5 líderes de culto del siglo XX

5 líderes de culto del siglo XX

1. Shoko Asahara: planeó un ataque mortal al sistema de metro de Japón

El 20 de marzo de 1995, miembros de Aum Shinrikyo ("Verdad Suprema"), fundada por Asahara en la década de 1980, lanzaron sarín, gas venenoso, gas nervioso, en cinco trenes subterráneos abarrotados durante la hora pico de la mañana en Tokio, matando a 13 personas y enfermando a miles más. Aum Shinrikyo apuntó a la estación de Kasumigaseki, en el área donde se encuentran muchas de las oficinas gubernamentales de Japón, como parte de lo que pensaron que sería una batalla apocalíptica con el gobierno.

Nacido en una familia pobre en Japón en 1955, Asahara (nombre real Chizuo Matsumoto) perdió parte de su visión a una edad temprana debido a una enfermedad. Estableció Aum Shinrikyo como una organización religiosa que promovía conceptos budistas e hindúes, junto con elementos de la Biblia y profecías de Nostradamus. Finalmente, Asahara comenzó a afirmar que podía leer mentes y levitar. En 1990, él y algunos de sus seguidores se postularon para el parlamento, pero perdieron. A principios de la década de 1990, Aum Shinrikyo, que atraía a miembros de algunas de las mejores universidades de Japón, estaba almacenando armas químicas. Cuando tuvo lugar el ataque al metro de 1995, se estimaba que el grupo tenía unos 10.000 miembros en Japón y más de 30.000 en todo el mundo, muchos de ellos en Rusia.

Varios meses después de los ataques, encontraron a Asahara escondido en el recinto de su grupo cerca del monte Fuji y lo arrestaron. Fue declarado culpable y condenado a muerte en 2004 y ejecutado el 6 de julio de 2018. Aum Shinrikyo, rebautizado como Aleph en 2000, todavía existe, aunque su número de miembros es menor que a mediados de la década de 1990.

2. Jim Jones: ordenó a cientos de sus seguidores que se suicidaran como un "acto revolucionario"

Jonestown, en la nación sudamericana de Guyana. Jones, un ministro cristiano auto-ordenado que nació en Indiana en 1931, fundó lo que se convirtió en la iglesia del Templo del Pueblo en su estado natal en la década de 1950 y luego trasladó su congregación a California en la década de 1960. Con el tiempo, estableció su sede en San Francisco, donde tenía un gran número de seguidores racialmente diversos y se congraciaba con varios líderes políticos al ofrecer miembros del Templo del Pueblo como voluntarios de campaña. En 1976, el alcalde de San Francisco nombró al carismático Jones, hambriento de poder, que viajaba con guardaespaldas, a la Autoridad de Vivienda de la ciudad y pronto se convirtió en su presidente. Sin embargo, en 1977, luego de una gran cantidad de publicidad negativa sobre los miembros del Templo que fueron abusados ​​física y mentalmente por Jones, se mudó con unos 1,000 de sus seguidores a la jungla de Guyana, donde prometió que crearían una comunidad utópica. En cambio, los seguidores fueron sometidos a duras condiciones de vida y castigados si cuestionaban la autoridad de Jones.

LEER MÁS: Dentro de Jonestown: cómo Jim Jones atrapó seguidores y forzó 'suicidios'

El 17 de noviembre, el representante estadounidense Leo Ryan de California llegó a Jonestown para investigar las denuncias de que los miembros del Templo estaban retenidos allí contra su voluntad. Ryan y su pequeña delegación fueron recibidos cordialmente, pero al día siguiente, mientras el congresista esperaba en una pista de aterrizaje cercana con su grupo, que para entonces incluía a algunos miembros del Templo que querían desertar, fueron emboscados por hombres armados enviados por Jones. Ryan y otros cuatro miembros de su grupo murieron. Más tarde ese día, Jones, quien para ese entonces estaba en declive de salud mental y era adicto a las drogas, ordenó a sus seguidores que cometieran lo que él denominó un “acto revolucionario” bebiendo jugo con cianuro; los que resistieron se vieron obligados a hacerlo. Jones murió de una herida de bala en la cabeza. Antes de los ataques del 11 de septiembre, la tragedia de Jonestown marcó la mayor pérdida de vidas de civiles estadounidenses en un desastre no natural.

LEER MÁS: ¿Qué sucedió realmente en Jonestown?

3. Joseph Di Mambro y Luc Jouret: fundaron un culto asesino del fin del mundo

En octubre de 1994, Di Mambro y Jouret, junto con 51 de sus seguidores en la Orden del Templo Solar, un culto apocalíptico fundado en Europa en 1984, se suicidaron o fueron asesinados en Suiza y Quebec, Canadá. Las muertes de Di Mambro y Jouret no pusieron fin a la violencia: en diciembre de 1995, 16 miembros más se quitaron la vida o fueron asesinados en Francia, mientras que otros cinco se suicidaron en marzo de 1997 en Quebec.

Di Mambro, una figura sombría nacida en Francia en 1924, fundó la Orden del Templo Solar e hizo del carismático Jouret, un médico homeópata nacido en 1947 en el Congo Belga (actual República Democrática del Congo), la cara pública de la organización. . Se creía que el grupo secreto tenía miembros en Canadá, Suiza, Francia, Australia y otros países, y Jouret predicó sobre los desastres ambientales inminentes y el fin del mundo que se avecinaba, junto con un sistema de creencias que combinaba elementos de la filosofía de la Nueva Era, el cristianismo y el cristianismo. astrología, entre otras cosas.

Tras las muertes en octubre de 1994 de los 53 miembros de la secta, cuyos cuerpos fueron descubiertos en propiedades del Templo Solar que habían sido incendiadas en Cheiry y Les Granges sur Salvan, Suiza, y Morin Heights, Quebec, los investigadores estimaron que al menos 30 de los muertos habían muerto. sido asesinado, ya sea por disparos o asfixiado. Se sospechaba que algunos habían sido asesinados porque se los consideraba traidores por criticar a los líderes del grupo. Al año siguiente, después de que 16 miembros del Templo Solar fueron encontrados muertos en un bosque en el sureste de Francia, las investigaciones nuevamente concluyeron que no todos habían muerto voluntariamente. Los cinco miembros del Templo Solar que se suicidaron en 1997 dejaron una nota en la que indicaban que creían que sus vidas continuarían en un nuevo planeta.

4. Marshall Applewhite: orquestó un suicidio masivo junto con un cometa

El 26 de marzo de 1997, Applewhite y otros 38 miembros de un culto llamado Heaven's Gate fueron encontrados muertos en un suicidio masivo en una mansión alquilada en Rancho Santa Fe, California. Los miembros del grupo, que se suicidaron comiendo puré de manzana y pudín mezclado con drogas, creían que una nave espacial siguiendo al cometa Hale-Bopp (que hizo su aproximación más cercana a la Tierra el 22 de marzo de 1997) los recogería y los llevaría a un lugar más alto. plano de existencia.

Applewhite, oriunda de Texas nacida en 1931, trabajó como profesora de música antes de cofundar lo que se convertiría en Heaven's Gate en la década de 1970 con Bonnie Nettles, una ex enfermera que murió de cáncer en 1985. El grupo vivió una existencia nómada y secreta y se suscribió a una filosofía que combinaba elementos de ciencia ficción y una creencia en los ovnis con ideas bíblicas. En la década de 1990, algunos miembros hicieron dinero para el grupo operando un negocio de diseño web y servicios informáticos. En el otoño de 1996, los miembros de Heaven's Gate se mudaron a la mansión de Rancho Santa Fe, donde vivieron una existencia reglamentada.

El 21 de marzo de 1997, el grupo fue a un restaurante local para lo que se cree que fue su última comida juntos; todos pidieron lo mismo. Al día siguiente, los miembros del culto, 21 mujeres y 18 hombres de edades comprendidas entre los 20 y los 70 años, comenzaron a suicidarse por turnos. Estaban vestidos con atuendos negros a juego y zapatillas Nike negras para correr y tenían una maleta llena cerca. Los investigadores descubrieron más tarde que varios meses antes del suicidio en masa, Applewhite y seis de sus seguidores se habían castrado quirúrgicamente como una forma, según creían, de reducir las distracciones terrenales no deseadas.

5. David Koresh: Participó en una sangrienta batalla con agentes federales encargados de hacer cumplir la ley.

El 19 de abril de 1993, Koresh y más de 70 de sus seguidores, conocidos como Branch Davidians, fueron encontrados muertos después de un incendio en su complejo de Waco, Texas, luego de un enfrentamiento de 51 días con agentes federales de aplicación de la ley. Koresh, nacido Vernon Wayne Howell en 1959 en Texas, abandonó la escuela secundaria y fue músico que en 1981 se mudó a Waco y se unió a los Branch Davidians, un grupo disidente de los adventistas del séptimo día. Koresh, quien afirmó ser un mesías, finalmente se convirtió en el líder de la secta. En ese papel, predicó que el fin del mundo estaba cerca, acumuló armas, engendró varios hijos con miembros de la secta y tuvo relaciones sexuales con niñas davidianas menores de edad.

El 28 de febrero de 1993, después de que agentes de la Oficina Federal de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego (ATF) se dirigieran al complejo Branch Davidian para investigar acusaciones de armas ilegales, estalló un tiroteo que dejó cuatro agentes y seis Branch Davidianos muertos. El enfrentamiento subsiguiente duró hasta el 19 de abril, cuando las fuerzas gubernamentales lanzaron un asalto con gas lacrimógeno contra el complejo en un esfuerzo por hacer salir a los miembros de la secta. En cambio, se produjo un incendio, probablemente provocado por los Davidianos de la Rama, cuyo recinto se quemó hasta los cimientos. Posteriormente, se descubrieron los cuerpos de más de 70 miembros de la secta, incluido Koresh y al menos 20 niños; 9 personas escaparon del incendio.

LEER MÁS: El asedio de Waco: 6 hechos poco conocidos

En una historia relacionada, Timothy McVeigh, un veterano del ejército de los EE. UU. Y partidario de grupos de supervivencia de derecha, fue a Waco durante el asedio y estaba indignado por las acciones del gobierno. El 19 de abril de 1995, el segundo aniversario del ataque con gas lacrimógeno, McVeigh detonó un camión bomba frente al edificio federal Alfred P. Murrah en la ciudad de Oklahoma, que albergaba la ATF y otras agencias gubernamentales. La explosión mató a 168 personas e hirió a cientos más.

MIRA: Episodios completos de The UnXplained en línea ahora.


Una de las marcas de muchos gobernantes despóticos es la longevidad de su poder. Para América del Sur, uno de los líderes más infames del siglo XX es el ex dictador Augusto Pinochet. Nacido en 1915 en Valpara & Atilde & shyso, Chile, Augusto Jos & Atilde & copy Ram & Atilde & sup3n Pinochet Ugarte fue un militar de carrera en el ejército chileno. Alcanzó la cima de su carrera militar cuando fue nombrado comandante en jefe del ejército por el presidente Salvador Allende en 1973. Sin embargo, esta decisión sería costosa para Allende y el pueblo de Chile.

El 11 de septiembre de 1973, el general Pinochet ayudó a orquestar un golpe militar que derrocó al gobierno de Allende. En el proceso, se creía que Allende se había suicidado, pero muchos creen que realmente fue asesinado. Tras el golpe, se estableció una junta militar con Pinochet como presidente. Al principio se designó a sí mismo como el "Jefe Supremo de la Nación", pero luego se refirió a sí mismo como "Presidente". Durante los primeros años del régimen, aproximadamente 130.000 chilenos serían arrestados por sospechas de que estaban en contra del nuevo gobierno y muchos fueron posteriormente torturados. Al final, más de 3.000 personas fueron ejecutadas o expulsadas mediante desapariciones forzadas y forzadas.


Contenido

Aunque la comunidad solo alcanzaba una población máxima de alrededor de 300, tenía una burocracia compleja de 27 comités permanentes y 48 secciones administrativas. [7] [ se necesita una mejor fuente ]

Se esperaba que todos los miembros de la comunidad trabajaran, cada uno de acuerdo con sus capacidades. Las mujeres tendían a realizar muchas de las tareas domésticas. [8] [ página necesaria ] Aunque los trabajos más calificados tendían a permanecer con un miembro individual (el gerente financiero, por ejemplo, ocupó su puesto durante toda la vida de la comunidad), los miembros de la comunidad rotaron a través de los trabajos menos calificados, trabajando en la casa, el campo o el diversas industrias. A medida que Oneida prosperaba, también comenzó a contratar personas externas para que trabajaran en estos puestos. Eran un empleador importante en el área, con aproximadamente 200 empleados en 1870.

Las industrias secundarias incluyeron la fabricación de bolsas de viaje de cuero, el tejido de sombreros de hojas de palma, la construcción de muebles rústicos de jardín, trampas de caza y turismo. La fabricación de cubiertos comenzó en 1877, relativamente tarde en la vida de la comunidad, y todavía existe. [6]

Matrimonio complejo Editar

La comunidad Oneida creía firmemente en un sistema de amor libre, un término que Noyes se le atribuye haber acuñado, que se conocía como matrimonio complejo, [9] donde cualquier miembro era libre de tener relaciones sexuales con cualquier otro que consintiera. [10] [ página necesaria ] La posesividad y las relaciones exclusivas estaban mal vistas. [11]

Noyes desarrolló una distinción entre amor amativo y propagativo.

