Construir una casa en la edad media en europa (específicamente en alemania)

Construir una casa en la edad media en europa (específicamente en alemania)

¿Cómo fue construir una casa en la edad media en Europa? ¿De dónde obtuvo la gente los materiales? ¿Cuánto tiempo te tomó? ¿Cuáles eran las diferencias entre construir fuera de la ciudad y en la ciudad? ¿Cuántas personas se necesitaron para construir una casa?


En primer lugar, la mayoría de la gente no vivía realmente en una casa. Chozas de barro más bien. Las ciudades tenían más probabilidades de tener casas de madera. Si eras poderoso, vivías en una casa de piedra. En ese entonces no había tratamientos para la madera y la madera se pudría si se usaba en una estructura. Entonces, aunque la madera se usó ampliamente en los edificios, no duraron tanto como hoy. La excepción son ciertos edificios militares y religiosos hechos de piedra en estilo basilical o romano. La construcción tomó desde unos meses hasta años, involucrando de un par a cientos de personas, dependiendo del tamaño.

A medida que el cristianismo creció, la gente se alejó de la arquitectura de arcos romanos hacia los estilos góticos simples para las iglesias. La característica principal de la arquitectura gótica es la forma triangular de la estructura en lugar de la forma de arco utilizada por los romanos. Esto ahorró materiales y tiempo. También hubo arquitectura árabe y china, que es una historia completamente diferente.

El fuego era un problema importante en las ciudades y todo estaba abarrotado y era insalubre. Ciudades como Londres tenían capacidad para 300.000 personas por milla cuadrada, y sin rascacielos modernos, etc., para facilitar el problema del espacio. Hubo una planificación urbana limitada, principalmente por parte de las personas que tenían el poder en la ciudad: gremios, monarcas y comerciantes. Sin embargo, nadie resolvió nunca el problema de los desechos humanos.


Arquitectura de la Edad Media

Arquitectura de la Edad Media
La arquitectura durante la Edad Media vio muchos cambios innovadores desde el estilo arquitectónico románico al estilo arquitectónico gótico.

La arquitectura románica fue el nombre que se le dio al estilo de arquitectura utilizado en la Edad Media muy temprana, cuando muchos de estos desarrollos fueron iniciados por los normandos y su prolífica construcción de castillos. La arquitectura románica fue sucedida por el estilo arquitectónico gótico o perpendicular de la última Edad Media (1066-1485) Para apreciar el alcance total de los cambios en la arquitectura de la Edad Media, es útil comprender su precursor: la arquitectura románica


¿Por qué se construyeron castillos en la Edad Media?

Hubo algunos castillos fabulosos construidos en toda Europa en la Edad Media. La estrategia y la tecnología empleadas para construir estas arquitecturas fueron espléndidas. Como si ahora, hoy también estas arquitecturas se mantienen erguidas trayendo orgullo y riqueza a sus respectivas ubicaciones.

Los castillos en la Edad Media fueron construidos para protección. El propósito principal detrás de la construcción de un castillo fue originalmente la protección de los invasores extranjeros. La mayoría de los castillos se construyeron principalmente durante las guerras. Los castillos fueron construidos originalmente para protección y tenían una construcción simple. Pero a medida que los ataques se hicieron cada vez más fuertes, surgió la necesidad de una mejor protección y la construcción de castillos se volvió sofisticada. La necesidad de castillos más sofisticados aumentó la construcción de más avances tecnológicos. La construcción simple del castillo comenzó con una estructura de madera en la parte superior de una pila completamente bordeada por una zanja. En superficies planas, se construyó una amplia zanja de agua llamada foso. En una fase posterior, el foso formado se separó del castillo real por una secuencia de muros elevados. El espacio creado entre el castillo y el foso se denominó patio de armas. Esta forma de castillo se puso de moda en toda Europa en el siglo XI.

Se llevaron a cabo mejoras en el desarrollo de estos castillos y las paredes de los castillos se construyeron más gruesas coronadas con parapetos de batalla. A la llegada de los normandos, los castillos se agregaron con mazmorras o mampostería en los confines de bailey. Estos torreones tenían normalmente de doce a quince metros de altura con paredes gruesas y ventanas de pequeño tamaño. Las zanjas de foso se convirtieron en un sustituto de las rudimentarias zanjas, que generalmente se llenaban de agua. Los depredadores de agua, como los cocodrilos, se mantuvieron en estos fosos para su protección. La mayoría de los fosos cercanos a los castillos se mantuvieron secos. Se utilizaron puentes levadizos para cruzar los fosos que se podían abrir y cerrar desde el interior del castillo. También había pozo de agua, viviendas públicas y cualquier otra cosa necesaria para la supervivencia.

