El Santuario Dorado de la Reina Tiye: El entierro de un gobernante rebelde y su madre - Parte II

El Santuario Dorado de la Reina Tiye: El entierro de un gobernante rebelde y su madre - Parte II

Cuando llegó al trono, el faraón Tutankamón se dispuso a transportar los restos reales de sus antepasados ​​inmediatos de Amarna a Tebas. Los habitantes de la Ciudad del Sol también habían comenzado a regresar lentamente a terreno familiar siguiendo las órdenes del nuevo gobernante. Como no quedaba nadie para proteger la remota Amarna en el Medio Egipto, las tumbas de la familia del niño rey eran vulnerables a los saqueos. Pero, ¿cómo permitió el antiguo sacerdocio que había sufrido mucho a manos de su predecesor, Akhenaton, que la familia vilipendiada fuera enterrada en la necrópolis sagrada de Tebas? ¿Fue porque veneraban a la reina Tiye? ¿O se debió al hecho de que primero Ankhkheperure Neferneferuaten y luego el joven Tutankhamon mismo habían trabajado para reinstaurar al dios estatal Amón? La Tumba 55 puede ayudarnos a reconstruir los acontecimientos de este período turbulento.

(Lea la Parte I aquí)

A lo largo de las décadas, desde su descubrimiento en 1907, en los maltrechos confines de la Tumba 55, la especulación y el debate se han desatado sobre la identidad de la momia encontrada en este ataúd de estilo rishi increíblemente hermoso, pero cruelmente desfigurado. Los candidatos propuestos inicialmente comprendían quién es quién de la realeza de Amarna: la reina Tiye, Kiya, Akhenaton, Meritaten y Smenkhkare. Pruebas recientes han sugerido que el Hereje fue el último propietario del ataúd; Pero no todos están convencidos. Museo Egipcio, El Cairo.

Inquieta coexistencia entre Atón y Amón

Es cierto que el joven Tutankamón no pudo haber decretado el regreso de los miembros de su familia fallecidos a la antigua capital, Tebas. Los sacerdotes Aye y Horemheb seguramente habrían tenido voz en los asuntos, ya que parecen haber alimentado la ambición de ocupar un alto cargo, y eran virtualmente los de facto gobernantes, al menos durante los primeros años del reinado de Tutankamón. Además, como los verdaderos centros de poder detrás del trono, el dúo habría entendido bien que la única manera de deshacer el daño incalculable que el reinado de Akhenaton había causado en el país, era entrar en los buenos libros del poderoso sacerdocio de Amón una vez. de nuevo. Y así, sin ignorar por completo a Aten como un dios, se forjó una nueva alianza con el culto de Amun que automáticamente significaba relegar a la deidad solar a un estado menor como antes.


Cultura egipcia antigua durante la XVIII Dinastía

Tabla de fechas para la historia de Egipto, adaptada de diversas fuentes.


Dinastías I a XX
Fecha Dinastía Período Duración
(años)
3100 - 2890 a. C. Primera dinastía Período arcaico / dinástico temprano 214
2890 - 2670 a. C. Segunda dinastía Período arcaico / dinástico temprano 220
2670 - 2613 a. C. Tercera dinastía Reino Antiguo 57
2613-2494 a. C. Cuarta dinastía Antiguo Reino - Edad Dorada 119
2494-2345 a. C. Quinta dinastía Reino Antiguo 149
2345-2181 a. C. Sexta dinastía Reino Antiguo 164
2181 - 2160 a. C. Séptima y octava dinastías Primer período intermedio 21
2160-2134 a. C. Novena y décima dinastías Primer período intermedio 26
2134 - 1 991 a. C. Undécima dinastía Reino Medio 43
1 991 - 1 802 aC Duodécima dinastía Reino Medio 189
1802 - 1649 a. C. Decimotercera dinastía
De Memphis, sobre el Medio y Alto Egipto
Reino Medio 153
1805 - 1650 a. C. Decimocuarta dinastía
Desde Avaris, Delta del Nilo, sobre el Bajo Egipto
Segundo período intermedio 155
1650 - 1550 a. C. Decimoquinta dinastía
Primera dinastía Hyksos, gobernada desde Avaris,
sin control de toda la tierra
Segundo período intermedio 100
1649 - 1582 a. C. Decimosexta dinastía
Gobernó la región de Tebas en el Alto Egipto
Los hicsos gobernaban el delta
El Reino de Kush gobernó el Alto Egipto
Segundo período intermedio 67
1580 - 1550 a. C. Decimoséptima dinastía
Gobernó Tebas, los hicsos gobernaron el delta
Segundo período intermedio / Reino nuevo 30
1543 - 1292 a. C. Decimoctava dinastía
Egipto alcanza la cima de su poder
Nuevo reino 251
1 292 - 1 187 a. C. Decimonovena dinastía
Conquistas en Canaán
Nuevo reino 105
1 187 - 1 077 a. C. Vigésima dinastía Fin del Nuevo Reino 110

Tabla de fechas para las dinastías I a XX, de varias fuentes, principalmente a través de Wikipedia

Cronología del Egipto temprano, desde el 11 000 a. C. hasta el 2500 a. C.

Foto: Póster, Museo Británico y Fideicomisarios de copias del Museo Británico, CC BY-NC-SA 4.0
Fotografía: Don Hitchcock 2015

La dinastía XVIII del antiguo Egipto (Dinastía XVIII) es la dinastía egipcia antigua más conocida. Cuenta con varios de los faraones más famosos de Egipto, incluido Tutankamón, cuya tumba fue encontrada por Howard Carter en 1922. La dinastía también se conoce como la dinastía Thutmosid por los cuatro faraones llamados Thutmose (en inglés: Thoth lo llevó).

Los faraones famosos de la dinastía XVIII incluyen a Hatshepsut (circa 1479 a. C. - 1458 a. C.), la mujer faraona de mayor reinado de una dinastía indígena, y Akhenaton (circa 1353 a. C. - 1336 a. C.), el 'faraón hereje', con su reina, Nefertiti.

La dinastía XVIII es la primera de las tres dinastías del Imperio Nuevo de Egipto, el período en el que el antiguo Egipto alcanzó la cima de su poder.


Decimoctava dinastía
Nombre Nombre de Horus (trono) Consorte Entierro Años fechas Comentarios
Ahmose I
(Amasis I)
Nebpehtire Ahmose-Nefertari
Ahmose-Henuttamehu
Ahmose-Sitkamose
25 1550 a. C. - 1525 a. C. El rey guerrero Ahmose, fundador de la Dinastía XVIII, venció a los gobernantes hicsos extranjeros, reunió a Egipto e inició el Reino Nuevo.
Amenhotep I Djeserkare Ahmose-Meritamon KV39? o tumba ANB? 22 1525 a. C. - 1503 a. C.
Thutmosis I Akheperkare Ahmose
Mutnofret
KV20, KV38 10 1503 a. C. - 1493 a. C.
Thutmosis II Akheperenre Hatshepsut
Lo puse
KV42? 14 1493 a. C. - 1479 a. C.
Reina Hatshepsut Maatkare Thutmosis II KV20 21 1479 a. C. - 1458 a. C. Hatshepsut gobernó junto con Thutmosis III, quien había ascendido al trono el año anterior cuando tenía unos dos años. Hatshepsut era la esposa principal de Thutmosis II, el padre de Thutmosis III.
Thutmosis III Menkheper (en) re Satiah
Merytre-Hatshepsut
Nebtu
Menhet, Menwi y Merti
KV34 54 1479 a. C. - 1425 a. C.
Amenhotep II Akheperure Tiaa KV35 27 1425 a. C. - 1398 a. C.
Thutmosis IV Menkheperure Nefertari
Iaret
Mutemwiya
Hija de Artatama I de Mitanni
KV43 10 1398 a. C. - 1388 a. C.
Amenhotep III Nebmaatre Tiye
Gilukhipa de Mitanni
Tadukhipa de Mitanni
Sitamun
Lo puse
Hija de KurigalzuI I
de Babilonia
Hija de Kadashman-Enlil de Babilonia
Hija de Tarhundaradu de Arzawa
Hija del gobernante de Ammia
KV22 38 1388 a. C. - 1350 a. C. El padre de Amenhotep, Tutmosis IV, dejó a su hijo un imperio de inmenso tamaño, riqueza y poder. Tenía solo doce años cuando subió al trono y se casó con Tiye en una ceremonia real. Era un maestro de la diplomacia, que puso a otras naciones en deuda con él mediante generosos obsequios de oro para que estuvieran inclinados a ceder a sus deseos, lo que invariablemente hacían.
Amenhotep IV /
Akhenaton
Neferkepherure-Waenre Nefertiti
Kiya
Tadukhipa de Mitanni
Hija de Šatiya, gobernante de Enišasi
Meritaten?
Meketaten?
Ankhesenamun
Hija de Burna-Buriash II, Rey
de Babilonia
Tumba Real
de Akhenaton
17 1351 a. C. - 1334 a. C.
Smenkhkare Ankhkheperure Meritaten 1 1335 a. C. - 1334 a. C.
Neferneferuaten Ankhkheperure ¿Akhenaton?
Smenkhkare?
2 1334 a. C. - 1332 a. C.
Tutankamón Nebkheperure Ankhesenamun KV62 9 1332 a. C. - 1323 a. C.
Kheperkheperure Ankhesenamun
Tey
KV23 4 1323 a. C. - 1319 a. C.
Horemheb Djeserkheperure-Setepenre Mutnedjmet
Amenia
KV57 27 1319 a. C. - 1292 a. C.

Tabla de gobernantes de la decimoctava dinastía, datos principalmente de Wikipedia, con texto de Joshua J. Mark, en http://www.ancient.eu/Amenhotep_III/


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Shabti de piedra caliza del rey Ahmose: las características de esta pequeña cara se remontan a la escultura real tebana de principios del Reino Medio. Su cara es cónica y las cejas y el contorno superior de los ojos están fuertemente arqueados. Hay siete filas de texto jeroglífico grabado a la altura de la cintura. El pie de este shabti está dañado. Circa 1550 a. C. - 1525 a. C.

Dimensiones: Alto 289 mm, ancho 82 mm, fondo 65 mm.

Inciso en siete líneas en la cintura, una inscripción da los nombres de Ahmose en cartuchos, seguidos por el 'hechizo shabti', hechizo 6 en el 'Libro de los Muertos'.

Este shabti es un documento histórico importante por derecho propio, ya que es una de las tres únicas representaciones sobrevivientes del rey guerrero Ahmose, fundador de la XVIII Dinastía, quien venció a los gobernantes hicsos extranjeros, reunió a Egipto e inició el Nuevo Reino. Es de suponer que esta figura proviene de su tumba, que se cree que estuvo en Tebas, pero que no ha sido localizada. Este es también el shabti real más antiguo conocido.

Catálogo: piedra caliza, Tebas, EA32191
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente: Original, Museo Británico
Texto: Tarjeta en el Museo Británico, http://www.britishmuseum.org/, y copia Fideicomisarios del Museo Británico, CC BY-NC-SA 4.0


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Estela del faraón Ahmose I, circa 1535 a. C.

Catálogo: Caliza, Tebas, Inv. Nr. 1935.200.209

Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente y texto: Original, Museo August Kestner, Hannover


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Mitad inferior de una estatua sentada de piedra arenisca de Ahmose-Turi de Kerma, circa 1530 a. C.

Ahmose-Turi fue virrey de Kush bajo los faraones Amenhotep I y Thutmose I.

La inscripción jeroglífica en los lados del trono invoca a los dioses Osiris, Horus Lord de Buhen y Dedwen (un dios nativo de Nubia), y da los nombres de los padres de Ahmose.

Abisinia, o Etiopía, era conocida como Kush por los antiguos egipcios.

Catálogo: EA1279
Foto: Don Hitchcock 2015
Fuente: Original, Museo Británico
Texto: Tarjeta en el Museo Británico y copia de Fideicomisarios del Museo Británico, CC BY-NC-SA 4.0


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Pequeña estela con el faraón Amenhotep I frente al dios Ptah sacrificando.

Reinado de Amenhotop 1, 524 a. C. - 1503 a. C.

El faraón (derecha), que puede ser identificado por su orla, manos con ambas manos (vino) vasos al dios 'Ptah, perfecto de rostro, el Señor de la verdad'. A cambio de Faraón, el dios (jeroglíficos entre los dos) dice: 'Te doy poder de guía'.

Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente y texto: Original, Museo August Kestner, Hannover


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Grupo sentado del sacerdote Ki-nebu y su esposa Iset.

Iset o Aset es un nombre egipcio antiguo, que significa '(Ella) del trono'. Era el nombre de la diosa más conocida por su nombre griego Isis.

Circa 1390 a 1353 a.C., remodelada en la XX Dinastía (Ramsés VIII), hacia 1140 a.C.

El estilo y la vestimenta de las figuras indican claramente que fueron realizadas a finales de la XVIII Dinastía. Posteriormente, el grupo pasó a manos de nuevos propietarios y se adaptó a la moda imperante.

Altura 410 mm, ancho 405 mm, profundidad 310 mm.

Si la tumba del sacerdote Amón Ki-nebu y su esposa, el músico Amun Iset (Isis), no contuviera una inscripción de Ramsés VIII, este grupo nunca habría sido fechado al final del período Ramesside (dinastías XIX - XX). ), ya que en su ejecución y estilo magistrales es directamente atribuible a finales de la XVIII Dinastía. Es, pues, uno de los últimos testimonios del gran arte cortesano y elegante de Tebas. Ambos cónyuges usan vestidos ricamente plisados ​​y pelucas pesadas, Iset con una corona de flores.

Aquí se puede ver un criterio característico para todas las estatuas grupales egipcias: los cónyuges están sentados uno al lado del otro, la mujer incluso pone su brazo alrededor de la espalda del esposo.

Sin embargo, este gesto sigue siendo puramente simbólico, ya que el apego y el afecto sólo están implícitos, pero no se desarrollan realmente.

Ambos permanecen aislados, no se inclinan el uno hacia el otro, sino que están alineados completamente rectos, es decir, no 'fusionados', sino solo 'agregados'.

Este hallazgo, que de ninguna manera debe entenderse como un juicio de valor, tiene sus raíces en el canon egipcio, que no busca reproducir un diagrama, sino un contenido conocido expresado en una fórmula abstracta.

Esta forma de objetividad a menudo se rompe en pinturas planas y grabados del Antiguo Egipto. Pero en la escultura grupal, por personal y sensible que sea la figura individual, no se rompe, ni siquiera en el arte de Amarna.

Las superficies de la base y la placa posterior están densamente cubiertas con inscripciones (nombres y oraciones) y representaciones.

Al frente, entre la pareja, está su hijo, ofreciendo incienso. En el reverso está Horus en forma del dios de los muertos, Sokar / Seker. En el registro superior, Anubis con cabeza de chacal tiende el cadáver de Osiris en el lecho del león, con Isis y Nephtys de pie en sus extremos.

Ki-nebu e Iset derraman una donación de agua, ayudando así con la expectativa de que el dios les conceda una dispensación similar en el más allá. En el registro inferior, la pareja recibe el sacrificio fúnebre de sus hijos Amanhatpa y Hori.

Catálogo: Caliza, pintada, Thebes-West, de la colección de August Kestner, Inv. no. 2945
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente y texto: Original, Museo August Kestner, Hannover
Texto adicional: Cramer (1936)


Inmitten von Gegenstanden wie Schmuckstucken, Mitteln der Korperpflege und bildern freundlich gesonneneer Machte, die die frohliche, weltsugewandte Seite des agyptischen Lebens reprasentieren, nehmen diese beiden objekte sich unheim dielich denhl schinbarung voluch wenn auch in einer grieschischen quelle, ausdrucklich bezeugt ist. Herodot ersahft: Beiim Gastmahl der reichen tragt nach dem essen ein mann ein holzernes leichen bildnis in einem Sarg umher. Es ist vollendet geformt und gemalt und im ganzen zwei Ellen lang. Der trager halt es jedem Zechgenossen vor und sagt 'Schau ihn dir an, dann trink und sei frohlich, wenn du toto bist, wirst du auch so assehen. (Herodot II, 78) Obwohl die maße sehr viel kleiner sind, konnen beide Bildnisse nur als Belege fur das 'memento mori' gelten, das dem griechischen Beobachter als besonders typisch aufgefallen ist.

A finales de la Dinastía XVIII, se utilizó un nuevo tipo de ataúd antropoide junto con el tipo pintado de negro. Durante el reinado de Ramsés II, el nuevo tipo había reemplazado al anterior.

El suelo era amarillo, con decoraciones en rojo, celeste y azul oscuro, todo cubierto por un barniz que se ha oscurecido con el tiempo y ha cambiado los azules por verdes. El nuevo esquema imitaba el oro y las incrustaciones de colores, y los ataúdes excepcionales usaban oro en lugar de pintura. Se volvió normal mostrar los antebrazos cruzados sobre el pecho debajo del elaborado collar a través del cual sobresalen las manos. Las manos de las mujeres generalmente se representaban abiertas y los hombres apretados, sosteniendo amuletos.

Debajo del cuello, una figura arrodillada de la diosa Nut extiende sus alas para protegerse. En la parte inferior de la tapa, los espacios entre las bandas de texto muestran a los difuntos y las deidades, los ritos funerarios y varias escenas tomadas del repertorio decorativo de las capillas de las tumbas. En el caso Thoth y los cuatro hijos de Horus todavía están representados.

Tradicionalmente, el ataúd mostraba al difunto en una forma idealizada con la peluca divina de tres partes y, si era hombre, la barba larga asociada con los dioses masculinos.


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Ataúd antropoide de madera de Taiuy.

Detalle pintado sobre yeso que incluye patrón rishi y texto jeroglífico.

Principios de la XVIII Dinastía, circa 1550 a. C. - 1500 a. C. Ataúd de higo Sycomore en el Rishi estilo, inscrito para la dama Taiuwy. De Birabi, Tebas / Luxor, entierro intrusivo en la tumba 41.

Este ataúd fue prefabricado y el nombre del propietario se insertó en un espacio en blanco en la inscripción central. Las grandes alas pintadas posiblemente representan las de las diosas protectoras, o pueden derivar de la decoración de máscaras del segundo período intermedio.

En este último ejemplo del Rishi estilo, la peluca rayada y las bandas transversales presagian el diseño de los ataúdes clásicos de la XVIII Dinastía.

Catálogo: EA54350
Foto (izquierda): & copyTrustees del Museo Británico, CC BY-NC-SA 4.0
Foto (derecha): Don Hitchcock 2015
Fuente: Original, Museo Británico
Texto: http://www.britishmuseum.org/research/ y tarjeta en el Museo, y copia de Fideicomisarios del Museo Británico, CC BY-NC-SA 4.0

Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Neferhebef, su esposa e hijo.

La piedra caliza, la piedra más común en el norte del país, es de diferente finura y calidad según la cantera.

(& # 8239parecería que el conservador del museo está llamando la atención sobre la mala calidad de la piedra caliza utilizada en esta estatua grupal en particular. Además, la calidad de la mano de obra es, en mi opinión, justa en el mejor de los casos - Don )

Neferhebef está sentado, con una falda escocesa, una peluca con rizos y sosteniendo a su esposa por la cintura. Su esposa Taiounes está sentada a su lado, con un vestido, una peluca envolvente y un collar Usekh. Este es un tipo de collar o collar ancho. Se representaron deidades, mujeres y hombres usando estas joyas. Por lo general, está adornado con hileras de cuentas de piedra de colores colocadas de cerca, o está hecho completamente de metal. Los collares estaban conectados con broches de oro.

A sus pies está su hijo, Benermerout, sentado, con una rodilla en alto.

Alto 350 mm, ancho 178 mm, fondo 185 mm.

El estilo sitúa esta pieza dentro de los reinados de Thutmosis III y Amenhotep II, su hijo.

Catálogo: Caliza, pintada, Tebas, Aile Sully, Sala 334, Materiales y técnicas, Vitrina 4, A 57, N 58
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente y texto: Original, Museo del Louvre, París, Francia, https://collections.louvre.fr/
Texto adicional: Wikipedia

Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Cuchara en forma de orix

Esta cuchara de cosméticos ha sido identificada como de azul egipcio o cuprorivaita. Este es un pigmento con la fórmula CaCuSi 4 O 10 que se puede preparar calentando una mezcla de un compuesto de calcio (carbonato, sulfato o hidróxido), un compuesto de cobre (óxido o malaquita) y cuarzo en proporciones que corresponden a una proporción de 4 SiO 2 : 1 CaO: 1 CuO a una temperatura de 900 ° C utilizando un fundente de carbonato de sodio, carbonato de potasio o bórax.

El polvo se moldeó y se recoció para hacer cuentas y pequeños objetos.

El azul egipcio muestra una luminiscencia excepcional en la región del infrarrojo cercano. Esto significa que el pigmento se puede detectar fácilmente de una manera completamente no destructiva simplemente iluminando obras de arte antiguas con radiación infrarroja cercana. La luminiscencia es tan fuerte que se puede detectar la presencia de pequeñas cantidades de azul egipcio incluso cuando no se ve ningún color azul a simple vista.El Museo Británico pudo utilizar esta técnica para proporcionar la primera prueba de que los Mármoles de Elgin habían sido pintados una vez, encontrando el pigmento en varias esculturas del Partenón.

Longitud 135 mm, ancho 60 mm.

Catálogo: Azul Egipcio, Aile Sully, Sala 334, Materiales y Técnicas, Vitrina 6, E 3217
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente y texto: Original, Museo del Louvre, París, Francia, https://collections.louvre.fr/
Texto adicional: https://edu.rsc.org/resources/egyptian-blue/1625.article, https://www.chemistryworld.com/features/egyptian-blue-more-than-just-a-colour/9001 .artículo


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Alivio del templo que muestra al faraón Thutmosis II frente a una mesa de ofrendas, circa 1480 a. C.

Encontrado en Deir el-Bahari, un complejo de templos mortuorios y tumbas ubicado en la orilla occidental del Nilo, frente a la ciudad de Luxor, Egipto. Esta es una parte de la necrópolis tebana.

Catálogo: piedra caliza, Deir el-Bahari, templo mortuorio de la reina Hatshepsut, Hatchepsut, ÄM 1623
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Alemania
Texto: & copia de la tarjeta en el Staatliche Museen zu Berlin
Texto adicional: Wikipedia


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Dos perros han derribado un oryx con cuernos de cimitarra.

Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Alemania
Texto: & copia de la tarjeta en el Staatliche Museen zu Berlin, (CC BY-NC-SA 3.0 DE)

Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Dos figuras sentadas de Baket, circa 1500 a. C.

En la inscripción dice que Baket será suplido por discursos en el más allá. Su postura corresponde al relieve de Dschefanesut (Jefanesut): Baket también sostiene una mano frente a su pecho y la otra está acostada sobre su muslo y 'alcanza' las ofrendas ante ella, pero estas solo se mencionan en la inscripción en su asiento. y no se colocan realmente frente a ella.

Las estatuillas fueron donadas a Baket 'por su hermano (es decir, su esposo), Aman-wen-her, quien (siempre) mantiene vivo su nombre' y, por lo tanto, será eterna en el más allá.

(izquierda) Alto 136 mm, ancho 51 mm, fondo 94 mm.

Catálogo: piedra caliza, pintada, Tebas, (izquierda) Inv. Nr. 1935.200.107
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente y texto: Original, Museo August Kestner, Hannover


Kerma era la capital de la cultura Kerma, que se encontraba en el actual Sudán hace al menos 5500 años. Kerma es uno de los sitios arqueológicos más grandes de la antigua Nubia. Ha producido décadas de extensas excavaciones e investigaciones, incluidas miles de tumbas y tumbas y los barrios residenciales de la ciudad principal que rodea el oeste / Bajo Deffufa.

Alrededor del 3000 a. C., comenzó una tradición cultural en torno a Kerma. Era un gran centro urbano que se construyó alrededor de un gran templo de adobe conocido como Western Deffufa.

Foto: Lassi vía Wikipedia
Permiso: Licencia Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International, 3.0 Unported, 2.5 Generic, 2.0 Generic y 1.0 Generic
Texto: adaptado de Wikipedia


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Estela de arenisca data del año 8 del faraón Amenhotep I, de Qasr Ibrim, alrededor del 1530 a. C.

La escena muestra al rey haciendo ofrendas al dios Horus de Miam (la actual Aniba). Lo acompaña su madre, la reina Ahmose-Nefertary, y una segunda mujer real, posiblemente su esposa, la reina Merytamun (cuyo nombre parece haber sido eliminado y luego restaurado incorrectamente como Ahmose-Nefertary).

A continuación se muestra un texto jeroglífico que se jacta del poder del faraón sobre tierras extranjeras.

Catálogo: EA1835
Foto: Don Hitchcock 2015
Fuente: Original, Museo Británico
Texto: Tarjeta en el Museo Británico y copia de Fideicomisarios del Museo Británico, CC BY-NC-SA 4.0


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

De la tumba de Dua-Neheh, primer heraldo real, supervisor de las posesiones de Amón.

Circa 1480 a. C. durante el reinado de Hatshepsut.

Catálogo: piedra caliza pintada, Thebes West, tumba n. ° 125
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente y texto: Original, Museo August Kestner, Hannover
Texto adicional: Wikipedia


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Thutmosis III, circa 1479 a. C.

El Festival Opet se convirtió en un festival principal a principios del Imperio Nuevo (circa 1539 a. C. - 1075 a. C.) cuando la XVIII dinastía llegó al poder, después de expulsar a los invasores hicsos que habían ocupado la parte norte del valle del Nilo durante 200 años.

Los nuevos gobernantes de Egipto no perdieron el tiempo en hacer de su capital, Tebas, un vasto escenario ceremonial para celebrar la consolidación del poder, y el festival Opet ocupó el centro del escenario. Durante el reinado de Thutmosis III (1479 a. C. - 1425 a. C.), la fiesta duró 11 días. Como parte de este festival, cuando el Nilo se inundó, las estatuas de los dioses fueron llevadas de Karnak a Luxor.

Catálogo: Caliza, Tebas, Deir el-Bahan, Inv. Nr. 1935.200.200
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente y texto: Original, Museo August Kestner, Hannover
Texto adicional: Escolano-Poveda (2019), vía Wikipedia

Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Figura arrodillada de la reina Hatshepsut con una jarra de Nemset, una vasija de culto, alrededor del 1475 a. C.

Dimensiones: 870 x 370 x 570 mm

Hatshepsut fue una de las pocas mujeres que subió al trono como Faraón. Era hija del rey Thutmosis I y esposa de su medio hermano Thutmosis II, quien murió a una edad temprana, y era la regente de los asuntos gubernamentales del hijo de su marido, Thutmosis III, que nació de una coesposa. y era menor de edad cuando ascendió al trono.

Probablemente en el séptimo año de su reinado, fue coronada rey. Ella justificó su afirmación de gobernar con su elección del dios imperial Amón. En el templo mortuorio en terrazas construido por su favorito en Deir el-Bahari, hizo representar la leyenda de su nacimiento divino en una secuencia en relieve.

Su reinado de más de 20 años fue pacífico, y un evento destacado fue el envío de una expedición a la legendaria tierra del incienso de Punt. (& # 8239La Tierra de Punt era un reino antiguo. Socio comercial de Egipto, era conocido por producir y exportar oro, resinas aromáticas, madera de negro, ébano, marfil y animales salvajes. Se desconoce su ubicación exacta - Don )

Después de que Hatshepsut asumiera el gobierno como faraón, ahora se la presentaba como tal, es decir, como un hombre. Como rey con la vestimenta ceremonial prescrita con el torso desnudo, pañuelo real, barba ceremonial y delantal corto, ella se arrodilla ante el dios y le presenta una jarra de agua, en cuyo frente está el símbolo de 'duración, permanencia'. Sin embargo, la artista entendió cómo incluir rasgos femeninos en el rostro de la reina. Irradian juventud a través de la suave curvatura de la forma del rostro, las cejas curvadas, los ojos grandes y la boca elegante. La vivacidad se ve acentuada por la pintura negra de los ojos y las cejas. La figura es parte de una serie de retratos similares del Templo de la Reina.

Catálogo: Granito rosa, pintado, Western Thebes, Deir el Bahari, ÄM 22883
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Alemania
Texto: & copy Card en Staatliche Museen zu Berlin http://www.smb-digital.de/, (CC BY-NC-SA 3.0 DE) ->
Texto adicional: Wikipedia


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Fragmentos de relieves de la tumba de Hatshepsut: soldados egipcios y mercenarios nubios, hacia 1470 a. C.

La tumba de Hatshepsut data de la dinastía XVIII y es el templo mejor conservado de Deir el-Bahari en la orilla occidental del Nilo en Tebas.

(arriba, ÄM 18542) 315 x 425 x 65 mm.

El relieve proviene del templo de la reina Hatshepsut en Deir el-Bahari y muestra una serie de soldados que participan en una procesión. Están armados con palos y hachas arrojadizas, y llevan ramas de olivo. Uno de los soldados sostiene un estandarte, en el que se ven caballos decorados, y que indica la tropa de la que forman parte los hombres.

(medio, ÄM 14507), 330 x 585 mm

(abajo, ÄM 14141) Los soldados de este panel están armados con hachas, arcos y flechas.

Catálogo: piedra caliza pintada, ÄM 18542, ÄM 14507, ÄM 14141
Foto: Don Hitchcock 2015, 2018
Fuente: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Alemania
Texto: & copy Card en Staatliche Museen zu Berlin, F. Seyfried en http://www.smb-digital.de/ (CC BY-NC-SA 3.0 DE)


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Arrodillado figura del arquitecto Senenmut sosteniendo un símbolo de la diosa Hathor

Nuevo Reino, circa 1470 a. C.

