Conquista antigonida de Chipre, 306 a. C.

Conquista antigonida de Chipre, 306 a. C.

Conquista antigonida de Chipre, 306 a. C.

La conquista de Chipre (306 a. C.) fue un éxito temprano para Demetrius Poliorcetes durante la Cuarta Guerra Diadoch (307-301 a. C.). La isla había estado en manos de Ptolomeo I, el gobernante de Egipto, durante al menos una década antes de la guerra, y le dio una base naval que amenazaba la costa del sur de Asia Menor y el norte de Siria, ambas áreas controladas por su principal oponente Antígono I (el padre de Demetrius).

Demetrio había pasado el año anterior en Atenas, donde en 307 había sido anunciado como un libertador divino después de expulsar a las fuerzas de Casandro, el gobernante de Macedonia. Cuando salió de Atenas para navegar hacia Chipre, iba acompañado de una flota de 30 cuadrirremes atenienses. Formarían parte de una flota multinacional que Demetrius llevaría a Chipre.

Un lugar que no contribuyó a esa flota fue Rodas. Esa isla había permanecido en gran parte neutral durante las Guerras Diadochi y, como resultado, se había vuelto cada vez más rica. También tenían una flota pequeña pero poderosa. La ruta de Demetrius hacia el este lo llevaría inevitablemente cerca de Rodas, y solicitó ayuda en la próxima campaña. Como era de esperar, la neutralidad de Rhodes se negó y Demetrius siguió navegando. Regresaría al año siguiente (sitio de Rodas, 305-304 a. C.).

Demetrio invadió Rodas con una flota que probablemente contenía 160 buques de guerra, de los cuales 110 eran trirremes y cuadrirremes (tres o cuatro filas de remeros a cada lado) y 53 barcos más pesados, siendo el más grande el fenicio heptereis con siete filas de remeros y un ejército. de 15.000 de infantería y 400 de caballería. Aterrizó cerca de Karpasia, en el noreste de Chipre, capturó Karpasia y Ourania, y luego marchó hacia el suroeste hacia Salamina, la principal ciudad griega de la isla.

Chipre fue defendida por el hermano de Ptolomeo, Menelaos. Tenía un ejército de 12.000 infantes y 800 de caballería, con una flota de sesenta barcos. Este ejército se concentró en Salamina. A pesar de ser superado en número, Menelaos decidió arriesgarse a una batalla. Los dos ejércitos se encontraron a cinco millas al norte de Salamina y Demetrio salió victorioso. Menelaos perdió 1.000 muertos y 3.000 capturados, y tuvo que retirarse a Salamina.

Entonces Demetrio comenzó el asedio de Salamina, el primero de sus grandes asedios. Construyó una enorme torre de asedio, la Helepolis, el precursor de la torre más famosa utilizada en Rodas, pero a pesar de tener un enorme tren de asedio, no pudo tomar la ciudad.

Ptolomeo respondió al ataque contra Chipre en persona, al frente de una flota de 140 buques de guerra y un ejército de 10.000 efectivos. Aterrizó en Paphos, al oeste de Cyrpus, y luego viajó a lo largo de la costa sur hasta Kition. Su plan era formar un cruce con Menelaos, después de lo cual superaría en número a Demetrio. Para lograr esto, intentó una carrera nocturna a Salamina, con la esperanza de atrapar a Demetrius.

En su lugar, encontró a Demetrius preparado para la batalla fuera de la ciudad. La batalla naval resultante de Salamina fue una derrota aplastante para Ptolomeo, de quien se dice que perdió 120 de sus 140 buques de guerra y 8,000 de sus 10,000 hombres. Se vio obligado a retirarse a Egipto, mientras que Menelao no tuvo otra opción que rendirse. Las restantes posesiones ptolemaicas en Chipre pronto siguieron su ejemplo. Demetrius tomó otras 8,000 prisiones de Salamina y el resto de la isla, de los cuales un número significativo eran mercenarios dispuestos a cambiar de bando después de una derrota (inusualmente muchos de los hombres capturados durante la batalla se negaron a hacerlo).

Chipre siguió siendo un Antigonid durante los siguientes diez años, incluso después de la muerte de Antigonus en Ipsus (301 aC). La victoria en Chipre también le dio a Antígono la oportunidad de reclamar el título de rey. El último rey legítimo reconocido de Macedonia, el hijo de Alejandro el Grande, Alejandro IV, había sido asesinado en 310, pero en los cuatro años siguientes a ninguno de los sucesores se le había dado una oportunidad real de reclamar el título. Chipre le dio a Antígono la victoria militar que necesitaba para darle cierta credibilidad a su adopción del título real. Una vez que fue aclamado como rey, Antígono otorgó el mismo título a Demetrio.


Antigonus I Monophthalmus

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Antigonus I Monophthalmus, (Griego: "Tuerto") también llamado Antígono I Cíclope, (nacido en 382 - fallecido en 301 a. C., Ipsus, Frigia, Asia Menor [ahora en Turquía]), general macedonio bajo Alejandro Magno, quien fundó la dinastía macedonia de los Antigonids (306-168 a. C.), convirtiéndose en rey en 306. Un excepcional estratega y líder de combate, también fue un gobernante astuto que cultivó la amistad de Atenas y otras ciudades-estado griegas.


Contenido

El reinado ptolemaico en Egipto es uno de los períodos de tiempo mejor documentados de la era helenística, debido al descubrimiento de una gran cantidad de papiros y ostraca escritos en griego y egipcio koiné. [9]

Edición de fondo

En el 332 a. C., Alejandro Magno, rey de Macedonia, invadió Egipto, que en ese momento era una satrapía del Imperio aqueménida conocida como la trigésimo primera dinastía bajo el emperador Artajerjes III. [10] Visitó Memphis y viajó al oráculo de Amón en el Oasis de Siwa. El oráculo lo declaró hijo de Amón.

Alejandro concilió a los egipcios por el respeto que mostraba por su religión, pero nombró a macedonios para prácticamente todos los puestos superiores del país y fundó una nueva ciudad griega, Alejandría, para que fuera la nueva capital. La riqueza de Egipto ahora podría aprovecharse para la conquista del resto del Imperio aqueménida por parte de Alejandro. A principios del 331 a. C. estaba listo para partir y llevó a sus fuerzas a Fenicia. Dejó a Cleómenes de Naucratis como el nomarca gobernante para controlar Egipto en su ausencia. Alejandro nunca regresó a Egipto.

Establecimiento Editar

Tras la muerte de Alejandro en Babilonia en el 323 a. C., [11] estalló una crisis de sucesión entre sus generales. Inicialmente, Pérdicas gobernó el imperio como regente del medio hermano de Alejandro, Arrideo, que se convirtió en Filipo III de Macedonia, y luego como regente de Filipo III y del hijo pequeño de Alejandro, Alejandro IV de Macedonia, que no había nacido en el momento de la muerte de su padre. muerte. Pérdicas nombró a Ptolomeo, uno de los compañeros más cercanos de Alejandro, sátrapa de Egipto. Ptolomeo gobernó Egipto desde el 323 a. C., nominalmente en nombre de los reyes conjuntos Felipe III y Alejandro IV. Sin embargo, cuando el imperio de Alejandro Magno se desintegró, Ptolomeo pronto se estableció como gobernante por derecho propio. Ptolomeo defendió con éxito a Egipto contra la invasión de Perdiccas en el 321 a. C. y consolidó su posición en Egipto y las áreas circundantes durante las Guerras de los Diadochi (322-301 a. C.). En el 305 a. C., Ptolomeo tomó el título de rey. Como Ptolomeo I Soter ("Salvador"), fundó la dinastía ptolemaica que gobernó Egipto durante casi 300 años.

Todos los gobernantes masculinos de la dinastía tomaron el nombre de Ptolomeo, mientras que las princesas y reinas prefirieron los nombres de Cleopatra, Arsinoë y Berenice. Debido a que los reyes ptolemaicos adoptaron la costumbre egipcia de casarse con sus hermanas, muchos de los reyes gobernaron conjuntamente con sus esposas, que también eran de la casa real. Esta costumbre hizo que la política ptolemaica fuera confusamente incestuosa, y los últimos Ptolomeos fueron cada vez más débiles. Las únicas reinas ptolemaicas que gobernaron oficialmente por sí mismas fueron Berenice III y Berenice IV. Cleopatra V co-gobernó, pero fue con otra mujer, Berenice IV. Cleopatra VII co-gobernó oficialmente con Ptolomeo XIII Theos Philopator, Ptolomeo XIV y Ptolomeo XV, pero efectivamente, gobernó Egipto sola. [ cita necesaria ]

Los primeros Ptolomeos no perturbaron la religión ni las costumbres de los egipcios. [ cita necesaria ] Construyeron magníficos templos nuevos para los dioses egipcios y pronto adoptaron la apariencia exterior de los faraones de antaño. Gobernantes como Ptolomeo I Soter respetaban al pueblo egipcio y reconocían la importancia de su religión y tradiciones. Durante el reinado de Ptolomeos II y III, miles de veteranos macedonios fueron recompensados ​​con concesiones de tierras agrícolas, y los macedonios fueron plantados en colonias y guarniciones o se establecieron en aldeas de todo el país. El Alto Egipto, el más alejado del centro de gobierno, se vio menos afectado de inmediato, a pesar de que Ptolomeo I estableció la colonia griega de Ptolemais Hermiou para que fuera su capital. Pero en un siglo, la influencia griega se había extendido por el país y los matrimonios mixtos habían producido una gran clase educada greco-egipcia. Sin embargo, los griegos siempre fueron una minoría privilegiada en el Egipto ptolemaico. Vivían bajo la ley griega, recibieron educación griega, fueron juzgados en tribunales griegos y eran ciudadanos de ciudades griegas. [12] No hubo un fuerte intento de asimilar a los griegos a la cultura egipcia. [ cita necesaria ]

Rise Editar

Ptolomeo I Editar

La primera parte del reinado de Ptolomeo I estuvo dominada por las Guerras de los Diadochi entre los diversos estados sucesores del imperio de Alejandro. Su primer objetivo era mantener su posición en Egipto de forma segura y, en segundo lugar, aumentar su dominio. En unos pocos años había ganado el control de Libia, Coele-Siria (incluida Judea) y Chipre. Cuando Antígono, gobernante de Siria, intentó reunir el imperio de Alejandro, Ptolomeo se unió a la coalición en su contra. En el 312 a. C., aliado con Seleuco, el gobernante de Babilonia, derrotó a Demetrio, el hijo de Antígono, en la batalla de Gaza.

En el 311 a. C., se concluyó la paz entre los combatientes, pero en el 309 a. C. la guerra estalló de nuevo y Ptolomeo ocupó Corinto y otras partes de Grecia, aunque perdió Chipre después de una batalla naval en el 306 a. C. Antígono luego intentó invadir Egipto, pero Ptolomeo mantuvo la frontera en su contra. Cuando se renovó la coalición contra Antígono en 302 a. C., Ptolomeo se unió a ella, pero ni él ni su ejército estuvieron presentes cuando Antígono fue derrotado y asesinado en Ipsus. En cambio, había aprovechado la oportunidad para asegurar Coele-Siria y Palestina, en violación del acuerdo que la asignaba a Seleuco, preparando así el escenario para las futuras guerras sirias. [13] A partir de entonces, Ptolomeo trató de mantenerse al margen de las guerras terrestres, pero volvió a tomar Chipre en el 295 a. C.