Las artes y el entretenimiento se consideraron entre los aspectos más importantes de la Edad Media en términos de la vida religiosa y la vida secular, que prevaleció más durante el final. En lo que respecta a la parte de entretenimiento, la música formaba una de las fuentes básicas de entretenimiento mientras que, por otro lado, también se utilizaba para las devociones religiosas. Se sabía que los sacerdotes y monjes cantaban tales oficios divinos a diario. Había varios instrumentos musicales diferentes colocados en la iglesia misma que ayudaron a innovar los nuevos precios de la música para dedicar su adoración al Dios. Más..


La mirada

El entramado de madera fue un método de construcción europeo popular hacia el final de la Edad Media y en el reinado de los Tudor. Lo que consideramos arquitectura Tudor a menudo tiene el aspecto de entramado de madera. Algunos autores han elegido la palabra "isabelino" para describir estructuras con entramado de madera.

Sin embargo, a finales del siglo XIX, se puso de moda imitar las técnicas de construcción medievales. Una casa Tudor Revival expresó el éxito, la riqueza y la dignidad estadounidenses. Las maderas se aplicaron a las superficies de las paredes exteriores como decoración. El entramado de madera falso se convirtió en un tipo popular de ornamentación en muchos estilos de casas de los siglos XIX y XX, incluidos Queen Anne, Victorian Stick, Swiss Chalet, Medieval Revival (Tudor Revival) y, ocasionalmente, en casas neotradicionales y edificios comerciales modernos. .


¿Dónde están los sitios más históricos de Europa?

Crédito de la foto: Prof Saxx en Wikimedia.

Lascaux, Francia

Ubicado en lo profundo de las cuevas que se encuentran en todo el valle de Vézère en Dordoña, a menudo descrita como la cuna del arte humano, ya que alberga la mayor concentración de arte de la Edad de Piedra que se encuentra en Europa, Lascaux, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, es famoso en todo el mundo por su impresionante colección de más de 500 pinturas murales que datan del Paleolítico Superior, es decir, hace unos 20.000 años. De hecho, las paredes y techos interiores están salpicados de pinturas excelentemente conservadas de grandes animales que se encontraron en la zona en ese momento y que son consistentes con fósiles también encontrados por arqueólogos durante los últimos siglos.

La cueva real estuvo abierta al público durante algunas décadas después de su descubrimiento accidental por cuatro adolescentes locales, pero el dióxido de carbono liberado por los visitantes dañó considerablemente las pinturas, por lo que los visitantes ahora son llevados a Lascaux II, una reproducción meticulosa y extremadamente fiel de la cueva creada utilizando exactamente las mismas técnicas y pigmentos utilizados por los hombres y mujeres de Cromañón que adornaban tan profusamente el Lascaux original.

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Coliseo, Italia

Emblema no solo de Italia sino también del poderoso imperio romano que una vez tuvo control sobre la gran mayoría del continente europeo, lo que convirtió a Roma en la ciudad más grande del mundo en ese momento, el Coliseo requiere muy poca presentación.

Es el anfiteatro más grande jamás construido.Los cálculos sugieren que podría albergar entre 50.000 y 80.000 espectadores, sentados según el rango, que se habrían reunido allí para ver concursos de gladiadores, cacerías de animales, obras de teatro relacionadas con la mitología y recreaciones de diversos tipos. Sorprendentemente, la enorme estructura se construyó solo ocho años después de que comenzara la construcción en el 72 d.C. Consejo útil: salte la cola inevitable (después de todo, este es uno de los sitios históricos más visitados de Europa) comprando su boleto en línea antes de su visita .

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Crédito de la foto: Marie-Ève ​​Vallières

Casa de Ana Frank & # 8217s, Países Bajos

Quizás una de las víctimas más ilustres del Holocausto, Ana Frank era una adolescente judía que vivía escondida, junto con su familia inmediata y algunos parientes, dentro del edificio donde el padre de Anne solía trabajar en Prinsengracht. Este refugio ahora extrañamente famoso a menudo se conoce como & # 8220The Annex & # 8221 por Anne en su Diario de una joven y ahora está abierto al público, lo que tiene garantizada una visita muy emotiva dentro de uno de los lugares más notables relacionados con los horrores de la Segunda Guerra Mundial.

Ana Frank ganó fama póstumamente cuando su padre Otto Frank, el único sobreviviente de la familia, publicó su diario que documenta a fondo su vida tranquila y aislada en la clandestinidad hasta que fueron arrestados por la Gestapo en algún momento de 1944 y enviados a campos de concentración sin que él lo supiera. se convertiría en uno de los libros más leídos del mundo. Además, Anne Frank & # 8217s House se encuentra en el encantador distrito Jordaan de Ámsterdam, lo que brinda a los visitantes una excelente razón para aventurarse en los canales más tranquilos.