Catálogo: Granito, Armant, ÄS 6265
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente: Original, Ägyptischen Museum München
Texto: & copy Ägyptischen Museum München


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Parte de una estela de piedra caliza pintada con el faraón Thutmosis III haciendo ofrendas al dios Horus, que habrá sido representado en el lado izquierdo faltante de la piedra.

Desde Wadi Halfa, hacia 1470 a. C.

Catálogo: EA1021
Foto: Don Hitchcock 2015
Fuente: Original, Museo Británico
Texto: Tarjeta en el Museo Británico y copia de Fideicomisarios del Museo Británico, CC BY-NC-SA 4.0


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

(izquierda) Obelisco de granito rosa de la reina Hatshepsut, principios de 1400 a. C., de Qasr Ibrim.

En un lado está inscrito con los nombres de la reina descrita como 'amada de Horus, Señor de Miam (actual Aniba), viviendo para siempre como Ra'. Los nombres fueron borrados más tarde como un intento de borrar su memoria de la historia.


(derecha) Jamba de puerta de piedra arenisca con el nombre del faraón Thutmosis III, de Buhen, alrededor de 1470 a. C.

La jamba de la puerta tiene un texto jeroglífico grabado en el frente, que incluye el nombre del faraón, que se describe como "amado del dios Horus, señor de Buhen".


Foto: Don Hitchcock 2015
Fuente: Original, Museo Británico
Texto: Tarjeta con la exhibición en el Museo Británico y copia de los Fideicomisarios del Museo Británico, CC BY-NC-SA 4.0, http://www.britishmuseum.org/


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Escultura del templo de Hatshepsut, sentada en un trono con un vestido ceñido y un pañuelo en la cabeza del rey, circa 1473 - 1458 a. C.

Dimensiones: 57 x 41 x 30 cm (torso) 170 x 41 x 90 (escultura completa) alrededor de 600 kg (después de la reconstrucción) peso con caja: 967 kg.

Hatshepsut gobernó junto con Thutmosis III, quien había ascendido al trono el año anterior cuando tenía unos dos años. Hatshepsut era la esposa principal de Thutmosis II, el padre de Thutmosis III.

Hatshepsut es una de las raras reinas gobernantes del antiguo Egipto. Esta imagen la muestra con el paño para la cabeza real (nemes). Esta escultura estaba originalmente con otras doscientas personas en el templo mortuorio de Hatshepsut en Tebas.

Todas las esculturas fueron removidas de él y destruidas por el hijastro de Hatshepsut, Thutmosis III, una vez que él solo era el faraón. El torso de esta escultura terminó en la RMO, y la cabeza y la mitad inferior en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. No fue hasta 1998 que las partes se unieron, 3500 años después de que se separaron.

Catálogo: Granito rosa, F 1928 / 9.2
Foto: Don Hitchcock 2014
Fuente y texto: Original, Rijksmuseum van Oudheden, Museo Nacional de Antigüedades, Leiden, http://www.rmo.nl/


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Dirígete a una estatua de la reina Hatshepsut como Faraón, con el tocado real.

Reino Nuevo, hacia 1460 a. C.

Catálogo: Granito rosa, ÄS 5900
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente: Original, Ägyptischen Museum München
Texto: & copy Ägyptischen Museum München


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Cabeza de una estatua de Hatshepsut o del rey Thumose III, hacia 1460 - 1450 a. C.

Catálogo: Carbonatita (?), ÄM 34431
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Alemania
Texto: & copia de la tarjeta en el Staatliche Museen zu Berlin

Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Mentechenu, un funcionario de la época de Amenhotep II, era '& # 8239el Capitán de la Guardia en la puerta de los palacios reales & # 8239', con el rango honorario de '& # 8239 portador de la muñeca en la mano derecha del rey & # 8239 '. Como signo de su rango, sostiene una pequeña pluma de avestruz en su mano izquierda. Otro de sus títulos es 'Fanbearer of the King'. Está vestido con una túnica larga, que muestra el pecho derecho por encima de la cintura.

Alrededor de su cuello, Mentechenu lleva dos cadenas de anillos dorados, los llamados '& # 8239 oro de la valentía & # 8239'. Este premio puede indicar que fue un oficial de carrera, aunque las inscripciones solo citan los títulos oficiales de su carrera civil. Sin embargo, era costumbre nombrar oficiales que habían sido dados de baja del servicio en el aparato administrativo estatal o sacerdotal. Las inscripciones caracterizan al retrato como una figura de templo.

Altura 830 mm, hacia 1450 a.C. - 1425 a.C.

Catálogo: Granodiorita, Tebas - Karnak, ÄM 19289
Foto: Don Hitchcock 2015, 2018
Fuente: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Alemania
Texto: & copia de la tarjeta en el Staatliche Museen zu Berlin (CC BY-NC-SA 3.0 DE)


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Parte superior de un Toeris o Tawaret, una antigua diosa egipcia protectora del parto y la fertilidad.

La deidad se representa típicamente como un hipopótamo hembra bípedo con atributos felinos, pechos humanos femeninos colgantes, las extremidades y patas de un león y el lomo y la cola de un cocodrilo del Nilo.

Dr. phil. Christian E. Loeben, durante los últimos 10 años guardián de Arte Egipcio e Islámico en el Museo August Kestner, dijo en una conferencia que esta pieza es uno de los tesoros más importantes del Museo.

Justo en la cabeza tiene dientes de cocodrilo, hocico de león y ojos de hipopótamo.

Este fragmento particularmente valioso lleva un dibujo detallado de color amarillo sobre fondo azul y una orla con el nombre del trono Amenhotep II en la parte superior del brazo derecho, de modo que el objeto puede provenir de la propiedad privada del rey.

El nombre Taweret significa 'ella que es grande' o simplemente 'grande', una dirección pacificadora común para deidades peligrosas.

Catálogo: Loza, lugar de descubrimiento desconocido, No inv. 2616
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente y texto: Original, Museo August Kestner, Hannover
Texto adicional: Wikipedia


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Reinado de Amenhotep III, circa 1390 a. C. - 1353 a. C.

Un collar menat consta de un contrapeso pesado en forma de ojo de cerradura (menat) y muchas hebras de cuentas. Aunque a veces se muestra que el collar se usa, con mayor frecuencia lo llevaban mujeres que participaban en ceremonias religiosas. Funcionaba como un instrumento de percusión que se agitaba para crear un sonido relajante que se pensaba apaciguaba a un dios o una diosa. En el Reino Nuevo, el collar menat y el sistrum eran atributos de mujeres que tenían el título de 'Cantante de Amun-Re', como Renenutet, que se representa sosteniendo a su menat en su regazo en una estatua.

A principios del siglo XX, el Museo realizó excavaciones en Malqata, un sitio en el extremo sur de la necrópolis tebana donde Amenhotep III había construido una ciudad festiva para la celebración de sus tres jubileos (o heb seds). Este collar de menat milagrosamente conservado y dos collares de cuentas y amuletos de una sola hebra se encontraron en la esquina de una habitación en una casa privada cerca del Palacio del Rey. Según los excavadores, los tres collares se habían colocado en una bolsa de lino, cuyos rastros aún eran visibles.

Dimensiones: Largo de contrapeso 147 mm.

Catálogo: loza, aleación de bronce o cobre, vidrio, ágata, cornalina, lapislázuli, turquesa, Tebas, Malqata, Birket Habu Mound B 1, casa privada B, excavaciones de MMA, 1911–12, número de acceso 11.215.450
Foto: CC0 1.0, dominio público
Fuente: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/544509
Texto: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/544509

Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Mango en forma de cuello y cabeza de pato, bronce, largo 245 mm, ancho 30 mm, grosor 5 mm. Mediados de la XVIII Dinastía.

Catálogo: Bronce, West Thebes, E 3673
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente y texto: Original, Museo del Louvre, París, Francia, https://collections.louvre.fr/


(izquierda) Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Paleta de escriba con dos tazas redondas, cálamo (bolígrafos de escritura hechos de caña hueca), tinta.

Una inscripción / dedicatoria / firma a Tutankhamon.

Largo 370 mm, ancho 55 mm, espesor 13 mm.

Catálogo: Madera, útiles de escritura, tinta, Tebas, Sala 335 Aile Sully, Nivel 0, N 2241.

(Derecha) Decimonovena dinastía: 1292 a. C. - 1187 a. C.

Paleta de escriba con 7 tazas oblongas, cálamo y tinta.

Lleva una inscripción que nombra a Sety I, 1290 a. C. - 1276 a. C.

Alto 410 mm, ancho 52 mm, espesor 12 mm.

Catálogo: Madera, útiles de escritura, tinta, Tebas, Sala 335 Aile Sully, Nivel 0, N 2274


Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente y texto: Original, Museo del Louvre, París, Francia, https://collections.louvre.fr/


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Anillo personalizado de loza en forma de anillo de sello.

La placa del anillo se representa como un calado y muestra, como si estuviera encerrado en un cartucho, los tres jeroglíficos del nombre del trono Amenhotep III, Nebmaatre, Neb-Maat-Re - Señor del orden mundial divino es (& # 8239el dios sol ) Re.

Sin embargo, a pesar del hermoso esmalte azul cobalto, se puede suponer con cierta certeza que el anillo no pertenecía al propio rey, sino que él mismo lo entregó como muestra de honor.

El nombre aquí quizás también representa el de una deidad protectora, porque al menos en Nubia Amenhotep III / Amenophis III, como los reyes del Reino Medio antes que él, se había adorado divinamente.

Comparables a esto son los escarabajos conmemorativos de este gobernante, aunque mucho más elaborados, en los que inmortalizó varios hechos de su reinado que le parecían esenciales y que presentó abiertamente a dignatarios particularmente dignos de distinción.

Catálogo: Loza, lugar de descubrimiento desconocido, No inv. 1935.146
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente y texto: Original, Museo August Kestner, Hannover


Decimoctava dinastía: 1550 a. C. - 1292 a. C.

Figura de madera de una sirvienta, portando un objeto en el hombro izquierdo, el antebrazo izquierdo está perdido. Posiblemente sea un artículo cosmético, equipo funerario, Amenophis III / Amenhotep III (?), 1388 a. C. - 1350 a. C.

Parcialmente pintado, con restos de pastiglia dorada.

Pastiglia es un término italiano que significa "pastelería" y consiste en una decoración en bajo relieve, normalmente modelada en yeso o albayalde, aplicada para construir una superficie que luego puede ser dorada o pintada, o dejarla lisa.

Dimensiones: 135 x 40 x 30 mm.

Catálogo: Madera, Tebas Oeste (?) ÄM 14389
Foto: Don Hitchcock 2018
Fuente: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Alemania
Texto: & copy Card en Staatliche Museen zu Berlin, http://www.smb-digital.de/ (CC BY-NC-SA 3.0 DE)
Texto adicional: http://www.griffith.ox.ac.uk/gri/3berlin.pdf, Wikipedia


Galería Habiba en Luxor: artesanía de comercio justo

Si te vas a quedar en Luxor, asegúrate de pasar por la Galería Habiba para comprar algunas artesanías locales y saludar a Linda, propietaria de la tienda.

Wally y yo nunca hemos conocido un zoco que no nos gustó. A medida que nuestro tiempo en Luxor se acercaba a su fin, hicimos arreglos con el conserje en nuestro increíble hotel, Al Moudira, para llevarnos al otro lado del Nilo para comprar recuerdos.

Llegamos unos 20 minutos más tarde, fuera del pabellón atmosférico que sirve como mercado turístico de Luxor. Sabrá que está allí cuando vea la enorme pérgola de madera con persianas flanqueada por un par de pérgolas más pequeñas y el nombre de El-Souk estampado sobre la entrada. Por un momento sentí como si estuviéramos entrando en el pasado de la ciudad mientras los carruajes tirados por caballos pasaban al trote mientras yo tomaba una foto.

& # 147 Las estanterías de Habiba están cuidadosamente abastecidas con productos seleccionados que representan la gran variedad de la riqueza cultural y el patrimonio artesanal de Egipto.

Los productores locales, muchos de ellos mujeres, cuentan con el apoyo de los principios del comercio justo, lo que les abre un camino hacia la autosuficiencia económica. & # 148

Debajo del arco de celosía se encuentra la entrada al zoco de Luxor, solo tenga cuidado con los caballos y los carruajes.

Dentro del bazar peatonal hay comerciantes que venden especias y tiendas que venden bufandas, djellabas, baratijas, alabastro, estatuillas y más. No era exactamente bullicioso, estuvimos allí un domingo, y como Luxor tiene una gran población cristiana copta, muchos puestos estaban cerrados, pero eso estuvo bien para mí.

Después de regatear en algunos puestos del mercado, nuestros ojos se iluminaron cuando vimos Galería Habiba, ubicado en Andrawes Pasha, una calle lateral que sale del zoco principal. Wally y yo siempre hemos tenido una pasión por la artesanía, y la tienda fue muy recomendada por Zeina Aboukheir, la propietaria de la “jefa” de Al Moudira.

Un tejido lúdico que representa la vida del pueblo, que incluye un vendedor de sandías y pájaros coloridos en una jaula.

Hilos poco comunes: cada elemento tiene una historia

Cuando comenzamos a recolectar con entusiasmo los artículos que queríamos comprar, Linda Wheeler, una expatriada australiana y propietaria de Habiba Gallery, comenzó a compartir las historias detrás de las piezas. Uno de los primeros de muchos en llamar nuestra atención fue un grupo de cerámica de barro. Fue difícil elegir entre las piezas únicas hechas a mano, pero finalmente nos decidimos por un par de platos y un recipiente para servir con forma de vaca.

Duke y Wally no pudieron resistirse a este plato con forma de vaca, al menos pensar tiene forma de vaca.

Linda nos explicó que la cerámica hecha a mano provenía de Túnez, un pequeño pueblo ubicado en el Oasis de Fayoum. Las piezas fueron realizadas por los antiguos alumnos de la ceramista nacida en Suiza Evelyne Porret. En 1989, Evelyne y su esposo, Michel, establecieron una escuela de alfarería para guiar y nutrir los talentos de los niños de Túnez. Al igual que Linda, Evelyne y Michel sentaron las bases para que los lugareños adoptaran un espíritu emprendedor, y muchos de sus estudiantes ahora tienen sus propias pequeñas empresas.

Divertidos patrones naturales adornan los platos que compramos. Los precios en Habiba son razonables, ¡no es necesario regatear!

El siguiente artículo fue una toalla o manta de hammam de algodón egipcio de gran tamaño de Naquadah, una aldea predominantemente copta ubicada en la Ribera Occidental del río Nilo, al sur de Luxor. Los tejidos finos son tejidos por las mujeres locales, que han conservado la artesanía tradicional del telar manual, practicado allí desde tiempos faraónicos.

Linda nos contó cómo sus conversaciones con el productor de estos textiles finalmente llevaron a la sutil variación de estilo que vimos ante nosotros. Elegimos uno con un patrón de rayas azul profundo simple y flecos anudados a mano.

Esto fue seguido rápidamente por un tejido bordado de colores brillantes con una escena caprichosa que representa la vida del pueblo y una bolsa de mano con un patrón de mosca estampado en bloque. Nadie puede negar la persistencia de una mosca, y los antiguos egipcios vieron este rasgo como un atributo positivo. Se sabía que los faraones habían obsequiado al personal militar un amuleto de mosca dorada para reconocer el éxito y la tenacidad de un individuo. Ahora comprendimos mejor el impresionante collar con tres moscas que habíamos visto en el Museo de Luxor.

Wally obsequió a Linda con una historia sobre cómo no pude ejercer la disciplina cuando se trataba de negociar; para ser justos, me había derrumbado con bastante facilidad en la tienda que visitamos de antemano, pero no iba a salir de Egipto sin unos pocos que parecían bastante auténticos. objetos. Linda respondió diplomáticamente: “Bueno, si los amas, valió la pena. Y si cree que está obteniendo un buen trato, entonces está bien ".

Los estantes de la tienda están cuidadosamente abastecidos con productos seleccionados que representan la gran variedad de la riqueza cultural y el patrimonio artesanal de Egipto. Los productores locales, muchos de ellos mujeres, cuentan con el apoyo de los principios del comercio justo, lo que les abre un camino hacia la autosuficiencia económica.

Las caprichosas muñecas con eje de madera pintadas a mano le recordaron a Duke el kokeshi japonés.

Una de las ventajas de Habiba es que todo está claramente marcado, por lo que no es necesario preguntar el precio ni regatear. Linda nunca fue agresiva y nos permitió examinar la tienda a nuestro propio ritmo. Después de unos 20 minutos, teníamos una pila grande apilada en el mostrador, bastantes cosas para nosotros, así como regalos para familiares y amigos.

Linda, una expatriada australiana, fundó Habiba con una máquina de coser y un sueño. La tienda ahora exhibe hermosas artesanías hechas por colectivos de mujeres en Egipto.

La historia de Habiba y su objetivo de empoderamiento femenino

Todo comenzó cuando Linda se llevó su fiel máquina de coser a Luxor.

“La idea era impartir mis habilidades simples y mi amor por la costura a las mujeres de Karnak”, dice Linda. “Algunos eran viudos, divorciados o analfabetos, y esperaba animarlos a hacer su propia ropa. Pero esta era una tarea abrumadora, así que volví al trabajo con abalorios, una técnica tradicional familiar para las mujeres, y descubrí que estaban felices de aplicar sus habilidades a artículos más pequeños como accesorios ".

Queriendo encontrar una manera de mejorar los medios de vida de estas mujeres marginadas y brindarles una fuente de ingresos sostenible, Linda decidió abrir una tienda para vender sus productos. Eligió Habiba, la palabra árabe para "amado" y, con la ayuda de Abd el Shafy, quien la ayudó con el laberinto de la burocracia, su sueño se hizo realidad.

Habiba está llena de hermosas artesanías como estas cajas de madera con marquetería geométrica de nácar.

Al principio, la tienda no ofrecía una gran variedad de artículos. “Pedí prestados un jalabiya negro y un pañuelo en la cabeza y me puse en camino con mi amigo Sahar para buscar más artesanías”, dice Linda. “Siendo un viajero, la idea me emocionó, ¿y qué mejor razón para conocer el país y conocer a la comunidad local? He estado en Siwa Oasis, Sinai Peninsula, Western Desert, Aswan, Fayoum Oasis y El-Mahalla ".

También se asoció con Fair Trade Egypt. “Viajaba a la fuente para ver cómo se fabricaba el producto y quién estaba involucrado”, explica Linda. "Se formaron relaciones significativas y con el tiempo hemos desarrollado nuevas ideas con ellos".

La tecnología ha mejorado la comunicación y las costumbres sociales se han relajado, por lo que Linda ya no necesita cubrirse modestamente con atuendos nativos cuando viaja por Egipto.

El sitio favorito de Linda en Luxor es el templo de Karnak. “Caminaré hasta la sala de ofrendas, pasaré esas enormes columnas y luego seguiré hasta el santuario de Sekhmet en el Templo de Ptah. Es mi lugar para conectarme a tierra ”, dice ella. Así que es apropiado que haya ayudado a establecer un espacio de talleres en Karnak llamado Hands of Habiba, donde las mujeres están aprendiendo a ser independientes.

"Para mí, ser dueña de una tienda no se trata únicamente del dinero", dice Linda. “Se trata de compartir los comentarios de nuestros clientes satisfechos con los artesanos. Mi vida aquí ha sido sobre las mujeres y el amor y el apoyo que nos brindamos. Vivir en Egipto es una vida simple: comprar local, vivir localmente y apoyar localmente. La gente hace que la experiencia sea tan amable y siempre está dispuesta a darte su tiempo ".

Su tiempo en Luxor entre los lugareños podría haberla influenciado, ya que nos pareció que Linda era una delicia. Si estás en esta parte de Egipto, asegúrate de pasar por Habiba y comprar algo (o algunas cosas) para llevar contigo, sabiendo que estás ayudando a empoderar a las mujeres egipcias. -Duque

& # 147 Mi vida aquí ha sido sobre las mujeres y el amor y el apoyo que nos brindamos.

Vivir en Egipto es una vida simple: comprar local, vivir local y apoyar local. La gente hace la experiencia, tan amigable y siempre dispuesta a brindarle su tiempo. & # 148


Matilde de Escocia, reina de Inglaterra

por Susan Flantzer © Derechos no oficiales 2016

Matilda de Escocia, la primera esposa del rey Enrique I de Inglaterra, nació alrededor de 1080 en Dunfermline en Escocia. Bautizada con el nombre anglosajón de Edith, fue uno de los ocho hijos del rey Malcolm III de Escocia y su segunda esposa, Santa Margarita de Escocia. En su bautizo estaban su padrino Robert Curthose, duque de Normandía, el hijo mayor del rey Guillermo I de Inglaterra (el Conquistador), y su madrina, Matilde de Flandes, esposa del rey Guillermo I de Inglaterra (el Conquistador). La infante Matilda tiró del tocado de la reina Matilda, que fue visto como un presagio de que la joven Matilda sería reina algún día. De hecho, se casaría con el hijo de la reina Matilda y el hermano de Robert Curthose, el rey Enrique I de Inglaterra.

Matilda & # 8217s padre es el personaje de Malcolm en Shakespeare & # 8217s juega Macbeth. Su madre, Santa Margarita de Escocia, nació como una princesa anglosajona. El padre de Margaret era Eduardo el Exilio (también llamado Edward Ætheling), hijo de Edmund Ironside, rey de los ingleses, y tenía el mejor derecho hereditario al trono inglés durante el reinado del sin hijos Eduardo el Confesor. En 1057, Eduardo el Confesor, el rey de Inglaterra sin hijos, descubrió que su sobrino Eduardo el Exilio, que se cree que había sido asesinado, todavía estaba vivo y lo convocó a Inglaterra en 1057 como posible sucesor. Sin embargo, Edward murió dos días después de su llegada a Inglaterra y nunca se ha determinado la causa de su muerte. El asesinato es una posibilidad, ya que tenía muchos enemigos poderosos. Sus tres hijos, Margaret, su hermano Edgar el Ætheling y su hermana Cristina, fueron criados en la corte de Eduardo el Confesor, quien murió en enero de 1066.

Santa Margarita de Escocia y el rey Malcolm III de Escocia representados en un friso por el pintor victoriano William Hole Crédito & # 8211 Wikipedia

Tras la muerte de Eduardo el Confesor y sucesor de Harold Godwinson, rey de Inglaterra en la batalla de Hastings, el hermano de Margaret, Edgar el Etheling, que fue el último de la Casa anglosajona de Wessex, fue elegido rey de Inglaterra. A medida que la posición de Guillermo de Normandía (el rey Guillermo I de Inglaterra el Conquistador) se fortaleció, los que estaban en el poder se hicieron evidente que el rey Edgar debía ser abandonado y que debían someterse a Guillermo. En 1068, Edgar, junto con su madre Agatha y sus hermanas Margaret y Cristina, huyeron a Northumbria. Supuestamente, Agatha quería regresar a su Hungría natal, pero su barco se desvió de rumbo por una tormenta y buscaron refugio del rey Malcolm III de Escocia. La primera esposa de Malcolm, Ingebjorg Finnsdotter, murió alrededor de 1069 y poco después se casó con Margaret. Los hijos de Margaret y Malcolm tenían una fuerte conexión genética con los reyes anglosajones. Teniendo en cuenta que la nueva dinastía de Guillermo el Conquistador en Inglaterra no era segura, Margaret y Malcolm dieron a cuatro de sus hijos nombres reales anglosajones y nombraron a los otros dos hijos en honor a Alejandro el Grande y el bíblico rey David.

  • Edward, asesinado con su padre en 1093 (después de 1070 y # 8211 después de 1097), soltero (c. 1074 y # 8211 1107), soltero (c. 1078 y # 8211 1124), casado con Sybilla de Normandía, hijo ilegítimo del rey Enrique I de Inglaterra, sin descendencia (1082 & # 8211 1116), casado con Eustace III de Boulogne, tuve problemas incluyendo Matilda de Boulogne quien se casó con el rey Esteban de Inglaterra (1083/1085 & # 8211 1153), se casó con Matilda, condesa de Huntingdon, había asunto

Matilda tenía tres medios hermanos del primer matrimonio de su padre con Ingibiorg Finnsdottir.

Aproximadamente a la edad de seis años, Matilda, entonces todavía llamada Edith, y su hermana Mary fueron enviadas para ser educadas en Romsey Abbey en Hampshire, Inglaterra, donde su tía materna Cristina era la abadesa. Las niñas también fueron educadas durante un tiempo en Wilton Abbey en Wiltshire, Inglaterra, que tenía una conexión con sus antepasados ​​de la Casa de Wessex. Ambas niñas aprendieron inglés, francés y algo de latín, y sabían leer la Biblia. Como hija del rey de Escocia, Matilde tenía varios pretendientes, entre ellos William de Warenne, segundo conde de Surrey y Alan Rufus, primer señor de Richmond, y posiblemente incluso el rey Guillermo II Rufus de Inglaterra.

El 13 de noviembre de 1093, el padre de Matilda, el rey Malcolm III de Escocia y su hermano mayor, Edward, murieron en la batalla de Alnwick. Malcolm fue sucedido por su hijo mayor de su primer matrimonio, el rey Donald II de Escocia, quien murió en batalla en 1094. A partir de entonces, tres hermanos de Matilde sucedieron en el trono escocés. Debilitada por su constante ayuno y su vida austera, la madre de Matilda, Margaret, ya estaba enferma cuando su esposo y su hijo mayor se fueron a la batalla. Murió en Dunfermline solo tres días después de la muerte de su esposo e hijo. Margaret fue canonizada como santa en 1250 por el Papa Inocencio IV.

En algún momento de 1093, Matilda dejó Wilton Abbey. Esto se sabe porque Anselmo, arzobispo de Canterbury, le escribió a Osmund, obispo de Salisbury, ordenando que Matilde regresara a Wilton Abbey. El arzobispo de Canterbury pensó erróneamente que Matilde había hecho votos como monja. No se menciona a Matilda en ninguna crónica de 1093-1100. Se desconoce su paradero durante ese período de tiempo.

El 2 de agosto de 1100, el rey Guillermo II Rufus de Inglaterra murió en un accidente de caza y su hermano menor sucedió como rey Enrique I. Enrique tenía unos 32 años y necesitaba una esposa, y su elección recayó en Matilde de Escocia, básicamente por motivos por una razón. A través de su madre, Matilda fusionaría el linaje de los reyes anglosajones con el linaje normando de Enrique. Sin embargo, Anselmo, arzobispo de Canterbury, todavía tenía el problema de pensar que Matilde había hecho votos como monja, por lo que convocó un consejo de obispos para determinar si Matilde y Henry podían casarse. Matilda testificó que sus padres la habían enviado a las abadías para que se educara y que ella nunca había hecho votos. Su tía Cristina, abadesa de Romsey Abbey, había insistido en que usara un hábito de monja para protegerla de los rebeldes señores normandos y los matrimonios no deseados. El consejo de obispos determinó que Matilde nunca había sido monja y dio su permiso para que Matilde y el rey Enrique I se casaran. Matilda y Henry se casaron el 11 de noviembre de 1100 en la Abadía de Westminster por Anselm, arzobispo de Canterbury. Posteriormente, fue coronada con el nombre normando Matilda en honor a la difunta madre de Enrique, Matilda de Flandes.

Estatuas del rey Enrique I y Matilde de Escocia desde el frente oeste de la Catedral de Rochester Crédito & # 8211 Wikipedia

Matilda y Henry tuvieron cuatro hijos, pero solo dos sobrevivieron a la infancia. Su hijo William Ætheling murió el 25 de noviembre de 1120, cuando regresaba a Inglaterra desde Normandía cuando su barco chocó contra una roca sumergida, volcó y se hundió. William Ætheling y muchos otros se ahogaron. Véase Realeza no oficial: el hundimiento del barco blanco y cómo afectó a la sucesión inglesa. Enrique no le fue fiel a Matilde. Tiene el récord del monarca británico con la mayoría de los hijos ilegítimos, unos 25 hijos ilegítimos, pero la tragedia del Barco Blanco lo dejó con un solo hijo legítimo, su hija Matilde, conocida como la emperatriz Matilda de su primer matrimonio con el Sacro Imperio Romano Germánico. El emperador Enrique V.

Matilda y Henry & # 8217s hijos:

  • Euphemia (nacida en julio / agosto de 1101), murió joven, conocida como Emperatriz Matilde (1102-1167), casada (1) Enrique V, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, sin descendencia casada (2) Geoffrey V, Conde de Anjou, tuvo problemas como Rey Enrique II de Inglaterra (1103-1120), se casó con Matilde de Anjou, sin problemas
  • Elizabeth (nacida en agosto / septiembre de 1104), murió joven

Matilda acompañó a su marido en sus viajes por Inglaterra y Normandía. Fue mecenas de la música y la poesía y encargó una biografía de su madre, La vida de Santa Margarita, atribuida a Turgot de Durham. Influenciada por su educación en la abadía y su madre, Santa Margarita de Escocia, Matilda fue piadosa y generosa con los pobres. Construyó un hospital de leprosos en St. Giles-in-the-Fields en Londres y fundó Holy Trinity Priory en Aldgate en Londres. Como su santa madre, Matilde vestía una camisa de pelo, caminaba descalza durante la Cuaresma, daba comida y ropa a los pobres y lavaba los pies a leprosos y pobres.

Matilda murió cuando tenía alrededor de 38 años el 1 de mayo de 1118 en el Palacio de Westminster en Londres. El lugar de su entierro es incierto. Una tradición dice que fue enterrada en la catedral de Winchester en el antiguo monasterio y que alrededor de 1158 Henry de Blois, obispo de Winchester, hizo colocar sus restos en un cofre mortuorio que ahora está perdido. Otra tradición dice que Matilda fue enterrada en la Abadía de Westminster en la entrada de la sala capitular y luego enterrada de nuevo al sur del santuario de Eduardo el Confesor por el rey Enrique III.