El matrimonio complejo significaba que todos en la comunidad estaban casados ​​con todos los demás. Se esperaba que todos los hombres y mujeres tuvieran relaciones sexuales y lo hicieron. La base del matrimonio complejo fue el pasaje paulino acerca de que no existir matrimonio en el cielo significaba que no debería haber matrimonio en la tierra, pero que no matrimonio no significaba no tener sexo. Pero el sexo significaba que los niños no solo no podían la comunidad no permitirse tener hijos en los primeros años, sino que las mujeres no estaban entusiasmadas con un régimen que las hubiera mantenido embarazadas la mayor parte del tiempo. Desarrollaron una distinción entre amor amativo y propagativo. El amor propagativo era sexo con el propósito de tener hijos. El amor amativo era sexo con el propósito de expresar amor. La diferencia fue lo que Noyes llamó "continencia masculina", en la que el compañero masculino evitaba la eyaculación. Noyes argumentó que esta práctica no solo les impedía tener hijos no deseados, sino que también les enseñaba a los hombres a tener un autocontrol considerable. El sistema funcionó muy bien. [12]

Las mujeres mayores de 40 años debían actuar como "mentoras" sexuales de los varones adolescentes, porque estas relaciones tenían una probabilidad mínima de concebir. Además, estas mujeres se convirtieron en modelos religiosos para los hombres jóvenes. Del mismo modo, los hombres mayores a menudo introducían a las mujeres jóvenes en el sexo. Noyes a menudo usaba su propio juicio para determinar las asociaciones que se formarían, y a menudo fomentaba las relaciones entre los no devotos y los devotos en la comunidad, con la esperanza de que las actitudes y comportamientos de los devotos influyeran en las actitudes de los no devotos. -devoto. [13] [ página necesaria ]

En 1993, los archivos de la comunidad se pusieron a disposición de los académicos por primera vez. Dentro de los archivos estaba el diario de Tirzah Miller, [14] la sobrina de Noyes, quien escribió extensamente sobre sus relaciones románticas y sexuales con otros miembros de Oneida. [1]

Crítica mutua Editar

Cada miembro de la comunidad fue objeto de críticas por parte del comité o de la comunidad en su conjunto, durante una reunión general. [15] El objetivo era eliminar los rasgos de carácter indeseables. [16] Varias fuentes contemporáneas sostienen que el propio Noyes fue objeto de críticas, aunque con menos frecuencia y probablemente de críticas menos severas que el resto de la comunidad. Charles Nordhoff dijo que había sido testigo de las críticas de un miembro al que se refería como "Charles", escribiendo el siguiente relato del incidente:

Charles se quedó sin habla, mirando hacia delante, pero a medida que las acusaciones se multiplicaron, su rostro se puso más pálido y las gotas de sudor comenzaron a manarle la frente. Los comentarios que he informado tomaron alrededor de media hora y ahora, cada uno en el círculo habiendo hablado, resumió el Sr. Noyes. Dijo que Charles tenía algunas fallas graves que lo había observado con cierto cuidado y que pensaba que el joven estaba tratando de curarse a sí mismo. Habló en general elogios de su capacidad, su buen carácter y de ciertas tentaciones que había resistido a lo largo de su vida. Creyó ver señales de que Charles estaba haciendo un intento real y serio de vencer sus fallas y, como prueba de esto, comentó que Charles había acudido a él recientemente para consultarlo sobre un caso difícil en el que había tenido una lucha severa. pero al final había logrado hacer lo correcto. "En el curso de lo que llamamos agitación", dijo Noyes, "Charles, como usted sabe, se encuentra en la situación de alguien que pronto se convertirá en padre. En estas circunstancias, ha caído bajo la tentación demasiado común de amor egoísta y un deseo de esperar y cultivar una intimidad exclusiva con la mujer que iba a dar a luz a un hijo a través de él. Esta es una tentación insidiosa, muy apta para atacar a las personas en tales circunstancias, pero de todos modos hay que luchar contra ella ". Charles, continuó diciendo, había acudido a él para pedirle consejo en este caso, y él (Noyes) al principio se había negado a decirle nada, pero le había preguntado qué pensaba que debería hacer después de una conversación. había decidido, y él estaba de acuerdo con él, que debía aislarse por completo de la mujer y dejar que otro hombre ocupara su lugar a su lado, y Charles lo había hecho en consecuencia, con un espíritu de autosacrificio loable. De hecho, Charles había tomado aún más su cruz, como había notado con placer, al irse a dormir con los niños más pequeños, para hacerse cargo de ellos durante la noche. Teniendo todo esto en cuenta, pensó que Charles estaba en una buena forma de convertirse en un mejor hombre y había manifestado un sincero deseo de mejorar y de deshacerse de todos los defectos egoístas. [17]

Continencia masculina Editar

Para controlar la reproducción dentro de la comunidad Oneida, se promulgó un sistema de continencia masculina o coitus reservatus. [18] John Humprey Noyes decidió que las relaciones sexuales tenían dos propósitos distintos. En Continencia masculina, Noyes sostiene que el método simplemente "propone la subordinación de la carne al espíritu, enseñando a los hombres a buscar principalmente los elevados placeres espirituales de la conexión sexual". [19] El propósito principal de la continencia masculina era la satisfacción social, "permitir que los sexos se comuniquen y expresen afecto entre sí". [20] El segundo propósito fue la procreación. De alrededor de doscientos adultos que utilizaron la continencia masculina como método anticonceptivo, hubo doce nacimientos no planificados dentro de Oneida entre 1848 y 1868, [20] lo que indica que era una forma muy eficaz de control de la natalidad. [21]: 18 Los hombres jóvenes fueron introducidos a la continencia masculina por mujeres que estaban posmenopáusicas, y las mujeres jóvenes fueron introducidas por hombres mayores experimentados. [21]: 18-19

Noyes creía que la eyaculación "agotaba la vitalidad de los hombres y provocaba enfermedades" [22] y que el embarazo y el parto "imponían un fuerte impuesto a la vitalidad de las mujeres". [22] Noyes fundó la continencia masculina para evitar que su esposa, Harriet, tuviera partos más difíciles después de cinco partos traumáticos de los cuales cuatro llevaron a la muerte del niño. [21]: 17 Ellos favorecieron este método de continencia masculina sobre otros métodos de control de la natalidad porque lo encontraron natural, saludable y favorable para el desarrollo de relaciones íntimas. [23] Las mujeres encontraron una mayor satisfacción sexual en la práctica, y Oneida se considera muy inusual en el valor que le dieron a la satisfacción sexual de las mujeres. [21]: 19 Si un hombre fallaba, enfrentaba la desaprobación pública o el rechazo privado. [23]

No está claro si la práctica de la continencia masculina dio lugar a problemas importantes. El sociólogo Lawrence Foster ve indicios en las cartas de Noyes que indican que la masturbación y el alejamiento antisocial de la vida comunitaria pueden haber sido problemas.[21]: 19 La práctica de la continencia masculina de Oneida no condujo a la impotencia. [21]: 18

Apicultura Editar

Stirpiculture fue un programa proto-eugenesia de reproducción selectiva controlada dentro de la Comunidad ideado por Noyes e implementado en 1869. [24] [25] [26] Fue diseñado para crear niños más perfectos espiritual y físicamente. [27] Los miembros de la comunidad que deseaban ser padres se presentaban ante un comité para ser aprobados y emparejados en función de sus cualidades espirituales y morales. 53 mujeres y 38 hombres participaron en este programa, que requirió la construcción de un nuevo ala de la Mansión Comunitaria de Oneida. El experimento produjo 58 niños, nueve de los cuales fueron engendrados por Noyes.

Una vez que los niños fueron destetados (generalmente alrededor de la edad de un año) fueron criados en comunidad en el ala de los niños, o ala sur. [28] A sus padres se les permitió visitar, pero el departamento de niños tenía jurisdicción sobre la crianza de los hijos. Si el departamento sospechaba que un padre y un niño se estaban vinculando demasiado, la comunidad impondría un período de separación porque el grupo quería detener el afecto entre padres e hijos. [29] [30] El departamento de Niños tenía un supervisor masculino y femenino para cuidar a los niños de entre dos y doce años. Los supervisores se aseguraron de que los niños siguieran la rutina. La vestimenta, las oraciones, el desayuno, el trabajo, la escuela, el almuerzo, el trabajo, el tiempo de juego, la cena, las oraciones y el estudio, "se ajustaron según la 'edad y la capacidad'". [13] [ página necesaria ]

La Stirpiculture fue el primer experimento de eugenesia positiva en los Estados Unidos, aunque no fue reconocido como tal debido al marco religioso del que surgió. [31]

Papel de la mujer Editar

Oneida encarnó uno de los esfuerzos institucionales más radicales para cambiar el papel de la mujer y mejorar el estatus de la mujer en los Estados Unidos del siglo XIX. [32] Las mujeres obtuvieron algunas libertades en la comuna que no podían obtener en el exterior. Algunos de estos privilegios incluían no tener que cuidar a sus propios hijos, ya que Oneida tenía un sistema de cuidado infantil comunitario, así como la libertad de embarazos no deseados con la práctica de continencia masculina de Oneida. Además, pudieron usar ropa funcional estilo Bloomer y mantener cortes de pelo cortos. Las mujeres pudieron participar en prácticamente todos los tipos de trabajo comunitario. [32] Si bien las tareas domésticas seguían siendo una responsabilidad principalmente femenina, las mujeres tenían la libertad de explorar puestos en negocios y ventas, o como artesanas o artesanas, y muchas lo hicieron, particularmente a fines de la década de 1860 y principios de la de 1870. [33] Por último, las mujeres tenían un papel activo en la configuración de la política de la comuna, participando en las reuniones religiosas y de negocios diarias. [32]

Los complejos sistemas de matrimonio y amor libre que se practicaban en Oneida reconocían aún más la condición de mujer. A través del complejo arreglo matrimonial, las mujeres y los hombres gozan de la misma libertad de expresión y compromiso sexual. [32] De hecho, las prácticas sexuales en Oneida aceptaban la sexualidad femenina. Se reconoció el derecho de la mujer a tener experiencias sexuales satisfactorias y se alentó a las mujeres a tener orgasmos. [34] Sin embargo, el derecho de una mujer a rechazar una propuesta sexual estaba limitado según el estado del hombre que hizo el avance. [35]

Ellen Wayland-Smith, autora de "El estatus y la autopercepción de las mujeres en la comunidad Oneida", dijo que los hombres y las mujeres tenían aproximadamente el mismo estatus en la comunidad. Ella señala que si bien ambos sexos estuvieron finalmente sujetos a la visión y la voluntad de Noyes, las mujeres no sufrieron ninguna opresión indebida. [36]

La comunidad experimentó la libertad de la sociedad en general. Las prácticas maritales, sexuales y religiosas poco ortodoxas mencionadas anteriormente hicieron que se enfrentaran a algunas críticas. Sin embargo, desde el comienzo de la comunidad en la década de 1850 hasta la de 1870, sus interacciones con la sociedad en general fueron en su mayoría favorables. Estos son los casos más conocidos de resolución de conflictos y paz.

Críticas externas Editar

En 1870, un "crítico cultural del siglo XIX", el Dr. John B. Ellis, escribió un libro contra las comunidades de amor libre que inspiró Noyes, que incluía "Soberanos individuales, amantes libres de Berlin Heights, espiritistas, defensores del sufragio femenino o amigos del divorcio libre". . [37] [38] Vio que su objetivo conjunto era terminar con el matrimonio. El Dr. Ellis describió esto como un ataque al orden moral imperante. [37] [ se necesita fuente no primaria ] La historiadora Gayle Fischer menciona que el Dr. Ellis también criticó la ropa de las mujeres Oneida porque los uniformes "saludables" no libraban a las mujeres Oneida de su "peculiar aire de insalubridad", provocado por el "exceso sexual". [38]

Noyes respondió a las críticas de Ellis cuatro años después en un panfleto, Dixon y sus copistas, donde afirmó que el Dr. John B. Ellis es un seudónimo de un "caballero literario que vive en la parte alta de la ciudad". [39] Noyes argumentó que la prensa de AMS empleó al escritor después de que leyeron un artículo en un periódico de Filadelfia sobre la comunidad y vieron la oportunidad de sacar provecho de la escritura sensacionalista. [39] [ se necesita fuente no primaria ]

La batalla legal de Tryphena Hubbard Editar

En Anthony Wonderly Oneida Utopía, cubre el asunto Hubbard de 1848-1851 como un momento en el que un conflicto legal casi acabó con el grupo, que en ese momento era sólo una mera "Asociación". Tryphena Hubbard, de 21 años, aprendió las ideas de Noyes sobre el matrimonio y el sexo a través de su manuscrito. Argumento de la Biblia en 1848. Se unió a la comunidad y se convirtió en la primera convertida local del grupo. Tryphena Hubbard pronto se casó con Henry Seymour, un joven de la comunidad. [40]

A principios de 1849, el padre de Tryphena, Noahdiah Hubbard, se enteró de los matrimonios abiertos de la Asociación y exigió el regreso de su hija. Tryphena se negó y durante dos años Noahdiah "se puso de mal humor en la Mansion House". [40]

Una crítica de 1850 a Tryphena mencionó su "insubordinación hacia la iglesia" así como su "exceso de egoísmo que equivale a la locura". [40] Hubo matrimonio antes de que la comunidad intentara el perfeccionismo y la supervisión del esposo de Tryphena sobre ella se incrementó junto con las "normas disciplinarias del día, el castigo físico". [40]

En septiembre de 1851, Tryphena comenzó a mostrar signos de enfermedad mental, "llorando por la noche, hablando incoherentemente y deambulando". Seymour fue a la familia Hubbard para informar sobre la locura de su hija y ambos padres estaban consternados por la violencia física de Seymour. [40]

El 27 de septiembre de 1851, Noahdiah Hubbard presentó cargos de agresión y agresión en nombre de su hija. [41] Seymour fue acusado y otros miembros de la comunidad recibieron órdenes de arresto como cómplices. [40]

El caso se resolvió el 26 de noviembre de 1851. La comunidad acordó pagar los gastos de Tryphena mientras estaba en el asilo y, después de su liberación, $ 125 al año si estaba bien y $ 200 al año si no se encontraba bien. Los Hubbard finalmente aceptaron un acuerdo de $ 350 en lugar de pagos a largo plazo. Tryphena Hubbard finalmente regresó con Henry Seymour y tuvo un hijo con él. Murió a la edad de 49 años en 1877. [41]

La comunidad duró hasta que John Humphrey Noyes intentó pasar el liderazgo a su hijo, Theodore Noyes. Este movimiento no tuvo éxito porque Theodore era un agnóstico y carecía del talento de liderazgo de su padre. [42] La medida también dividió a la comunidad, ya que el Comunitario John Tower intentó arrebatar el control por sí mismo. [7] [ se necesita una mejor fuente ] Towner y un grupo disidente finalmente se mudaron a California, donde convencieron al gobierno de crear un nuevo municipio para ellos, el condado de Orange. [43]

Dentro de la comuna, hubo un debate sobre cuándo los niños deberían iniciarse en el sexo y por quién. También hubo mucho debate sobre sus prácticas en su conjunto. Los miembros fundadores eran ancianos o habían fallecido, y muchos de los miembros de la comunidad más jóvenes deseaban contraer matrimonios tradicionales y exclusivos. [44]

La piedra angular de todas estas presiones fue la campaña del profesor John Mears del Hamilton College contra la comunidad. Convocó a una reunión de protesta contra la Comunidad Oneida, a la que asistieron 47 clérigos. [45] John Humphrey Noyes fue informado por el asesor de confianza Myron Kinsley de que era inminente una orden de arresto por cargos de estupro. Noyes huyó de Oneida Community Mansion House y del país en medio de una noche de junio de 1879, para no regresar nunca a los Estados Unidos. Poco después, escribió a sus seguidores de Niagara Falls, Ontario, recomendando que se abandonara la práctica del matrimonio complejo.

