Emperador Constancio II

Emperador Constancio II


Emperador Constancio II - Historia

Muy raramente ha aparecido la figura de Constancio II (317-361 d. C. César 324, Augusto 337) atrajo la atención académica sostenida. [1] Las causas de esta falta de atención pueden discernirse en la tradición historiográfica establecida en la segunda mitad del siglo IV, que era casi uniformemente hostil a la memoria del reinante más prolongado y el más exitoso de los hijos de Constantino el Grande. En virtud de su oposición a los cultos tradicionales y su preferencia por un credo homoeano en el culto cristiano, Constancio II ha sido condenado al olvido durante mucho tiempo. [2] Arraigada en una lectura atenta de las fuentes literarias y basándose en descubrimientos epigráficos recientes y evidencia numismática, la monografía de Muriel Moser constituye una adición bienvenida al creciente cuerpo de estudios recientes que se ocupan de esta importante figura en la transición de la Antigüedad tardía. [3] Proclamado César el mismo día en que su padre fundó Bizancio como Constantinopla (8 de noviembre de 324), Constancio II se encuentra en la cúspide de la Edad Media, creador de más de una institución que perduraría durante más de un milenio.

En siete densos capítulos, Moser revisa la evidencia prosopográfica de la participación de senadores en la administración del imperio romano en Oriente entre la victoria final de Constantino sobre Licinio a fines del 324 d. C. y la muerte de Constancio II a fines del 361 d. C. de la Parte I ("Un Imperio Romano Unificado (312-337 d. C.)", págs. 11-82), Moser defiende la unidad restaurada del Imperio después de la victoria de Constantino sobre Licinio en el 324 d. C. e ilustra la dependencia de Constantino en las élites locales. sirviendo en la administración imperial como viri perfectissimi. Con los dos capítulos siguientes, que constituyen la Parte II ("Gobernando el Este (337-350 d.C.)", págs. 83-168), Moser aboga por la continuidad bajo los hijos de Constantino, a pesar de sus diferencias sobre dogmas y figuras contenciosas como Atanasio de Alejandría. Con los últimos tres capítulos de la Parte III ("Gobernante de Roma y Constantinopla (350-361 d.C.)", págs. 169-312), Moser ilustra el proceso mediante el cual Constancio II estableció el Senado de Constantinopla y le otorgó el mismo estatus que el de Roma.

Esta monografía cuestiona una serie de ideas (por ejemplo, la creación de un Senado de Constantinopla por Constantino y la dependencia de Constancio II en ese Senado) que son estándar en la erudición moderna. Ella establece la dependencia de Constantino y Constancio II en los miembros del Senado de Roma para el gobierno del área que se extiende desde Tracia a través de Anatolia y Siria hasta Egipto en el 324-361 d. C. Asimismo, demuestra de manera persuasiva que no hubo Senado de Constantinopla hasta que Constancio II lo convocó, un evento que está sugestivamente vinculado a la lucha contra Magnencio en la guerra civil de 350-353 d. C. (p. 217). De hecho, ilustra cómo los senadores de las provincias occidentales se limitaron a puestos administrativos en el Oeste y los senadores del Este en el Este después de la conclusión de ese conflicto en 353 d. C. Lo que surge es algo parecido a presenciar el mitosis de un organismo celular. En consecuencia, se revela que la resolución de las tensiones entre la Antigua Roma y la Nueva Roma fue uno de los principales objetivos de la visita de Constancio II a Roma en el vigésimo aniversario de la muerte de su padre, un aniversario que parece haber sido tratado como si marcara la finalización de veinte años de gobierno como emperador con plenos poderes (Augusto).