Después de la muerte de Matilde, su esposo, el rey Enrique I, se casó con Adeliza de Lovaina, con la esperanza de tener hijos para evitar una crisis de sucesión, pero el matrimonio permaneció sin hijos. El día de Navidad de 1226, el rey Enrique I de Inglaterra reunió a sus nobles en Westminster, donde juraron reconocer a su hija, la emperatriz Matilde, y a cualquier futuro heredero legítimo que pudiera tener como sucesores. Ese plan no funcionó. Enrique murió el 1 de diciembre de 1135. Al enterarse de la muerte de Enrique, Esteban de Blois, uno de los sobrinos de Enrique, cruzó rápidamente el Canal de la Mancha desde Francia, tomó el poder y fue coronado Rey de Inglaterra el 22 de diciembre de 1135. Esto inició el terrible guerra civil entre Esteban y la emperatriz Matilda conocida como La Anarquía. Inglaterra no vio la paz durante 18 años hasta que el hijo de la emperatriz Matilde accedió al trono como rey Enrique II de Inglaterra en 1153.

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ENCICLOPEDIA DEL ANTIGUO EGIPTO

Tierra del Nilo: Antiguo Egipto Chipre Mar Mediterráneo LÍBANO Mendes PALESTINA Mar Muerto Alejandría Sebeannytos TanisLIBYA Sais Tjel Naukratis Piramesse Daphnae Leotopolis INFERIOR Athribis Bubastis EGIPTO Heliópolis Suez Las pirámides El Cairo Memphis SINAISIWA Hierakleopolis Wadi MagOASIS BAHANI OASIÁAAHIBA FARAFRA OASIS Tell el-Amarna Deir el-Gebrawi DESIERTO OCCIDENTAL Assiut Athribis Wadi NileThinis R.Dendereh Hammamat Nilo Abydos Koptos Naqada Valle de los Reyes Tebas (Luxor) Mar Rojo Moalla Hierakonpolis El-Kab KHARGA Edfu Esna DAKHLA OASIS OASIS Kom Ombo Gebel Silsila ALTA Elefantina EGIPTO Asuán 1a catarata Abu Simbel SALIMA 2a catarata NUBIAN OASIS Límite del sur del OASIS de NUBE Reino Medio N 3ra catarata0 150 Millas NUBIA 4ta catarata 5ta catarata0 150 Kilómetros (KUSH) B AY UDA Sitio histórico importante R. DESE RT Oasis Límite sur del Reino Antiguo

Enciclopedia del antiguo egipto edición revisada Margaret R. Bunson

Dedicado a la memoria del Dr. Rafael Zamora de Aguadilla, Puerto Rico Enciclopedia del Antiguo Egipto, Edición Revisada Copyright © 2002, 1991 Margaret R. Bunson Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida o utilizada de ninguna forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopias, grabaciones o por cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información, sin el permiso por escrito del editor. Para obtener información, comuníquese con: Facts On File, Inc.132 West 31st Street Nueva York NY 10001 Biblioteca del Congreso Catalogación en publicación DataBunson, Margaret R. Enciclopedia del antiguo Egipto / Margaret R. Bunson. — Rev. ed. pag. cm. Incluye referencias bibliográficas e índice. ISBN 0-8160-4563-1 (tapa dura) 1. Egipto — Civilización — Hasta 332 a. C. — Diccionarios.2. Egipto — Antigüedades — Diccionarios. I. Título.DT58 .B96 2002932 & # 39 .003 — dc21 2002003550 Los libros de hechos en archivo están disponibles con descuentos especiales cuando se compran en grandes cantidades para empresas, asociaciones, instituciones o promociones de ventas. Llame a nuestro Departamento de Ventas Especiales en Nueva York al (212) 967-8800 o (800) 322-8755. Puede encontrar Facts On File en la World Wide Web en http://www.factsonfile.com Diseño de texto de Joan Toro Diseño de portada de Cathy Rincon Mapas y genealogías de Dale Williams, Sholto Ainslie y Patricia Meschino Impreso en los Estados Unidos de America VB FOF 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 Este libro está impreso en papel sin ácido.

CONTENIDO Lista de ilustraciones y mapas vi Agradecimientos ix Introducción x Cómo utilizar este libro xi Cronología de los principales acontecimientos xiii Entradas de la A a la Z 1 Glosario 439 Lecturas sugeridas 442 Índice 449

LISTA DE ILUSTRACIONES Y MAPAS Fotografías e ilustraciones 5 6 El templo mortuorio de Ramsés II en Abu Simbel 7 Reconstrucción del templo del sol de Izi (Niuserré) en Abusir 11 Restos del templo del cenotafio de Seti I en Abydos 22 Una exhibición de la tumba de la agricultura del Nuevo Reino 26 Las ruinas de la antigua Alejandría 32 El guerrero Faraón Amenemhet III 48 Amenhotep, hijo de Hapu 49 Una estatua del constructor de pirámides del Imperio Antiguo Khafré 52 El canon de la figura humana 54 Figuras monumentales en Abu Simbel 60 Las enormes columnas del templo, soportes utilizados en un santuario de Horus 65 Un denario de plata acuñado en honor de Octavio (Augusto ) 72 La corteza de Amón, de un relieve de un templo en Tebas 76 Una ilustración de la vida cotidiana del Libro de los Muertos 82 Biso, el lino fino de Egipto 84 Un diseño de carro de un relieve del templo del Nuevo Reino 87 Un relieve que representa a Cleopatra VII 88 Los Colosos de Memnón 90 El Grande La pirámide se encuentra en Giza 96 Las coronas de los reyes de Egipto 96 El templo mortuorio de Hatshepsut en Deir el-Bahri 98 Un detalle de la muerte de Hatshepsut Templo del rio en Deir el-Bahri 99 Las ruinas de Deir el-Medina, el Valle de los Reyes 128 La apertura del santuario de Hathor en Dendereh 131 Pintura mural con pigmentos derivados de los recursos naturales de Egipto 137 Las deidades de la Elefantina y la primera catarata del Nilo Muro pinturas de festivales religiosos egipciosvi

Lista de ilustraciones y mapas vii Un relieve de obreros que enjaulan gansos salvajes de las marismas del Nilo 140 El observador en el horizonte, la Gran Esfinge 147 Las representaciones del dios Sobek y otras deidades 148 Una procesión de seres divinos en Abydos 149 La apertura del templo de Isis en Filae 150A panteón de seres divinos en la Capilla Blanca en Karnak 151 La criatura mítica saget, encontrada en la pared de una tumba en Beni Hasan 152 Columnas en honor a la diosa Hathor en Dendereh 159 El templo Dendereh de la diosa Hathor 160 El apartamento de Karnak de Hatshepsut 161 Je, el dios de la eternidad 163 Horus, el gran Deidad de Egipto 172 Columnas hipóstilas expuestas en el templo de Luxor 176 Columnas que conducen a una cámara interior en el templo de Isis en Filae 184 Un barco espiritual 188 Una imagen nocturna del gran complejo del templo de Karnak 193 Una sección del gran complejo religioso de Tebas 195 La Gran Pirámide de Giza —Monumento de Keops 203 Jeroglíficos, la escritura de los antiguos egipcios 210 Las puertas de los pilones del gran templo de Luxor 218 Medin et Habu, el complejo migdol de Ramsés III en Tebas 232 Un relieve que representa a Ramsés II en formación de batalla 245 Tutmosis III, uno de los reyes guerreros más grandes de Egipto 247 Pelucas de momia 254 La máscara mortuoria dorada del rey Tut'ankhamon 256 El monumento en honor a la reina Nefertari Merymut 269 Un obelisco de el Reino Nuevo 285 Un templo cenotafio en honor a la deidad Osiris y la eternidad 288 Un pilar de Osiride, una estatua de Ramsés II 289 El árbol de Persea en un bajorrelieve del Ramesseum 301 Un relieve de piedra caliza de Amenhotep III en su carro de guerra 305 El templo de Isis en Filae 306 Un grabado de Ptolomeo I 314 Un retrato de Ptolomeo II, llamado Filadelfo 315 Un pilón del templo de Isis en Filae 319 Pasaje hacia la Gran Pirámide de Keops en Giza 320 El complejo funerario de Khafré (Chephren) en Giza 322 Nefertiti, esposa de Akhenaton 327 Ramsés II representado en un colosal 327 Estatua en el templo de Luxor 335 Columnas de Ramsés en el monumento funerario de Ramsés II 339 El complejo en Saqqara de la pirámide escalonada de Djoser 35 3 Representación de un sarcófago en una tumba en Tebas 354 Una columna de la Capilla Blanca, construida en Karnak por Senwosret I 363

viii Lista de ilustraciones y mapas 364368 Un retrato al óleo de Senwosret III 369 La cabeza momificada de Seti I 382 Los shabtis en la cámara funeraria del rey Tut'ankhamon 383 Un relieve que representa la vida en el Nilo en el Reino Medio 389 Vajilla de oro de la Dinastía XIX 398 La pirámide escalonada en Saqqara 401 Un quiosco del templo en Filae en el Período Ptolemaico 403 Pasillos con columnas que datan del Reino Nuevo 409 Templo de Luxor en Tebas 410 Pinturas de una tumba que representan a Ramsés II 410 Una puerta falsa en una tumba del Reino Antiguo 417 A papiro texto de la tumba del Libro de los Muertos 433 Tutmosis III, el “Napoleón de Egipto” Khamerernebty, la consorte de Menkauré del Imperio Antiguo ii 23 Mapas 74 97 Tierra del Nilo: Antiguo Egipto 116 Alejandría 124 Plano de la fortaleza de Buhen 129 Complejo de templos en Deir el-Bahri 146 Geografía del antiguo Egipto 194 Imperio asiático egipcio bajo Tutmosis III, 1450 a. C. 206 Recursos naturales del antiguo Egipto 219 Disposición de la meseta de Giza 314 Disposición del enorme complejo de Karnak 400 Templo de Sobek y Heroeris (Horus) en Kom Ombo 423 Complejo de templos en Luxor Egipto bajo los Ptolomeos, c. 250 a.E.C. Sitios sagrados en Egipto, c. 2600 a.E.C. – 300 E.C. Valle de los Reyes

AGRADECIMIENTOS Esta edición revisada de La Enciclopedia del Antiguo Egipto fue posible y alentada por Claudia Schaab de Facts On File. El trabajo contó con la gran ayuda de Stephen M. Bunson, quien es una inspiración. También debemos agradecer a varias personas por su generosa ayuda en la realización de este trabajo. Entre ellos se encuentran: Steve Beikirch Thierry Ailleret John Lavender de Historical Coins, Ltd. y Rosa DiSalvo de Hulton / Getty. ix

INTRODUCCIÓN Escribir esta enciclopedia y luego revisar y ampliaciones, pero la belleza inquietante de los egipcios en el alcance de este trabajo ha sido un placer genuino, se puede encontrar especialmente en las entradas biográficas y el privilegio. Los antiguos egipcios han fascinado a personas reales y comunes que pasaron su vida en las historias de seres humanos que han vislumbrado o visitado al servicio de la tierra y la herencia espiritual del Nilo, sus espléndidas ruinas a lo largo del Nilo. Las palabras de estos Valle. Estos individuos vivieron y murieron, rieron y los antiguos resuenan con un profundo conocimiento sobre lo que lloraron hace miles de años, pero prosperarían si sus aspiraciones e ideales humanos. Tal sabiduría mantuvo a los trasplantados al mundo moderno. Poseían unos egipcios vitales y prósperos durante 3.000 años y un profundo sentido de cooperación en las labores, de apreciación legaron conceptos notables a las generaciones por la belleza de su patria y una conciencia única de seguirlos. del "otro", la presencia de los aspectos espirituales de la existencia humana en el Nilo. Las horas dedicadas a la investigación: la historia de Egipto proporciona una visión general de cómo los antiguos egipcios han expandido mi propia nación en las buenas y en las malas. Las entradas sobre religión, zonas y estoy agradecido por la experiencia, el desarrollo social, los templos, el ejército y el arte, entre otros, brindan detalles sobre épocas específicas y logros.

CÓMO USAR ESTE LIBRO Esta Enciclopedia revisada del Antiguo Egipto ha sido su prenomens ("primer cartucho" o nombres del trono) diseñado para aumentar la información histórica sobre la civilización dada entre paréntesis. los romanos alrededor del 30 Cualquiera que desee comenzar a aprender sobre este período Durante los 1.000 años que siguieron al colapso de la historia del antiguo Egipto debería leerse EGIPTO, una entrada Ramsidas y el Reino Nuevo en 1070 a. De la E.C. y el que proporciona material geográfico e histórico sobre la ocupación romana del valle del Nilo, Egipto experimentó la nación. La cronología proporcionada al principio de la invasión de varios ejércitos extranjeros y el choque de libros también brinda información sobre el desarrollo de nuevas personas e ideas de Egipto. Los libios, nubios, asirios, ment y relación con otras tierras. Si está interesado en una y los persas gobernaron la nación, y Alejandro Magno en un tema en particular, comience con esa entrada y luego lea legará las tierras y una nueva capital, Alejandría, a las entradas con referencias cruzadas sobre el mismo tema: los griegos, que permanecieron en el poder durante el Materia ptolemaica. Por ejemplo, si el lector está interesado en el período (304-30 a. De la E.C.). Decimoctava Dinastía y Tut'ankhamon, la sección sobre períodos históricos bajo la entrada sobre EGIPTO colocará a los individuos de estas culturas en esta línea real y ese rey en el libro cronológico adecuado, así como los aspectos militares, sociales y religiosos y escenario político. Tut'ankhamun se enumera por separado, de su presencia en el Nilo. Cada cultura llegó y en la entrada relativa a su vida, uno descubrirá que Egipto busca su propio propósito, y eventualmente pierde su control sobre otros parientes o cuestiones de importancia para su reinado en la tierra. Mientras tanto, los egipcios nativos mantuvieron sus propios imperativos culturales y sobrevivieron al interés de la vida religiosa de los antiguos cambios en su mundo. Sus templos, cortes, monumentos -los egipcios, el lector puede comenzar con la entrada sobre religiones y deidades continuaron sirviendo a la tierra como extranjeros- y luego leer las referencias cruzadas a los dioses y los dioses llegaron y desaparecieron. La Cronología proporcionará desses, templos, sacerdotes, rituales mortuorios, cosmogonía y una visión general de estas épocas históricas. eternidad. Las entradas adicionales sobre Per Ankh (Casa de la Vida), el culto solar, las barcas de los dioses y los centros de culto serán temas específicos relacionados con épocas históricas o ofrecerán más detalles y nuevas vías de exploración firmadas para proporcionar detalles sobre costumbres particulares. prác- el tema, las tices o las tradiciones. Temas importantes, como agricultura, dioses y diosas, rituales mortuorios, militares, fa- Si el lector está interesado en las pirámides, la entrada sobre raones, reinas y religión, abarca las diferentes dinastías que el tema conducirá a otros, como mastabas , sar-con el fin de ofrecer una visión general de la evolución de tales cophagus, cartonnage (ataúdes), liturgia, los asuntos del Juicio. Salones de Osiris, templos del valle y momias (que se analizan en detalle en la entrada sobre rituales mortuorios). Se incluyen lugares y personalidades de las distintas épocas, con referencia a su importancia o su papel Una vez que el libro se ha familiarizado con el lector, se integra en el desarrollo de la nación. Se proporcionan las fechas de estos indios que pueden comenzar a explorar aspectos únicos de los egipcios, y su nombre griego se incluye en la vida que ha sobrevivido a lo largo de los siglos en varios casos. En todos los casos, los reyes se registran con formas de arte y en la impresionante arquitectura que se encuentra a lo largo del Nilo. Las personas se incluyen junto con la aduana o xi

xii Cómo utilizar este libro Se han incluido pinturas o estatuas) y los mapas proporcionan una aclaración de los aspectos geográficos de Egipto. Las tradiciones para que el espíritu de las distintas épocas pueda llegar a los nombres de algunos gobernantes se han alterado para seguir nuevos a la vida. Otras entradas sobre literatura, arte y arquitectura, tendencias en el campo, la astronomía y el papel de la mujer agregarán detalles sobre los diversos aspectos de la existencia cotidiana hace tantos siglos. Fotografías y obras de arte (adaptaciones de relieves,

CRONOLOGÍA DE EVENTOS PRINCIPALES Egipto Cercano Oriente y Mediterráneo 3000 a. C. – 2700 a. C. Las ciudades sumerias florecen Troya fundadaNarmer captura Ciudades del Bajo Egipto en Siria y Palestina'Aha (Menes) funda Memphis Malta megalitos erigidos Proyectos de riego empleados Minoicos construyen en Creta Escritura y calendario en uso Gilgamesh en Uruk Tumbas reales en Abydos y Saqqara Egipto totalmente unido Megalitos usados ​​aparecen en Europa Tumbas reales en Ur2600 BCE – 2100 BCE Minoicos abren rutas comerciales Zigurat construido en Sumer Pirámide escalonada en Saqqara Pirámides en Giza Babilonia una potencia regional Tierras nubias dominadas Grecia ocupada Minas de cobre usadas en Sinaí Stonehenge erigido Heliópolis poderoso centro Ré revitalizado Sumer Textos de pirámides usados ​​Hammurabi en Babilonia Comienzan las expediciones enviadas al Imperio persa Punt a II Creta se convierte en una gran ciudad Los textos del ataúd adoptados Los hititas destruyen Babilonia 2000 a. C.-1600 a. C. La civilización minoica se derrumba Montuhotep II unifica Egipto xiii Deir el-Bahri se convierte en un santuario Arte y arquitectura revividos Historia de Sinuhe el marinero Introducido Faiyum restaurado con sistemas hidráulicos Puertos en Nubia construidos para la tercera catarata El Muro del Príncipe guarda las fronteras de Egipto Los hyksos comienzan las incursiones en Egipto Karnak formado como un santuario ACAvaris 1500 –1300 a. C. Tebanes derroca a Hicsos Tutmosis I llega al Éufrates

xiv Cronología de los principales acontecimientos CRONOLOGÍA DE LOS PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS (continuación) Egipto Oriente Próximo y Mediterráneo Se inició el Valle de los Reyes El pueblo mitaní está en ascenso Karnak embellecido Micenos establece ciudadelas Templos de Deir el-Bahri ampliados Los asirios comienzan una recuperación después de que Akhenaton reina en Amarna en una época de declive Tebas es la capital de Egipto 1200 a. C. – 1000 a. C. Babilonia es restaurada después de un tiempo de declive Los pueblos del mar destruyen el poder de los ramesíes recuperan las tierras perdidas en el 'Período de Amarna Los hititas La Edad del Hierro comienza en el Abu Simbel se abre Mediterráneo Per-Ramsés se convierte en la capital de Egipto Tratado establecido con los hititas Los pueblos del mar son derrotados El egipcio El imperio es erosionado por presiones internas y externas Los sacerdotes comunitas alcanzan su ascendencia Medinet Habu se completa 1000 a. C.-700 a. C. Los fenicios establecen la ciudad de Cartago Los etruscos se establecen en la Península Italiana Tercer Período Interino Asiria colapsa cuando la principal potencia en el Egipto se divide entre Tanis y Tebas Libia asume el control de Egipto Región del Tigris-Éufrates Hoshenq I realiza campañas Babilonia recupera su antiguo poder contra los invasores El primer Olímpico Los juegos se celebran en Grecia Egipto está dividido Homero escribe que la Ilíada Los nubianos toman el control de parte de Egipto bajo el liderazgo de Piankhi Los asirios asaltan el Nilo Egipto experimenta un renacimiento cultural 600 aC-300 aC Ciro el Grande de Persia conquista Babilonia Comercio y comercio revivido bajo Saites Se funda la capital persa de Persépolis El Imperio persa conquista Egipto La primera guerra entre Grecia y Persia es Los egipcios recuperan brevemente el control lucharon Los persas reconquistaron Egipto Atenas emerge como el principal poder político Darío I de Persia codifica leyes para Egipto en Grecia El último florecimiento del arte egipcio La filosofía y el arte florecen en Grecia Roma comienza su ascenso al poder en Italia Alejandro Magno entra en Egipto durante su campaña contra el Imperio Persa Península Alejandría es fundada por Alejandro Galos Saqueo Roma el Grande Alejandro Magno se convierte en rey de Macedonia y conquista el Imperio Persa 300 a. C.-30 a. C. Roma y Cartago luchan en las guerras púnicas, ascenso de la dinastía ptolemaica dejando a Roma maestra del Mediterráneo Se añade un año bisiesto al calendario Roma conquista Grecia Manetón escribe su historia Pompeyo el Grande campañas en Oriente

Egipto Cronología de los principales acontecimientos xv Eratóstenes, Arquímedes y Euclides Oriente Próximo y el Mediterráneo están en Egipto Roma conquista la Galia El Imperio Ptolemaico comienza su declive constante Julio César derrota a sus rivales en la Guerra Civil Romana Se erige la Piedra de Rosetta La Edad de Augusto comienza con el nacimiento de la Cleopatra VII asciende al trono y comienza el Imperio Romano el último reinado de los Ptolomeos Julio César llega a Alejandría Antonio y Cleopatra son derrotados en la batalla de Actium Egipto cae ante las legiones de Octaviano (Augusto) El fin de la dinastía ptolemaica y el comienzo de la ocupación romana de Egipto


El Santuario Dorado de la Reina Tiye: El entierro de un gobernante rebelde y su madre - Parte II - Historia


4670 Los arios crean la Ruta de la Seda, emigran a Tarim bassin, China, donde se les conoce como Tocharianos.

La Tribu de Dan explora SarDINia como Sher-dan, construye el Monte d'Accoddi para el sacrificio de animales y las tumbas del Gigante.
4600 Construcción de una necrópolis en Varna, Bulgaria

Los descendientes de Anunaki (sangre principesca de Anu) restablecen un nuevo reino en el golfo Pérsico y construyen la ciudad de Nippur, cerca del paralelo 33d. (inicio de la historia 'oficial' donde en la 'cuna de la civilización' aparece una cultura con astrología, escuelas, sistema de escritura avanzado, sistema de contrato y comercio, calendario, transporte con ruedas, mapas, sistema de alcantarillado y riego, instrumentos musicales y leyendas sobre gigantes como primeros hombres).

Después del rapto, el signo zodiacal de Tauro se convierte en un signo de la Bestia de la tierra: titanes, hombres de élite en rebelión contra los dioses.

Gilgamesh, el híbrido Annunaki / humano gobierna a Sumer, se convierte en el arquetipo del héroe de Orión que venció al león. La realeza se hereda a través de Quaïn / parentesco, gente del cielo que tiene sangre real, azul, pelo rojo o rasgos de reptil. Los animales que también tienen sangre azul con hemocianina rica en cobre (cangrejo, caracol, pulpo, calamar, araña y escorpión) también se consideran aristocráticos y divinos, relacionados con Venus, especialmente el caracol y el escorpión porque tienen conchas que muestran la proporción áurea.

Lucifer / Quain es el dios serpiente Enki (señor del inframundo, del agua dulce).Se le representa con su corona con cuernos, bañándose en el Abzu (agua profunda) con 2 agua / serpientes onduladas (energía, ADN) y carpas que nadan hacia arriba. Abzu para ellos es donde sale el sol / hijo, la fuente de la juventud, entre las 2 montañas, los picos gemelos donde aterrizó el arca (el concepto de agua bendita se encontró más tarde en las 3 religiones monoteístas). La consorte de Enki es Nin-khursag, Dama de la Vida que dio a luz a los primeros terrícolas (blancos). Los que se metieron con el ADN humano son adorados como los tejedores de la vida, el Yoni / vulva cósmico. Los sacerdotes visten trajes de pescado y dan a la gente opio de la planta de amapola que se abre como un huevo cósmico. La inteligencia está ligada a las orejas largas (la misma palabra gestù). Enki está acompañado por dos caras Izimud (Mercurio, estrella binaria Sirio = Eannes, el águila de dos cabezas, Jano de dos caras de enero). Júpiter, los dioses más jóvenes que causaron la inundación, es el dios de la tormenta En-lil.

Las ciudades se construyen alrededor de estos complejos de templos piramidales / zigurat de piedras horneadas, y se instala un sistema de opresión, una sociedad construida como una pirámide con los sacerdotes híbridos en la parte superior, como pastores de las ovejas, mediadores entre lo humano y lo divino. Los sacerdotes también controlan el suministro de alimentos. Alimentan y cuidan a las personas y los animales antes de ser sacrificados. Llevan un sombrero / diadema de anillo de Saturno y una barba que se asemeja a la luna creciente / cuerno. El bastón de serpiente / ADN es el bastón / Quain, el bastón de cayado en forma de L o?, Que los pastores usan como aguijón para controlar los bueyes y las ovejas por la fuerza.

Encontraron 7 ciudades, por lo que Sumer se convierte en la tierra de las 7 ciudades, asociadas con 7 semidioses, los Abgal (representados como mitad pez / mitad humano o cabeza de pájaro). La mitología sumeria se basa en leyendas sudafricanas, llama a los reptiles los 'Annunaki', los que vinieron de Anu, el cielo. Al ser mitad reptilianos, los reyes sacerdotes deben absorber nutrientes y se ungen con aceite, elaborado a partir de la grasa de los reptiles: el aceite santo, llamado 'messeh', los reyes sacerdotes ungidos se convierten así en Mesías.

Las entidades 4D negativas se denominan Ekimmu y Urukku, succubi e incubi vinculadas a Lilith. Ella se para sobre 2 leones, Betelgeuse y Bellatrix, los hombros de Orion. Las estrellas son vistas como cerdos que chupan la leche de la diosa vaca de la vía láctea. Lamashtu es otra diosa sacerdote serpiente, siempre representada amamantando un cerdo y un cachorro, sosteniendo serpientes, de pie sobre un burro.

Los Anunaki inventan una religión basada en el género. El número de deidades antropomórficas (mitad humano / mitad animal) aumenta a más de 3600, según los 360 grados o ángulos (ángeles) de un círculo. Tamuz es el sol en Sammur / solsticio de verano, resucitado como un huevo en el este.

De la misma manera que Isis llora el pilar / falo de 90 ° de Osiris, durante el mes de Tamuz, cuando la luz se atenúa, el sol pierde fuerza, las mujeres lloran a Tamuz como entidad física durante un funeral imaginario de 6 días. Mujeres que lloran = jóvenes sacerdotisas que ofrecen sangre menstrual, el Amado, las mujeres escarlata, ya que contiene el fuego de las estrellas, el néctar de los dioses, el extracto vivificante de la esencia lunar, la sangre menstrual divina de la diosa madre, la mujer Scarlett. Cuando se restringe este hábito, sus vidas se acortan. Las vírgenes se sacrifican en la cosecha, cuando el sol entra en Virgo.

El símbolo de Enlil, el arado, es una metáfora de los cuernos de toro y las vírgenes se ven como un surco, un campo sin arar. Cuando el sol / Marte está en declive y se mueve de Virgo a Libra, la parte del lomo / cadera del cuerpo del zodíaco, Saturno y la parte femenina del ciclo (cometa Venus, la virgen, la doncella) está en aumento. Que Isis y Venus son adoradas como Inanna, la estrella de la mañana, la ramera de Babilonia, supuestamente la amante de Tamuz, también de pie sobre leones. Las mujeres son obligadas a la prostitución sagrada en sus templos de Gigunu, casas de placer nocturno, recreando el ritual sagrado Saturno-Venus, la bestia-belleza, la serpiente-Eva en el festival de las casetas o tabernáculos. Los hombres visitan a las mujeres en busca de purificación y salvación. Los sacerdotes híbridos pueden violar a las mujeres como deseen: tienen acceso sexual a una mujer, antes que el marido (la desfloración ritual, el 'derecho de la primera noche' del Señor, Saturno violando a Venus). La cinta roja, nudo de Isis, es el signo del matrimonio con Saturno. El dios sol es así traicionado por la malvada feminidad y termina en el inframundo, Capricornio, muerte de lo viejo, concepción de lo nuevo. El 10 es el signo de finalización, masculino, femenino, la décima casa de Capricornio.

Cuando Inanna desciende al inframundo con una antorcha, buscando el sol, ella es Eresh-ki-gal, reina de la noche / inframundo (Irkalla), levanta sus 7 velos. Sacrifique los rituales con comer samanu y remolacha para una purga laxante. Sagitarrius está gobernado por Júpiter, el dios de la tormenta. Los ostriches son una de las aves que simbolizan a Osiris y el inframundo, ya que ponen sus huevos después del solsticio de invierno. Sus huevos se pintan, se inciden y se colocan en tumbas como símbolo de una nueva vida.

Los pecados se arrepienten en el día de la expiación durante un período de ayuno hasta que la estrella de la mañana reaparece como una virgen, lavada de los pecados, pura y blanca. Los símbolos del renacimiento de las cenizas son el pilar de abastecimiento que se convierte en mariposa, la paloma, el león, el fénix. Nimrod como un toro alado = el señor del invierno y la oscuridad como el toro del otoño / Tauro que recibe su fósforo, sus anillos y alas shennu en el equinoccio de primavera (Aquila, águila). En los primeros 3 días del primer mes de Nisan, durante el festival de año nuevo de Akitu cuando Venus, reaparece entre los cuernos del toro del cielo, todos tienen que entregar sus obsequios de ganado, sus impuestos y sacrificios al Señor. Los reyes sacerdotes marchan por la ciudad como el hijo recién nacido del Año Nuevo (Aries, la oveja gobernada por Marte, el sol del mar Mare) desfilando con un para-sol o paraguas, protección del dios de la lluvia reinante Júpiter (más tarde los paraguas reciben el forma de J obvia).