El matrimonio complejo se abandonó en 1879 debido a presiones externas y la comunidad pronto se separó, y algunos de los miembros se reorganizaron como una sociedad anónima. Las parejas maritales normalizaron su estado con las parejas con las que convivían en el momento de la reorganización. Más de 70 miembros de la comunidad contrajeron matrimonio tradicional el año siguiente.

A principios del siglo XX, la nueva empresa, Oneida Community Limited, se centró en los cubiertos. El negocio de las trampas para animales se vendió en 1912, el negocio de la seda en 1916 y el enlatado se descontinuó por no ser rentable en 1915.

En 1947, avergonzados por el legado de su progenitor, los descendientes de Noyes quemaron los registros del grupo. [46] [47]

La sociedad anónima todavía existe y es un importante productor de cubiertos con la marca "Oneida Limited". En septiembre de 2004, Oneida Limited anunció que cesaría todas las operaciones de fabricación en EE. UU. A principios de 2005, poniendo fin a una tradición de 124 años. La empresa continúa diseñando y comercializando productos que se fabrican en el extranjero. La empresa ha estado vendiendo sus instalaciones de fabricación. Más recientemente, se cerró el centro de distribución en Sherrill, Nueva York. Las oficinas administrativas permanecen en el área de Oneida.

El último miembro original de la comunidad, Ella Florence Underwood (1850-1950), murió el 25 de junio de 1950 en Kenwood, Nueva York, cerca de Oneida, Nueva York. [48] ​​[49]

Se han publicado muchas historias y relatos en primera persona de la Comunidad Oneida desde que la comuna se disolvió. Entre ellos se encuentran: La comunidad de Oneida: una autobiografía, 1851-1876 [50] y La comunidad de Oneida: la ruptura, 1876-1881, [51] ambos de Constance Noyes Robertson Deseo y deber en Oneida: Memorias íntimas de Tirzah Miller y Amor especial / sexo especial: un diario de la comunidad de Oneida, ambos de Robert S. Fogarty Sin pecado por Spencer Klaw Oneida, de la utopía del amor libre a la mesa bien puesta por Ellen Wayland-Smith y relatos biográficos / autobiográficos de miembros que alguna vez incluyeron a Jessie Catherine Kinsley, Corinna Ackley Noyes, George Wallingford Noyes y Pierrepont B. Noyes.

Un relato de la Comunidad Oneida se encuentra en el libro de Sarah Vowell. Vacaciones de asesinato. Discute la comunidad en general y la membresía de Charles Guiteau, durante más de cinco años, en la comunidad (Guiteau luego asesinó al presidente James A. Garfield). La comunidad perfeccionista en la novela de David Flusfeder Casa pagana (2007) se inspira directamente en la Comunidad Oneida. [ cita necesaria ] Hay un edificio residencial llamado "Oneida" en la Comunidad Twin Oaks en Virginia. Twin Oaks, una comunidad intencional, nombra sus edificios en honor a comunidades intencionales desaparecidas. [52]

Mansión de la comunidad de Oneida Editar

La Mansión de la Comunidad Oneida fue catalogada como Monumento Histórico Nacional en 1965, [53] y la principal cultura material sobreviviente de la Comunidad Oneida consiste en esos edificios emblemáticos, colecciones de objetos y paisajes. Los cinco edificios de la Mansion House, diseñados por separado por Erastus Hamilton, Lewis W. Leeds y Theodore Skinner, comprenden 93,000 pies cuadrados (8,600 m 2) en un sitio de 33 acres. Este sitio ha estado ocupado continuamente desde el establecimiento de la comunidad en 1848 y la Mansion House existente ha estado ocupada desde 1862. En la actualidad, Oneida Community Mansion House es una organización educativa sin fines de lucro constituida por el estado de Nueva York y recibe visitantes durante todo el año. con visitas guiadas, programas y exhibiciones. Conserva, recoge e interpreta la cultura material e intangible de la Comunidad Oneida y de temas afines de los siglos XIX y XX. The Mansion House también alberga apartamentos residenciales, habitaciones para pasar la noche y espacio para reuniones. [ cita necesaria ]


Estás aquí:

Esta columna fue publicada como una columna de Deber de advertir en el Duluth Reader el 17 de abril de 2014. Me encontré con una copia recientemente y pensé, dado el juicio político del demagogo Donald J. Trump y la frecuente mención de Big Lies en prensa, que debería ser reeditado.

La información tiene mucho que decir sobre el extremismo de derecha en curso en Estados Unidos y los repetidos intentos de estos grupos de usurpar la democracia estadounidense. Los ejemplos incluyen el Ku Klux Klan y los grupos supremacistas blancos relacionados que incluyen grupos antisemitas, racistas, antiinmigrantes y homofóbicos, todas entidades que nunca han desaparecido realmente de la escena.

Una de las motivaciones para que escribiera la columna fue como una crítica a las agendas políticas pasadas (en parte remontándome a una de las mayores mentiras sobre lo obvio, para cualquiera que tenga ojos para ver y oídos para escuchar la poderosa evidencia: las demoliciones controladas del mundo). Las torres del Trade Center el 11 de septiembre de 2001 obtuvieron la aprobación, a través de una astuta propaganda, de los votantes, lo que permitió a la administración Bush enviar sin culpa a cientos de miles de tropas estadounidenses para invadir y aterrorizar a otro grupo de naciones del Medio Oriente, lo que finalmente resultó en el doloroso La realidad de que 22 soldados y veteranos en servicio activo traumatizados por la guerra (y drogados y vacunados en exceso) se suicidan todos los días; cada suicidio o intento de suicidio es una realidad totalmente prevenible pero prácticamente incurable. Por supuesto, una realidad más importante es que el Pentágono , especialmente cuando está orquestando una guerra, gasta alrededor de un billón de dólares al año para hacerlo.

A continuación se muestra la mayor parte de la columna de 2014 que debería ayudar a desmitificar parte del caos actual que Estados Unidos experimenta de forma intermitente. Para muchos observadores de la historia, una de las mayores mentiras fue la infame Operación de Bandera Falsa que ocurrió el 11/9/01 cuando, a través de cargas explosivas de demolición preinstaladas, las tres Torres 1, 2 y 7 del World Trade Center fueron Derribado, a velocidad de caída libre, Cada uno de los tres rascacielos explotó "inesperadamente", seccionando cuidadosamente las enormes vigas de acero en tramos fáciles de transportar en camiones, y el resto de cada edificio (incluidos los cuerpos humanos) se convirtió en polvo fino, humo y pequeños fragmentos, las partes sólidas caen en su mayoría directamente sobre las huellas de los edificios, ciertos signos de demolición controlada. (Ver www.ae911truth.org para ver la confirmación en video de esas declaraciones, además de una serie de ensayos de docenas de expertos en demolición y científicos que se ocupan de algunos de los aspectos psicológicos, políticos y económicos que prueban sin lugar a dudas que el 11 de septiembre La Comisión fracasó totalmente en identificar lo que realmente sucedió el 11 de septiembre).

El resto de esta columna es idéntico al original de 2014. Cualquier similitud con los eventos que han sucedido desde 2014 es una coincidencia.

J. Edgar Hoover y Joseph Goebbels eran pájaros de una pluma

Aquí hay dos citas que vinculan las agendas del difunto y lamentado jefe del FBI J. Edgar Hoover y el sociópata Joseph Goebbels (Ministro de Propaganda e Ilustración Pública de Hitler):

"El individuo está en desventaja al encontrarse cara a cara con una conspiración tan monstruosa que no puede creer que exista". J. Edgar Hoover

Si dices una mentira lo suficientemente grande y sigues repitiéndola, la gente eventualmente llegará a creerla. La Gran Mentira sólo puede mantenerse mientras el Estado pueda proteger al pueblo de las consecuencias políticas, económicas y / o militares de la mentira. Por tanto, se vuelve de vital importancia que el Estado utilice todos sus poderes para reprimir la disidencia, porque la verdad es enemiga mortal de la mentira y, por tanto, la verdad es, por extensión, el mayor enemigo del Estado ”. - Joseph Goebbels

Aquí hay algunos datos sobre la demagogia que aparecen en todos los mundos propagandísticos del televangelismo, el comercio, la publicidad, la política y los medios de comunicación:

1) Demagogo significa "líder de una mafia"

2) Un demagogo es un líder que intenta ganar seguidores apelando a las emociones, pasiones y prejuicios de las personas para enriquecerse económicamente o avanzar en su agenda política.

3) Los demagogos políticos buscan el poder, para ganar votos y ocupar cargos mediante apelaciones al prejuicio o al miedo de las masas.

4) Los demagogos a menudo usan mentiras y distorsiones para promover sus ambiciones, su riqueza personal y / o los intereses comerciales o religiosos de los plutócratas súper ricos y no elegidos que los financian y que controlan los medios de comunicación que les dan la plataforma para lanzar la propaganda aprobada.

5) El crítico social y humorista estadounidense del siglo XX H. L. Mencken, definió a un demagogo religioso como "uno que predicará doctrinas que sabe que son falsas para los hombres que sabe que son idiotas".

6) George Bernard Shaw hizo estos comentarios sobre los demagogos:

Pero aunque no hay diferencia a este respecto entre el mejor demagogo y el peor, ambos tienen que presentar sus casos por igual en términos de melodrama, existe toda la diferencia en el mundo entre el estadista que está engañando a la gente para que le permita. hacer la voluntad de Dios ... y alguien que los está engañando para promover su ambición personal y los intereses comerciales de los plutócratas dueños de los periódicos. ”-George Bernard Shaw

7) El general de la Primera Guerra Mundial Erich Ludendorff (que había sido, en 1923, un partidario del demagogo Adolf Hitler, pero luego se desilusionó con el Partido Nazi), expresó su decepción al presidente alemán Paul von Hindenburg, después de enterarse de que Hindenburg había hecho a Hitler. Canciller de Alemania en 1933.

"Al nombrar a Hitler Canciller del Reich, has entregado nuestra sagrada Patria Alemana a uno de los más grandes demagogos de todos los tiempos. Te profetizo que este hombre malvado hundirá nuestro Reich en el abismo e infligirá un dolor inconmensurable en nuestra nación. Las generaciones futuras te maldecirán en tu tumba por esta acción ". - General Erich Ludendorff (1933)

Durante la Segunda Guerra Mundial, los EE. UU. OSS (Oficina de Servicios Estratégicos - el precursor de la CIA) analizó las técnicas de propaganda de Hitler y las resumió así (Uno se pregunta si estos principios han sido adoptados por los infames obstruccionistas republicanos en el Congreso de los Estados Unidos, Rush Limbaugh, Glenn Beck, Fox News, los think tanks de extrema derecha o algunos de los otros grupos de One Percenter también.)

1) Nunca permita que el público se enfríe

2) Nunca admitas una falta o un error

3) Nunca conceda que puede haber algo bueno en su enemigo.

4) Nunca dejes espacio para alternativas

6) Concéntrate en un enemigo a la vez y échale la culpa de todo lo que sale mal.

7) La gente creerá una gran mentira antes que una pequeña, y

8) Si repites una Gran Mentira con suficiente frecuencia, la gente tarde o temprano llegará a creerla.

Citas de Adolf Hitler sobre la gran mentira (de Mein Kampf, capítulo 10)

“…En la Gran Mentira siempre hay una cierta fuerza de credibilidad porque las grandes masas de una nación siempre se corrompen más fácilmente en los estratos más profundos de su naturaleza emocional que consciente o voluntariamente y, por lo tanto, en la primitiva simplicidad de sus mentes, se corrompen más fácilmente Caen víctimas de la Gran Mentira que de la pequeña mentira, ya que ellos mismos suelen decir pequeñas mentiras en pequeños asuntos, pero se avergonzarían de recurrir a falsedades a gran escala. Nunca se les ocurriría fabricar falsedades colosales, y no creerían que otros pudieran tener el descaro de distorsionar la verdad de manera tan infame. Aunque los hechos que prueban que esto es así pueden ser traídos claramente a sus mentes, todavía dudarán y vacilarán y continuarán pensando que puede haber alguna otra explicación. Porque la mentira groseramente descarada siempre deja rastros detrás de ella, incluso después de haber sido clavada, un hecho que es conocido por todos los mentirosos expertos en este mundo y por todos los que conspiran juntos en el arte de mentir ". - Adolf Hitler

Principios de propaganda de Hitler

Extractos de Seig Heil: La historia de Adolf Hitler, por Morris D. Waldman

pag. 43-45: “El primer y más importante principio fue apelar a la mente. Las masas no tienen mente. No pueden concebir ideas abstractas. Solo pueden sentir, no pensar. Inculca en ellos fe, no conocimiento. La fe mueve montañas. La fuerza impulsora detrás de las revoluciones nunca ha sido un cuerpo de enseñanza científica, sino una devoción que ha inspirado a masas de personas y una histeria que las ha catapultado a la acción. Para ganar a las masas uno debe tener la llave de sus emociones y donde la persuasión suave no gira la llave, uno debe ejercer su voluntad y, si es necesario, apoyarla por la fuerza. La cerradura y la llave no son un mecanismo complicado, solo algunas fórmulas estereotipadas, breves y al grano, ya que la multitud puede absorber solo pequeñas dosis. Sin embargo, estas consignas deben repetirse constantemente para que queden impresas de manera indeleble en la mente, porque la memoria de la multitud es corta.

Las consignas no deben cambiarse nunca, incluso si las nuevas circunstancias pueden hacerlas obsoletas aquí y allá. Deben expresarse siempre con certeza dogmática, nunca con objetividad, ya que la imparcialidad suscita dudas en cuanto a la propia creencia del hablante en la verdad y precisión de lo que pronuncia.

Cada enunciado, además, debe hacerse con pasión y fanatismo que refleje una fe absoluta e inquebrantable en las ideas expresadas y la importancia de esas ideas porque la pasión del hablante contagia a los oyentes con pasión.

La lengua es más poderosa que la pluma. Es la magia de la palabra hablada, aunque solo sea en un susurro que se respira con vehemencia, lo que ha demostrado a lo largo de la historia ser la fuerza más poderosa para conmover a los hombres.