Una de las virtudes de este admirable tratamiento de material técnicamente complicado y aparentemente poco gratificante es la atención detallada que Moser presta a la evidencia literaria, numismática, epigráfica y legal en su intento de reconstruir las carreras individuales y las políticas imperiales. Atenta a los matices del lenguaje, corrige brillantemente las traducciones estándar del término. diasēmotatos, que fue utilizado por Eusebio de Cesarea (V. Const. 4.1.1-2) para indicar que Constantino cooptó a un gran número de la élite cívica del Este como viri perfectissimi (págs. 48–51). Alerta a la contribución que pueden hacer las monedas, refuerza este argumento filológico con la cita de un medallón de oro con la leyenda del anverso EQVIS (sic) ROMANVS, que fue acuñado en Nicomedia en el 325-326 dC y valorado en 1,5 solidi (p. 51, fig. 2.1). Basándose en una inscripción inédita en la base de una estatua erigida para conmemorar al prefecto pretoriano Flavius ​​Philippus en la ciudad de Perge (gracias al generoso permiso de Dennis Feissel), establece que los miembros del Senado de Constantinopla fueron dirigidos como “ padres conscriptos ”a fines del 351 d. C. o principios del 352 d. C., y que este prefecto pretoriano estableció su residencia en Constantinopla como parte del esfuerzo de guerra contra Magnencio (págs. 189-196). Utilizando aún otra evidencia epigráfica, presenta un caso sólido de que Filipo sobrevivió al encarcelamiento de Magnencio solo para morir en desgracia como una de las víctimas de los juicios por traición que siguieron a la victoria definitiva de Constancio II (págs. 197–207). De la misma manera, Moser despliega con ventaja textos legales como una carta de Constancio II dirigida al Senado de Constantinopla desde Sirmio el 22 de mayo de 359 d.C. (CTh 6.1.15, trans. Proyecto Volterra), que ilustra las complicaciones procesales que acompañaron la formación de un nuevo senado en el Este que fue a todos los efectos el gemelo de su par en el Oeste.


Capítulo 2. Eusebio, obispo de Nicomedia, y su partido, al intentar de nuevo introducir la herejía arriana, crearon disturbios en las iglesias.

Después de la muerte del emperador Constantino, Eusebio, obispo de Nicomedia, y Theognis de Nic & aeliga, imaginando que había surgido una oportunidad favorable, utilizaron sus mayores esfuerzos para borrar la doctrina de homoousione introducir el arrianismo en su lugar. Sin embargo, se desesperaron de hacer esto, si Atanasio volvía a Alejandría: para cumplir sus designios, buscaron la ayuda de ese presbítero por cuyos medios Arrio había sido llamado del exilio un poco antes. Ahora se describirá cómo se hizo esto. El presbítero en cuestión presentó el testamento y la solicitud del rey fallecido a su hijo Constancio, quien, encontrando en él las disposiciones que más deseaba, ya que el imperio de Oriente se le asignó por voluntad de su padre, trató al presbítero con gran consideración, lo colmó de favores y ordenó que se le diera libre acceso tanto al palacio como a él mismo. Esta licencia pronto le consiguió una relación familiar con la emperatriz, así como con sus eunucos. En ese momento había un eunuco jefe de la alcoba imperial llamado Eusebio, a quien el presbítero persuadió para que adoptara los puntos de vista de Arian, después de lo cual también se convenció al resto de los eunucos para que adoptaran los mismos sentimientos. No solo esto, sino que también la emperatriz, bajo la influencia de los eunucos y los presbíteros, se volvió favorable a los principios de Arrio y no mucho después de que el tema fuera presentado al propio emperador. Así se difundió gradualmente por toda la corte y entre los oficiales de la casa imperial y los guardias, hasta que finalmente se extendió por toda la población de la ciudad. Los chambelanes en el palacio discutieron esta doctrina con las mujeres y en la familia de cada ciudadano hubo una contienda lógica. Además, la travesura se extendió rápidamente a otras provincias y ciudades, la controversia, como una chispa, insignificante al principio, excitaba en los oyentes un espíritu de contención: porque todo el que preguntaba la causa del tumulto, encontraba inmediatamente ocasión para discutir, y decidido a participar en la contienda en el momento de hacer la investigación. Por un altercado general de este tipo se subvirtió todo el orden, la agitación, sin embargo, se limitó a las ciudades del Este, mientras que las de Illyricum y las partes occidentales del imperio estaban perfectamente tranquilas, porque no anularían las decisiones del Consejo de Nic y aeliga. A medida que aumentaba este asunto, yendo de mal en peor, Eusebio de Nicomedia y su partido consideraban el fermento popular como una buena fortuna. Porque sólo así pensaban que estarían capacitados para constituir a alguien que tuviera sus propios sentimientos como obispo de Alejandría. Pero el regreso de Atanasio en ese momento derrotó su propósito porque llegó allí fortalecido por una carta de uno de los Augusti, que el joven Constantino, que llevaba el nombre de su padre, dirigió al pueblo de Alejandría, desde Treves, una ciudad de la Galia. . Se adjunta aquí una copia de esta epístola.