Adoran a dioses como Pazuzu para alejar a los espíritus malignos. Por la misma razón se colocan leones alados protectores con rostro humano y patas de buey (que significan los puntos cardinales) para proteger las puertas. Las piedras bulla se utilizan como sellos y se entregan a las personas como bolas de arcilla para mantener juntas las fichas, primer sistema monetario.

Jarrones herméticamente cerrados con ácido, jugos de electrolitos, como la sangre, se utilizan como batería eléctrica, cargando barras de hierro (-, macho) en vainas de cobre (+, hembra). Estas barras de hierro se convierten en las armas míticas de los dioses, la lanza o espada de hierro. El natrón y la ceniza se utilizan para hacer lejía (soda) para limpiar la ropa.

Para ayudar a los híbridos a mantener la forma humana, los sirios aconsejan alimentarlos con más hormonas humanas y sangre en forma de un animal alterado. Ellos crían nuevos animales a partir de la mezcla de ADN del orificio salvaje y ADN humano: cerdos. Los domestican y los sacrifican para producir carne de cerdo (Ham, el hijo de Noa, es también la pata trasera salada y torcida de los cerdos). Al igual que los reptiles crían a los humanos para domesticarlos, matarlos y comerlos, les enseñan a los humanos a criar animales para domesticarlos, matarlos y comérselos. La gente comienza a comer carne y beber cerveza de malta, lo que lleva a una mayor degeneración espiritual.

Debido al gran intercambio cultural con la región semítica acadia (Siria), cada deidad sumeria tiene una contraparte acadia. En Akkadia se eligen 2 cabras y se les sortea. Uno es liberado, el otro que representa al malvado Capricornio está cubierto con collares de plata y arrojado el día de la boda del Rey (Yom Kipur) como animales que llevaron el espíritu maligno de Oz / Azazel (el aspecto oscuro de Saturno), desmembrado o arrojado. del acantilado rojo (de ahí el término oveja negra y 'chivo expiatorio'). El undécimo mes, cuando los ríos están en su apogeo, gobernados por Urano y Saturno, recuerdan el diluvio como el signo zodiacal Ramman, el dios de la tormenta de Acuario, señor de los canales, vertiendo agua con el signo MMM ondulado. Lo llaman Aires shapparu, la cabra montés, el cuerno que da el aire, el aliento de vida. Los cuernos de carnero también son una metáfora del útero. Los semitas no comen cerdo porque saben que es una forma de canibalismo. Ellos adoran al Mal de Ojo, la estrella Fomalhaut como mitad hombre / mitad pez dios Dagon (dgn significa también grano), Saturno como El o Ilu.

En Sumer, Enlil y sus hijos ordenan la construcción de una nueva ciudad, Uruk (Erech) con zigurats de sacrife, bien regado por un elaborado sistema de canales. Como parte del culto lunar de Inanna / lshtar, reina de la noche, diosa de la fertilidad a kakum, se construye un templo rojo, junto al distrito dedicado a Anu. En el kakum se guardan todas las reservas de trigo. Todos los agricultores reciben monedas por su trigo como primera mo (o) ney (oro - el sol, plata - la luna, bronce para el trigo), con Ishtar en él. Las monedas se utilizan como pago por las prostitutas de Babilonia, prostitución sagrada en el templo, donde las sacerdotisas en trance sirven como oráculos y las mujeres tienen que tener relaciones sexuales con un extraño en el templo, al menos una vez. Uso de jarrones de warka para rociar leche de tierra, agua electrificada ('aguas dulces'), representando bueyes y ovejas.
3600 En Malta, los gigantes de Fenicia construyen complejos neolíticos como Agar qim, el Ggiantja, un templo y 'torre de los gigantes' para el sacrificio de animales y una cueva / templo subterráneo como necrópolis para 7000 personas. Contiene trilitones, huecos de serpientes y una sala de oráculo para el arrastre de ondas cerebrales con el techo que sirve como guía de ondas, lo que provoca ecos, que se sienten en todo el cuerpo. Tiene una fuerte resonancia acústica de 70 Hz, la frecuencia de proyección astral 4D y 114 Hz, una frecuencia que hace que el cerebro cambie de dominio de izquierda a derecha. El sitio está construido como una colmena, como una de las últimas sociedades matriarcales, adorando a la abeja reina. La gente de la Edad del Bronce vive en una sociedad matriarcal, los muertos son enterrados en el pecho como tumbas, para regresar al útero de la madre tierra (sidhes).

3108
En el valle del Indo hay guerras continuas contra ciudades-estado vecinas con el propósito de tomar cautivos para sacrificarlos a los dioses, como una guerra santa sancionada por Dios.

Los druidas, 'hombres de los robles' en Alemania desarrollan la cultura con adornos de oro y ámbar (barnstein). Como los sumerios / babilonios, realizan rituales en Bel-thanmi el 1 de mayo, 1 de mayo, como la quema de niños en el vientre de una enorme efigie de mimbre de un hombre.

En Canaán, en el lugar ahora conocido como Belén, se construye un templo de la fertilidad (Virgo como Beit Lachama, la casa del pan / comida, el granero) con un santuario para Tamuz, porque tiene un buen suministro de agua. En el Mar Negro, los fenicios construyen el imperio escita (guadaña = hoz de Saturno). Es una práctica común entre los reyes reptilianos / Nephilim matar a su padre para ganar poder, como Saturno matando a Urano y la historia de Set castrando a Osiris, arrojando los fallus al agua. En Fenicia, el gobernante cananeo Cronos construye la ciudad de Gubal (origen de El, más tarde Biblos). En el año 32 de su reinado, castra y mata a su padre Autochthon, se deifica a sí mismo. Los fenicios conquistan el bosque de Enlil con sus cedros, por lo que Fenicia (Líbano moderno) es conocida por sus cedros, también una victoria / castración simbólica de sus dioses anteriores.

2600 Los atlantes del norte emigran a Egipto, construyen más de 120 pirámides en Egipto, que significa "fuego en el medio", como una representación terrestre de las constelaciones, con el Nilo representando la vía láctea. Las 3 pirámides de Gizeh se construyen alineadas con las 3 estrellas del cinturón de Orión (adorado como Osiris), cerca del toro de Tauro y la estrella del Norte (la primera pirámide egipcia se llama pirámide del Norte).
A-nu, la ciudad del Sol Negro (más tarde llamada Heliópolis por los griegos) está construida al este del Nilo en el decimotercer nomo de Egipto. Adoran al sol en forma de obeliscos, como diales solares, como un falo del dios sol. Khem es la palabra para negro, el color de los fértiles senderos khem del Nilo y el toro negro. Como remanente de la religión solar atlante, la diosa aria (h) Arya se convierte en Har /Horus, la pineal como el ojo de Horus.

El tálamo óptico, que actúa como una estación de relevo para la pineal, es adorado como el escarabajo Khepri.

La primera temporada es Akhet, la apertura de las puertas del inframundo. El Nilo está inundado simbólicamente por las lágrimas de Isis, provocadas por la muerte de Osiris (julio-octubre). Los rituales de momificación, las obras de teatro de la pasión y las procesiones recrean la historia de muerte y renacimiento de Osiris. Los rituales culminan en la eucaristía, comiendo de su dios.

Otra leyenda de cómo Enki / Lucifer creó a la humanidad es la cabra con cuernos Knum o Gnoum, que hizo a los hombres, el ADN-Genoma humano a partir de su rueda de alfarero, el polo norte celestial. El conocimiento sobre después de la abstinencia sexual de 40 días para ascender, para hacer el Pan Santo, se difunde en la ciudad de Khmun (más tarde llamada Hermópolis).


2200 En Egipto los sacerdotes descendientes de Lucifer, la cabra Djedet / Mendes, fundaron la Corte del Dragón, usando la cruz rosa y la cabra de Mendes como símbolo. reina Sobeknefru de la XII dinastía abre su escuela de misterios a los reyes fenicios / escitas. A medida que estos reyes se unen con la grasa de los reptiles, del Dragón, el cocodrilo sagrado, se les refiere al Gran Dragón o Rey de reyes (Mesías, el ungido). Amenemhat 2 pone una estatua de su rostro en la esfinge de Anubis.
2100 En regiones como Nepal, los Veda toman forma (el aceite sagrado se llama Soma) y en Sumer, las tablillas sumerias: La Epopeya de Gilgamesh .. Caída de la civilización sumeria, los linajes reales de AbRaham se trasladan a Harán, según la leyenda, Enlil y el otros Annunaki parten.
2000 Creta / Micenas se convierte en ciudad dominante en el sur de Grecia con la reaparición de la Puerta del León. Los fenicios (el mítico Cadmo pelirrojo, príncipe de la ciudad de Tiro fundaron otra ciudad de Tebas en Grecia e introdujeron el alfabeto fenicio a los griegos. La unión ritual de Saturno-Venus en la Montaña Sagrada, con su Creta Ropa (ropa de la creación, desnuda ) = & gttel mito de Enlil / Zeus que secuestra a Eu-ropa, la mujer fenicia con una cara ancha y redonda con una barbilla pronunciada como la diosa vaca de rostro ancho Hathor.

En Caldea y Persia el antiguo zurvanismo, basado en un Dios neutral, revive como enseñanzas de Zoroastro / Zaratustra, sobre los nórdicos como espíritus blancos, Ahura Mazda. Su casta de sacerdotes / astrólogos se llama Magos. Los dioses del renacimiento, como Mithra, tienen un ouroboros como halo, un anillo alrededor de su cintura o un círculo alrededor de su cuerpo.

La seda, hecha por arácnidos, polillas, efímeras y escarabajos, se vuelve popular como producto de Saturno, símbolo del tejido de serpientes de ADN. El comercio conduce a Sillk Road, similar al camino que siguieron los Wanderers antes de la inundación.

Construcción de las pirámides de Shensi en China, que también refleja a Orión (la Puerta de Plata).

1800 En Babilonia, Hammurabi recibe su código legal de Marduk. Construye un zigurat tan alto como un rascacielos. Como continuación de la guerra Orión-Sirio, conquista Mari (Siria) y el imperio babilónico.

Los Nephilim (cananeos, hebreos y filisteos / palestinos) adoran a Isis, la diosa madre como Astarté. Como los reyes pastores híbridos (Hyk-sos), a los nórdicos rubios les gusta Yuya y su esposa Tjuyu / Thuya y sus hijos Ay y Tiye ganan más influencia como nobles militares en la corte real egipcia, como visir o copero, es decir, escorpión / chamán privado, iniciado en Iunu / Heliópolis. El comercio con la región que ahora se conoce como Dinamarca hace que el eilte lleve las mismas cuentas en las orejas. Luchan con arcos y carros de guerra tirados por caballos. Las mujeres de la línea de sangre 'divina' usan un tocado azul alrededor de sus cráneos alargados, vinculados a Tefnut. Debido a la hibridación de los reptiles, se producen enfermedades como la lepra y rasgos específicos como ojos desgarrados y labio superior rígido.

En el resto de África, la misma religión se practica como una máscara que usa la clase de curandero / sacerdote practicando Vudú.

Los hititas adoran las piedras como piedras de Huwasi, les dan comida y agua, las lavan y ungen. Llaman a Isis / Inanna Hannahanna, la abuela. Lucifer, la encarnación de las cosechas de oro = Telipinu, adorado cada 9 años con 1000 ovejas y 50 bueyes como un roble.
1500 El "golpe de Thera", la erupción del volcán Thera, los meteoros, los cometas y sus parásitos destruyen la mayoría de las ciudades minoicas y la civilización minoica. Alrededor del mar Mediterráneo, la Venus pelirroja adorando la navegación marítima Fenicos (de Phoinos, los rojos) o cananeos desarrollan una civilización de rutas comerciales y ciudades-estado como Tiro, Biblos y Sidón (Sidonia en Marte). Tienen el búho y el águila como símbolo. Dentro de estas sociedades cananeas surge la religión de Isis-Ra-El, Israel. Un druida del templo = un judío, Judá, juez. También difundieron su alfabeto a las diferentes culturas (el signo toro de tauro se convierte en A, en hebreo aleph, Bet: casa). Los sacerdotes fenicios establecen una planta de producción en Marruecos para recolectar caracoles de mar y que puedan usarse para teñir la ropa de los sacerdotes con púrpura de Tiro, índigo o turquesa. Adoran y sacrifican niños al dios de la tormenta agonizante y creciente. Baal. Misteriosas enseñanzas sobre DMT y el árbol de acacia de la vida / ataúd de Osiris de Egipto llegan a Fenicia con ciudades como Tiro, que se hizo conocida por producir ropa púrpura, el mito del ave garza fénix púrpura.
1457 Batalla en el monte Meguido (Armagedón bíblico) en el paralelo 33d, enfrentamiento entre Egipto y los estados vasales que adoran a la serpiente cananea. En el templo de Har Meggido, se guardan enormes cantidades de huesos de sacrificio ritual.
1400 Los linajes Annunaki gobiernan Anatolia (Turquía) como el imperio hitita desde su capital Hattusa con esfinges y la puerta del león. A través de la cultura hurrita e hitita, el monoteísmo persa de Zoroastro se extiende a Egipto como atenismo.

El farao egipcio Thut-moses el 3d (hijo de Toth, el rey David supuestamente reinó 33 años) como conquistador activo, transforma a Egipto en una superpotencia. Él derrota a la tribu de Dan, a los reyes pastores sumerios adoradores de Set, a los invasores hicsos (mata a Goliat con su Roca). Casa de Judea (con el Merkaba, estrella de David, el agujero de gusano de Enki, creado por unión de energía masculina y femenina, 666). Sabe que los sacerdotes de Amón se están volviendo demasiado poderosos. Finge ser parte de su religión, pero apoya a la escuela de misterios Orden de la Rosa Cruz y apoya a los sacerdotes de Atón de Iannu, leales al trono. Los iniciados se llaman therapuetae, médicos del alma. Desarrollan técnicas como mirar al sol y meditar con varillas curativas, tubos de cobre y zinc, que contienen carbón endurecido y magnetita. El símbolo de la cruz roja vertical, centrada en un círculo, la marca de Quaïn =la Rosa Cruz.

Su hijo Amenhotep 2, cuya momia aún está intacta, tiene el pelo rojo y escamas de reptil bajo la piel. Su hijo Amenhotep 3 también tiene conocimiento de la Qaballa, es alquimista y convoca demonios como nigromante. Rey Sol-omon = el espíritu del sol y la luna, Iluminación universal en hieros gamos, unión sexual.La cúpula, templo, unión de Salomón, Hieron Solomon = & gt Jerusalén, construida sobre 7 colinas (shalom: paz, P del sacrificio, despedazar a la gente), construida según las proporciones sol / luna. Control mental a través de la sodomía, enviando una señal eléctrica, una inyección vasovagal que rompe el tronco del encéfalo, provocando convulsiones y destellos blancos de luz en el cerebro = el Llave de Salomón.

Amenhotep envía a sus hijas a Fenicia para ganar influencia. Los Nephilim construyen Palmira y el templo de Enlil / Júpiter en Baalbek (el señor de la fuente del río, otra Heliópolis) para ellos, sobre una estructura de piedra de 3 monolitos del monte Hermón.

1394 En su palacio, su esposa Reina Tiyee (= vinculada a la reina Sheba, reina de los siete, la estrella de la mañana), una mujer negra pelirroja con cráneo alargado, conectada al linaje de los nórdicos Yuya, da a luz a Akhuen-Aton (= 'Ojo de oro', = Moisés, = Menelik). Su madre lo favorece, pero el resto de su familia lo ignora porque es un niño bastardo andrógino, un híbrido de piel negra, ojos naturales de color almendrado rayado en negro, estructura ósea menos densa, cerebro de mayor tamaño. Moisés = del mar, barco con forma de cocodrilo, ascendencia reptil Nephilim. Se muda a Anu / Heliopolis, para su educación bajo la supervisión de sacerdotes serpientes del sol negro. Aten (Saturno, un círculo dentro de un círculo). Debido a sus caderas anchas inusuales, se ve a sí mismo como un dador de vida.
1352 Después de la muerte de Tutmosis, su hermano mayor, en la cima de la gloria imperial de Egipto, su madre le permite ascender al trono. Como faraón, intenta restaurar la religión atlante / egipcia original, para convertir a los egipcios del politeísmo basado en el miedo de los ídolos, el sacrificio y los amuletos mágicos de Amón a una sola inteligencia controladora, representada por un disco solar. El Ankh, regalo del sol vivificante, phi 1.619 = & gt4 palabra de la letra YHVH, Yahweh, que representa los 4 reinos, 4 elementos con el espíritu como algo demasiado sagrado para pronunciar. Él viaja en un carro de electrum / ámbar.
1346 Después de su visión sobre Aten entre dos montañas, construye la ciudad de Amarna como una gran puerta solar para adorar a Aten, hermafrodita con un fallus / lingam y una vulva / yoni, entre El Cairo y Luxor. Mirar el sol es un ritual matutino diario. Aten = & gt Día de la expiación.


Los sacerdotes lo desprecian por enseñar que ya no son necesarios. Después de la muerte de su madre, Moisés se vuelve tiránico. Ordena a su ejército disolver el sacerdocio y desfigurar sus ídolos. Se involucra con el Levitas (levitantes) una secta de monjes. Predican a los Habiru (hebreo), un pueblo nómada impopular de mercenarios de clase baja, asaltantes y ladrones del norte. Incitan a la guerra y la masacre de razas, inventan reglas y reglamentos, enseñan que la 'tierra prometida de la leche y la miel' es algo que debe tomarse literalmente. Adoran a la luna como Yam ya Júpiter, el dios de la tormenta, como Indra. El atenismo se convierte en una fe patriarcal.

Horemheb, Ramsés 1 y Seti planean un golpe militar contra él. Para evitar la guerra civil, abdica del trono a su hijo Tutanchaten, quien cambia su nombre a Tutanchamon y restaura la antigua religión.
Las pirámides combinan energía masculina y femenina, el sol y la luna (el monte Horeb, el calor resplandeciente de Horus y el monte Sinaí, la montaña de la luna). Escribe los Diez Mandamientos (= Hechizo 125 en el Libro Egipcio de los Muertos). Los levitas escriben la Torá (palabras del dios del trueno Thor). Himno a Aten = salmo 104. Se transmite el conocimiento sobre el proceso de abstinencia del Santo Aliento para crear el Pan Santo (metáfora de Elías que viaja 40 días y 40 noches a la cueva del monte Horeb, 'montaña del sol'). Culto lunar de la Luna = & gtMonotheïsm. Monte Sinaí = Agar que dio a luz a Ismael.

La fusión del becerro de oro es el fin simbólico de la era de Tauro, el comienzo de la era de Aries. Debido a que el carnero cornudo Aries es la constelación donde renace el sol, los sumos sacerdotes se llaman a sí mismos AbRAham / Ibrahim, gente del carnero. Los sacerdotes de Júpiter (Zadok / Sydyk) se llaman Melchi-zedek. Sara-Abraham = metáfora del desierto del Sahara, la luna-sol y el cerebro, parte del cerebro con la mente superior. Crean propaganda para promover el sacrificio de carneros y primogénitos en BayRAMs (Abraham, pidió sacrificar a su hijo en el Monte Moriah después de 70 días de RAMadan). Hacen una distinción en su propaganda entre los hermanos Lucifer / Enki como el señor y la 'montaña elevada' de Júpiter / Enlil como el dios enojado y castigador de Jehova. Los arios que se ven a sí mismos como Ari, el león, la luz de Dios, conectados a Aries = el ángel Ari-el.


Después de 25 años, Akhenaton regresa para reclamar el trono. Ramsés y Seti todavía poseen el ejército y debe huir.

1336 Los seguidores de Akhenaton, el Habiru / hebreo, liderados por los patriarcales atenistas se convierten en las élites israelíes de la Biblia, practicando Judaísmo (adorar a Jew-Piter). Son perseguidos por Seti durante la XIX Dinastía, y se llevan una caricatura pelirroja de Set como su 'Satanás'. El conocimiento se transmite como literatura hermética ('el Arca está escondida en una cueva debajo de la montaña Nebo', Mercurio). Se crea una leyenda donde Horus (como Akhenaton) libra una batalla en la cima del Monte Nebo, su ojo es dañado y asesinado.
El matrimonio alquímico en el cuerpo humano entre el sol y la luna está simbolizado por el templo de Hierosalima-Jerusalim, el sigilum solomonis, la Estrella de David de Saturno. El templo de Salomón, basado en el Árbol de la Vida, tiene una entrada de 2 pilares, blanco y negro, Isis y Nephtys. Los masones de la corte del Dragón con acceso al conocimiento se llaman a sí mismos Templarios. Frustrado porque perdió su reino, Akhenaton quiere reconquistar el mundo, sueña con un nuevo imperio mundial.
Akhenaton (= Menelik) crea el linaje del beta Israel.

Más sacrificio con cuchillos de pedernal y más investigación sobre el control mental humano (Libro de los muertos), cómo torturar a alguien desde una edad temprana hasta formar un panal, compertmentalizar la mente y programar altera, creando grupos de sangre como Rhe-, para un control mental eficiente de la colmena. Uso de hipnotismo, sodomía, drogas y descargas eléctricas para crear líneas de sangre de abuso multigeneracional con habilidades especiales, mediante el control mental basado en el trauma (incluso los mitos describen cómo Horus es violado por Set). Los esclavos son castigados azotándolos o apuñalándolos por la espalda, donde se encuentran todos los nervios. A las mujeres que cometen adultas se les corta la nariz para arruinar su apariencia, a los hombres sorprendidos en adulta reciben palizas, a los hombres a los que se les sorprende violando a una mujer nacida libre se les castra. Los candidatos a las escuelas de misterios son llevados a 3 habitaciones, en la última cámara están expuestos a un miedo y peligro extremos, como luchar contra un animal salvaje.

Akhenaton tiene descendencia con su sobrina Nefertiti y con su madre Tiye. Uno de los hijos de Akhenaton y otra de sus hermanas y esposas es Tut-ankh-amon.

La energía kundalini está representada por 2 cobras que irradian, los uraeus. Pharaos, la luz de dios lleva el mismo tocado de cobra y una barba fálica de pelo de cabra. Restaura la religión Amon-Ra pero es asesinado. Su tumba también contiene una daga ceremonial de meteorito y hojas del olivo sagrado, fuente de P y aceite para lámparas.

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La palabra persa para adversario es 'shaitan'. La secta esenia de pensamiento dualista, una rama de la orden rosacruz, considera a cada adversario o hereje de su secta como un Shaitan / Satanás, un chivo expiatorio de todo mal. Un Min también se convierte en un hereje, no judío (adorador de judíos-piter). Los Cohen (sacerdotes serpientes), los judíos que tienen el jugo, que entregan el 'aceite sagrado' de grasa de reptil y manejan el arca, tienen 12 piedras en su coraza, 12 horas = & gt las 12 tribus. 12 hojas de pan de la proposición con maná se sirven en una mesa especial de acacia para los sacerdotes, como el cuerpo de su dios. Sus velas en el templo: 7 pléyades, hogar del señor. Se circunscriben en el octavo día, no de Saturno. Un arca se usa como lugar de sacrificio a su dios. Estos sacrificios de toros, ovejas y cabras son atendidos por los primeros sacerdotes. También se realizan rituales de baile con sistrums (4 barras vibrantes, que representan los 4 elementos), que involucran alcohol (porque baja su vibración, ralentiza el cerebro para que las personas solo usen las características primitivas del cerebro reptil).

Hiram, rey de Tiro en el paralelo 33d, que ayudó a los templarios, es adorado como el nuevo Horus. Ellos realizan el beso santo, la prostitución sagrada de Saturno-Venus como Sucot-Benot en una cabina / tabernáculo en forma de caja con cortinas de pelo de cabra en el Monte de los Olivos. Agitar las 4 especies = tejer el ADN con los 4 bloques de construcción. Etrog: el seno / útero, lulav: pene y 2 testículos, el grano triple que Virgo sostiene en su mano. Como los egipcios, construyen sus ciudades, basándose en el árbol de la vida, con el Jordán como columna vertebral / vía láctea.

Durante el período lento de la eclíptica, para prepararse para la fiesta de la primavera, comen frijoles (lent-lentejas-printemps). Como planta de vid heliotrópica (que da vuelta al sol), es un símbolo de los testículos, las semillas de ADN del pene, Pea's of Lucifer.

Según las leyendas escocesas, Meritaten (proveedor de sangre de Aten), la hija de cabeza larga de Akhenaton, también conocida como Scota, su esposo escita, su hijo Goidel Glas y su gente huyen de Egipto. El visir de Akhenaton (el mítico José o Bernabé) se convierte en la nueva encarnación de Lucifer, el anticristo rebelde que robó el fuego a los dioses. Las extrañas características de la línea de sangre Atlantean Akhenaton (dedos largos como arañas, extremidades largas, pecho hundido, pelvis más grande, paladar hendido, dientes superiores descubiertos como Ammun, epilepsia, la enfermedad sagrada) = síndrome de Marfan. Los faraones como Siptah tienen otra enfermedad sagrada, la parálisis cerebral: nacer desde temprano hasta la sección cesar (Saturno es el César, el cosechador), músculos rígidos, tener convulsiones.

Akhuenaton, el sol = Hi-Ram Abiff, hijo de una viuda negra. Con sus dedos de escorpión y su cetro de gancho, representa al Escorpio que picó a Orión. También es el arquetipo del nuevo Horus, con un ojo asomado. Los judíos usan el cubo de Saturno en la cabeza como un tefilín. Los pueblos del mar como la tribu de Dan atacan y asaltan Egipto.

1274 Batalla de Qadesh (Isis) en Siria entre los imperios egipcio e hitita.
1259 Tratado de paz egipcio-hitita entre el hijo de Seti, el faraón nórdico pelirrojo Ramsés 2y el rey hitita Hattuseli 3. Los sumos sacerdotes de Amón en Tebas se convierten en monarcas hereditarios, los verdaderos gobernadores del Alto Egipto, que poseen todas las tierras del templo y los barcos. Ramsés 3 sacrifica más de 400.000 animales vivos en el templo de Amón en Karnak. El aceite de ricino es tan esencial para los egipcios que se les paga en parte en aceite y estalla la huelga cuando se les niega el aceite. El aceite y la grasa se utilizan para hacer cremas, pomadas y perfumes, en forma de bolas o conos. Muchos egipcios se afeitan el cabello (cera, como la luna) y usan pelucas de cabello trenzado mezclado con cera de abejas y resina, unidas a una red. En 1200, cae el imperio hitita.

En la región donde vivieron sus antepasados ​​gigantes, bereberes y fenicios encontraron Leptis Magna (Libia) en un río que proporciona agua dulce del interior de la tierra.
Scota y su gente conquistan Brittain e Irlanda desde Tuatha de Dana. Se les conoce como los escoceses. Su hijo Goidel Glas = Herakles, la Tor / torre de Glastonbury, la ciudad de Glasgow. La piedra benben = & gtthe Piedra del Destino. Los arios pasan por el Cáucaso (se convierten en caucásicos) y se extienden al norte de Europa. El eje del poder imperial se desplaza hacia el norte.

Tienen historias míticas sobre los argonautas que viajaron hacia el norte, a la región ahora conocida como Svalbard / Spitsbergen en el polo norte, la hiperbórea de sus antepasados ​​atlantes, paralela a la carretera Amber, donde no hay puesta de sol en verano. El polo norte se convierte en Arctica, con sus noches blancas (k) de sol de medianoche, el mítico Sol Negro.

Archon = arctos (griego para 'oso'). El polo norte celestial lo que los babilonios vieron como un oso Dabu se convierte en los 2 osos, Grosse Bar / oso de Ursa Major y Minor, que pueden soportar el frío del norte. Ursa Major = Helice, la parte superior de la hélice, el pozo, el loto, la vulva giratoria. Ella persigue a Ursa minor = Melissa, el cachorro, la abeja melífera. El oso es una palabra clave de la élite pedófila con mentes colmena como comedores de miel que abusan de los menores controlados por la mente como abejas. Las líneas longitudinales, grados en un círculo: los ángulos del arca. Nobleza negra, los Bar-ons. Su barco es la constelación meridional de Argo Navis, siguiendo el río Vía Láctea hacia el norte. El mítico Thule = Dul Quarnayn, los 2 cuernos internos del campo de torsión de la tierra, entradas a la tierra interna en el polo norte y sur.

En Samhain (el Haloween original) los druidas empalan a las víctimas en estacas, practican incesto, beben sangre, practican canibalismo, sacrifican niños y animales. Se disfrazan de búhos u otros animales para invitar y convertirse en demonios, para celebrar la muerte.

La gente pelirroja seminómada en Rusia, ahora conocida como Udmurt (la gente de la pradera), continúa las prácticas de los hechiceros atlantes como el chamanismo siberiano, consumiendo hongos, durante los festivales del solsticio de invierno, usando tocados de reno. Los arios de Capadocia (Turquía moderna) construyen la ciudad subterránea de Derinkuyu.

2600-300 Los nubios negros de la gama Caucus construyen el Reino de Cus y también construyen pirámides con una entrada en forma de H (que simboliza la puerta estelar).


700 En Egipto, durante un período de caos, los sacerdotes osirianos de la dinastía 25 persiguen al sacerdocio original de Set. Seth se ha convertido en el dios egipcio del caos y la destrucción, la manifestación de Apep o el monstruoso Typhon, hijo del Tártaro, con cuerpo de serpiente. Tiene la cabeza de un asno, el hocico alargado del ibis y orejas largas o es un demonio sin cabeza con ojos colocados en sus hombros y una calavera o un merkaba en lugar de un pene, el Akephalos, el principio de todo lo que arde, consume con pelo rojo, representando a los fenicios del desierto.

