Estatua de Salmanasar III, vista lateral (izquierda)

Estatua de Salmanasar III, vista lateral (izquierda)


Una estatua de Salmanasar III, de Nimrud

A principios de la primavera de 1956, un campesino que trabajaba en los campos delimitados por la muralla de Nimrud, al pie de la acrópolis, en su lado sureste, encontró varios fragmentos de un gran bloque de piedra caliza blanca. La forma de los fragmentos más grandes y la circunstancia de que varios fragmentos estuvieran inscritos en escritura cuneiforme a la vez dejaban claro que formaban parte de una estatua asiria. Bajo la supervisión del guardia que vela por los intereses del Departamento de Antigüedades de Irak y la Expedición Nimrud, los fragmentos fueron llevados a la Casa de la Expedición en el tell, donde esperaban la llegada del equipo de arqueólogos que iban a realizar la séptima. expedición a Nimrud patrocinada por la Escuela Británica de Arqueología en Irak.

La expedición salió al campo el 4 de marzo de 1956 y el Profesor M. E. L. Mallowan, su Director, me confió la publicación de la inscripción de la estatua. Por este permiso, reconozco mi más sincero agradecimiento. La publicación se ha pospuesto hasta el momento actual debido a que las fotografías de la estatua restaurada, que ahora se exhibe en el Museo del Iraq, solo se han puesto a disposición recientemente a través de los buenos oficios de la Dirección General de Antigüedades de la República del Iraq. Expreso mi agradecimiento a la Dirección General por facilitarme estas fotografías.


Opciones de acceso

1 Oates, D., "Las excavaciones en Nimrud (Kalhu), 1961", Iraq XXIV, Pt. 1, págs. 16-17 y Pl. VIIIGoogle Scholar.

3 Laessøe, J., Iraq XXI, Pt. 2, pág. 147 Google Académico.

5 Entiendo que esta segunda definición no está en desacuerdo con la primera, sino que pertenece a una categoría diferente de nomenclatura.

6 Cf. Thureau-Dangin, F., R. A. 17, pág. 30 Google Scholar Thompson, R. Campbell, D.A.C.G. , págs.146 y siguientes, Google Scholar C.A.D.G. , págs. 104 –6 Google Académico.

8 Para consultar la última discusión sobre gaṣṣu véase Salonen, A., Türen, págs. 114 –5 Google Scholar.

9 Para más información sobre el collar cf. de nuevo el primer informe.

10 Reproducido con permiso de los síndicos del Fitzwilliam Museum, Cambridge.

11 Véase Billerbeck, A. y Delitzsch, F., B.A. VIP. 144 24ff Google Académico.

12 Véase Cameron, G., Sumer VI, 17, p. 26 Google Académico Michel, E., W.O. Yo, p. 472, 26 Google Académico.

13 Véase Safar, Fuad, Sumer VII, pág. 18 El académico de Google Michel, E., W.O. II, pág. 40 Google Académico. Los símbolos '842' y '839' se utilizan aquí para distinguir convenientemente la edición de los anales de Assur escritos en el año diecisiete de Salmanasar (por lo que, según el colofón, la edición trata de los años 1-16), y la que incluye detalles de la historia del rey. reinado hasta el año veinte inclusive (y que está fechado según el colofón en ese año). Sobre el uso de estas fechas, véase Hallo, W., The Biblical Archaeologist, XXIII, p. 38 Google Scholar, junto con la nota cronológica de la p. 40. No es necesario mencionar que, por ejemplo, con "839" se entiende el año 839-838.

20 Los signos no se han transcrito desde šakkanakku es solo una de varias formas estrechamente relacionadas (estas han sido reunidas por Borger, Einleitung in die assyrischen Königsinschriften, p. 39 Google Scholar), y es difícil estar seguro de qué sería apropiado para un texto de Shalmanaser.

22 Sobre la lectura de Kur antes de Labnani como estera en vez de triste, ver Lewy, J., Or. N.S. 21, pág. 398, nota 2 Google Scholar.

28 GÍBIL-hasta) y así se lee en Iraq XXI, Pt. 2, pág. 156 Google Scholar, línea 18 (eliminando la nota 8), en lugar de dš- [ru-up].

33 Sic. Los signos son una especie de forma mixta ya que GÍD por sí mismo (como en la línea 39), o a-rak, pero no lo que está escrito (a menos que, como parece bastante improbable, GÍD tenga un valor condicionado rakX) serviría para expresar el sentido requerido.

34 PAB. En la lectura cf. nota final.

37 Claro en la piedra, pero la palabra no es fácil de defender sintácticamente. Cf. nota final.

40 El signo es ZU, que no parece satisfactorio en el contexto. La lectura dada es la apropiada para * SU que implica solo una corrección muy leve.

41 En esta difícil línea cf. la discusión en la nota final.

43 La traducción no es del todo segura.

46 Véase ahora el artículo de Goetze, "Cilicians", en J.C.S. XVI, pág. 48 ffGoogle Scholar.

47 El arte del antiguo Cercano Oriente, Núm. 155 y pág. 195.

48 Ahora reproducido en muchas publicaciones de fácil acceso.

49 Véase Oates, D., Iraq, XXI, Pt. 2, pl. XXIX Google Académico.

50 Cf., por ejemplo, C. J. Gadd, Las piedras de Asiria, por favor. 38, 41 y 42.

51 Irak, XXIII, Pt. 1, pág. 31 Google Académico.

52 Iraq, XXIV, Pt. 1, pág. 16, nota 26 Google Scholar.

53 M.A.O.G., 1/3, § 3, "Die Kultorte".

54 Cf. Wiseman, D. J., Iraq XIV, Pt. 1, pág. 30 Google Académico.

55 Schlobies probablemente se equivoque al pensar que el templo dedicado a Adad ša zunni (H.A.B.L. 578) estaba en Nimrud.

56 Cf. particularmente W. Andrae, "Der Anu-Adad-Tempel in Assur".

57 Cf. Frankena, R., Tākultu, 121 Google Scholar.

59 Wiseman, D. J., Iraq XIII, Pt. 2, pág. 117 y pl. XVIGoogle Scholar.

60 Cf. Forrer, E., Provinzeinteilung des assyrischen Reiches, p. 36 Google Scholar y notas 51 y 52 anteriores.

61 De hecho, esto puede no ser correcto ya que, en la omina astronómica, tanto Schott, A., Z.A. 44, pág. 293 f. Google Scholar y Weidner, E. F., A.f.O. 14, pág. 313 Google Scholar, n. 133a, conviene en que el āmiru es “ein zufälliger Beschauer”. Por lo tanto, es posible que deba considerar otra forma de leer el "IGI" en cuestión.

62 rabûti es casi intraducible, ya que parece aplicarse tanto a los oficiales mencionados por primera vez como a las ciudades.

63 35 kmo al norte de Alepo, cf. Williams, V. Seton, "Informe preliminar sobre las excavaciones en Tell Rifa'at", Iraq, XXIII, Pt. 1, pág. 68 ffGoogle Scholar.

64 ND 496 (Iraq XIII, Pt. 2, p. 117 Google Scholar) H.A.B.L. 413, Apocalipsis 8.

66 Cf. ND.3469 (Iraq XV, Pt. 2, p. 146 Google Scholar).

67 Cf. R.C.A.E. 123 con Oates, D., Iraq XXIV, Pt. 1, pág. 17, n. 26 Google Académico.

70 Rendic. Lincei, Ser. VI, vol. VIII, págs. 574 –86 Google Scholar.

72 Cf. originalmente Thureau-Dangin, F., Huitième campagne, p. 59 Google Scholar, nota 9, y posteriormente en muchos otros lugares.

73 Z.A. IV, pág. 230 Google Scholar, 7 y cf. para la segunda palabra Gadd, C. J., Ideas of Divine Rule, p. 93 Google Académico.

74 Véase Frankenau, R., Tākultu, 97 Google Scholar.

75 Cf. Frankena, ibídem. El kippat matāti de Z.A. IV 7, pág. 20 es una variante o quizás es plural, combinando más de uno de los planos terrestres.

76 Véase Craig, J. A., A.B.R.T. II 13, 7 Google Académico.

77 Variante kip-pat, que de hecho debería preferir, viéndolo como una forma "desonante" (de. Z.A. N.F. 20, pág. 74ff).

78 Laessøe, J., Iraq XXI, Pt. 1, pág. 38, líneas 3 a 4 Google Scholar.

79 Hulin me informa que las inscripciones en los umbrales de las puertas encontradas en Fort Shalmaneser en 1962 también llevan la misma fórmula y en esta forma.

81 Que el tâmdu ša estera Nairi ¿Se ha aceptado el lago Van, siguiendo a Streck, por Thureau-Dangin, F., Huitième campagne, p. x Google Scholar Billerbeck, A., B.A. VIP. 141 Google Scholar Lehmann-Haupt, C. F., Armenien Einst und Jetzt, II. 2, pág. 595, etc., Google Scholar Forrer, E., Provinzeinteilung, p. 23 Google Scholar Smith, Sidney, C.A.H. III, pág. 10 y 20 Google Scholar Borger, R., Einleitung, 118 Google Scholar, et al. Sobre una escuela de opinión reciente que permitiría que el mar de Nairi fuera también el lago Urmia, ver más abajo en Gilzānu y la nota 135.

84 Cf. Tozer, H. F., "Historia de la geografía antigua", segunda edición. (1935), 219 Google Scholar y la referencia citada.

85 Historia natural, VI, xxxi, 128 Google Scholar.

86 Claramente relevante debido a la estera enzita ša estera išua del monolito Kurkh, ii, 42.

87 Cf. Streck, M., Z.A. XII, 91 - 94 Google Scholar Lehmann-Haupt, C. F., Armenien, I, 444 Google Scholar Melikishvili, G. A., Nairi-Urartu, 53 Google Scholar.

88 Beiträge zur alten Geographie und Geschichte Vorderasiens, 71–92.

89 Indogermanische Forschungen, XVI (1904) Google Scholar.

90 Una mala forma, sin duda secundaria.

91 Véase ahora Melikishvili, G. A., Urartskiye klino-obrazniye nadpisi (1960), p. 434 Google Académico.

92 Cf. Garstang, J. y Gurney, O. R., The Geography of the Hittite Empire, págs. 34-5 Google Scholar y la referencia citada (y cf. también p. 46).

93 Discutido más recientemente Williams, V. Seton, Iraq XXIII, Pt. 1, págs. 72 –3 Google Académico. El contexto sugiere que, en la pronunciación, mlz probablemente se le dio una vocal final, por lo que Melise (Meli d e) o similar.

94 Cf. C. F. Lehmann-Haupt, Materialien, Núm. 6 Armenien, II .1, pág. 115 Google Académico.

95 Cf. Ebeling, E., R.L.A. II, pág. 101 y referencias a Google Scholar.

96 Libro IV, iv, 18 vi, 5 vii, 1-2.

97 Melikishvili, G. A., Nairi-Urartit, 58 y sig. y 111 Google Scholar. Cf. también Forrer, E., R.L.A. Yo, p. 283 Google Académico.

98 Véase Forrer, E., R.L.A. Yo, p. 283 Google Académico.

99 Col. i, 44ss., Ver Budge, E. A. W. y King, L. W., A.K.A. Yo, p. 269 ​​y sigs. Google Scholar L.A.R. I § ​​440 Google Scholar.

100 Cf. Michel, E., W.O. Yo, p. 65, nota 2, y referencias citadas Google Scholar.

101 Nairi-Urartu, 15, nota 1.

102 La inscripción de Balawat Gates podría haber proporcionado una cuarta si el texto no se hubiera dividido en el punto más vital. Sobre si Tumme debe o no ser restaurado en esta posición. cf. la cautelosa declaración de Michel, E., W.O. II 412 norte. bbGoogle Académico). Puede añadirse que la orden "Tumme-Dayâni" que figura en nuestra estatua no debe preferirse a la orden "Dayaeni-Tumme" de las otras dos fuentes.

103 Sobre el principio de que Tiglathpileser no dejaría Siegesinschriften en lugares inapropiados.

104 Los problemas geográficos de esta campaña son tales que no hay que disculparse porque la sugerencia hecha no se defienda más aquí. Todo lo que se puede decir es que investigaciones recientes han dejado muy atrás la vieja idea de que el 'Mar Superior' de esta campaña era el Mediterráneo (último defendido quizás por O'Callaghan, Aram Naharaim, p. 109, nota 1 Google Scholar). detrás. Para conocer la opinión de Melikishvili aquí, consulte Nairi-Urartu, pag. 407ss., Y de hecho de una frase como la iš-tu estera tum 4yo a-di estera da-ia-e-ni u tâmdi e-le-ni-te (Budge, EAW y King, LW, AKA I, p. 117 f. Google Scholar, línea 8) Yo mismo estoy bastante dispuesto a creer que el 'Mar Superior' era la idea de Tiglathpileser del Mar Negro, aunque es cuestionable si él alguna vez lo he visto.

105 Cf. Diakonoff, I. M., "Assiro-babilonskiye istochniki po istorii Urartu", Vestnik drevney istorii, 1951, No. 10, nota 42 Google Scholar Melikishvili, G. A., Nairi-Urartu, p. 151 Google Académico.

106 "Fortalezas y ciudades de Urartian en la región de Van", A.S. VII, pág. 39 Google Académico.

107 Vanskoye tsarstvo, pag. 56.

108 Histoire d'Arménie, pag. 108.

110 Op. cit. pag. 30 y nota 6.

111 Thureau-Dangin, F., Huitième campagne, pág. viii Google Scholar, aceptado por Wright, E., J.N.E.S. II, pág. 186 Google Académico.

112 Véase F. Thureau-Dangin, op. cit., ix y final del mapa cf. Burney, C. F., A.S. VII, pág. 38 y n. 5 El académico de Google Lehmann-Haupt, C. F., Armenien, II. 1, pág. 319 Google Académico.

113 Van Kale. La única explicación de la diferencia en la escritura entre los urartianos Tušpâ (Ṭu-uš-pa-a) y Ass. Turušpâ (Ṭu-ru-uš-pa-a) lo que me atrae es que el nombre de la ciudad era originalmente Turšpâ o Tupâ que, por un lado, los urrarianos no podían escribir con un guión prestado, y que, por otro lado, los asirios no podían escribir (aunque intentaron una ortografía más precisa). no tener una escritura alfabética. Así escribo en adelante Turšpâ. En vista de Thospites (= Lake Van) de Plinio (Historia natural, 6. 128 Google Scholar), el Tospitis de Ptolomeo (5. 13. 7), el Tho & lts y gtpitis de Estrabón (Geografía, 11. 14. 8 Google Scholar), y el Tosp, Dosp, de los escritores armenios, lo más probable es que la pronunciación original fuera Toršpâ.

114 Aproximadamente 2½ millas al este de Van Kale. Cf. parcialmente los primeros capítulos de Lehmann-Haupt, C. F., Armenien, II. 1 Google Scholar y Barnett, R. D., Iraq XII, Pt. 1, págs. 1-43 y XVI, Pt. 1, págs. 3–22 Google Scholar.

