22 de agosto de 1944

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Guerra en el mar

Submarino alemán U-344 hundido con todas las manos fuera del Cabo Norte

Fleet Air Arm inicia operaciones contra el Tirpitz en Alten Fjord



El presidente Lincoln responde a Horace Greeley

El presidente Abraham Lincoln escribe una carta cuidadosamente redactada en respuesta a un editorial abolicionista de Horace Greeley, editor de la influyente Tribuna de Nueva York, e insinúa un cambio en su política con respecto a la esclavitud.

Desde el comienzo de la Guerra Civil, Lincoln proclamó que el objetivo de la guerra era la reunión de la nación. Dijo poco sobre la esclavitud por temor a alienar a distritos electorales clave como los estados fronterizos de Missouri, Kentucky, Maryland y, en menor medida, Delaware. Cada uno de estos estados permitía la esclavitud pero no se había separado de la Unión. Lincoln también estaba preocupado por los demócratas del norte, que generalmente se oponían a luchar en la guerra para liberar a las personas esclavizadas, pero cuyo apoyo necesitaba Lincoln.

Tirando de él en la otra dirección estaban abolicionistas como Frederick Douglass y Horace Greeley. En su editorial, & # x201C The Prayer of Twenty Millions, & # x201D, Greeley atacó a Lincoln por su trato blando hacia los propietarios de esclavos y por su falta de voluntad para hacer cumplir las Leyes de Confiscación, que exigían que se tomaran las propiedades, incluidas las personas esclavizadas, de los confederados cuando sus hogares fueron capturados por las fuerzas de la Unión. Los abolicionistas vieron los actos como una cuña para conducir a la institución de la esclavitud.

Lincoln había estado jugando con la idea de la emancipación durante algún tiempo. Lo discutió con su gabinete, pero decidió que se necesitaba cierto éxito militar para darle credibilidad a la medida. En su respuesta al editorial de Greeley & # x2019s, Lincoln insinuó un cambio. En una rara respuesta pública a las críticas, articuló su política diciendo: & # x201C Si pudiera salvar la Unión sin liberar a ningún esclavo, lo haría y si pudiera salvarlo liberando a todos los esclavos, lo haría y si Podría salvarlo liberando a algunos y dejando a otros en paz, también haría eso. & # X201D Aunque esto sonaba evasivo, Lincoln cerró diciendo: & # x201CI no tengo la intención de modificar mi deseo personal a menudo expresado de que todos los hombres en todas partes puedan ser gratis. & # x201D


Una mujer francesa cansada de la guerra le sirve a un soldado británico una taza de té durante los combates que siguieron al desembarco de los aliados en Normandía. Lisieux, Calvados, Baja Normandía, Francia. 22 de agosto de 1944. [1135 x 1088]

Absolutamente. Como británico, soy experto en reconocer el té y como escocés, soy experto en reconocer el alcohol.

Sin duda, es sidra. Además, ¿qué clase de maníaco serviría té en una jarra?

Maldita sea, si ese Calvados es un gran vertido.

Un simple acto de bondad durante el tiempo de muerte y destrucción llega lejos. Me quito el sombrero ante esta mujer.

Es curioso cómo la idea de disfrutar de una bebida es tan británica. Habría creído completamente que esto era té si nadie lo hubiera aclarado. Es como si asintieran con la cabeza hacia la cortesía incluso en momentos en que tienen que expresar su barbarie.

No solo un acto de bondad, sino un acto de valentía de su parte. Podría estar escondida en el sótano, pero no, tomó la decisión de arriesgarse a salir y ayudar en lo que pudiera, incluso si era solo para conseguir una bebida para un artillero. Bien por ella.

Llevaba cuatro años esperando este momento.

Esa llave maestra de la mazmorra que tiene en la mano tiene que llevar a algún lugar interesante.

El sótano, donde están los barriles de sidra, supongo.

Aaaaaand tengo una idea para un dnd encuentro.

Un gesto similar 65 años después en otra guerra:

Un hombre afgano da té a una patrulla de soldados estadounidenses de la 3a Brigada de la 10a División de Montaña durante una operación de búsqueda para cazar a miembros del Talibán en el distrito de Nerkh de la provincia de Wardak, al oeste de Kabul, Afganistán, el viernes 1 de mayo de 2009.

Esta es mi nueva foto favorita, este tipo está tirado allí como "Voy a dejar esta ametralladora calibre .30 durante unas horas y esperar a Gerry, espero que no te importe" y esta mujer simplemente "Oh, no, no te preocupes". todos, ¿les gustaría un poco de té de sidra ligeramente añejada? & quot

Parece un .303-cal. Ametralladora ligera Bren llegó allí.

Como alguien que creció en Estados Unidos, que nunca ha visto una guerra frente a mis propios ojos, uno de los aspectos más intrigantes es cómo la gente sigue tratando de vivir y hacer su día a día en medio de tanta confusión. . Ver a la mujer salir para servir té a un soldado que está acostado en el suelo por seguridad es simplemente increíble de imaginar.


Diario del oficial 19 al 22 de agosto de 1944

No nos movimos hasta el mediodía, lo que nos dio un poco de tiempo para recuperarnos de la agotadora marcha de ayer. & # 160 Esta vez nos trasladamos a las afueras del sur de la ciudad de ECOUCHE. & # 160 El equipo ha sido muy maltratada por proyectiles & bombas # 038 & # 038 tenemos algunas dificultades para sortear los montones de escombros.

Las dos posiciones de armas (A y # 038 B Troop) están en campos expuestos con el Battery C.P. en una pequeña cantera a unos 40 pies por debajo del nivel del suelo. & # 160 Entre esta cantera & # 038, la ciudad había una cantera mucho más grande que se convirtió en el escondite de todas las líneas de vagones del Regimiento. & # 160

Nos interesó mucho descubrir que la ciudad en sí estaba ocupada por una brigada de la División Blindada Francesa Libre. & # 160 Habían estado ocupados durante casi una semana y habían sufrido algunas bajas cuando la ciudad fue bombardeada por aviones aliados. & # 160 Estaban muy bien establecidos en la ciudad, manteniéndose en muy buenos términos con la gente local. & # 160 Entendemos por qué se les llamaba los franceses libres. & # 160 Por la noche dos de los soldados franceses & # 160 se acercaron a la Tropa B CP y nos pidió que advirtiéramos a nuestros centinelas que no los molestaran en los arbustos. & # 160Lluvia, sin embargo, la primera durante casi quince días frenó nuestros sentimientos & # 038 nuestro regocijo & # 160.