El rey Shabaka y sus nubios se trasladan al norte, se establecen en Memphis. Coloca su piedra en el templo de Enki / Ptah, conectándose con el rey Menes que fundó Memphis, pero no puede detener la decadencia de Egipto, cuando es saqueado bajo la ocupación asiria (banda de Enlil). Difundieron la religión africana de Lucifer (Min, Papa Legba con su gran falo, la serpiente arcoíris Dan o Damballuh como el hijo andrógino de la diosa creadora Mawu) a Grecia.

En la región de Phocis, en las 2 fallas del monte Parnaso, se las conoce como Delphos, se encontró Delphi (los hermanos, del 'útero, matriz' de Delphys, yin y yang, los 2 peces o delfines). Otro meteorito Atum / Ohm-phallus stone es adorado como Zeus Baetylos, marcando el nuevo ombligo de la tierra, con forma de colmena de piña, cubierto por una red tejida con patrón de colmena / lechuga hexagonal como regalo del mar, con 2 águilas en la parte superior de ella. Se dice que la piedra fue escupida por Saturno (Kronos) y utilizada por Zeus para matar a la malvada serpiente femenina del inframundo Pytha, de la tierra interior (como Marduk mató al dragón Tiamat). La matanza se vuelve a representar cada 8 años por un niño que prende fuego a una cabaña, la casa del dragón. El volcán Monte Bel (ahora monte Etna) en la isla Sic (k) ilia es supuestamente el lugar donde Zeus castró a Saturno con su hoz y escondió el pene / serpiente. Sicilia tiene un río que proporciona las mágicas piedras de ágata, de sílice criptocristalina. Más tarde, Pytha es visto como el Python masculino.

Continúan los rituales de magia negra egipcia con jóvenes sacerdotes vírgenes y sacerdotisas como oráculos de Amón. Las mujeres jóvenes son seleccionadas para servir como la sacerdotisa serpiente Pitia: el séptimo día después de la luna nueva, una mujer psíquica se sienta en el vértice de un trípode sobre la piedra omphalos, el Lugar Santísimo. Como altar de sacrificio, absorbe la energía negativa, crea un vórtice implosivo (tifón). A través de la magia negra y respirar humos alucinógenos de etileno (metano y etileno), que brotan del subsuelo, símbolo de la vulva terrestre, del cuerpo en descomposición de la Py-tha / Python, recibe mensajes en un trance chamánico de entidades 4D.

En Dodona, las sacerdotisas serpientes también sirven como oráculo en los rituales sagrados del roble con calderos de cobre (eikanus: gallo / roble). Se les llama cibeles, Peleiades o Peleia Melaina, las palomas negras, después de que las palomas mensajeras se utilizan para comunicarse entre Dodona, Tebas y otros oráculos. Forman una red de Tebas, Bedhet, Suwa, Dodona que corresponde a las estrellas de la constelación de Argo (Dodona tiene la misma latitud que el monte Ararat, que era la montaña que los hebreos afirman que aterrizó el arca). La paloma se convierte en símbolo del mensajero Mercurio, del Espíritu Santo, las Pléyades las 7 estrellas cerca de Aries. El cuerpo humano corresponde a los 12 signos del zodíaco, las pléyades están en la parte superior de la región de la cabeza, la mente superior, la piedra filosofal. La diosa madre Cibeles también tiene un sacerdocio eunuco transgénero. Ciertos días ingieren hembane negro y se montan un bastón de madera untado con alucinógeno en la vagina (las famosas brujas de escoba siguen cabalgando).

Desarrollan historias sobre sus antepasados, la leyenda del rey Danaus en la épica Danaïdes, Quadmus (qdm, del este) que mató al dragón, su gente que vino de los dientes de dragón (las piedras en Brittain). En Lacedemonia / Macedonia, los rituales de magia negra se llevan a cabo en el Monte Athos, la montaña sagrada, dedicada a los Gigante Athos, sus antepasados.


700-600 Los adoradores de Saturno dan el epiteth Ba'al, el Señor de Enki a Saturno y sacrifican niños para Ba'al en Gehena, valle de Hinom, que rodea la Ciudad Vieja de Jerusalén. Un fuego se mantiene encendido casi perpetuamente para consumir los cadáveres, para crear nuevo fósforo. De que en adelante, el lugar está maldito, más tarde conocido como Hades (griego), Infierno (cristianismo) y Jahannam (Islam). Este lugar de culto a la muerte, Mors es Monte Moriah, monte del olivo (la futura Jerusalén).
641-609 Josías, el nuevo rey de Judá, destruye el altar de Betel.
600 En China se conserva el linaje El de los Li. Se desarrolla la 1ª cámara oscura.

La tribu de Dan (los eolios de Tesalia, el mar negro) se traslada de Asia menor a una región a la que llaman Lacedemonia, el espíritu Amon de Encaje, el hacha, el lago. Esparta, Grecia, conocidos como los Danaos, Yçbardans, los hombres sembrados. Los niños pequeños se enfrentan entre sí en Kryptea para una pelea a muerte / pelea de gallos. Como comienzo de la carrera militar de un joven, deben iniciar una relación sexual autorizada oficialmente con un hombre mayor antes de convertirse en adultos.

Origen de la leyenda de los pelirrojos Menelao y Helena (Selena, la luna) como nueva versión de la historia de la creación gnóstica. La historia del rapto de Helene, es la conquista de la luna (hélice que viene de la rueda giratoria = Troya). El culto a la luna de Helena se centra en Laconia alrededor de los plátanos. Llevan plumas rojas en sus cascos como gallos del amanecer dorado y el símbolo del falo lambda en su escudo.Como reyes de la tierra, supuestamente nacieron del río Euro-tas, el río de arcilla mohosa, como lágrimas de ámbar que caen del árbol cósmico, el punto de inflexión del polo norte celeste. Lucifer / venus, la estrella de la mañana, sol anaranjado en el jardín del golfo Pérsico (Paradis) = la manzana dorada de Isis / París de Troya. El paraíso son los 6 meses de luz que castran al viejo sol de Aquiles. 40 días de abstinencia = 40 guerreros en el caballo de Troya, metáfora del hipopótamo para el falo, metáfora de los muros de Troya para la vulva. Apsu / Poseidon que envía 2 serpientes para matar a Laocoon = las 2 serpientes de Abraxas, el sol negro, los 2 jinetes dioscouros Castor y Pollux.

606-536 Los sumerios construyen Babilonia (Babilani, puerta de los dioses), la ciudad central con un río llamado 'río del ombligo' en el paralelo 33d, trópico de Capricornio, gobernado por Saturno. La ciudad Tuba (cuerno), lleva el nombre de la estrella Tuban, en ese momento la estrella polar, entre la Osa Mayor y la Osa Menor, la cola de la constelación de Draco. Le dan a Venus, la ramera de Babilonia, el sobrenombre de Melita. El viernes, gobernado por Venus, la adoración de Saturno como Shabbatai comienza como el sábado. La luna es adorada como Nanna (el plátano en el cielo) / Sin, con Babilonia como Sin City. El dios del trueno Terah / Kvara es adorado en templos como la Casa de Tamuz (Adonis) donde la gente permanece durante 28 días, matando ovejas. , comer y beber alimentos con hongos, de luto en la casa de Dilbat (Venus / Lucifer).

Los babilonios adoran a Marte como el hijo del dios de la tormenta Teshub, como el belicoso Marduk, en los mitos el hijo de Enki, con el mal de ojo de Ra. Marduk eclipsa el culto de Enlil, se convierte en la principal deidad del culto a la muerte en Babilonia y Egipto como Ra. Saturno / Satanás tiene muchos epítetos: Baal-Hermón, Baal-Zebub (señor de las moscas, encontrado durante la descomposición), Baal-Zephon (señor del viento / vacío del norte) y Meri-Baal (señor de la rebelión). El templo de Marduk se llama Esiglia. El sacerdote Cohen / Khan de Baal participa en el sacrificio, se convierte en caníbales.

Redacción de las 7 tablillas del mito de la creación Enuma Elish. Los sacerdotes atenistas, cautivos en Babilonia, tienen acceso a la historia del diluvio y escriben el Biblia hebrea con Génesis de 7 días. Adamu significa 'de la tierra'. Lucifer / Enki como Nin-khursag, Dama de la vida que dio a luz a los primeros terrícolas, se llama Awa (vida, víspera, Ev-il creó la vida, la oscuridad creó la luz) en la Biblia. Más represión de la energía femenina. El cofre en embudo es un síntoma del síndrome de Marfan. Ti de su otro título Nin-ti, el más pronunciado ti, que significa rib = hecho de la costilla de Adán, Tarde similar a Atumn, Los números pares (2) están hechos de números impares (1). La madre negra de Akhenaton está conectada a Venus, reina de Saba y a Saturno al Lapis Exilis negro como negro (malvado) pero hermoso e intrigante, en su trono en la constelación de Casseopia.

Otro personaje que simboliza a Lucifer / Eva / Venus, la ramera de Babilonia es Rajab ('amplia' = & gt broadway), que vive en Jericó, ciudad de las palmeras (el símbolo de la mano de Dios de V-enus 5), la ciudad más baja del mundo en el Mar Negro. Ella es la madre simbólica de Booz, el pilar izquierdo negro del templo de Salomón, Boa, la serpiente, todo lo malo. La cinta roja, su sangre menstrual: el cordón rojo, la cuerda de terciopelo en la alfombra roja, el linaje real, el barrio rojo de las mujeres escarlatas. Xxx es la forma de la serpiente de ADN, su sangre menstrual. N el glifo de egipto para el agua = & gtPhoenician mem (el agua guarda la memoria), N con una cola de serpiente, el símbolo de la cabra de mar Capricornio.


587 Nabucodonosor II destruye y saquea el templo de Salomón, con la ayuda de los gigantes pelirrojos (los hicsos, Esaú y los edomitas, los 'rojos') el 11 de septiembre. Miles de judíos son llevados cautivos debido a un altar dedicado a Enki (Baal, el Adon). Por temor, también adoran a Jehová como el Dios de la ira.
575 Él construye la Puerta de Ishtar, con ladrillos de lapislázuli (color de Tauro) y techo y puertas de cedro, glorificando a Marduk con cabeza con cuernos como lengua de serpiente y a Adad con uros, bueyes para el festival Akitu.

Los nórdicos Anunaki dejaron que Cyrus (Sirius) conquistara Babilonia y ayudara Darius para construir Persépolis, como la capital del nuevo imperio babilónico / persa, en el mismo paralelo 30 que Eridu y Giza / Heliópolis. Los nórdicos (Asura, Ahura mazda, los dioses azul / blanco del viento) son los representantes visibles del Draco, en la cámara funeraria de Darius se los representa como un disco solar alado. Darius construye el canal de Suez (Zeus), controlado por corruptos sacerdotes Amon. Después del cautiverio en Babilonia, en el sexto año del reinado de Darío, los judíos regresan a Judá y comienzan a construir un segundo templo.

Los hindúes adoran al dios solar Vishnu, al águila Garoeda, a la serpiente Naga. Lucifer, la estrella de la mañana = & gt dios falo masculino Shiva. El útero maligno, el sol negro, Isis = & gt diosa del fuego estrella femenina Kali, con lengua protuberante, exigiendo sangre. El hijo o sol de Dios, Cristo = & gtHare / Hemres Krishna, cuyos seguidores se afeitan el pelo. Tribu de Dan = & gt Danu. Los antiguos Vedas describen un mundo anterior a la inundación, lleno de aviones en combate, lanzamientos de misiles y descripciones de guerra nuclear con lluvia radiactiva y radiactividad. El proceso de abstinencia, hacer amrita y la historia de cómo nació la vía láctea = & gt batiendo el océano lechoso en una tortuga, el escudo de Orión.

500 En Oriente, los escitas (sakkas) adoran a la serpiente / Saturno como Buda. Surgimiento del budismo y el jainismo, predicando la meditación para activar la glándula pineal y usando el símbolo de la esvástica del norte.
Fundación del Imperio Persa por Ciro el Grande.
480 Los fenicios sacrifican niños a Saturno como el Señor (Ba'al), y como Olam (tiempo eterno), su dios Marte (Heracles) como Melqart y su diosa de la guerra Anat, mezclado con Atenismo = Atenea.

Tammuz = & gtEshmun, que fue perseguido por Lucifer / Venus (Ashtar, Ashtaroth) y se castró a sí mismo con un hacha. Se le adora en saunas / centros de curación con dormitorios y bañeras con agua electrificada de los sacerdotes serpientes (el río Asclepio, 'de una vieira'). En el templo de Telesphorus la gente toma un brebaje, similar al ayuasca y baila en círculo.


En las cuevas del monte Ida, Turquía, los fenicios, hijos de Hephaestos / Quaïn, organizan los mismos rituales. A través de la DMT / religión misteriosa de los rituales, la teoría de las Ideas de cómo vivimos en una matriz influye en la filosofía griega. La cueva rocosa es el lugar de nacimiento mítico de Júpiter / Zeus. Esclavos sexuales masculinos que proporcionan fluidos corporales (néctar): GAnYmede, 'deleitándose con los genitales', el niño vertiendo agua reemplaza al sumerio Enki como el alcantarillado / proveedor de semen y al egipcio Hapi como el signo de Acuario.

Isis / Ishtar, la diosa madre es adorada como Kybele en Pessinunt, Frigia y en Anatolia / Turquía. En el templo de Diana / Artemisa se adoran piezas de meteorito negro, como la aguja, el aguila / águila, el poder fálico de Kybele. En hebreo, las piedras mágicas se llaman Betel. El proceso de ascensión de la roca, el sacro al sol, el cerebro = visión de Jacobs de una escalera que conduce a la casa de Dios, después de quedarse dormido en una piedra de Betel.

Los templos monumentales en Kition, Paphos, Amathus, Golgoi se construyen para el culto a la fertilidad y la sexualidad de Lucifer / Venus en santuarios rurales. En Chipre, se extrae cobre, relacionado con la sangre azul de la gente del cielo. Las conchas de tortuga a veces se usan como anticonceptivos, simbolizan la vulva y la espuma marina (aphro) se usa en los rituales de fertilidad de los druidas, por lo que el evento de la inundación y un fragmento de Júpiter que se convierte en Venus se convierte en un mito donde Zeus corta el cuerno / falo de Saturno / Cronos, lo arroja al mar, en algún lugar de Chipre y desde una concha (símbolo de la proporción áurea) en la espuma del mar Venus /Afrodita nace, llevado por un pez. Aparece como el espíritu santo, una paloma, se asocia con mirto, gorriones, caballos, cisnes, huevos, pechos, lirios, ettuce o lotos. Venus = diosa hindú Lakshme. Las 3 estrellas de Orión = & gt las 3 grises con un solo ojo, Grecia.


800-300 La cultura micénica y frigia se ha extendido por Grecia. La tribu de Dan gobierna Esparta, Dodona, Tebe y Argos (llamada así por el Arca) y el resto de Grecia a través de sus sacerdotes, los Dinastía Argead. El dios de la tormenta Enlil / Marduk (Ju-piter) y su alta montaña, que mató al dragón = & gt Zeus, Zeu-pater, Zeus el padre, que se levantó del mar. Saturno = Kronos.
Aten, Athos, el libio Tanit y el egipcio Neith, Virgo, cuando se sacrifica una virgen en la cosecha, el equinoccio, polo central / espina = & gtla lanza de la virgen Atenea Pallas / Phallus, la Lanza del Destino robada. Se la asocia con la araña del signo 13 (Arachne) y la rueca, que se usa para tejer, porque el mundo se tejió a la existencia alrededor de ella (el eje del ADN). Venus, que gobierna Libra, expulsado de Júpiter = & gtAthena nació de la cabeza de Zeus, también la estrella Atenea sobre Orión, lanzas largas y otras armas hechas por herreros en un yunque en forma de cabeza de toro, la cabeza de Enlil / Zeus. En su templo de Atenas se practica la piromancia. También se la asocia con los búhos grises con ojos brillantes que todo lo ven en forma de 8 / testículos, representados en las monedas de Atenas. Iason y los argonautas, en busca del misterioso vellón dorado del carnero = julio-agosto-septiembre-octubre-noviembre, un arco imaginario para encontrar a Aries, asociado con el norte, con sus grandes cantidades de ámbar. La ciudad se centra alrededor del polo como polis y su politia. 300 esclavos escitas pelirrojos actúan como autoridad, portadores de varas que pueden hacer un arresto.

El culto a la luna / inframundo de la diosa madre frigia celebra a estos Kabeiri, raza elegida de los descendientes de Quaïn. Los ángeles caídos, pelirrojos, con habilidades psíquicas que robaron el fuego de los dioses = & gt Prometheus (previsión). Los hijos del sol se cambiaron en álamos y lloraron lágrimas de ámbar, que cayeron en el Eridanos, el río conocido como el Camino del Ámbar.

Las vírgenes (los Amados) proporcionan sangre fresca para la élite, su sangre se vierte como libación de un spondé, un cuenco dorado, que representa el sol con el ombligo en el centro (de ahí la palabra 'gastar'). Tienen rosarios de ámbar para contar los días de abstinencia.

Phosp-Horus = & gtApolo, la piedra de ámbar, el ángel del abismo, el portador de postes resplandeciente, el orden de la proporción áurea, el sol / hijo de Dios que todos los días monta el carro del cielo. Se convierte en el nuevo santo patrón del cada vez más popular Templo de Delfos. En su templo, el aceite hace arder fuego en madera de laurel como llama eterna y se sacrifican cabras. Su hermana, la luna = Artemisa (adelphos significa hermano gemelo, doblete delphinius).

Osiris = & gtDio-nysus (el nacido dos veces), el Zeus de Nysa (Etiopía, Libia pero también la tierra negra, el lado oscuro, la muerte). Nace en el octavo mes de Anthesteria (la flor del soma), mes de Saturno. Como los druidas celebran Samhain, cuando el velo al inframundo se adelgaza, durante los 3 días se celebran los antepasados ​​muertos de la edad de oro y los niños llevan flores en el pelo. En un ritual de sacrificio se ofrece una reina al espíritu de la tierra, Dyonisus para representar el matrimonio sagrado, el hieros gamos en las marismas (tierra y mar).

Durante el invierno, en el noveno mes, la novena puerta, la medianoche del año, el cerebro izquierdo Apolo / Lucifer viaja a Hyperboria, y su oscuro cerebro derecho, el alter ego irracional y feminizado Dionysus, se hace cargo durante 3 meses. El noveno mes es El-aphebolion, mes de la caza de ciervos, el caza salvaje.

Él desempeña el papel de sacerdote de la viuda negra Isis: la tierra femenina, el inframundo chtoniano, subterráneo y sombrío Hades (la horquilla en V de la constelación de las Híades), Saturno y sus hijos como Plouton, se enriquecen con lágrimas y sacrificios de sangre de animales negros. . Son los klei-douchos, el que tiene fósforo, la llave dorada (de la inmortalidad) que hizo a los humanos de arcilla, las llaves para escapar de esta existencia material. Una de sus claves es Xiphion, la espada / flor de sacrificio. Cuando el sol entra en capricornio, se cosechan los sombreros dorados o capas del maíz, se vuelven rojo sangre. La gente se comporta como animales salvajes y cachondos como Enki, la cabra montesa que salió del mar, la constelación de Capricornio =Sartén, gobernado por Saturno, la caja de Pan-dora. Ea = Pan, la parte debajo del nivel del mar de la ola eclíptica, el cuenco (entrañas y vientre) y la olla de sacrificio para cocinar. Pan juega con sus flautas de pan y pone a sus esclavos en trance, de rodillas, en pánico. Pan gobierna los bajos con sus flautas de caña. Dia-ballein (arrojando), Baal el sembrador, el iblis-bird = & gt Diabalous, el diablo. Pan es el phaun con su flora de El, la espada del sacrificio.

Las leyendas griegas describen a los delfines que ayudan a los marineros náufragos y juegan con los niños, por lo que se dice que los delfines son originalmente piratas Tyranai que cometieron el error de secuestrar a Dionisio, el dios del vino. Para castigar a los secuestradores por su acto, Dionisio convirtió las velas de su barco en vides. Cuando los piratas saltaron al agua se convirtieron en delfines. Se representa a Taras, el fundador de Esparta, montado en un delfín (más tarde linaje francés Dauphin).

En marzo, cuando se acerca el equinoccio de primavera y el comienzo de la temporada de vinos de Isis / Sirius, las sectas adoran a Dyon-isus a través de los misterios dionisianos con vino psicodélico. La fiesta de Dionisio es una orgía de violencia donde las mujeres van a los bosques o montañas fuera de la ciudad, se extasian con una dieta de vino, bailan a ritmos frenéticos. A veces capturan conejos, ciervas y cervatillos y en su delirio los despedazan con las manos desnudas como los antiguos caníbales. Dionisio tiene un poder particular sobre las mujeres, lo que las hace revertir su comportamiento protector hacia sus hijos; en el mito, destrozan a sus propios hijos en su frenesí. Dyonisus suele estar rodeado por 6 ninfas (las 6 puntas de la estrella de David), cabalga sobre un pan-ther o un carro con un toro, una pantera y un grifo. Como Esu, Osiris, la deidad tracia del maíz Sabazius, es adorado como un hombre dios que cuelga de un poste de madera en forma de T con una corona de hojas de hiedra. Sus seguidores masculinos con colas de caballo, orejas de caballo y penes de caballo se llaman Sátiros, sus seguidores femeninos maníacos de Dyonisus se llaman Ménades (secuaces, hijas del rey Minos). Llevan pieles de leopardo y llevan un bastón fálico de Thyrsus, una lanza envuelta en enredaderas y hojas de hiedra (también utilizada para coagular la leche), una punta de piña con semillas de Thyia (ciprés), goteando miel, que representa la espina y la glándula pineal. Se dice que el punto incita a la locura porque Thyia / ciprés se usa en quemadores de incienso para crear humo sagrado para la profecía. La copa de vino kantharos, el símbolo del cáliz femenino, se utiliza para el ritual de beber. Se fabrican vasos de vidrio de dos colores con fósforo que cambian del verde jade al rojo rubí, según la luz.

Se le adora en procesiones con enormes falos y vírgenes que llevan serpientes en cestas con sal y pan. Como ofrendas a Osiris, la gente es sacrificada a Dioniso y desmembrada en un proceso llamado sparagmos, seguido por omofagia, comiendo de la carne cruda de la víctima, el desmembramiento simbólico y la fragmentación de la Divinidad Dyonisus, el Demonio universal en seres conscientes como Set desmembró a Osiris. Como deidad falo también se le llama Hermes (Mercurio) con el apodo (o chari-charidote, portador de alegría).

Saturno como Isis, la constelación babilónica del surco / Virgo, sosteniendo una espiga de cebada o grano, anunciando la temporada de siembra de otoño y la palma datilera en su otra mano = & gtNiki/ Nike, (Vikei, Victoria), un aspecto de Isis, sosteniendo la corona de laurel / anillo de Saturno como signo de iluminación después de la llave de Salomón, paz tras guerra, victoria sobre la muerte. Nick-el, el demonio de cobre (relacionado con Venus) = & gtNikolaus, apodos, claustrum, armario cerrado. Rituales babilónicos de antorchas que guían a los espíritus de los antepasados ​​de regreso al inframundo = & gt De-meter (madre tierra) sosteniendo trigo y una antorcha.

Fósforo / semen del inframundo = Erichthonius, mitad hombre / mitad serpiente, la constelación de Auriga, con su hijo Tros, fundador de Troya. La reina Sheba y sus seguidores que fueron al norte = la reina Casseopeia y Cepheus. El arca = Arcus (Ursa Minor). El séptimo signo Ma'at con escamas de Libra, gobernando las nalgas = Themis, y su hija Dike, como una presa, también un muro / ley para retener y disminuir el agua.

Tamuz, Dumuzi, hijo de Saturno / Aten, el señor del Día de la Expiación = & gt culto femenino de Adonis. 5D, más allá, Atlántida, tierra de Saturno-El = elíseo, el Abismo, de donde vino el ADN- (h) Elix, la isla blanca - polo norte y sur, la montaña blanca, isla de la fortuna. En los misterios Elíseos, la gente bebe una mezcla de miel, menta, cebada y DMT, accede a 4D (alous, emocionado de alegría = & gthalluc-inate), adorando a Lucifer como Eileitheia, diosa del parto. Las sacerdotisas controladas por la mente en Eleusis con mente en forma de panal, se llaman 'melissae' (abejas, cuidadoras de la miel, cerveza de aguamiel y cera de abejas, meli significa tanto miel como maná, jugo del fresno). La espada del sacrificio = flor de Elys (ium). Pitágoras, Platón, Solón y otros filósofos griegoss Todos están iniciados con las enseñanzas misteriosas, el Conocimiento Gay. El aspecto curativo secreto del conocimiento de Apolo, Astalluhi, vieiras sagradas = & gt el titán Atlas y el hijo de Apolo Aesculapios con un caduceo y sus therapeutae (adoradores). Los centros de salud están construidos con jacuzzis para la privación sensorial y la proyección astral ('dormitorios donde Asclepio entra en tus sueños'). Los maestros iniciados llevan el sombrero frigio, el gorro rojo en forma de hongo.

La mirra es una resina de árbol utilizada en Egipto como ingrediente momificante y psicoactivo para el incienso. El incienso es parte de los rituales, se esparce desde un quemador, por lo que Adonis (el Señor) es adorado en su propio culto misterioso en Lesbos, se dice que nació de la virgen Myrrha. Las profetisas usan objetos con una superficie brillante hasta que aparecen visiones (de ahí la palabra 'espejo'). Mirak, El Marrak: persa para el lomo del oso. El cerro donde ocurre esto es Mira-col (milagro). Cachemira de la cabra de Cachemira = & gt efectivo.


Enuma Elis = & gt el poema de Orfeo, mito de la creación de las 4 edades. Los seguidores de Orfeo llaman a Saturno Phanes, lo identifican con Ophion.

A las rocas que contienen el fosfato de calcio sagrado las llaman tártaro. Consideran el noreste como el inframundo, el Tártaro, el reinado de Tauro y también una región de Rusia, donde viven los tártaros chamánicos y se estrelló un enorme meteoro negro. Egipcio Khepri, el escarabajo rodante = & gt Sísifo ('sisys' es la piel de cabra), que empuja una enorme bola hacia arriba en el Tártaro. El mar negro se ve como el Anu, el mar primordial de negrura, vinculado a Tiamat (Thalassa). Los espartanos arrojan a sus bebés discapacitados y feos (que no tienen la proporción áurea) y enemigos en un agujero negro. Nyx (Noche) da a luz al Cielo (Urano), quien se convierte en el primer rey.La historia de sus antepasados ​​Atlantes se cuenta a través del mito de Urano (Ouranoi, los celestiales, los Annunaki) y Gaia dan a luz a 12 Titanes, que vivían en el Monte Othrys, una montaña en Grecia, hecha de una roca, llamada serpentina ( snakestone), símbolo de la montaña de Enlil, Nippur, la ciudad esmeralda.

el mar (macho - Océano, hembra + Tetis), Coeus (la estrella polar Thubis en Draco, cola del Dragón), Jápeto (Jafet, hijo de Noa, raza blanca), Theia (Atum, calor sexual, por lo tanto teatro), Rea (Ra, diosa madre), Chronus (Saturno) que castra y mata a su padre con una hoz (la luna).
- Época dorada de la Atlántida, inmortales, viviendo en armonía y paz.
- Edad de Plata Durante el diluvio, Zeus (Júpiter, el dios del trueno) castra y mata a su padre con una hoz. Va al santuario de la Noche, para escuchar los oráculos. Al escucharlos, Zeus se traga el falo de Urano que primero había eyaculado el brillo del cielo. Él y Hera tienen 12 niños, los reyes sacerdotes híbridos, ungidos con aceite, las deidades olímpicas que viven en el Monte Olimpo.
- Zeus de la edad de bronce creó a los hombres a partir del fresno / Ashtar, una planta de la familia del olivo y la lila con hojas opuestas y semillas de niki aladas, que se reproduce biparental. Sin embargo, los hombres se entregan a la guerra y la pasión (ceniza también significa hacha / lanza).
Noah = Deucalion.
- Edad de Hierro, solo hombres sin moral, sin ayuda contra el mal.
Saturno = & gtCronos, adorado por los sátiros. Las piedras falo se colocan en el cruce de caminos para la buena suerte, untadas con aceite, llamado Herms = & gtHermes, de pie sobre una pierna, símbolo tanto de la piedra como del líquido como la plata viva.
Enlil / Amun = & gt Zeus y Hera (aire, viento). Quaïn = & gt su hijo Hefesto. Saturno, Capricornio, Egipcio Min = & gt Pan. Eva = & gtPandora. El pueblo carnero, el dios de la guerra Marte = & gtAres lleva un casco de cabeza de cono. Fósforo / Venus = & gt Afrodita como símbolo de excitación sexual con afrodisíacos. Gilgamesh, los gigantes que construyeron Malta = & gt Heracles, la semilla de Hera / air. La madre, Hathor = & gtDemeter.
Inanna en el inframundo = & gt Hades y Perséfone, Medusa. Tribu de Dan y Annunaki, las Guerras de las Pirámides, Micenas y Hititas = y las guerras de Troya y Tebe. Orion y Sirius, el perro del inframundo Anubis = & gt3 encabezaban a Cerberus. La luna = & gt Artemisa, la hermana de Apolo. Nuestro 'corazón' se deriva de Hera y el hogar de fuego, utilizado para calentar casas.

Los científicos describen la sustancia básica de todo como éter (espíritu). La brecha cada vez mayor entre la ciencia real y las masas unificadas conduce al concepto de la corriente principal y el río subterráneo Alfeo del hermetismo. Lucifer / Venus, la divina femenina es Sofía, (sabiduría), sus iniciados son la filo-sofía, amantes de la sabiduría. La glándula pineal = piedra del filósofo.