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Stonehenge, Gran Bretaña

¿Era un túmulo funerario o un lugar de oración pagano? ¿Cómo transportaron los druidas estas enormes piedras sarsen desde una cantera a 40 kilómetros de distancia con su primitivo equipo neolítico? ¿Por qué estas excepcionales piedras monolíticas están dispuestas de esa manera concéntrica tan específica? Incluso más de 5000 años después de la construcción, los arqueólogos parecen no estar de acuerdo en para qué se utilizaron las piedras de Stonehenge ni en cómo llegaron a ser exactamente.

Lo que sí saben, sin embargo, es que claramente no es una coincidencia que las piedras estén perfectamente colocadas para captar los poderosos rayos del sol del invierno y el solsticio de verano, lo que sugiere que habrían estado en el centro de dos masivas. celebraciones anuales.

Hoy en día, Stonehenge es quizás no solo Gran Bretaña & # 8217, sino también el monumento prehistórico más famoso y mejor conservado del mundo y, en consecuencia, recibe a millones de visitantes cada año. Insider & # 8217s tip: los visitantes deben reservar visitas privadas al atardecer o al amanecer de Stonehenge, lo que les permitirá realmente poner un pie dentro del círculo de piedra para una visión íntima y de cerca de las piedras míticas & # 8211 la mejor manera absoluta de visitar este histórico sitios en Europa.

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Crédito de la foto: Marie-Eve Vallieres

Acrópolis, Grecia

¡Bienvenido al mayor patrimonio mundial de la antigüedad griega! La antigua ciudadela, construida sobre un afloramiento rocoso que domina la ciudad de Atenas, es precisamente donde las artes visuales, la arquitectura, la filosofía y la democracia florecieron enormemente en la próspera era de la posguerra persa alrededor del año 500 a. C. Como tal, contiene varias ruinas notables e invaluables, como el icónico Partenón, así como el Templo de Atenea Nike, el Erecteión y la Propylaia.

La Acrópolis se considera a menudo como uno de los monumentos más preciosos del mundo, así como un símbolo perdurable de las primeras etapas de la civilización occidental y la apoteosis de la antigua Grecia. Los aficionados a la historia estarán especialmente encantados de visitar el cercano Museo de la Acrópolis, una obra maestra arquitectónica dedicada a los descubrimientos arqueológicos en la Acrópolis de Atenas y sus alrededores.

Lübeck, alemania

Si bien no mucha gente sabría dónde ubicar Lübeck en un mapa, mucho explica por qué es uno de los sitios históricos más olvidados de Europa, la modesta ciudad del norte de Alemania jugó un papel influyente en la prosperidad económica del Viejo Continente. durante la Edad Media. Fundada en el siglo XII, Lübeck fue, de hecho, la capital de la pragmática Liga Hanseática, una asociación mercantil y defensiva de gremios de comerciantes que monopolizaron las ciudades comerciales a lo largo de las rutas comerciales del Báltico y, como tal, se convirtió rápidamente en un centro de comercio marítimo.

Aquí fue donde la mayoría de las rutas comerciales comenzaron o terminaron durante más de cuatro siglos, particularmente en lo que respecta a los países nórdicos. Aunque sufrió graves daños durante la Segunda Guerra Mundial, Lübeck todavía conserva varios sitios medievales inalterados, como el ayuntamiento, las cuatro puertas distintivas de la ciudad, los almacenes históricos y un laberinto de estrechas calles adoquinadas.

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Newgrange, Irlanda

El peculiar monumento prehistórico en el condado de Meath, en las afueras de Dublín, puede no parecer gran cosa a primera vista, pero quizás lo que lo haría más impresionante es el hecho de que es anterior no solo a Stonehenge, sino también a las grandes pirámides de Giza de Egipto y # 8217, ¡francamente espectacular! De hecho, el gran montículo circular es parte del Ancestral Este de Irlanda y también actúa como la concentración más grande e importante de Europa de arte megalítico prehistórico.

Sirvió para una variedad de propósitos en sus días de gloria, desde ritos funerarios hasta funciones económicas, así como lugares astronómicos y religiosos. Newgrange impresiona por su antigüedad y también por su brillante diseño. Verdaderamente uno de los sitios históricos más asombrosos de Europa.

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Construir una casa en la edad media en Europa (concretamente en Alemania) - Historia

Cronología de la historia medieval y de la Edad Media

o niños y adultos por igual. Explore la historia del período medieval desde la época de Alfredo el Grande hasta la conquista normanda y hasta el comienzo de la era Tudor. Las líneas de tiempo detalladas contienen eventos durante años entre 800 y 1547. Los mapas muestran la ubicación de castillos, abadías y catedrales en Inglaterra, Escocia y Gales. Cada persona y edificio en este sitio tiene una línea de tiempo y enlaces a temas relacionados.

