo Kishinev.

Según Zipperstein, la descripción engañosa de los momentos finales de Kigel sirvió, en parte, para desviar la atención del pogromo y los cientos de violaciones, incluido el conocimiento de que & # 8220 los hombres cobardes del pueblo ”se escondían atemorizados mientras las mujeres judías eran agredidas. El relato heroico de la muerte de Kigel también ayudó a conmemorar la masacre y las víctimas más pobres, quienes, a diferencia de algunos de los judíos más acomodados de Kishinev, no pudieron huir antes de la violencia.

"Su carne repartida como botín"

Aunque muy pocos judíos fuera de Rusia conocían el nombre de Kishinev antes de 1903, muchos de ellos habían oído hablar de la bulliciosa ciudad portuaria de Odessa, a un día de viaje hacia el este. Allí, a orillas del Mar Negro, algunos de los principales pensadores del sionismo trazaron planes para el futuro judío.

Al enterarse de la masacre de Kishinev, algunos de estos sionistas consideraron confirmadas sus creencias sobre la pasividad judía. En su opinión, la masacre ilustró “los estereotipos de hombres judíos feminizados que se suavizaron irremediablemente por la humillación de la diáspora”, escribió Zipperstein.

Los relatos más duraderos que salieron de Kishinev fueron del escritor Hayim Nahman Bialik, quien fue enviado por los líderes de Odessa para documentar las atrocidades. Bialik, quien más tarde se convertiría en el poeta nacional de Israel, llegó a la escena con "su propio sentido de la degradación del exilio", según Zipperstein.

"Incluso antes de que Bialik vaya a Kishinev, su círculo en Odessa ya ha insistido en que los judíos murieron y estaban completamente indefensos y no ofrecieron resistencia", dijo Zipperstein a The Times of Israel en una entrevista. "[El poeta] Ahad Ha’Am también pensó que el antisemitismo fue causado o reforzado por el comportamiento de los propios judíos", agregó el autor.

La defensa más formidable presentada por los judíos sitiados de Kishinev tuvo lugar en "el patio del vino", donde 250 judíos de la "clase trabajadora" armados con garrotes y postes & # 8212 y algunas armas & # 8212 se reunieron para contraatacar. Estos defensores lograron contener a algunos de los alborotadores, pero el principal legado de sus esfuerzos fue proporcionar "pruebas" de que los judíos habían atacado primero. En los juicios judiciales que se llevaron a cabo hasta finales de año, se culpó a los defensores judíos de provocar la matanza sobre ellos mismos.

Cualquier mención de la resistencia judía estuvo ausente en el trabajo fundamental de Bialik sobre el pogromo, "En la ciudad de los asesinatos", que ha sido llamado el poema judío más importante desde la Edad Media. En su sangrienta descripción de la masacre, Bialik expresó su "abrumador disgusto por la reacción de un grupo significativo de hombres judíos", dijo Zipperstein.

“No dejes de notar en los rincones oscuros de Kishinev, esposos agazapados, novios, hermanos mirando a través de las rendijas de sus refugios, mirando a sus esposas, hermanas, hijas retorciéndose bajo sus bestiales profanadores, asfixiándose en su propia sangre, su carne dividida como botín ”, escribió Bialik.

A diferencia de Bialik, la afamada anarquista judía Emma Goldman realizó una gira por Estados Unidos con una producción teatral basada en el pogromo, en la que se otorgó “una dignidad innegable” al “victimismo judío”, escribió Zipperstein.

El "mensaje" del pogromo de Kishinev, en otras palabras, dependía del mensajero. En el Israel anterior al estado, los relatos de la violencia de los nuevos inmigrantes ayudaron a desencadenar la formación del grupo de autodefensa Bar-Giora, un precursor de las Fuerzas de Defensa de Israel. Para Bialik y otros de su mentalidad, elevar el papel de los resistentes durante el pogromo fue inútil, ya que los judíos, según su evaluación, no estaban destinados a nada bueno en la zona de asentamiento de Rusia.

“[Los relatos del pogromo se editaron] asiduamente, y muchos de sus detalles se trataron como un equipaje innecesario para un pueblo ya sobrecargado”, escribió Zipperstein.

"No creía en la cuestión judía"

El impacto del pogromo de Kishinev fue alimentado, en parte, por fotografías de las atrocidades que se produjeron en todo el mundo. Una imagen de 45 víctimas asesinadas colocadas en chales de oración fue particularmente resonante, apareciendo en numerosos periódicos durante los primeros días de la fotografía de noticias.