Me ruborizo ​​al registrar que la Tropa B, debido a un error en el Puesto de Mando, disparó 60 grados fuera de la línea. & # 160 Calculamos sin embargo que las rondas (3ro GF) deben haber caído entre los alemanes frente al frente estadounidense, quienes probablemente pensaron que estaban rodeados & # 038 se entregaron.

20 de agosto & # 821644 & # 160 & # 160 & # 160

Recibimos órdenes repentinas de movernos por la mañana. & # 160 El C.P.O decide llevar su tanque al grupo avanzado y se lanza con estilo decidido a no llegar tarde, por desgracia, se olvidó de desabrochar la lona que cubre la batería C.P. ¡Y lo arrastró detrás de él fuera de la cantera! & # 160 Con la calma nacida de una larga paciencia, los CPOA & # 8217s restauraron el orden como si este tipo de cosas sucedieran todos los días. & # 160 Íbamos hacia el norte desde Ecouche hacia algún campo abierto bordeado de huertos. & # 160 Tenemos tiempo justo para comer cuando volvamos a nuestro camino.

El Col: da la orden & # 8220Muévete de forma independiente & # 8221 y hay una gran vista cuando 6 columnas de armas cargan por todo el país, todas convergiendo en una carretera estrecha, la carretera a Argentan. Nuestra área de armas está en campos abiertos a unas 3 millas al oeste de Argentan, cuyo horizonte en ruinas podemos ver sobre el terreno en ascenso. & # 160 Lejos hacia el norte / son colinas boscosas donde vemos a nuestros tifones dando vueltas & # 038 buceando. & # 160 Columnas de humo que se elevan para mostrar dónde han & # 8220matado & # 8221 otro vehículo o basurero. & # 160 No hay que disparar y ocurre bastante pacífico en los campos abiertos hasta que La lluvia torrencial nos lleva a nuestros vivaques.

21 de agosto & # 821644 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160

Todavía está lloviendo mucho por la mañana mientras empacamos & # 038 nos preparamos para movernos de nuevo. & # 160 Estamos listos para seguir adelante a las 0845 hrs, pero son las 0945 antes de que estemos en la carretera debido a la congestión del tráfico. & # 160 Justo cuando el último vehículo del Regt entra en la carretera, el jefe de la columna en Argentan se detiene en el punto de inicio de la brigada. & # 160 Esperamos casi 3 horas bajo la lluvia torrencial, inspeccionando las ruinas de lo que alguna vez fue un hermoso ciudad del viejo mundo. & # 160 GI Los Joes se abren camino entre los escombros y los inevitables Jeeps corren. salpicándonos con agua color rojo ladrillo del camino con hoyos. & # 160

Al mediodía nos movemos de nuevo & # 160 solo para ser empujados fuera de la carretera unos kilómetros más adelante mientras pasan más tanques. & # 160 Finalmente ocupamos posiciones al oeste de EXMES pero nuestros objetivos están todos fuera de alcance y rápidamente avanzamos de nuevo. . & # 160 Tenemos una excelente recepción del pueblo de Exmes antes de llegar a nuestra posición final para la noche al oeste de CROISSILLES.

El puesto de mando & # 038 líneas de vagones están bien establecidos en una gran granja & # 038 el hospitalario granjero & # 038 su esposa, por no hablar de sus hijas, distribuyen tanta sidra & # 038 Calvados como podamos beber & # 160. Hay muchos refugiados de Croiselles viviendo en esta granja. & # 160 Eggs & # 038 butter fueron bienvenidas adiciones a nuestro Compo.

22 de agosto & # 160 & # 821644 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160 & # 160

El avance continúa, esta vez sin lluvia. & # 160 Nos movemos primero a una posición N.E. del pueblo de LE & # 8216MERLERAUT. & # 160 Se encuentra en una gran tierra de pastos abiertos, los terrenos de un castillo moderno que anteriormente fue un cuartel general de las SS nazis. & # 160 & # 8220A & # 8221 Los puestos de mando de tropas y baterías están en el área de una de las granjas pertenecientes al Chateau. & # 160 Estaba esperando el segundo comando i / para terminar su reconocimiento que el grupo avanzado recibe un & # 8216Rocket & # 8217 de un Brigadier por no desplegar el Regt. & # 160 La persecución continúa y tenemos nuestro movimiento más rápido de la campaña.

La ruta se cambia mientras estamos en movimiento y nos ponemos al día con los grupos avanzados. & # 160 Solo nos atrapan una vez cuando algunos francotiradores en un bosque nos causan algún problema y el maquis francés local nos advierte de las minas. & # 160 Por fin, después de una semana de movernos por los carriles, llegamos a la carretera principal a L & # 8217AIGLE y avanzamos rápidamente. & # 160


Inmaculado Corazón de María

Como en el artículo sobre la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, este tema será considerado bajo dos encabezados:

La naturaleza de la devoción

Así como la devoción al Sagrado Corazón de Jesús es solo una forma de devoción a la adorable Persona de Jesús, también lo es la devoción al Sagrado Corazón de María, pero una forma especial de devoción a María. Para que, propiamente hablando, haya devoción al Corazón de María, la atención y el homenaje de los fieles deben dirigirse al corazón físico mismo. Sin embargo, esto en sí mismo no es suficiente, los fieles deben leer en él todo lo que sugiere el corazón humano de María, todo lo cual es el símbolo expresivo y el recordatorio vivo: la vida interior de María, sus alegrías y dolores, sus virtudes y sus ocultos. perfecciones y, sobre todo, su amor virginal por su Dios, su amor maternal por su Divino Hijo, y su amor maternal y compasivo por sus hijos pecadores y miserables aquí abajo. La consideración de la vida interior de María y las bellezas de su alma, sin pensar en su corazón físico, no constituye nuestra devoción y mucho menos consiste en la consideración del Corazón de María meramente como parte de su cuerpo virginal. Los dos elementos son esenciales para la devoción, así como el alma y el cuerpo son necesarios para la constitución del hombre.