Este sitio se actualizó por última vez el 11 de junio de 2021.

ncubra las vidas de los cientos de reyes, reinas, señores, damas, barones, condes, arzobispos y rebeldes que hicieron del pueblo medieval un período histórico emocionante para vivir.

El castillo es un edificio fortificado o un conjunto de edificios utilizados para proporcionar protección y alojamiento permanente o temporal a reyes y reinas o nobles importantes y sus familias. El término castillo generalmente se refiere a los edificios de piedra construidos durante el período medieval. El castillo proporcionó el centro del poder político y administrativo de la región.

Los bbeys y los monasterios estaban poblados por muchas órdenes religiosas diferentes con sus propias creencias, reglas y restricciones. El período medieval vio la fundación de un gran número de órdenes religiosas, incluidas las populares benedictinas y cistercienses.

Reconstrucciones virtuales 3D

Transpórtate hasta mil años atrás y explora los edificios históricos tal como pudieron haber aparecido en el pasado. Construidas con la popular herramienta de desarrollo de juegos Unity 3D, estas reconstrucciones se ejecutarán en la mayoría de los navegadores web populares en su computadora de escritorio o portátil.


Fuentes primarias


(Fuente 1) Juan de Gaunt, el duque de Lancaster, el hombre culpable del impuesto electoral (c. 1620)

(Fuente 2) El rey Eduardo I introdujo un impuesto sobre bienes muebles del 15%. Una canción llamada Contra los impuestos del rey, fue escrito sobre el impuesto y cantado por juglares errantes (c. 1300)


Obliga a la gente común a vender vacas, vasijas y ropa. La mitad de lo que se recauda en el reino no le llega al rey. Como no tiene el todo, ya que se le da, el pueblo está obligado a dar más. Porque los impuestos que se recaudan no se dan todos al rey.

(Fuente 3) Richard FitzNeal, Diálogo sobre Hacienda (Hacia 1180)

El dinero es necesario, no solo en tiempos de guerra, sino también en tiempos de paz. Para. los ingresos se gastan en la fortificación de las ciudades, el pago de salarios a los soldados. para el mantenimiento del reino, armas de guerra. las iglesias también son construidas por reyes devotos.

(Fuente 4) John Wycliffe, sermón (c. 1380)

Los señores hacen daño a los pobres con impuestos irrazonables. y mueren de hambre, sed y frío, y también sus hijos. Y de esta manera los señores comen y beben la carne y la sangre de los pobres.


(Fuente 5) Pieter Brueghel el Joven, El pago de los diezmos (c. 1620)

(Fuente 6) Detalles de algunas de las cantidades en chelines y peniques que la gente tuvo que pagar como resultado del Poll Tax en 1379.

Duque de Lancaster (133s 4d)
Arzobispos (133s 4d)
Obispos, abades y priores (años 80)
Barones y caballeros (años 40)
Concejal (40 años)
Grandes comerciantes (años 20)
Escuderos (años 20)
Monjes y canónigos (3s 4d)
Comerciantes menores (2s)
Hombres y mujeres mayores de 16 (4d)

(Fuente 7) Rollos del Parlamento (1380)

Los señores y los comunes están de acuerdo en eso. Se deben dar tres granos de cada laico del reino. que hayan cumplido los quince años, a excepción de los mendigos genuinos a los que no se les cobrará nada. a cada persona se le cobrará por igual.

(Fuente 8) Extracto del poema sobre el impuesto electoral de 1380 (c. 1381)

Un hombre con bienes por valor de cuarenta libras tiene que pagar doce peniques redondos. Y otro, derribado por la pobreza, tiene que pagar lo mismo.

(Fuente 10) J. F. C. Harrison, La gente común (1984)

Desde aproximadamente 1369, la guerra fue cada vez más mal para los ingleses, produciendo poco que mostrar por su enorme gasto. De hecho, el enemigo ahora podía asaltar y saquear ciudades en la costa sur, y existía el temor de una invasión francesa. El gobierno, en apuros para saber a dónde acudir en busca de dinero para continuar la guerra, recaudó tres impuestos de capitación en 1377, 1379 y 1381. Cuando se recibieron las declaraciones del impuesto de capitación de 1381, era evidente que se habían extendido la evasión de impuestos, por lo que se designaron comisionados para hacer cumplir el pago del impuesto completo.

(Fuente 11) Dan Jones, Verano de sangre: la revuelta de los campesinos (2009)

En el Parlamento. celebrada en Westminster en enero y febrero de 1377, propusieron un impuesto de capitación. Se tomarían cuatro peniques de cada hombre y mujer mayor de catorce años. Esto fue un gran impacto: los impuestos nunca antes habían sido universales, y cuatro peniques equivalían a tres días de trabajo para simples jornaleros a las tasas establecidas en el Estatuto del Trabajador.