115 A.S. XI (1961), págs. 143-158 Google Scholar.

116 Para el texto acadio, véase W. G. Lambert, op. cit., pag. 152.

117 La lectura *nosotros Sin embargo, puede considerarse una mejora con respecto a "ni esYa que en realidad solo implica un malentendido del escribano con respecto a la pendiente de dos cuñas y el nombre resultante no está muy lejos del normalizado Arz/ṣaškun de otras fuentes.

118 Línea 57. Sin embargo, parece estar fuera de posición y se espera después de la línea 53.

119 Cf. la versión poética, A.S. XI, pág. 150, línea 41 Google Scholar.

121 Diakonoff, I. M., "Assiro-babilonskiye istochniki po istorii Urartu", Vestnik drevney istorii, 1951, No. 28, nota 15 Google Scholar Melikishvili, G. A., Nairi-Urartu, p. 31 El académico de Google Piotrovsky, B., Vanskoye tsarstvo, p. 54 f. Google Académico cf. Lambert, W. G., A.S. XI, pág. 155 fGoogle Académico. y mi nota 135, a continuación.

123 Huitième campagne, pag. xi y n. 4.

124 Armenien II .1, pág. 319 ffGoogle Scholar. La identificación indicada se encuentra en la página 321. Para otras autoridades que se han opuesto a la ruta de Bitlis, consulte Rigg, A., J.A.O.S. 62, pág. 136 Google Scholar, nota 49, aunque sus propios argumentos están lejos de ser claros.

125 Sefarad VI (1946), pág. 341, nota 31 Google Scholar.

127 En su Anmerkungen, pag. 8 *, Lehmann-Haupt, llama la atención sobre el hecho de que ya en Z.A. XIV, pág. 133 Google Scholar, Streck había notificado esta asociación.

128 Sobre esta identificación de Muṣaṣir, véase Lehmann-Haupt, ‘Muṣaṣir und der achte Feldzug Sargons II’, M.V.A.G. 21 (1916), págs. 119-151 Google Scholar Armenien II .1, pág. 299 ffGoogle Scholar. y fotografía, pág. 300.

128a Sobre la ubicación de Zamua (área de Sulaimaniyah), ver básicamente Speiser, E. A., A.A.S.O.R. VIII, págs. 1 - 41 Google Scholar.

129 Sobre la asociación de estos nombres cf. Melikishvili`` Nairi-Urartu, 33 Google Scholar para la última consulta dada, en contexto, Tseretheli, de, R.A. XLVIII, pág. 67 ffGoogle Scholar.

130 Para una propuesta para identificar Uišini (por sí mismo) con Ushnū ver ya Lehmann-Haupt, C. F., Armenien, II. 1, pág. 341 Google Académico.

131 Ushnū es mencionado por los primeros geógrafos árabes y, a partir de los avisos encontrados en los textos siríacos, tiene una historia que data al menos del siglo VII. cf. Sir Stein, Aurel, Old Roules of Western Iran, pág. 364 fGoogle Scholar. y la referencia citada.

132 Cf. también Wright, E., J.N.E.S. II, pág. 178, final de la nota 26 Google Scholar.

133 El principal problema asociado es la ubicación correcta de los tres ríos Alluria, Qallania e Innāya (Octava Campaña, línea 297). Reconstrucción de Lehmann-Haupt, Armenien, II. 1, pág. 321 Google Scholar, se puede seguir con la ayuda de su mapa final (Vol. II.2) pero me parece que está aquí en su punto más débil. La teoría Uaiais = Ushnū tendría que sugerir que los tres ríos eran, respectivamente, Zolā, Nāzlā y Bardasār, que desembocan en el oeste del lago Urmia desde la región de las actuales montañas fronterizas. Se puede agregar que, aunque la nueva teoría pende en la actualidad de hilos delgados, hace que el "límite inferior de Urarṭu" ( Alabama Ú-a-ia-esše-pit mi-iṣ-ri estera Ur-ar-ṭi, línea 298) verdaderamente más bajo que el "límite superior" ( Alabama Uš-qa-iari-eš mi-iṣ-ri ša estera Ur-ar-ṭi, línea 167) que el coronel Wright identifica convincentemente con el Uski moderno (J.N.E.S. II, p. 183 Google Scholar con nota 50, cf. mapa, pág. 176). En la teoría de Bajkale de Lehmann-Haupt, el límite inferior estaría de hecho ligeramente al norte del límite superior (si Ušqaya = Uski es correcto). Dado que también el río Gādir conecta Ushnū con el paso de Kelashin que Muṣaṣir (Topzāwa) ordena, sería posible visualizar una línea defensiva urrariana a lo largo de este valle (cf. Octava Campaña, línea 304, para los nombres de cinco puntos fuertes asociados), y es discutible que, desde el punto de vista militar, Muṣaṣir hubiera sido muy vulnerable en una posición tan al sur sin un sistema defensivo de este tipo.

134 Lambert, W. G., A.S. XI, pág. 152, 55 Google Académico.

135 De muchos problemas interrelacionados, el más obvio es sin duda el de identificar correctamente el 'Mar de Nairi' en la época de Salmanasar, ya que, tanto en su año de ascenso como en su tercer año, el rey bajó a Gilzānu después de purificar sus armas en este 'Mar '. La situación en este momento es que algunos eruditos dan su lealtad al argumento de que el Mar de Nairi es el lago Van (cf. nota 81) y otros a la creencia de que es, o puede ser, el lago Urmia (cf. nota 121). En la época de Tiglathpileser I, no dudaría de que el mar de Nairi era el lago Van. Pero ya al comienzo del reinado de Salmanasar III, Nairi se ha convertido también en el nombre de un reino recién aparecido gobernado por Kāki (a) desde su capital Hubuškia, tal vez al suroeste del lago Urmia, por lo que ya no es tan obvio que el mar de Nairi todavía significa Lago Van, o significa exclusivamente. Por tanto, la situación parecería requerir un enfoque abierto del tema.

135a Siguiendo a Melikishvili, G. A., Nairi-Urartu, p. 41 Google Académico. Saggs, H. W. F., Iraq XX, Pt. 2, pág. 195 Google Scholar, nota a la línea 18, entiende Manaš de manera diferente. Dado que lleva el determinante de "ciudad", también se podría pensar que Alabama Manaš era otra forma de representar a la ciudad capital (I) zirtu (cf. línea 165).


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El obelisco negro de Salmanasar III cartel - babilónico / sumerio / asirio - antiguo arte de pared mesopotámico

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El obelisco negro de Salmanasar III cartel - babilónico / sumerio / asirio - antiguo arte de pared mesopotámico

Salmanasar III (traducción: el dios Shulmanu es preeminente) fue el rey de Asiria entre 859 y 824 a. C. y fue famoso por sus campañas militares, especialmente contra los babilonios e israelitas. Su reinado es importante para los estudios bíblicos, ya que 2 de sus monumentos nombran gobernantes de la Biblia hebrea, como Jehú, hijo de Omri (el décimo rey del norte de Israel, Samaria) como se indica en el Obelisco Negro, que es la primera representación conocida de un Israelita a lo largo de la antigüedad.

Jehú está representado en el Obelisco Negro besando el suelo frente a Salmanasar III y presentándole un obsequio de “Plata, oro, un cuenco de oro, un jarrón de oro con fondo puntiagudo, vasos de oro, cubos de oro, estaño, un bastón para Un rey [y] lanzas ". El obelisco de piedra caliza negra de 2 metros de altura glorifica el reinado de Salmanasar y sus logros militares en 5 filas, todas identificadas con leyendas. Cada fila tiene cuatro paneles, uno a cada lado del obelisco: 1: Gilzanu - (Noroeste de Irán) un tributo de caballos. 2: Casa de Omri - (Israel) un tributo de Jehú (en la foto). 3: Musri - (Egipto) un tributo de elefantes, simios y otros animales exóticos. 4: Suhi - (en el río Éufrates) una escena de caza de animales. 5: Patina en el sur de Turquía. El obelisco fue descubierto en Nimrud, Irak (20 millas al sur de Mosul) en 1846 y actualmente se exhibe en el Museo Británico.

La línea 1 - 21 del Black Obeslisk dice: “Assur, el gran señor, rey de todos los grandes dioses Anu, rey de los Igigi y Anunnaki, señor de las tierras Enlil, el exaltado, padre de los dioses, el creador Ea, rey de las profundidades, que determina el destino Sin, rey de la tiara, exaltado en esplendor Adad, poderoso, preeminente, señor de la abundancia Shamash, juez del cielo y de la tierra, director de todo Marduk, maestro de los dioses, señor de la ley Urta, valiente de los Igigi y los Anunnaki, el dios todopoderoso Nergal, el listo, rey de la batalla Nusku, portador del cetro brillante, el dios que toma decisiones Ninlil, esposa de Bêl, madre de los grandes dioses Ishtar, dama de conflicto y batalla, cuyo deleite es la guerra, grandes dioses, que aman mi realeza, que han engrandecido mi gobierno, poder y dominio, que han establecido para mí un nombre honrado y exaltado, muy por encima del de todos los demás señores ".

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El Obelisco negro de Salmanasar III lienzo - Babilonia / sumerio / asirio / Anunnaki - arte de pared antiguo mesopotámico

Salmanasar III (traducción: el dios Shulmanu es preeminente) fue el rey de Asiria entre 859 y 824 a. C. y fue famoso por sus campañas militares, especialmente contra los babilonios e israelitas. Su reinado es importante para los estudios bíblicos, ya que 2 de sus monumentos nombran gobernantes de la Biblia hebrea, como Jehú, hijo de Omri (el décimo rey del norte de Israel, Samaria) como se indica en el Obelisco Negro, que es la primera representación conocida de un Israelita a lo largo de la antigüedad.

Jehú está representado en el Obelisco Negro besando el suelo frente a Salmanasar III y presentándole un obsequio de “Plata, oro, un cuenco de oro, un jarrón de oro con fondo puntiagudo, vasos de oro, cubos de oro, estaño, un bastón para Un rey [y] lanzas ". El obelisco de piedra caliza negra de 2 metros de altura glorifica el reinado de Salmanasar y sus logros militares en 5 filas, todas identificadas con leyendas. Cada fila tiene cuatro paneles, uno a cada lado del obelisco: 1: Gilzanu - (Noroeste de Irán) un tributo de caballos. 2: Casa de Omri - (Israel) un tributo de Jehú (en la foto). 3: Musri - (Egipto) un tributo de elefantes, simios y otros animales exóticos. 4: Suhi - (en el río Éufrates) una escena de caza de animales. 5: Patina en el sur de Turquía. El obelisco fue descubierto en Nimrud, Irak (20 millas al sur de Mosul) en 1846 y actualmente se exhibe en el Museo Británico.

La línea 1 - 21 del Black Obeslisk dice: “Assur, el gran señor, rey de todos los grandes dioses Anu, rey de los Igigi y Anunnaki, señor de las tierras Enlil, el exaltado, padre de los dioses, el creador Ea, rey de las profundidades, que determina el destino Sin, rey de la tiara, exaltado en esplendor Adad, poderoso, preeminente, señor de la abundancia Shamash, juez del cielo y de la tierra, director de todo Marduk, señor de los dioses, señor de la ley Urta, valiente de los Igigi y los Anunnaki, el dios todopoderoso Nergal, el listo, rey de la batalla Nusku, portador del cetro brillante, el dios que toma decisiones Ninlil, esposa de Bêl, madre de los grandes dioses Ishtar, dama de conflicto y batalla, cuyo deleite es la guerra, grandes dioses, que aman mi realeza, que han engrandecido mi gobierno, poder y dominio, que han establecido para mí un nombre honrado y exaltado, muy por encima del de todos los demás señores ".

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& quot BIBLIOTECA DEL TERCER MILENIO & quot

SHALMANESER II (859-825 aC), que sucedió a su padre, Asshur Nazir Pal, continuó su política sin descanso, e incluso la extendió. Estamos aún mejor instruidos con respecto a su reinado, porque de él nos ha llegado más material histórico. La más importante de sus inscripciones es un hermoso obelisco de basalto negro. Las partes superiores de los cuatro rostros contienen figuras bellamente talladas de varios animales que el rey había recibido como tributo y obsequio, cada ilustración va acompañada de un epígrafe que explica su significado. Las partes inferiores llevan inscripciones que relatan en orden cronológico las campañas del rey. Hay no menos de ciento nueve líneas de escritura compacta sobre este monumento. Esta historia de sus guerras se complementa con el bello monolito del rey, que contiene su retrato en bajorrelieve, cubierto con ciento cincuenta y seis líneas de texto. Y esto, a su vez, se complementa con inscripciones fragmentarias sobre placas de bronce que una vez cubrieron puertas o portones de madera maciza. De estas tres fuentes principales de información podemos seguir en orden todos los eventos principales del reinado del rey. Los relatos, sin embargo, son menos pintorescos y llenos de vida que los de su predecesor. Las campañas a menudo se descartan con unas pocas palabras incoloras, y el registro adquiere la naturaleza de un catálogo más que de una historia. Por lo tanto, presentaremos la historia de su reinado, no en su orden cronológico sino en su orden lógico, siguiendo el círculo de sus logros de un país a otro. El estilo analista de Asshur Nazir Pal puede ser el representante de este reinado, con la diferencia, ya mencionada, de que posee una mayor amplitud y un color más rico.

Durante veintiséis años, Salmanasar dirigió cada campaña en persona, un récord asombroso. Luego, sus ejércitos fueron enviados bajo el liderazgo del Tartan Asshur Dayan. Como su padre, Salmanasar fue oprimido por el peso de su propio ejército. Debe luchar o morir, y cuando no hay excusa para las operaciones de defensa debe haber una campaña para cobrar tributos, y cuando eso no es necesario se deben intentar nuevas conquistas.

De su padre también heredó la vieja cuestión aramea, que consumiría gran parte de su energía durante una parte considerable de su reinado. Hemos visto que Asshurnazirpal rompió el espíritu de los arameos en el valle de Mesopotamia y los obligó a pagar tributos con regularidad. Pero, aunque esto era cierto, era de esperar que probaran el temple de su sucesor en la primera oportunidad. De estos estados, Bit Adini seguía siendo el más poderoso y el más atrevido. No se nos dice qué acto de Akhuni, gobernante de Bit Adini, llevó al estallido de las hostilidades, pero probablemente no nos equivocaremos mucho si lo atribuimos al tributo siempre irritante. Cualquiera que sea la dificultad, Salmanasar invadió el país en 859, el primer año de su reinado, y capturó algunas de sus ciudades, pero aparentemente no atacó directamente la capital. La invasión tuvo que repetirse en 858 y nuevamente en 857, y en ambos años hubo exhibiciones de salvajemente a la moda de Asshurnazirpal. Se apilaron pirámides de cabezas junto a las puertas de la ciudad y se aplicó la antorcha a las ciudades en ruinas. Pero en el último año, la oposición a la dominación asiria se derrumbó sin remedio. La pequeña tierra valiente fue anexada a Asiria, puesta bajo el gobierno asirio, y los colonos de Asiria se establecieron en ella.