“Fue un poco como esa [foto de Alan Kurdi, un niño sirio muerto] en la playa concretó la miseria siria”, dijo Zipperstein, refiriéndose a cómo una imagen cautivadora puede romper la “abstracción” detrás de las catástrofes humanas.

Aunque el pogromo no influyó en muchos judíos estadounidenses hacia el sionismo, hubo un giro decidido hacia la izquierda política. En general (y erróneamente) se asumió que el pogromo había sido organizado por funcionarios rusos, lo que llevó a muchos judíos a sospechar del gobierno conservador. En 1905, la formación del Imperio Ruso, de hecho, condujo a una ola de violencia antisemita sancionada por el estado. Hasta 200.000 judíos fueron asesinados en unas 600 masacres, incluidas 19 víctimas más en Kishinev.

En Estados Unidos, no solo los judíos sacaron conclusiones de Kishinev. Los líderes negros hablaron sobre los “males gemelos” de los pogromos y linchamientos europeos en el sur de Estados Unidos, donde miles de negros fueron asesinados en una campaña de terrorismo racial que duró décadas. En 1909, se formó la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP) para combatir esta violencia, y Kishinev fue mencionado en los documentos fundacionales del grupo.

Los enemigos de los judíos también sacaron conclusiones del pogromo, al darse cuenta de que los medios de comunicación podrían utilizarse para incitar a la violencia a gran escala. Uno de los principales instigadores de Kishinev, el editor Pavel Krushevan, expulsó la falsificación antisemita, "Los Protocolos de los Sabios de Sión", en los meses posteriores al pogromo. El notorio bulo llegó a manos de antisemitas, incluido Henry Ford, que publicó medio millón de copias en Estados Unidos.

Según algunos líderes judíos, "todos los aspectos del Holocausto habían sido anticipados por el pogromo de Kishinev". Desde el papel de los intelectuales en impulsar el antisemitismo hasta culpar a los judíos por defenderse, el pogromo ayudó a solidificar un modelo que culminó con el asesinato de seis millones de judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Esta modernización del antisemitismo no pasó desapercibida para los pensadores judíos, algunos de los cuales predijeron la "Solución Final" de la Alemania nazi con inquietante precisión.

“Cuando estaba en Estados Unidos, no creía en la cuestión judía apartada de toda la cuestión social”, escribió Emma Goldman después de ser deportada a Rusia por el gobierno de Estados Unidos en 1919. “Pero desde que visitamos algunas de las regiones de pogrom he ven a ver que hay es una cuestión judía, especialmente en Ucrania ”, escribió.

"Es casi seguro que toda la raza judía será aniquilada si se producen muchos más cambios", escribió Goldman.

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Inmigración judía a Israel antes del estado

Alemania nazi 1933-1939: primeras etapas de persecución

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Uno de los cambios fundamentales en la vida judía en el período que se examina [el siglo XIX] fue el enorme movimiento, principalmente de Europa del Este a Europa Occidental y al extranjero, y sobre todo a los Estados Unidos de América. Esta migración fue consecuencia de desarrollos demográficos, económicos y políticos. La alta tasa de crecimiento natural creó excedentes de población que no pudieron ser absorbidos por las ocupaciones judías tradicionales. El desarrollo capitalista, que comenzó a un ritmo rápido en Rusia después de la liberación de los siervos en 1861 y también llegó a Galicia y Austria aproximadamente al mismo tiempo, abrió nuevas fuentes de sustento para un pequeño número de judíos, pero causó privaciones a un mayor número. , ya que había erradicado muchas de las ocupaciones tradicionales.

Este desarrollo se vio exacerbado por la expulsión de los judíos de las aldeas y su desalojo de ocupaciones relacionadas con la economía rural. Muchos judíos se convirtieron en artesanos y hubo una feroz competencia entre ellos, mientras que otros se convirtieron en jornaleros y, de hecho, se quedaron sin sustento. Estos dos grupos, los artesanos y los jornaleros, constituían los principales candidatos a la emigración.Bajo las condiciones atrasadas de Galicia, el aumento de las fuentes de sustento no pudo igualar el crecimiento de la población judía, particularmente cuando los polacos comenzaron a organizar cooperativas rurales y otras instituciones económicas con el fin de excluir a los judíos de la vida económica. En Rumania, el gobierno y la población llevaron a cabo una guerra económica contra los judíos, cuyo objetivo declarado era expulsarlos del país, mientras que en Rusia, la opresión y los duros decretos eran el método oficial para "resolver el problema judío".