(Fuente 12) Charles Poulsen, Los rebeldes ingleses (1984)

Había un pago máximo de veinte chelines de hombres cuyas familias y hogares eran más de veinte, asegurando así que los ricos pagaran menos que los pobres. Un chelín era una suma considerable para un trabajador, casi el salario de una semana. Una familia puede incluir personas mayores que hayan trabajado anteriormente y otras personas a cargo, y el cabeza de familia se hizo responsable de un chelín en cada una de sus "encuestas". Se trataba básicamente de un impuesto a las clases trabajadoras.

Preguntas para estudiantes

Pregunta 1: Fuente del estudio 4. Seleccione un pasaje en el que Wycliffe exprese una opinión sobre impuestos. Explique cómo Wycliffe intentó persuadir a la gente de que estaba mal cobrar impuestos a los pobres.

Pregunta 2: Dé tantas razones como pueda por las que el rey y su parlamento impusieron impuestos. ¿Cuál de estas razones crees que el rey pensó que era la más importante?

Pregunta 3: ¿Qué tipo de impuestos diferentes se aplicaron durante la Edad Media? Explique el tipo de impuestos que les habría desagradado especialmente a los siguientes grupos: (a) grandes terratenientes (b) comerciantes de lana (c) campesinos pobres.

Pregunta 4: Explique las diferencias entre el impuesto de capitación de 1379 y el impuesto de capitación de 1380.

Pregunta 5: ¿Qué pensó el autor de la fuente 8 sobre el impuesto de capitación 1381? ¿Estarían todos en Inglaterra de acuerdo con él?

Pregunta 6: "El cambio siempre significa progreso". ¿Esta afirmación siempre es cierta? Responda esta pregunta con referencia a la introducción del Poll Tax.

Question & amp: Seleccione fuentes de esta unidad que ayuden a explicar por qué los pobres odian tener que pagar impuestos. ¿Qué otros tipos de fuentes podrían ayudarlo a responder esta pregunta? Comente las ventajas y desventajas de utilizar las fuentes que ha sugerido.


El "documento" en la Neupfarrplatz de Ratisbona

La primera comunidad judía de Baviera se basó en Ratisbona. En la Edad Media fue uno de los más importantes de Europa. La primera sinagoga, que fue destruida en 1519, se conmemora hoy con una obra de arte en piedra blanca que marca el contorno de la sinagoga. En 1995, durante los trabajos de excavación, se encontraron los restos antiguos, lo que llevó a la creación de un centro de información subterráneo.

Sinagogas en Alemania


Moros, santos, caballeros y reyes: la presencia africana en la Europa medieval y renacentista

El estudio de la presencia africana en la historia, ya sea en la diáspora africana o en la propia África, es un esfuerzo muy gratificante. En este estudio nos damos cuenta de que la esclavitud por sí sola no es historia africana y que la historia africana es la historia de todos. La historia de los africanos & # 8212 los negros & # 8212 es rica y completa, inspiradora y, a menudo, poco conocida. En ninguna parte es más cierto este caso que en la presencia africana en la Europa medieval y renacentista.

Los moros: luz de Europa y # 8217s Dark Age

De acuerdo con la Diccionario de ingles Oxford, los moros, ya en la Edad Media y hasta el siglo XVII, comúnmente se suponía que eran negros o muy morenos, y por lo tanto, la palabra se usa a menudo para negro. & # 8221

A principios del siglo VIII, después de una dura y prolongada resistencia a las invasiones árabes del norte de África, los moros se unieron al auge triunfal del Islam. Después de esto, cruzaron de Marruecos a la Península Ibérica, donde sus rápidas victorias y hazañas notables pronto se convirtieron en la sustancia de las leyendas.

En julio de 710, Tarif, con 400 soldados de infantería y 100 caballos, todos bereberes, llevó a cabo con éxito una misión en el sur de Iberia. Tarif, una importante ciudad portuaria del sur de España, lleva su nombre.

Sin embargo, está claro que la conquista de España se llevó a cabo por iniciativa de Tarik ibn Ziyad. Tarik estaba al mando de un ejército de al menos 10.000 hombres.

En 711, el atrevido Tarik cruzó el estrecho y desembarcó cerca de un promontorio rocoso, que desde ese día lleva su nombre & # 8212 Djabal Tarik (& # 8220Tarik & # 8217s Mountain & # 8221), o Gibraltar. En agosto de 711, Tarik obtuvo una victoria suprema sobre el ejército europeo enemigo. En la víspera de la batalla, se dice que Tarik despertó a sus tropas con las siguientes palabras:

& # 8220 Hermanos míos, el enemigo está delante de vosotros, el mar está detrás, ¿adónde volaréis? Siga a su general, estoy resuelto a perder la vida o pisotear al rey postrado de los romanos. & # 8221

Sin perder tiempo para disfrutar de su victoria, Tarik siguió adelante con su gallarda y aparentemente incansable caballería morisca hasta la ciudad española de Toledo. En el plazo de un mes, el general Tarik ibn Ziyad había terminado efectivamente con el dominio europeo de la Península Ibérica.