Halague siempre el ego de sus oyentes, enfatice sus virtudes: su integridad, su inteligencia, su coraje y, sobre todo, su patriotismo. Por otro lado, enfatiza los vicios del enemigo: su codicia, su deshonestidad, su cobardía y sobre todo su traición.

Evoca el odio de los corazones de tus oyentes y centra su odio en aquellos a quienes deseas destruir.

Infunda miedo en su audiencia, el miedo de ser destruido por los enemigos despiadados que son responsables de sus desgracias, pero adviértales que solo uniéndose valientemente con usted en su movimiento, los enemigos serán confundidos y aniquilados, que solo colgándose de los faldones de la chaqueta lo harán. encuentran seguridad. El miedo es la más poderosa de todas las fuerzas impulsoras. Movidos por el terror, los hombres decentes cometerán todos y cada uno de los delitos, incluido el asesinato.

No dude en mentir porque el fin justifica los medios. Pero cuando mientas, conviértela en una gran mentira, tan grande que su misma grandeza la hace creíble, si lo que dices no es cierto, la multitud no concebiría que te atrevas a decirlo.

Si usted es el acusado, no responda a la acusación, no se defienda de la acusación, pero dé la vuelta y menosprecie al acusador, píntelo como un mentiroso malvado y malicioso que está tratando de arrojar polvo a los ojos de las buenas personas para seguir adelante. sus propios intereses diabólicos.

Y haz esto en voz alta o en un profundo instinto. Y lanza imprecaciones, porque cuanto más fuerte gritas o más profundo gruñes, más apasionados son tus arrebatos aparentemente justos, más amargo será tu resentimiento, más fácilmente convencerás a la multitud de tu sinceridad y más fácilmente serás capaz de hacerlo. conviértalos en simpatía contigo.

Y cuando te ataquen desde la sala, sigue la técnica de divide et impera ("divide y vencerás", que funciona tan bien contra grupos dispersos y liberales de bienhechores que tienden a centrarse principalmente en temas individuales en lugar de en el panorama general y son así fácilmente dominado - nota de Ed).

Encuentra y señala las contradicciones entre las declaraciones de tus oponentes y así colócalos en la ridícula posición de luchar entre sí y así confundirlos con su propia confusión.

En torno a esta técnica de propaganda estaba el uso de la violencia, guardias armados, no solo para proteger a los oradores e intimidar y disolver las reuniones de las partes contrarias, sino para impresionar a la audiencia. No solo actos de violencia, sino el aura misma de violencia porque la mera apariencia de violencia refleja fuerza y ​​poder y el éxito final.

El terrorismo es absolutamente indispensable en todos los casos de la fundación de un nuevo Poder 'Es la violencia, no las convicciones políticas, lo que atrae a los elementos alborotadores de los cuales hay muchos entre los combatientes desmovilizados y desocupados de la guerra, los descontentos, los desplazados y los desubicados 'héroes que fueron traicionados por los políticos'.

Adolf conocía su malestar: hambre, inseguridad y humillación. Prescribiría para su miseria: exuberantes promesas de abundancia económica y seguridad, político libertad y consolidación nacional que nunca habían disfrutado realmente pero que habían anhelado y, de vez en cuando, débil pero infructuosamente, intentaron obtener todo lo que, gritaba, les había sido negado no por su propia culpa sino por las maquinaciones de los judíos internacionales. (o Hitler podría haber agregado, 'socialistas, comunistas, sindicatos, progresistas' - nota del editor) cuyos estúpidos títeres ocupan la sede del gobierno en Berlín.

Debido a que las masas alemanas sufrieron tormentos de hambre y humillación, la oratoria de Adolf encontraría una pronta respuesta. Con una destreza infalible para sondear profundamente sus nervios morbosamente sensibles, resolvería su orgullo herido y les daría la esperanza de una vida mejor ".

pag. 313: “… (Hitler) siguió siendo el producto inalterado de una gente de campo incestuosa, endogámica y de bajo nivel cuya vida física diaria estaba circunscrita por el corral y la posada de la aldea, y su vida espiritual por el ritualismo de la iglesia de cuyos significados internos tuvo poca o ninguna concepción.

La visión del mundo (de Hitler) ... era una convicción rígida e intransigente de que solo la fuerza brutal y la astucia podían conducir a la dominación y que la tortura y la aniquilación de pueblos obstructivos y antagónicos, o su esclavitud, eran los medios adecuados para lograr tal dominación ".


David Koresh, el líder de culto detrás del desastre de Waco

Wikimedia Commons David Koresh, líder de la rama davidiana del monte Carmelo, que infunde miedo.

Como profeta de los Davidianos de la Rama, David Koresh predicó que podía llevar a sus seguidores al cielo. En cambio, los llevó a un enfrentamiento de 51 días con el FBI que terminó en un derramamiento de sangre.

Nacido Vernon Wayne Howell el 17 de agosto de 1959, David Koresh nunca conoció a su padre. Se quedó con su madre de 14 años y fue criado en gran parte por su abuela materna, quien lo incluyó religiosamente en sus viajes regulares a la iglesia.

El ambiente de los Adventistas del Séptimo Día se convertiría en un escenario formativo para el futuro líder de la secta, uno que le enseñaría mucho sobre el poder de la fe.

En su adolescencia, Koresh fue colocado en clases de educación especial por su dislexia debilitante. Socialmente torpe e impopular, abandonó la escuela secundaria antes de llegar a su último año.

Luego, cuando tenía 20 años, Koresh violó y embarazó a una niña de 15 años. Naturalmente, esto fue solo el comienzo de una historia de agresión sexual.

Getty Images David Koresh con miembros de la Rama Davidiana, incluida una de sus esposas e hijos a la derecha.

La iglesia evangélica de Koresh lo prohibió después de que persiguió sin descanso a la hija adolescente del pastor. Koresh se defendió de la afirmación de que Dios había ordenado que los dos se casaran.

Koresh haría declaraciones similares después de mudarse a Waco, Texas a principios de la década de 1980 y unirse a Branch Davidians. El recinto de la iglesia, conocido como Monte Carmelo, fue fundado por Ben Roden. Fue reemplazado por su esposa Lois cuando murió.

Aunque tenía 65 años en ese momento, se creía que Lois entabló una relación sexual con Koresh. Esto le permitió escalar rápidamente en las filas del culto y pronto, se le permitió dar sus propias lecciones.

Esto naturalmente le valió la ira de Lois & # 8217 hijo, George, quien & # 8217 había sido el legítimo heredero del Monte Carmelo y su congregación antes de que llegara Koresh. La afirmación de Koresh de que Dios quería que él procrease con Lois no ayudó en las cosas.

Fue exiliado en 1985 y se mudó a Palestina, Texas con otros 25 miembros de la iglesia Rama Davidiana para formar su propio grupo.

El exilio de Koresh & # 8217 de la rama de los Davidianos fomentó sus delirios religiosos, pero también atrajo a una cantidad considerable de fieles de todo el mundo. Una exitosa visita a Israel lo dejó seguro de que era la reencarnación del profeta Ciro. También creía que el Monte Carmelo era el sitio terrenal del Reino Davídico y que debía reclamarlo en el nombre de Dios.

Posteriormente, cambió legalmente su nombre de Vernon Howell a David Koresh, que era una alusión al rey David y al nombre bíblico de Ciro el Grande.

En este punto, Lois había muerto y había dejado el Monte Carmelo en manos de su hijo. Él & # 8217d lo renombró como & # 8220Rodenville & # 8221 y lo estaba manejando de manera tan tiránica que los Davidianos estaban perdiendo la fe en él. Asustado por el regreso y la apelación de Koresh & # 8217, George desafió al ex miembro a un duelo de lealtad:

Cualquiera que pudiera resucitar a un hombre de entre los muertos se convertiría en el líder legítimo de los Davidianos de la Rama.

Koresh aprovechó la oportunidad para decirle a la policía lo que estaba haciendo Roden, pero necesitaba pruebas para convencerlos. Cuando Koresh y siete de sus seguidores entraron ilegalmente para reunir dicha evidencia, un tiroteo resultante dejó a Roden herido y Koresh y sus hombres bajo arresto.

Koresh le dijo a la policía que simplemente tenía la intención de reunir pruebas de las actividades ilegales de Roden y, en consecuencia, fue absuelto. Pero el propio Roden fue acusado de asesinato cuando mató a uno de sus partidarios con un hacha en 1989. Esto le permitió a Koresh reunir suficiente dinero para comprar la propiedad de Waco y hacerse cargo él mismo.

Bob Pearson / AFP / Getty Images Los agentes de la ATF vigilan todos los caminos que conducen hacia y desde el complejo de Waco.

Pero a la iglesia bajo el gobierno de Koresh no le fue mejor. El complejo fue investigado exhaustivamente por estupro y abuso físico y sexual. También abundaban los informes de & # 8220 matrimonios espirituales & # 8221 entre mujeres menores de edad y hombres mucho mayores, y el propio Koresh admitió que había engendrado hijos con varias mujeres y niñas en su iglesia.

Al final, las investigaciones de los Servicios de Protección Infantil no lograron encontrar evidencia concreta de estas actividades. Mientras tanto, Koresh predicó a sus seguidores que el fin de los tiempos estaba cerca y que era imperativo formar un & # 8220 Ejército de Dios & # 8221. La iglesia comenzó a acumular un arsenal.

En febrero de 1993, agentes de la Oficina de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego (ATF) intentaron arrestar y entregar a Koresh una orden judicial por posesión de armas de fuego ilegales. De manera infame, estalló un tiroteo de cuatro horas que provocó la muerte de cuatro agentes de la ATF y seis de los seguidores de Koresh & # 8217.

El enfrentamiento resultante duró unos impresionantes 51 días.

Wikimedia Commons Monte Carmelo en llamas durante el asedio de Waco.

Mientras que algunos de los miembros de la iglesia Branch Davidian lograron escapar del complejo con sus vidas, más de 80 hombres, mujeres y niños permanecieron adentro. Los negociadores de la ATF y el FBI trabajaron incansablemente para llegar a un compromiso, pero las cosas se intensificaron trágicamente.

Cuando se lanzaron gases lacrimógenos sobre las instalaciones, los Davidianos de la Rama respondieron con disparos. Ahora todo estaba perdido. El complejo finalmente se incendió, presumiblemente por los tanques de propano dentro de él o por las granadas que las autoridades habían usado. El infierno que siguió dejó 76 muertos.

Muchos seguidores murieron cuando el gimnasio del complejo se derrumbó. A otros les dispararon. Koresh fue encontrado con un disparo en la cabeza, pero se desconoce si lo hizo solo o no.


Las 10 sectas más famosas de Estados Unidos y la historia de la # 8217

1. Rama del culto de los Davidianos

David Koresh & # 8211 nacido Vernon Howell en 1959 & # 8211 fundó el Branch Davidians y fue el culto & # 8217 líder hasta su muerte. Se unió a la Iglesia de los Adventistas del Séptimo Día pero lo expulsaron por su teología radical. Koresh afirmó ser un mesías y que todas las mujeres eran sus esposas espirituales. Rechazado por la religión dominante y empuñando una guitarra, David Koresh estableció un culto: los Branch Davidians.

David Koresh enseñó a sus seguidores que el mundo terminaría pronto y que Koresh habló la palabra de Dios. El grupo se instaló en Waco, Texas, donde recolectaron muchas armas. Allí, Koresh adoctrinó a sus seguidores en sus ideas militantes y sus enseñanzas sexuales egocéntricas.

La práctica de Koresh de acostarse con las esposas de otros miembros de la iglesia y casarse con niñas menores de edad, y la gran cantidad de armas y municiones de la secta, atrajo una atención no deseada a la secta tanto de los medios de comunicación como del gobierno.

En marzo de 1993, la Oficina de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego lanzó una redada contra el complejo Branch Davidians & # 8217. Un miembro del grupo, que estaba haciendo recados, vio a los agentes y a otros policías dirigirse rápidamente hacia la retirada de la secta. Llamó con anticipación y les advirtió, dándoles a Koresh y sus seguidores tiempo para armarse y barricar sus edificios.

Cuando llegó el grupo de trabajo de las fuerzas del orden público, se encontraron con un aluvión de balas. De todos modos asaltaron el edificio y 4 agentes de la ATF y 6 davidianos de la rama murieron en el intercambio de disparos. El propio Koresh resultó herido. Luego, la ATF comenzó un asedio de 51 días al complejo.

Por la notoriedad del culto y la pérdida de vidas en la incursión inicial de CNN y otras agencias de noticias. Los medios de comunicación informaron todos los días cuánto dinero le estaba costando al gobierno la redada. Mientras tanto, la opinión pública llevó a la recién nombrada fiscal general Janet Reno a ser fuerte y decisiva en su manejo del fiasco. Durante el asedio, a varios miembros del culto heridos, mujeres y niños se les permitió huir a los brazos de los agentes del gobierno.

Para romper el punto muerto, la ATF trajo vehículos blindados para inyectar gases lacrimógenos en el edificio principal del complejo # 8217. Se produjo un incendio inesperado y agentes federales y la policía local permanecieron impotentes mientras las llamas consumían el edificio. Debido a la amenaza de las armas del culto, las autoridades se negaron a pedir a los bomberos que se expongan.

77 Davidianos de la rama murieron en el incendio, incluido el líder del culto David Koresh y 20 niños.

Los partidarios de la Segunda Enmienda condenaron al gobierno federal por la redada y el asedio. Al mismo tiempo, el público estadounidense estaba conmocionado y consternado por el manejo del asunto por parte de la Administración Clinton.

En el segundo aniversario del incendio y la muerte de David Koresh, Timothy McVeigh (que no es un Davidiano de la Rama) usó un camión lleno de explosivos a base de fertilizantes para destruir el edificio Alfred P. Murrah en la ciudad de Oklahoma, supuestamente como venganza por la redada. La explosión mató a 168 personas e hirió a casi 700 más, incluidos muchos niños. El atentado de Oklahoma City siguió siendo el peor acto de terrorismo en los Estados Unidos hasta los ataques del 1 de septiembre de 2001 por parte de Al Qaeda.

2. El culto de la familia Manson

La década de 1960 dio origen a muchos grupos y movimientos marginales, incluidos grupos espirituales y una cultura & # 8220 underground & # 8221 que abarcaba el consumo de drogas, la desobediencia civil y la falta de inhibiciones sexuales. Si bien muchos jóvenes emergieron de este período como adultos sanos y exitosos, algunos de ellos se sumergieron más profundamente en estilos de vida contraculturales. Un grupo de extremistas era la familia Manson.