Todo esto queda suficientemente claro en las explicaciones dadas en otro lugar (ver DEVOCIÓN AL CORAZÓN DE JESÚS), y, si nuestra devoción a María no debe confundirse con nuestra devoción a Jesús, por otro lado, es igualmente cierto que nuestra veneración del Corazón de María es, como tal, análogo a nuestro culto al Corazón de Jesús. Sin embargo, es necesario indicar algunas diferencias en esta analogía, para explicar mejor el carácter de la devoción católica al Corazón de María. Algunas de estas diferencias son muy marcadas, mientras que otras son apenas perceptibles. La devoción al Corazón de Jesús se dirige especialmente al Corazón Divino como rebosante de amor por los hombres, y nos presenta este amor como despreciado y ultrajado. En la devoción al Corazón de María, en cambio, lo que parece atraernos sobre todo es el amor de este Corazón por Jesús y por Dios. Su amor por los hombres no se pasa por alto, pero no es tan evidente ni tan dominante. A esta diferencia se vincula otra. El primero, el acto de la devoción al Corazón de Jesús es el amor ávido de responder al amor, en la devoción al Corazón de María no hay un primer acto tan claramente indicado: en esta devoción, tal vez, el estudio y la imitación tienen como importante un lugar como amor. Porque, aunque este estudio e imitación están impregnados de afecto filial, la devoción se presenta sin objeto lo suficientemente llamativo para suscitar nuestro amor, que, por el contrario, es naturalmente despertado y acrecentado por el estudio y la imitación. Por tanto, hablando con precisión, el amor es más el resultado que el objeto de la devoción, siendo el objeto más bien amar a Dios, y Jesús mejor uniéndonos a María para este fin e imitando sus virtudes. Parecería también que, si bien en la devoción al Corazón de María el corazón tiene una parte esencial como símbolo y objeto sensible, no destaca de forma tan destacada como en la devoción al Corazón de Jesús pensamos más bien en la cosa simbolizada. , de amor, virtudes y sentimientos, de la vida interior de María.

La historia de la devoción

La historia de la devoción al Corazón de María está relacionada en muchos puntos con la del Corazón de Jesús, sin embargo, tiene una historia propia que, aunque muy sencilla, no carece de interés. La atención de los cristianos fue atraída temprano por el amor y las virtudes del Corazón de María. El mismo Evangelio invitaba a esta atención con exquisita discreción y delicadeza. Lo primero que se emocionó fue la compasión por la Virgen Madre. Fue, por así decirlo, al pie de la Cruz donde el corazón cristiano conoció por primera vez al Corazón de María. La profecía de Simeón abrió el camino y proporcionó a la devoción una de sus fórmulas favoritas y representaciones más populares: el corazón atravesado por una espada. Pero María no fue meramente pasiva al pie de la Cruz & # 8220; ella cooperó a través de la caridad & # 8221, como dice San Agustín, & # 8220, en la obra de nuestra redención & # 8221.

Otro pasaje de las Escrituras para ayudar a resaltar la devoción fue el dicho de San Lucas, repetido dos veces, que María guardaba todos los dichos y hechos de Jesús en su corazón, para que allí pudiera meditar sobre ellos y vivir de acuerdo con ellos. Algunos de los dichos de la Virgen, también registrados en el Evangelio, en particular el Magnificat, revelan nuevas características en la psicología mariana. Algunos Padres también arrojan luz sobre la psicología de la Virgen, por ejemplo, San Ambrosio, cuando en su comentario sobre San Lucas sostiene a María como el ideal de la virginidad, y San Efrén, cuando canta tan poéticamente de la venida de los Magos y la acogida que les brindó la humilde Madre. Poco a poco, como consecuencia de la aplicación del Cántico de las relaciones amorosas entre Dios y la Santísima Virgen, el Corazón de María pasó a ser para la Iglesia cristiana el Corazón de la Esposa de los Cánticos y el Corazón de la Virgen. Madre. Algunos pasajes de otros libros sapienciales, también entendidos como referentes a María, en quien personifican la sabiduría y sus dulces encantos, fortalecieron esta impresión. Tales son los textos en los que la sabiduría se presenta como madre del amor sublime, del miedo, del conocimiento y de la santa esperanza. En el Nuevo Testamento, Isabel proclama bienaventurada a María porque ha creído en las palabras del ángel, el Magnificat es una expresión de su humildad y al responder a la mujer del pueblo, que para exaltar al Hijo proclamó bienaventurada a la Madre, ¿no fue el mismo Jesús? digamos: & # 8220 Bienaventurados más bien los que escuchan la palabra de Dios y la guardan & # 8221, invitándonos así a buscar en María aquello que tanto la había agradado a Dios y la había hecho ser seleccionada como Madre de Jesús. Los Padres entendieron su significado y encontraron en estas palabras una nueva razón para alabar a María. San León dice que por la fe y el amor concibió a su Hijo espiritualmente, incluso antes de recibirlo en su vientre, y San Agustín nos dice que fue más bendecida por haber llevado a Cristo en su corazón que por haberlo concebido en la carne.

Sólo en el siglo XII, o hacia finales del XI, se perciben leves indicios de una devoción regular en un sermón de San Bernardo (De duodecim stellis), del que la Iglesia ha tomado un extracto y se ha utilizado en los Oficios de la Compasión y de los Siete Dolores. Evidencias más fuertes son discernibles en las meditaciones piadosas sobre el Ave María y la Salve Regina, generalmente atribuidas a San Anselmo de Lucca (m. 1080) o San Bernardo y también en el gran libro & # 8220 De laudibus B. Mariae Virginis & # 8221 (Douai, 1625) de Richard de Saint-Laurent. Penitenciaría de Rouen en el siglo XIII. En Santa Matilde (m. 1298) y Santa Gertrudis (m. 1302) la devoción tuvo dos fervientes seguidores. Un poco antes había sido incluido por Santo Tomás Becket en la devoción a las alegrías y dolores de María, por el Beato Hermann (muerto en 1245), uno de los primeros hijos espirituales de Santo Domingo, en sus otras devociones a María. y algo más tarde apareció en St. Bridget & # 8217s & # 8220Book of Revelations & # 8221. Tauler (m. 1361) contempla en María el modelo de un místico, así como san Ambrosio percibió en ella el modelo de un alma virginal. San Bernardo de Siena (muerto en 1444) estaba más absorto en la contemplación del corazón virginal, y es de él de quien la Iglesia ha tomado prestadas las lecciones del Segundo Nocturno para la fiesta del Corazón de María. San Francisco de Sales habla de las perfecciones de este corazón, modelo de amor a Dios, y le dedicó su & # 8220Theotimus & # 8221.