A raíz de estas brillantes luchas, miles de moros inundaron la Península Ibérica. Tan ansiosos estaban por venir que se dice que algunos flotaron sobre los troncos de los árboles. El propio Tarik, al concluir su ilustre carrera militar, se retiró al lejano Oriente, según nos informan, para difundir las enseñanzas del Islam.

Realmente no hay necesidad de especular sobre la etnia de estos primeros invasores del período de la conquista. Las fuentes cristianas primarias relacionadas con la conquista, en particular la Primera Crónica General de Alfonso X, hacen la siguiente observación con respecto a los moros: "Sus rostros eran negros como la brea, el más guapo entre ellos era tan negro como una olla".

El San Mauricio Negro: Caballero de la Lanza Sagrada

De todos los hombres negros en la historia de Europa, pocos han excitado más la imaginación que Saint Maurice. Él era un santo negro en un área entonces y ahora que tiene muy pocos habitantes negros. También era un caballero negro. De hecho, podríamos llamarlo un caballero de brillante armadura. Él es nada menos que notable.

El nombre Maurice se deriva del latín y significa & # 8220 como un moro ”. El San Mauricio Negro (el Caballero de la Santa Lanza) es considerado el gran santo patrón del Sacro Imperio Romano Germánico. También se le conoce, especialmente en Alemania, como San Mauricio. La primera versión de la historia de Maurice y el relato en el que se basan todas las versiones posteriores se encuentran en los escritos del obispo Euchenus de Lyons, que vivió hace más de 1500 años. Según Eucherius, San Mauricio era un alto funcionario en la región de Thebaid del sur de Egipto, un centro muy temprano del cristianismo.

Específicamente, Maurice era el comandante de una legión romana de soldados cristianos estacionados en África. Por decreto del emperador romano Maximiano, su contingente de 6.600 hombres fue enviado a la Galia y se le ordenó reprimir un levantamiento cristiano allí. Maurice desobedeció la orden. Posteriormente, él y casi todas sus tropas fueron martirizados cuando optaron por morir antes que perseguir a los cristianos, renunciar a su fe y sacrificarse a los dioses de los romanos. La ejecución de la Legión Tebana ocurrió en Suiza cerca de Aganaum (que luego se convirtió en Saint Maurice-en-Valais) el 22 de septiembre, ya sea en el año 280 o 300.

En la segunda mitad del siglo IV, el culto a San Mauricio se extendió por una amplia zona de Suiza, el norte de Italia, Borgoña y a lo largo del Rin. Las principales ciudades de Tours, Angers, Lyons, Chalon-sur-Saone y Dijon tenían iglesias dedicadas a St. Maurice.

En la época de la España islámica, la estatura de San Mauricio había alcanzado proporciones inmensas. Carlomagno, nieto de Charles Martel y el representante más distinguido de la dinastía carolingia, atribuyó a San Mauricio las virtudes del perfecto guerrero cristiano. En señal de victoria, Carlomagno hizo llevar la Lanza de San Mauricio (una réplica de la lanza sagrada que se dice que traspasó el costado de Cristo) ante el ejército franco. Al igual que la población en general, que confiaba fuertemente en la intercesión de San Mauricio, la dinastía carolingia rezó a este santo militar por la fuerza para resistir y superar los ataques de las fuerzas enemigas.

En 962, Otto I eligió a Maurice como patrón del arzobispado de Magdeburgo, Alemania. Hacia el año 1000 E.C., el culto a Mauricio solo rivalizaba con San Jorge y San Miguel. Después de la segunda mitad del siglo XII, los emperadores fueron nombrados por el Papa frente al altar de San Mauricio, en la Catedral de San Pedro en Roma.

En Halle, Alemania, se fundó un monasterio con una escuela adjunta y se dedicó a San Mauricio en 1184. En 1240, se colocó una espléndida estatua africana de San Mauricio en la majestuosa catedral de Magdeburgo, la primera catedral gótica construida en Suelo alemán. De hecho, pude visitar esta catedral y fotografiar la estatua en 2010. Las características faciales de la estatua son descritas por el historiador Gude Suckale-Redlefsen en su obra clásica, El negro San Mauricio, como sigue:

“La abertura relativamente pequeña en la cofia de malla muy ajustada fue suficiente para que el escultor de Magdeburgo produjera una caracterización convincente de San Mauricio como africano. Las proporciones faciales muestran alteraciones típicas en comparación con la fisonomía europea. Los contornos anchos y redondeados de la nariz son reconocibles aunque la punta se ha roto.