Charles Manson fundó un grupo al que llamó & # 8220The Family & # 8221 en San Francisco en 1967. Eran sólo una de las muchas comunas que habían surgido en todo el país durante la década de 1960. Manson & # 8211 un criminal convicto & # 8211 había pasado tiempo en la cárcel antes de crear su grupo de seguidores. Usó el sexo y las drogas para seducir a jóvenes solitarios y aislados a su círculo de íntimos. Excepto por la falta de algo parecido a una teología, la Familia se convirtió rápidamente en una secta.

La familia Manson es uno de los raros casos de una secta no religiosa en la historia de Estados Unidos. Las creencias erráticas del líder de la secta Manson se basaron en ideas de Scientology, el satanismo y otras enseñanzas esotéricas. Charles Manson profetizó que Estados Unidos pronto caería en una guerra racial que llamó & # 8220Helter Skelter & # 8221 por una canción de los Beatles. Dijo que los afroamericanos ganarían la guerra, pero que pronto recurrirían a los blancos en busca de liderazgo. La intención de Manson era esconderse durante la guerra, emergiendo más tarde para asumir el liderazgo sobre los vencedores.

Impaciente por que se cumpliera su profecía, Charles Manson ordenó a sus seguidores que cometieran una serie de asesinatos, acusando a los afroamericanos de los crímenes. En el transcurso de dos días, 9 personas fueron asesinadas, incluida la heredera del café Abigail Folger y la actriz Sharon Tate, la esposa embarazada del director de Hollywood Roman Polanski.

Los asesinos apuñalaron brutalmente a sus víctimas y dejaron mensajes crípticos escritos con sangre (& # 8220Rise & # 8221, & # 8220Death to Pigs & # 8221, & # 8220Helter Skelter & # 8221). El público estadounidense estaba horrorizado por la sangrienta masacre y los asesinatos se convirtieron en una sensación nacional. Los investigadores encontraron rápidamente a Charles Manson y lo arrestaron a él y a varios de sus seguidores. Fue declarado culpable y condenado a muerte, pero California prohibió la pena de muerte, por lo que pasó el resto de su vida en prisión.

Algunos de los seguidores de Manson se mantuvieron fieles a él durante todo el juicio. Lynette Fromme, conocida como & # 8220Squeaky & # 8221, era una mujer joven y solitaria cuando conoció a Manson en los años 60.La sedujo y se declaró el Dios del amor y el sexo. Unos años después del juicio de Manson & # 8217, apuntó con una pistola al presidente Gerald Ford y fue arrestada rápidamente. Pasó muchos años en prisión, su vida desperdiciada en un profeta vicioso y sin sentido.

3. Heaven & # 8217s Gate Cult

Casi nadie fuera de sus vecinos y la comunidad oyó hablar del culto Heaven & # 8217s Gate hasta su razón de ser infame. No muchos cultos en Estados Unidos se vuelven famosos después de su desaparición. Heaven & # 8217s Gate terminó en un triste y equivocado intento de montar un cometa que pasaba. Creyeron que harían el viaje espiritualmente y por eso se suicidaron juntos. Su historia cautivó a los estadounidenses durante varios días.

Las noticias sobre Heaven & # 8217s Gate se conocieron en marzo de 1997 después de que los cuerpos de 39 miembros del culto fueran encontrados en una casa. Se habían suicidado con la esperanza de llegar a una nave espacial que creían que estaba siguiendo al cometa Hale-Bopp recién descubierto.

Los investigadores confirmaron que los líderes del culto Marshall Applewhite y Bonnie Nettles fueron los fundadores de Heaven & # 8217s Gate. Applewhite tuvo una experiencia cercana a la muerte a principios de la década de 1970 y afirmó haber tenido una visión. Bonnie Nettles era su enfermera en ese momento. Se convencieron de que eran & # 8220Los dos & # 8221 mencionados en El libro del Apocalipsis 11: 3 y comenzó a atraer seguidores. A pesar de sus esfuerzos por reclutar a otros para su causa, pocas personas han oído hablar de ellos o de sus extrañas afirmaciones.

Todo el grupo se suicidó tomando cianuro y arsénico, fenobarbital mezclado con jugo de piña y finalmente vodka. Todos estaban vestidos con un atuendo negro similar y zapatos tenis, con parches en el brazalete que decían & # 8220Heaven & # 8217s Gate Away Team & # 8221.

La referencia bíblica es a 2 profetas descritos en Revelación que hablan en contra de los pecados malignos del mundo. Son asesinados y sus cuerpos se dejan al aire libre en Jerusalén durante 3 días antes de que una voz del cielo los llame de nuevo a la vida y se levanten para estar con Dios. La historia es parte de una visión profética críptica que ha inspirado mucho pensamiento y debate durante casi 2000 años.

4. Culto del Templo de los Pueblos

La mayoría de los estadounidenses desconocían este grupo hasta que comenzaron a aparecer en titulares horripilantes. El grupo fue fundado por & # 8220Reverend & # 8221 Jim Jones. Como muchos otros líderes de culto infames en la historia, Jones engañó a muchas personas con sus descaradas reinterpretaciones de la Biblia y sus ideas radicales. Era un adúltero que seducía a mujeres vulnerables, aprovechándose de su poder sobre ellas y sus familias.

No hay duda de que Jim Jones es el líder de culto más infame en la historia de Estados Unidos. Las ideas de Jones deben algo a ciertas enseñanzas pentecostales. Pero aunque vivió en el sur profundo, atrajo a muchos afroamericanos desde la década de 1950 hasta la de 1970 debido a su postura progresista sobre la igualdad racial.

Rechazados por la iglesia tradicional & # 8217s the Peoples Temple & # 8211 como el culto se llamaban a sí mismos & # 8211 se trasladaron a Utah porque Jones pensó que sería el lugar más seguro para sobrevivir a una guerra nuclear. El miedo a un conflicto nuclear entre Estados Unidos y la Unión Soviética fue muy real durante las décadas de 1950 y 1960. Los refugios de defensa civil en todo el país estaban equipados con alimentos y suministros que algún día podrían alimentar a los sobrevivientes de un holocausto nuclear. Jones y otros carismáticos como él y Charles Manson se aprovecharon de los miedos de la gente a la guerra para atraerlos a su influencia.

En la década de 1970, el Templo del Pueblo tenía denominaciones en Los Ángeles y San Francisco, donde el líder de la secta Jim Jones desarrolló cierta influencia política. En 1977, el Revista New West publicó una exposición de Jim Jones and the People & # 8217s Temple, revelando por primera vez que eran un verdadero culto. Jones trasladó a toda la congregación a & # 8220The Commune & # 8221 en Guyana, un país socialista de América del Sur. Allí se dedicó a crear su propio país diminuto dentro de un país.

El congresista estadounidense Leo Ryan comenzó a investigar el culto. Voló a Guyana para reunirse con Jim Jones. La reunión no fue bien para Jones, quien se dio cuenta de que pronto lo llevarían de regreso a Estados Unidos bajo custodia. Envió a algunos de sus seguidores a asesinar al congresista y su séquito mientras subían a una avioneta. Sin que Jones y sus seguidores lo supieran, uno de los compañeros del congresista era un camarógrafo de noticias que filmó su propio asesinato.

Cuando los investigadores encontraron las imágenes, se reprodujeron en la televisión nacional, lo que provocó indignación en todo el país. Sabiendo que no podía escapar de las autoridades estadounidenses, Jim Jones convenció a sus seguidores de que se suicidaran en masa con él. Más de 900 miembros del Templo de los Pueblos bebieron veneno mezclado con Flavor Aid, aunque algunos podrían haber bebido el ponche a punta de pistola. Los investigadores concluyeron que los padres obligaron a sus hijos a beber la mezcla letal y familias enteras murieron cogidas de la mano. Al parecer, dispararon a algunas personas. El infame líder del culto no sobrevivió.

5. Culto de Scientology

Este quinto culto más famoso lucha contra ser llamado & # 8220cult & # 8221 de muchas maneras. Se les ha acusado de organizar campañas de hostigamiento contra ex miembros y personas que investigan al grupo. El gobierno de los EE. UU. Y el Servicio de Impuestos Internos despojó al grupo del estado de exención de impuestos en la década de 1960 y un tribunal federal dictaminó que la tecnología médica del fundador E. Ron Hubbard era un fraude.

Cuando se sabe que el fundador de una religión ha dicho: "Si un hombre realmente quiere ganar un millón de dólares, la mejor manera sería comenzar su propia religión", debe tener cuidado con esa religión. Esto es lo que se citó al líder de la secta de Scientology, L. Ronald Hubbard, que dijo en una convención de ciencia ficción de 1948 (mientras se quejaba de que le pagaran un centavo por palabra por sus escritos). Hubbard pasó a fundar Scientology en 1952. Scientology se basó en el sistema de Dianética de Hubbard, al que llamó & # 8220 la ciencia moderna de la salud mental & # 8221. Se suponía que Dianética era una alternativa a la psicología moderna, que según Hubbard carecía de sustancia y éxito. Según aquellos que han abandonado el culto, los principios básicos de la Cienciología están ocultos a los miembros hasta que alcanzan un cierto nivel en el culto. Las primeras etapas implican la manipulación de la energía de la fuerza vital teórica, llamada & # 8220theta & # 8221, que representa la verdadera identidad de una persona.

La manipulación de esta fuerza ayuda a obtener & # 8220Clear & # 8221, realizado a través de un proceso de & # 8220auditing & # 8221 por miembros de mayor rango. Según la enseñanza de Scientology, los thetanes también son una raza que creó el universo para su propio disfrute. Sin embargo, en los niveles superiores, los miembros conocen la historia de Xenu, un tirano que gobierna la Confederación Galáctica. Esta revelación ha provocado que algunos miembros abandonen el culto, mientras que las tácticas de mano dura de la Iglesia de Scientology (aislamiento, demandas) no solo han mantenido a muchos miembros a raya, sino que también han servido para mantener una conspiración de silencio entre los antiguos miembros, porque miedo a represalias legales.

Algunas personas argumentan que la Iglesia de la Cienciología no es una secta, basándose en su reconocimiento (ahora rescindido) por parte del IRS como iglesia (a efectos fiscales). Italia, España, Portugal, Taiwán y varios otros países otorgaron un reconocimiento similar a Scientology como iglesia. Al mismo tiempo, el Reino Unido, Alemania, Francia, Bélgica, Grecia y Canadá consideraron a la Cienciología como un culto y se negaron a ceder su legitimidad.

El legado de L. Ronald Hubbard como líder de una secta es menos violento pero no menos desconcertante y & # 8211 algunos dirían & # 8211 incluso aterrador que los legados de otros fundadores mencionados aquí.

6. Culto de la Iglesia de la Unificación

El culto más famoso fuera de Estados Unidos es sin duda la Iglesia de la Unificación.

La Iglesia de la Unificación puede no tocar la fibra sensible, pero este es el culto fundado por el Reverendo Sun Myung Moon. Nacido en lo que hoy es Corea del Norte en 1920, Sun Myung Moon afirmó haber tenido una visión cuando tenía 16 años de que Jesucristo no terminó su trabajo en la Tierra (teniendo & # 8220 hijos perfectos & # 8221) y que él & # 8211 Moon & # 8211 debe continuar con el trabajo de Jesús.

Predicando en nombre de esta nueva fe a raíz de la retirada japonesa de Corea al final de la Segunda Guerra Mundial, fue arrestado y puesto en un campo de prisioneros de Corea del Norte. Escapó cuando el ejército de los Estados Unidos invadió el campo en 1950 y se dirigió a Estados Unidos, donde se convirtió en presbiteriano.

Cuando fue excomulgado de la Iglesia Presbiteriana en 1954, Sun Myung Moon fundó la Asociación del Espíritu Santo para la Unificación del Cristianismo Mundial. El reverendo Moon le dijo a su rebaño que solo él podía elegir a sus cónyuges (después de 7 años en la iglesia), y se hizo famoso por sus ceremonias de matrimonio masivo. Esto, entre otras prácticas, indicaba que Moon se había establecido como líder de una secta.

En la década de 1970, Moon (un exitoso hombre de negocios) cambió el nombre del culto a Iglesia de la Unificación y se mudó a la ciudad de Nueva York, donde ganó demasiada atención. Los padres presentan demandas contra la secta, al mismo tiempo que publicitan sus intentos de desprogramar a sus hijos con el cerebro lavado. Esto condujo a una condena por evasión fiscal en 1982. La Iglesia de la Unificación todavía existe, aunque Moon murió en 2010.

7. Bhagwan Shree Rajneesh Cult

De todos los cultos famosos en la historia de Estados Unidos, Estados Unidos solo ha sido fuertemente influenciado por dos. Bhagwan enfureció a los cristianos estadounidenses cuando declaró que el Dios cristiano era falso. Su culto ocupa el segundo lugar entre los cultos extranjeros en ganar notoriedad en los Estados Unidos.

El líder del culto Bhagwan Shree Rajneesh era un místico y gurú indio (hindi) que tenía seguidores internacionales antes de su aparición en los Estados Unidos. En 1981, Bhagwan Shree Rajneesh llevó a su congregación a Oregón, donde permaneció desde 1981 hasta 1985.

En 1985, las autoridades estadounidenses descubrieron que el grupo de Bhagwan Shree Rajneesh & # 8217 había cometido un ataque bioterrorista cuando desató un virus en la gente de The Dalles, Oregon (contaminando su comida). Este ataque terrorista aparentemente fue un esfuerzo por manipular una elección local. Bhagwan Shree Rajneesh fue arrestado y acusado de violaciones de inmigración, y finalmente fue deportado del país (21 naciones le negaron la entrada a sus países).

En el momento de su ascenso en Oregón, Bhagwan Shree Rajneesh tenía los automóviles Rolls-Royce más grandes del mundo. No solo fue uno de los líderes de culto más notorios en la historia de Estados Unidos, sino también el más rico.

8. Children of God & # 8211 Family International Cult

Los Hijos de Dios fueron fundados por David & # 8220Moisés & # 8221 Berg en 1968. Después de su muerte en 1994, los Hijos de Dios cambiaron su nombre a & # 8220Family International & # 8221 pero siguen siendo uno de los cultos más famosos de los Estados Unidos & # 8217. .

David Berg nació en California en 1919 y se crió en una secta de los Discípulos de Cristo. Berg se desempeñó como ministro en Arizona y en Miami, Florida, antes de mudar a su familia a Texas. Desde la reclusión, David Berg creó un culto generalizado a través de sus escritos. El culto continuó operando después de la muerte de Berg y eligió un nuevo líder para guiarlos.

