Antinoo

Antinoo

Antinoo (l. 110-130 d. C.) era un joven de Bitinia que se convirtió en el amado del emperador romano Adriano (l. 117-138 d. C.) desde alrededor de los 13 años hasta su muerte, casi a los 20. Se desconoce su año de nacimiento. al igual que cualquier detalle de su vida antes de conocer a Adriano en 123 EC.

Todas las fuentes antiguas coinciden en que tenía casi 20 años cuando se ahogó en el río Nilo mientras acompañaba a Adriano en una gira por Egipto en octubre de 130 d.C., por lo que su año de nacimiento se acepta generalmente como 110 o 111 d.C. y su cumpleaños como el 27 de noviembre. Después de su muerte, Adriano lo deificó y construyó la ciudad de Antinópolis en su honor en la orilla del Nilo. Pronto se formó un culto en torno al nuevo dios, que estaba asociado con la deidad egipcia Osiris, que se extendió rápidamente y se hizo bastante popular. Antínoo fue reverenciado casi instantáneamente como un dios que agoniza y revive, una deidad que muere y vuelve a la vida por el bien de la humanidad. Algún tipo de salvación personal estaba involucrada en las creencias del culto que se extendieron rápidamente desde Egipto a todas las provincias del Imperio Romano.

El culto todavía era popular en el siglo IV d.C., rivalizando con la nueva religión del cristianismo. Los escritores paganos se opusieron al culto con el argumento de que no había evidencia de la divinidad de Antinoo, mientras que los escritores cristianos lo condenaron con el argumento de promover la inmoralidad. Sin embargo, el culto permaneció activo hasta que fue ilegalizado junto con los otros sistemas de creencias paganos bajo el emperador Teodosio I (r. 379-395 EC) en 391 EC. El culto ha sido revivido en la actualidad por la comunidad gay que abraza a Antinoo como un símbolo de empoderamiento y curación personal.

Encuentro con Adriano

Antinoo nació en la ciudad de Claudiopolis en Bitinia, Asia Menor (actual noroeste de Turquía). Se supone que provenía de una familia de clase alta porque, aunque no hay fuentes antiguas que registren su primer encuentro con Adriano, debe haber sido parte de algún grupo socialmente respetable que dio la bienvenida al emperador. El erudito Anthony Everitt comenta:

Los gobernantes no se encuentran con extraños en la calle, y debemos suponer que Antínoo estaba participando en alguna ceremonia pública cuando lo notaron. Esto bien podría haber ocurrido en Claudiopolis, pero, si no, en la capital, Nicomedia. Heraclea ofrece una tercera posibilidad, ya que los juegos se fundaron y se llevaron a cabo allí en honor del emperador y Antinoo podría haber sido un competidor ... Una referencia tardía a Antínoo como el "esclavo" de Adriano puede descartarse, ya que eso habría sido visto como una procedencia completamente de mala reputación. para un favorito imperial. (238)

Adriano veía a Antinoo como su amado en el sentido griego, como alguien a quien educar y a quien derrochar regalos.

Adriano estaba en Bitinia en 123 EC como parte de una gira por las provincias e incluyó a Nicomedia como una de sus paradas porque recientemente había sufrido daños significativos por un terremoto y Adriano había enviado fondos para ayuda y restauración. De acuerdo con su política habitual de supervisar personalmente los proyectos, quería ver cómo se había completado el trabajo. Esto aboga por Nicomedia como el lugar de su primer encuentro con Antinoo. Tanto si formaba parte de un comité de bienvenida como si participaba en juegos de celebración, el joven llamó la atención del emperador. Everitt elabora:

Cualesquiera que sean los detalles de los orígenes y el estatus social del chico, el gran y abrumador hecho es que Hadrian se enamoró de Antinoo. La relación iba a colorear el resto de sus vidas. Pero, ¿qué significaba "enamorarse" y, en realidad, lujuria, para un ciudadano de élite en el imperio romano? Algo muy diferente a nuestras ideas de hoy. El sexo no tenía los atributos de pecado y culpa que le traía el cristianismo. La mayoría de las personas en el mundo antiguo consideraban que hacer el amor era, en principio, un placer inocente, o al menos inofensivo. (239)

Adriano agregó a Antinoo a su séquito y luego envió al joven a Roma para que se educara en el internado conocido como Paedogogium. Esta escuela se centró en la formación de niños de entre 12 y 18 años para el servicio en la corte imperial. Los estudiantes aprendieron habilidades prácticas como teneduría de libros y peluquería, así como las artes del entretenimiento, incluidos los malabares y el baile. Los graduados se convirtieron en servidores valiosos de los senadores y otros miembros de la clase alta en Roma y en las provincias.

¿Historia de amor?