Sintiendo que el reino ahora estaba seguro, Ptolomeo compartió el gobierno con su hijo Ptolomeo II por la reina Berenice en 285 a. C. Luego pudo haber dedicado su retiro a escribir una historia de las campañas de Alejandro, que desafortunadamente se perdió pero fue una fuente principal para la obra posterior de Arriano. Ptolomeo I murió en el 283 a. C. a la edad de 84 años. Dejó un reino estable y bien gobernado a su hijo.

Ptolomeo II Editar

Ptolomeo II Filadelfo, que sucedió a su padre como faraón de Egipto en el 283 a. C., [14] fue un faraón pacífico y culto, aunque a diferencia de su padre no fue un gran guerrero. Afortunadamente, Ptolomeo había salido de Egipto fuerte y próspero, tres años de campaña en la Primera Guerra Siria hicieron a los Ptolomeos dueños del Mediterráneo oriental, controlando las islas del Egeo (la Liga Nesiótica) y los distritos costeros de Cilicia, Panfilia, Licia y Caria. Sin embargo, algunos de estos territorios se perdieron cerca del final de su reinado como resultado de la Segunda Guerra Siria. En la década de 270 a. C., Ptolomeo II derrotó al Reino de Kush en la guerra, lo que les permitió a los Ptolomeos acceder libremente al territorio kushita y controlar importantes depósitos de oro al sur de Egipto conocidos como Dodekasoinos. [15] Como resultado, los Ptolomeos establecieron estaciones de caza y puertos tan al sur como Port Sudan, desde donde grupos de asalto que contenían cientos de hombres buscaron elefantes de guerra. [15] La cultura helenística adquiriría una influencia importante en Kush en este momento. [15]

Ptolomeo II fue un entusiasta patrocinador de la beca, financiando la expansión de la Biblioteca de Alejandría y patrocinando la investigación científica. Poetas como Calímaco, Teócrito, Apolonio de Rodas, Posidipo recibieron estipendios y produjeron obras maestras de poesía helenística, incluidos panegíricos en honor a la familia ptolemaica. Otros eruditos que operaron bajo la égida de Ptolomeo incluyeron al matemático Euclides y al astrónomo Aristarco. Se cree que Ptolomeo encargó a Manetón que compusiera su Aegyptiaca, un relato de la historia egipcia, tal vez con la intención de hacer que la cultura egipcia sea inteligible para sus nuevos gobernantes. [dieciséis]

La primera esposa de Ptolomeo, Arsinoe I, hija de Lisímaco, fue la madre de sus hijos legítimos. Tras su repudio, él siguió la costumbre egipcia y se casó con su hermana, Arsinoe II, comenzando una práctica que, si bien complació a la población egipcia, tuvo graves consecuencias en reinados posteriores. El esplendor material y literario de la corte de Alejandría estaba en su apogeo bajo Ptolomeo II. Calímaco, guardián de la Biblioteca de Alejandría, Teócrito y una multitud de otros poetas, glorificaron a la familia ptolemaica. El propio Ptolomeo estaba ansioso por aumentar la biblioteca y patrocinar la investigación científica. Gastó generosamente en hacer de Alejandría la capital económica, artística e intelectual del mundo helenístico. Las academias y bibliotecas de Alejandría resultaron vitales para preservar gran parte del legado literario griego.

Ptolomeo III Euergetes Editar

Ptolomeo III Euergetes ("el Benefactor") sucedió a su padre en el 246 a. C. Abandonó la política de sus predecesores de mantenerse al margen de las guerras de los otros reinos sucesores de Macedonia y se sumergió en la Tercera Guerra Siria (246-241 a. C.) con el Imperio seléucida de Siria, cuando su hermana, la reina Berenice, y su hijo fueron asesinado en una disputa dinástica. Ptolomeo marchó triunfalmente hacia el corazón del reino seléucida, hasta Babilonia, mientras que sus flotas en el mar Egeo realizaban nuevas conquistas hasta el norte de Tracia.

Esta victoria marcó el cenit del poder ptolemaico. Seleuco II Callinicus mantuvo su trono, pero las flotas egipcias controlaban la mayor parte de las costas de Anatolia y Grecia. Después de este triunfo, Ptolomeo ya no participó activamente en la guerra, aunque apoyó a los enemigos de Macedonia en la política griega. Su política doméstica difería de la de su padre en que patrocinó la religión nativa egipcia de manera más liberal: dejó rastros más grandes entre los monumentos egipcios. En esto, su reinado marca la egiptización gradual de los Ptolomeos.

Ptolomeo III continuó con el patrocinio de la erudición y la literatura de su predecesor. La Gran Biblioteca del Musaeum se complementó con una segunda biblioteca construida en el Serapeum. Se dice que hizo que todos los libros descargados en los muelles de Alejandría fueran confiscados y copiados, devolviendo las copias a sus propietarios y guardando los originales para la biblioteca. [17] Se dice que tomó prestados los manuscritos oficiales de Esquilo, Sófocles y Eurípides de Atenas y perdió el considerable depósito que pagó por ellos para guardarlos en la Biblioteca en lugar de devolverlos. El erudito más distinguido de la corte de Ptolomeo III fue el erudito y geógrafo Eratóstenes, más conocido por su cálculo extraordinariamente preciso de la circunferencia del mundo. Otros eruditos destacados incluyen a los matemáticos Conon de Samos y Apolonio de Perge. [dieciséis]

Ptolomeo III financió proyectos de construcción en templos de todo Egipto. El más significativo de ellos fue el Templo de Horus en Edfu, una de las obras maestras de la arquitectura de templos del antiguo Egipto y ahora el mejor conservado de todos los templos egipcios. Ptolomeo III inició su construcción el 23 de agosto de 237 a. C. El trabajo continuó durante la mayor parte de la dinastía ptolemaica.El templo principal se terminó en el reinado de su hijo, Ptolomeo IV, en el 212 a. C., y el complejo completo solo se completó en el 142 a. C., durante el reinado de Ptolomeo VIII, mientras que los relieves en gran pilón se terminó en el reinado de Ptolomeo XII.

Rechazar Editar

Ptolomeo IV Editar

En el 221 a. C., Ptolomeo III murió y fue sucedido por su hijo Ptolomeo IV Philopator, un rey débil cuyo gobierno precipitó la decadencia del Reino Ptolomeo. Su reinado fue inaugurado por el asesinato de su madre, y siempre estuvo bajo la influencia de los favoritos reales, que controlaban el gobierno. Sin embargo, sus ministros pudieron hacer preparativos serios para hacer frente a los ataques de Antíoco III el Grande en Coele-Siria, y la gran victoria egipcia de Rafia en 217 a. C. aseguró el reino. Una señal de la debilidad doméstica de su reinado fueron las rebeliones de los nativos egipcios que se llevaron más de la mitad del país durante más de 20 años. Philopator se dedicó a las religiones orgiásticas y a la literatura. Se casó con su hermana Arsinoë, pero fue gobernado por su amante Agathoclea.

Al igual que sus predecesores, Ptolomeo IV se presentó como un típico faraón egipcio y apoyó activamente a la élite sacerdotal egipcia a través de donaciones y la construcción de templos. Ptolomeo III había introducido una importante innovación en el 238 a. C. al celebrar un sínodo de todos los sacerdotes de Egipto en Canopus. Ptolomeo IV continuó esta tradición al celebrar su propio sínodo en Memphis en el 217 a. C., después de las celebraciones de la victoria de la Cuarta Guerra Siria. El resultado de este sínodo fue el Decreto Raphia, emitido el 15 de noviembre de 217 a. C. y conservado en tres copias. Como otros decretos ptolemaicos, el decreto estaba inscrito en jeroglíficos, demótico y griego koiné. El decreto registra el éxito militar de Ptolomeo IV y Arsinoe III y sus beneficios para la élite sacerdotal egipcia. En todo momento, se presenta a Ptolomeo IV asumiendo el papel de Horus, que venga a su padre al derrotar a las fuerzas del desorden lideradas por el dios Set. A cambio, los sacerdotes se comprometieron a erigir un grupo de estatuas en cada uno de sus templos, representando al dios del templo presentando una espada de la victoria a Ptolomeo IV y Arsinoe III. Se inauguró un festival de cinco días en honor a la Theoi Philopatores y su victoria. Por lo tanto, el decreto parece representar un matrimonio exitoso de la ideología y religión faraónicas egipcias con la ideología griega helenística del rey victorioso y su culto gobernante. [18]

Ptolomeo V Epífanes y Ptolomeo VI Filometor Editar

Ptolomeo V Epífanes, hijo de Philopator y Arsinoë, era un niño cuando subió al trono, y una serie de regentes dirigían el reino. Antíoco III el Grande del Imperio seléucida y Felipe V de Macedonia hicieron un pacto para apoderarse de las posesiones ptolemaicas. Felipe se apoderó de varias islas y lugares en Caria y Tracia, mientras que la batalla de Panium en el 200 a. C. transfirió Coele-Siria de Ptolemaico al control de los seléucidas. Después de esta derrota, Egipto formó una alianza con la potencia naciente en el Mediterráneo, Roma. Una vez que alcanzó la edad adulta, Epífanes se convirtió en un tirano, antes de su temprana muerte en 180 a. C. Fue sucedido por su hijo pequeño Ptolomeo VI Filometor.

En 170 a. C., Antíoco IV Epífanes invadió Egipto y capturó a Filometor, instalándolo en Menfis como rey títere. El hermano menor de Filometor (más tarde Ptolomeo VIII Physcon) fue instalado como rey por la corte ptolemaica en Alejandría. Cuando Antíoco se retiró, los hermanos acordaron reinar junto con su hermana Cleopatra II. Sin embargo, pronto se separaron y las disputas entre los dos hermanos permitieron a Roma interferir y aumentar constantemente su influencia en Egipto. Filometor finalmente recuperó el trono. En el 145 a. C., murió en la batalla de Antioquía.

A lo largo de los años 160 y 150 a. C., Ptolomeo VI también ha reafirmado el control ptolemaico sobre la parte norte de Nubia. Este logro se publicita mucho en el Templo de Isis en Filae, al que se le concedieron los ingresos fiscales de la región de Dodecaschoenus en el 157 a. C. Las decoraciones en el primer pilón del templo de Isis en Filae enfatizan el reclamo ptolemaico de gobernar toda Nubia. La inscripción antes mencionada sobre los sacerdotes de Mandulis muestra que algunos líderes nubios al menos estaban rindiendo tributo al tesoro ptolemaico en este período. Para asegurar la región, el estrategas del Alto Egipto, Boethus, fundó dos nuevas ciudades, llamadas Filometris y Cleopatra en honor a la pareja real. [20] [21]

Ptolomeos posteriores Editar

Después de la muerte de Ptolomeo VI, comenzaron una serie de guerras civiles y disputas entre los miembros de la dinastía ptolemaica que durarían más de un siglo. Philometor fue sucedido por otro infante, su hijo Ptolomeo VII Neos Philopator. Pero Physcon pronto regresó, mató a su joven sobrino, tomó el trono y, como Ptolomeo VIII, pronto demostró ser un tirano cruel. A su muerte en el 116 a. C., dejó el reino a su esposa Cleopatra III y su hijo Ptolomeo IX, Filometor Soter II. El joven rey fue expulsado por su madre en el 107 a. C., que reinó junto con el hijo menor de Euergetes, Ptolomeo X Alejandro I. En el 88 a. C. Ptolomeo IX volvió de nuevo al trono y lo retuvo hasta su muerte en el 80 a. C. Fue sucedido por Ptolomeo XI Alejandro II, el hijo de Ptolomeo X. Fue linchado por la mafia alejandrina después de asesinar a su madrastra, que también era su prima, tía y esposa. Estas sórdidas disputas dinásticas dejaron a Egipto tan debilitado que el país se convirtió en un de facto protectorado de Roma, que ya había absorbido la mayor parte del mundo griego.