Durante este mismo período, uno encuentra menciones ocasionales de prácticas devocionales al Corazón de María, p. Ej. en el & # 8220Antidotarium & # 8221 de Nicolas du Saussay (muerto en 1488), en Julio II, y en el & # 8220Pharetra & # 8221 de Lanspergius. En la segunda mitad del siglo XVI y la primera mitad del XVII, los autores ascéticos se detuvieron más extensamente en esta devoción. Sin embargo, se reservó a San Juan Eudes (muerto en 1681) propagar la devoción, hacerla pública y celebrar una fiesta en honor del Corazón de María, primero en Autun en 1648 y luego en varios de las diócesis francesas. Estableció varias sociedades religiosas interesadas en mantener y promover la devoción, de las cuales su gran libro sobre la Coeur admirable(Corazón admirable), publicado en 1681, se asemeja a un resumen. Los esfuerzos de Pere Eudes para obtener la aprobación de un Oficio y una fiesta fracasaron en Roma, pero, a pesar de esta decepción, la devoción al Corazón de María progresó. En 1699 el padre Pinamonti (m. 1703) publicó en italiano su bella obra sobre el Sagrado Corazón de María, y en 1725 Pere de Gallifet combinó la causa del Corazón de María con la del Corazón de Jesús para obtener Roma & # 8217 aprobación de las dos devociones y la institución de las dos fiestas. En 1729 su proyecto fue derrotado, y en 1765 se separaron las dos causas, para asegurar el éxito de la principal.

En 1799 Pío VI, entonces en cautiverio en Florencia, concedió al obispo de Palermo la fiesta del Purísimo Corazón de María para algunas de las iglesias de su diócesis. En 1805, Pío VII hizo una nueva concesión, gracias a la cual la fiesta pronto fue ampliamente observada. Tal era la condición existente cuando un doble movimiento, iniciado en París, dio un nuevo impulso a la devoción. Los dos factores de este movimiento fueron, en primer lugar, la revelación de la & # 8220 medalla milagrosa & # 8221 en 1830 y todos los prodigios que siguieron, y luego el establecimiento en Notre-Dame-des-Victoires de la Archicofradía del Inmaculado Corazón de María. , Refugio de los Pecadores, que se extendió rápidamente por todo el mundo y fue fuente de innumerables gracias. El 21 de julio de 1855, la Congregación de Ritos aprobó finalmente el Oficio y la Misa del Purísimo Corazón de María, pero sin imponerlos a la Iglesia Universal.

Ahora hay al menos tres fiestas del Corazón de María, todas con diferentes Oficios:

  • el de Roma, observado en muchos lugares el domingo después de la octava de la Asunción y en otros el tercer domingo después de Pentecostés o principios de julio
  • el de Pere Eudes celebrado entre los eudistas y en varias comunidades el 8 de febrero y
  • la de Notre-Dame-des-Victoires, solemnizada un poco antes de la Cuaresma.

Sin embargo, todavía no se ha concedido ninguna fiesta a toda la Iglesia.

En su objeto principal, esta fiesta es idéntica a la fiesta de la & # 8220 Vida interior de María & # 8221, celebrada por los sulpicianos el 19 de octubre. Conmemora las alegrías y los dolores de la Madre de Dios, sus virtudes y perfecciones, su amor por Dios y su Divino Hijo y su amor compasivo por la humanidad.

Ya en 1643, San Juan Eudes y sus seguidores observaron el 8 de febrero como la fiesta del Corazón de María.

En 1799 Pío VI, entonces en cautiverio en Florencia, concedió al obispo de Palermo la fiesta del Purísimo Corazón de María para algunas de las iglesias de su diócesis. En 1805, Pío VII hizo una nueva concesión, gracias a la cual la fiesta pronto fue ampliamente observada. Tal era la condición existente cuando un doble movimiento, iniciado en París, dio un nuevo impulso a la devoción. Los dos factores de este movimiento fueron, en primer lugar, la revelación de la & # 8220Medalla Milagrosa & # 8221 en 1830, y luego el establecimiento en Notre-Dame-des-Victoires de la Archicofradía del Inmaculado Corazón de María, Refugio de los Pecadores. , que se extendió rápidamente. El 21 de julio de 1855, la Congregación de Ritos aprobó finalmente el Oficio y la Misa del Purísimo Corazón de María, pero sin imponerlos a la Iglesia Universal.
El Papa Pío XII instituyó la fiesta del Inmaculado Corazón de María en 1944 para celebrarse el 22 de agosto [8], coincidiendo con el tradicional día de la octava de la Asunción. En 1969, el Papa Pablo VI trasladó la celebración del Inmaculado Corazón de María al día sábado, inmediatamente posterior a la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús. Esto significa en la práctica que ahora se celebra el tercer sábado después de Pentecostés.

Al mismo tiempo que asociaba estrechamente las celebraciones del Inmaculado Corazón de María y el Sagrado Corazón de Jesús, el Papa Pablo VI trasladó la celebración de la Realeza de María del 31 de mayo al 22 de agosto, asociándola con la fiesta de ella. Suposición. Quienes utilizan la edición de 1962 del Misal Romano o anterior (pero no más de 17 años antes de 1962) observan el día establecido por Pío XII.

Se mantiene como fiesta patronal de la República del Ecuador, de la Congregación del Espíritu Santo, de la Sociedad de los Sagrados Corazones de Jesús y María, y de la Sociedad Misionera del Corazón de María.

El autor original de este blog falleció en julio de 2016. RIP Padre Carota.