Aunque los Hijos de Dios abrazan las creencias cristianas, muchas iglesias considerarían sus enseñanzas heréticas. El fundador de Children of God # 8217 predicó contra la decadencia moral y la creencia de la evolución, junto con la religión dominante, el capitalismo de estilo occidental, el pueblo judío e incluso las leyes de pedofilia.

En la primera fase de Internet, salió a la luz la historia de Merry Berg, nieta de David Berg (a través de las palabras de la propia Merry). Merry habló de las palizas, el aislamiento y los exorcismos que sufrió cuando comenzó a cuestionar la hipocresía de su abuelo a los 14 años.

Según Merry Berg, & # 8220Moisés & # 8221 era un alcohólico que la envió a vivir a Macao con su tío cuando ella no se arrepintió. Durante los siguientes años, ella y varios otros adolescentes se vieron obligados a vivir en un hogar de detención para adolescentes (& # 8220victors home & # 8221) para obligarlos a seguir siendo sectarios. Finalmente fue ingresada en un instituto psiquiátrico y drogada.

A los 18 años (en 1992), después de no romperse, el culto la envió a vivir con su madre, que ya no formaba parte de la comuna. Desde entonces, se ha pronunciado en contra de este comportamiento de culto clásico.

9. Culto de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

La Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es el famoso culto fundado por el actual convicto Warren Jeffs. La historia de Jeffs & # 8217 causó un circo mediático cuando llamó la atención nacional por primera vez en 2006, después de que llegó a la lista de los diez más buscados del FBI. La Iglesia Fundamentalista es una de las muchas sectas que se separaron de la iglesia mormona principal, debido a su excomunión por continuar practicando la poligamia. Esto es lo que hizo que Warren Jeffs fuera condenado a prisión: cargos separados de incesto y conducta sexual inapropiada con menores. Dado que Jeffs fue enviado a prisión, no está claro quién lo sucedió como líder de la Iglesia Fundamentalista.

Mientras que algunas personas argumentan que Warren Jeffs y el grupo de 10,000 miembros no son exactamente una secta, otros afirman que toda la fe mormona es en sí misma una secta. No pude llegar tan lejos, así que dividiré la diferencia y sugeriré que la organización de Warren Jeffs muestra muchos de los signos tradicionales de una secta. Aquellos que vieron las entrevistas de televisión con las mujeres de la Iglesia Fundamentalista de los Santos de los Últimos Días pudieron ver que a los miembros del grupo les habían lavado el cerebro.

10. Culto de las Doce Tribus

Los últimos cultos famosos de América, las Doce Tribus, fueron fundados por Elbert Eugene Spriggs, a menudo conocido como & # 8220Yoneq & # 8221, en 1971. Parece que Spriggs, como la mayoría de los otros líderes de culto, afirmó haber tenido una visión & # 8211in este caso mientras estaba en una playa de Los Ángeles. Antes de ese momento, Elbert Spriggs había sido consejero de escuela secundaria y pregonero de carnaval, dos profesiones que le proporcionaron habilidades que luego usaría como líder de una secta. Treinta años después, Yoneq era un viajero internacional de la jet set con una casa palaciega en el sur de Francia, Brasil y Cape Cod. El solitario Yoneq ha movido su culto por el país varias veces para evitar el escrutinio. En 1984, las autoridades detuvieron a más de 100 niños de culto en una redada en Island Pond, Vermont, después de que salieran a la luz acusaciones de abusos brutales. Hoy, el grupo tiene al menos 7 compuestos en Nueva Inglaterra, pero se cree que tiene un total de 30 en todo el mundo. Entre sus creencias no hay una dicotomía entre el cielo y el infierno, sino los & # 8220Three Eternal Destinies & # 8221.

Cierta actividad de culto no tiene un carácter estadounidense, por lo que los raelianos y otros grupos similares no están en esta lista. He visto a los Testigos de Jehová y al mormonismo en listas antes, pero no llego a etiquetar a estos grupos como cultos puros. Hago una distinción entre los grupos religiosos que evitan o excluyen a los miembros, como los Testigos de Jehová o los Amish, y los que utilizan técnicas de intimidación física o lavado de cerebro. Una delgada línea separa los cultos de las iglesias, pero los enumerados anteriormente no deben dejar lugar a dudas.

¿Cuántas sectas hay en Estados Unidos?

Nadie tiene una lista precisa de los grupos de culto designados formalmente. Hay cientos de cultos estadounidenses en varias listas de vigilancia. En realidad, probablemente hay miles de grupos que deberían considerarse cultos, pero la mayoría de ellos son lo suficientemente pequeños como para tener poco impacto en sus comunidades. Los líderes de culto lunáticos y auto-engrandecidos como Jim Jones y David Koresh son & # 8211 afortunadamente & # 8211 pocos y distantes entre sí.


Década de 1990: Heaven's Gate

En 1997, 39 miembros del culto Heaven's Gate se suicidaron en San Diego, California, con el objetivo de alcanzar un OVNI que seguía al cometa Hale-Bopp. Marshall Applewhite y Bonnie Nettles fundaron Heaven's Gate en 1974. Sus miembros estaban preocupados por el diseño web, la ciencia ficción, la castración y la limpieza del cuerpo de impurezas. Con respecto al suicidio masivo, escribieron en su sitio web: "Hemos discutido a fondo este tema [de la salida voluntaria del cuerpo en tales condiciones] y nos hemos preparado mentalmente para esta posibilidad, como se puede ver en algunas de nuestras declaraciones". Cuando se encontró a los miembros de Heaven's Gate, todos vestían ropa negra y zapatillas Nike Decade en blanco y negro y llevaban el pelo muy corto. Inicialmente, todos fueron identificados como hombres, aunque más de la mitad eran mujeres. Los suicidios inspiraron una serie de canciones pop, generaron una SNL sketch, y generó mucha publicidad (no necesariamente bienvenida) para la zapatilla Nike Decade, un par de las cuales se encuentra actualmente en eBay por $ 6,600.

No escuchamos tanto sobre las sectas hoy como lo hicimos en la segunda mitad del siglo XX. A medida que el impacto y la seriedad de las sectas más destructivas, en particular la Familia Manson y el Templo del Pueblo, se han desvanecido con el tiempo y la controvertida práctica de la desprogramación ha sido reemplazada por la consejería de reentrada no coercitiva, es bastante fácil pensar en las sectas como una reliquia del pasado, tan parte del siglo XXI como los pantalones con flecos y las camisas teñidas con corbata. Pero el culto inspirado en la contracultura de la década de 1960 no ha desaparecido (solo mire el campo de Buda), ni el culto de la secta religiosa (ver Cienciología o la Iglesia de la Unificación). Y dado que la insatisfacción con el status quo es un precursor de muchas sectas, podríamos estar en vísperas de un renacimiento de las sectas.


Aquí están los 10 líderes más crueles y despóticos del siglo XX

El mundo ha visto más gobernantes crueles y despóticos de los que le corresponde. Desde la infame y psicótica locura de Calígula, hasta las sangrientas masacres lideradas por Genghis Khan, países y muchos pueblos han sufrido bajo estos regímenes a lo largo de la historia. Desafortunadamente, la historia del mundo en el siglo XX está repleta de ejemplos de liderazgo menos que estelar. La corrupción ha sido un problema importante que ha afectado a los líderes políticos a lo largo de los siglos y hasta el día de hoy. Solo en África, la corrupción en los gobiernos después de la independencia de las potencias coloniales le ha costado al continente aproximadamente $ 150 mil millones anuales según un estudio de la Unión Africana de 2002. Pero más allá de la corrupción, la violencia y la persecución contra los grupos de oposición y personas inocentes, han sido una mancha para muchas naciones del mundo. La gobernanza buena y justa ha sido a menudo una excepción más que la regla.

¿Por qué ha sucedido esto y por qué continúa en muchos países? Esta es una pregunta difícil de responder. Ciertamente, parte de la culpa recae en las antiguas potencias coloniales de países que intensificaron las rivalidades tribales y políticas para mantener el control sobre poblaciones dispares. Estas rivalidades a menudo se convertirían en sistemas autocráticos gobernados por un solo partido después de la independencia.Otro es la falta de controles y equilibrios institucionales que puedan evitar el surgimiento de este tipo de regímenes ultranacionalistas o dictatoriales. La parte final de la culpa recae en aquellos líderes que sintieron que se necesitaban una autoridad absoluta e incluso métodos violentos para mantener el "control". Cualquiera sea la razón, la siguiente lista de líderes refleja lo que ocurrió en muchos países del mundo y sirve como una lección para todos nosotros.

Robert Mugabe, Zimbabue, CNN.

Ciertamente, no hay escasez de malos líderes en la historia para elegir. Un ejemplo fue Robert Mugabe, quien, hasta hace poco, fue el líder durante mucho tiempo (37 años) del país de Zimbabwe. Su gobierno finalmente terminó con un golpe respaldado por los militares a fines del año pasado. Sin embargo, la atención no se centró en aquellos que simplemente seguían principios antidemocráticos o simplemente eran corruptos. También tenía que haber otros atributos menos que sabrosos exhibidos por estos líderes. La inclinación por la violencia, el asesinato, las tendencias genocidas y / u otras desviaciones eran requisitos previos para estar en esta lista de los diez primeros. Estos legados de líderes y rsquos han dejado impresiones indelebles de los países que alguna vez gobernaron y del mundo. Se espera que el siglo XXI sea mejor para los buenos líderes de todo el mundo.


Personas involucradas profesional o notablemente en el ocultismo antes de la Edad Media.

    , Pintor japonés y supuesto mago. , un legendario sabio, sanador y sacerdote de Apolo [1], fundador del oráculo y adoración de Glycon, Filósofo. , autor de una novela mágica [2], mago que intentó demostrar que era divino [3], Mago que trabajó para Antonio Félix en Cesarea (m. 130), brujo profesional chino, Filósofo que defendió la idea de que toda la materia está compuesta de agua, fuego, aire y tierra. , Mago judío que se opuso a Pablo en Chipre [4], [5] rey dijo que poseía artefactos mágicos, filósofo importante en el ocultismo [6] / Thoth [7], [8] filósofo neoplatónico, abrazó la teurgia y Mambres, magos en La corte del faraón mencionada en el Nuevo Testamento, teúrgo, alquimista del siglo IV [9], [10] filósofo, filósofo neoplatónico importante en el ocultismo [11], matemático griego, numerólogo, filósofo importante en el ocultismo [12], [13] astrólogo , mago mencionado en el Nuevo Testamento de la Biblia Cristiana. [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20], reputado inventor del Sello de Salomón y supuesto autor del Testamento de Salomón, Clave de Salomón, Tratado mágico de Salomón, Clave menor de Salomón de Antioquía, hechicero del siglo IV. [21], sometido a leyendas mágicas, brujo y médium espiritual del Rey Saúl en el Antiguo Testamento, [22] líder de la Rebelión del Turbante Amarillo, consejero de Liu Bei durante el período de los Tres Reinos, fundador de la orden de los Magos, [ 23] Alquimista egipcio y místico gnóstico

Personas involucradas profesional o notablemente en el ocultismo durante la Edad Media (alrededor de 500-1500)

    (1240-1291), "mesías" cabalista (c. 1362-1458), sabio egipcio [24] (m. 1441), [25] astrólogo y supuesto nigromante (1200-1280), se le atribuyeron muchos textos mágicos ( 1433-1499), [26] astrólogo y traductor del "Corpus Hermeticum" (1335-1398), asociado con la diosa Áine (1457-1513), cambiaformas experta en las artes negras (1525-1585), alquimista que se cree que tiene poderes mágicos (1405-1440), asesino en serie acusado de hechicería (siglo IX), alquimista persa-árabe que influyó en toda la alquimia medieval (1135-1202), esoterista cristiano que fundó su propio grupo llamado Joachimites (siglo XIV) y Robert Marshall (siglo XIV), acusado de intentar matar a Eduardo II con magia (1330-1418), [27] considerado uno de los más grandes alquimistas de Europa [12] (1257-1316) astrólogo y supuesto autor del Heptameron (1232- 1316), místico sincrético (1220-1292), filósofo acusado de magia (c. 1172-1220), Mago [28] (siglo XIII), navegante y hechicero nórdico-gaélico

Personas involucradas profesional o notablemente en el ocultismo durante el siglo XVI.

    (1486-1535), filósofo oculto, astrólogo (1548-1600), [29] filósofo oculto (1500-1571), escultor cuyo diario relata la experiencia de convocar espíritus (Florida. 1571-1615), astrólogo y ocultista italiano (1527-1608), filósofo oculto, matemático, alquimista, consejero de la reina Isabel [12] (1530-1584), seguidor belga de Paracelso (1555-1597), medio espiritual y alquimista que trabajó con John Dee, fundador de la magia enoquiana [12] (1545-1628), astrólogo de George Villiers, primer duque de Buckingham (1503-1566), [30] uno de los profetas más famosos del mundo [12] (1493-1541) , pionero de la medicina y filósofo oculto (1563-1632), [31] "Wizard Earl" (1463-1494), humanista y neoplatónico
  • Sir Walter Raleigh (1552-1618), practicó la alquimia (1545-1622), mago cabalista alemán, ángeles convocados (1552-1612), patrón de los alquimistas (1488-1561), adivino y profeta inglés (Florida. 1575), gurú tántrico y erudito de Bengala (m. 1577), médium suizo (1462-1516), [32] criptógrafo y escritor mágico (también conocido como Johannes Wierus) (1515-1588), médico, ocultista y demonólogo alemán.

Personas involucradas profesional o notablemente en el ocultismo durante el siglo XVII.

    (1617-1692), el primer francmasón especulativo conocido. (1626-1690), alquimista danés (1605-1682), [33] filósofo hermético (1575-1661), autor hermético e hijo de John Dee (1574-1637), filósofo y astrólogo oculto (m. -hechicero profesional confeso
  • Sir Isaac Newton (1642-1726), renombrado físico y alquimista (1581-1626), ocultista portugués (siglo XVII), autor anónimo de textos alquímicos y herméticos del siglo XVII (1640-1680), mago profesional francés

Personas involucradas profesional o notablemente en el ocultismo durante la Era de las Luces (siglo XVIII)

    (1734-1801), adivino sueco políticamente influyente (1746-1804), médium espiritual sueco (1743-1795), [34] ocultista italiano (1747-1821), médium profeta francés (1725-1784), tarot conectado y esoterismo (1738-1791), adivino (fl. 1785) Ocultista kaperlata africana y curandero fiath (1680-1725) Ocultista francés (1716-1782), adivino francés (1740-1814), escritor y libertino (dl. 1784) ), alquimista y ocultista [12] (Florida. 1722), adivino germano-sueco (1734-1815) magnetista alemán (1754-1792), alquimista y swedenborgiano (1771-1809), médium espiritual sueco (1743-1803), fundador del martinismo, escritor conocido como el filósofo desconocido ( 1688-1772), [35] alquimista, fundador del Swedenborgianismo (1756-1819), médium espiritual sueco

Personas involucradas profesional o notablemente en el ocultismo durante el siglo XIX.