Ptolomeo XI fue sucedido por un hijo de Ptolomeo IX, Ptolomeo XII Neos Dionysos, apodado Auletes, el flautista. Roma era ahora el árbitro de los asuntos egipcios y se anexó tanto a Libia como a Chipre. En el 58 a. C. Auletes fue expulsado por la turba alejandrina, pero los romanos lo devolvieron al poder tres años después. Murió en el 51 a. C., dejando el reino a su hijo de diez años y su hija de diecisiete, Ptolomeo XIII Theos Philopator y Cleopatra VII, que reinaron juntos como marido y mujer.

Años finales Editar

Cleopatra VII Editar

Cleopatra VII ascendió al trono egipcio a la edad de diecisiete años tras la muerte de su padre, Ptolomeo XII Neos Dionysos. Ella reinó como reina "filopadora" y faraona con varios corregentes masculinos del 51 al 30 a. C. cuando murió a la edad de 39 años.

La desaparición del poder de los Ptolomeos coincidió con el creciente dominio de la República Romana. Con un imperio tras otro cayendo en manos de Macedonia y el imperio seléucida, los Ptolomeos no habían tenido más remedio que aliarse con los romanos, un pacto que duró más de 150 años. En la época de Ptolomeo XII, Roma había alcanzado una enorme influencia sobre la política y las finanzas egipcias hasta el punto de que declaró al senado romano guardián de la dinastía ptolemaica. Había pagado grandes sumas de riqueza y recursos egipcios en homenaje a los romanos para recuperar y asegurar su trono tras la rebelión y el breve golpe de estado liderado por sus hijas mayores, Trifena y Berenice IV. Ambas hijas murieron cuando Auletes reclamó su trono Tryphaena por asesinato y Berenice por ejecución, dejando a Cleopatra VII como la hija mayor sobreviviente de Ptolomeo Auletes. Tradicionalmente, los hermanos reales ptolemaicos se casaban entre sí al ascender al trono. Estos matrimonios a veces producían hijos, y otras veces eran solo una unión ceremonial para consolidar el poder político. Ptolomeo Auletes expresó su deseo de que Cleopatra y su hermano Ptolomeo XIII se casaran y gobernaran conjuntamente en su testamento, en el que el senado romano fue nombrado albacea, dando a Roma un mayor control sobre los Ptolomeos y, por lo tanto, el destino de Egipto como nación.

Después de la muerte de su padre, Cleopatra VII y su hermano menor Ptolomeo XIII heredaron el trono y se casaron. Sin embargo, su matrimonio fue solo nominal y su relación pronto degeneró. Cleopatra fue despojada de la autoridad y el título por los consejeros de Ptolomeo XIII, que tenían una influencia considerable sobre el joven rey. Al huir al exilio, Cleopatra intentaría formar un ejército para reclamar el trono.

Julio César partió de Roma hacia Alejandría en el 48 a. C. para sofocar la guerra civil que se avecinaba, ya que la guerra en Egipto, que era uno de los mayores proveedores de cereales y otros bienes caros de Roma, habría tenido un efecto perjudicial en el comercio con Roma, especialmente en Los ciudadanos de la clase trabajadora de Roma. Durante su estancia en el palacio de Alejandría, recibió a Cleopatra, de 22 años, supuestamente llevada en secreto envuelta en una alfombra. César acordó apoyar el reclamo de Cleopatra al trono. Ptolomeo XIII y sus consejeros huyeron del palacio, volviendo a las fuerzas egipcias leales al trono contra César y Cleopatra, quienes se atrincheraron en el complejo del palacio hasta que pudieran llegar refuerzos romanos para combatir la rebelión, conocida luego como las batallas en Alejandría. Las fuerzas de Ptolomeo XIII fueron finalmente derrotadas en la Batalla del Nilo y el rey murió en el conflicto, supuestamente ahogándose en el Nilo mientras intentaba huir con su ejército restante.

En el verano del 47 a. C., después de casarse con su hermano menor Ptolomeo XIV, Cleopatra se embarcó con César para un viaje de dos meses por el Nilo. Juntos, visitaron Dendara, donde Cleopatra era adorada como faraona, un honor más allá del alcance de César. Se hicieron amantes y ella le dio un hijo, Cesarión. En el 45 a. C., Cleopatra y Cesarión partieron de Alejandría hacia Roma, donde se alojaron en un palacio construido por César en su honor.

En el 44 a. C., César fue asesinado en Roma por varios senadores. Con su muerte, Roma se dividió entre los partidarios de Marco Antonio y Octavio. Cuando Marcos Antonio pareció prevalecer, Cleopatra lo apoyó y, poco después, ellos también se convirtieron en amantes y finalmente se casaron en Egipto (aunque su matrimonio nunca fue reconocido por la ley romana, ya que Antonio estaba casado con una mujer romana). Su unión produjo tres hijos, los gemelos Cleopatra Selene y Alexander Helios, y otro hijo, Ptolomeo Filadelfo.

La alianza de Marco Antonio con Cleopatra enfureció aún más a Roma. Calificada por los romanos como una hechicera hambrienta de poder, fue acusada de seducir a Antonio para promover su conquista de Roma. Más indignación siguió por las donaciones de la ceremonia de Alejandría en el otoño del 34 a. C. en la que Tarso, Cirene, Creta, Chipre y Judea serían entregados como monarquías clientes a los hijos de Antonio por Cleopatra. En su testamento, Antonio expresó su deseo de ser enterrado en Alejandría, en lugar de ser llevado a Roma en caso de su muerte, que Octavio utilizó contra Antonio, sembrando aún más la disidencia en la población romana.

Octavio se apresuró a declarar la guerra a Antonio y Cleopatra, mientras que la opinión pública de Antonio era baja. Sus fuerzas navales se reunieron en Actium, donde las fuerzas de Marcus Vipsanius Agrippa derrotaron a la armada de Cleopatra y Antonio. Octavio esperó un año antes de reclamar Egipto como provincia romana. Llegó a Alejandría y derrotó fácilmente a las fuerzas restantes de Mark Antony fuera de la ciudad. Ante una muerte segura a manos de Octavio, Antonio intentó suicidarse cayendo sobre su propia espada, pero sobrevivió brevemente. Los soldados restantes lo llevaron a Cleopatra, que se había atrincherado en su mausoleo, donde murió poco después.

Sabiendo que sería llevada a Roma para desfilar en el triunfo de Octavio (y probablemente ejecutada a partir de entonces), Cleopatra y sus doncellas se suicidaron el 12 de agosto del 30 a. C. La leyenda y numerosas fuentes antiguas afirman que murió por la mordedura venenosa de un áspid, aunque otros afirman que usó veneno o que Octavio ordenó su muerte él mismo.

Cesarión, su hijo de Julio César, sucedió nominalmente a Cleopatra hasta su captura y supuesta ejecución en las semanas posteriores a la muerte de su madre. Los hijos de Cleopatra con Antonio fueron perdonados por Octavio y entregados a su hermana (y la esposa romana de Antonio) Octavia Minor, para que los criara en su casa. No se hace más mención de los hijos de Cleopatra y Antonio en los textos históricos conocidos de esa época, pero su hija Cleopatra Selene finalmente se casó por acuerdo de Octavio en la línea real de Mauritania, una de las muchas monarquías clientes de Roma. A través de la descendencia de Cleopatra Selene, la línea ptolemaica se volvió a casar con la nobleza romana durante siglos.

Con la muerte de Cleopatra y Cesarión, la dinastía de Ptolomeos y la totalidad del Egipto faraónico llegó a su fin. Alejandría siguió siendo la capital del país, pero el propio Egipto se convirtió en una provincia romana. Octavio se convirtió en el único gobernante de Roma y comenzó a convertirla en una monarquía, el Imperio Romano.

Regla romana Editar

Bajo el dominio romano, Egipto estaba gobernado por un prefecto seleccionado por el emperador de la clase ecuestre y no por un gobernador de la orden del Senado, para evitar la interferencia del Senado romano. El principal interés romano en Egipto fue siempre la entrega confiable de grano a la ciudad de Roma. Con este fin, la administración romana no modificó el sistema de gobierno ptolemaico, aunque los romanos reemplazaron a los griegos en los cargos más altos. Pero los griegos continuaron formando parte del personal de la mayoría de las oficinas administrativas y el griego siguió siendo el idioma del gobierno, excepto en los niveles más altos. A diferencia de los griegos, los romanos no se establecieron en Egipto en grandes cantidades. La cultura, la educación y la vida cívica siguieron siendo en gran parte griegas durante todo el período romano. Los romanos, como los Ptolomeos, respetaron y protegieron la religión y las costumbres egipcias, aunque gradualmente se introdujo el culto al estado romano y al emperador. [ cita necesaria ]

Ptolomeo I, quizás con el consejo de Demetrio de Phalerum, fundó la Biblioteca de Alejandría, [23] un centro de investigación ubicado en el sector real de la ciudad. Sus eruditos estaban alojados en el mismo sector y financiados por gobernantes ptolemaicos. [23] El bibliotecario jefe sirvió también como tutor del príncipe heredero. [24] Durante los primeros ciento cincuenta años de su existencia, la biblioteca atrajo a los mejores eruditos griegos de todo el mundo helenístico. [24] Fue un centro académico, literario y científico clave en la antigüedad. [25]

La cultura griega tuvo una presencia larga pero menor en Egipto mucho antes de que Alejandro el Grande fundara la ciudad de Alejandría. Comenzó cuando los colonos griegos, animados por muchos faraones, establecieron el puesto comercial de Naucratis. A medida que Egipto cayó bajo la dominación y el declive extranjeros, los faraones dependieron de los griegos como mercenarios e incluso asesores. Cuando los persas se apoderaron de Egipto, Naucratis seguía siendo un importante puerto griego y la población de colonos fue utilizada como mercenaria tanto por los príncipes egipcios rebeldes como por los reyes persas, quienes más tarde les otorgaron concesiones de tierras, extendiendo la cultura griega al valle del Nilo. Cuando llegó Alejandro el Grande, estableció Alejandría en el sitio del fuerte persa de Rhakortis. Tras la muerte de Alejandro, el control pasó a manos de la dinastía Lagid (ptolemaica), que construyeron ciudades griegas en todo su imperio y otorgaron concesiones de tierras en todo Egipto a los veteranos de sus numerosos conflictos militares. La civilización helenística continuó prosperando incluso después de que Roma anexara Egipto después de la batalla de Actium y no declinó hasta las conquistas islámicas.