22 de agosto de 1944 - Historia

Prisión de Shepton Mallet en Somerset.

La prisión de Shepton Mallet fue construida en 1610 y es la cárcel más antigua del país. Es una estructura de piedra lúgubre y aún está operativa. Albergó a prisioneros de guerra franceses durante las guerras napoleónicas y durante la Segunda Guerra Mundial, la celda 10 se usó para proteger algunos de los tesoros de la nación, incluido el Libro del Juicio Final, una copia de la Carta Magna y los registros del buque insignia de Nelson, HMS Victory.

Fue el lugar de ejecución para el condado de Somerset desde 1889, después de haber tomado el relevo de Taunton, y allí se llevaron a cabo ejecuciones civiles hasta 1926. Estas fueron:
Samuel Rylands, quien sufrió el 13 de marzo de 1889 por el asesinato de una niña, la primera en ser ahorcada aquí.
Un poco más de dos años después, el 15 de diciembre de 1891, Henry Dainton fue ahorcado por el asesinato de su esposa en Bath.
Charles Squires fue ejecutado el 10 de agosto de 1893 por matar a un niño.
Otros cuatro hombres colgaron allí en los años 1914-1926. La primera de estas ejecuciones fue la de Henry Quarterly el martes 10 de noviembre de 1914 por matar a tiros a su vecino, Henry Pugsley. Thomas Pierrepoint ofició en su ahorcamiento. Verney Asser siguió a Quarterly hasta la horca el martes 5 de marzo de 1918. Asser era un soldado australiano estacionado en Sutton Veney durante la Primera Guerra Mundial, que había disparado a un compañero soldado, el cabo interino Joseph Durkin. Fue juzgado en Devizes en Wiltshire en enero de 1918 y posteriormente colgado por John Ellis, asistido por William Willis.
Robert Baxter ahorcó a William Bignall la mañana del martes 24 de febrero de 1925 por el asesinato de su novia Margaret Legg.
El martes 2 de marzo de 1926 tuvo lugar la última ejecución civil en Shepton Mallet cuando Tom Pierrepoint ahorcó a John Lincoln por el asesinato de Edward Richards en Trowbridge en Wiltshire.

Shepton Mallet como prisión militar estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial.
Durante la Segunda Guerra Mundial, parte de la prisión fue asumida por el gobierno estadounidense para su uso como prisión militar y como lugar de ejecución para los militares estadounidenses condenados en virtud de las disposiciones de la Ley de Fuerzas Visitantes (1942), que permitía que la justicia militar estadounidense fuera promulgada en suelo británico. Para permitir que estas ejecuciones tuvieran lugar, se agregó una nueva extensión construida con ladrillos a una de las alas de la prisión. La estructura de ladrillo rojo de dos pisos se ve totalmente fuera de lugar contra las paredes de piedra desgastada del edificio original. Se instaló una nueva horca de estilo británico en el primer piso del edificio y dos celdas dentro del edificio principal se convirtieron en una celda condenada.

Se llevaron a cabo 18 ejecuciones militares en Shepton Mallet, lo que representa el 17% de las 96 ejecuciones de militares estadounidenses que prestan servicio en los Teatros de Operaciones (ETO) de Europa y África del Norte. (En algunos relatos se han proporcionado cifras de 19 e incluso 21 ejecuciones en el Reino Unido, pero definitivamente no son correctas). De estos 18 hombres, nueve fueron condenados por asesinato, seis por violación y tres por ambos delitos. Su mezcla racial era: diez afroamericanos, tres latinos y cinco blancos; su edad promedio era de 21,5 años. 17 eran privados y uno era cabo. Ninguno se ubicó por encima de este.
Se ha hablado mucho del origen étnico de estos hombres, pero muy poco de aquello por lo que fueron condenados. También se habla mucho de la supuesta mala calidad de los juicios que recibieron estos hombres. En al menos dos casos, se conmutaron las penas de muerte de los hombres. (Thomas Bell, que había sido condenado por violación, y George Fowler, ver más abajo).

Tenga en cuenta que una condena por asesinato en Gran Bretaña en este momento conllevaba una sentencia de muerte obligatoria y que no era inusual que los juicios por asesinato de civiles solo tomaran uno o dos días. La violación no conlleva la pena de muerte en la legislación británica, pero sí en la legislación militar estadounidense. La ejecución por disparos no estaba permitida por asesinato en Gran Bretaña, pero estaba bajo la ley militar estadounidense. La violación se castigaba con la muerte en la mayoría de los estados del sur de América y, de hecho, la última ejecución por violación en los Estados Unidos tuvo lugar en mayo de 1964 cuando Ronald Wolfe fue gaseado en Missouri. Se llevaron a cabo algo más de 300 ejecuciones por violación (donde vivía la víctima) entre 1941 y 1964.

Aquí hay una breve descripción de cada caso:

Pte. David Cobb, un G.I. negro de 22 años. fue el primero en ser ahorcado, el 12 de marzo de 1943. Cobb, de Dothan, Alabama, estaba destinado en Desborough Camp en Northamptonshire y había estado de guardia durante algún tiempo durante el domingo 27 de diciembre, cuando fue reprendido por el segundo teniente Robert J. Cobner. Protestó y Cobner ordenó al sargento de guardia que arrestara a Cobb. Cobb amenazó al hombre, quien retrocedió, por lo que Cobner, imprudentemente, decidió intentar el arresto él mismo. Cobb disparó su rifle a Cobner hiriéndolo fatalmente. Fue juzgado por una corte marcial estadounidense en Cambridge el 6 de enero de 1943. Su juicio ocupa menos de un día. Su sentencia de muerte fue confirmada a su debido tiempo y revisada por las autoridades antes de que Thomas y Albert Pierrepoint lo ejecutaran en las nuevas instalaciones de ejecución en Shepton Mallet.