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Sexualidad de Adriano

Adriano era un hombre muy culto y letrado que había sido cuidado por el futuro emperador Trajano (r. 98-117 d. C.) en el 86 d. C. después de que su padre muriera cuando él tenía diez años. Aunque nació en Itálica (lo que hoy es el sur de España), su temprano amor por la literatura y la cultura griegas lo llevó a Grecia, el país con el que se le asocia con mayor frecuencia. La esposa de Trajano, Plotina, arregló el matrimonio de Adriano con la nieta de Trajano, Vibia Sabina (l. 83 - c. 137 EC), pero la unión no fue feliz. Hay poca evidencia de que Adriano se sintiera atraído sexualmente por las mujeres, pero hay muchas que dejan en claro que favorecía a los hombres.

Los romanos adoptaron una actitud liberal hacia el comportamiento sexual y vieron las relaciones entre hombres mayores y jóvenes como otro modo de expresión sexual, ni mejor ni peor que otro, siempre que ambas partes consintieran en la relación. Adriano había tomado amantes masculinos en el pasado y modeló estas relaciones a partir de la comprensión griega de un erastes (amante) y un eromenos (amado) con el amante casi siempre mayor y establecido en la sociedad y el amado más joven y recién ingresando a la esfera adulta, a menudo entre los 13-18 años.

Aunque había un aspecto sexual en la relación, esto se consideró secundario a una amistad (un philia) basado en el respeto mutuo. La homosexualidad y el comportamiento homosexual se entendían como una opción legítima a la heterosexualidad y, de hecho, no había términos en latín para distinguir entre los dos. Everitt escribe:

Los hombres no se categorizaron a sí mismos como homosexuales, porque, hasta los inventos de la psicología moderna, no había concepto, y por lo tanto ningún término, para la preferencia sexual de hombre a hombre como una alternativa viable y exclusiva a la heterosexualidad y como un descriptor de la personalidad ... Los romanos eran bastante capaces de distinguir entre heterosexuales y homosexuales incluso sin nuestras palabras para ellos [y] muchos dormían imparcialmente con miembros de ambos sexos. (241-242)

Adriano veía a Antinoo como su amado en el sentido griego, como alguien a quien educar, formal, social y sexualmente, así como a prodigar regalos. Parte de esta educación incluyó viajes y Adriano se llevó a Antinoo con él cada vez que salía de Roma después de 125 EC.

Viaja con Adriano

No está claro cuánto tiempo asistió Antinoo a la escuela en Roma pero, en el año 125 d.C., vivía con Adriano en la villa del emperador en Tibur (Tívoli) en las afueras de la ciudad. La villa era un lujoso refugio de jardines, piscinas reflectantes, cascadas y fuentes en la cima escalonada de una colina. La villa en sí tenía dormitorios, salones de banquetes y suites, pisos de mosaicos, frescos y baños con calefacción y estaba atendida por un pequeño ejército de sirvientes, esclavos, cocineros, camareros, mayordomos y doncellas. También había un establo de caballos y un equipo de guías y ayudantes para la caza, el pasatiempo favorito de Hadrian.

En 127 d.C., Adriano viajó por Italia, probablemente con Antinoo, y en ese momento cayó enfermo con una enfermedad persistente que los médicos de su época no pudieron definir y que aún se desconoce en el presente. Cualquiera que fuera la aflicción, lo atormentó hasta finales del 130 EC. Sin embargo, su enfermedad no parece haberlo detenido, y el otoño del 128 EC lo encontró en Grecia asistiendo a los Misterios de Eleusis con Antinoo. Adriano estaba completamente iniciado en los misterios en este momento y Antínoo con él.

Desde Grecia, la pareja viajó a Judea y Siria y luego a Egipto, llegando en agosto de 130 EC. Hadrian tenía un interés de larga data en los ritos y la magia egipcia, y es posible que estuviera buscando una cura para lo que sea que le había estado afligiendo. Si es así, no hay evidencia de esto en sus actividades a su llegada. Él y Antinoo visitaron la tumba de Pompeyo el Grande (106-48 a. C.) y el sarcófago de Alejandro Magno (356-323 a. C.) antes de ir a la zona del canal Canópico cerca de los puertos, conocida por sus "lugares de juerga" y todos -fiestas nocturnas. La pareja también cazó juntos en Egipto y, en un momento, Adriano hirió a un león que cargó contra Antinoo antes de que el emperador lo matara. Después de sus expediciones y fiestas de caza, partieron con su séquito para un viaje por el río Nilo.