Arte Editar

El arte ptolemaico se produjo durante el reinado de los gobernantes ptolemaicos (304-30 a. C.) y se concentró principalmente dentro de los límites del Imperio ptolemaico. [26] [27] Al principio, las obras de arte existían por separado en el estilo egipcio o helenístico, pero con el tiempo, estas características comenzaron a combinarse. La continuación del estilo artístico egipcio evidencia el compromiso de los Ptolomeos de mantener las costumbres egipcias. Esta estrategia no solo ayudó a legitimar su gobierno, sino que también aplacó a la población en general. [28] El arte de estilo griego también se creó durante este tiempo y existió en paralelo al arte egipcio más tradicional, que no se podía alterar significativamente sin cambiar su función intrínseca, principalmente religiosa. [29] El arte que se encuentra fuera del propio Egipto, aunque dentro del Reino Ptolemaico, a veces usaba la iconografía egipcia como se había usado anteriormente, ya veces la adaptaba. [30] [31]

Por ejemplo, el sistro de loza inscrito con el nombre de Ptolomeo tiene algunas características engañosamente griegas, como los pergaminos en la parte superior. Sin embargo, hay muchos ejemplos de sistro y columnas casi idénticos que datan de la Dinastía 18 en el Reino Nuevo. Es, por tanto, de estilo puramente egipcio. Aparte del nombre del rey, hay otras características que lo fechan específicamente en el período ptolemaico. Lo más distintivo es el color de la loza. El verde manzana, el azul profundo y el azul lavanda son los tres colores más utilizados durante este período, un cambio del azul característico de los reinos anteriores. [32] Este sistro parece ser de un tono intermedio, que encaja con su fecha al comienzo del imperio ptolemaico.

Durante el reinado de Ptolomeo II, Arsinoe II fue deificada ya sea como diosas independientes o como una personificación de otra figura divina y se le dieron sus propios santuarios y festivales en asociación con dioses egipcios y helenísticos (como Isis de Egipto y Hera de Grecia). ). [34] Por ejemplo, la cabeza atribuida a Arsinoe II la deificó como una diosa egipcia. Sin embargo, la cabeza de mármol de una reina ptolemaica deificó a Arsinoe II como Hera. [34] Las monedas de este período también muestran a Arsinoe II con una diadema que es usada únicamente por diosas y mujeres reales deificadas. [35]

La estatuilla de Arsinoe II fue creada c. 150-100 a. C., mucho después de su muerte, como parte de su propio culto póstumo específico que fue iniciado por su esposo Ptolomeo II. La figura también ejemplifica la fusión del arte griego y egipcio. Aunque el pilar trasero y la pose de zancadas de la diosa son distintivamente egipcias, la cornucopia que sostiene y su peinado son de estilo griego. Los ojos redondeados, los labios prominentes y los rasgos juveniles en general también muestran influencia griega. [37]

A pesar de la unificación de elementos griegos y egipcios en el período Ptolemaico intermedio, el Reino Ptolemaico también contó con la construcción de templos prominentes como una continuación de desarrollos basados ​​en la tradición del arte egipcio de la Dinastía Treinta. [38] [39] Tal comportamiento expandió el capital social y político de los gobernantes y demostró su lealtad hacia las deidades egipcias, para satisfacción de la población local. [40] Los templos siguieron siendo de estilo egipcio del Imperio Nuevo y del Período Tardío, aunque a menudo los recursos eran proporcionados por potencias extranjeras. [38] Los templos eran modelos del mundo cósmico con planos básicos que conservaban el pilón, el patio abierto, las salas hipóstilas y el santuario oscuro y céntrico. [38] Sin embargo, las formas de presentar el texto en columnas y relieves se volvieron formales y rígidas durante la dinastía ptolemaica. Las escenas a menudo se enmarcaban con inscripciones textuales, con una relación texto / imagen más alta que la vista anteriormente durante el Reino Nuevo. [38] Por ejemplo, un relieve en el templo de Kom Ombo está separado de otras escenas por dos columnas verticales de textos. Las figuras en las escenas son lisas, redondeadas y en alto relieve, un estilo que continuó durante la Dinastía 30. El relieve representa la interacción entre los reyes ptolemaicos y las deidades egipcias, que legitimó su gobierno en Egipto. [36]

En el arte ptolemaico, el idealismo visto en el arte de dinastías anteriores continúa, con algunas alteraciones. Las mujeres son retratadas como más jóvenes y los hombres comienzan a ser retratados en un rango que va de idealista a realista. [18] [25] Un ejemplo de representación realista es la Cabeza Verde de Berlín, que muestra los rasgos faciales no idealistas con líneas verticales sobre el puente de la nariz, líneas en las esquinas de los ojos y entre la nariz y la boca. [26] La influencia del arte griego se mostró en un énfasis en el rostro que no estaba previamente presente en el arte egipcio y la incorporación de elementos griegos en un entorno egipcio: peinados individualistas, el rostro ovalado, ojos "redondos [y] profundos" y la boca pequeña y metida más cerca de la nariz. [27] Los primeros retratos de los Ptolomeos mostraban ojos grandes y radiantes en asociación con la divinidad de los gobernantes, así como nociones generales de abundancia. [41]

Religión Editar

Cuando Ptolomeo I Soter se proclamó rey de Egipto, creó un nuevo dios, Serapis, para obtener el apoyo de griegos y egipcios. Serapis era el dios patrón del Egipto ptolemaico, combinando a los dioses egipcios Apis y Osiris con las deidades griegas Zeus, Hades, Asklepios, Dionysos y Helios, tenía poderes sobre la fertilidad, el sol, los ritos funerarios y la medicina. Su crecimiento y popularidad reflejaron una política deliberada del estado ptolemaico, y fue característico del uso de la religión egipcia por parte de la dinastía para legitimar su gobierno y fortalecer su control.

El culto de Serapis incluía el culto de la nueva línea ptolemaica de faraones. La recién establecida capital helenística de Alejandría suplantó a Memphis como la ciudad religiosa preeminente. Ptolomeo I también promovió el culto del divinizado Alejandro, que se convirtió en el dios estatal del reino ptolemaico. Muchos gobernantes también promovieron cultos individuales de personalidad, incluidas celebraciones en templos egipcios.

Debido a que la monarquía permaneció firmemente helenística, a pesar de haber cooptado las tradiciones religiosas egipcias, la religión durante este período fue altamente sincrética. La esposa de Ptolomeo II, Arsinoe II, a menudo se representaba en la forma de la diosa griega Afrodita, pero llevaba la corona del bajo Egipto, con cuernos de carnero, plumas de avestruz y otros indicadores tradicionales egipcios de la realeza y / o deificación que llevaba. el tocado de buitre solo en la parte religiosa de un relieve. Cleopatra VII, la última de la línea ptolemaica, a menudo se representaba con características de la diosa Isis; por lo general, tenía un pequeño trono como tocado o el disco solar más tradicional entre dos cuernos. [42] Reflejando las preferencias griegas, la mesa tradicional para las ofrendas desapareció de los relieves durante el período ptolemaico, mientras que los dioses masculinos ya no se representaban con colas, para hacerlos más humanos de acuerdo con la tradición helenística.

Sin embargo, los Ptolomeos siguieron apoyando en general la religión egipcia, que siempre fue clave para su legitimidad. Los sacerdotes egipcios y otras autoridades religiosas disfrutaban del patrocinio y el apoyo reales, conservando más o menos su estatus histórico privilegiado. Los templos siguieron siendo el punto focal de la vida social, económica y cultural.Los primeros tres reinados de la dinastía se caracterizaron por la construcción rigurosa de templos, incluida la finalización de los proyectos que quedaron de la dinastía anterior, muchas estructuras antiguas o abandonadas fueron restauradas o mejoradas. [43] Los Ptolomeos se adhirieron generalmente a los estilos y motivos arquitectónicos tradicionales. En muchos aspectos, la religión egipcia prosperó: los templos se convirtieron en centros de aprendizaje y literatura al estilo tradicional egipcio.[43] La adoración de Isis y Horus se hizo más popular, al igual que la práctica de ofrecer momias de animales.

Menfis, si bien ya no era el centro del poder, se convirtió en la segunda ciudad después de Alejandría y disfrutó de una influencia considerable. Los sumos sacerdotes de Ptah, un dios creador del antiguo Egipto, tenían una influencia considerable entre el sacerdocio e incluso entre los reyes ptolemaicos. Saqqara, la necrópolis de la ciudad, era un importante centro de adoración del toro Apis, que se había integrado en los mitos nacionales. Los Ptolomeos también prestaron mucha atención a Hermópolis, el centro de culto de Thoth, y construyeron un templo de estilo helenístico en su honor. Tebas continuó siendo un importante centro religioso y hogar de un poderoso sacerdocio; también disfrutó del desarrollo real, a saber, del complejo de Karnak dedicado a Osiris y Khonsu. Los templos y las comunidades de la ciudad prosperaron, mientras que se construyó un nuevo estilo ptolemaico de cementerios. [43]

Una estela común que aparece durante la dinastía ptolemaica es el cippus, un tipo de objeto religioso producido con el propósito de proteger a las personas. Estas estelas mágicas estaban hechas de diversos materiales, como piedra caliza, esquisto de clorito y grauvaca, y estaban relacionadas con cuestiones de salud y seguridad. Cippi durante el Período Ptolemaico generalmente presentaba la forma infantil del dios egipcio Horus, Horpakhered. Esta representación se refiere al mito de Horus triunfando sobre animales peligrosos en las marismas de Khemmis con poder mágico (también conocido como Akhmim). [44] [45]

Sociedad Editar

El Egipto ptolemaico estaba muy estratificado en términos de clase y lengua. Más que cualquier gobernante extranjero anterior, los Ptolomeos retuvieron o cooptaron muchos aspectos del orden social egipcio, utilizando la religión, las tradiciones y las estructuras políticas egipcias para aumentar su propio poder y riqueza.

Como antes, los campesinos seguían siendo la gran mayoría de la población, mientras que la tierra agrícola y los productos eran propiedad directa del estado, el templo o la familia noble que poseía la tierra. Los macedonios y otros griegos formaron ahora las nuevas clases altas, reemplazando a la antigua aristocracia nativa. Se estableció una compleja burocracia estatal para administrar y extraer la vasta riqueza de Egipto en beneficio de los Ptolomeos y la nobleza terrateniente.

Los griegos tenían prácticamente todo el poder político y económico, mientras que los egipcios nativos generalmente ocupaban solo los puestos inferiores a lo largo del tiempo, los egipcios que hablaban griego pudieron avanzar más y muchas personas identificadas como "griegas" eran de ascendencia egipcia. Finalmente, surgió una clase social bilingüe y bicultural en el Egipto ptolemaico. [46] Los sacerdotes y otros funcionarios religiosos siguieron siendo abrumadoramente egipcios y continuaron disfrutando del patrocinio real y el prestigio social, ya que los Ptolomeos dependían de la fe egipcia para legitimar su gobierno y aplacar a la población.

Aunque Egipto era un reino próspero, con los Ptolomeos prodigando el patrocinio a través de monumentos religiosos y obras públicas, la población nativa disfrutaba de pocos beneficios, la riqueza y el poder permanecía abrumadoramente en manos de los griegos. Posteriormente, fueron frecuentes los levantamientos y disturbios sociales, especialmente a principios del siglo III a. C. El nacionalismo egipcio alcanzó su punto máximo en el reinado de Ptolomeo IV Philopator (221-205 a. C.), cuando una sucesión de nativos autoproclamados "faraones" ganó el control de un distrito. Esto solo se redujo diecinueve años después, cuando Ptolomeo V Epífanes (205-181 a. C.) logró dominarlos, aunque los agravios subyacentes nunca se extinguieron y los disturbios estallaron nuevamente más tarde en la dinastía.