Pte. Harold Smith, un joven de 20 años de LaGrange, Georgia, se había ausentado sin permiso (ausente sin permiso) en Londres en enero de 1943 y con otro joven soldado se alojaba en un hotel disfrutando de la ciudad hasta que se agotaron sus recursos económicos. Luego regresó al campamento de Chisledon cerca de Swindon para encontrar que su propia unidad había sido apostada en otro lugar. Encontró una pistola cargada y luego tuvo un altercado con Pte. Harry Jenkins a quien mató a tiros. También disparó contra otro soldado antes de escapar de regreso a Londres, donde fue arrestado por un policía británico. Fue entregado a las autoridades estadounidenses y fue sometido a un consejo de guerra en Bristol el 12 de marzo de 1943. Hizo una declaración completa admitiendo su culpabilidad y fue debidamente ahorcado el 25 de junio de 1943 por Thomas y Albert Pierrepoint.

Lee A. Davis, de 20 años, era otro joven G.I. quien fue condenado por asesinato durante la guerra. El asesinato tuvo lugar cerca de Marlborough en Wiltshire, cuando dos mujeres jóvenes regresaban del cine. Davis preguntó a las niñas qué estaban haciendo y la única, Muriel Fawden, dijo que regresaba al hospital donde trabajaba como enfermera. Intentaron alejarse de Davis, quien les gritó: "Quédense quietos o les dispararé". Ordenó a las aterrorizadas niñas que se adentraran en unos arbustos junto al sendero. La compañera de Muriel, Cynthia Lay, decidió huir y Davis la mató a tiros. Ahora obligó a Muriel a meterse en unos arbustos y la violó, pero sorprendentemente no la mató. Pudo dar una declaración completa a la policía y, como resultado, se examinaron todos los rifles de los soldados estadounidenses apostados cerca. Se descubrió que Davis había sido despedido y las pruebas forenses coincidieron con los casos de proyectiles encontrados cerca de Cynthia. Davis admitió que había estado en la escena del crimen, pero dijo que solo había tenido la intención de disparar sobre las cabezas de las niñas. Fue sometido a un consejo de guerra en Marlborough el 6 de octubre por el asesinato y la violación, ambos delitos que conllevan la pena de muerte según la ley militar estadounidense. Fue ahorcado el 14 de diciembre de 1943 por Thomas Pierrepoint, asistido por Alex Riley.

John Waters de Perth Amboy en Nueva Jersey era, a los 39 años, bastante mayor que el resto de estos soldados. Había estado viendo a una mujer local, Doris Staples, de 35 años, en Henley on Thames, donde estaba destinado. Su relación se estaba deteriorando y el 14 de julio de 1943 fue a la tienda de pañuelos donde ella trabajaba y le disparó cinco veces. La policía llegó mientras Waters aún se encontraba en las instalaciones y comenzó un breve asedio que terminó cuando la policía arrojó una lata de gas lacrimógeno a la tienda y derribó la puerta. Al ver que estaba acorralado, Waters se pegó un tiro, pero no lo hizo muy bien. A su debido tiempo fue a juicio en Watford, Herts. (el 29 de noviembre de 1943) y fue declarado culpable y condenado a muerte por el asesinato de Doris. Fue ahorcado el 10 de febrero de 1944 por Tom Pierrepoint, asistido por Alex Riley.

JC Leatherberry, un joven de 22 años de Hazelhurst, Mississippi, fue ejecutado por el asesinato del taxista de Colchester Henry Hailstone en la noche del 5 de diciembre de 1943. El taxi de Hailstone fue encontrado abandonado y estacionado en sentido contrario, lo que la policía consideró inusual e hizo them wonder if it had been parked by a foreigner who drove on the other side of the road. In the car was a blood stained jacket with Hailstone's driving licence in the pocket. When the area round the car was searched a blood stained overcoat was found with a name tag inside of Captain Walker. When he was interviewed he told police that the coat had been stolen, along with his Rolex watch, by a black soldier on the day of the murder. However a gas mask had been left during the robbery and this bore the identifier of J. Hill. Hill was traced and said he had lent the gas mask to fellow soldier George Fowler. Fowler was arrested and when his belongings were searched a pawn ticket was found for the missing Rolex. Fowler also admitted that he and Leatherberry had been involved in the murder. Their motive appeared to be to steal the car. Fowler maintained that it was Leatherberry who had strangled the driver. Both were convicted at their court martial at Ipswich on the 19th of January 1944 and both received the death sentence. However Fowler's was commuted as the court accepted that Leatherberry was the principal and because he had given evidence. Fowler was returned to military prison in the USA to serve his life sentence while Leatherberry was sent to Shepton Mallet to be hanged by Thomas and Albert Pierrepoint on the 16th of March 1944.

25 year old Pte. Wiley Harris Jr. from Greenville , Georgia , was another black soldier who was stationed in Belfast in Northern Ireland . He had gone out with his friend Pte. Robert Fils to a bar for the evening where they met a pimp called Harry Coogan who offered them the services of a young woman. These Harris accepted and he and the girl went to a nearby air raid shelter to have sex with Coogan keeping watch outside as this sort of activity was illegal. As they were getting started Coogan shouted to them that the police were approaching. Harris and the girl got dressed and emerged from the shelter to find that there were no police and Harris then demanded his money back. A struggle ensued between Harris and Coogan in which Coogan punched Harris. This caused the fight to escalate to the point where Harris stabbed Coogan 17 times. The court martial were not prepared to accept self defence in view of the number of stab wounds and so Harris was convicted. He was hanged by Thomas Pierrepoint, assisted by Alex Riley, on the 26th of May 1944.

20 year old Alex F. Miranda from Santa Ana , California , became the first American serviceman to suffer death by musketry as the US Army called shooting by firing squad, at Shepton Mallet. He had been convicted of Violation of the 92nd Article of War (murder) and was executed by an eight man firing squad in the prison grounds on Tuesday the 30th of May 1944 for the murder of his sergeant, Sgt. Thomas Evison at Broomhill Camp in Devon . Miranda had gone out drinking and had been behaving badly so was arrested by the civilian police and taken back to the camp. Here he became aggressive and the object of his aggression was Sgt. Evison who was reportedly asleep at the time. Getting no response from the sleeping man he shot him dead. The location of Miranda's court martial is unknown as is the reason why he was sentenced to be shot rather than hanged, bearing in mind that both David Cobb and Harold Smith had also killed other US soldiers. Hanging was the preferred method by the US Military as it was considered a more ignominious death than shooting.