La sociedad griega está gobernada por una élite homosexual y pedófila, que se reúne en simposios. La pederastia incluso tiene sus propios santos patronos, como Ganimedes, el niño Caparyssus (ciprés, símbolo del luto) y Jacinto, una flor que nace de la sangre derramada. La sexualidad entre hombre y mujer se considera irracional. Las mujeres, como descendientes de Eva / Pandora, son consideradas 'calon cacon', bella maldad, solo necesaria para la cría, un aspecto del Mal de Ojo, la seductora Venus, el kako daemon. En el idioma griego, las palabras expresan todo lo masculino, hacia arriba, blanco y brillante se considera bueno, todo lo negro, femenino y terrenal como malo. Ciudades como Korinthe son conocidas por la prostitución de sus templos, donde miles de mujeres se prostituyen como arquetipo de Afrodita, enriqueciendo a los dueños del templo. Bacca: vaca castigada con un palo de baculus = & gt soltero, alguien que tiene la espalda de otra persona, todavía no tiene sus propias vacas. Hombres que todavía son solteros a cierta edad, tienen que marchar desnudos por el ágora cantando canciones sobre su deshonra.

Como tributo a la Edad de Oro, el festival de verano Kronia celebra la igualdad social, los esclavos y sus dueños cenan juntos y juegan a los dados. Zeus es adorado a través del sacrificio de toros como una estatua de 13 metros de altura en el Templo de Zeus en el Monte Olimpia, de marfil criselefantino y oro, sentado en un trono de madera de cedro, sosteniendo el poste celestial. La estatua se unta constantemente con aceite de oliva (luego se destruye).

Los niños y niñas (kouros) que son sacrificados en luna llena, son recordados por estatuas de mármol, al costado del camino que conduce a los templos. En la luna llena más cercana al solsticio de verano realizan rituales de aceite y sudor con barras de hierro (= deporte). Cada cuatro años, cada Olimpiada, un hekatombu, se sacrifican 100 toros. La carne de reptil se utiliza a veces como dopaje.

622 Draco establece sus leyes, primera constitución de Atenas.
Jenófanes afirma que hay un solo Dios, ridiculizando el antropomorfismo.

609 Otra batalla en Har Mageddon, entre el faraón Necho y el reino de Judea.
En la región gnóstica del sur de Francia, los fenicios / focios encontraron Massalia (Marsella), adorando a Lucifer como Apolo / Artemisa con gnósticos famosos como Pytheas. Otro importante puesto comercial es el Port Veneris, puerto de Venus al pie de los Pirineos. Los nórdicos griegos de Argos, los argonautas con barcos hechos de roble sagrado de Dodone, visitan el lugar para los rituales del roble druïd. Tales de Mileto sabe que ciertos objetos como varillas de ámbar (el falo dorado) se pueden frotar con piel de gato para atraer magnéticamente objetos ligeros como plumas, escribe sobre la electricidad estática.
570-495 fundación de una escuela de misterios, más tarde asociada con Fitágoras (sabiduría del pueblo serpiente Python). El triángulo de números (tetractys 1 + 2 + 3 + 4 = 10), expresa su creencia en la divinidad del número 10, también prevalente en el árbol de la vida cabalístico con 10 sepiroth que expresan el Tetragrammaton YHVH. La tetractys está relacionada con las proporciones de las escalas musicales. La cabeza está conectada a Aries, la primera constelación del zodíaco, por lo que el ojo 3d iluminado está conectado al carnero, el carnero con vellón dorado, la lámpara de 'Yo soy' conciencia ', la letra griega lambda o la letra hebrea Lamed, la Doceava letra del alfabeto griego y hebreo (Saturno llamado eL, conectado al plomo), más tarde el mítico Cordero de Dios en el cristianismo. La luna también se conoce como una "lámpara", relacionada con Venus, la palma, la mano de dios.

560 Nueve arcontes (gobernantes) gobiernan Atenas. Los agricultores sufren de pobreza y se convierten en esclavos por deudas. Las ciudades están gobernadas por una logia (Boule). Para apaciguar la protesta, el aristócrata Solon presenta una forma de falsa democracia.
534-475 Heráclito de Éfeso. Sabe que el universo actúa como un superfluido y el tiempo es una ilusión, y lo describe en aforismos crípticos como 'Phanta rei' (todo fluye). Afirma que todo proviene del fuego 'ethos anthropoi daimon' (el fuego determina el destino).
525 La invasión persa destruye Heliópolis. La élite aristocrática pierde influencia, las estatuas kouroi se vuelven más naturalistas.
490-430 Zenón de Elea, también afirma que el movimiento no existe.
485 Xerxes, descendiente de Annunaki, gobierna Persia como Rey de reyes e instala una economía monetaria (oikos nomia, House Law). Derrite la estatua dorada de Marduk (Bel), provocando disturbios.
480 Jerjes, que tiene un ejército de 10.000 soldados de ascendencia Annunaki, los inmortales, lucha contra Leonidas ('el león' del solsticio de verano) y sus 300 hombres en las Termópilas (las puertas del Hades / infierno). Después de su invasión de Grecia, su carpa de estilo piramidal se copia como las primeras iglesias, la Esiglia de Marduk = & gtthe Siviglia of the Bar-bar, eglisia -church.

479 Fin de la invasión persa, fusión de sus armas para erigir un trípode de 26 pies de 3 serpientes en Delpi.
465 Asesinato de Jerjes
485 Se inventa nueva propaganda para programar el subconsciente (drama para influir en los sueños). Sacrificio de la cabra ('Tragos') = & gt tragedias como parte de los misterios dionisíacos. El teatro alado tiene la forma de un plexo solar radiante de sol negro, el campo de batalla de la dualidad. En medio de un piso blanco y negro, en forma hexagonal, un coro de 12, se reúne en forma de círculo o herradura alrededor de un altar circular para el sacrificio de sangre. Debajo del altar se enciende el fuego. Como símbolo del cofre humano, el cofre montado se llama 'or-chestra'. Desde un pasaje subterráneo, pueden aparecer los pasos de Caronte, una deidad serpiente del inframundo. Una cueva con tres puertas negras representa la Santísima Trinidad. El teatro tiene una sección de asientos especial para la élite, los Kerkis. Debido a la ubicación y la geometría sagrada, la energía amplificada de la piedad y el miedo, de los c (h) risis emocionales, se puede cosechar y también afecta la energía de la tierra.

Las tragedias son misas negras, obras de teatro donde los humanos no son más que juguetes de los dioses. El coro de 50 hombres (el número de Enlil / Zeus) y 50 niños lleva máscaras con grandes ojos de búho en forma de 8, baila en círculos y se lamenta de la víctima, que no tiene libre albedrío ni poder sobre los dioses. Son guiados por auloi con instrumentos de viento de doble lengüeta. La energía se acumula hacia un aflojamiento, una liberación repentina o una catarsis. Un mecanismo con una rueda y una grúa, la 'máquina' permite que Lucifer / Venus, la reina de la noche u otro Dios o héroe aparezca en la puerta del medio, flote sobre el esqueleto como un Deus Ex machina para resolver el drama. La máquina, la grúa, en sí misma un símbolo de falo, también se utiliza como anzuelo / hilo de pescar para arrebatar cadáveres del escenario. La historia siempre es similar al viaje del sol / lucero de la mañana: un descenso al inframundo, un clímax del sufrimiento hasta que renace.

Como Dyonisus es el nacido dos veces, una vez del útero de Sémele -la luna, una vez resucitado de la pierna del toro, muslo de Zeus- su estilo de canto es el ditirambo, que viene de 2 puertas.

Luego comedias vulgares, insultantes y Satanás / Sátiros jugando a la sátira, criaturas del inframundo, arquetipo de Silenus que cabalga sobre un burro (Bottom o Ass).

Los teatros dyonisianos también se construyen en pequeñas formas móviles como autómatas (Atum), el primer máquinas, inventado por Hero of Alexandria, quien también inventó el primer órgano de barril hidráulico y la primera máquina tragamonedas. Los autómatas tienen una pequeña máquina de vapor que produce un juego completamente mecánico de casi diez minutos de duración, impulsado por un sistema binario de cuerdas, nudos y máquinas simples operadas por una rueda dentada cilíndrica giratoria, haciendo que las marionetas bailen alrededor de Dyonisus. La leyenda de Akhenaton y sus miembros hinchados se cuenta como Eidipus (pie hinchado).
499 Finalizan las guerras greco-persas.
447 Agenda de 'pan y juegos' para entretener a las masas. Perikles, un híbrido Nephilim con un cráneo alargado ordena la construcción del Partenón en Atenas y el Odeion, un edificio de forma cuadrada para concursos musicales durante los juegos de las Panateneas junto al teatro de Dyonisus.
431 Guerra del Peloponeso entre las ciudades-estado griegas, principalmente Atenas y Esparta, descendientes de las tribus de Dan.
Gnosticismo: la matriz se explica a través de la alegoría gnóstica de la cueva, teoría de las formas, afirmando que la realidad es una ilusión y el ciclo de reencarnación a través del Mito de Er, esferas celestes del plano astral, personas morales son recompensadas (cielo) y personas inmorales. son castigados (bajo tierra), que las almas pueden elegir una próxima vida.
404 Fin de la Guerra del Peloponeso.
400 La cultura zapoteca florece en Monte Albán.

Los arios hititas y troyanos, los etruscos de Lidia se trasladan a Italia y se llaman Tyriani (Tiro, el hijo de Odin). Se consideran a sí mismos como los verdaderos descendientes del belicoso El (Saturno) = & gtL-atin. Quaïn y Abel, Pollux y Castor = & gtRomus que mataron a Remulus de L / Remuria. Isis, la loba amante de Apolo es su padre. Saturno y la luna = Do-minus, el Señor.

En el Aquila, una cruz roja de fallas, en siete colinas alineadas con las Pléyades, construyen la ciudad Roma (Ram), la ciudad de Saturno con Capitol Hill en Mons Saturnus y Pantheon en Campus Martius, campo de Marte. Construyen su Aerarium, su banco del tesoro sagrado para todo el dinero en Mons Saturnus. Poetas como Virgilio desarrollan una mitología de la primogenitura, basada en la mitología y el arte griegos, pero no tienen conocimiento de la geometría sagrada, glorifican la guerra, el poder, la esclavitud y el comercio. Más hedonismo y materialismo del hemisferio izquierdo (filosofía epicuriana). Eudaemonia, el demonio bueno, la nueva economía sagrada. Usando las mismas tácticas de Divide and Conquer / Bread y entretenimiento, construyen el Coliseo para el Coloso gigante para los mismos juegos de gladiadores del inframundo, a veces inundando la arena con un tridente, una red, un casco de invisibilidad, 10 días en diciembre, patrocinado por el tesoro de Saturno. Los soldados romanos visten la piel de león, un águila real que conquista a una serpiente y sostiene una piña y relámpagos, o el vellón dorado y las crestas de gallo.

La propia Roma es considerada como R-Ammon / Júpiter (yhvh bíblico), rey del mundo con el águila de la serpiente Kundalini. Roma tiene 12 obeliscos, el 13, el pendragón del Mons Vaticanus.

Las víctimas del sacrificio, vestidas de blanco, se llaman candidatus (se les da el bastón). Se arrojan a un charco de carne que comen pene serpientes como morenas o se cocinan vivas en un horno de bronce con forma de toro. En la cabeza, los tubos de latón convierten las altas frecuencias de los gritos en las bajas frecuencias de un toro enojado como un instrumento musical de aliento santo. Los toros llevan una campana y están marcados con una X, marca de la bestia en el mercado de valores. Se sacrifican cerdos y toros a Marte durante la lustración. Los niños están registrados, los niños reciben un 'fascinus', un amuleto fálico, una bala de plomo o dorada alrededor del cuello, las niñas una lúnula, para protegerse del mal de ojo de la feminidad. Los espacios públicos están decorados con un tintinabulum, falo con campanas como protección. Los chamanes / hombres pájaro romanos que interpretan los presagios del vuelo de los pájaros son augurios que toman los auspicios.


Hades (inframundo) = & gtPluto. Dios del trueno Zeus y Hera (cáncer en vigor durante junio) = & gtJúpiter y Juno. Equinoccio, Atenea y sus búhos grises = & gt Min-erva. La luna = & gtDiana. Júpiter, Juno y Minerva son adorados como una Santísima Trinidad en el Capitolio de Roma, el imperio está gobernado por 3 hombres (triunvirato). Las piedras fálicas de Herm = & gt Mercurio (patrón del comercio), azogue como combinación de sal (tierra) y azufre (fuego) .3d pierna del toro: lex, la ley, legal.
Apolo / Dioniso como el sol griego / hijo de Dios y Mitra, el sol persa / hijo de Dios = & gt Baco y misterios mitraicos. Saturno es adorado durante el Kronia y Saturnalia, un carnaval de continua fiesta, juego, sacrificio y diferentes reglas sociales temporales en el Templo de Saturno, el 25 de diciembre. Que después de un período de ayuno a la entrada de Lucifer, el sol invencible se celebra como Liber durante la Liberalia. El pene masculino tiene su propio culto de Mutunus Titunus. El placer momentáneo se considera luz a diferencia de Saturno, dios del tiempo y la muerte. La tríada Aventina, trinidad de Sin se instala para la plebe ordinaria materialista, de Liber, Libera (Isis / Ishtar, Demeter, fertilidad femenina, signo de Libra, sosteniendo una antorcha) y Ceres (la luna creciente). El Primero de Mayo se celebra con baile desnudo y liberación de liebres y cabras en Floralia.
510 Lucretia, ama de casa violada por el Tyran Tarquinius Superbus, se suicida. Su cuerpo se exhibe en el Foro Romano, provocando la rebelión que derroca a la monarquía e instala una república.

500 Los nórdicos dominan el norte de Europa como el linaje Sax-Coburg-Gotha. Conquistan a Brittain. Los arios construyen la ciudad Fynn / Vien (Lucifer, el brillante, el fino). Los galos ponen cera de abejas que hacen las abejas para producir panales en su cabello para que brille como la luna creciente.

493 los Vírgenes vestales (vestire, vestido) proporcionan amrita, sangre menstrual para la élite. Su abstinencia como forma de sacrificio se llama 'piedad', su mojigatería y próstata femenina (guarda) = & gt prostitutas. El efecto de la libación, el derramamiento de sangre, se celebra como la deidad fálica Liber, el concepto de Libertas y su festival Liberalia. Rituales de Ceres (cera) de cera de velas durante la luna creciente, festivales como Cerealis. Finalmente, como parte de la táctica del pan y los juegos, se instala una nueva tríada plebeya de Ceres, Liber y Libera. Libros y el lugar donde se esconde el conocimiento = & gtliber y biblioteca. En Grecia, los terremotos ya no producen gases de etileno y la popularidad de los oráculos disminuye. Las amadas esclavas sexuales de Roma proporcionan miel, Amor. A principios de mayo se ofrecen frijoles negros a los espíritus ancestros reptiles lemurianos en Lemurialia y el Colegio de vírgenes prepara una salsa de mola, un pan de sal y harina de sus fluidos corporales para sacrificio (inmolación).


La sacerdotisa serpiente Olimpia de la dinastía Argead, reina de Molossia, conocida por sus viciosos perros pastores Molosser da a luz a Alejandro el grande III (Agesander, epíteto de Hades, ApXi Khandros, Kain del arca). Está poseído por Enlil (Zeus Ammon). Es educado por Ari-stotle y elegido para dirigir el imperio mundial babilónico. Se distingue en su primera batalla en Chaeronea. Viaja al oráculo del desierto de Siwa en Libia, en otra montaña sagrada donde un río brota del interior de la tierra. Se le dice que de hecho es el hijo de Enlil, por lo que está controlado mentalmente para creer que es el nuevo Lucifer, el sol de Dios, el nuevo Aquiles, que se lleva la Ilíada con él durante los viajes. En las monedas se le representa con cuernos de carnero, los árabes lo llaman Dul Qarnayn, el de dos cuernos. En el Helespont (puertas del infierno), pelea su primera batalla con Darius III y finalmente lo derrota. Después de esta batalla, viste un atuendo persa, la túnica de una mansa. En Siria, hace sacrificios en Antiocho, la Casa del Mal de Ojo.

322 Conquista Egipto, termina la 33ª dinastía. Edificio de la Faro de Pharos,una atalaya, un falo dorado simbólico, portador de luz, en una sección octogonal (Saturno) en un cuadrado (Júpiter). Como recreación del pilar blanco de Joaquín (Atenea, Hermes) en las 4 esquinas, una estatua de Tritón. En la parte superior, un espejo refleja el sol, por la noche se enciende el fuego de Saturno / Satanás y se coloca una estatua de Zeus. Los masones usan la técnica de construcción de piedra entrelazada para resistir las olas (feminidad malvada).

El Egipto ptolemaico tiene contacto con el emperador Ashoka en la India (= & gt más tarde judíos asquenazíes). En el apogeo de su decadencia y poder naval, la corte de Filadelfo organiza una gran procesión de animales exóticos en parejas en honor a Osiris / Dyonisus (recreación del arca de Noé). El culto de Isis y Osiris continúa en Roma. Los sacerdotes deben ser egipcios, estar afeitados y no se les permite comer alimentos húmedos. En una fecha concreta, los sacerdotes van al mar con una cista, una canasta que contiene la hidria, una urna de oro para tomar agua. El agua se mezcla con un trozo de tierra y se le da la forma de una luna creciente como el renacimiento de Osiris a través de Isis. El 5 de marzo navigium isidis se desliza al agua un barco con regalos. El ritual de iniciación se llama "ver el sol de medianoche". El iniciado que lleva una corona de palma y una antorcha en su mano derecha, es celebrado como el hijo renacido.
300 El estado griego toma el control de los Misterios, controlado por 2 familias, los Eumolpydae y los Kerykes, el luciferianismo es básicamente una religión de estado.

Después de 13 años de gobernar, Alexander y su madre son exiliados a Ghana en África. Sus descendientes africanos lo llaman Doula Kara Naini. Construye Gwynnya / Guinéa, un campo de prisioneros para los celtas pelirrojos (Gog y Magog). Después de ser envenenado a los 33 años, su general Felipe, también con cuernos, se convierte en emperador del Imperio seléucida.

Se establece el canon del Antiguo Testamento: la Torá, el Éxodo de la raza de las serpientes.

'Sabiduría' sobre el bien y el mal, libros de los profetas: Josué, Jueces, Samuel y Reyes, Isaías, Jeremías y Ezequiel y 12 profetas menores. Las razas que controlaban el jardín del Edén se llaman adanitas (Atum, solars), escitas y fenicios (de Phoinos, rojo sangre). Los ricos fariseos y saduceos tratan de hacerse con el control de Roma. Los griegos llaman a la ciudad fenicia Gubal, donde se originó la producción del papiro, Byblos = & gtthe sagrado libro de papiros, la Biblia.

En Francia, la tribu celta de los Parisii, los persas inmigrantes instalan el culto de Isis en el sitio de París, alinean los asentamientos con la constelación de Virgo. Paris = Paradis = Elysium / 4D con los Campos Elíseos, la barra de Isis, meridiano con vórtice de energía madre, finalizando en Barcelona.

280 El Coloso de Rodas, una estatua de Helios (Lucifer) se erige en Grecia.
250 Ordenador de astrología del mecanismo de Antikythera.
246 Construcción del ejército de terracota para el primer emperador de China de linaje reptil / Nephilim, con todas las estatuas que muestran orejas largas y cejas gruesas. El subsuelo está lleno de mercurio.
206 La dinastía Han se establece en China, se convierte oficialmente en un estado confuciano y abre conexiones comerciales con Occidente, la Ruta de la Seda. Creación de las líneas de Nazca en Sudamérica por nativos.


204 El culto frigio de Cibeles se instala en Roma, basado en el exceso, la castración y la automutilación. Los sacerdotes, llamados Galli, son eunucos que se castran bajo un pino.
200 Los fenicios pelirrojos de Cartago sacrifican niños a Alejandro mientras el carnero se dirigía Ba'al (h) Ammón, el señor de los dos cuernos, en la colina Jebel Boukornine, donde los niños son arrojados a un pozo de fuego. Lucifer / Venus es el león con cara de Tanit. Las cenizas de la víctima se guardan en miles de urnas.

Realización del altar de Pérgamo, que representa la batalla entre la Atlántida y Lemuria, los titanes y los gigantes, la Gigantomaquia.

Los nórdicos navegan a Perú y crean la cultura olmeca y azteca con la deidad del sol central Ra. Ellos adoran y sacrifican a Lucifer, el hombre alto, maestro de los secretos del ADN como Quetzalcoatl, la serpiente emplumada, la serpiente Nakosh (la que brilla) de Adán y Eva, la estrella de la tarde y la mañana que hizo brillar el sol y la luna. En su forma de T, es el dios del viento, del Santo Aliento, y lleva la concha de proporción áurea. Su alter ego = Xolotl. Los edificios con puertas o ventanas en forma de T simbolizan el Árbol Sagrado en el Centro del Mundo (eje mundi) sobre el que puede trepar el espíritu del chamán. Es el portal que conduce al Gran Espíritu, a través del cual puede pasar el aliento de vida. Su contraparte, la piedra en forma de T representa la muerte.

Edén = montaña. Como la serpiente fue arrojada del paraíso, la serpiente ondulada está al pie de las pirámides mayas. Durante el sacrificio, cuando el sol está por encima de la pirámide, la sangre roja baja a borbotones por las escaleras de la pirámide (la razón por la que los miembros de la realeza todavía suben las escaleras en una alfombra roja, la sangre de sus esclavos). Toda la sangre se recoge en un pozo y los huesos se trituran para hacer carbón y encender fuego nuevo para el sacrificio, etc.

En todo el mundo se utiliza el símbolo de la esvástica. Pirámide de Caral en Perú. Los ojos azules se consideran sagrados. Las personas son pintadas de azul índigo y luego sacrificadas, arrojadas a un pozo con agua (basado en Da'at, 'el abismo', acceso al inframundo del patrón del árbol de la vida).

Como metáfora del viaje del sol, 2 grupos tienen que patear una pelota negra a través de 2 anillos de serpientes en círculos en una cancha de pelota. Dependiendo de la misericordia de los 'dioses' que deciden si alguien puede vivir o morir, los perdedores eventualmente serán quemados y decapitados en la cima de la pirámide. A la piedra Lapis Exilis la llaman Tecpatl y los cuchillos de sacrificio de pedernal blanco para cortar corazones humanos representan la piedra. Cada año, 20.000 personas son sacrificadas a Lucifer como el dios sol Tonatiuh, sosteniendo corazones humanos en sus garras y los señores reptiles Coatlicue. Los sacrificios están hechos para el sol de Dios Huitipochtli, para que en el solsticio de invierno pueda renacer en la cima de Coatepec, el cerro de las serpientes. Las cabezas de las vírgenes decapitadas se colocan en la piedra de Coyolxauhqui, al pie de su templo.

La mayoría de los sacrificios se realizan antes del equinoccio de primavera, festival del sol. Las pirámides están conectadas a ciudades subterráneas para que los reptiles puedan controlar a la élite y pedir sacrificios de sangre. Las llamas (descendientes de camellos) y los niños pelirrojos son drogados con coca y alcohol y luego sacrificados en vulcanes porque también son montañas de fuego luciferino. Los misterios se transmiten desde Alaska, a los guineanos (indios), mayas y amazonas donde la vid y la poción se llama Ayuhuasca. Los complejos de sus templos están llenos de caracoles como el caracol proporción áurea.

150 Hiparco de Rodas representa la procesión de los equinoccios.
149-146 Tercera Guerra Púnica entre Roma y Cartago. Los romanos destruyen Cartago, imponen una 'paz cartagiana', conquistan Túnez, Libia y Grecia.
142 Simón Macabeo, sacerdote y gobernante de Israel, y el reino asmoneo en alianza con el Senado romano da apoyo a Demetrio 2, el rey seléucida. Aunque los Macabeos obtienen la autonomía, la región sigue siendo una provincia del Imperio seléucida y se requiere que Simón proporcione tropas para Antiochus, el hermano de Demetrius II. Cuando Simón se niega a ceder territorio, Antíoco lo toma por la fuerza. Antíoco promulga leyes antisemitas, provocando una revuelta de los Macabeos. Las reglas y regulaciones de Demetrio terminan en la Biblia como Deuteronomio. El sacerdote judío Yosua ayuda a Antíoco a imponer la cultura griega a los judíos, les hace usar un sombrero de Hermes = y mientras la 'cabeza' de una mujer es su esposo, los hombres judíos tienen que usar el keppel judío para demostrar que Yoshua es su cabeza. En Antiocho, la casa del mal de ojo, cristiandad es desarrollado.
129 Julio César de la familia Iulus, que afirma descender de Eneas y Venus / Lucifer (inicio de la línea de sangre Colonna), tiene el síndrome de Marfan (dedos altos y largos, epilepsia-convulsiones-césares, Saturno es el recolector, el César). Su padre y antepasado murieron al ponerse los zapatos. Se convierte en sacerdote de Júpiter. Conquista Asia menor (Turquía). Luego conquista la Galia con sus druidas crueles (Francia) y los Fir Bolg que derrotaron a los Tuatha de Dana (los Belgas adoradores de Ba'al / Bel). Se casa con Pompeya.
49 Guerra civil romana entre Julio César y Pompeyo el Grande.

47 Interfiere en una guerra civil en Egipto. Él hace reina a Cleopatra y organiza otra gran procesión dionisíaca con arca / barca real y 400 barcos. Construye un templo Venus Genetrix para adorar a Lucifer. Decreta que se insertan 3 meses adicionales en el calendario para que coincida con las estaciones (calendario occidental actual).
44 César es asesinado por 60 aristócratas como Bruto como una 'liberación' (equilibrando como Libra). El sacrificio se lleva a cabo en los idus de marzo (día Pi, 3-14) nacimiento de un nuevo sol, con 23 puñaladas (2 + 3 = 5, 23 nr de discordia). El sacrificio se celebra sobre monedas con 2 puñales y el píleo, gorro de la libertad. Finalmente, después de una guerra civil, la República Romana se convierte en Imperio Romano gobernado por el heredero de César, Augusto. Los emperadores son bautizados bebiendo la sangre de un toro moribundo en un Taurobolium, en la colina del Vaticano. Su título se convierte en Kaizer y zar.
40 Cuando los romanos conquistan Egipto, Alejandría es una importante ciudad helenística cultural con un mouseion (templo de las Musas) y una biblioteca, que contiene 700.000 rollos de libros se descuida. Los libros más importantes sobre la historia anterior al diluvio se trasladan al Vaticano.
29 En la India, después de la preservación oral de los textos budistas, el Canon Pali se escribe, 'Cakkavatti Sihanada Sutta': la historia del declive de la humanidad desde una edad de oro en el pasado, con una profecía de su eventual regreso. El sol = & gt Indra. Pandu: el falo amarillo del sol, Kunti: la culva.Aryan stock = & gtaristocracy. Ario = & gt Irán.

No solo los templos, sino ciudades enteras se construyen como un anillo con falos / antenas altos para hacer patrones cimáticos en la plantilla del Templo de Jerusalén: un recinto de los gentiles, gente común, un anillo de sacerdotes iniciados y un monte alto, Santo de Santos. Saturno está representado con los cuernos y cascos de Capricornio, y el tridente de Poseidón, poder sobre el cielo, la tierra y el infierno = & gt Satanás. Anillos de Saturno = halo de los ángeles. Los godos adoran a Saturno como Dios, con la G, la séptima letra, que representa todo lo "bueno".


El Santuario Dorado de la Reina Tiye: El entierro de un gobernante rebelde y su madre - Parte II - Historia


el Atón del faraón Akhenaton:
un monoteísmo de luz sin oscuridad

colos de Amenhotep IV

Templo Gem-pa-Aten en East Karnak
& quot; Se encuentra Atón & quot - Museo de El Cairo

¡Oh dios único sin igual!
Estás solo, brillando en tu forma de Atón viviente.
Resucitado, radiante, lejano y cercano.
Gran himno, 47 y 73-74.

La traducción de El gran himno a Atón es parte de mis Lecturas del Antiguo Egipto (2016), una publicación POD en formato de bolsillo de todas las traducciones disponibles en maat.sofiatopia.org. Estas lecturas abarcan un período de trece siglos y abarcan todas las etapas importantes de la literatura del Antiguo Egipto. Traducido de los originales egipcios, están ordenados cronológicamente y fueron considerados por los egipcios como parte del núcleo de su vasta literatura.

Introducción

1 El Nuevo Reino y el colosal Amenhotep III

2 Preludio a la religión de Amarna: la & quot Nueva Teología Solar & quot

CULTIC: erradicación dictatorial y una religión impuesta

NOMIC: naturalización radical de la religión & quot; antigua & quot

COSMIC: solo luz, presencia y movimiento

MYSTIC: exclusivo y muy subjetivo

5 ¿Por qué fue estéril el monoteísmo de Akhenaton?

6 religión egipcia antigua después de Amarna

El uso de mayúsculas en palabras como "Absoluto", "Dios" o "Divino", apunta a un contexto racional (es decir, cómo aparecen en una teología conducida en el modo racional de pensamiento - cf. cognición, neurofilosofía y teonomía). Por lo tanto, cuando estas palabras se usan en el contexto del pensamiento anteracional del Antiguo Egipto (que, como forma cultural, era mítica, prerracional y protoracional), esta restricción se levanta. Por lo tanto, palabras como "dios", "el dios", "dioses", "diosas", "panteón" o "divino" no se escriben con mayúscula.