Moneda Editar

El Egipto ptolemaico produjo una extensa serie de monedas en oro, plata y bronce. Estos incluyeron emisiones de monedas grandes en los tres metales, más notablemente oro. pentadracma y octadracmay plata tetradracma, decadrachm y pentakaidecadrachm. [ cita necesaria ]

Se considera que el ejército del Egipto ptolemaico fue uno de los mejores del período helenístico, beneficiándose de los vastos recursos del reino y su capacidad para adaptarse a las circunstancias cambiantes. [47] El ejército ptolemaico inicialmente sirvió para un propósito defensivo, principalmente contra competir diadochi reclamantes y estados helenísticos rivales como el Imperio seléucida. Durante el reinado de Ptolomeo III (246 a 222 a. C.), su papel fue más imperialista, ayudando a extender el control o influencia ptolemaica sobre Cirenaica, Coele-Siria y Chipre, así como sobre ciudades de Anatolia, el sur de Tracia, las islas del Egeo, y Creta. El ejército expandió y aseguró estos territorios mientras continuaba con su función principal de proteger a Egipto, sus principales guarniciones estaban en Alejandría, Pelusio en el Delta y Elefantina en el Alto Egipto. Los Ptolomeos también confiaban en los militares para afirmar y mantener su control sobre Egipto, a menudo en virtud de su presencia. Los soldados sirvieron en varias unidades de la guardia real y se movilizaron contra los levantamientos y los usurpadores dinásticos, los cuales se volvieron cada vez más comunes. Los miembros del ejército, como el machimoi (soldados nativos de bajo rango) a veces fueron reclutados como guardias de los funcionarios, o incluso para ayudar a hacer cumplir la recaudación de impuestos. [48]

Ejército Editar

Los Ptolomeos mantuvieron un ejército permanente durante todo su reinado, compuesto por soldados profesionales (incluidos mercenarios) y reclutas. Desde el principio, el ejército ptolemaico demostró un considerable ingenio y adaptabilidad. En su lucha por el control de Egipto, Tolomeo I había confiado en una combinación de tropas griegas importadas, mercenarios, egipcios nativos e incluso prisioneros de guerra. [47] El ejército se caracterizó por su diversidad y mantuvo registros de los orígenes nacionales de sus tropas, o patris. [49] Además del propio Egipto, se reclutaron soldados de Macedonia, Cirenaica (Libia actual), Grecia continental, el Egeo, Asia Menor y Tracia, los territorios de ultramar a menudo estaban guarnecidos con soldados locales. [50]

En el segundo y primer siglo, el aumento de la guerra y la expansión, junto con la reducción de la inmigración griega, llevó a una mayor dependencia de los egipcios nativos; sin embargo, los griegos conservaron los rangos más altos de guardias reales, oficiales y generales. [47] Aunque estaban presentes en el ejército desde su fundación, las tropas nativas a veces eran despreciadas y desconfiadas debido a su reputación de deslealtad y tendencia a ayudar a las revueltas locales. [51] Sin embargo, eran bien considerados como combatientes, y comenzando con las reformas. de Ptolomeo V a principios del siglo III, aparecieron con mayor frecuencia como oficiales y soldados de caballería. [52] Los soldados egipcios también disfrutaban de un estatus socioeconómico más alto que el nativo promedio. [53]

Para obtener soldados confiables y leales, los Ptolomeos desarrollaron varias estrategias que aprovecharon sus amplios recursos financieros e incluso la reputación histórica de Egipto por la riqueza de la propaganda real se pudo evidenciar en una línea del poeta Teócrito, "Ptolomeo es el mejor pagador que un hombre libre podría tener". . [47] A los mercenarios se les pagaba un salario (misthos) de dinero en efectivo y raciones de cereales, un soldado de infantería en el siglo III ganaba alrededor de una dracma de plata al día. Esto atrajo a reclutas de todo el Mediterráneo oriental, a quienes a veces se refería misthophoroi xenoi - literalmente "extranjeros pagados con un salario". En el siglo II y I, Misthophoroi fueron reclutados principalmente dentro de Egipto, sobre todo entre la población egipcia. Los soldados también recibieron concesiones de tierras llamadas Kleroi, cuyo tamaño variaba según el rango y unidad militar, así como stathmoi, o residencias, que a veces estaban en el hogar de habitantes locales, los hombres que se establecieron en Egipto a través de estas concesiones se conocían como Cleruchs. Al menos desde aproximadamente el 230 a.C., estas concesiones de tierras se otorgaron a machimoi, infantería de rango inferior generalmente de origen egipcio, que recibió lotes más pequeños comparables a las asignaciones de tierras tradicionales en Egipto. [47] Kleroi Las subvenciones podrían ser extensas: un soldado de caballería podría recibir al menos 70 arouras de tierra, equivalente a unos 178.920 metros cuadrados, y hasta 100 arouras, los soldados de infantería podían esperar 30 o 25 arouras y machimoi al menos cinco auroras, consideradas suficientes para una familia. [54] La naturaleza lucrativa del servicio militar bajo los Ptolomeos pareció haber sido eficaz para asegurar la lealtad. Se registran pocos motines y revueltas, e incluso las tropas rebeldes serían aplacadas con concesiones de tierras y otros incentivos. [55]

Como en otros estados helenísticos, el ejército ptolemaico heredó las doctrinas y la organización de Macedonia, aunque con algunas variaciones a lo largo del tiempo. [56] El núcleo del ejército consistía en caballería e infantería, ya que bajo Alejandro, la caballería jugó un papel más importante tanto numérica como tácticamente, mientras que la falange macedonia sirvió como la formación primaria de infantería. La naturaleza multiétnica del ejército ptolemaico era un principio organizativo oficial: los soldados eran evidentemente entrenados y utilizados en función de su origen nacional. Los cretenses generalmente servían como arqueros, los libios como infantería pesada y los tracios como caballería. [47] De manera similar, las unidades se agruparon y equiparon según el origen étnico. Sin embargo, se entrenó a diferentes nacionalidades para luchar juntas, y la mayoría de los oficiales eran de origen griego o macedonio, lo que permitió cierto grado de cohesión y coordinación. El liderazgo militar y la figura del rey y la reina fueron fundamentales para garantizar la unidad y la moral entre las tropas multiétnicas en la batalla de Raphai, la presencia de Ptolomeo fue fundamental para mantener y estimular el espíritu de lucha de los soldados griegos y egipcios. [47]

Armada Editar

El Reino Ptolemaico fue considerado una potencia naval importante en el Mediterráneo oriental. [57] Algunos historiadores modernos caracterizan a Egipto durante este período como una talasocracia, debido a su innovación de "estilos tradicionales de poder del mar Mediterráneo", que permitió a sus gobernantes "ejercer poder e influencia de formas sin precedentes". [58] Con territorios y vasallos repartidos por el Mediterráneo oriental, incluidos Chipre, Creta, las islas del Egeo y Tracia, los Ptolomeos necesitaban una gran armada para defenderse de enemigos como los seléucidas y los macedonios. [59] La armada ptolemaica también protegió el lucrativo comercio marítimo del reino y tomó medidas contra la piratería, incluso a lo largo del Nilo. [60]

Al igual que el ejército, los orígenes y las tradiciones de la armada ptolemaica tienen sus raíces en las guerras que siguieron a la muerte de Alejandro en el 320 a. C. Varios diadochi compitió por la supremacía naval sobre el Egeo y el Mediterráneo oriental, [61] y Ptolomeo I fundó la armada para ayudar a defender Egipto y consolidar su control contra rivales invasores. [62] Él y sus sucesores inmediatos se dedicaron al desarrollo de la armada para proyectar poder en el extranjero, en lugar de construir un imperio terrestre en Grecia o Asia. [63] A pesar de una aplastante derrota temprana en la batalla de Salamina en 306 a. C., la armada ptolemaica se convirtió en la fuerza marítima dominante en el Egeo y el Mediterráneo oriental durante las siguientes décadas. Ptolomeo II mantuvo la política de su padre de convertir a Egipto en la potencia naval preeminente en la región durante su reinado (283 a 246 a.C.), la armada ptolemaica se convirtió en la más grande del mundo helenístico y tenía algunos de los buques de guerra más grandes jamás construidos en la antigüedad. [64] La armada alcanzó su apogeo tras la victoria de Ptolomeo II durante la Primera Guerra Siria (274-271 a. C.), logrando repeler el control tanto seléucida como macedonio del Mediterráneo oriental y el Egeo. [65] Durante la subsiguiente Guerra Crémonidea, la armada ptolemaica logró bloquear Macedonia y contener sus ambiciones imperiales hacia la Grecia continental. [66]

A partir de la Segunda Guerra Siria (260-253 a. C.), la armada sufrió una serie de derrotas y disminuyó su importancia militar, lo que coincidió con la pérdida de las posesiones ultramarinas de Egipto y la erosión de su hegemonía marítima. La armada fue relegada principalmente a un papel protector y antipiratería durante los siguientes dos siglos, hasta su renacimiento parcial bajo Cleopatra VII, quien trató de restaurar la supremacía naval ptolemaica en medio del ascenso de Roma como una gran potencia mediterránea. [67] Las fuerzas navales egipcias participaron en la batalla decisiva de Actium durante la guerra final de la República Romana, pero una vez más sufrieron una derrota que culminó con el fin del dominio ptolemaico.

En su cúspide bajo Ptolomeo II, la armada ptolemaica pudo haber tenido hasta 336 buques de guerra, [68] y, según se informa, Ptolomeo II tenía a su disposición más de 4.000 barcos (incluidos los transportes y los buques aliados). [68] Mantener una flota de este tamaño habría sido costoso y reflejaría la gran riqueza y los recursos del reino. [68] Las principales bases navales estaban en Alejandría y Nea Paphos en Chipre. La armada operaba en todo el Mediterráneo oriental, el mar Egeo y el mar levantino, y a lo largo del Nilo, patrullando hasta el mar Rojo hacia el océano Índico. [69] En consecuencia, las fuerzas navales se dividieron en cuatro flotas: Alejandría, [70] Egeo, [71] Mar Rojo, [72] y el río Nilo. [73]


La guerra

El poder ilimitado de Antígono finalmente llevó a Ptolomeo instigado por Seleuco, el gobernante de Macedonia, Casandro, y el gobernador de Tracia, Lisímaco, formando una coalición contra él. Como Antígono no estuvo de acuerdo con la división amistosa del Imperio, le declararon la guerra en 315 a. C. En esta guerra, Antígono asumió hábilmente el papel de defensor del joven emperador Alejandro IV (hijo de Alejandro Magno, cuyos derechos fueron violados por Casandro) y Roxana. Cuando Casandro atacó Asia Menor, Ptolomeo y Seleuco invadieron Siria, donde, en el 312 a. C. en Gaza, derrotaron al hijo de Antígono Demetrio, Poliorcetes. Seleuco nuevamente conquistó Babilonia y atrincheró a su ejército en ella.

Antígono se trasladó de Asia Menor a Siria y obligó a Ptolomeo a retirarse. Al ver que no sería posible ganar la guerra, Ptolomeo, Casandro y Lisímaco concluyeron la paz con él en 311 a. C., en la que todos permanecieron bajo su control. Seleuco no estaba incluido en esta paz, y Antígono envió a su hijo Demetrio contra él, pero Seleuco lo derrotó (entre 310 y 308 aC). Después de esto, Media, Persia y otras provincias asiáticas quedaron bajo el control de Seleuco.

Antígono permaneció en Asia Menor, Siria, Palestina y Mesopotamia. Antígono, sin embargo, atesoraba estas provincias, comenzó a construir la nueva capital, Antigonia, en el río Orontes en Siria. Su hijo Demetrio dirigió con éxito la guerra en el mar contra la coalición de los comandantes macedonios, que reanudó las acciones hostiles contra ellos en el 307 a. C.