25 year old Eliga Brinson from Tallahassee Florida and 22 year old Willie Smith from Birmingham Alabama , were hanged by Thomas Pierrepoint on the 11th of August 1944 for the rape of 16 year old Dorothy Holmes after a dance at Bishop's Cleeve in Gloucestershire. Dorothy left the dance with her boyfriend when they were ambushed by Brinson and Smith who assaulted them and when the boyfriend ran to get help both raped Dorothy. They were caught through the boot prints they left in the field where the rape took place. They came to trial at Cheltenham on the 28th of April 1944 , their case taking two days to complete.

Madison Thomas, a 23 year old from Arnaudville , Louisiana , was another black soldier convicted of rape. His victim was Beatrice Reynolds, who was returning home after helping out at the British Legion hall at Gunnislake in Cornwall on the evening of July 26th 1944 . Thomas accosted her on her way home and she tried to get rid of him by talking to her friend Jean Blight but without success. He hit her and pulled her into a field where he raped her and robbed her of her watch. Thomas had also spoken to Jean Blight and she was able to positively identify him the next day when the entire camp at Whitchurch Down near Tavistock was put on parade. Blood on Thomas's trousers was shown to be of the same group as Beatrice's. He was court martialled at Plymouth on the 21st of August and hanged by Thomas and Albert Pierrepoint on the 12th of October 1944.

35 year old Benjamin Pyegate from Dillon , South Carolina , was the second and last US soldier to face a firing squad at Shepton Mallet. The crime took place at Tidworth Barracks in Wiltshire on the 15th of July 1944 .
Pygate became involved in an argument with three fellow soldiers in his hut and kicked James Alexander in the groin prior to stabbing him to death. On the 28th of November 1944 he was duly executed by firing squad, or musketry. He was led out and tied to a post. A black hood was placed over his head and a four inch diameter white target placed over his heart. 15 yards away eight soldiers stood with their rifles, one of which contained a blank round. The officer in charge of the execution gave the regulation commands as detailed in the US Army Manual. These being : "At the command READY, the execution party (firing squad) will take that position and unlock rifles. At the command AIM, the execution party will take that position with rifles aimed at target on the prisoner's body. At the command FIRE, the execution party will fire simultaneously."
The medical officer then examined the prisoner and, if necessary could direct that a "coup de grace" be administered. The sergeant of the execution party was responsible for administering this with "a hand weapon, holding the muzzle just above the ear and one foot from the head." It is not known whether it was required in Pyegate's case.

24 year old Ernest Lee Clark from Clifton Forge, Virginia and Augustine M. Guerra aged 20 from Cibolo , Texas (both white) were jointly convicted of the rape and murder of 15 year old Elizabeth Green at Ashford Kent on 22nd of August 1944.
Clark and Guerra had been drinking in a pub in Ashford and left at closing time to walk back to their barracks. On the way they encountered Elizabeth whom they raped and strangled. Hair and fibre samples taken from the scene matched those found on Clarke and Guerra and faced with this evidence they confessed to the rape but claimed that they had not intended to kill Elizabeth . They were tried on the 22nd of September 1944 at Ashford and hanged side by side on the 8th of January 1945, by Thomas and Albert Pierrepoint.

Robert L. Pearson, a 21 year old from Mayflower, Arkansas and 24 year old Parson (also given as Cubia ) Jones from Thompson, Georgia (both coloured) were convicted by court martial of the rape of Joyce Brown at Chard in Somerset on the 3rd of December 1944. Joyce was heavily pregnant at the time of her rape and this must have been obvious to her assailants. Joyce was dragged into an orchard where both men raped her. After the rape was reported the clothes of all the men on the base were searched and Pearson and Jones' were found to be muddy. They both admitted to having sex with Joyce but claimed that she consented. Her pregnancy, bruising and her statement to the police told a different story. They were tried at Chard on the 16th of December 1944 and hanged side by side on the 17th of March 1945 by Thomas Pierrepoint, assisted by Herbert Morris.

22 year old William Harrison Jr. from Ironton , Ohio sexually assaulted and strangled seven year old Patricia Wylie in Killycolpy Co. Tyrone, Northern Ireland . Patricia was the daughter of a couple who had shown friendship to him. On the pretext of buying them a thank you present he took Patricia shopping with him on the afternoon of September the 26th 1944 . His trial took place on the 18th of November 1944 and he was hanged on the 7th of April 1945 by Thomas Pierrepoint, assisted by Herbert Morris.

George E. Smith Jr. aged 28 from Pittsburgh , Pennsylvania , had gone hunting on private property ( Honingham Hall in Norfolk ) with fellow soldier Leonard Wojtacha , both armed with service carbines. They were challenged by the owner, Sir Eric Teichman and in the course of this confrontation Smith shot Sir Eric once through the head, killing him. The court martial took place at Attlebridge in Norfolk, commencing on the 8th of January 1945, and lasting five days due to the repeated hospitalisation of Smith. He had made a confession when he was arrested but claimed it had been made under duress and withdrew it at his trial. He was convicted and hanged on 8th May, 1945 (V.E. Day) despite requests for clemency, including one from Lady Teichman . Thomas Pierrepoint, assisted by Herbert Morris, carried out the execution.

Aniceto Martinez, a 23 year old Mexican American soldier from Vallecitos New Mexico was working as a guard at a prisoner of war camp at near Rugeley in Staffordshire. On the night of August the 6th 1945 he broke into the house of 75 year old Agnes Cope in Rugeley where he raped her. She survived to tell the police of her ordeal and the prisoner of war camp became the focus of their enquiries. Only Martinez had been out of the camp the previous night and when questioned he confessed to the rape. Fibre samples taken from his clothing and matching those in Agnes' house matched adding forensic evidence to the confession. Martinez was tried at Lichfield in Staffordshire on the 21st of February 1945 and became the last person to be hanged for rape in the U.K. when he went to the gallows on the 15th of June of that year. Thomas Pierrepoint, assisted by his nephew Albert, carried out the execution.