& # 8220Los rasgos africanos se destacan por los restos sobrevivientes de la antigua policromía. La piel es de color negro azulado, los labios son rojos y las pupilas oscuras se destacan claramente sobre el blanco de los globos oculares. La cota de malla dorada de la cofia sirve, a su vez, para formar un marcado contraste con la cara oscura ".

Un centro de extrema devoción a San Mauricio se desarrolló en los estados bálticos, donde los comerciantes de Tallin y Riga adoptaron su iconografía. La Casa de las Cabezas Negras de Riga, por ejemplo, poseía una estatuilla de madera policromada de San Mauricio. Su sello tenía la imagen distintiva de la cabeza de un moro.

En 1479, Ernest construyó varios castillos, uno de los cuales nombró a St. Maurice & # 8212 Moritzburg. Bajo una pancarta adornada con la imagen de un San Mauricio negro, los líderes políticos y religiosos del Sacro Imperio Romano lucharon contra los eslavos. El culto a San Mauricio alcanzó su punto máximo bajo el cardenal Alberto de Brandeburgo (1490-1545), quien estableció una peregrinación en Halle en honor al santo negro.

De principios del siglo XVI, y ahora en el Museo Metropolitano de Arte, cuelga una magnífica pintura de Lucas Granach, el anciano de St. Maurice, resplandeciente como un caballero de brillante armadura. En la Alta Pinakothek de Munich cuelga el cuadro de Matthias Grunewald de San Mauricio y San Erasmo en el cielo. Grunewald fue el pintor más grande del Renacimiento alemán. Y en la Gemaldegalerie de Berlín está la pintura de Hans Baldung Grien de St. Maurice bajo la bandera del águila imperial alemana en un lado, una pintura de la adoración de los magos (con un rey negro, el más joven de los tres magos ), en el centro, y San Jorge y el dragón en el lado opuesto. He visto y fotografiado estos cuatro magníficos objetos de arte.

Entre 1523 y 1540, personas de todo el imperio viajaron a Halle para adorar las reliquias de San Mauricio. Se ha catalogado la existencia de casi 300 imágenes importantes del San Mauricio Negro, e incluso hoy en día la veneración de San Mauricio sigue viva en numerosas catedrales del este de Alemania.

El rey negro en el arte del Renacimiento europeo

Uno de los aspectos más fascinantes de la presencia africana en Europa es la amplia colección de imágenes del Mago / Rey Negro en el arte europeo. Aunque a veces se le identifica como moro, no es musulmán. Tales pinturas adornan las galerías y museos de Europa y Estados Unidos. Estas son imágenes maravillosas del sabio y distinguido rey africano que siguió a una estrella y vino a rendir homenaje y proporcionar ricos tesoros al niño Jesús en la época de Herodes en el pesebre de Belén como se describe en el Evangelio de Mateo.

La aparición del rey negro en el arte europeo aparece al menos en el siglo XIV y probablemente antes. Los moros eran un elemento fijo en Europa en este momento. En los siglos XV y XVI, se habían realizado miles de pinturas que representaban la Adoración del Mago o Rey Negro.

El mago negro es el más joven de los tres reyes y tradicionalmente se dice que proviene de Etiopía. A veces se le llama moro y es, curiosamente, el rey que está más lejos del niño Jesús. Su nombre es Balthazar y su regalo para el niño Jesús es el regalo de mirra.

A veces, particularmente en el mundo holandés, otro de los reyes se identifica como negro. Este es Gaspar, identificado como un rey de Asia y también se le atribuye a veces por traer mirra y otras veces incienso.

Sir Morien: Caballero Negro del Rey Arturo & # 8217s Round Table

Pocos documentos retratan la etnia de los moros en la Europa medieval con más pasión, audacia y claridad que Morien. Morien es un romance métrico traducido a la prosa inglesa de la versión holandesa medieval del Lancelot.

Morien es la aventura de un caballero moro espléndidamente heroico (posiblemente un converso cristiano), que se supone que vivió durante los días del Rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda. Morien se describe de la siguiente manera:

“He was all black, even as I tell ye: his head, his body, and his hands were all black, saving only his teeth. His shield and his armour were even those of a Moor, and black as a raven.”

Initially in the adventure, Morien is simply called “the Moor.” He first challenges, then battles, and finally wins the unqualified respect admiration of Sir Lancelot. In addition, Morien is extremely forthright and articulate. Sir Gawain, whose life was saved on the battlefield by Sir Morien, is stated to have “harkened, and smiled at the black knight’s speech.” It is noted that Morien was as “black as pitch that was the fashion of his land — Moors are black as burnt brands. But in all that men would praise in a knight was he fair, after his kind. Though he were black, what was he the worse?” And again: “his teeth were white as chalk, otherwise was he altogether black.”