En el 309 a. C., Casandro ordenó el asesinato del joven Alejandro IV, junto con su madre, Roxana. Después de la brillante victoria de la flota de Antígono en Salamina y en la isla de Chipre sobre Ptolomeo y su hermano Menelao, Antígono se proclamó rey en 306 a. C. Todos los demás Diadochi (Ptolomeo, Lisímaco, Casandro y Seleuco) pronto siguieron su ejemplo.

Con la intención de conquistar Egipto, Antígono tuvo que retirarse, ya que parte de su flota fue hundida por una tormenta, y cualquier invasión del país de Ptolomeo se volvió imposible. El ataque a Rodas en 305-304 a. C. tampoco tuvo éxito. Pero en el 303 a. C., Demetrio expulsó a Casandra de Grecia y estaba a punto de seguirlo a Tesalia, cuando a finales del 302 a. C., su padre, presionado por la nueva poderosa coalición de Seleuco, Ptolomeo y Lisímaco, lo llamó a Asia Menor.


Chipre

Los primeros asentamientos humanos conocidos en Chipre datan del 6000 a. C. La abundancia de cobre en la isla atrajo a comerciantes y colonos de todo el este, y una variedad de naciones gobernaron desde los primeros tiempos. Egipto controló la isla durante largos períodos de su historia temprana, y algunos comerciantes y colonias fenicias surgieron ya en el siglo VIII a. C. La dominación egipcia pasó al control persa y permaneció así durante 200 años hasta el ascenso de Alejandro Magno.

La cultura chipriota, aunque influenciada por muchas otras, se desarrolló con una fuerte presencia helénica. Incluso durante la ocupación persa de los siglos VI al IV a. C. prevaleció la cultura griega. El ascenso del rey macedonio Alejandro el Grande y sus campañas contra el este sellaron los lazos chipriotas y helénicos. Durante el breve reinado de Alejandro, los reyes de Chipre continuaron existiendo como clientes griegos, pero después de su muerte, los sucesores de Alejandro alteraron el curso de la historia chipriota. La influencia egipcia, al menos en lo que respecta al gobierno nacional, regresó a Chipre bajo la dinastía egipcia Ptolomeo y la cultura helénica continuó propagándose.

La intervención romana en la isla tomó un tiempo considerable para desarrollarse considerando el relativo aislamiento de Chipre. La lucha interna presente en la familia real de Egipto inevitablemente trajo el enfoque romano. Las campañas de Pompeyo en el este en los años 70 y 60 a.C. fueron inicialmente dirigidas a piratas cilicios, pero pronto se expandieron para incluir todo el territorio de la actual Turquía y la costa mediterránea del Medio Oriente. Chipre, sin embargo, permaneció bajo el dominio ptolemaico durante aproximadamente otra década. Las luchas dinásticas de los Ptolomeos condujeron finalmente a la anexión romana, y en el 58 a. C., tras la disputada voluntad del rey egipcio, los romanos invocaron su derecho a la isla. El gran enemigo político de César, Marcius Porcius Cato, fue enviado a Chipre para supervisar la tarea, y se logró con poca dificultad. La isla, probablemente llamada así por la palabra griega para cobre, fue un gran premio en riqueza mineral, y los romanos ciertamente se arriesgaron a la resistencia encontrada por el pueblo egipcio en respuesta, para tomar el control. De hecho, el historiador y geógrafo romano Estrabón dijo: "Chipre es insuperable entre las islas del Mediterráneo, es rica en vino y aceite, produce cereales en abundancia y posee extensas minas de cobre en Tamassos".

Organizada inicialmente como parte de la provincia de Cilicia, Chipre seguía siendo una parte distante de la estructura provincial romana. Aunque la anexión en disputa de la isla creó problemas en Egipto que resultaron en el exilio de Ptolomeo XII (y el eventual regreso al poder a través de Pompeyo), el pueblo helenizado de Chipre probablemente encontró poca diferencia entre el dominio egipcio y romano macedonio, y continuó viviendo en relativa paz. César devolvió la administración de Chipre a Egipto, a través de Cleopatra en el 47 a. C., y Marco Antonio repitió el gesto 11 años después, en el 36 a. C. Sin embargo, la victoria de Octavio en Actium en 31 a. C., no sólo alteró el curso de la historia romana, sino también el de Chipre. Se separó en una provincia separada de Cilicia en el 27 a. C. bajo control imperial, y luego se organizó como provincia senatorial solo 5 años después. Situada en el corazón del Mediterráneo controlado por los romanos, había poca necesidad de presencia militar en una gran capacidad, y la provincia floreció bajo la autoridad romana. Los romanos ciertamente explotaron la riqueza mineral disponible pero trajeron estabilidad y prosperidad a cambio. La paz impuesta en la región permitió emprender minas, industrias, empresas comerciales, nuevas carreteras, puertos y grandes obras públicas.

En el transcurso de los siguientes cinco siglos, Chipre siguió siendo una provincia relativamente libre de problemas para Roma.Las revueltas judías de principios del siglo I d.C. obligaron al emperador Trajano a intervenir y, finalmente, a expulsar a los judíos de la isla. Las incursiones de los godos en 269 d.C. se detuvieron brevemente en Chipre después de los ataques a Creta y Rodas, pero rápidamente se redujeron a un recuerdo. Quizás el único evento sobresaliente que ocurrió bajo el control romano fue durante el reinado de Claudio. En el 45 d.C., la gran autoridad cristiana, Pablo, llegó a la isla para practicar y difundir la fe. Él y junto con el apóstol Bernabé fueron muy influyentes en el establecimiento de una fundación cristiana en la isla e incluso tuvieron éxito en una "primera" cristiana. El procónsul romano, Sergio Paulo, aparentemente se convirtió y ha sido reconocido por los eruditos como el primer romano de noble cuna en hacerlo. En virtud de su cargo, también debe haber sido el primer gobernador cristiano de una provincia romana.

A medida que el Imperio envejecía y comenzaba a flaquear por una variedad de razones, el relativo aislamiento de la isla y su riqueza le permitió una mejor protección contra el colapso económico que le sobrevino al posterior Imperio occidental. Con el paso del oeste, Chipre cayó bajo la administración del Imperio "Bizantino" en Constantinopla y permanecería así, aunque en disputa, hasta el siglo XII d. C.


Período helenístico

Alejandro el Grande

Los esfuerzos prolongados y sostenidos para derrocar al dominio persa resultaron infructuosos y Chipre siguió siendo vasallo del Imperio persa hasta la derrota persa por Alejandro el Grande. Alejandro Magno (Alejandro de Macedonia y Alejandro III de Macedonia), nació en Pella en 356 a. C. y murió en Babilonia en 323 a. C. Hijo del rey Felipe II y Olimpia, sucedió a su padre en el trono de Macedonia en el 336 a. C. a la edad de 20 años. Fue quizás el mayor comandante de la historia y dirigió a su ejército en una serie de batallas victoriosas, creando un vasto imperio que se extendía desde Grecia hasta Egipto en África y hasta el Mar Caspio y la India. Los diversos reinos de Chipre se convirtieron en aliados de Alejandro tras sus victoriosas campañas en Granicus (334 a. C.), Issus (333 a. C.) y en la costa de Asia Menor, Siria y Fenicia, donde estaban situadas las bases navales persas.

Los reyes chipriotas, al enterarse de la victoria de Alejandro en Issus, y sabiendo que tarde o temprano, Alejandro sería el nuevo gobernante de la isla, ya que la ocupación de Chipre era necesaria (junto con la de Fenicia) para abrir líneas de comunicación a Egipto y Asia, se levantaron contra sus señores persas y pusieron a disposición de la flota de Alejandro los barcos que antes estaban al servicio de Persia. Hubo una reciprocidad de intereses: Alejandro el Grande aumentó la capacidad de su flota y los reyes chipriotas lograron la independencia política.

Asedio de Tiro

Desde el área de Fenicia, solo Tiro resistió el control de Alejandro, por lo que emprendió un asedio. La flota chipriota, junto con los ingenieros chipriotas, contribuyó mucho a la captura de esta ciudad altamente fortificada. De hecho, el rey Pnytagoras de Salamina, Androcles de Amathus y Pasikratis de Soloi, tomaron parte personal en el sitio de Tiro.

Tiro, entonces la ciudad fenicia más importante, se construyó sobre una pequeña isla que estaba a 700 metros de la costa y tenía dos puertos, el egipcio al sur y el sidonio al norte. Los reyes chipriotas, al mando de 120 barcos, cada uno con una tripulación muy experimentada, proporcionaron una ayuda sustancial a Alejandro en el asedio de esta ciudad, que duró siete meses. Durante el ataque final, los chipriotas lograron ocupar el puerto de Sidonia y la parte norte de Tiro, mientras que los fenicios leales a Alejandro ocuparon el puerto de Egipto. Alejandro también atacó la ciudad con máquinas de asedio construyendo un "topo", una franja de tierra desde la costa opuesta a Tiro, hasta la isla donde se construyó la ciudad. En esta operación, Alejandro fue ayudado por muchos ingenieros chipriotas y fenicios que construyeron movimientos de tierra en su nombre. Muchas máquinas de asedio azotaron la ciudad desde el "topo" y desde los barcos "ippagoga".

Aunque perdieron muchos quinquerremes, los chipriotas lograron ayudar a capturar la ciudad para Alejandro. Su agradecimiento quedó demostrado, por ejemplo, por la ayuda que brindó a Pnytagora, quien parece haber sido el principal impulsor de esta iniciativa de apoyo a Alejandro, para incorporar el territorio del reino chipriota de Tamassos al de Salamina. El reino de Tamassos fue gobernado por el rey Poumiathonta de Kition, quien lo había comprado por 50 talentos al rey Pasikypro.

En 331 a. C., mientras Alejandro regresaba de Egipto, permaneció un tiempo en Tiro, donde los reyes chipriotas, que deseaban reafirmar su confianza y apoyo hacia él, hicieron una gran demostración de honor.

Alejandro en Asia

Chipre era una nación marinera experimentada y Alexander utilizó la flota chipriota durante su campaña en la India porque el país tenía muchos ríos navegables, incluyó a un número significativo de constructores navales y remeros de Chipre, Egipto, Fenicia y Caria en su expedición militar. Las fuerzas chipriotas estaban dirigidas por príncipes chipriotas como Nikoklis, hijo del rey Pasikrati de Solon, y Nifothona, hijo del rey Pnytagora de Salamina. Cuando Alejandro asumió el control de la región administrativa que había sido el Imperio persa, promovió a los chipriotas a un alto cargo y una gran responsabilidad en particular, Stasanor de Solon fue nombrado sátrapa de la Corte Suprema y Drangon en 329 a. C. Sin embargo, la esperanza de la plena independencia de Chipre tras la caída del Imperio Persión tardó en realizarse. Las casas de moneda de Salamina, Kiti y Paphos comenzaron a estampar monedas en nombre de Alejandro en lugar de en nombre de los reyes locales.

La política de Alejandro Magno sobre Chipre y sus reyes pronto se hizo evidente: liberarlos del dominio persa pero ponerlos bajo su propia autoridad. Lejos de la costa de Chipre, los reinos del interior quedaron en gran parte independientes y los reyes mantuvieron su autonomía, aunque no en cuestiones como los derechos mineros. Alejandro trató de dejar claro que se consideraba el amo de la isla y abolió las monedas de los reinos chipriotas, reemplazándolas por la acuñación de sus propias monedas.