    (1809-1891), una autoridad en lo que respecta a la masonería y posiblemente el albañil más imperativo de su época. (1868-1932), astrólogo de los famosos (c. 1770 - Florida. 1802), escribió un libro sobre magia (1765-1851), demonólogo francés (1869-1951), miembro de la Orden Hermética de la Golden Dawn (1831-1891), fundador de la Teosofía (1853-1926), médico misionero y explorador , miembro de la Orden Hermética de la Golden Dawn y Stella Matutina, autora sobre África y la medicina (1865-1941), mística alemana (1861-1899), autora oculta (Florida. 1802-1846), mago americano (1804-1869), fundador del Espiritismo (1861-1930), alquimista y autor oculto (1801-1881), practicante estadounidense de vudú de Nueva Orleans (1772-1843), adivino francés favorecido por Joséphine de Beauharnais (1810-1875), autor oculto francés y mago ceremonial [12] (1848-1919), escritor y místico austriaco. (1863-1947), miembro de la Orden Hermética de la Golden Dawn (1865-1928), primer iniciado en la Orden Hermética de la Golden Dawn, esposa de S.L. MacGregor Mathers e Imperatrix of the Alpha et Omega (1854-1918), fundador de la Orden Hermética de la Golden Dawn, seudónimo de Gérard Encausse (1865-1916), autor oculto (1793-1871), ocultista, demonólogo y escritor francés (1825-1875), médico afroamericano y mago sexual (1869-1916), místico y sanador ruso (1788-1869), ocultista austríaco. (1855-1923), albañil alemán. (1854-1891), poeta visionario, aventurero (1849-1912), dramaturgo, alquimista (1857-1941), autor oculto y miembro de la Orden Hermética de la Golden Dawn (1848-1925), cofundador de la Orden Hermética de la Golden Dawn (1866-1946), ocultista austríaco (1865-1934), poeta, miembro de Golden Dawn, astrólogo (1854-1934), autor de libros ocultistas y miembro influyente de la Sociedad Teosófica Adyar. [36] (1847-1933), escritor británico, socialista y ocultista [37] [38] (1875-1955), ocultista, hombre de negocios y yogui estadounidense conocido popularmente como "Oom el Omnipotente" (1857-1885), teósofo indio.

Personas involucradas profesional o notablemente en el ocultismo durante el siglo XX.

    , [39] bruja y reportera de la NPR, autora, artista, maestra (1878-1971), poeta y mística india. , cineasta, autor y discípulo de Crowley, ocultista, autor oculto, maestro, escritor inglés, místico y teósofo [40], autor oculto, mago, a partir de 2020, es el imperador actual de la organización mística Ancient Mystical Order Rosae Crucis (AMORC), autor del Libro de trabajo gnóstico de Voudon, artista oculto, autor, músico, ocultista, miembro de la banda de rock Coil y Current 93. Desde el 21 de septiembre de 1985, Breeze se desempeñó como director de Ordo Templi Orientis. , [41] músico y actor, místico y fundador del culto canadiense, autor, maestro, autor, escritor Beat, autor esotérico, bruja, suma sacerdotisa, autor, autor oculto, mujer escarlata de los rituales de Jack Parsons, artista, actriz, ocultista , autor, fundador de la magia del Caos, autor, polemista, hechicero, escritor, antropólogo, autor oculto, filósofo, teólogo (1880-1944), jefe de FUDOFSI, místico y yogui indio que (a partir de 2017) es el jefe espiritual de Siddha Yoga. (1885-1950), autor oculto. [42] (1878-1951), miembro de Golden Dawn, artista, diseñó la baraja de tarot de Waite-Smith, ocultista inglés y mago ceremonial, fundador de la religión Thelema [43] [12], mago ceremonial, artista, fundador de la banda de rock Coven (banda), artista de grabación, actor y ocultista. , [44] cineasta y sacerdotisa haitiana vudú, autora oculta, bruja y autora oculta, músico, conferencista y ocultista. , Filósofo italiano. , Alexandrian Wiccan, periodista, autor (1884-1954), fundador de BOTA, adepto de la tradición de los misterios occidentales, maestro, autor oculto, considerado uno de los ocultistas más famosos de Gran Bretaña [12], alquimista francés y autor esotérico [12] ( 1940), autoridad en el mal de ojo, autor y fundador de la religión de Wicca, compositor de música electrónica esotérica, artista, diseñador, miembro de la OTO [45], ocultista, autor, alumno de Crowley, autor oculto, fantaseador, bloguero. (conocido como Gregor A. Gregorius), ocultista alemán, autor, fundador de la logia Fraternitas Saturni, autor oculto, maestro, ocultista, artista, autor, ReichsführerSS nazi, autor oculto (1889-1945), político alemán y líder del Partido Nazi mientras viva, mística oculta. [46] [47] [48] [49] [50], autor oculto, autor, maestro, editor, abogado nigeriano y ex ministro de poder que era rosacruz. [51], gran maestro ocultista nigeriano, autoproclamado maestro viviente perfecto y dios. [52], cineasta, escritor de cómics, autor y profesor de 'Psiquemagia', ocultista y filósofo indio, que fue declarado por la Sociedad Teosófica Adyar como la encarnación de Jesucristo [53] y Krishna, [53] y estaba destinado a Sea un maestro mundial. [54] [55], ocultista alemán. , Ocultista y escritor estadounidense. [56] - Psíquico ruso que afirmó poseer habilidades telequinéticas. [57], autor oculto, autor oculto, autor oculto, fundador de la Iglesia de Satanás, psicólogo, miembro de los Iluminados de Thanateros, autor brujo y oculto, fundador de AMORC, ex imperador de AMORC [58], ocultista y pionero austriaco de Ariosophy, ocultista de runas alemán. , Ocultista danés, escritor y ocultista británico [59], poeta y aristócrata Lord Tredegar, escritor de historietas y mago, músico, ocultista, [cita necesaria] miembro de la banda de rock The Doors, ocultista, escritor de ciencia ficción, hechicero nigeriano y autoproclamado profeta del Dios bíblico [60] [61], autoproclamado brujo australiano, espiritualista nigeriano, primer ministro tradicional y músico que supuestamente manifestó varias habilidades metafísicas durante su vida. [62], nigeriano se autoproclamó Dios en forma humana, quien ha sido descrito como un gran maestro oculto. [63], un tradicionalista y espiritualista nigeriano que se proclamó a sí mismo como Jesucristo. [64], Ocultista cristiano, fundador de la Sociedad Arqueosófica, músico, ocultista, miembro de la banda de rock Led Zeppelin, ocultista, autor y científico espacial, maestro mago nigeriano que supuestamente fue el mago más destacado de África durante su vida. [65] [66], del grupo de videos Psychic TV y mago del caos TOPY, fundador del Summit Lighthouse y proponente del movimiento "YO SOY" quien supuestamente logró la unificación con Dios y se convirtió en un 'Maestro Ascendido' [67], autor oculto , mago, alumno de Aleister Crowley [68], autor [69], fundador de Alexandrian Wicca, diplomático chileno, autor de libros sobre nazismo esotérico, ocultista finlandés y neonazi, brujo británico-canadiense, poeta [70], artista visual , cineasta experimental, coleccionista de discos, bohemio, místico, estudiante de antropología en gran parte autodidacta y obispo neognóstico. , autor, pintor, mago, autor australiano, brujo y autor oculto [71], fundador de la antroposofía [72], autor oculto [73] alias Frater U∴D∴, ocultista, autor, fundador de Pragmatic Magic, Cyber ​​Magic and Ice Magia, [74] mago estadounidense. , Escritor alemán, maestro místico y espiritual. , Fundador de la religión Eckankar y estudiante de ocultismo oriental. [75] [76] [77], autor oculto [78], sacerdotisa y autor [79], mago [80], místico y musa, autor de libros ocultistas y ex sumo sacerdote del Templo de Set [81] [82] , teúrgo y fundador del movimiento gnóstico [83] [84], autor [85], autor oculto [86], el primer gran maestro oculto documentado y autoproclamado de Nigeria que alcanzó el cenit del ocultismo. [87] [88], místico indio que supuestamente poseía todos los poderes ocultos conocidos y también era un discípulo principal de Ramakrishna. [89]

Personas involucradas profesional o notablemente en el ocultismo durante el siglo XXI.


Drogas, poder y paranoia

Desde fuera, Jim Jones y su Templo del Pueblo parecían un éxito asombroso; sin embargo, la realidad era bastante diferente. De hecho, la iglesia se estaba transformando en una secta centrada en Jim Jones.

Después de mudarse a California, Jones cambió el tenor del Templo del Pueblo de religioso a político, con una fuerte inclinación comunista. Los miembros en la cima de la jerarquía de la iglesia habían prometido no solo su devoción a Jones, sino también todas sus posesiones materiales y dinero. Algunos miembros incluso le cedieron la custodia de sus hijos.

Jones se enamoró rápidamente del poder, y requirió que sus seguidores lo llamaran "Padre" o "Papá". Más tarde, Jones comenzó a describirse a sí mismo como "Cristo" y luego, en los últimos años, afirmó que él mismo era Dios.

Jones también tomó grandes cantidades de drogas, tanto anfetaminas como barbitúricos. Al principio, podría haber sido para ayudarlo a permanecer despierto por más tiempo para que pudiera hacer más trabajos buenos. Pronto, sin embargo, las drogas le provocaron grandes cambios de humor, su salud se deterioró y aumentó su paranoia.

Jones ya no estaba solo preocupado por los ataques nucleares. Pronto creyó que todo el gobierno, especialmente la CIA y el FBI, lo perseguía. En parte para escapar de esta supuesta amenaza gubernamental y para escapar de un artículo revelador que estaba a punto de ser publicado, Jones decidió trasladar el Templo de los Pueblos a Guyana en América del Sur.


Contenido

En 1969, los jóvenes Kenji, Otcho, Yoshitsune y Maruo construyen, en un campo vacío, un escondite al que llaman su base secreta, en el que ellos y sus amigos pueden reunirse para compartir manga y revistas pornográficas robadas y escuchar una radio. Para celebrar el evento, Otcho dibuja un símbolo para la base que representaría su amistad. Después de que sus amigos Yukiji y Donkey se unan a la pandilla, imaginan un escenario futuro en el que los villanos intentarían destruir el mundo, y en el que los chicos se pondrían de pie y pelearían, este escenario está transcrito y etiquetado. Libro de profecía (よ げ ん の 書, Yogen no sho) .

A fines de la década de 1990, Kenji es dueño de una tienda de conveniencia, y encuentra consuelo en sus aventuras de la infancia mientras cuida a su sobrina pequeña Kanna y a su madre. Después de que se informa que Donkey se suicidó, Kenji se topa con un gran culto dirigido por un hombre conocido sólo como "Amigo". Con los eventos actuales comenzando a parecerse a las acciones del Libro de la Profecía, Kenji y sus antiguos compañeros de clase tratan de recordar quién sabe sobre el libro. Encuentran que se están desarrollando más eventos, como bombardeos y ataques de virus en San Francisco, Londres y un importante aeropuerto japonés.

Kenji y sus antiguos compañeros de clase finalmente descubren un plan para destruir el mundo en la víspera de Año Nuevo de 2000, a la que se hace referencia en la última parte de la historia como la víspera de Año Nuevo sangriento, con el uso de un "robot gigante", que se revela más tarde. ser un globo gigante con apéndices robóticos, que propaga el virus por toda la ciudad y otras ciudades. Kenji logra meterse dentro del robot para colocar una bomba, pero se presume muerto cuando explota. A partir de este evento, los miembros de la Partido Demócrata de la Amistad (友 民 党, Yūmintō) obtienen una gran popularidad y poder político al presentar una vacuna que contrarresta el virus y, por lo tanto, se llevan todo el mérito de salvar al mundo.

Catorce años después de la sangrienta víspera de Año Nuevo, Kanna es una adolescente que trabaja en un restaurante chino. Después de intentar desactivar alguna interacción entre varios grupos de la mafia, descubre que el amigo de un patrón había sido testigo de cómo un policía corrupto mató a un miembro de la mafia china. El miembro de la mafia menciona un intento de asesinato del Papa mientras visita Japón. Luego se encuentra siendo perseguida por miembros de los Amigos mientras intenta unir a los grupos de la mafia a su causa. Mientras tanto, Otcho logra escapar de una prisión de máxima seguridad.

Kyoko Koizumi, que asiste a la escuela de Kanna, asume impulsivamente una tarea escolar de cubrir la víspera de Año Nuevo Sangriento, pero pronto se ve envuelta en actividades que involucran tanto a los Amigos como a las personas que se les oponen.Después de sobrevivir a un programa de lavado de cerebro, se une al amigo de Kenji, Yoshitsune, y su fuerza de resistencia.

Friend revela un nuevo plan, una continuación del Libro de la Profecía, en el que planea matar a todos los seres humanos en la Tierra excepto a sesenta millones de sus seguidores, pero luego es asesinado por su científico jefe Yamane. A continuación, el funeral de Friend se convierte en un espectáculo mundial, celebrado en un estadio con el Papa pronunciando el discurso. A mitad del servicio, Friend parece resucitar de entre los muertos y recibe un disparo en el hombro de su propio asesino. Al salvar al Papa, Friend es elevado al estatus de deidad. Mientras tanto, hay un brote viral en todo el mundo que amenaza con matar a todos, excepto a los que han sido vacunados.

La última parte de la historia tiene lugar en un Japón recientemente remodelado, bajo la "Era de los amigos", que ha instituido numerosos cambios extraños, incluido el establecimiento de una Fuerza de Defensa de la Tierra, supuestamente para proteger a la Tierra de una inminente invasión alienígena, exiliando a aquellos sin vacunas y prohibiendo viajar entre regiones, bajo pena de muerte. Durante este período de tiempo, Kanna, que se revela como la hija de Friend, lidera una insurgencia contra el gobierno de Friend, solicitando la ayuda de numerosos grupos, incluidos los sobrevivientes de pandillas rivales y organizaciones mafiosas. Durante esto, Kenji, aparentemente también resucitado de entre los muertos y con su guitarra característica, reaparece.