Era probable que tal éxito llevara pronto a un ataque contra los asentamientos arameos más grandes y ricos más al oeste. Los estados con los que tendría que lidiar al principio eran Hamath, Damasco y Patin, el pequeño pero fértil y poderoso estado entre Afrin y Orontes, que había causado muchos problemas a su padre. Patin no era tan poderoso como los otros dos, pero no podía quedar fuera de cuenta en una invasión occidental. Hamat era el centro de la influencia aramea en el norte de Siria, y bajo el liderazgo de Irkhulina no era un antagonista mezquino. Pero, con mucho, el más poderoso e importante de los tres estados fue Damasco, cuyo rey en ese momento era Ben-Hadad II. Si se pudiera formar una unión duradera entre estos dos estados y los aliados asegurados en Fenicia e Israel, los pueblos del oeste podrían desafiar incluso a los disciplinados y victoriosos ejércitos de Asiria. Pero la ambición de Damasco de ser la cabeza real de todo el territorio occidental y los celos mutuos entre los otros estados impidieron cualquier unión real contra el opresor común. Sin embargo, el avance amenazado de Asiria fue suficiente para enterrar por un tiempo al menos sus diferencias y se formó una confederación para la defensa mutua durante un año, tiempo durante el cual fue un factor poderoso en la historia de Asia occidental.

Salmanasar II estaba listo para el atentado en el oeste en 854. La campaña de ese año es de tan gran importancia que será bueno consignarla en las palabras de la inscripción del Monolito, con los comentarios adicionales que sean necesarios para hacer su significado claro:

"En la epónimo de Dayan Asshur, en el mes de Airu, en el día catorce, de Nínive partí, crucé el Tigris a las ciudades de Giammu en el Balikh me acerqué. El temor de mi señoría (y) el esplendor de mi Temían brazos poderosos, y con sus propios brazos mataron a Giammu, su señor. Entré a Kitlala y Til-sha-apliakhi. Dioses míos, llevé a sus templos, hice un festín en sus palacios. Abrí el tesoro, vi su riqueza, sus bienes y posesiones, me lo llevé a mi ciudad, Asur, los traje. De Kitlala, partí a Kar Shulman, me acerqué a Asharid. En botes de piel de oveja, crucé el Éufrates por segunda vez en su inundación. El tributo de los reyes de ese lado del Éufrates, de Sangar de Carquemis, de Kundashpi de Kummukh, de Aramé el hijo de Gusi de Lalli, el Melidaean de Khayani, el hijo de Gabbar de Kalparuda, el Patiniano de Kalparuda, el Gurgumaean plata, oro , plomo, cobre (y) vasijas de cobre, en la ciudad de Asshur- ut ir - asbat, en ese lado del Éufrates, que (está) en el río Sagur, que (ciudad) los hititas llaman Pitru, lo recibí. Partí del Éufrates, me acerqué a Khalman. Temieron mi batalla (y) abrazaron mis pies. Recibí plata y oro como tributo. Los sacrificios que ofrecí ante Adad, el dios de Khalman (la actual Alepo). De Khalman partí de dos ciudades de Irkhulina, la hamatita, me acerqué. Adennu, Mashga, Argana, su ciudad real, capturé su botín, bienes, las posesiones de sus palacios saqué (y) prendí fuego a sus palacios. De Argana partí, a Qarqar me acerqué a Qarqar, su ciudad real, destruí, destruí quemada con fuego. Mil doscientos carros, 1.200 caballos de silla de montar, 20.000 hombres de Dadda Idri (es decir, Ben Hadad II) de Damasco 700 carros, 700 caballos de silla, 10.000 hombres de Irkhulina, el hamatita 2.000 carros, 10.000 hombres de Acab, el israelita 500 hombres de Quans 1,000 hombres de Musri 10 carros, 10,000 hombres de Irkanatianos 200 hombres de Matinu-Baal, Arvadite 200 hombres de Usanatians 30 carros, 10,000 de Adunu-Baal, Shianian 1,000 camellos de Gindibu, el árabe. 1.000 hombres de Baasa, hijo de Rukhubi, el amonita; estos doce reyes los llevó en su ayuda para hacer la batalla y la guerra contra mí, vinieron. Con el poder exaltado que Asshur, el señor, me dio, con las poderosas armas que Nergal, que va antes que yo, me había otorgado, luché con ellos, desde Qarqar hasta Gilzan logré su derrota. Maté a catorce mil de sus guerreros con armas como Adad, hice llover un diluvio sobre ellos, esparcí aquí y a ti sus cuerpos, llené la faz de las ruinas con sus soldados extendidos, con armas hice brotar su sangre.La destrucción del distrito. para suicidarse una gran masa huyó a sus tumbas. sin volver atrás llegué al Orontes. En medio de esta batalla, les quité sus carros, sus caballos de silla y sus caballos de yugo ".

Por medio de este relato detallado y explícito, es fácil seguir los movimientos del rey y comprender la campaña. Salmanasar sale de Nínive y cruza el valle hacia el Balikh. Aquí se le recibe con los brazos abiertos y se asegura grandes dones. Su siguiente parada importante es en Petor, más allá del Éufrates, donde se recibe más tributo, traído a largas distancias, incluso desde la tierra de Kummukh. De Petor a Alepo, la distancia era corta y el problema era el mismo: Alepo se rindió sin un golpe. Es interesante señalar que Salmanasar localiza en Alepo el culto al dios Adad, a quien rinde culto. Si esta declaración es correcta, podemos encontrar en ella una prueba de una relación temprana entre Alepo y Asiria, porque hace mucho tiempo que encontramos a Adad adorada en Asiria. Este fue el final del progreso real sin oposición. Tan pronto como cruzó al territorio del pequeño reino de Hamat, se le opuso. Sin embargo, tres ciudades fueron tomadas y dejadas en ruinas. Salmanasar II luego avanzó hacia Qarqar, una ciudad ubicada cerca de Orontes.

Allí se encontró con el ejército aliado reunido para defender el oeste contra Asiria. Su composición arroja luz sobre el poder relativo de los estados en Siria y Palestina y merece atención. El cuerpo principal del ejército de defensa fue aportado por Hamat, Damasco e Israel. Estos tres estados contribuyeron con mucho más de la mitad de todo el ejército y casi la totalidad de la parte más poderosa, los carros y jinetes. Del norte venían hombres de Que (este de Cilicia) y Musri. Desde el oeste llegaron destacamentos aportados por las ciudades fenicias del norte que no querían o no podían enviar enormes obsequios para comprar al conquistador, como habían hecho Tiro y Sidón, pero estaban dispuestos a asestar un golpe por la independencia. La última sección estaba formada por amonitas y árabes. Se trataba de una formación formidable, y bien podría ponerse en duda el tema de la batalla librada en Qarqar. Los asirios tenían, por supuesto, un ejército bien experimentado para oponerse a una multitud de impuestos crudos, pero estos últimos tenían la gran ventaja de un conocimiento del país, así como el entusiasmo de la lucha por el hogar y la tierra natal. Por supuesto, los registros de Salmanasar proclaman una gran victoria. En la inscripción Monolith los aliados asesinados se establecen en 14.000, en otra inscripción el número dado es 20.500, mientras que en una tercera se eleva a 25.000. La evidente incertidumbre en las cifras nos hace dudar un poco de la claridad de todo el resultado. Como de costumbre, no se mencionan las pérdidas asirias, pero deben haber sido graves. La afirmación de una gran victoria es casi con certeza falsa. Probablemente fue una victoria para los asirios, ya que los aliados fueron claramente derrotados y su unión por la defensa se rompió, pero, por otro lado, los asirios no intentaron continuar con la victoria que afirmaban, y no se habla de tributos ni de tributos. saqueo o de cualquier extensión del territorio asirio. La alianza había salvado la hermosa tierra de Hamat por un tiempo y había pospuesto el día en que Israel sería conquistado y llevado al cautiverio. Es una lástima que, a pesar del temor de los asirios, expresado con tanta frecuencia por los hebreos y evidentemente sentido por los demás aliados, los celos mutuos hayan impedido la continuación de una alianza que prometía salvar las costas del Mediterráneo para los hebreos y los judíos. Civilización aramea.

Salmanasar estuvo ocupado en otros lugares, como veremos en breve, durante los años inmediatamente siguientes, y no fue hasta 849 que pudo realizar otro asalto en el oeste. El punto de ataque fue nuevamente la tierra de Hamath, y nuevamente Ben Hadad II de Damasco e Irkhulina de Hamath tenían el liderazgo sobre los doce aliados. Esta vez Salmanasar afirma haber matado a diez mil de sus enemigos, pero no menciona tributo ni territorio nuevo. Por lo tanto, podemos estar casi seguros de que la victoria fue más bien una derrota y que realmente se vio obligado a retirarse. En 846, Salmanasar decidió una vez más atacar al enemigo que había hecho un trabajo tan maravilloso al oponerse a las hasta entonces invencibles armas asirias. En esta campaña, no confió meramente en su ejército permanente habitual, sino que tomó contingentes de la tierra de Asiria y con una fuerza enorme, según él, llegó a 120.000 hombres, partió hacia Hamat. Nuevamente Ben Hadad II y sus aliados se opusieron a él, y nuevamente "logró su derrota". Pero, como en las campañas anteriores y por las mismas razones, nos vemos obligados a afirmar que los arameos habían dado plena prueba de su destreza al resistir al inmenso ejército asirio. El siguiente intento sobre el oeste se realizó en 842. En este año, Salmanasar encontró una situación muy diferente. Ben Adad II, que había gobernado con vara de hierro y aterrorizado a los pueblos vecinos, estaba ahora muerto, y el cruel pero débil Hazael reinaba en Damasco. Acab, que era un hombre de verdadero valor y de grandes recursos, había muerto, al igual que Joram (852-842), su sucesor, y Jehú, el usurpador, era ahora rey en Samaria. Parece haber sido un cobarde por naturaleza y no se atrevió a luchar contra los terribles asirios. Los otros estados que se habían unido en defensa bajo Ben Hadad II eran irremediablemente discordantes, cada uno con la esperanza de deshacerse de la cuasi-soberanía de Damasco. La gente de Tiro y Sidón había vuelto nuevamente a su comercio y estaba lista para enviar regalos a Salmanasar para que no los molestaran a las puertas de los mares. Jehú envió un tributo costoso, aparentemente con la loca esperanza de obtener ayuda asiria contra el pueblo de Damasco, a quien odiaba y temía, sin contar que los asirios buscarían este tributo año tras año hasta que la tierra fuera devastada. Este acto de Jehú les dio a los asirios su primer control sobre Israel, y las consecuencias fueron desastrosas y de gran alcance. Hazael, noble en comparación con todos los antiguos aliados de Damasco, decidió resistir solo a Salmanasar. En Saniru, o Hermón, se fortaleció y esperó el ataque asirio. Seis mil de sus soldados murieron en batalla, mientras que mil ciento veintiuno de sus carros y cuatrocientos setenta caballos con su equipaje de campamento fueron llevados. Hazael huyó a Damasco y fue perseguido y sitiado por los asirios. Pero, a pesar de lo poderoso que era, Salmanasar no pudo tomar Damasco y tuvo que contentarse con una conclusión completamente característica de la campaña. Cortó los árboles alrededor de la ciudad y luego, marchando hacia el sur, entró en el Hauran, donde arrasó y quemó las ciudades. Así terminó otro asalto al tan codiciado oeste, y todavía no fue conquistado. Ni Tiglath Pileser ni Asshurnazirpal habían recibido tal serie de rechazos, pero Salmanasar no se desanimó de otro y último intento. En 839 cruzó el Éufrates por vigésima primera vez y marchó contra las ciudades de Hazael. Afirma haber capturado a cuatro de ellos, pero no se menciona el botín, ni se sabe nada de ninguna impresión sobre Damasco.

Salmanasar había dirigido seis campañas contra el oeste sin ningún resultado más allá de una cierta cantidad de botín. No hubo absolutamente ningún reconocimiento de la supremacía de Asiria. No hubo gloria para las armas asirias. No se logró mayor libertad para el comercio asirio. Y, sin embargo, se habían hecho algunos progresos hacia la gran ambición asiria. Los estados occidentales habían sentido en cierta medida la fuerza de Asiria, aquellos que ciertamente enviaron regalos en lugar de pelear habían mostrado su pavor mientras las ruinas humeantes en el Hauran eran una lección objetiva silenciosa de lo que pronto podría suceder a las otras potencias occidentales que hasta ese momento habían resistió con tanta valentía. El asirio golpeaba los barrotes colocados en contra de su progreso, y el resultado no era dudoso, si es que lo era.

Además de sus dificultades en el oeste, Salmanasar tuvo problemas con el lejano norte. Así como Damasco tenía cierta preponderancia entre los estados occidentales, también lo tenía Urartu (o Caldea) entre los estados del norte. Hay alguna razón para creer que en este momento, como sucedió más tarde, Urartu pudo haber intentado ejercer algún tipo de soberanía sobre la tierra de Nairi. Esto, al menos, es cierto, que la gente de Urartu fue la causa principal de gran parte de la rebelión entre los estados más pequeños del norte y el oeste.

La larga serie de asaltos asirios a Urartu había comenzado durante el reinado de Tiglath Pileser I, que había cruzado el Arsanias y había entrado en el país. Asshurnazirpal también había atravesado la parte sur del distrito, pero no había intentado anexarlo a Asiria. Al comienzo de su reinado, 860 a. C., Salmanasar hizo el primer movimiento que condujo a esta serie de campañas. Entró en la tierra de Nairi y tomó la ciudad capital de Khubushkia, en el lago Urumiyeh, junto con otras cien ciudades que pertenecían al mismo país. Todos fueron destruidos por el fuego. El rey de Nairi fue entonces perseguido a las montañas y la tierra de Urartu (Caldea) invadida. En ese momento, Urartu estaba gobernado por Arame, quien parece haber sido un hombre valiente y hábil. Su fortaleza de Sugunia fue tomada y saqueada. Salmanasar no avanzó hacia el país, sino que se retiró hacia el sur por el lago Van, satisfecho con su botín o demasiado prudente para arriesgar más. No hizo más intentos en Urartu hasta 857, cuando su campaña lo llevó hacia el oeste y el norte hasta Petor y de allí a través de Anzitene, que fue completamente devastada, y sobre las Arsanias hasta Urartu. En esta expedición, el país de Dayaeni, a lo largo del río Arsanias, fue conquistado primero y aparentemente sin mucha oposición. El camino ahora estaba abierto a la ciudad capital, Arzashku. Arame, el rey de Urartu, huyó hacia el interior y abandonó su capital a los asirios, quienes la desperdiciaron como antaño y la dejaron como un montón de ruinas mientras perseguían al rey que huía. Lo alcanzaron y 3400 de sus tropas murieron, aunque el propio Arame logró escapar. Cargado con un gran botín, Salmanasar regresó hacia el sur y, en su propia frase pintoresca, pisoteó el país como un toro salvaje. Las pirámides de cabezas se apilaron en las puertas de la ciudad en ruinas y los hombres fueron empalados en estacas. En las montañas se colocó una inscripción, con una gran imagen del conquistador. La derrota de Arame parece haber puesto fin a su dinastía, ya que inmediatamente después encontramos a Sarduris I, hijo de Lutipris, construyendo una ciudadela en Van y fundando un nuevo reino. Salmanasar volvió a Asiria por Arbela. Por lo tanto, había completado un semicírculo en el norte, pasando de oeste a este, pero había logrado poco más que la recaudación de tributos.