Muerte de Alejandro

La muerte de Alejandro Magno en 323 a. C., cuando todavía tenía poco más de treinta años, puso fin a las aspiraciones griegas de dominación mundial. El imperio que había creado se dividió entre sus generales y sucesores, quienes inmediatamente comenzaron a luchar entre sí. La muerte de Alejandro Magno marca el comienzo del período helenístico de la historia chipriota.

Egipto y Siria

El conflicto y las guerras de los sucesores de Alejandro inevitablemente comenzaron a involucrar a Chipre y se centraron en dos pretendientes, Antígono en Siria (asistido por su hijo Demetrio Poliorcetes) y Ptolomeo Lagus en Egipto. Los reyes chipriotas que, hasta ahora, habían logrado en gran medida mantener la independencia de sus reinos, se encontraron en una nueva y difícil posición. Esto se debió a que, cuando Chipre se convirtió en el foco de discordia entre Ptolomeo y Antígono, los reyes de la isla ahora tenían que tomar nuevas decisiones y alianzas. Algunos reinos chipriotas eligieron aliarse con Ptolomeo, otros se pusieron del lado de Antígono, y otros trataron de permanecer neutrales, lo que llevó a una controversia y un enfrentamiento inevitables. La ciudad y reino más grande de Chipre parece haber sido Salamina, cuyo rey era Nicocreonte. Nicocreonte apoyó firmemente a Ptolomeo. Según Arrian, contó con el apoyo de Pasikratis de Solon, Nikoklis de Paphos y Androcles de Amathus. Sin embargo, otros reyes de Chipre, incluidos Praxippos de Lapithos y Kyrenia, el Poumiothon (Pygmalion) de Kiti y Stasioikos de Marion, se aliaron con Antigonus.

Contra ellos, Nicocreonte y otros reyes pro ptolemaicos llevaron a cabo operaciones militares. Ptolomeo envió apoyo militar a sus aliados, proporcionando tropas bajo el mando de Seleuco y Menelao. Lapithos-Kyrenia fue ocupada después de un asedio y Marion capituló. Diodorus Siculus nos dice que Amathus se vio obligado a proporcionar rehenes, mientras que Kition fue sitiada alrededor del 315 a. C.

Ptolomeo a Chipre

Ptolomeo entró en Chipre con más fuerzas militares en 312 a. C., capturó y mató al rey de Kition y arrestó a los reyes pro-Antigonid de Marion y Lapithos-Kyrenia. Destruyó la ciudad de Marion y anuló la mayoría de los antiguos reinos de Chipre. Esta intervención crucial y decisiva de Ptolomeo en 312 a. C. dio más poder a los reyes de Solón y Pafos, y en particular a Nicocreonte de Salamina, a quien Ptolomeo parece haber apreciado y confiado completamente y que ganó las ciudades y la riqueza de los reyes expulsados. Salamina extendió su autoridad por todo el este, centro y norte de Chipre, ya que Kition y Lapithos fueron absorbidos por él y Tamassos ya pertenecía. Además, Nicocreonte de Salamina asumió el cargo de general en jefe en Chipre con la bendición de Ptolomeo, convirtiéndolo efectivamente en dueño de toda la isla.

Pero la situación era fluida y los gobernantes de Solón y Pafos se habían mantenido en el poder. Pronto, el rey Nikoklis de Paphos fue considerado sospechoso de que fue asediado y obligado a suicidarse, y toda su familia fue ejecutada (312 a. C.). Al año siguiente (311 a. C.) murió Nicocreón de Salamina.

Demetrio

Tras la intervención de Ptolomeo en Chipre, que subyugó la isla, Antígono y su hijo Demetrio reaccionaron contra los sitiadores y Demetrio dirigió una gran operación militar en Chipre.

Demetrio nació en el 336 a. C. e inicialmente luchó bajo el mando de su padre en el 317 a. C. contra Eumenes, donde se distinguió particularmente. En el 307 a. C. liberó Atenas, restauró la democracia allí y en el 306 a. C. dirigió la guerra contra los Ptolomeos. Deseando utilizar Chipre como base para los ataques contra Asia occidental, navegó de Cilicia a Chipre con una gran fuerza de infantería, caballería y barcos de guerra. Sin encontrar resistencia, aterrizó en la península de Karpas y ocupó las ciudades Heaven y Karpas. Mientras tanto, Menelao, hermano de Ptolomeo I Soter, que era el nuevo general de la isla, reunió sus fuerzas en Salamina.

Demetrius, habiendo dejado la flota a salvo, se movió contra él. Una batalla tuvo lugar fuera de Salamina. Menelao huyó a la ciudad con algunas de sus fuerzas, mientras que otras fueron capturadas. Demetrius rodeó la ciudad. Menelao, prediciendo lo que le esperaba, pidió con urgencia la ayuda de su hermano Ptolomeo, que se encontraba en Egipto. Inmediatamente, Ptolomy organizó una expedición de socorro y llegó a Paphos con fuerzas considerables, que pronto fueron aumentadas por las de las ciudades amigas chipriotas. Sesenta de los barcos de Menelao que habían escapado del puerto de Salamina estaban ahora en Kition, y estos barcos se agregaron a los 140 trirremes y pentireis y a los 200 barcos de transporte militar de Ptolomeo.

El drama de los sucesos posteriores lo relatan los historiadores Diodorus Siculus y Plutarch. Ptolomeo y Menelao fueron derrotados. El padre de Demetrius, Antigonus Monophthalmus, murió en batalla en el 301 a. C. y Demetrius, habiendo reorganizado el ejército, fue proclamado rey de Macedonia, pero fue desalojado por Lysimachus y Pirro. Chipre volvió a estar bajo control ptolemaico en 294 a. C. y después de eso permaneció bajo el dominio ptolemaico hasta el 58 a. C., cuando se convirtió en una provincia romana. Fue gobernado por un gobernador de Egipto y, a veces, formó un reino ptolemaico menor durante las luchas de poder de los siglos II y I a.C. Durante este tiempo, Chipre forjó fuertes relaciones comerciales con Atenas y Alejandría, dos de los centros comerciales más importantes de la antigüedad.

La helenización completa de Chipre tuvo lugar bajo el dominio ptolemaico. Durante este período, los rasgos fenicios y nativos chipriotas desaparecieron, junto con la antigua escritura silábica chipriota. Varias ciudades se fundaron durante este tiempo, por ejemplo, Arsinoe fue fundada entre la antigua y la nueva Paphos por Ptolomeo II. El gobierno ptolemaico era rígido y explotaba al máximo los recursos de la isla, en particular la madera y el cobre. Una gran figura contemporánea de las letras chipriotas fue el filósofo Zenón, que nació en Kition alrededor del 336 a. C. y fundó la famosa Escuela Estoica de Filosofía en Atenas, donde murió alrededor del 263 a. C.


Conquista antigonida de Chipre, 306 a. C. - Historia

Gente - Antigua Grecia : Demetrio I Poliorcetes

Demetrio I de Macedonia en Wikipedia Demetrio I (griego: & # 916 & # 951 & # 956 & # 942 & # 964 & # 961 & # 953 & # 959 & # 962, 337-283 aC), llamado Poliorcetes (griego: & # 928 & # 959 & # 955 & # 953 & # 959 & # 961 & # 954 & # 951 & # 964 & # 942 & # 962 - "El Besieger"), hijo de Antigonus I Monophthalmus y Stratonice, fue un rey de Macedonia (294-288 aC). Perteneció a la dinastía Antigonid. Biografía A la edad de veintidós años, su padre lo dejó para defender Siria contra Ptolomeo, el hijo de Lagus, fue totalmente derrotado en la batalla de Gaza, pero pronto reparó parcialmente su pérdida con una victoria en el vecindario de Myus. En la primavera de 310, fue profundamente derrotado cuando trató de expulsar a Seleuco I Nicator de Babilonia. Su padre fue derrotado en el otoño. Como resultado de esta guerra babilónica, Antígono perdió casi dos tercios de su imperio: todas las satrapías orientales se convirtieron en las de Seleuco. Después de varias campañas contra Tolomeo en las costas de Cilicia y Chipre, Demetrio zarpó con una flota de 250 barcos a Atenas. Liberó la ciudad del poder de Casandro y Ptolomeo, expulsó a la guarnición que había estado estacionada allí bajo Demetrio de Falerio, y sitió y tomó Muniquia (307 a. C.). Después de estas victorias fue adorado por los atenienses como una deidad tutelar bajo el título de Soter (& # 963 & # 969 & # 964 & # 942 & # 961) ("Conservador"). En la campaña del 306 a. C. contra Ptolomeo derrotó a Menelao, hermano de Ptolomeo, en la batalla naval de Salamina, destruyendo por completo el poder naval de Egipto. Demetrio conquistó Chipre en 306 a. C. Después de la victoria, Antígono asumió el título de rey y otorgó el mismo a su hijo Demetrio. En el 305 a. C., ahora con el título de rey que le había otorgado su padre, se esforzó por castigar a los rodios por haber abandonado su causa. Su ingenio para idear nuevas máquinas de asedio en su fallido intento de reducir la capital le valió el título de Poliorcetes. Entre sus creaciones se encuentran un ariete de 180 pies (55 m) de largo, que requiere 1000 hombres para operarlo y una torre de asedio con ruedas llamada "Helepolis" (o "Taker of Cities") que mide 125 pies (38 m) de alto y 60 pies. (18 m) de ancho, con un peso de 360.000 libras. En 302 a. C. regresó por segunda vez a Grecia como libertador y reinstaló la Liga de Corinto. Pero su libertinaje y extravagancia hicieron que los atenienses añoraran el gobierno de Casandro. Entre sus ultrajes estaba el cortejo de un joven llamado Demócles el Hermoso. El joven siguió negando su atención, pero un día se encontró acorralado en los baños. Al no tener salida y al no poder resistir físicamente a su pretendiente, quitó la tapa del caldero de agua caliente y saltó. Su muerte es vista como una marca de honor para él y su país. En otro caso, renunció a una multa de 50 talentos impuesta a un ciudadano a cambio de los favores de Cleaenetus, el hijo de ese hombre [1]. También buscó la atención de Lamia, una cortesana griega. Exigió 250 talentos a los atenienses, que luego les dio a Lamia y otras cortesanas para que compraran jabón y cosméticos. [2] También despertó los celos de Diadochi Seleucus de Alexander, Cassander y Lysimachus se unieron para destruirlo a él y a su padre. Los ejércitos enemigos se encontraron en el Ipsus en Frigia (301 aC). Antígono fue asesinado y Demetrio, después de sufrir graves pérdidas, se retiró a Éfeso. Este cambio de suerte despertó en su contra muchos enemigos: los atenienses se negaron incluso a admitirlo en su ciudad. Pero poco después devastó el territorio de Lisímaco y se reconcilió con Seleuco, a quien dio a su hija Stratonice en matrimonio. Atenas estaba en este momento oprimida por la tiranía de Lachares, un líder popular que se hizo supremo en Atenas en el 296 a. C., pero Demetrio, después de un bloqueo prolongado, tomó posesión de la ciudad (294 a. C.) y perdonó a los habitantes por su mala conducta en 301. En el mismo año se estableció en el trono de Macedonia asesinando a Alejandro V, hijo de Casandro. En 291 a. C. se casó con Lanassa, la ex esposa de Pirro. Pero su nueva posición como gobernante de Macedonia se vio continuamente amenazada por Pirro, quien aprovechó su ausencia ocasional para devastar la parte indefensa de su reino (Plutarco, Pirro, 7 si.) Por fin, las fuerzas combinadas de Pirro, Ptolomeo y Lisímaco. , asistido por los descontentos entre sus propios súbditos, lo obligó a dejar Macedonia en 288 a. C. Pasó a Asia y atacó algunas de las provincias de Lisímaco con distinto éxito. El hambre y la pestilencia destruyeron la mayor parte de su ejército, y solicitó el apoyo y la ayuda de Seleuco. Pero antes de llegar a Siria estallaron las hostilidades, y después de haber obtenido algunas ventajas sobre su yerno, Demetrio fue totalmente abandonado por sus tropas en el campo de batalla y se rindió a Seleuco. Su hijo Antígono ofreció todas sus posesiones, e incluso su propia persona, para procurar la libertad de su padre. Pero todo resultó inútil, y Demetrio murió después de un confinamiento de tres años (283 a. C.). Sus restos fueron entregados a Antígono y honrados con un espléndido funeral en Corinto. Sus descendientes permanecieron en posesión del trono macedonio hasta la época de Perseo, cuando Macedonia fue conquistada por los romanos en el 168 a. C.