La serie abarca varias décadas desde 1969 hasta 2017, la última de las cuales en la cronología de la serie se convierte en 3FE (tercer año de la era de los amigos). La serie hace tres cortes de línea de tiempo distintos durante la historia, uno de 1971 a 1997, uno de 2000 a 2014 y uno de 2014 a 3FE. Varias partes de la serie también se cuentan en flashbacks de eventos anteriores mientras los personajes intentan desentrañar el misterio de quién es Friend y cómo detener sus planes de destrucción mundial, la mayoría de las historias de fondo de la infancia del personaje durante las décadas de 1970 y 1980 se cuentan de esta manera. .

Naoki Urasawa tuvo la idea de Chicos del siglo XX cuando estaba en el baño y escuchó un discurso en la televisión de alguien de las Naciones Unidas decir "Sin ellos, no hubiéramos podido llegar al siglo XXI" y se preguntó "¿Quiénes son 'ellos'? ¿Quiénes son esas personas?" [10] [11]

Aunque crea un "avance de película" en su cabeza cuando comienza una nueva serie, Urasawa no planifica la historia de antemano. Por ejemplo, una mujer joven aparece en el primer capítulo abriendo una cortina para revelar un robot gigante (como se imagina en el tráiler). Mientras escribía esa escena, Urasawa pudo escuchar a un bebé llorando en la tienda de al lado e incluyó eso en el manga, por lo que se corta a 1997 con Kenji y un bebé Kanna llorando en una tienda de conveniencia. El autor no sabía inicialmente que Kanna se convertiría en esa joven. [10]

Unas semanas antes de los ataques del 11 de septiembre, Urasawa entregó un manuscrito para Chicos del siglo XX donde dos robots gigantes luchan y destruyen edificios en Shinjuku. Pero después de los ataques, el artista no se atrevió a ilustrar esa escena y creó un capítulo casi en su totalidad dedicado a Kenji cantando una canción, con el fin de expresar cómo se sentía. [10] [12]

Cuando Urasawa comenzó Chicos del siglo XX en 1999 ya estaba escribiendo Monstruo y continuó serializando ambos al mismo tiempo. Aunque fue hospitalizado brevemente por agotamiento en este punto, Monstruo terminó en 2001 y Urasawa comenzó a escribir otra serie simultánea a Chicos del siglo XX en 2003 con Plutón. [13]

Manga Editar

Escrito e ilustrado por Naoki Urasawa, Chicos del siglo XX fue originalmente serializado en Grandes espíritus cómicos de 1999 a 2006. Los 249 capítulos individuales se publicaron en 22 tankōbon volúmenes de Shogakukan desde el 29 de enero de 2000 hasta el 30 de noviembre de 2006. Una secuela, titulada Chicos del siglo XXI, inició en Grandes espíritus cómicos Edición del 19 de enero de 2007 y estuvo vigente hasta julio. Los 16 capítulos se publicaron en dos volúmenes el 30 de mayo de 2007 y el 28 de septiembre de 2007. Chicos del siglo XX recibió un volumen de once Kanzenban relanzamiento entre el 29 de enero y el 30 de noviembre de 2016. [14] [15] El sencillo Kanzenban reimpresión de Chicos del siglo XXI, lanzado el 28 de diciembre de 2016, incluye un nuevo final. [16] Un manga de una sola vez titulado Aozora Chu-Ihō ("Blue Sky Advisory - Kiss") se publicó en la edición de febrero de 2009 de Grandes espíritus cómicos, se le atribuye a "Ujiko-Ujio", el seudónimo del dúo de creadores de manga ficticio Kaneko y Ujiki en Chicos del siglo XX. [17]

Ambos Chicos del siglo XX y Chicos del siglo XXI Viz Media obtuvo la licencia para su publicación en inglés en América del Norte en 2005, sin embargo, su publicación se retrasó hasta después de su traducción de Monstruo Había terminado. [18] El primer volumen en inglés de Chicos del siglo XX fue lanzado el 17 de febrero de 2009, y el último de Chicos del siglo XXI el 19 de marzo de 2013. Se informó que el motivo de la demora fue a pedido de Urasawa, quien sintió que había un cambio en su estilo artístico con el tiempo. [18] Sin embargo, cuando se le preguntó si se debía a su solicitud en 2012, Urasawa se sorprendió diciendo que no sabía sobre eso y simplemente sugirió que Viz no sabía en qué orden publicar las dos series. [19] En 2017, Viz obtuvo la licencia Kanzenban ediciones de ambos Chicos del siglo XX y Chicos del siglo XXI. El primer volumen de Chicos del siglo XX: la edición perfecta fue publicado el 18 de septiembre de 2018, y el volumen único Niños del siglo XXI: la edición perfecta fue publicado el 15 de junio de 2021. [20] [21] El lanzamiento inicial de Viz fue distribuido en Australasia por Madman Entertainment. La serie también ha sido licenciada en Alemania por Planet Manga, Francia por Génération Comics, Hong Kong por Jade Dynasty, Holanda por Glénat, Indonesia por Level Comics, Italia por Planet Manga, Corea del Sur por Haksan Publishing, España por Planeta DeAgostini, Taiwán. por Tong Li Comics, Tailandia por Nation Edutainment, Brasil por Planet Manga y Argentina por Editorial Ivrea.

Películas editar

La trilogía de Chicos del siglo XX Las películas de acción en vivo, dirigidas por Yukihiko Tsutsumi, se anunciaron por primera vez en 2006. [22] En febrero de 2008, se anunció el elenco principal, así como el presupuesto de la trilogía de 6 mil millones de yenes (aproximadamente 60 millones de dólares estadounidenses) y que Urasawa contribuir al guión. [23] El rodaje de las dos primeras películas estaba previsto desde el 3 de enero hasta finales de junio, y de la tercera desde mediados de agosto hasta finales de octubre. [23] "20th Century Boy" de la banda de rock inglesa T. Rex, la canción de la que la serie recibe su nombre, se utilizó como tema principal de las películas. [23]

El estreno de la primera película se celebró en París el 19 de agosto de 2008 en el cine Publicis Champs-Elysées con una conferencia de prensa en el Museo del Louvre, a la que asistieron Toshiaki Karasawa (Kenji) y Takako Tokiwa (Yukiji). [24] La primera película se estrenó el 30 de agosto de 2008, la segunda el 31 de enero de 2009 y la tercera se estrenó el 29 de agosto de 2009. La primera película cubre los volúmenes 1 a 5 del manga y la segunda cubre los volúmenes 6 a 15, pero difiere de la historia original en algunos puntos clave que en la segunda se introdujeron personajes importantes que faltaban en la primera película. La última película de la trilogía cubre el resto de los volúmenes, pero con varios cambios en la historia principal.

Reparto Editar

    como Kenji Endō como Otcho como Yukiji como Kanna como Yoshitsune como Mon-chan como Keroyon como Fukubei como Inshū Manjōme como Dios como Kiriko Endō como el detective Chono como Namio Haru como el hombre sangrante como Masato Ikegami como Kakuda (artista de manga) como Saburo Kido (Burro )
  • Oshikazu Fukawa
  • Masato Irie
  • Tamotsu Ishibashi
  • Hidehiko Ishizuka como Michihiro Maruo como Akio Yamane
  • Raita Ryu como el detective Chosuke "Chô" Igarashi
  • Shirô Sano como Yanbo / Mabo (gemelos)
  • Miyako Takeuchi
  • Ryushin Tei
  • Yu Tokui
  • Hanako Yamada
  • Komoto Masahiro como el primer maestro de Kyoko Koizumi

Video casero Editar

La primera película de la trilogía está disponible en DVD y Blu-ray en Japón de VAP, [25] y en Hong Kong de Kam & amp Ronson. [26]

El sello 4Digital Asia anunció el lanzamiento de un DVD en el Reino Unido, que se publicó el 4 de mayo de 2009. [27] El mismo día, la Parte 2 recibió su estreno en cines en el Reino Unido en el 8º festival anual de cine fantástico de Sci-Fi-London. [28] La Parte 3 recibió su estreno en cines en el Reino Unido el 7 de mayo de 2010, en el Prince Charles Cinema de Londres como parte del 2º Festival de Cine de Terracota. [29] Después de esto, 4Digital Asia lanzó una caja de 4 discos que contiene la trilogía completa el 31 de mayo de 2010. [30]

Viz Media obtuvo la licencia de la trilogía para su lanzamiento en América del Norte. La primera película tuvo su estreno en cines en Estados Unidos en la inauguración de New People en San Francisco el 15 de agosto de 2009. [31] El segundo estreno de la película siguió en el mismo cine el 21 de agosto de 2009, y el tercer estreno de la película siguió el mismo día. como estreno japonés el 28 de agosto de 2009. [32]

La Parte 1 recibió su lanzamiento en DVD en EE. UU. El 11 de diciembre de 2009. Se llevó a cabo un evento de lanzamiento en el cine New People en San Francisco con una proyección teatral. [33] El lanzamiento del DVD de la Parte 2 tuvo un evento de lanzamiento similar el 9 de febrero de 2010, con una proyección teatral de una sola noche. [34] Del mismo modo, la Parte 3 tuvo un evento de lanzamiento y una proyección teatral en New People el 20 de mayo de 2010. [35] La trilogía completa fue transmitida por NHK en su canal TV Japan que se transmite los sábados consecutivos a partir del 13 de noviembre de 2010.

Manga Editar

Chicos del siglo XX tiene 36 millones tankōbon copias en circulación, [36] fue la tercera serie de manga más vendida de 2008, [37] y la novena más vendida de 2009. [38] La serie también ha ganado numerosos premios, incluido el Premio Kodansha Manga de 2001 en el General [39] un Premio a la Excelencia en el Festival de Artes de Medios de Japón de 2002, [40] el Premio Shogakukan Manga 2003 en la categoría General, [41] y el primer Premio del Festival Internacional de Cómics de Angulema por una serie en 2004. También ganó el Gran Premio en los 37 ° Premios de la Asociación de Dibujantes de Japón, [42] y el Premio Seiun en la categoría de Cómic en la 46 ° Convención de Ciencia Ficción de Japón, ambos en 2008. [43] La serie ganó el Premio Eisner 2011 por Mejor edición estadounidense de material internacional en la categoría de Asia por los lanzamientos en inglés de Viz Media, [44] y ganó el mismo premio nuevamente en 2013. [45] [46] Fue nominado dos veces, 2010 y 2013, para el Premio Harvey en la categoría Mejor Edición Americana de Material Extranjero y tres años consecutivos, 2010-2012, para el premio Eisner a la mejor serie continua. [47] [48]

El crítico de manga Jason Thompson llamó Chicos del siglo XX "una saga épica de nostalgia, mediana edad, rock n 'roll y una lucha contra una conspiración malvada". Comparó la historia con varias novelas de Stephen King, como Eso, donde "un grupo de amigos de la infancia que se reúnen como adultos para lidiar con los restos de su infancia se manifiestan de forma monstruosa". Thompson escribió que a pesar de ser un manga seinen dirigido a un público mayor, la serie ganó fanáticos de todas las edades por su gran premisa, la narración y el misterio detrás de Friend. [49]

Carlo Santos de Anime News Network sintió que el ritmo de la serie debería haber sido más rápido, pero elogió la intrincada e interconectada trama y sus giros, así como los personajes bien desarrollados. [50] [51] [52] También notó el arte y el diálogo de Urasawa, diciendo que "se necesita una habilidad real para construir una historia tan multicapa como esta y que aún tenga sentido mientras los personajes explican las cosas". [50] [51] [52]

Incluyéndolo en una lista de "10 mangas esenciales que deberían pertenecer a todas las colecciones de cómics", Matthew Meylikhov de Pegar elogió al elenco como uno de "los más expansivos y diversos" en cualquier manga y cómo Urasawa hace que cada personaje sea reconocible de forma independiente a medida que envejecen a través de las décadas. "Chicos del siglo XX se convierte en una experiencia de terror, ciencia ficción, futuros postapocalípticos, humor salvaje, paisajes épicos y más como un logro culminante en el manga "[53].

Películas editar

Chicos del siglo XX fue adaptado en tres películas. La primera película de acción en vivo debutó en el número dos en la taquilla, recaudando 625,61 millones de yenes (aproximadamente $ 5,78 millones de dólares estadounidenses), y subió al número uno la segunda semana. [54] La segunda película debutó en el número uno, recaudando aproximadamente $ 6,955,472 dólares. [55] La tercera película siguió también debutando en el número uno, y ganó aproximadamente $ 22,893,123 dólares estadounidenses en su segunda semana. [56]

Escribiendo para Imperio, Justin Bowyer le dio a la primera película una calificación de tres sobre cinco. Elogió la acción y la fidelidad al manga original, pero afirmó que aquellos que no estén familiarizados con el material original pueden encontrar confuso el gran elenco de personajes y la compleja historia. Bowyer también sugirió esperar a que se estrenen las tres películas. [57] Un fanático del manga, Jamie S. Rich de DVD Talk sintió que había que cortar demasiado para encajar en tres películas, con el desarrollo de personajes sufriendo como resultado. Comentó lo cerca que se veían los actores de sus contrapartes de cómics y, en última instancia, recomendó la película. [58] En la vista opuesta, tanto El guardián Cath Clarke y Time Out Londres Trevor Johnston le dio a la primera película dos de cinco estrellas y ambos citaron la fidelidad a los medios originales como algo negativo, sintiendo que parte del material podría haber sido cortado. [59] [60]

Charles Webb de Twitch Film expresó críticas similares en una reseña de la segunda película. Sin embargo, elogió al personaje Friend y la actuación de Etsushi Toyokawa como Occho, así como el final que hace que el espectador anticipe la entrega final de la trilogía. [61] Jamie S. Rich también sintió que la segunda película "cumple con creces su directiva principal de incitarme a quedarme" para la película final. [62]

En la tercera película, Burl Burlingame de la Boletín de estrellas de Honolulu escribió "Parece que la franquicia se ha quedado sin vapor durante esta tercera parte, y es simplemente un final aceptable para la serie", pero elogió los efectos especiales. [63] Variedad Russell Edwards también citó los efectos especiales de la última entrega como los mejores de la trilogía. [64]


Ver el vídeo: Lideres Siglo XXI