“Morien, who was black of face and limb” was a great warrior, and it is said that: “His blows were so mighty did a spear fly towards him, to harm him, it troubled him no whit, but he smote it in twain as if it were a reed naught might endure before him. Ultimately, and ironically, Morien came to personify all of the finest virtues of the knights of medieval Europe.

“It should be noted that for a very long period the Dutch language used Moor and Moriaan for Black Africans.”

Among the Lorma community in modern Liberia, the name Moryan is still prominent.

The Expulsion From Spain and the Dispersal of the Moors

In Iberia, Christian pressures on the Moors grew irresistible. Finally, in 1492, Granada, the last important Muslim stronghold in al-Andalus, was taken by the soldiers of King Ferdinand and Queen Isabella, and the Moors were expelled from Spain. In 1496, to appease Isabella, King Manuel of Portugal announced a royal decree banishing the Moors from that portion of the peninsula. The Spanish king Philip III expelled the remaining Moors by a special decree issued in 1609. Fully 3,500,000 Moors, or Moriscos, as their descendants were called, left Spain between 1492 and 1610.

An estimated million Moors settled in France. Others moved into Holland. A very curious story in the Netherlands is that of Zwarte Piet (Black Peter). By some accounts Zwarte Piet, the companion to Sinterklaas (Santa Claus), was a Moorish orphan boy whom Sinterklaas adopted and trained as his assistant.

By 1507, there were numerous Moors at the court of King James IV of Scotland. One of them was called Helenor in the Court Accounts, possibly Ellen More. There were at least two other Black women of the royal court who held positions of some status, and they are stated as having had maidservants dress them in expensive gowns.

In 1596, Queen Elizabeth, highly distressed at the growing Moorish presence in England, wrote to the lord mayors of the major cities that:

“There are of late divers blakamores brought into this realm, of which kinde of people there are already too manie.”


Viking Expansion

Facilitated by advanced seafaring skills, Viking activities at times also extended into the Mediterranean littoral, North Africa, the Middle East, and Central Asia. Following extended phases of exploration on seas and rivers, expansion, and settlement, Viking communities and polities were established in diverse areas of northwestern Europe, European Russia, and the North Atlantic islands, and as far as the northeastern coast of North America. During their explorations, Vikings raided and pillaged, but also engaged in trade, settled wide-ranging colonies, and acted as mercenaries. This period of expansion witnessed the wider dissemination of Norse culture while simultaneously introducing strong foreign cultural influences into Scandinavia itself, with profound developmental implications in both directions.

Vikings under Leif Ericsson, the heir to Erik the Red, reached North America and set up a short-lived settlement in present-day L’Anse aux Meadows, Newfoundland and Labrador, Canada. Longer and more-established settlements were formed in Greenland, Iceland, Great Britain, and Normandy.

Viking expansion into continental Europe was limited. Their realm was bordered by powerful cultures to the south. Early on it was the Saxons, who occupied Old Saxony, located in what is now northern Germany. The Saxons were a fierce and powerful people and were often in conflict with the Vikings. To counter the Saxon aggression and solidify their own presence, the Danes constructed the huge defense fortification of Danevirke in and around Hedeby. The Vikings soon witnessed the violent subduing of the Saxons by Charlemagne in the thirty-year Saxon Wars from 772–804. The Saxon defeat resulted in their forced christening and the absorption of Old Saxony into the Carolingian Empire.

Fear of the Franks led the Vikings to further expand Danevirke, and the defense constructions remained in use throughout the Viking Age and even up until 1864. The south coast of the Baltic Sea was ruled by the Obotrites, a federation of Slavic tribes loyal to the Carolingians and later the Frankish empire. The Vikings, led by King Gudfred, destroyed the Obotrite city of Reric on the southern Baltic coast in 808 and transferred the merchants and traders to Hedeby. This secured their supremacy in the Baltic Sea, which endured throughout the Viking Age.

Viking expeditions (blue line)
Light blue: Itineraries of the Vikings, depicting the immense breadth of their voyages through most of Europe, the Mediterranean Sea, Northern Africa, Asia Minor, the Arctic, and North America. Light green: main settlement areas, in the first millennium


La prensa impresa

Unlike the other items on this list, the origins of the modern printing press can easily be tracked to one man and one place — Johannes Gutenberg from Mainz, Germany. Around 1440, Gutenberg developed his now famous press, which allowed, for the first time, industrial-scale printing. It's hard to emphasize how important the invention of the Gutenberg press was to the development of the modern world. The press meant ideas could be spread through books and pamphlets, newspapers and journals. Science, technology and history all saw great leaps as institutional knowledge began to accrue around the world. Without Gutenberg, there would be no Internet. And without the Internet, you wouldn't be reading this article right now. (Also, no pictures of funny cats and bacon. The horror.)


Ver el vídeo: La lucha por la vivienda en Berlín. Hecho en Alemania