► Piedad personal y horizonte de contacto con lo Divino

En La búsqueda de Dios en el antiguo Egipto (2001), el egiptólogo Jan Assmann propuso medir la religión del Antiguo Egipto (sus actividades y experiencias) utilizando tres "dimensiones". Estos representan su horizonte conceptual de contacto con lo divino, a saber:

& quot. No hubo explicación explícita y coherente de la teología egipcia en el metanivel del discurso teórico en el Antiguo Egipto, como tampoco hubo explicaciones teóricas en otras áreas, como la gramática, la retórica o la historiografía. Como es bien sabido, el desarrollo del discurso teórico, al menos en el mundo mediterráneo, fue un logro de la cultura griega. '' Assman, 2001, página 9.

Para Assmann, hay múltiples dimensiones, algunas de las cuales "se realizan en forma dominante en cualquier religión histórica dada". 2 Los mencionados anteriormente fueron tratados de manera dominante en la religión del Antiguo Egipto. En la lectura de Assmann, la religión de Amarna asistido en el avance de una cuarta dimensión en la era que le siguió, llamada por Breasted "la era de la piedad personal" (1912). Al cerrar los templos y desterrar a las deidades de la antigua religión, Akhenaton había obligado a los adoradores a recurrir a interno dioses y diosas & quot colocados en el corazón & quot (mente).

Porque, según Assmann, la mística & quotabsoliza la presencia interior de lo divino y se satisface en ella & quot 3 , es reacio a nombrar esta cuarta dimensión de "piedad personal" verdaderamente "mística". Sin embargo, esto solo es cierto si se acepta su definición de misticismo, que no es el caso aquí.

El misticismo es el experiencia directa de lo Divino. Sobre la base de la forma comparativa provisional de la fenomenología del hinduismo (yoga clásico), el judaísmo (cábala), el cristianismo (el pueblo de Jesús) y el islam (sufismo de Al Junayd e Ibn'Arabî), se llegó a través de una amplia enfoque observacional hermenéutico y participante, la arquitectura (forma) más madura y en desarrollo de este radical la experiencia se concibe como implicando un doblez bipolar. La estructura universal y fundamental de esta experiencia, siempre refleja tanto el aspecto interno como externo de lo Divino (cf. Divina bipolaridad).

La teología negativa pone en perspectiva el misticismo del no decir: la esencia de lo Divino es desconocida, inefable, incomprensible y absolutamente absoluta. La teología positiva afirma la Presencia de lo Divino en el orden creado. Como Bergson, me gustaría sugerir que los místicos son los verdaderos fundadores de las religiones. También esa experiencia mística es un factor humano universal capaz de manifestarse en formidables experiencias cotidianas (orgasmo, emociones fuertes, ajá, serendipia, paradoja cognitiva, sincronicidad, inventiva, amor verdadero, creatividad a través del servicio). Vea estas diferencias: Introducción a un recital colorido.

El místico maduro encuentra lo Divino "en el corazón" (interior, el vidente) pero también descubre que todo lo que se puede experimentar (exterior, lo visto) es la Auto-manifestación de lo Divino. Esto puede explicar su fuerza para enfrentar el mal (cf. teodicea).

Sin embargo, considerar al místico como centrado exclusivamente en el lado interno de la ecuación (como lo hace Assmann) está limitando el misticismo mediante un enfoque teísta de lo Divino, que enfatiza las características ausentes, trascendentes y remotas. Todas las tradiciones principales interesadas en la experiencia de los propios místicos (explorando el misticismo de una manera experiencial) se enfrentan a la & quot; polarización quotagonizante & quot 4 entre manifiesto y oculto. Todas las principales tradiciones místicas han identificado estos dos polos y eran conscientes de la tensión. Es típico de los místicos que aunque identifican los dos mares (salado y dulce) nunca eclipsan el hecho de que el agua de la vida es un agua viva de la Divina Presencia (como Marguerite Porete sintetizó admirablemente en el personaje de "Loinprés", Farnear, un tema explícito en la teología de Amarna y más tarde en la teología tebana). La bipolaridad es un fenómeno que tiene lugar dentro de una unidad fundamental, implícita, inquebrantable, eterna pero en desarrollo (cf. & quotpan-en-theos & quot: todo-en-Dios - cf. henoteísmo).

Como demostró Staal 5 , el misticismo implica una estructura de experiencia directa (entre lo místico y lo Divino, tanto interno como externo) y una superestructura que es una tematización verbal de la experiencia (como un solitario y / o como un grupo) que puede conducir a la textualización y canonización. . Limitar la estructura de la experiencia mística a estar satisfecho con una fusión con el aspecto interno, oculto y remoto de lo Divino, es considerado por los místicos (en Oriente, Medio Oriente y Occidente) como una limitación y una experiencia incompleta de lo Divino ( cf. Ibn'Arabî sobre la paradójica y asombrosa perplejidad de la "estación sin estación", y la crítica sufí sobre el énfasis en la lejanía divina). Incluso puede conducir a la locura y la herejía. El místico maduro tiene trance interior y sobriedad exterior. (cf. Al-Junayd). El trance sin sobriedad es una locura. La sobriedad sin trance es oscuridad absoluta. La sobriedad exterior también está regulada por la idea de armonía moral (cf. Maat), es decir, la comunicación simétrica con otros seres humanos con el objetivo de establecer, mantener y diferenciar el bien común (de la naturaleza, la familia, la sociedad, el planeta, etc.).

En este artículo, consideraré el "avance" de la "piedad personal", al contrario de Assmann, de hecho, como "místico". Además, no se niega el hecho de que esta "piedad personal" se volvió tan importante después de Amarna, pero sus huellas en las primeras etapas de la religión del Antiguo Egipto se consideran de manera diferente. Es cierto que solo después de la caída del Reino Antiguo se generaliza y populariza la concepción del alma (& quotbA & quot) (todo el mundo tenía & quotba & quot). En el Reino Medio, como se testifica en los Textos del Ataúd, los funcionarios y sus subordinados también podían disfrutar del más allá (existencia continua y sin una "segunda muerte"), y eventualmente cada persona fallecida era un "Osiris NN".

Pero, en el Reino Antiguo (y también a partir de entonces), el Faraón era una figura paradójica, porque era un `` dios en la Tierra '' mientras que los otros dioses y diosas moraban en el otro mundo, presentes en sus templos e imágenes de una manera simbólica y sutil únicamente ( enviaron sus dobles - & quotkAw & quot - y sus almas -bAw- mientras sus espíritus - & quotAXw & quot- permanecieron en el cielo). Porque la actividad religiosa sucedió entre las deidades. 6 (los templos no median, sino que eran lugares de los habitantes 7 de lo divino), la figura del faraón, la & quot Gran Casa & quot y rey ​​divino fue extraordinaria. Por tanto, en el Reino Antiguo, el manifestación abierta del acercamiento místico de lo divino fue una prerrogativa real exclusiva, o como afirman los Textos de las Pirámides:

`` Los hombres se esconden, los dioses se van volando ''.
Textos piramidales, expresión 302 (§ 459).

¿Esta prerrogativa real de lo místico en el registro escrito implica que los egipcios comunes no tenían experiencia religiosa directa? ¿Acaso ellos, en su dominio privado, en el templo de su nomo y en las procesiones festivas regulares fuera del recinto sagrado, nunca experimentaron el & quot; otro radical & quot (totaliter aliter)? Desde el punto de vista oficial, solo el faraón tuvo una experiencia directa de lo divino (siendo él mismo un dios) y, por lo tanto, se elevó verticalmente a las estrellas, mientras que a todos los demás egipcios se les prohibió el contacto con lo divino, excepto dentro de los confines de su propio interior. subjetividad.

“Aunque en todos los períodos relativamente pocas personas estuvieron directamente involucradas en el culto, los templos y el culto que se realiza en ellos habrían existido en un vacío parcial si hubieran correspondido con poco en la vida de las otras personas.Aparte de este punto general, varios textos literarios se vuelven más significativos si se asume que el contacto con la deidad, o la experiencia de la deidad, se consideró posible ''.
Baines, J.: & quotSociety, Morality and Religious Practice & quot, en Shafer, 1991, p.173.

En las tumbas privadas de Sheshi (VI Dinastía - Saqqara) y amp Harkhuf (VI Dinastía - Assuan), se produce un catálogo estilizado de virtudes. Estas virtudes no se cuentan en la prosa de la autobiografía narrativa, sino que se recitan en un estilo oracional. 8 Sugieren grandes capacidades intelectuales y literarias. 9 Junto con las Máximas de Ptahhotep (V Dinastía bajo Izezi o Djedkare), evidencian la reflexión interior, la sabiduría y la búsqueda de la paz verdadera. ¿Por qué estos individuos no habrían alcanzado estados místicos de conciencia? Además, Ptahhotep está ansioso por relatar cómo la sabiduría (con la que nadie nace) y el bien (como la riqueza y la paz) vienen en virtud de las deidades. Aparentemente, no se limitan al faraón.

(139) Si eres un debilucho, sirve a un hombre de calidad, digno de confianza,
(140)
(para) que toda tu conducta vaya bien con Dios.
(141) No recuerdo si alguna vez fue de humilde condición,
(142) no dejes que tu corazón se vuelva grande hacia él,
(143) por conocer su estado anterior.
(144)
Respételo por lo que le ha acumulado,
(145) porque ciertamente los bienes no vienen por sí mismos.
(146) Son sus leyes para aquel a quien aman.
(147) Su ganancia, la recogió él mismo,
(148) (pero) es dios quien lo hace digno,
(149) y lo protege mientras duerme.

Ptahhotep: Máximas de Ptahhotep, máxima 10, D175 - & quot; ellos & quot y & quot; sus & quot; se refieren a las deidades

De ahí que, en cuanto al horizonte de contacto con lo divino, parezcan válidos al menos cuatro elementos:

► El gran himno al Atón de Akhenaton

En la historia del Egipto de Manetón (siglo III a. C.), que adquirió autoridad desde la antigüedad hasta los tiempos modernos (aunque lleno de inconsistencias), el faraón Akhenaton (ca. 1353-1336 a. C.) no se menciona como tal. En cambio, prevalecen los nombres & quotAcencheres & quot (en Josefo), & quotAcherres & quot (en Africanus) y & quotCherres & quot (en Eusebio).

"La XVIII Dinastía consistió en 14 reyes en Tebas. (.) Achencheres gobernó durante 16 años. En su tiempo, Moisés se convirtió en líder de los judíos en su éxodo de Egipto ''.
Manetón, siglo III a. C.

Los Ramessides fueron considerados los sucesores inmediatos de Amenhotep III. En cambio, Manetón transmitió una historia que fue registrada por Josefo, según la cual los leprosos dominaban Egipto durante el reinado de & quotAmenophis & quot. Estuvieron aliados con los hicsos durante 13 años y quemaron las ciudades, destruyeron los templos y las estatuas de los dioses. El período anterior a la llegada al trono de Tutankamón también es descrito por Manetón como un período en el que "La tierra experimentó una enfermedad y las deidades no cuidaron de esta tierra". 10 Otros escritores clásicos como Herodoto, Diodoro y Estrabón no manifiestan ningún conocimiento de este "rey hereje". Su memoria había sido suprimida. Había sido olvidado.

`` La técnica más simple y común de olvidar es la destrucción de la memoria en sus objetivaciones culturales como inscripciones y representaciones icónicas. Esto es lo que sucedió con la revolución monoteísta de Akhenaton, y la destrucción fue lo suficientemente completa como para mantener este evento completamente irrecuperable hasta su redescubrimiento arqueológico en el curso del siglo XIX. (.) Otra técnica de olvidar es silencio. Esta técnica fue practicada por los textos de Amarna, que nunca hablan de lo que implícitamente rechazan ''. Assmann, 1997, p.216, cursiva mía.

Después de la muerte de Tutankhamon (ca. 1323 BCE), el vandalismo y la destrucción de los monumentos erigidos por Akhenaton en Akhetaten estaba en camino. Bajo el faraón Ramsés II (ca. 1279-1213 a. C.), se intensificó el desmantelamiento y la reutilización. Un siglo después de su muerte, Akhenaton ya no es nombrado por su nombre, sino como & quot; el rebelde & quot (& quotsebiu & quot) o & quot; el criminal & quot (& quotkheru & quot) de Akhetaten.

& quot; Parece probable que las crónicas o los anales de los archivos del templo conservaran algún registro de él y de su reinado. Estas crónicas quizás todavía existían en el siglo III a. C. cuando fueron consultadas por historiadores que escribían en griego, y una versión bastante confusa de la historia de Akhenaton se transmitió a la tradición clásica. Montserrat, 2001, p.29.

Aunque en noviembre de 1714, el padre jesuita Claude Sicard había hecho copias de una de las estelas fronterizas de Akhenaton. 11 y J. Gardner Wilkinson había descubierto las tumbas de sus funcionarios en 1824 y había hecho copias; ambos hallazgos no aparecieron impresos hasta años después de la muerte de Champollion. 12 En su resumen de la historia de Egipto (en el Apéndice de sus Cartas desde Egipto) 13 , este último procedió inmediatamente de Amenophis III a su hijo "Horus", quien continuó el trabajo de su padre y tuvo dos sucesores débiles, después de lo cual Seti I llevó a Egipto a nuevas alturas.

El 26 de junio de 1851, Karl Richard Lepsius (que había llegado a Tell el-Amarna -el topónimo moderno de Akhetaten- el 19 de septiembre de 1843) comunicó sus conclusiones de que había ocurrido un episodio `` muy notable en la historia de la mitología egipcia ''. lugar. Amenophis IV (identificado con Akhenaton) se opuso al culto anterior de Amón con un "culto puro al Sol: solo el disco en sí se toleraba como su imagen única". También menciona que Akhenaton había ordenado que "los nombres de todas las deidades fueran eliminados de todos los monumentos públicos, e incluso de las tumbas privadas accesibles, y que su imagen se destruyera en la medida de lo posible". 14 Lentamente, el mundo culto se dio cuenta de la existencia de Akhenaton. La primera monografía totalmente dedicada al `` rey hereje '' fue escrita por Arthur Weigall en 1910. 15

La tumba vacía de Akhenaton había sido descubierta por los lugareños entre 1881 y 1882. En 1887, los lugareños volvieron a descubrir el famoso archivo de tablillas de arcilla (380 de ellas) que contienen la correspondencia cuneiforme de Akhenaton y su padre con los príncipes de Asia occidental. La edición autorizada fue realizada por J.A. Knudtzon en 1915. 16

Entre 1883 y 1884, Urbain Bouriant, gracias a Dios, hizo una copia del Gran Himno en la tumba de Aya (un hermano de Teye, la madre de Akhenaton y tutor, incluso suegro del reformador) del cual un tercio fue destruido maliciosamente en 1890 (durante una pelea entre los habitantes locales). 17 Sobre la base de esta copia, el famoso Gran Himno a Atón pudo ser estudiado por primera vez por James Henry Breasted en 1895 en su disertación en Berlín: De Hymnis in Solem sub Rege Amenophide IV conceptis (& quotOn the Hymns to the Sun, compuesto bajo Amenophis IV ''). 18

Contrariamente a la teología de Memphis, la Gran himno a Atón es no una obra compuesta, tampoco tiene más de una capa temporal (el original de la obra anterior puede estar escrito en la XVIII Dinastía, más probablemente en la XX Dinastía, pero no se pueden descartar capas más antiguas de la V Dinastía). los Gran himno da, ex hipotesis, una imagen clara y completa de los ideales del propio Akhenaton, y muy probablemente fue compuesta por el propio rey. El núcleo de este ideal es un regreso al papel exclusivo, fundamental y mediador de la realeza divina, en casu Akhenaton, junto con una reducción naturalista a la luz visible (representada por el disco solar, Aten). los Himno más corto a Atón, que se encuentra en cinco tumbas de Amarna, tiene belleza pero carece unidad estructural y, por tanto, no puede dar el mismo salto cosmopolita y humanista que se refleja en el Gran himno a Atón.

¿Cuál es el interés filosófico de este texto? Surgen los siguientes temas:

historia de la filosofia : la filosofía de afirmación que se inició en Grecia es tradicional pero cuestionable. Es cierto que en la Edad Clásica, la filosofía griega descubrió el modo racional de cognición, pero la filosofía no se limita a este modo. En la filosofía griega, esto está atestiguado por la importancia de las escuelas de pensamiento jónica, eleática y sofista, evidenciando los modos mítico (prelógico), prerracional y protoracional. Los últimos siempre están incluidos en cualquier historia sistemática de la filosofía.

Eliminemos su helenización de la filosofía, arraigada en opiniones europacentristas (la filosofía india y china, por ejemplo, también suelen estar excluidas, aunque se producen excepciones, véase la historia de la filosofía de Störig). 19 La Teología de Memphis, las Máximas de Ptahhotep, el Gran Himno a Atón y muchos Himnos de Ramsside a Amón-Ra muestran una visión filosófica (aunque en su mayoría proto-racional) mucho más allá de las limitaciones del pensamiento jónico, lo que parece muy rudimentario comparado con la magnífica síntesis producida a finales del Imperio Nuevo y la profundidad de las instrucciones sapientales encontradas en el Imperio Antiguo (centradas en el concepto de justicia o "Maat").

metafísica : es un conjunto de proposiciones especulativas, indiscutibles pero discutibles, que apuntan a una explicación totalizada del ser y sus procesos. Apareció como una disciplina separada solo después de que las obras de Aristóteles fueran reunidas por Andrónicos de Rodas (ca. 40 a. C.), quien colocó estos libros "al lado" del (meta) trabajo de Aristóteles sobre física (lo que demuestra la relación entre ambos). En el Antiguo Egipto, especialmente en los Reinos Antiguo y Medio, la metafísica está envuelta principalmente en la mitología y los detalles de la religión egipcia. Sin embargo, en las Máximas de Ptahhotep (la idea emergente de un orden ético general), en los Textos de las Pirámides (himnos y textos de ascensión), en la Teología de Memphis (la sección del logos) y otras obras sapientales, lugares del pensamiento metafísico. puede ser discernido.

teología : Assmann sostiene que el politeísmo era explícito y el problema de lo divino (la búsqueda del Uno) implícito. 20 La gente común era politeísta y en cierto momento de su historia religiosa, los sumos sacerdotes y los oficiales del templo intentaron resolver el problema fundamental de toda teología, a saber, la teonomía (el (los) nombre (s) de lo Divino) y la solución de las tensiones entre los polos ocultos y manifiestos de la divina bipolaridad. Al final del Reino Antiguo y en el Reino Medio, la comprensión de que el orden divino podía romperse, desencadenó la teodicea (que desapareció de la literatura del Reino Nuevo).

Mi lectura de la literatura del Antiguo Egipto 21 sugiere tanto el politeísmo, el monolateísmo y el henoteísmo estaban & quotoriginalmente & quot presentes. En el Reino Antiguo, el Grande permanece en primer plano en el fondo (cf. Atum en la cosmología heliopolitana dominante, la unidad de las Dos Tierras, el estatus exclusivo del Faraón y el papel de Maat, el orden universal). En el Reino Medio, ocurren los primeros intentos henoteístas (cf. Amón como "cita de los dioses", la sinergia de Ra y Osiris). En la Nueva Teología Solar del Imperio Nuevo Temprano, el Gran Uno pasa a primer plano como Ra, se mezcla con el panteón y asimila a las deidades de una manera teofánica (henoteísmo).

Pero Akhenaton fue el primero en destruir consecuentemente la multiplicidad de la antigua religión. Su Aten se paró arriba y estaba en contra de todas las deidades. Atón era el "dios único", es decir, cuantitativamente singular (monoteísmo). ¿Un paso demasiado lejos?

1 El Nuevo Reino y el colosal Amenhotep III

1.1 Algunas características políticas del Imperio Nuevo: la era del imperio.

Políticamente, el Reino Nuevo trajo la internacionalización, que desafió el particularismo de los Reinos Antiguo y Medio. De Myceanae, Knossos, Mitanni, Babilonia, y de los hititas, asirios, libios y nubios, llegaron regalos y bienes comerciales. Las dinastías XVIII, XIX y XIX produjeron grandes monumentos de la habilidad política teocrática.

El reinado de Amenhotep III (ca. 1390 - 1353 a. C.) fue un período de estabilidad y paz, cuyos cimientos habían sido sentados por el abuelo de Akhenaton, Tutmosis IV (ca. 1400 - 1930 a. C.), que había puesto fin a décadas de Conflicto militar entre las dos grandes potencias de la zona, Egipto y el reino de Mitanni, luchando por el control del norte de Siria. La corte de Amenhotep III se convirtió en un centro internacional visitado por embajadores de muchas naciones. Incluso se adoraba a deidades asiáticas como Reshef, Astarte, Baal y Qudshu.

En el Libro de las puertas (V hora), los aziatas, nubios y libios & quot; miserables & quot; fueron puestos bajo la protección de las deidades egipcias. La vida lujosa en un entorno de paz alcanzó su punto culminante con Amenhotep III. Nunca puso un pie en su imperio asiático, pero adquirió princesas para su harén y prodigó oro a sus aliados.

1.2 El gran constructor, fecha festivales Sed y amplifica su piedad tradicional.

El templo de Luxor, el templo doble de Soleb y Sedeinga (Nubia) y el templo mortuorio en la Ribera Occidental de Tebas (destruido por un terremoto, dejando las 720 toneladas de Colosos de Memnon, lo que sugiere el tamaño original del edificio y la megalomanía del faraón) , identificó a Amenhotep III como uno de los mayores constructores que había conocido Egipto. Se esforzó por superar a sus predecesores en número, tamaño y gasto de sus edificios. También usó materiales de construcción inusuales como oro, plata, lapislázuli, jaspe, turquesa, bronce y cobre y anotó los pesos exactos de cada uno para capturar "el peso de este monumento". 23

Mientras ha habido faraones, ha habido festivales Sed. 24 Ya en las primeras dinastías (ca. 3000 a. C.), el faraón dirigía el curso del festival o se sentaba en el trono de su capilla. Los objetivos de la celebración ritual fueron la renovación del poder del faraón, que se cree que se ha agotado con el tiempo, poniendo en peligro el estado (compárese esto con la noción prehistórica del rey sacrificatorio que se encuentra en todo el mundo, pero también en el continente africano). En lugar de matar al gobernante, se consideró suficiente efectuar el entierro simbólico de una estatua del "viejo" rey y permitirle repetir su coronación. El curso ritual se llevó a cabo ante todas las deidades de la tierra, mostrando la renovación del gobierno.

En los Reinos Medio y Nuevo, el Faraón celebró este Jubileo antes del final de su trigésimo año de reinado, y luego se repitió en intervalos más cortos de tres a cuatro años. La conexión con su coronación fue importante. El faraón fue entronizado en Menfis, por lo que usó una vestimenta especial durante la mayoría de las ceremonias, una prenda similar a un manto como Ptah (estatuas distintivas especialmente preparadas para el festival). Entonces, entre la coronación y la ascensión, hubo este festival Sed que solo el Faraón podía celebrar, nadie más.

“En el decimotercer año del reinado, con Nubia estabilizada y el vasto imperio en paz, Egipto estaba en el apogeo de su riqueza y poder. El gobierno de Amenhotep III vio cuatro décadas de prosperidad ininterrumpidas por la guerra para el pueblo de Egipto; fue una época de seguridad y optimismo incomparables, una edad de oro presidida por un rey de oro. A los agradecidos súbditos de Amenhotep debió parecerles que este éxito demostraba que él era uno con los dioses mismos. '' Fletcher, 2000, página 76.

un arco libio, un cananeo, un siano y un nubio
XVIII Dinastía - Museo de El Cairo

Amenhotep III celebró su festival Sed en su trigésimo año de reinado. Muchas inscripciones fechadas se conservan en vasijas de su palacio en el-Malqata, en la ribera occidental de Tebas. Celebró dos repeticiones de este festival antes de su muerte. Las excavaciones japonesas descubrieron un podio para un trono. Tiene treinta escalones, que representan los treinta años transcurridos. El festival fue claramente una repetición de la coronación. En él, se hacía llamar "el sol deslumbrante" y, a su lado, su esposa principal, Teye, interpretaba el papel de Hathor, quien representaba todos los aspectos del rejuvenecimiento y la regeneración. Durante el festival, Amenhotep III se esforzó por reunir todas las deidades de las Dos Tierras para realizar sus ceremonias frente a los santuarios que contienen sus diversas imágenes divinas. También se le ve adorando y ofreciendo a sí mismo como un dios !

`` La importancia de Atón creció durante el largo reinado de Amenhotep III. En la última década de su reinado, el rey incluso se identificó oficialmente como el dios sol Atón. '' Fletcher, 2000, página 61.

Lo que sabemos de Amenhotep III prueba que era no un gobernante "iluminado", pero en cambio permaneció profundamente arraigado en la piedad tradicional. 25 Aunque la Nueva Teología Solar estaba activa a su alrededor, él impidió que este dios único (Re) ganara la partida. Los grandes escarabajos lo conectan con numerosas deidades. El anciano y enfermo Faraón (que había recibido del rey de Mitanni una estatua curativa de Ishtar) encargó (en lugar de pedirle a Ishtar) un total de 730 (2 x 365) estatuas de la diosa con cabeza de león Sekhmet, la consorte de Ptah que dispensa la enfermedad y su cura. Puso esta letanía en piedra en varios templos de Tebas para protegerlo día y noche. Claramente, Amenhotep III no quería promover a Re y su disco, Aten a expensas de cualquier otro poder divino conocido.

`` Definitivamente había tendencias, y no solo en la corte real, que iban en contra de la Nueva Teología Solar y su elevación de un solo dios sobre todo el panteón de una manera que era demasiado unilateral y, en ese sentido, no ... Egipcio. & Quot - Hornung, 1999, página 20.

2 Preludio a la religión de Amarna: la & quot Nueva Teología Solar & quot

2.1 La antigüedad del título "Hijo de Re" en el título del faraón.

Bajo la IV Dinastía (del Imperio Antiguo), los sacerdotes de Ra de Heliópolis consolidaron una forma del dios Sol de origen oscuro. 26 Su influencia fue lo suficientemente fuerte como para convertir al primer faraón de la V Dinastía (Userkaf - ca. 2487 - 2480 a. C.) en sumo sacerdote de Ra y engendrado por el mismo Ra. Re había visitado a la esposa de Userra, un sumo sacerdote de Re. Este podría llamarse el momento en que la monolatría se convirtió en un asunto de Estado.

Rara vez los cinco nombres aparecen juntos en un solo monumento real. Cuando solo se usaba un nombre, el nombre de Trono era el más común.

"Desde este momento en adelante, cada rey de Egipto, ya sea de origen egipcio o no, se llamó a sí mismo el 'hijo de Râ'. En días posteriores, cuando Amén, o Amen-Râ, se convirtió en el Rey de los Dioses, su sacerdocio afirmó que el dios asumió la forma humana de un hombre y engendró al rey de Egipto. '' Budge, 1989, p. 33, cursiva mía.

2.2 La teología del Sol, de la luz y el movimiento.

En el transcurso de la XVIII Dinastía (ca. 1539 - 1292 a. C.), el dios Sol Re se convirtió en un dios creador que lo abarcaba todo, manifestándose bajo varios nombres y formas. los Libros de lo que hay en la Duat (el inframundo, & quotUnterwelt & quot, & quotmonde inférieur & quot o & quotWeltinnenraum & quot de Rilke) fueron las nuevas guías para el más allá (cf. Amduat). Contrariamente a la Libro de los Muertos que fue un desarrollo de la Textos de ataúd, era un nuevo, principal real género literario (incluso ausente de las tumbas de las reinas). los Libro de los Muertos continuaba siendo una colección de hechizos en constante cambio, pero estos libros religiosos habían un contenido permanente. Las formas nocturnas y de otro mundo del dios Sol, y su efecto en el inframundo, fueron el tema central de estos libros. Ellos proporcionaron & quot los principios creativos y de ordenamiento para los espacios del más allá & quot 28 y por lo tanto tratar con la regeneración nocturna del Sol, lo que implica que en el otro lado de la muerte la renovación está en el trabajo y que el inframundo es el & quot; interior del cielo & quot. Los primeros libros organizan el curso nocturno del sol en doce horas, con la corteza solar en el centro de cada hora. Más tarde, esta Bark desaparece, y Re se indica con un disco solar rojo, que permanece ausente de los condenados.

En su Religión solar egipcia en el Reino Nuevo (1995) y La búsqueda de Dios en el antiguo Egipto (2001) Assmann define la & quot Nueva Teología Solar & quot como:

& quot. la explicación y representación del curso del sol en las categorías no constelativas de la teología explícita. (.) La Nueva Teología Solar surgió como una iconoclasia cognitiva que rechazó todo el mundo mítico y pictórico del pensamiento politeísta. Todos sus principios básicos pueden entenderse como explicaciones teológicas de los fenómenos cósmicos, específicamente el sol, su luz y su movimiento. '' Assmann, 2001, página 201.

El dios tebano Amón y el aspecto puro Re del dios Sol eran afines, ya que se entendía que ambos eran el ser supremo, el dios primigenio, el dios creador y el dios de la vida. La teología tebana de principios del Nuevo Reino trató de formular una teología de Amón-Ra que fuera lo suficientemente amplia como para incluir las tradiciones tanto de Amón como de Ra. Por acumulación y yuxtaposición se combinaron sus diversas características. De modo que la teología tebana de la XVIII Dinastía es una continuación de la búsqueda de una articulación henoteísta de lo divino, que se había iniciado en el Reino Medio. También es el punto de partida de la búsqueda de un nuevo concepto de lo divino (no solo & quot; antes & quot de todo, sino también & quot en & quot; de todo). 29

Diferentes textos evidencian esta búsqueda. Por ejemplo, considere los Himnos a Amón-Ra y la estela de la tumba de los arquitectos Suti y Hor del reinado de Amenhotep III. 30 En estos dos Himnos al dios Sol, estos hermanos gemelos le dieron un lugar prominente a Atón, el disco físico del Sol. Se encuentran los principales temas de la religión de Amarna: el sol, su luz y su movimiento.