En el décimo año de su reinado (850 a. C.) Salmanasar II invadió nuevamente Urartu, esta vez entrando al país desde la ciudad de Carquemis. El único logro de la expedición fue la toma de la ciudad fortificada de Arne y la devastación del país circundante sin resultados duraderos. Quizás se haya intentado hacer más, pero el rey se vio obligado a ir al oeste para encontrarse con la gente de Damasco, como se narró anteriormente. Salmanasar nunca más invadió Urartu en persona. En el año 833 envió un ejército contra él bajo el liderazgo de su Tartan Dayan Asshur. En los diecisiete años que habían transcurrido desde la última expedición, la gente de Urartu había estado ocupada. El reino de Siduri (Sarduris I) se había fortalecido lo suficiente como para conquistar los territorios de Sukhme y Dayaeni, que durante un tiempo parecieron pertenecer a Asiria después de haber sido conquistados tan a fondo por Salmanasar II. El relato de la campaña termina con el vano alarde de haber llenado la llanura con los cuerpos de sus guerreros. La secuela, sin embargo, muestra que esta campaña y otra similar en 829, bajo el mismo liderazgo, no había conquistado realmente la tierra de Urartu. En lugar de debilitarse, siguió haciéndose más fuerte, y a menudo nos encontraremos con demostraciones de su poder en la historia asiria posterior. Cuando finalmente terminó la serie de campañas contra el norte para este reinado, solo se podía decir que en el norte y en el oeste las armas asirias habían progresado poco.

En el este, Salmanasar tampoco logró extender los límites de su reino. Sus esfuerzos en este barrio comenzaron en 859, cuando realizó una breve expedición a la tierra de Namri, que se encontraba en la frontera suroeste de Media, debajo del río Zab inferior. No fue sino hasta el 844 que la tierra volvió a ser perturbada por la invasión. En ese momento estaba bajo el gobierno de un príncipe, Marduk Shum Udammiq, cuyo nombre apunta al origen babilónico. Fue expulsado del país, y en su lugar lo colocaron un príncipe del distrito rural de Bit Khamban, llamado Yanzu. Este movimiento no tuvo mucho éxito, ya que el nuevo príncipe se rebeló ocho años después y rechazó el tributo anual. En 836, Salmanasar cruzó el Bajo Zab y nuevamente invadió Namri. Yanzu huyó por su vida a las montañas, y su país fue devastado. Salmanasar, envalentonado por este pequeño éxito, marchó más al norte hacia el territorio de Parsua, donde recibió tributo, y luego, girando hacia el este, entró en la tierra de Media, donde varias ciudades fueron saqueadas y devastadas. Parece que no se ha intentado establecer nada parecido a un gobierno asirio sobre ninguna parte de Media, sino solo para obtener tributo. A su regreso por el sur, cerca del actual Holwan, Yanzu fue hecho prisionero y llevado a Asiria. Pero los esfuerzos de Salmanasar por controlar el este, y especialmente el noreste, no terminaron aquí. Las montañas al noreste de Asiria habían sido una espina en el costado de muchos reyes asirios. Ya hemos visto cómo Salmanasar al comienzo de su reinado arrasó y saqueó en Khubushkia, en el lago Urumiyeh, más al norte que la tierra de Namri. En 830 el propio rey permaneció en Calah, enviando una expedición para recibir el tributo de la tierra de Khubushkia. Se pagó de inmediato, y Dayan-Asshur, que estaba al mando, condujo a sus tropas hacia el norte, a la tierra de Man, que fue devastada y quemada de la manera habitual. Regresando luego por la orilla sur del lago Urumiyeh, varios estados más pequeños fueron saqueados y finalmente se recaudó tributo nuevamente en Parsua. En el año siguiente (829) se dirigió otra campaña contra Khubushkia para hacer cumplir la recaudación de tributos, y desde allí el ejército marchó hacia el norte a través de Musasir y Urartu, pasando por el extremo norte del lago Urumiyeh. Al regresar al sur, Parsua fue nuevamente hostigada y la desafortunada tierra de Namri fue invadida. Los habitantes huyeron a las montañas, dejándolo todo atrás. De una manera totalmente digna de su amo real, el tartán arrasó y quemó doscientas cincuenta aldeas antes de regresar por Holwan al territorio asirio. No es exagerado decir que todas estas operaciones en el noreste, este y sureste no tuvieron éxito. Salmanasar no había llevado las fronteras de su país más allá de las que dejó Asshurnazirpal en estas direcciones.

Solo en el sur logró Salmanasar un verdadero éxito. Las condiciones que prevalecían allí eran exactamente adecuadas para dar a los asirios la oportunidad de interferir, y Salmanasar se apresuró a aprovecharla. En la primera parte de su reinado, el rey de Babilonia era Nabu Aplu Iddin, quien después de su pelea con Asshurnazirpal se había dedicado principalmente a los asuntos internos de su reino. Hizo un tratado de paz con Salmanasar, y todo fue bien entre los dos reinos hasta que murió Nabu Aplu Iddin. Su sucesor fue su hijo, Marduk Nadin Shum, contra quien se rebeló su hermano, Marduk Bel Usate. Esta rebelión se localizó en la parte sur del reino, que comprende la poderosa tierra de Kaldi. Los babilonios no habían participado en ninguna guerra durante mucho tiempo y eran completamente incapaces de hacer frente a los valientes guerreros de Kaldi, a quienes Marduk Bel Usati tenía a su mando. El rey legítimo, Marduk Nadin Shum, temiendo que Babilonia fuera abrumada por el ejército que su hermano estaba trayendo contra ella, decidió el curso suicida de invitar a la intervención asiria. Esto fue en 852, y ninguna apelación podría haber sido más bienvenida. Desde el último período de la decadencia asiria, el reino de Babilonia había estado completamente libre de toda sujeción a Asiria. Aquí había una oportunidad para reafirmar el antiguo protectorado. Salmanasar marchó a Babilonia en 852, y nuevamente en 851, y se detuvo primero en Kutha, donde ofreció sacrificio, y luego entró en Babilonia para sacrificar al gran dios Marduk, y también visitó Borsippa, donde ofreció sacrificios a Nabu. No hay duda de que con estas presentaciones de sacrificios, Salmanasar no solo pretendía mostrar su piedad y devoción a los dioses, sino también mostrarse a sí mismo como el legítimo señor del país. Habiendo pagado estos honores a los dioses, marchó a Caldea y atacó a los rebeldes. Tomó varias ciudades, venció por completo a Marduk Bel Usate y lo obligó a rendir tributo. Desde este momento en adelante hasta el final de su reinado, Marduk Nadin Shum gobernó pacíficamente en Babilonia bajo el protectorado de Asiria. Por esta campaña, el rey de Asiria se había convertido una vez más en el verdadero gobernante de Babilonia, los caldeos por su inacción reconociendo la desesperanza de cualquier rebelión actual.

Hemos trazado en orden lógico más que cronológico las campañas de Salmanasar desde el principio hasta el final del año treinta y uno de su reinado. En este punto, todo registro de su reinado se interrumpe, y durante los últimos años estamos confinados a la información derivada de los registros de su hijo, Shamshi Adad IV. No hay más registros de los hechos de Salmanasar en los últimos años de su reinado, porque estaban demasiado preocupados como para dar tiempo a la construcción de monumentos tan espléndidos como aquellos de los que se derivó nuestro conocimiento de sus primeros años. En el año 827 a.C. hubo una rebelión encabezada por el propio hijo de Salmanasar, Asur Danin Apli. Sabemos poco de él, y ese poco, como ya se dijo, se deriva de los breves avisos que se conservan en las inscripciones de Shamshi Adad IV. No tenemos ningún medio directo para conocer ni siquiera la causa del brote. Tampoco podemos encontrar una explicación de la gran fuerza de los rebeldes, ni comprender su repentino colapso cuando aparentemente estaba en ascenso. Las guerras de sucesión siempre han sido tan comunes en Oriente que, a falta de cualquier otra explicación, probablemente estemos seguros en la sugerencia de que Salmanasar probablemente había dispuesto por voluntad o decreto que Shamshi Adad lo sucediera. Asshur Danin Apli intentó por rebelión ganar el trono para sí mismo, y lo extraño fue que fue seguido en su rebelión por la mayor parte del reino.La ciudad capital, Calah, permaneció fiel al rey, pero Nínive, Asur, Arbela, entre las ciudades más antiguas, y las principales colonias, un total de veintisiete ciudades, se unieron a las fuerzas de Assbur Danin Apli. Es difícil explicar la fuerza de esta rebelión, a menos que, tal vez, el líder de la misma fuera realmente el hijo mayor, y un sentido de equidad y justicia en el pueblo superó su lealtad a su soberano. La lucha comenzó en 827, y antes de la muerte de Salmanasar, en 825 a.C., el reino por el que había luchado tan valientemente se había dividido en dos partes discordantes, de las cuales Salmanasar sólo pudo controlar las provincias recién ganadas en el norte y el norte. al oeste, junto con la tierra de Babilonia. La antigua patria asiria estaba en manos de los rebeldes, y todas las señales parecían indicar que Babilonia pronto recuperaría la completa independencia y que los pueblos arameos podrían deshacerse de su oneroso yugo. Después de la muerte de Salmanasar, Shamshi Adad pasó dos años más en una guerra civil antes de ser reconocido como el rey legítimo de Asiria. No sabemos qué fue lo que le dio la victoria, pero fue una victoria completa, y no escuchamos más de los rebeldes ni de su líder.

La guerra civil había traído terribles consecuencias sobre el reino que Asshurnazirpal había hecho grande, y Salmanasar había mantenido su lealtad durante treinta y un largos años. Por lo tanto, era necesario, tan pronto como su título al trono fuera reconocido en todas partes, Shamshi Adad emprendiera campañas que le aseguraran la lealtad de los vacilantes y dudosos, y vencerían a los abiertamente rebeldes o descontentos. Su primera campaña se dirigió contra las turbulentas tierras de Nairi, que puede haber estado planeando un levantamiento para liberarse del tributo. Shamshi Adad entró en la tierra y recibió su tributo sin tener que asestar un golpe. Debe haber evitado cualquier resistencia organizada. La prontitud con la que se emprendió la campaña y la plenitud de su éxito hacen que parezca probable que Shamshi Adad hubiera tenido desde el principio el apoyo del ejército permanente de Asiria. Si este fuera el caso, podemos entender mejor cómo la rebelión contra él fue sofocada incluso cuando la mayor parte del país había abrazado las fortunas de Asshur Danin Apli, porque las clases comerciales de Asiria no podían oponerse a los disciplinados y endurecidos. veteranos de Salmanasar. Tan pronto como el peligro en las tierras de Nairi fue superado, Shamshi Adad marchó arriba y abajo sobre toda la tierra de Asiria, "desde la ciudad de Paddira en el Nairi hasta Kar Shulmanasharid del territorio de Carquemis, desde Zaddi de la tierra de Acad hasta la tierra de Enzi desde Aridi hasta la tierra de Sukhi ", y en todo el territorio la gente se inclinó en sumisión a él. Este es el primer caso en la historia asiria de la marcha de un rey de un punto a otro en sus propios dominios para recibir protestas de lealtad. Muestra claramente a qué malestar había llegado la tierra durante la guerra civil. La segunda campaña se llevó a cabo principalmente, si no totalmente, para la recaudación de tributos. Su curso se dirigió primero a la tierra de Nairi y desde allí hacia el oeste hasta el Mediterráneo. Un gran número de ciudades fueron devastadas y quemadas, y el territorio contra el cual Salmanasar había hecho la guerra durante tanto tiempo fue llevado nuevamente para sentir el poder asirio. El líder de esta campaña fue Mutarris Asshur.

La tercera campaña, también en busca de botín, se dirigió contra el este y el norte. Se cruzaron las tierras de Khubushkia y Parsua, y el viaje condujo de allí a las costas del lago Urumiyeh, y luego a Media. En Media, como en otras tierras, se hicieron abundantes tributos y regalos. Una vez más, las tierras de Nairi fueron invadidas y el rey regresó a Asiria, con la única garantía de que se pagaría el tributo siempre que pudiera hacerlo cumplir.

En el año siguiente de su reinado, Shamshi-Adad se vio obligado a invadir Babilonia. Los años de la guerra civil asiria le habían dado a esa tierra la codiciada oportunidad de reclamar la independencia. Marduk Nadin Shun había sido sucedido en Babilonia por Marduk Balatsu Iqbi (alrededor del 812 a. C.), aunque desconocemos el año exacto del cambio. No pagó tributo asirio y actuó en todo como un gobernante independiente. Contra él marchó Shamshi Adad. Su curso hacia Babilonia no fue por el valle de Mesopotamia, como era de esperar. Se dirigió al este del Tigris a lo largo del borde de las montañas. Parece que no ha hecho una marcha apresurada, porque se jacta de haber matado tres leones y de haber destruido ciudades y pueblos en el camino. El río Turnat se cruzó con la crecida. En Dur Papsukal, en el norte de Babilonia, se encontró con Marduk Balatsu Iqbi y sus aliados. El ejército babilónico estaba formado por babilonios, caldeos, elamitas, arameos y hombres de Namri, y por lo tanto estaba compuesto por los pueblos que temían el desarrollo de Asiria y estaban dispuestos a unirse contra ella, aunque por lo general eran enemigos comunes. Shamshi Adad afirma haber obtenido una gran victoria, en la que murieron cinco mil de sus enemigos y dos mil fueron llevados cautivos. Cien carros e incluso la tienda real de Babilonia cayeron en manos del vencedor. Sin embargo, podemos dudar de que la victoria fuera tan decisiva. La única inscripción que poseemos de Shamshi Adad se interrumpe abruptamente en este punto. Pero la lista de epónimos muestra que en 813 volvió a invadir Caldea, mientras que en 812 invadió Babilonia. Estas dos campañas complementarias parecerían indicar que no había logrado todo su propósito en la batalla de Dur Papsukal. De hecho, es poco probable que haya logrado restaurar las condiciones que prevalecieron en el reinado de Salmanasar, aunque su breve reinado fue, en general, exitoso. Si no hubiera tenido que sofocar la guerra civil y deshacer sus consecuencias, bien podría haber hecho importantes adiciones al territorio de Asiria.