Muerte en Egipto

El grupo se detuvo en Heliópolis, donde Adriano conversó con un sacerdote llamado Pachrates, quien preparó una poción y parece haber realizado un ritual que trae enfermedad a la persona o personas que uno especifica. Es posible que el hechizo también pudiera eliminar la enfermedad y que Adriano estuviera buscando una cura para la suya, pero esto es una especulación. Se trasladaron de Heliópolis a Hermópolis donde visitaron el Santuario de Thoth y se prepararon para el festival de Osiris que celebraba la muerte y el renacimiento del dios y la fertilidad que esto traía a la tierra. El 22 de octubre de 130 d.C., participaron en el Festival del Nilo y, poco después, se encontró el cadáver de Antinoo flotando en el río.

Que se ahogó fue obvio, y Hadrian, en su relato del incidente, dice que fue un accidente sin dar más detalles. Everitt cita las tres fuentes antiguas sobre la muerte de Antinoo que afirman lo contrario: Cassius Dio (l. 155 - c. 235 EC), el Historia Augusta (una historia romana que data del siglo IV d.C.), y Aurelius Victor (l. 320 - c. 390 d.C.), quienes afirman que Antinoo se sacrificó (o fue sacrificado) para curar a Adriano de su enfermedad. Cassius Dio escribe:

Antinoo ... había sido un favorito del emperador y había muerto en Egipto, ya sea al caer al Nilo, como escribe Adriano, o, como es la verdad, al ser ofrecido en sacrificio. Porque Adriano, como he dicho, siempre fue muy curioso y empleó adivinaciones y encantamientos de todo tipo. (Everitt, 288)

Aurelius Victor está de acuerdo:

Cuando Hadrian quiso prolongar su vida, y los magos exigieron un voluntario en su lugar, informaron que, aunque todos los demás se negaron, Antinoo se ofreció. (Everitt, 288)

los Historia Augusta incluye el pasaje:

Con respecto a este incidente, existen diversos rumores; porque algunos afirman que él [Antinoo] se había dedicado a la muerte por Adriano, y otros, lo que indican tanto su belleza como la excesiva sensualidad de Adriano. (Everitt, 288)

Como señala Everitt, es poco probable que la muerte de Antínoo fuera un accidente porque era el miembro más notable del grupo después del propio Adriano y sin duda habría sido atendido para evitar que sucedieran este tipo de cosas. los Historia Augusta El pasaje sugiere que Antínoo se suicidó porque ya no era un joven a la edad de 20 años y temía que Adriano lo dejara a un lado por alguien más joven. Los eruditos regularmente descartan esta afirmación, ya que no hay nada en las otras fuentes antiguas que sugieran que Adriano haría esto, mientras que su dolor por la muerte de Antinoo, que los escritores antiguos señalan que fue excesivo, deja en claro sus sentimientos profundos y constantes por el joven.

Se creía que cualquiera que se ahogara en el Nilo se convertía en un dios porque el río se había llevado a esa persona con un propósito específico y un bien mayor.

Es posible, por supuesto, que Adriano esté diciendo la verdad y Antínoo se deslizó al río y se ahogó. Sin embargo, también es posible que se sacrificara en un ritual mediante el cual entregó su espíritu para salvar a su amante. Se creía que cualquiera que se ahogara en el Nilo, excepto los suicidas, se convertía en dios porque el río, que le daba vida a la tierra, se había llevado a esa persona con un propósito específico y un bien mayor. Quizás, en un ritual aprendido de Pachrates en Heliópolis, Antinoo creía que estaba entregando su vida mortal para que Adriano pudiera vivir sin dolor mientras él mismo sería recompensado con la elevada vida de un dios. Esto no se habría considerado un suicidio, sino un sacrificio ritual. Ya sea como resultado de este sacrificio o por coincidencia, la salud de Adriano mejoró después.

Deificación y el culto

No hay forma de saber con certeza qué sucedió o cómo se ahogó Antínoo, pero está claro que, sea lo que sea lo que le esperaba en la otra vida, se convirtió en un dios para los que dejó atrás y para muchos otros que aún no habían nacido. Una semana después de su ahogamiento, Adriano ordenó que se construyera una ciudad frente a Hermópolis en su honor, Antinópolis, que se inspiró en el diseño de Alejandría. Al igual que en Alejandría, donde Alejandro Magno todavía estaba en el estado, Antínoo sería enterrado en esta ciudad pero, en lo que parece una decisión de último momento, Adriano llevó el cadáver a su villa en Tibur, donde Antínoo fue enterrado en un gran edificio. tumba. Sin embargo, la ciudad se construyó y no se repararon en gastos.