`` Hiciste tú mismo tu cuerpo,
Creador increado.
Único, único, que atraviesa la eternidad.
Remoto, con millones bajo su cuidado
tu esplendor es como el esplendor del cielo,
tu color más brillante que sus matices.
Cuando cruzas el cielo todas las caras te ven
Cuando te pones, estás escondido de su vista
Diariamente te entregas al amanecer
Segura es tu navegación bajo tu majestad.
En un breve día corres un curso,
Cientos de miles, millones de millas
Un momento es cada día para ti
Ha pasado cuando bajas. (.)
Cuando te estableces en la montaña occidental,
Duermen como en estado de muerte ''.
Suti & amp Hor: Himno al dios Sol, Stela British Museum 826, traducido por: Lichtheim, 1976, p.87.

En este himno están presentes la mayoría de los elementos que se hicieron prominentes en la religión de Amarna. antes de Akhenaton implementó las consecuencias finales de sus reflexiones sobre lo divino. Esta Nueva Teología Solar no es una forma temprana de la religión de Amarna, porque estos textos `` retoman después del Período de Amarna exactamente en el punto en el que este nuevo desarrollo había sido interrumpido por la agitación de Akhenaton y continuó hasta casi el final de la historia de la religión egipcia ''. , al lado de textos que expresan la teología constelativa rehabilitada del curso del sol. 31

Que además del dios sol no se pueden tolerar otras divinidades es el paso original dado por Akhenaton. Por tanto, no tanto el contenido de su mensaje era original y herético, sino más bien la forma político-religiosa en el que lo vertió (un monoteísmo real basado en la naturaleza exclusiva del rey) así como la forma radical en que lo implementó (cf. la brutal destrucción de los cultos y la erradicación del nombre de Amón).

“La Nueva Teología Solar se situó, y se entendió a sí misma, en el contexto de las otras deidades. A modo de ejemplo, el marco de la estela de los dos arquitectos contiene el ofrecimiento de oraciones a, entre otros, Hathor, Khons, Mut, Amun-Re, Anubis y la esposa de Dios Ahmes-Nefertari. Aunque otras deidades ya no participaron en el curso del sol, no obstante estaban allí, y su mera existencia se interpuso en el camino de una total desmitificación y desencanto del mundo. '' Assmann, 2001, página 208.

2.3 la naturalización de lo divino en la experiencia religiosa

Assmann ha identificado el núcleo de esta Nueva Teología Solar como una iconoclasia cognitiva que reemplazó la cosmovisión mitificadora por el curso visible del Sol, su luz y movimiento (heliomorfismo).

Esta desmitificación y posterior desencanto se produce al eliminar estos elementos de la experiencia religiosa que pueden no volver al curso natural de los acontecimientos. De hecho, como no hay presencia divina más que la luz de Atón, `` estamos aquí en el umbral menos de las religiones universales monoteístas que de la filosofía natural, y si esta religión hubiera ganado, podríamos haber esperado un Tales en lugar de un Moisés. & Quot 32

colos de Amenhotep IV

Templo Gem-pa-Aten en East Karnak
& quot; Se encuentra Atón & quot - Museo de El Cairo

3.1 Nuevamente el título del faraón.

¿Reinó Amenhotep III con su hijo? Se excluye una larga corregencia de los dos faraones. 33 De hecho, durante mucho tiempo, el príncipe podría haber albergado pocas esperanzas de que alguna vez subiera al trono de sus antepasados, ya que su hermano, el príncipe Tutmosis, había sido reconocido como el heredero de Amenhotep III y, como tal, ocupaba el cargo de gobernador de Memphis. y Sumo Sacerdote de su dios Ptah. Pero murió joven por razones desconocidas (en el año 27, ca. 1365 a. C.).

El título real puede verse como el programa de un reinado.

En su ascenso (hacia 1353 a. C.), el nombre del Trono adoptado por Amenhotep IV era: "Nefer-kheperu-Re Waenre" (o: "perfectas son las manifestaciones de Re, única de Re"). Él nunca cambió esto.

Su primer santuario (un templo-complejo) se levantó en Karnak. Un trabajo extenso ha revelado decenas de miles de bloques de construcción de una variedad de elementos estructurales, como paredes enteras del templo. Al comienzo de su reinado, se utilizaron bloques grandes, mientras que más tarde los nuevos santuarios de Aten se construyeron con bloques de piedra arenisca pequeños, fáciles de transportar, que tenían un palmo de altura y dos de ancho (bloques & quottalatat & quot o & quot; tres & quot;). Uno de los santuarios parece haber sido reservado para la esposa del faraón, Nefertiti (& quot; la hermosa ha venido & quot;) representada llevando a cabo actividades de culto que normalmente realiza el Faraón. Cinco años después, dejaría de adornar Tebas con templos para Atón.

Amenhotep IV hizo no dedicar este complejo en Karnak a Amón-Ra, el "rey de los dioses" y señor del culto del templo, pero al dios Sol, visto por los sacerdotes de Heliópolis, a saber, Re-Herakhty ("Re-Horus de los dos horizontes") también llamado "Aten" y entendido como la morada de Shu (Aten se había usado para indicar el Sol físico y ahora recibía adoración como una deidad). Este "nuevo dios" que inició la enseñanza de Akhenaton, recibió un nombre formal (dogmático, didáctico): "Re-Herakhty, que se regocija en el horizonte en su nombre Shu, que es Aten".

Re-Herakhty fue adorado en su forma tradicional de dios heroico. En el Reino Antiguo, Herakhty había sido venerada en On (Iunu, Heliopolis) como "El Horus de los Dos Horizontes". Fue representado como un halcón con el disco solar rodeado de Uraeus en su vértice. Es el dios Sol que emerge al amanecer, soberano del cielo y conocedor de los lugares sagrados donde moran las almas benditas.

--Los flotadores de juncos del cielo están colocados para Re.
Para cruzar sobre ellos hasta el horizonte.
Los flotadores de juncos del cielo se colocan en su lugar para Herakhti.
Que Herakhti pueda cruzar sobre ellos a Re. ''
Textos piramidales, enunciado 263 (§ 337).

Horus of the Two Horizons, combinado Re y Horus, y como Re-Herakhty, la traducción & quotking of the sky & quot también es aplicable. Este dios es un Horus solarizado, que simboliza el poder emergente y naciente de la deidad solar completamente rejuvenecida y regenerada, una eterna y hermosa juventud. Herakhty se asoció con Oriente, Ra con Occidente. Juntos, eran el "Horus de los dos Horizontes", como insistiría Akhenaton.

En las primeras inscripciones, Akhenaton todavía aparecía ante Amun-Ra de la manera tradicional. En un escarabajo en el Museo Británico, se le designa como "el que Amun-Re eligió entre millones".

En el tercer año de su reinado, Akhenaton también incluyó el nombre didáctico de Atón en un cartucho, como si fuera parte del título real. Desde el tercer al quinto año de reinado, llevó a cabo un vasto & quotAten-proyecto & quot o una formidable y completa reorganización en religión, arte, lenguaje, administración de culto, economía, etc. (en el año 4, el sumo sacerdote de Amón fue literalmente enviado & quot; a el desierto & quot y el sacerdote fueron reindoctrinados).

En el quinto año, la nueva residencia, Akhetaten (& quotHorizon of the Aten & quot) es un sitio de construcción gigantesco. El proyecto nunca se terminó realmente (el faraón fue representado de manera inusual con un martillo en la mano), pero en el quinto o sexto año, Amenhotep IV cambió su título real. 34

Estos cambios se registraron en una estela fronteriza del año 6 (cuarto mes de invierno, día 13):

& quotEl Horus viviente: Toro fuerte amado por Aten Dos Damas: Gran realeza en Aten Gold-Horus: Quien exalta el nombre de Aten, el Rey del Alto y Bajo Egipto que vive junto a Maat, el Señor de las Dos Tierras: Nefer-kheperu-Re, Sole-one-of-Re el Hijo de Re que vive por Maat, el Señor de las coronas: Akhenaton, grande en su vida, dada la vida para siempre ''.
Akehenaten: Posteriormente Boudary Stelæ, en El-Amarna, traducido por: Lichtheim, 1976, p.49, las cursivas están impresas.

Akhenaton hizo catorce estelas para registrar su fundación de la nueva Ciudad de la Luz, Akhet-Aten ('el horizonte de Aten'). Las primeras tres estelas limítrofes fueron talladas en los acantilados de piedra caliza de la orilla este, en los extremos norte y sur de la ciudad. Más tarde, once más fueron excavados en los acantilados, ocho en el este y tres en la orilla oeste. La ciudad actual se encontraba solo en la orilla este, donde también se encuentran los cementerios. Nunca hizo nada en Cisjordania, por lo que el tradicional & quot; hermoso Oeste & quot (el reino de los muertos) no jugó ningún papel. Las once estelas llevan un texto básico con algunas adiciones y variaciones.

Sus títulos tradicionales se mantuvieron, pero solía llamarse a sí mismo "el hermoso hijo del Atón viviente". Aproximadamente cuatro años después, Aten también recibió un nuevo título real. Los nombres Horus y Shu fueron eliminados del nuevo cartucho doble, dejando solo a Aten y Re. El nuevo nombre o credo "didáctico" se convirtió en: "Re-gobernante-de-los-horizontes-gemelos, que se regocija en el horizonte en su nombre como Re-el-padre-que-regresa-como-Aten". 36

Estos cambios apuntan a una sola dirección: la variedad de denominaciones se evita en beneficio de una deidad única y única: Re como el Aten. Se eliminan todas las asociaciones con Amón (tanto teológicas como políticas). También se evita Atum, porque esto asociaría demasiado la creación con el primer tiempo (& quotzep tepi & quot) y el reino caótico antes de la creación (Nun). De esto, no se hace mención porque hay ninguna presencia divina más que la luz.

Hay razones para creer que Akhenaton inauguró el estatus real de Atón con la celebración de un festival Sed (pero no en Akhetaten). Una representación no es prueba suficiente, ya que incluso Akhenaton está representado derribando enemigos sin haber emprendido una sola campaña militar. Sin embargo, aunque su padre Amenhotep III había invitado todas las deidades en la tierra Para celebrar con él, Akhenaton es representado como caminando de un santuario a otro, cada uno conteniendo solo el Aten, representado como el disco solar con sus rayos vivificantes. Toda pluralidad se reduce al singular. 37

Las siguientes opciones apuntan en la misma dirección:

3.2 El faraón grotesco, dinamismo e intimidad permanentes.

Las colosales estatuas en el templo Gem-pa-Aten son la evidencia más temprana de un cambio de estilo artístico. Los egiptólogos los describieron a menudo en términos peyorativos: Champollion empleó el término "morbidezza" o suavidad, Wiedemann encontró las representaciones "en una forma espantosamente fea, caricatura", Wolf dijo que el estilo invocaba una "fealdad y decadencia nerviosa", mientras que Schäfter pensó que quería escandalizar con su fealdad repulsiva.

`` Todo lo que había estado estático, fijo en su lugar por la eternidad, ahora se pone en movimiento. Los ejes verticales se vuelven diagonales, estresados ​​por frentes retraídas y coronas alargadas. (.) movimiento caracterizó el juguetón, acariciador intimidad de la familia real, que se representa en animadas escenas grupales, y las ondeantes bandas de tela que cuelgan de la ropa, las coronas y los muebles. '' Hornung, 1999, p. 44, cursiva mía.

Tan pronto como el faraón Akhenaton cambió su religión y su nombre, también cambió su propia forma y figura. En los monumentos anteriores, todavía había conservado algunos de los rasgos típicos de su padre y sus antepasados, pero en Akhetaten (Tell el-'Amarna) su apariencia física también cambió por completo. Su cabeza estaba representada con una frente muy alta, estrecha y retraída, con una nariz aguileña grande y afilada, una boca débil y delgada y un mentón grande. Esta cabeza estaba colocada sobre un cuello largo y delgado. Pecho redondo, estomago inflado, muslos grandes y anchos. en muchos aspectos se asemeja a una mujer.

“Su denominador común es una reunión simbólica de todos los atributos del dios creador en el cuerpo físico del rey mismo. Atón subsume en sí mismo a todos los diferentes dioses que crean y mantienen el universo, y el rey es la imagen viviente de Atón en la tierra. Por lo tanto, puede mostrar en la tierra las múltiples funciones vivificantes de Atón. Estos se representan a través de un conjunto de significantes que parecen mutuamente contradictorios para los espectadores modernos, como la aparición de características físicas femeninas y masculinas en la misma estatua, pero que tenían sentido para la audiencia egipcia prevista. Estos atributos hacen que el rey sea literalmente sobrehumano, un cuerpo divino que va más allá de la experiencia humana. '' Montserrat, 2001, p. 48.

El llamado & quotAmarna Art & quot se ha comparado con las escuelas de Arte Moderno utilizando una forma libre. Schäfter vio & quot; el expresionismo & quot; en el trabajo, al igual que Scharff. Montserrat (2001) duda de que sea posible comparar Amarna con las corrientes y estilos europeos. ¿Quizás sea mejor señalar en qué se diferencia del canon egipcio? Para Hornung, este nuevo estilo fue una rebelión contra el ideal clásico de la XVIII dinastía. 38

mano de Akhenaton
ejemplo de piedra caliza del estilo innovador de Amarna

Impulsado por su interés en el proceso dinámico, Akhenaton, por así decirlo, volvió a la idea perenne detrás de la representación del signo de & quot; dios & quot (& quotnTr & quot o & quot; neter & quot pronunciado & quotnetjer & quot) como un asta de bandera con dos a cuatro cintas unidas a la parte superior y, por lo tanto, capaz de flotar en el aire (Las representaciones muestran cómo, en la entrada del Gran Templo de Atón de Akhenaton en Amarna -760 m de largo por 290 m de ancho-, había diez mástiles en lugar de los ocho de Karnak). Este signo crucial adquirió su forma definitiva ya en el Reino Antiguo, a partir de la III Dinastía (ca.2670-2.600 a.C.), con tiras alrededor del poste completo (como una momia) unidas por un cordón con su extremidad proyectada hacia afuera como un cinta. 39 La asociación con el movimiento es evidente y coherente con la cosmogonía heliopolita, centrándose en la aparición de Atum a partir de Nun como Shu, el dios del aire que separó la Tierra y el cielo, y el regreso a la & quot primera ocurrencia & quot (& quotneheh & quot-tiempo o recurrencia eterna). Al principio de su reinado, Akhenaton se identificó con Atum y Re-Horakethy (véase el templo de Gem-pa-Aten en el este de Karnak), pero pronto evitó todas las asociaciones que invocaban las enseñanzas del inframundo de Osiris y la `` primera vez '' del Atum autógeno y Monja. De hecho, la teología de Amarna no pretende ningún ocultamiento, oscuridad o inercia (cf. infra).

Escenas anteriores de deidades y sus contextos mitológicos fueron reemplazadas por escenas familiares, en el que aparecieron las seis hijas de Akhenaton y Nefertiti. Debido a la fuerza vivificante de Aten, el amor que existe en esta & quotholy familia & quot se retrata de manera íntima y enfática. Los niños se acarician y son atendidos con cariño por sus padres, sentados en su regazo. Esta intimidad es excepcional y claramente innovadora.

manos de la estatua de Akhenaton & amp Nefertiti
cuarcita roja - Staatliche Museen zu Berlin

Junto con el movimiento, también vemos escenas de besos, abrazos, caricias, duelo y amamantamiento entre la familia real. Ellos representaron, con libertad antes impensable, el amor que emana del Atón que luchó por la unión de sus criaturas. Esto no significa que sus artistas fueran libres de hacer lo que quisieran, ya que lo más probable es que el mismo Faraón estableciera el nuevo canon artístico. Incluso el tamaño de los individuos representados ya no dependía de su importancia relativa dentro de la escena (¡a veces se representa al faraón como más pequeño que sus trabajadores!).

Podemos hablar de la "cultura Amarna", porque Akhenaton también elevó la lengua hablada del Imperio Nuevo a una nueva lengua escrita (egipcio tardío). En el egipcio tardío, el sistema verbal (coordinando la expresión del movimiento) cambió. Reemplazó al egipcio medio desarrollado al final del Imperio Antiguo. Aunque el egipcio medio siguió siendo el idioma religioso y real, la literatura egipcia tardía surgió poco después del reinado de Akhenaton.

3.3 La singularidad de la mediación divina: Aten - Rey - Reina.

Atón como la luz del Sol mantiene vivo al mundo. Crea el mundo una y otra vez y esto continuamente. No se habló de la creación original del mundo, porque había que evitar a Nun. La eternidad (Nun, Osiris) no era el enfoque, sino el eterno retorno (Atum, Re). El inframundo, el paso nocturno de Ra, la derrota de Apopis, la barca de Ra y el reino de Osiris fueron derrocados.El estatus real de Atón fue promulgado con rigor, pues Atón tenía un título real, usaba un uraeus y celebraba festivales de Sed.

Entonces Akhenaton vio a Atón, su padre, como su Faraón. Este Aten era más que una de las deidades. Nunca el nuevo dios tomar el lugar de deidades individuales como Amón. Más bien, Aten tomó el lugar del reino divino en su conjunto, con la luz como su "inmanencia", pero con la exclusión de lo oculto, el inframundo y el "zep tepi", emergiendo por primera vez en la Monja con la autocreación de Atum.

Por otro lado, el faraón era co-sustancialmente uno con su padre, el Aten. Anteriormente, el título & quot; hijo de Re & quot; enfatizaba el origen divino y filial del Faraón, pero Akhenaton fue más allá. Esto se puede leer en el Libro de las Puertas, que puede haber sido escrito durante el Período de Amarna.

En la octava hora, leemos la siguiente articulación notable de la unidad co-sustancial entre Atum y Re: "Soy el hijo que surgió de su padre, soy el padre que surgió de su hijo". 40 Ambos son de la "misma sustancia" (cf. el problema de la & quothomo (i) ousia "de Cristo y el Padre Celestial en la teología cristiana más de quince siglos después). Entre Atón y Akhenaton, existía la misma co-sustancialidad que existía entre el Dios cristiano y Su único Hijo Cristo.

Esta co-sustancialidad implicaba que Atón (como padre) no era accesible para nadie más que para Akhenaton (como su único hijo). Y así, Akhenaton (como padre) era el dios personal del individuo (como hijo adoptivo Akhenaton). Por lo tanto, en la religión de Amarna, la piedad era una relación entre Atón y Faraón (padre versus hijo) por un lado, y entre el Faraón y el pueblo por otro lado. El faraón partió en procesiones, realizó señales y prodigios e intervino en el destino del individuo. Fue el Gran Padre del Mundo. Un claro retorno a los poderes "caníbales" que tenía el faraón en el Reino Antiguo.

De ahí que el aspecto místico del continuo religioso, parte de un modo proto-racional de pensamiento propenso a la naturalización y universalización, se proyectara (como lo fue en el Reino Antiguo en un contexto mítico, prerracional y politeísta) sobre la persona de Faraón. La total dependencia implicaba piedad personal que consistía exclusivamente en absoluta lealtad al faraón, a Akhenaton como una persona divina, un ego como único dios. En las Cartas de Amarna, a menudo se comparaba a sus sirvientes con la tierra bajo los pies del faraón, y caer a sus pies era una práctica común. 41

`` Dile al rey, mi señor, mi sol, mi dios:
'Mensaje de Zitriyara, tu sirviente,
la tierra debajo de tus pies, y el lodo que pisas.
Cae a los pies del rey, mi señor, mi sol, mi dios.
7 y 7 veces, tanto en el estómago como en la espalda. & Quot
Moran, 1992, página 283.

En el himno de los arquitectos Suti y Hor, el dios Sol es llamado "madre de humanos y deidades". El mismo Akhenaton a menudo se llamaba "Nilo de Egipto", encarnando la inundación anual y los bienes de la naturaleza. También se le llama "madre que lo soporta todo". Este papel del elemento femenino no pertenece a la periferia, ni tiene una importancia puramente política. Aunque ella nunca fue oficialmente corregente, Akhenaton vio en su esposa Nefertiti una diosa.

Como bien ha señalado Assmann, la tríada del Imperio Antiguo: Atum - Shu - Tefnut brilla. 42 Al principio de su reinado, el faraón Akhenaton usó la corona de cuatro plumas de Shu (cf. las colosales estatuas de Karnak). La tríada: Aten - Akhenaton - Nefertiti estaba representada en las estelas de los altares domésticos y era objeto de cultos domésticos y devociones privadas. Atón no era accesible de ninguna otra manera para el individuo. El faraón y su reina rezaron a Atón y la gente rezó a la tríada. La piedad como colocar una deidad "en el corazón de uno" estaba reservada para Akhenaton y Nefertiti.

¡Qué reducción de los posibles mediadores espirituales! Oficialmente, todas las demás deidades fueron rechazadas. El Atón de Akhenaton no fue solo sobre ellos (con lo desconocido revelado a su hijo, que tenía a Atón en su corazón), pero también y ante todo contra ellos. Es más, sin sacerdocio sagrado se puso en marcha que podría servir como un reemplazo válido de la Santísima Trinidad. Solo este último podía garantizar algo a los plebeyos. Y . Akhenaton probablemente no tuvo hijos.

Fue esta singularidad de la mediación divina la que está en la raíz del fracaso de Akhenaton para establecer una religión que duraría más que su reinado. ¿Es probable que pensara que Atón proporcionaría un hijo para continuar con su trabajo? Sus esposas solo dio a luz a seis hijas. Como resultado, cuando Akhenaton murió, no hubo una línea directa que asegurara la continuidad de lo que se había realizado. El hecho de la exclusividad de Atón (que regresa mucho más tarde como luz, camino y verdad exclusivos del Mesías Jesucristo) siendo el complemento teo-ontológico de éste.


Historia

Era faraónica

El antiguo nombre egipcio de la isla más pequeña es Philak, o Perímetro. Como su frontera sur, los faraones de Egipto mantuvieron allí una fuerte guarnición, y también fue un cuartel para los soldados macedonios y romanos a su vez. La primera estructura del templo, que fue construida por los faraones nativos de la dinastía trigésima, fue la de Hathor.

Era grecorromana

El templo de la isla fue construido durante la dinastía ptolemaica. La deidad principal del complejo del templo era Isis, pero otros templos y santuarios estaban dedicados a otras deidades como Hathor y Harendotes. Los egiptólogos creen que Filae fue el último sitio activo de la religión nativa egipcia, [13] y que el último jeroglífico egipcio fue escrito allí a finales del siglo IV d. C. [14]

El templo fue clausurado oficialmente en el siglo VI d.C. por el emperador bizantino Justiniano (527-565 d.C.). Filae fue sede de la religión cristiana y de la antigua fe egipcia. Se han descubierto ruinas de una iglesia cristiana, y más de un adytum mostraba rastros de haber sido hecho para servir en diferentes épocas a los propósitos de una capilla de Osiris y de Cristo.

1800

La isla de Filae atrajo mucha atención en el siglo XIX. En la década de 1820, Joseph Bonomi the Younger, un egiptólogo británico y conservador de museos, visitó la isla. También lo hizo Amelia Edwards, una novelista británica en 1873-1874.

El acercamiento por agua es bastante hermoso. Vista desde el nivel de un pequeño bote, la isla, con sus palmeras, sus columnatas, sus pilones, parece surgir del río como un espejismo. Las rocas apiladas lo enmarcan a ambos lados, y las montañas púrpuras cierran la distancia. A medida que el barco se acerca más entre rocas relucientes, esas torres esculpidas se elevan más y más alto contra el cielo. No muestran signos de ruina o edad. Todo parece sólido, majestuoso, perfecto. Uno olvida por el momento que todo ha cambiado. Si un sonido de cánticos antiguos se llevara a lo largo del aire silencioso, si una procesión de sacerdotes vestidos de blanco llevando en alto el arca velada del Dios, viniera barriendo entre las palmas y las torres de alta tensión, no deberíamos considerarlo extraño.

Estas visitas son solo una pequeña muestra del gran interés que la Gran Bretaña de la época victoriana tenía por Egipto. Pronto, el turismo a Filae se hizo común.

1900

Presa baja de Asuán

En 1902, los británicos terminaron la presa de Aswan Low en el río Nilo. Esto amenazó a muchos monumentos antiguos, incluido el complejo del templo de Filae, con la inmersión. La altura de la presa se elevó dos veces, de 1907 a 1912 y de 1929 a 1934, y la isla de Filae casi siempre se inundó. De hecho, las únicas veces que el complejo no estuvo bajo el agua fue cuando las compuertas de la presa estaban abiertas de julio a octubre.

Se propuso reubicar los templos, pieza por pieza, en islas cercanas, como Bigeh o Elefantina. Sin embargo, los templos y los cimientos # 8217 y otras estructuras arquitectónicas de soporte se fortalecieron en su lugar. Aunque los edificios eran físicamente seguros, la atractiva vegetación de la isla y los colores de los templos y los relieves # 8217 desaparecieron. Además, los ladrillos de los templos de Filae pronto se incrustaron con limo y otros escombros transportados por el Nilo.

Proyecto de rescate

Los templos habían estado prácticamente intactos desde la antigüedad, pero con cada inundación la situación empeoraba y en los años sesenta la isla quedó sumergida hasta un tercio de los edificios durante todo el año.

En 1960, la UNESCO inició un proyecto para intentar salvar los edificios de la isla del efecto destructivo de las crecientes aguas del Nilo. Primero, se consideró la construcción de tres presas y la creación de un lago separado con niveles de agua más bajos. [15]

En primer lugar, se construyó una gran ataguía, construida con dos hileras de placas de acero entre las que se vertió un millón de metros cúbicos de arena. El agua que se filtraba se bombeaba.

A continuación, se limpiaron y midieron los monumentos, mediante fotogrametría, un método que permite la reconstrucción exacta del tamaño original de los bloques de construcción que fueron utilizados por los antiguos. Luego, cada edificio fue desmantelado en aproximadamente 40,000 unidades y luego transportado a la cercana isla de Agilkia, situada en un terreno más alto a unos 500 metros (1,600 pies) de distancia.


BREVE HISTORIA DE GRAN IMPERIO DE BENÍN

& # 8220Legroing nos dice: & # 8221 La ciudad de Benin está situada en una llanura rodeada de profundos
zanjas. Se ven vestigios de una antigua muralla de tierra que difícilmente podría haber
sido construido de cualquier otro material ya que no vimos una sola piedra en todo el viaje
hasta. Las casas en su mayor parte están cubiertas con hojas de latanier, y las de
el rey con grandes tejas. Delante de las casas del rey había dos gruesos
grupos de árboles altos, y estos nos parecieron ser los únicos árboles plantados por el
mano de hombre (Labarthe, p. 175). & # 8221

De Landolphe nos enteramos de que un & # 8221 abandona más de
20 pies de ancho y de profundidad rodea la ciudad, y la tierra extraída se hace en el
lado de la ciudad en un talud, en el que se ha plantado un seto espinoso tan espeso, que no
incluso un animal puede pasar. La altura de este astrágalo priva a uno de una vista de
las casas a lo lejos, y no se las ve hasta que se entra al pueblo, las puertas
de los cuales están muy separados & # 8221 (II., 48).

& # 8221 Las calles son muy anchas en el medio
Hay césped en el que los niños y las ovejas se alimentan a unos diez metros de las casas.
hay un camino llano, cubierto de arena por el que los habitantes pueden caminar & # 8221 [ibid, II., 50).
También menciona varios patios espaciosos rodeados por muros de tierra de unos dieciséis años.
pies de alto. A lo largo del interior de las paredes había una galería de cuatro metros y medio de ancho, con techo de paja.

con natanier. El techado se realiza superponiendo las hojas que no
al ser separados, caen uno encima del otro hasta un grosor de cuarenta y cinco centímetros.

Este techo está sostenido por grandes piezas de madera cortadas en forma de pilares. Ellos
están colocadas a unos dieciocho pies de distancia, y llevan tablones horizontales robustos en los que
colinda con las vigas inclinadas que llevan el techo, que fue una obra ingeniosa & # 8220
(ibíd., I., 111-112). De los apartamentos del rey y las esposas # 8217 dice que las paredes son veinte
pies de alto y cinco pies de espesor, sólidamente construido de tierra [ibid, I., 335). & # 8221


Otro trabajo

Fue nombrada embajadora juvenil honoraria de las Naciones Unidas en 2003 en una ceremonia en Maputo, en reconocimiento a sus destacados logros deportivos. Otros embajadores juveniles son el músico Baaba Maal y la estrella del baloncesto Dikembe Mutombo. Citó la importancia de crear conciencia sobre los problemas del VIH / SIDA entre los jóvenes de África y también destacó los beneficios que el deporte puede aportar a los jóvenes. De hecho, su Fundación Lurdes Mutola tiene como objetivo atraer a más jóvenes mozambiqueños al deporte y ayudarlos a alcanzar su potencial deportivo y educativo. Otras iniciativas en las que Mutola y su Fundación han participado incluyen una campaña de inmunización del Ministerio de Salud / UNICEF contra el sarampión y la poliomielitis e iniciativas de desarrollo de viviendas en Maputo. Incluso antes del establecimiento de la Fundación, había desempeñado un papel activo en el apoyo al deporte en Maputo. Ella brindó apoyo financiero que permitió la construcción de una pista artificial en el campo de deportes en el que se había entrenado originalmente cuando tenía quince años.

También autorizó la venta de camisetas con su imagen, cuyas ganancias se destinaron a ayudar al Grupo Desportivo de Maputo a salir de sus dificultades económicas.

En los Juegos Olímpicos de Invierno de 2006 fue una de las ocho abanderadas olímpicas en la Ceremonia de Apertura.


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