Shamshi Adad fue sucedido por su hijo, Adad Nirari III (811-783 a. C.), cuyo largo reinado estuvo lleno de hechos importantes. Sin embargo, lamentablemente no podemos seguir sus campañas en detalle porque sus escasas inscripciones fragmentarias dan simplemente los nombres de los países que saqueó, sin dar el orden de sus marchas ni ningún detalle de sus campañas. En 806, en 805 y en 797 realizó expediciones al oeste en las que afirma haber recibido tributos y regalos de la tierra de los hititas, de Tiro, Sidón, la tierra de Omri, Edom y Filistea hasta el Mediterráneo. En esta misma expedición sitió Damasco y recibió de ella un gran botín. El rey de Damasco era Mari y Adad Nirari difícilmente podría haber tenido un triunfo mayor que la humillación del orgulloso estado que había reunido a tantos ejércitos aliados contra el avance de los asirios y luego se había resistido solo durante tanto tiempo contra ellos. Estas expediciones al oeste lograron poco más de importancia. No era nada nuevo recibir tributos de los comerciantes poco belicosos de Tiro y Sidón, y los israelitas hacía mucho tiempo que se habían convertido en un pueblo sometido. Solo Edom y Filistea se nombran como nuevas conquistas.

En el noreste también tuvo un éxito brillante. Las listas de epónimos mencionan nada menos que ocho campañas contra los medos, y las conquistas en esta dirección llevaron al rey incluso al mar Caspio, en el que ningún antiguo rey asirio había penetrado.

En el norte no traspasó los límites de sus antepasados. Urartu, que había afirmado y mantenido sus derechos con tanto empeño, no fue molestado en absoluto y siguió siendo un reino completamente independiente.

En el sur, Adad Nirari III tuvo un éxito total, como lo había sido en el oeste. Ya hemos visto que hubo una expedición contra Babilonia en 812, y ésta fue seguida en 803 por una contra las Tierras Marinas del Golfo Pérsico. En 796 y 795 Babilonia fue invadida nuevamente. Una de estas campañas, pero de la cual es incierta, fue dirigida contra un tal Bau Akhi Iddin, de cuya personalidad o relación con Babilonia no sabemos nada. Pudo haber sido rey en Babilonia en ese momento, o quizás más probablemente un príncipe nativo rebelde. La influencia asiria se restableció por completo con estas campañas, y Babilonia volvió a convertirse prácticamente en una provincia asiria. La Historia Sincrónica Asiria, de la que nos hemos basado en gran medida y repetidamente en la narrativa de varios reyes anteriores, fue editada y compilada en este momento como uno de los signos de la unión enfática de los dos pueblos. El propósito de Adad Nirari III era borrar por completo las distinciones y diferencias entre ellos. Incluso comenzó una mezcla de sus religiones. Aunque los asirios habían comenzado su carrera como un pueblo separado con la religión babilónica como se enseñaba y practicaba entonces, los dos pueblos habían divergido a través del desarrollo histórico y ahora eran en muchos puntos muy diferentes en sus usos religiosos. Los asirios habían introducido otros dioses, como, por ejemplo, Asur, en su panteón, mientras que los babilonios, que habían tenido menos contacto con el mundo exterior, habían hecho menos cambios. Adad Nirari III ahora construyó en Asiria templos siguiendo el modelo de los ejemplos babilónicos e introdujo en ellos las formas del culto babilónico con todo su ritual. Uno de los ejemplos más llamativos de esta política fue la construcción en Calah, su ciudad capital, de un gran templo, la contraparte del templo de Ezida en Borsippa. A esto se introdujo desde Borsippa el culto a Nabu. La política, por extraña que fuera, tuvo cierto éxito, ya que Babilonia desaparece casi por completo durante mucho tiempo como un estado separado y sólo Asiria es mencionada.

En relación con esta introducción del culto a Nabu, obtenemos un destello de luz sobre parte de la historia mítica de Babilonia. Se ha conservado una estatua de Nabu, erigida en el templo de Calah por Adad Nirari III, en la parte posterior de la cual hay una inscripción que contiene estas palabras: "Por la vida de Adad Nirari, rey de Asiria, su Señor [es decir , de Calah], y por la vida de Sammuramat, la dama del Palacio y su Señora ". El nombre Sammuramat es claramente la forma babilónica del griego Semiramis. Puede ser que este Sammuramat sea el original del Semiramis de la historia de Ktesias, aunque no hay más pruebas que la identidad de los nombres, más bien una base muy débil para tantas conjeturas. Algunos han supuesto que Sammuramat era la madre del rey, quien gobernó como regente durante la primera parte del reinado del rey, porque debió ser poco más que un muchacho cuando se convirtió en rey. Otros creen que Semiramis era la esposa del rey, y quizás una princesa babilónica. Cualquiera de estos roles le habría dado la oportunidad de realizar grandes hazañas a partir de las cuales la leyenda informada por Ktesias podría crecer fácilmente, pero es imposible, en el estado actual de conocimiento, decidir entre ellos.

El reinado de Adad Nirari III debe incluirse en cualquier lista de los más grandes reinos de la historia asiria. Ningún rey asirio antes que él había gobernado realmente una extensión de territorio tan amplia, y ninguno había poseído, además de esto, un círculo tan extenso de estados que pagaban tributos. Aunque había hecho poco en el noreste y nada en el norte, había aumentado enormemente el prestigio asirio en el oeste y, en el sur, Babilonia, con todas sus tradiciones de gloria y honor, se había convertido en parte integral de sus dominios.

Después de su reinado, llega lenta pero seguramente un período de declive extraño, casi inexplicable. De los siguientes tres reinados no tenemos una sola inscripción real, y estamos limitados a las breves notas de las listas de epónimos. De estos aprendemos muy poco como para permitirnos seguir el declive de las fortunas asirias, pero lo vislumbramos aquí y allá, y vemos también, no menos vívidamente, el crecimiento de una poderosa potencia del norte que debería afligir a los reyes asirios durante siglos.

El sucesor de Adad Nirari III fue Salmanasar III (782-773), a quien las listas epónimas atribuyen diez campañas. Algunos de estos fueron de poca importancia. Uno estaba en contra de la tierra de Namri, un país tributario del este del que hemos escuchado mucho en reinados anteriores. Probablemente no había pagado el tributo regular, que por lo tanto tenía que ser cobrado en presencia de un ejército. No menos de seis de las campañas se dirigieron contra la tierra de Urartu. No sabemos nada directamente de estas campañas y sus resultados. Pero la historia de una época no muy lejana muestra que estas campañas fueron más que las habituales expediciones de recolección y saqueo de tributos. Eran más bien las protestas ineficaces de Asiria contra el crecimiento de un reino que ahora era lo suficientemente fuerte como para evitar que se recaudaran más tributos asirios dentro de sus fronteras, y que pronto podría arrebatarle al control asirio las hermosas tierras de Namri. Una pérdida tan grande como esa bien podría dar a los reyes asirios un motivo de ansiedad y de esfuerzos desesperados por obstaculizar el desarrollo del enemigo. Esta pérdida de territorio tributario en el norte aparentemente ya había comenzado en este reinado, pero no hubo otras pérdidas de territorio en otros lugares, y el reinado terminó con la sustancial integridad externa del imperio que Asshurnazirpal había ganado.

El siguiente rey fue Asur Dan III (772-755), en cuyo reinado la decadencia del poder asirio fue rápida, a pesar de los denodados esfuerzos por mantenerlo y a pesar del éxito en su mantenimiento en ciertos lugares. En el año 773, cuando realmente comenzó su reinado, aunque, según los cálculos asirios, 772 fue el primer año oficial, dirigió una campaña contra Damasco. En 772 y nuevamente en 755 marchó contra Khatarikka en Siria. Estas tres campañas occidentales muestran que, por mucho que Asiria hubiera perdido en el norte, todavía no había renunciado a ningún reclamo sobre las prósperas tierras más allá del Éufrates. Y las dos invasiones de Babilonia —771 y 767— son prueba de los mismos hechos respecto a esa tierra. Asur Dan III estaba claramente esforzándose por mantener todo lo que sus padres habían ganado, pero todavía no había emprendido ninguna campaña contra ningún territorio nuevo. Todo lo que pudo haber planeado o intentado hacer de esa manera fue imposible debido a una serie de rebeliones en territorio asirio. El primero de ellos comenzó en 763 en la ciudad de Asur, el antiguo centro político y religioso del reino. No conocemos su origen, pero el carácter general de las antiguas rebeliones orientales y la sucesión de acontecimientos que siguen inmediatamente en esta historia hacen que parezca probable que algún pretendiente hubiera intentado apoderarse del trono. El intento fracasó por el momento y la rebelión fue sofocada en el mismo año.

Esto fue seguido poco después por otra rebelión, también de causa desconocida, en la provincia de Arpakha, conocida por los griegos como Arrapachitis, un territorio en las aguas del Alto Zab. Mientras que un tercero en Guzanu, en la tierra de los Khabur, tuvo lugar en 759 y 758. Estas rebeliones eran signos de los cambios que eran inminentes y no podían demorarse por mucho tiempo.

Para la superstición de los asirios, había otros presagios además de las derrotas y pérdidas en la guerra, que debieron parecer indicar la proximidad de días turbulentos. En 763, la Lista de epónimos registra un eclipse de sol en el mes de Sivan. Para los asirios, esto probablemente fue un evento de duda e inquietud. Para los estudiantes modernos ha sido de gran importancia, porque la determinación astronómica nos ha dado un punto de partida seguro para la cronología asiria. En 759 hubo una pestilencia, otro presagio de tristeza.

El reinado de Asshur Nirari II (754-745) fue un período de decadencia pacífica. En 754 realizó una campaña contra Arpad, y en 749 y 748 hubo dos expediciones contra la tierra de Namri. Con estas expediciones, el rey no hizo ningún esfuerzo por cobrar su tributo ni por retener el vasto territorio que habían ganado sus padres. Año tras año, la lista de epónimos no tiene nada que registrar más que la frase "en el país", lo que significa que el rey estaba en Asiria y no estaba ausente al frente de sus ejércitos.

En 746 hubo un levantamiento en la ciudad de Calah. No sabemos nada de su origen o progreso. Pero en él Asshur Nirari II desaparece y el próximo año comienza con una nueva dinastía. En la persona de Asshur Nirari II terminó la carrera de la gran familia real que había gobernado las fortunas de Asiria durante siglos.


Los establos del sur

Las cinco unidades de los establos del sur podían acomodar 150 caballos. Al igual que en el complejo norte, cada unidad consta de un edificio rectangular dividido en tres secciones por dos filas de pilares y depresiones alternas. Parece que el Reino del Norte estableció un importante centro de cría y entrenamiento de caballos en Meguido en el siglo VIII. A.C., y esta fue aparentemente una de las razones de su prosperidad. Registros asirios del siglo IX y VIII. ANTES DE CRISTO. alabad la habilidad de Israel en la conducción de carros.

[Texto en la parte inferior del marcador]:

"Yo (Salmanasar III) partí de Argana y me acerqué a Karkara. Destruí (.) Karkara (.) Él (el rey de Hamat) trajo para ayudarlo 1.200 carros (.) De Adad-'Iori de Damasco (.) 2.000 carros (.) de Acab, el israelita " (Inscripción de monolito asirio, que describe la batalla de Karkara, 853 a.C.)

Temas y series. Este marcador histórico se incluye en estas listas de temas: Antropología y arqueología y fuertes de toros y castillos y asentamientos de toros y colonos. Además, se incluye en la lista de series de Tel Megiddo.

Localización. 32 & deg 35.086 & # 8242 N, 35 & deg 11.02 & # 8242 E. Marker está cerca de Megiddo, distrito de Haifa. El marcador puede ser

se llega desde la Ruta Nacional 66 justo al norte de la Ruta Nacional 65, a la izquierda cuando se viaja hacia el norte. Este marcador histórico se encuentra en el Parque Nacional Megiddo. El parque está ubicado entre los cruces de Megiddo y Yokneam (carretera n. ° 66), a unos 2 km al oeste del cruce de Megiddo. El marcador histórico está situado en la parte superior de Tel Megiddo, en la sección suroeste del parque arqueológico. Toque para ver el mapa. Toque para obtener instrucciones.

Otros marcadores cercanos. Al menos otros 8 marcadores se encuentran a poca distancia de este marcador. El sistema de agua (a una distancia de gritos de este marcador) Un silo público de granos (a una distancia de gritos de este marcador) El palacio del sur (a una distancia de gritos de este marcador) Excavaciones de Schumaker (a unos 90 metros de distancia, medidos en línea directa) La ciudad -Puerta (a unos 180 metros de distancia) The Northern Stables (a unos 180 metros de distancia) un marcador diferente también llamado The City-Gate (a unos 180 metros de distancia) El Palacio del Norte (a unos 180 metros de distancia). Toque para obtener una lista y un mapa de todos los marcadores en Megiddo.

Más sobre este marcador. El folleto / folleto del "Parque Nacional Meguido" tiene esto que decir sobre la parada 16, "Los establos del sur" en el recorrido histórico:

Este es uno de los dos complejos estables de Megido que data del período de los reyes israelitas. Incluye cinco estructuras a lo largo que se abren a un gran campo de entrenamiento, con un canal cuadrado en el centro. Cada estructura se dividió en tres unidades a lo largo separadas por hileras de pilares de piedra que flanqueaban los canales. Los excavadores descubrieron marcas de mordeduras de caballos en los abrevaderos, así como agujeros, probablemente para atar a los animales. Cada estructura presentaba una sala central con un piso densamente enlucido. Los caballos pasarían por este pasillo a cuartos laterales con pisos empedrados. Se ha reconstruido uno de los cinco establos.

Marcadores relacionados. Haga clic aquí para obtener una lista de marcadores relacionados con este marcador. Para comprender mejor la relación, estudie cada marcador en el orden que se muestra.

Ver también . . .
1. Tel Megiddo. Este es un enlace a la información proporcionada por Wikipedia, la enciclopedia libre. (Presentado el 8 de mayo de 2013 por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

2. Meguido. Este es un enlace a la información proporcionada por un sitio web titulado BiblePlaces.com (Presentado el 8 de mayo de 2013 por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

3. La Expedición Meguido. Este es un enlace a la información proporcionada por el sitio web de The Megiddo Expedition. (Presentado el 8 de mayo de 2013 por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

4. Dile a Megido. Este es un enlace a la información proporcionada por el sitio web BibleWalks.com. (Presentado el 8 de mayo de 2013 por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

5. Acab. Este es un enlace a la información proporcionada por Wikipedia, la enciclopedia libre. (Presentado el 8 de mayo de 2013 por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

6. Acab el israelita. Este es un enlace a la información proporcionada por Associates for Biblical Research. (Presentado el 8 de mayo de 2013 por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

7. Salmanasar III. Este es un enlace a la información proporcionada por Wikipedia, la enciclopedia libre. (Presentado el 8 de mayo de 2013 por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

8. Salmanasar III y Asiria. Este es un enlace a la información proporcionada por Bible History Online. (Presentado el 8 de mayo de 2013 por Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)


Los hebreos en la historia asiria

Renacimiento del poder asirio - Los hititas sirio-capadocios - El estado arameo de Damasco - El reinado del terror en Mesopotamia - Las barbaridades de Ashur-natsir-pal III - Babilonia y Caldea sometidas - Un destello del Valle de Kalkhi - Los reinos hebreos de Judá e Israel - Los monarcas rivales y sus guerras - Cómo Judá se convirtió en sujeto de Damasco - Acab y la Jezabel médica - La persecución de Elías y otros profetas - Los israelitas luchan contra los asirios- -Salmanasar como señor supremo de Babilonia - Revueltas de Jehú en Israel y Hazael en Damasco - Salmanasar derrota a Hazael - Jehú envía tributo a Salmanasar - Adoración a Baal sustituida por la adoración del becerro de oro en Israel - Reina Atalía de Judá - Coronación de el niño rey Joás - Damasco supremo en Siria y Palestina - Guerra civil en Asiria - Triunfos de Shamshi-Adad VII - Babilonia se convierte en una provincia asiria.