Conquista antigonida de Chipre, 306 a. C. - Historia

Variación ortográfica: Demetrius I Poliorcetes.

Notas de investigación:

A la edad de veintidós [Demetrio] fue dejado por su padre para defender Siria contra Ptolomeo, el hijo de Lagus. Fue derrotado en la Batalla de Gaza, pero pronto reparó parcialmente su pérdida con una victoria en el vecindario de Myus. En la primavera de 310, fue profundamente derrotado cuando trató de expulsar a Seleuco I Nicator de Babilonia. Su padre fue derrotado en el otoño. Como resultado de esta guerra de Babilonia, Antígono perdió casi dos tercios de su imperio: todas las satrapías orientales recayeron en Seleuco.

Después de varias campañas contra Tolomeo en las costas de Cilicia y Chipre, Demetrio zarpó con una flota de 250 barcos a Atenas. Liberó la ciudad del poder de Casandro y Ptolomeo, expulsó a la guarnición que había sido estacionada allí bajo Demetrio de Falerio, y sitió y tomó Muniquia (307 a. C.). Después de estas victorias fue adorado por los atenienses como una deidad tutelar bajo el título de Soter (& Sigma & omega & tau & # 942 & rho) (& quotSaviour & quot). En ese momento, Demetrio se casó con Eurídice, una mujer noble ateniense que tenía fama de ser descendiente de Milcíades; era la viuda de Ofellas, gobernador de Cirene de Ptolomeo. Antígono envió instrucciones a Demetrio de navegar a Chipre y atacar allí las posiciones de Ptolomeo.

Demetrio zarpó de Atenas en la primavera del 306 a. C. y, de acuerdo con las órdenes de su padre, fue primero a Karia, donde convocó a los rodios para que apoyaran su campaña naval. Los rodios se negaron, una decisión que tendría consecuencias nefastas. En la campaña del 306 a. C., derrotó a Ptolomeo y a Menelao, hermano de Ptolomeo, en la batalla naval de Salamina, destruyendo por completo el poder naval del Egipto ptolemaico. Demetrio conquistó Chipre en 306 a. C. y capturó a uno de los hijos de Ptolomeo.Después de la victoria, Antigonus asumió el título & quotking & quot y otorgó el mismo a su hijo Demetrius. En 305 a. C., se esforzó por castigar a los rodios por haber abandonado su causa. Su ingenio para idear nuevas máquinas de asedio en su fallido intento de reducir la capital le valió el título de Poliorcetes. Entre sus creaciones se encuentran un ariete de 180 pies (55 m) de largo, que requiere 1000 hombres para operarlo y una torre de asedio con ruedas llamada & quotHelepolis & quot (o & quot; Cazador de ciudades & quot) que tenía 125 pies (38 m) de altura y 60 pies (18 m). de ancho, con un peso de 360.000 libras.

En 302 a. C., regresó por segunda vez a Grecia como libertador y reinstaló la Liga de Corinto, pero su libertinaje y extravagancia hicieron que los atenienses añoraran el gobierno de Casandro. Entre sus ultrajes estaba el cortejo de un joven llamado Demócles el Hermoso. El joven siguió negando su atención, pero un día se encontró acorralado en los baños. Al no tener salida y al no poder resistir físicamente a su pretendiente, quitó la tapa del caldero de agua caliente y saltó. Su muerte fue vista como una marca de honor para él y su país. En otro caso, Demetrius renunció a una multa de 50 talentos impuesta a un ciudadano a cambio de los favores de Cleaenetus, el hijo de ese hombre. También buscó la atención de Lamia, una cortesana griega. Exigió 250 talentos a los atenienses, que luego entregó a Lamia y otras cortesanas para que compraran jabón y cosméticos.

También despertó los celos de Diadochi Seleucus de Alexander, Cassander y Lysimachus se unieron para destruirlo a él y a su padre. Los ejércitos enemigos se encontraron en la batalla de Ipsus en Frigia (301 a. C.). Antígono fue asesinado y Demetrio, después de sufrir graves pérdidas, se retiró a Éfeso. Este cambio de fortuna despertó muchos enemigos en su contra y los atenienses se negaron incluso a admitirlo en su ciudad. Pero poco después devastó el territorio de Lisímaco y se reconcilió con Seleuco, a quien dio a su hija Stratonice en matrimonio. Atenas estaba en este momento oprimida por la tiranía de Lachares y el líder popular mdasha que se hizo supremo en Atenas en el 296 a. C. y mdash, pero Demetrio, después de un bloqueo prolongado, tomó posesión de la ciudad (294 a. C.) y perdonó a los habitantes por su mala conducta en el 301 a. C.

Después de la capitulación de Atenas, Demetrio formó un nuevo gobierno que propugnó una importante dislocación de las formas democráticas tradicionales, que los demócratas antimacedonios habrían llamado oligarquía. Se abolieron la rotación cíclica de los secretarios del Consejo y la elección de arcontes por asignación. En 293/3 - 293/2 a. C., dos de los hombres más prominentes de Atenas fueron designados por el rey macedonio, Olympiordoros y Phillipides de Paiania. El nombramiento real está implícito en Plutarco, quien dice que & quothe estableció los arcontes que eran más aceptables para los Demos.

En 294 a. C., se estableció en el trono de Macedonia al asesinar a Alejandro V, hijo de Casandro. Se enfrentó a la rebelión de los beocios, pero aseguró la región después de capturar Tebas en el 291 a. C. Ese año se casó con Lanassa, la ex esposa de Pirro, pero su nueva posición como gobernante de Macedonia fue continuamente amenazada por Pirro, quien aprovechó su ausencia ocasional para devastar la parte indefensa de su reino (Plutarco, Pirro, 7 y siguientes). finalmente, las fuerzas combinadas de Pirro, Ptolomeo y Lisímaco, asistidas por los descontentos entre sus propios súbditos, lo obligaron a abandonar Macedonia en el 288 a. C.

Después de sitiar Atenas sin éxito, pasó a Asia y atacó algunas de las provincias de Lisímaco con distinto éxito. El hambre y la pestilencia destruyeron la mayor parte de su ejército, y solicitó el apoyo y la ayuda de Seleuco. Sin embargo, antes de llegar a Siria estallaron las hostilidades, y después de haber obtenido algunas ventajas sobre su yerno, Demetrio fue totalmente abandonado por sus tropas en el campo de batalla y se rindió a Seleuco.

Su hijo Antígono ofreció todas sus posesiones, e incluso su propia persona, con el fin de procurar la libertad de su padre, pero todo resultó inútil, y Demetrio murió después de un confinamiento de tres años (283 aC). Sus restos fueron entregados a Antígono y honrados con un espléndido funeral en Corinto. Sus descendientes permanecieron en posesión del trono macedonio hasta la época de Perseo, cuando Macedonia fue conquistada por los romanos en el 168 a. C. 1

Información de matrimonio:

Demetrios se casó con Fila de Macedonia, hija de Antípatro, regente de Macedonia. (Fila de Macedonia murió en 287 a. C.

Información de matrimonio:

Demetrios también se casó con Euydike de Atenas.

Información de matrimonio:

Demetrios también se casó con Deidameia, princesa de Epiro, hija de Aekides, rey de Epiro y Phthia de Pharsalos.


Referencias literarias [editar | editar fuente]

Plutarco [editar | editar fuente]

Hegel [editar | editar fuente]

Hegel, en el Conferencias de Historia de la Filosofía, dice de otro Demetrius, Demetrius Phalereus que "Demetrius Phalereus y otros fueron así poco después [Alejandro] honrado y adorado en Atenas como Dios". & # 913 & # 93 No está claro cuál fue la fuente exacta de la afirmación de Hegel. Diogenes Laërtius en su breve biografía de Demetrius Phalereus no menciona esto. & # 914 & # 93

Aparentemente, el error de Hegel proviene de una mala interpretación de las palabras de Plutarco. Vida de Demetrio que se trata de Demetrius Poliorcetes y no Demetrius de Phalereus. Pero Plutarco describe en la obra cómo Demetrius Poliorcetes conquistó a Demetrius Phalereus en Atenas. Luego, en el capítulo 12 de la obra, Plutarco describe cómo Demetrius Poliorcetes recibió honores debido al dios Dionisio. De alguna manera, este relato de Plutarco era confuso no solo para Hegel, sino también para otros. & # 915 & # 93

Otros [editar | editar fuente]

El relato de Plutarco sobre la salida de Demetrio de Macedonia en 288 a. C. inspiró a Constantino Cavafy a escribir "Rey Demetrio" (ὁ βασιλεὺς Δημήτριος) en 1906, su primer poema que se conserva sobre un tema histórico.

Demetrius aparece (bajo la forma griega de su nombre, Demetrios) en la novela histórica de L. Sprague de Camp, El dios de bronce de Rodas, que se ocupa en gran medida de su sitio de Rodas.

La novela de Alfred Duggan Elefantes y castillos proporciona un relato ficticio animado de su vida.


Reino ptolemaico


los Reino ptolemaico fue un reino helenístico fundado en Egipto por Ptolomeo I Soter y fue gobernado por la dinastía ptolemaica que comenzó con su adhesión después de la muerte de Alejandro el Grande en el 323 a. C. El Reino finalmente terminó en el 30 a. C. cuando Cleopatra VII murió con la conquista romana de Egipto.

El Reino Ptolemaico se vio por primera vez en 305 a. C. y fue fundado por Ptolomeo I Soter y se declaró a sí mismo Faraón de Egipto, cuya dinastía gobernó un área que se extendía desde el sur de Siria hasta Cirene y todo el camino hacia el sur hasta Nubia. La capital de este reino se conocía como Alejandría, que era un importante centro de la cultura y el comercio griegos. La dinastía ptolemaica se autodenominó sucesores de los faraones para ganar el reconocimiento de la población egipcia. La dinastía ptolemaica adoptó las tradiciones egipcias y se casó con sus hermanos, se retrataron a sí mismos con vestimentas tradicionales egipcias en estatuas y la vida religiosa de Egipto también estaba con la dinastía. También hubo rebeliones nativas, así como guerras civiles y extranjeras que destruyeron el reino al final con el Imperio Romano anexionándose el reino. La cultura helenística tuvo un gran impacto en Egipto y continuó prosperando a pesar de la destrucción del Reino y continuó hasta la conquista musulmana de Egipto.


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