La persecución no fue un factor menos eficaz que las causas económicas. La gran ola de migración judía comenzó con la huida de los pogromos. En 1881, miles de judíos huyeron de las ciudades de Pale of Settlement en Rusia y se concentraron en la ciudad fronteriza austriaca de Brody, en condiciones de hacinamiento y privaciones. Con la ayuda de comunidades y organizaciones judías, algunos de estos refugiados fueron enviados a Estados Unidos, mientras que la mayoría fueron devueltos a sus hogares. Posteriormente, las organizaciones judías perdieron en gran medida el control de la migración, que se basó en la iniciativa individual, ya que los miembros de la familia que se habían establecido en el Nuevo Mundo trajeron a sus parientes. Un factor de considerable importancia para alentar la emigración, incluso después de que el primer pánico de los pogromos había desaparecido, fue la desilusión de los judíos de Rusia y Rumanía con la esperanza de obtener la igualdad legal o al menos mejorar su condición. Este movimiento de emigración fue en gran parte un "vuelo hacia la emancipación".

El efecto de la discriminación política sobre la migración queda atestiguado por el aumento del número de emigrantes después de cada nueva ola de pogromos. La migración desde Rusia aumentó enormemente después de la expulsión de Moscú en 1891 (en 1891 entraron en Estados Unidos unos 111.000 judíos, y en 1892, 137.000, frente a 50.000 & # 820960.000 en años anteriores). # 82091905 a mediados de & # 82091906, más de 200.000 judíos emigraron de Rusia (154.000 a Estados Unidos, 13.500 a Argentina, 7.000 a Canadá, 3.500 a Palestina y el resto a Sudamérica y varios países de Europa central y occidental). Entre 1881 y 1914 salieron de Galicia unos 350.000 judíos.

Los miembros de otras nacionalidades, particularmente del sur y este de Europa, también emigraron en gran número en este período a los Estados Unidos y otros países de ultramar, pero la migración judía fue diferente, tanto en dimensión como en naturaleza. De 1881 a 1914, más de 2,5 millones de judíos emigraron de Europa del Este, es decir, unos 80.000 cada año. De estos, unos dos millones llegaron a Estados Unidos, unos 300.000 fueron a otros países de ultramar (incluida Palestina), mientras que aproximadamente 350.000 eligieron Europa Occidental. En los primeros 15 años del siglo XX, hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial, una media de 17,3 por cada 1.000 judíos emigrados de Rusia cada año, 19,6 de Rumanía y 9,6 de Galicia este porcentaje es varias veces superior a la media de la población no judía.

El rasgo característico de la migración judía fue la migración de familias enteras. El porcentaje de niños entre los inmigrantes judíos a Estados Unidos duplicó el promedio, hecho que demostró que el desarraigo fue permanente. Y de hecho, en los últimos años antes de la Primera Guerra Mundial, solo el 5,75 por ciento de los inmigrantes judíos regresaron a sus países de origen, mientras que entre otros inmigrantes, aproximadamente un tercio regresó. Casi la mitad de los inmigrantes judíos no tenían una ocupación definida, es decir, no tenían una fuente permanente de sustento, en comparación con el 25 por ciento de los otros inmigrantes, pero de la otra mitad, alrededor de dos & # 8209 tercios eran artesanos calificados (principalmente sastres) en comparación con sólo uno & # 8209 quinto de la población inmigrante en general.

Otro rasgo distintivo de la migración judía fue que, desde el principio, mostró claras tendencias ideológicas. Un número considerable de inmigrantes más jóvenes, miembros de la intelectualidad, estaban motivados no solo por el deseo de encontrar un nuevo refugio o un lugar en el que hubiera mayores posibilidades de éxito. Su salida constituyó una protesta contra la discriminación y las injusticias que habían sufrido en sus antiguos hogares y reflejó su ardiente deseo de un lugar en el que pudieran vivir una vida independiente y libre.

Desde el principio, existió controversia entre los 'palestinos' (Hovevei Zion, Amantes de Sion), que creían que la existencia independiente del pueblo solo era posible en su antigua patria, y los 'americanos' (sobre todo el grupo Am Olam), que esperaban establecer un estado judío como uno de los estados de la unión para servir de trasfondo para una experiencia autónoma, territorial, nacional, o que afirmaba que la "Tierra de la Libertad" era la más adecuada para el libre desarrollo de los judíos, incluso sin un marco autónomo . No fue el argumento ideológico sino las condiciones de absorción las que determinaron el rumbo de la migración para la gran mayoría de los que se vieron obligados a huir de sus países de residencia.


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