EN una de las versiones escocesas de la leyenda de los Siete Durmientes, un pastor entra en una cueva, en la que los grandes héroes de otros días yacen envueltos en un sueño mágico, y hace dos sones en el cuerno que cuelga suspendido del techo. Los durmientes abren los ojos y se apoyan en los codos. Entonces el pastor oye una voz de advertencia que va y viene como el viento, diciendo: "Si el cuerno vuelve a sonar, el mundo se trastornará por completo". Aterrado por la Voz y la feroz aparición de los héroes, el pastor se retira apresuradamente, cierra la puerta tras él y arroja la llave al mar. La historia continúa: "Si alguien encontrara la llave y abriera la puerta, y tocara una sola vez el cuerno, Finn y todos los Feans saldrían." Y ese sería un gran día en Alban ''. 1

Después del lapso de un siglo oscuro, los héroes nacionales de Asiria se despertaron como de un sueño por las repetidas explosiones del cuerno del dios del trueno triunfante en medio de las montañas del norte y el oeste: Adad o Rimón de Siria, Teshup de Armenia, Tarku de los hititas occidentales. Los grandes reyes que vinieron para "trastornar el mundo" llevaban los nombres familiares, Ashur-natsir-pal, Salmanasar, Shamash-Adad, Ashur-dan, Adad-nirari y Ashur-nirari. Revivieron y aumentaron la antigua gloria de Asiria durante su período del Imperio Medio.

Los hititas sirio-capadocios habían vuelto a ser poderosos y prósperos, pero no surgió ningún gran líder como Subbi-luliuma para fusionar los diversos Estados en un Imperio, a fin de garantizar la protección de los pueblos mezclados de las operaciones de la guerra agresiva y ambiciosa. -señores de Asiria. Un reino tenía su capital en Hamat y otro en Carquemis en el Éufrates. El reino de Tabal floreció en Cilicia (Khilakku) e incluía varias ciudades-estado como Tarsus, Tiana y Comana (Kammanu). Más al oeste estaba el dominio de los Muski traco-frigios. Las tribus que rodeaban las orillas del lago Van se habían afirmado y ampliado su esfera de influencia. El estado de Urartu era cada vez más importante y las tribus nairi se habían extendido por las orillas sudorientales del lago Van. La frontera norte de Asiria estaba continuamente amenazada por grupos de estados montañosos independientes que habrían sido irresistibles si hubieran operado juntos contra un enemigo común, pero que podían extinguirse si se los atacaba en detalle.

Varios reinos de Aram habían surgido en Mesopotamia y en toda Siria. El más influyente de ellos fue el Estado de Damasco, cuyo rey era el señor supremo de los reinos hebreos de Israel y Judá cuando Ashur-natsir-pal III ascendió al trono asirio alrededor del 885 a. C. Grupos de arameos habían adquirido un alto grado de cultura y se habían convertido en comerciantes y artesanos. También se habían filtrado grandes números no sólo a Babilonia, sino también a Asiria y al área del norte de Siria bajo control hitita. Acostumbrados durante generaciones a la guerra del desierto, eran guerreros intrépidos. Sus ejércitos tenían una gran movilidad, estando compuestos principalmente por infantería montada, y no fueron fácilmente dominados por las fuerzas asirias de lacayos y aurigas. De hecho, no fue hasta que se incluyó a la caballería en el ejército permanente de Asiria que las operaciones contra los arameos tuvieron éxito permanente.

Ashur-natsir-pal III 1 fue precedido por dos gobernantes asirios vigorosos, Adad-nirari III (911-890 a. C.) y Tukulti-Ninip II (890-885 a. C.). El primero había asaltado el norte de Siria y aparentemente penetró hasta la costa mediterránea. En consecuencia, entró en conflicto con Babilonia, pero finalmente formó una alianza con ese reino. Su hijo, Tukulti-Ninip, operaba en el sur de Mesopotamia y aparentemente capturó a Sippar. En el norte tuvo que hacer retroceder a las bandas invasoras de Muski. Aunque, como su padre, realizó grandes obras en Asur, parece haber trasladado su corte a Nínive, un indicio seguro de que Asiria se estaba volviendo poderosa una vez más en el norte de Mesopotamia y las regiones hacia Armenia.

Ashur-natsir-pal III, hijo de Tukulti-Ninip II, inauguró un verdadero reinado de terror en Mesopotamia y el norte de Siria. Sus métodos para lidiar con las tribus rebeldes eran de un carácter sumamente salvaje. Los jefes fueron desollados vivos, y cuando saqueó sus ciudades, no solo los combatientes, sino también las mujeres y los niños fueron masacrados o quemados en la hoguera. No es de extrañar, por tanto, descubrir que, en más de una ocasión, los reyes de los pequeños Estados se sometieron a él sin resistencia en cuanto invadió sus dominios.

ESTATUA DE ASHUR-NATSIR-PAL, CON INSCRIPCIONES
Desde S.W. Palacio de Nimroud: ahora en el Museo Británico.
Foto. Mansell

En su primer año invadió el distrito montañoso entre el lago Van y las fuentes superiores del Tigris. Bubu, el hijo rebelde del gobernador de Nishtun, que había sido hecho prisionero, fue trasladado a Arbela, donde fue desollado vivo. Como su padre, Ashur-natsir-pal luchó contra los Muski, cuyo poder estaba disminuyendo. Luego se volvió hacia el sur desde las fronteras de Asia Menor y se enfrentó a una rebelión en el norte de Mesopotamia.

Un pretendiente arameo llamado Akhiababa se había establecido en Suru en la región al este del Éufrates, encerrada por sus afluentes Khabar y Balikh. Había venido del vecino estado arameo de Bit-Adini y, al parecer, se estaba preparando para formar una poderosa confederación contra los asirios.

Cuando Ashur-natsir-pal se acercó a Suru, una parte de su población le dio la bienvenida. Entró en la ciudad, se apoderó del pretendiente y de muchos de sus seguidores. Se deshizo de ellos con la barbarie característica. Algunos fueron desollados vivos y otros empalados en estacas, mientras que otros fueron encerrados en un pilar que el rey había erigido para recordar a los arameos su determinación de no tolerar oposición. Akhiababa, el pretendiente, fue enviado a Nínive con algunos partidarios y, cuando los desollaron, les clavaron las pieles en las murallas de la ciudad.

Otra revuelta estalló en el distrito de Kirkhi entre los tramos superiores del Tigris y las costas suroeste del lago Van. Fue promovido por las tribus Nairi, e incluso apoyado por algunos funcionarios asirios. Los rebeldes sufrieron terribles represalias.

Cuando la ciudad de Kinabu fue capturada, no menos de 3000 prisioneros fueron quemados vivos y el gobernador infiel fue desollado. La ciudad de Damdamusa fue incendiada. Luego Tela fue atacada. La propia cuenta de Ashur-natsir-pal & # 39s de las operaciones se ejecuta de la siguiente manera: -

La ciudad (de Tello) era muy fuerte, tres murallas la rodeaban. Los habitantes confiaron en sus fuertes murallas y numerosos soldados no bajaron ni abrazaron mis pies. Con batalla y matanza asalté y tomé la ciudad. Tres mil guerreros maté en batalla. Su botín y posesiones, ganado, ovejas, me llevé a muchos cautivos que quemé a fuego. A muchos de sus soldados cogí vivos a algunos les corté las manos y miembros a otros la nariz, las orejas y los brazos a muchos soldados les saqué los ojos. Levanté una columna de vivos y una columna de cabezas. Colgué en alto sus cabezas en los árboles en las cercanías de su ciudad. Sus niños y niñas los quemé en llamas. Devasé la ciudad, la desenterré, en el fuego la quemé, la aniquilé. 1

Posteriormente, el señor de la guerra asirio obligó a varios reyes nairi a reconocerlo como su señor supremo. Fue tan temido por los hititas sirio-capadocios que cuando se acercó a su territorio le enviaron tributos, rindiéndose sin luchar.

Durante varios años, el gran conquistador se dedicó a someter a las tribus rebeldes y extender su territorio. Su cuartel general militar estaba en Kalkhi, ciudad a la que se había trasladado la Corte. Allí reclutó a miles de prisioneros, la gran mayoría de los cuales incorporó al ejército asirio. Se establecieron colonias asirias en varios distritos con fines estratégicos, y los funcionarios suplantaron a los pequeños reyes en algunas de las ciudades-estado del norte.

Los arameos de Mesopotamia le dieron muchos problemas a Ashur-natsir-pal. Aunque había puesto mano dura sobre Suru, las tribus del sur, los Sukhi, provocaron revueltas en Mesopotamia como aliados de los babilonios. En una ocasión, Ashur-natsir-pal barrió hacia el sur a través de esta región y atacó a una fuerza combinada de sukhi aramianos y babilonios. Los babilonios estaban al mando de Zabdanu, hermano de Nabu-aplu-iddin, rey de Babilonia, quien evidentemente estaba ansioso por recuperar el control de la ruta comercial occidental. Sin embargo, el señor de la guerra asirio demostró ser un rival demasiado poderoso. Logró una victoria tan completa que capturó al general babilónico y a 3000 de sus seguidores. La gente de Kashshi (Babilonia) y Kaldu (Caldea) estaban & quot; abrumados por el terror & quot; y tuvieron que aceptar pagar un mayor tributo.

Ashur-natsir-pal reinó durante aproximadamente un cuarto de siglo, pero sus guerras ocuparon menos de la mitad de ese período. Habiendo acumulado un gran botín, tan pronto como se aseguró la paz en todo su imperio, se comprometió a reconstruir la ciudad de Kalkhi, donde erigió un gran palacio y dejó constancia de sus logros. También amplió y redecoró el palacio real de Nínive y dedicó mucha atención a los templos.

Homenaje a raudales de los Estados sujetos. Las tribus de las montañas y los valles del norte suministraron en abundancia vino y maíz, ovejas y vacas y caballos, y de los arameos de Mesopotamia y los hititas siro-capadocios llegaron mucha plata y oro, cobre y plomo, joyas y marfil, como así como muebles, armaduras y armas ricamente decoradas. Los vasallos de Asiria también proporcionaron artistas y artesanos. Hay rastros de influencia de los médicos en el arte de este período.

El gran palacio de Ashur-natsir-pal en Kalkhi fue excavado por Layard, quien ha dado una vívida descripción de la llanura verde en la que estaba situada la antigua ciudad, tal como apareció en la primavera. "Sus pastizales, conocidos como el & # 39Jaif & # 39, son famosos", escribió, "por su rica y exuberante vegetación". En tiempos de tranquilidad, los sementales del Pasha y de las autoridades turcas, con los caballos de la caballería y de los habitantes de Mosul, son enviados aquí a pastar. . . . Flores de todos los tonos esmaltaban los prados, no escasamente esparcidos sobre la hierba como en los climas del norte, sino en racimos tan densos y reunidos que toda la llanura parecía un mosaico de muchos colores. Los perros, al regresar de la caza, salían de la alta hierba teñida de rojo, amarillo o azul, según las flores por las que se habían abierto paso por última vez. . . . Por la noche, después del trabajo del día, a menudo me sentaba a la puerta de mi tienda, entregándome al pleno disfrute de la calma y el reposo que transmiten a los sentidos escenas como éstas. . . . Cuando el sol se ocultó detrás de las colinas bajas que separan el río del desierto, incluso sus laderas rocosas habían luchado por emular la ropa verde de la llanura, sus rayos que se alejaban se fueron retirando gradualmente, como un velo transparente de luz del paisaje. . Sobre el cielo puro y sin nubes estaba el resplandor de la última luz. A lo lejos y más allá del Zab, Keshaf, otra venerable ruina, se alzaba indistintamente en la niebla vespertina. Aún más distante, y aún más confusa, era una colina solitaria que dominaba la antigua ciudad de Arbela. Las montañas kurdas, cuyas cumbres nevadas acariciaban los rayos del sol agonizante, luchaban con el crepúsculo. El balido de las ovejas y el mugido del ganado, al principio desmayado, se hizo más fuerte a medida que los rebaños regresaban de sus pastos y deambulaban entre las tiendas. Las niñas se apresuraron a cruzar el césped para buscar el ganado de sus padres, o se agacharon para ordeñar a los que habían regresado solas a sus bien recordados rebaños. Algunos venían del río con el cántaro lleno en la cabeza o en los hombros, otros, no menos elegantes en su forma, y ​​erguidos en su carruaje, llevaban las pesadas cargas de hierba larga que habían cortado en los prados. '' 1

A través de los prados tan hermosos en marzo, los grandes ejércitos de Ashur-natsir-pal regresaron con el botín de grandes campañas: caballos, ganado y ovejas, fardos de tela bordada, marfil y joyas, plata y oro, productos de muchos países mientras miles de prisioneros se reunieron allí para levantar edificios señoriales que finalmente cayeron en descomposición y fueron enterrados por las arenas a la deriva.

Layard excavó el palacio del emperador y envió a Londres, entre otros tesoros de la antigüedad, los sublimes leones alados con cabeza humana que custodiaban la entrada y muchos bajorrelieves.

Las esculturas asirias de este período carecen de la habilidad técnica, la delicadeza y la imaginación del arte sumerio y acadio, pero están llenas de energía, dignas y macizas, fuertes y realistas. Reflejan el espíritu de la grandeza de Asiria, que, sin embargo, tenía una base materialista. El arte asirio encontró expresión al delinear la forma exterior en lugar de esforzarse por crear una "cosa de belleza" que es "cuota de alegría para siempre".

Cuando Ashur-natsir-pal murió, fue sucedido por su hijo Salmanasar III (860-825 a.C.), cuyas actividades militares se extendieron durante todo su reinado. En su famoso obelisco negro se registraron no menos de treinta y dos expediciones.

Como Salmanasar fue el primer rey asirio que entró en contacto directo con los hebreos, será de interés aquí repasar la historia de los reinos divididos de Israel y Judá, como se registra en la Biblia, debido a la luz que arroja sobre la política internacional. y la situación que enfrentó Salmanasar en Mesopotamia y Siria en la primera parte de su reinado.