All of these men were tried by military courts martial and would have been handed over to military authorities after arrest. The 1928 American forces Manual for Courts - Martial laid down the specific procedures to be used.
The court was normally composed of legally trained officers and usually the prisoner was defended and prosecuted by officers at the rank of captain. All but two trials lasted just one day. In the Smith case, the trial lasted about two working days, but took five days due to his repeated hospitalisations. In only one case ( Harrison ) did the trial conform to modern standards, it lasted three and a half days. Typically the defence were allowed two to three weeks to prepare their case. In many cases they had less time, and the Court was usually unwilling to grant defence motions to delay the proceedings - only two such motions were granted.
After the guilty verdict, the death sentence could be passed, either by hanging or shooting, at the discretion of the court. (Shooting was the usual sentence in the case of a person convicted of a purely military offence.) It had to be confirmed and reviewed by a Board of Review. If confirmed it was normally carried out in about three months. (Under British law it was three weeks from sentence to execution at this time.)

Execution details.
The normal U.S. Army method of hanging was not permitted in England and this was confirmed by Albert Pierrepoint, in his autobiography. Most of the normal American execution customs were allowed however. Executions by hanging were normally carried out at 1.00 a.m. in the morning of the specified day. (Shooting executions were carried out around 8.00 a.m. ) The British method of hanging was used, there was no standard drop and no hangmen's coiled noose, but an exactly calculated drop using a British style eyelet noose.
US Army regulations laid down that a condemned prisoner at execution "will be dressed in regulation uniform from which all decorations, insignia, or other evidence of membership therein have been removed. Likewise, no such evidences will appear on any clothing used in burial." In all cases the condemned men had the services of the prison chaplain in the days leading up to their execution. They were housed in a condemned cell adjacent to the execution chamber for the last three or four days of their lives.
Records of these hangings indicate that the time between releasing the trap doors and confirmation of death varied considerably. David Cobb's execution took only 3 1/2 minutes until he was officially pronounced dead by three U.S. medical officers. (He was left hanging for one hour, as was the norm in England ). It took 22 minutes before George Smith could be certified dead. The average time for 15 of the 16 hangings was 14.8 minutes. (The data is not available for one hanging). It is presumed that the time was taken from the drop until no further heartbeat could be detected by the attending medical officer. This would tally with the time it took for the heartbeat to stop in civilian hangings at the time.

Albert Pierrepoint commented adversely upon the delay caused to the execution process caused by the reading of the death warrant on the gallows and allowing the condemned man to make a final statement. Neither of these things were allowed in British executions but were standard practice in American ones. Typically there were up to 20 witnesses and officials in the execution chamber. After execution the bodies were buried in Brookwood Cemetery in Surrey . Many were later re-buried in France .


February 22nd, 1944 is a Tuesday. It is the 53rd day of the year, and in the 8th week of the year (assuming each week starts on a Monday), or the 1st quarter of the year. There are 29 days in this month. 1944 is a leap year, so there are 366 days in this year. The short form for this date used in the United States is 2/22/1944, and almost everywhere else in the world it's 22/2/1944.

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4 Answers

Not an easy question to answer.

The horrors we witnessed at Hiroshima and Nagasaki and the lessons we learned there have done much to change our perceptions but we have the benefit of hindsight -- a privilege denied to those who made the decision in 1945.

Yes, it was atrocious but the Japanese had themselves perpetrated many atrocities during WWII. Gladys Aylward, in her autobiography "The Small Woman" (later "The Inn of the Sixth Happiness" starring Ingrid Bergman) said that she could not believe the brutality of the Japanese in China when they had been such gentle folk before the invasion.

In 1945, the war had been dragging on for six long, weary years (almost 4 for America) and the world was tired. Most people linked to the Allied nations would have welcomed almost anything that would help them get back to some kind of normality -- and who could blame them?

Of course, not everybody has learned the lesson and while the major nuclear powers understand the meaning of "deterrent" the rogue states do not, and could well precipitate a nuclear holocaust.

But of the major nations, not all politicians are in sync with the rest of the world. Two of the most infamous -- men who stated their willingness to use nuclear weapons -- were Senator Barry Goldwater and now ("If we have nuclear weapons, why can't we use them?") Donald Trump.

Cold War I has passed. Cold War II beckons. It almost makes Matthew 24:6 tenable.


Fair Week is in 63 days

For tickets to this event, please click on the title link above (that says Save America Event – June 26) and go to this link: Save America tickets. For media requests, please go to this link: Save America media requests. You must contact Save America for information about this event – not the fair office.

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Click on the link above for information about our Meals & Wheels weekend June 18-20, including food vendors, garage sale vendors, and a cruise ‘in featuring DJ “Frank LaManna Presents.” See our “General Information” page for a link to download the application to be a garage sale vendor.


Spaces Available for Rent Beginning 2022

The Filson Historical Society is a unique venue that blends the historic with the modern and provides a stunning background for any event. Several areas of the campus are available to be rented for dinners, retreats, meetings, receptions, parties, or weddings. The venues have access to 74 free parking spaces and wifi, as well as small catering areas. All of the Filson’s facilities have accessible parking.

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(502) 635-5083

The Filson is temporarily closed to the public to protect our staff, volunteers, and patrons during the coronavirus pandemic. All events are currently being held virtually to register for our live virtual events, please visit our Events Page for information on recorded lectures and other activities, please visit us online at Bringing History Home.


Arms & Accessories Day Firearms Auction #2046

The newest of RIAC's auction formats, the A&A Day Auctions have skyrocketed in popularity since their introduction and are being scheduled with increasing frequency. Different from typical timed “online auctions,” these events utilize a live stream of our licensed auctioneers to conduct the auction. With the exception of a live audience and physical catalog, it is exactly like our other auctions.

Lot 10 : Colt White Stallion Semi-Automatic Pistol with Box Lot 34 : Colt Third Generation Single Action Army Revolver with Box Lot 595 : Pre-War Smith & Wesson K-22 Masterpiece Double Action Revolver Lot 533 : Belgian Browning High-Power Semi-Automatic Pistol Lot 799 : Colt Black Powder Series Model 1861 Rifle-Musket Lot 271 : Pre-Ban Colt AR-15 SP1 Semi-Automatic Rifle

Ver el vídeo: Si Naciste un Dia 22 Tienes que Ver este Video de Numerologia Profunda