Se cree que Antinoo se ahogó el día del Festival de Osiris, vinculándolo con el dios, y ahora se lo conocía como Antinoo-Osiris u Osirantinoso. Desde su ciudad en Egipto, la adoración del nuevo dios se extendió a Grecia, Roma y a todas las provincias del norte de África, Asia Menor y, finalmente, hasta Britania. Everitt escribe:

Antinoo tuvo una vida maravillosa después de la muerte. Su culto se extendió a gran velocidad y su popularidad creció con los años. Como dios que muere y resucita, incluso se convirtió en un rival del cristianismo por un tiempo; se afirmaba que "el honor que se le rinde es poco menos que el que le rendimos a Jesús". (292)

En toda la región mediterránea, el culto se extendió tan rápidamente que se establecieron templos, juegos ceremoniales, santuarios y altares, y se habían convertido en lugares de peregrinaje populares, solo unos pocos años después de su muerte. Un aspecto de su culto que sugiere fuertemente que se sacrificó por Adriano es que se lo consideraba una deidad curativa tan poderosa que podía protegerse de las enfermedades más graves y curar incluso a pacientes terminales.

Sin embargo, no todos lo consideraban divino, ya que los seguidores de otros cultos establecidos desde hacía mucho tiempo se sentían amenazados por el nuevo y afirmaban que era un héroe, un héroe divino o un semidiós, pero no completamente divino. Incluso con estas estipulaciones, sin embargo, todavía era reconocido como una entidad poderosa e inmortal que, habiendo sido una vez humano él mismo, sintió lástima por los mortales y se esforzó más por ayudarlos que los dioses inmortales que habían existido únicamente como divinidades durante milenios.

Los oráculos en los lugares sagrados de Antinoo respondieron a las preguntas de la gente y brindaron consejos, pero se desconoce cómo fue adorado porque las prácticas se perdieron después de que Teodosio I prohibiera todas las religiones paganas en 391 EC. Se cree que los seguidores llevaban sacrificios a los templos, todos los cuales parecen haber tenido una o más de las más de 2.000 estatuas de Antinoo como punto focal, y que los sacerdotes cuidaban de estas estatuas a diario al igual que en otros cultos. A la estatua se le habría ofrecido comida y bebida todos los días y sería bañada y ungida con aceite. Hasta la fecha, se han encontrado 115 estatuas de Antinoo en varios sitios junto con monedas con su imagen e inscripción. Algunas de estas monedas se emitieron como moneda, pero otras eran amuletos o medallones, muy probablemente recibidos por seguidores en templos y santuarios, que se llevaban para protegerse de enfermedades, desgracias y recordar el amor y la compasión de Antínoo.

Conclusión

Sin embargo, no todo el mundo estaba interesado en el amor de Antinoo. Incluso antes de que se prohibiera el culto, los cristianos estaban destruyendo templos y derribando estatuas de Antinoo en la creencia de que era una afrenta a su fe. Jesucristo también fue visto como un dios que agoniza y revive, y el culto de Antinoo era un rival demasiado popular y poderoso para permitir otra versión de esta deidad. El culto habría sido considerado especialmente peligroso ya que el deificado Antinoo, como Jesús, también había sido una vez mortal y había ministrado a sus seguidores con el mismo grado de compasión por lo que sufrían en la carne. A fines del siglo V d.C., el culto desapareció, pero algunas estatuas de Antinoo permanecieron, re-erigidas, posiblemente, por personas que no recordaban quién había sido o por quienes mantuvieron viva la fe en secreto. Everitt escribe:

Incluso hoy en día, el suyo es el rostro más reconocible y memorable del mundo clásico al instante. Antinoo es uno de los pocos griegos y romanos antiguos que tiene sus propios sitios web activos. (294)

En la actualidad, la comunidad gay lo ha adoptado como El Dios Gay, invocado para protección, curación y salvación personal. El sitio web Templo de Antinoo aclara la visión de los nuevos adherentes de la fe:

Adriano deificó a Antinoo porque lo amaba, porque quería darle a Antínoo todo lo que tenía a su alcance para otorgarle a Antínoo. Adriano inauguró la antigua religión de Antínoo como una forma de pedir a otros hombres homosexuales que recuerden a Antínoo y se aseguren de que su nombre nunca sea olvidado y que su belleza y gentil corazón nunca se desvanezcan ... Este es el fundamento más profundo de la religión moderna de Antínoo. … Escuchar el llamado de Adriano a través de los siglos, amar, adorar y cuidar la memoria del hermoso Antinoo. (1)

Al igual que el culto antiguo, la religión moderna se centra en el amor, el auto-empoderamiento y la curación emocional, espiritual y física a través de la devoción al dios y el servicio a los demás. La fe moderna también refleja la antigua en el sentido de que se ha vuelto cada vez más popular en las últimas décadas y sin duda seguirá haciéndolo.


Ver el vídeo: Cronache dallantichita - Adriano e Antinoo, un giallo irrisolto