Después de la muerte de Salomón, el reino de su hijo Roboam se limitó a Judá, Benjamín, Moab y Edom. Las "diez tribus" de Israel se habían rebelado y estaban gobernadas por Jeroboam, cuya capital estaba en Tirsa. 1 "Hubo guerras entre Roboam y Jeroboam continuamente." 2

La organización religiosa que había unido a los hebreos bajo David y Salomón fue así disuelta. Jeroboam estableció la religión de los cananeos e hizo "dioses e imágenes de fundición". Fue condenado por su idolatría por el profeta Ahías, quien declaró: `` El Señor herirá a Israel, como se agita la caña en el agua, y desarraigará a Israel de esta buena tierra que dio a sus padres y esparcirá ''. ellos al otro lado del río, porque han hecho sus bosques, provocando a ira al Señor. Y entregará a Israel a causa de los pecados de Jeroboam, que pecó y que hizo pecar a Israel. '' 3

En Judá, Roboam de manera similar "hizo lo malo ante los ojos del Señor", sus súbditos, y también les construyeron lugares altos, imágenes y arboledas, en cada colina alta y debajo de todo árbol verde ". 4 Sin embargo, después de la incursión del faraón egipcio Sisac (Sheshonk), Roboam se arrepintió. `` Y cuando se humilló, la ira del Señor se apartó de él para no destruirlo del todo; y también en Judá las cosas fueron bien ''. 5

Roboam fue sucedido por su hijo Abías, quien rompió el poder de Jeroboam, derrotando a ese monarca en la batalla después de que fue rodeado como lo había estado Ramsés II por el ejército hitita. Los hijos de Israel huyeron delante de Judá, y Dios los entregó en sus manos. Y Abías y su pueblo los mataron con gran matanza; y cayeron muertos en Israel quinientos mil hombres escogidos.Así fueron derrotados los hijos de Israel en aquel tiempo, y los hijos de Judá prevalecieron, porque confiaron en el Señor Dios de sus padres. Y Abías siguió a Jeroboam, y le tomó ciudades, Betel con sus aldeas, Jesana con sus aldeas, y Efraín con sus aldeas. Tampoco Jeroboam recuperó fuerzas en los días de Abías, y el Señor lo hirió y murió ''. 1

Sin embargo, antes de que Jeroboam muriera, "Abías durmió con sus padres, y lo sepultaron en la ciudad de David; y reinó en su lugar Asa su hijo. En sus días la tierra estuvo tranquila diez años. E hizo Asa lo bueno y lo recto ante los ojos de Jehová su Dios. Porque quitó los altares de los dioses extraños y los lugares altos, derribó las imágenes y cortó las arboledas. Y mandó a Judá que buscara al Señor Dios de sus padres y que cumpliera la ley y el mandamiento. También quitó de todas las ciudades de Judá los lugares altos y las imágenes, y el reino quedó tranquilo delante de él. Y edificó ciudades cercadas en Judá: porque la tierra reposó, y él no tuvo guerra en esos años porque el Señor le había dado reposo. '' 2

Jeroboam murió en el segundo año del reinado de Asa, y fue sucedido por su hijo Nadab, quien "hizo lo malo ante los ojos del Señor, y anduvo en el camino de su padre, y en su pecado con el cual hizo pecar a Israel". 3 Nadab hizo guerra contra los filisteos y estaba sitiando Gibetón cuando Baasa se rebeló y lo mató. Así terminó la Primera Dinastía del Reino de Israel.

Baasa fue declarado rey y procedió a operar contra Judá. Habiendo librado con éxito la guerra contra Asa, procedió a fortificar Ramá, a unas pocas millas al norte de Jerusalén, y dijo que no permitiría que nadie saliera o entrara a Asa rey de Judá ". 1

Ahora Israel era en este momento uno de los aliados del poderoso Estado arameo de Damasco, que había resistido el avance de los ejércitos asirios durante el reinado de Ashur-natsir-pal I, y aparentemente apoyó las rebeliones de los reyes del norte de Mesopotamia. . Judá estaba nominalmente sujeto a Egipto, que, sin embargo, estaba debilitado por problemas internos y, por lo tanto, no podía afirmar su autoridad en Judá ni ayudar a su rey a resistir el avance de los israelitas.

En la hora del peligro, Judá buscó la ayuda del rey de Damasco. Asá tomó toda la plata y el oro que quedaban en los tesoros de la casa del Señor y los tesoros de la casa del rey, y los entregó en manos de sus siervos; y el rey Asa los envió a Ben-adad. , hijo de Tabrimón, hijo de Hezión, rey de Siria, que habitaba en Damasco, que decía: Hay alianza entre tú y yo, y entre mi padre y tu padre; he aquí, te envío un presente de plata. y oro: ven y rompe tu alianza con Baasa rey de Israel, para que se aparte de mí ''. 2

Ben-hadad aceptó la invitación de buena gana. Hizo la guerra contra Israel y Baasa se vio obligado a abandonar la construcción de las fortificaciones en Ramá. `` Entonces el rey Asa proclamó en todo Judá que nadie quedó exento; y quitaron las piedras de Ramá y la madera con que Baasa había edificado y el rey Asa edificó con ellas Geba de Benjamín y Mizpa ''. 3

Así, Judá e Israel quedaron sujetos a Damasco y tuvieron que reconocer al rey de esa ciudad como árbitro en todas sus disputas.

Después de reinar unos veinticuatro años, Baasa de Israel murió en 886 a. C. y fue sucedido por su hijo Ela, quien subió al trono "el año veintiséis de Asa". Había gobernado poco más de un año cuando fue asesinado por & quot; este sirviente Zimri, capitán de la mitad de sus carros & quot; mientras estaba & quot; bebiendo borracho en la casa de Arza, mayordomo de su casa en Tirzah & quot. 1 Así terminó la Segunda Dinastía del Reino de Israel.

La revuelta de Zimri duró poco. Solo reinó & quot; siete días en Tirsah & quot. El ejército estaba "acampado contra Gibetón, que pertenecía a los filisteos". Y el pueblo que estaba acampado oyó decir: Zimri ha conspirado y también ha matado al rey, por lo que todo Israel puso a Omri, capitán del ejército, por rey sobre Israel ese día en el campamento. Y Omri subió de Gibetón y todo Israel con él, y sitiaron a Tirsa. Y sucedió que cuando Zimri vio que la ciudad había sido tomada, entró en el palacio de la casa del rey, quemó la casa del rey sobre él y murió ''. 2

El reclamo de Omri al trono fue disputado por un rival llamado Tibni. `` Pero el pueblo que siguió a Omri prevaleció contra el pueblo que siguió a Tibni, hijo de Ginath: y murió Tibni, y reinó Omri ''. 3

Omri fue el constructor de Samaria, donde su corte fue trasladada de Tirsa hacia el final de su reinado de seis años. Lo siguió su hijo Acab, quien ascendió al trono "en el año treinta y ocho de Asa, rey de Judá". . . Y Acab. . . hizo lo malo ante los ojos del Señor más que todos los que fueron antes de él. '' Tan notorios fueron en verdad padre e hijo que el profeta Miqueas declaró a los descarriados de su tiempo: `` Porque se guardan los estatutos de Omri, y todas las obras de la casa de Acab, y andad en su consejo de que te haga desolación, y sus habitantes en silbido; por tanto, llevaréis el oprobio de mi pueblo ''. 1

Evidentemente, Acab era un aliado de Sidón y también un vasallo de Damasco, porque se casó con la famosa princesa Jezabel, la hija del rey de esa ciudad-estado. También se convirtió en adorador del dios fenicio Baal, a quien se había erigido un templo en Samaria. "Y Acab hizo una arboleda y Acab hizo más para provocar a ira al Señor Dios de Israel que todos los reyes de Israel que fueron antes de él." 2 Abdías, quien "temía mucho al Señor", era el gobernador de la casa de Acab, pero el El profeta Elías, cuyo archienemigo era la famosa reina Jezabel, era un paria como los cien profetas que Abdías ocultó en dos cuevas de montaña. 3

Acab llegó a ser un rey tan poderoso que Ben-adad II de Damasco se peleó con él y marchó contra Samaria. Fue en esta ocasión que Acab envió el famoso mensaje a Ben-adad: "El que se ciñe su arnés (armadura) no se gloríe como el que se quita". Los israelitas salieron de Samaria y dispersaron la fuerza atacante. Y los persiguió Israel; y Ben-adad, rey de Siria, escapó a caballo con el jinete. Y salió el rey de Israel, e hirió los caballos y los carros, y mató a los sirios con una gran matanza. '' Posteriormente, sus consejeros le hicieron creer a Ben-adad que debía su derrota al hecho de que los dioses de Israel eran "Dioses de las colinas, por lo tanto, son más fuertes que nosotros". Añadieron: "Luchemos contra ellos en la llanura, y seguramente seremos más fuertes que ellos". Al año siguiente, Ben-adad luchó contra los israelitas en Afec, pero fue nuevamente derrotado. Entonces consideró necesario hacer un "pacto de cuota" con Acab. 1

En 854 a. C. Salmanasar III de Asiria participó en operaciones militares contra los sirios arameos. Dos años antes había roto el poder de Akhuni, rey de Bit-Adini en el norte de Mesopotamia, el líder de una fuerte confederación de pequeños Estados. A partir de entonces, el monarca asirio se volvió hacia el suroeste y atacó el estado hitita de Hamat y el estado arameo de Damasco. Los diversos reinos rivales de Siria se unieron contra él, y un ejército de 70.000 aliados intentó frustrar su progreso en Qarqar en el Orontes. Aunque Salmanasar reclamó una victoria en esta ocasión, no fue de gran ventaja para él, porque no pudo seguirla. Entre los aliados sirios estaban Bir-idri (Ben-adad II) de Damasco y Acab de Israel ("Acab de la tierra de los sirilitas"). Este último tenía una fuerza de 10.000 hombres bajo su mando.

Cuatro años después de que Acab comenzara a reinar, Asa murió en Jerusalén y su hijo Josafat fue proclamado rey de Judá. Y anduvo en todos los caminos de Asa su padre, no se apartó de él, haciendo lo recto ante los ojos del Señor; sin embargo, los lugares altos no fueron quitados para el pueblo que ofrecía y quemaba incienso todavía en los lugares altos. . & quot 2

No hay registro de guerras entre Israel y Judá durante este período, pero es evidente que los dos reinos se habían unido y que Israel era la potencia predominante. Josafat "se unió a la afinidad con Acab", y algunos años después visitó Samaria, donde fue agasajado con hospitalidad. 3 Los dos monarcas conspiraron juntos. Aparentemente, Israel y Judá deseaban deshacerse del yugo de Damasco, que Asiria mantenía constantemente a la defensiva. Está registrado en la Biblia que unieron fuerzas y partieron en una expedición para atacar a Ramot en Galaad, lo que Israel reclamó, y tomarlo "de la mano del rey de Siria". 1 En la batalla que siguió (en 853 a.C.) Acab fue herido de muerte, y casi a la hora de la puesta del sol murió & quot. Fue sucedido por su hijo Ocozías, quien reconoció la soberanía de Damasco. Después de un reinado de dos años, Joram sucedió a Ocozías.

Josafat no volvió a entrar en conflicto con Damasco. Se dedicó al desarrollo de su reino e intentó reactivar el comercio marítimo en el golfo Pérsico que había florecido bajo Salomón. `` Hizo barcos de Tharshish para ir a Ofir en busca de oro, pero no fueron porque los barcos se rompieron (naufragaron) en Ezion-geber ''. Ocozías le ofreció marineros, probablemente médicos, pero fueron rechazados. 2 Al parecer, Josafat tenía estrechas relaciones comerciales con los caldeos, que estaban invadiendo el territorio del rey de Babilonia y amenazando el poder de ese monarca. Joram sucedió a Josafat y reinó ocho años.

Después de rechazar a los aliados sirios en Qarqar en el Orontes en 854 a. C., Salmanasar III de Asiria consideró necesario invadir Babilonia. Poco después de llegar al trono, formó una alianza con Nabu-aplu-iddin de ese reino, y así pudo operar en el noroeste sin temor a complicaciones con el pretendiente rival de Mesopotamia. Cuando murió Nabu-aplu-iddin, sus dos hijos Marduk-zakir-shum y Marduk-bel-usate eran rivales por el trono. El primero, el heredero legítimo, pidió ayuda a Salmanasar, y ese monarca se apresuró a afirmar su autoridad en el reino del sur. En 851 a. C. Marduk-bel-usate, que contaba con el apoyo de un ejército arameo, fue derrotado y ejecutado.

Posteriormente, Marduk-zakir-shum reinó sobre Babilonia como vasallo de Asiria, y Salmanasar, su señor supremo, hizo ofrendas a los dioses en Babilonia, Borsippa y Cutha. Posteriormente, los caldeos fueron sometidos y obligados a pagar tributos anuales.

Al año siguiente, Salmanasar tuvo que dirigir una expedición al norte de Mesopotamia y reprimir una nueva revuelta en esa atribulada región. Pero los aliados occidentales pronto reunieron fuerzas nuevamente, y en 846 a. C. consideró necesario regresar con un gran ejército, pero no logró ningún éxito permanente, aunque hizo huir a sus enemigos. Los diversos reinos occidentales, incluidos Damasco, Israel y Tiro y Sidón, permanecieron invictos y continuaron conspirando contra él.

El poder de resistencia de los aliados sirios, sin embargo, se estaba debilitando enormemente por revueltas internas, que pueden haber sido provocadas por emisarios asirios. Edom se quitó el yugo de Judá y se independizó. Joram, que se había casado con Atalía, una princesa real de Israel, estaba muerto. Su hijo Ocozías, que lo sucedió, unió fuerzas con su primo y señor, el rey Joram de Israel, para ayudarlo a capturar a Ramot de Galaad del rey de Damasco. Joram tomó posesión de la ciudad, pero fue herido y regresó a Jezreel para ser sanado. 1 Fue el último rey de la dinastía Omri de Israel. El profeta Eliseo envió un mensajero a Jehú, un líder militar, que estaba en Ramot de Galaad, con una caja de aceite y el mensaje ominoso: "Así dice el Señor: Yo te he ungido por rey sobre Israel. Y herirás la casa de Acab tu señor, para que yo pueda vengar la sangre de mis siervos los profetas, y la sangre de todos los siervos del Señor, de mano de Jezabel. . . Y los perros comerán a Jezabel en la porción de Jezreel, y no habrá quien la entierre. ''

Jehú `` conspiró contra Joram '', y luego, acompañado de una escolta, `` montó en un carro y fue a Jezreel '', para ser el primero en anunciar la revuelta al rey a quien debía deponer.

El atalaya en la torre de Jezreel vio a Jehú y su compañía acercándose e informó a Joram, quien dos veces envió un mensajero para preguntar: "¿Hay paz?" , y no vuelve y la conducción es como la conducción de Jehú, hijo de Nimshi, porque conduce furiosamente ''.

El rey Joram salió él mismo para encontrarse con el famoso auriga, pero se dio la vuelta para huir cuando descubrió que venía como enemigo. Entonces Jehú levantó su arco y le disparó a Joram en el corazón. Ocozías trató de ocultarse en Samaria, pero también fue asesinado. Jezabel fue arrojada desde una ventana del harén real y pisoteada por los jinetes de Jehú, su cuerpo fue devorado por perros. 1

El rey sirio contra quien Joram peleó en Ramot de Galaad fue Hazael. Había asesinado a Ben-adad II mientras yacía en una cama de enfermedad asfixiándolo con un paño grueso empapado en agua. Luego él mismo se había proclamado gobernante del estado arameo de Damasco. El profeta Eliseo había llorado antes ante él, diciendo: Sé el mal que harás a los hijos de Israel, sus fortalezas prenderás fuego, y sus jóvenes matarás a espada, y aplastarás a sus hijos y destrozaron a sus mujeres encintas & quot. 1

DETALLES DEL SEGUNDO LADO DEL OBELISCO NEGRO DE SHALMANESER III
(1) Tributos de Jehú, Rey de Israel. (2) Animales tributarios. (3) Portadores de tributo con mantones y bolsos
(Museo Británico)

El momento parecía propicio para la conquista asiria. En el 843 a.C. Salmanasar III cruzó el Éufrates hacia Siria por decimosexta vez. Su primer objetivo fue Alepo, donde fue recibido. Allí hizo ofrendas a Hadad, el Thor local, y de repente marchó hacia el sur. Hazael salió para oponerse al avance de los asirios y entró en conflicto con ellos en las cercanías del monte Hermón. "Luché con él", registró Salmanasar, "y logré su derrota, maté con la espada a 1600 de sus guerreros y capturé 1121 carros y 470 caballos". Huyó para salvar su vida ''.

Hazael se refugió dentro de los muros de Damasco, que los asirios sitiaron, pero no lograron capturar. Mientras tanto, los soldados de Salmanasar devastaron y quemaron innumerables ciudades y se llevaron un gran botín. "En aquellos días", registró Salmanasar, "recibí tributo de los tirios y sidonios y de Yaua (Jehú) hijo (sucesor) de Khumri (Omri)". La siguiente es una traducción de un bajorrelieve del profesor Pinches de un pasaje que detalla a Jehú & # Homenaje de los 39:

El tributo de Yaua, hijo de Khumri: plata, oro, una copa de oro, vasijas de oro, vasijas de oro, cubos de oro, plomo, un bastón para la mano del rey (y) cetros, lo recibí. 2

El erudito traductor agrega: "Es digno de mención que la forma asiria del nombre, Yaua, muestra que el aleph no pronunciado al final estaba sonado en ese momento, por lo que los hebreos debieron llamarlo Yahua (Jehua)".

Salmanasar no volvió a atacar Damasco. Por lo tanto, su esfera de influencia se limitó al norte de Siria. De hecho, le resultó más rentable extender sus territorios a Asia Menor. Durante varios años se dedicó a asegurarse el control de la carretera de caravanas del noroeste, y no descansó hasta que hubo sometido a Cilicia e invadido los reinos hititas de Tabal y Malatia.

Mientras tanto, Hazael de Damasco se vengó de sus aliados infieles que tan fácilmente habían reconocido la tenebrosa soberanía de Asiria. En aquellos días el Señor comenzó a cortar a Israel; y Hazael los hirió en todos los términos de Israel desde el Jordán hacia el oriente, toda la tierra de Galaad, los gaditas, los rubenitas y los manasitas, desde Aroer, que está junto al río. Arnón, Galaad y Basán ''. Así, Israel quedó completamente bajo el dominio de Damasco.

Jehú parece haber acariciado la ambición de unir a Israel y Judá bajo una sola corona. Su revuelta recibió el apoyo de los hebreos ortodoxos, y comenzó bien inaugurando reformas en el reino del norte con el propósito aparentemente de restablecer la adoración del Dios de David. Persiguió a los profetas de Baal, pero pronto se volvió un descarriado, porque aunque acabó con la religión fenicia, comenzó a adorar a `` los becerros de oro que estaban en Betel y que estaban en Dan. . . . No se apartó de los pecados de Jeroboam, que hicieron pecar a Israel. "2 Aparentemente, encontró necesario asegurarse el apoyo de los idólatras del antiguo culto de la" Reina del Cielo ".

La corona de Judá había sido confiscada por la reina madre israelita Atalía después de la muerte de su hijo Ocozías a manos de Jehú. 1 Ella se esforzó por destruir "toda la simiente real de la casa de Judá". Pero otra mujer frustró la finalización de su monstruoso diseño. Esta era Josabet, hermana de Ocozías y esposa del sacerdote Joiada, quien escondió al joven príncipe Joás y lo puso a él y a su nodriza en un dormitorio, en la casa de Dios. Allí, Joás estuvo estrictamente custodiado durante seis años. 2

Con el tiempo, Joiada provocó una revuelta contra la reina de Judá, adoradora de Baal. Habiendo conseguido el apoyo de los capitanes de la guardia real y una parte del ejército, sacó del templo al príncipe de siete años Joás, el hijo del rey, le puso la corona y le dio el testimonio. y lo hizo rey. Y Joiada y sus hijos lo ungieron, y dijeron: Dios salve al rey.

`` Cuando Atalía oyó el ruido del pueblo que corría y alababa al rey, entró al pueblo en la casa del Señor; y miró, y he aquí que el rey estaba de pie junto a su columna a la entrada, y los príncipes y los trompetas por el rey; y todo el pueblo de la tierra se regocijó, y tocaron trompetas, también los cantores con instrumentos musicales, y los que habían enseñado a cantar alabanzas. Entonces Atalía se rasgó la ropa y dijo: Traición, traición.

Entonces el sacerdote Joiada sacó a los capitanes de los centenares que estaban puestos sobre el ejército, y les dijo: Sacadla de los campos; y el que la siga, muera a espada. Porque el sacerdote dijo: No la mates en la casa del Señor. Así que le echaron mano y cuando llegó a la entrada de la puerta de los caballos junto a la casa del rey, la mataron allí.

& quot; Y Joiada hizo un pacto entre él, y entre todo el pueblo, y entre el rey, que serían el pueblo del Señor. Entonces todo el pueblo fue a la casa de Baal, la derribó, rompió sus altares y sus imágenes en pedazos, y mató a Matán, el sacerdote de Baal, delante de los altares. ''

Cuando murió Jehú de Israel, Joacaz lo sucedió. "El Señor se encendió contra Israel, y los entregó en manos de Ben-adad hijo de Hazael todos los días". Entonces Joacaz se arrepintió. Él `` pidió al Señor, y el Señor le escuchó, porque vio la opresión de Israel, porque el rey de Siria los oprimía.Y el Señor le dio a Israel un salvador, de modo que salieron de debajo de las manos de los sirios. "2 El" salvador ", como se mostrará, fue Asiria. No sólo Israel, sino también Judá, bajo el rey Joás, Edom, los filisteos y los amonitas se vieron obligados a reconocer la soberanía de Damasco.

Salmanasar III dominó un imperio extenso y poderoso, y mantuvo a sus generales empleados continuamente reprimiendo revueltas en sus fronteras. Después de someter a los hititas, Kati, rey de Tabal, le envió a su hija, que fue recibida en el harén real. Las tribus de los medos quedaron bajo su poder: las tribus Nairi y Urartian continuaron luchando con sus soldados en sus fronteras del norte como las tribus fronterizas de la India contra las tropas británicas. El reino de Urartu se estaba volviendo cada vez más poderoso.

En el 829 a.C. el gran imperio se vio repentinamente sacudido hasta sus cimientos por el estallido de la guerra civil. El partido de la rebelión fue dirigido por el hijo de Salmanasar, Ashur-danin-apli, quien evidentemente deseaba suplantar al príncipe heredero Shamshi-Adad. Fue un héroe popular y recibió el apoyo de la mayoría de las ciudades asirias importantes, incluidas Nínive, Asur, Arbela, Imgurbel y Durbalat, así como algunas de las dependencias. Salmanasar retuvo Kalkhi y las provincias del norte de Mesopotamia, y parece que la mayor parte del ejército también permaneció leal a él.

Después de cuatro años de guerra civil, murió Salmanasar. Su heredero elegido, Shamshi-Adad VII, tuvo que continuar la lucha por el trono durante dos años más.

Cuando por fin el nuevo rey apagó los últimos rescoldos de la revuelta dentro del reino, tuvo que emprender la reconquista de aquellas provincias que en el intervalo habían abandonado su lealtad a Asiria. Urartu en el norte se había vuelto más agresivo, los sirios se mostraban abiertamente desafiantes, los medos estaban llevando a cabo incursiones audaces y los babilonios estaban conspirando con los caldeos, elamitas y arameos para oponerse al nuevo gobernante. Sin embargo, Shamshi-Adad demostró ser un general tan grande como su padre. Sometió a las tribus medos y nairi, quemó muchas ciudades y recaudó enormes tributos, mientras que miles de prisioneros fueron hechos y obligados a servir al conquistador.

Habiendo establecido su poder en el norte, Shamshi-Adad dirigió su atención a Babilonia. En su camino hacia el sur, sometió muchas aldeas. Cayó sobre la primera fuerza fuerte de los aliados babilónicos en Dur-papsukal en Akkad, y logró una gran victoria, matando a 13.000 y tomando 3000 cautivos. Entonces, el rey de Babilonia, Marduk-balatsu-ikbi, avanzó a su encuentro con su fuerza mixta de babilonios, caldeos, elamitas y arameos, pero fue derrotado en una feroz batalla a orillas del canal de Daban. El campamento babilónico fue capturado, y los prisioneros tomados por los asirios incluyeron a 5000 hombres de a pie, 200 jinetes y 100 carros que Shamshi-Adad llevó a cabo en las cinco campañas en Babilonia y Calda, a las que sometió por completo, penetrando hasta el costas del Golfo Pérsico. Al final tomó prisionero al nuevo rey, Bau-akh-iddina, el sucesor de Marduk-balatsu-ikbi, y lo transportó a Asiria, y ofreció sacrificios como el señor de la antigua tierra en Babilonia, Borsippa y Cuthah. Durante más de medio siglo después de este desastre, Babilonia fue una provincia de Asiria. Durante ese período, sin embargo, la influencia que ejerció sobre la corte asiria fue tan grande que contribuyó a la caída de la línea real del Segundo Imperio.

Notas al pie

394:1 Finn y su banda de guerreros, págs.245 y siguientes. (Londres, 1911).

396: 1 También traducido Ashur-na sir-pal.

398:1 Una historia de los babilonios y asirios, G. S. Goodspeed, pág. 197.

401:1 Descubrimientos en Nínive, Sir A. H. Layard (Londres, 1856), págs.55, 56.

402: 1 "Tú eres hermosa, oh amada mía, como Tirsa, hermosa como Jerusalén". Canción de Salomón, vi, 4.

402:2 2 Crónicas, xii, 15.

402:3 1 Reyes, xiv, 1-20.

402:4 Ibídem., 21-3.

402:5 2 Crónicas, xii, 1-12.

403:1 2 Crónicas, xiii, 1-20.

403:2 Ibídem., xiv, 1-6.

403:3 1 Reyes, xv, 25-6.

404:1 1 Reyes, xv, 16-7.

404:2 Ibídem., 18-9.

404:3 Ibídem., 20-2.

405:1 1 Reyes, xvi, 9-10.

405:2 Ibídem., 15-8.

405:3 Ibídem., 21-2.

406:1 Miqueas, vi, 16.

406:2 1 Reyes, xvi, 29-33.

406:3 Ibídem., xviii, 1-4.

407:1 1 Reyes, xx.

407:2 Ibídem., xxii, 43.

407:3 2 Crónicas, xviii, 1-2.

408:1 1 Reyes, xxii y 2 Crónicas, xviii.

408:2 1 Reyes, xxii, 48-9.

409:1 1 Reyes, viii.

410:1 2 reyes, ix y 2 Crónicas, xxii.

411:1 2 reyes, viii, 1-15.

411:2 El Antiguo Testamento a la luz de los registros históricos y las leyendas de Asiria y Babilonia, págs. 337 y siguientes.

412:1 2 reyes, x, 32-3.

412:2 Ibídem., 1-31.

413:1 2 reyes, xi, 1-3.

413:2 2 Crónicas, xxii, 10-12.

414:1 2 Crónicas, xxiii, 1-17.

414:2 2 reyes, xiii, 1-5.

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El obelisco negro de Salmanasar III cartel - babilónico / sumerio / asirio - antiguo arte de pared mesopotámico

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El obelisco negro de Salmanasar III cartel - babilónico / sumerio / asirio - antiguo arte de pared mesopotámico

Salmanasar III (traducción: el dios Shulmanu es preeminente) fue el rey de Asiria entre 859 y 824 a. C. y fue famoso por sus campañas militares, especialmente contra los babilonios e israelitas. Su reinado es importante para los estudios bíblicos, ya que 2 de sus monumentos nombran gobernantes de la Biblia hebrea, como Jehú, hijo de Omri (el décimo rey del norte de Israel, Samaria) como se indica en el Obelisco Negro, que es la primera representación conocida de un Israelita a lo largo de la antigüedad.

Jehú está representado en el Obelisco Negro besando el suelo frente a Salmanasar III y presentándole un obsequio de “Plata, oro, un cuenco de oro, un jarrón de oro con fondo puntiagudo, vasos de oro, cubos de oro, estaño, un bastón para Un rey [y] lanzas ". El obelisco de piedra caliza negra de 2 metros de altura glorifica el reinado de Salmanasar y sus logros militares en 5 filas, todas identificadas con leyendas. Cada fila tiene cuatro paneles, uno a cada lado del obelisco: 1: Gilzanu - (Noroeste de Irán) un tributo de caballos. 2: Casa de Omri - (Israel) un tributo de Jehú (en la foto). 3: Musri - (Egipto) un tributo de elefantes, simios y otros animales exóticos. 4: Suhi - (en el río Éufrates) una escena de caza de animales. 5: Patina en el sur de Turquía. El obelisco fue descubierto en Nimrud, Irak (20 millas al sur de Mosul) en 1846 y actualmente se exhibe en el Museo Británico.

La línea 1 - 21 del Black Obeslisk dice: “Assur, el gran señor, rey de todos los grandes dioses Anu, rey de los Igigi y Anunnaki, señor de las tierras Enlil, el exaltado, padre de los dioses, el creador Ea, rey de las profundidades, que determina el destino Sin, rey de la tiara, exaltado en esplendor Adad, poderoso, preeminente, señor de la abundancia Shamash, juez del cielo y de la tierra, director de todo Marduk, señor de los dioses, señor de la ley Urta, valiente de los Igigi y los Anunnaki, el dios todopoderoso Nergal, el listo, rey de la batalla Nusku, portador del cetro brillante, el dios que toma decisiones Ninlil, esposa de Bêl, madre de los grandes dioses Ishtar, dama de conflicto y batalla, cuyo deleite es la guerra, grandes dioses, que aman mi realeza, que han engrandecido mi gobierno, poder y dominio, que han establecido para mí un nombre honrado y exaltado, muy por encima del de todos los demás señores ".

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