Las monedas para este emisor se emitieron desde 323 hasta 361.

Flavio Julio Constancio fue el segundo hijo de Constantino y Fausta, nacido en 317. Se le otorgó el rango de César poco después de la derrota de Licinio, y cuando el imperio se dividió después de la muerte de Constantino, recibió los territorios orientales.

Después de la muerte de Constante en 350, Constancio II marchó contra el usurpador Magnentius, finalmente lo derrotó en 353 y pasó los años siguientes en la frontera del Danubio. En 359 fue a luchar contra Persia, pero recibió la noticia de que Juliano había sido proclamado Augusto en París. Constancio II trató de retroceder y enfrentarse a él en la batalla, pero murió de fiebre en el camino a Mopsucrene en 361.

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Registro: GLO-F4E65A
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Amplio período: ROMANO
Descripción: Siliqua de plata de Constantius II fechada en & hellip
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Registro: LVPL-77F536
Tipo de objeto: COIN
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Descripción: Una aleación de cobre incompleta Roman numm & hellip
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Registro: BERK-CBDCD2
Tipo de objeto: COIN
Amplio período: ROMANO
Descripción: Aleación de cobre AE2 nummus de Const & hellip
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Registro: PUBLIC-275DA0
Tipo de objeto: COIN
Amplio período: ROMANO
Descripción: Una moneda romana de aleación de cobre: ​​posiblemente un cont & hellip
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Otros recursos sobre Constancio II

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Información de Wikipedia

  • Etiqueta preferida: Constancio II
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    • Constancio II
    • Padre: Constantino el Grande
    • Madre: Fausta
    • Cónsul del Imperio Romano
    • Lista de emperadores romanos
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    • Lollianus Mavortius
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    Emisión de mentas

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    Emperador Constancio II - Historia

    Hoy es el cumpleaños número 1696 del emperador romano Constancio II. Uno de los hijos de Constantino el Grande, Constancio fue el más longevo y posiblemente el más exitoso políticamente de los herederos de Constantino. Sin embargo, era un hombre de conflictos: riguroso, templado, desconfiado y cruel al mismo tiempo. Como partidario del arrianismo, causó tumulto dentro de la Iglesia Católica y su reinado terminó abruptamente cuando murió de enfermedad mientras se dirigía a lidiar con su sobrino usurpador. Su muerte en el año 361 d. C. dejó al Imperio Romano en manos del último emperador pagano, Juliano el Apóstata.

    Aquí hay un extracto de cómo el historiador del siglo IV Ammianus Marcellinus lo elogió:

    Siempre preservando la dignidad de la autoridad imperial, Constancio, orgullosa y magnánimamente, desdeñó la popularidad. Al conferir las más altas dignidades, fue muy parco y permitió que se hicieran muy pocos cambios en la administración de las finanzas. Tampoco alentó nunca la arrogancia de los soldados. Ni bajo su mando ningún general fue ascendido al título de más ilustre.

    En el cuidado de los soldados fue muy cauteloso: examinador de sus méritos, a veces demasiado escrupuloso, dando dignidades por el palacio como con escamas. Debajo de él, nadie que no le fuera muy conocido, o que fuera favorecido simplemente por un impulso repentino, nunca recibió un alto cargo en el palacio. Pero solo aquellos que habían servido diez años en una capacidad u otra podían buscar tales nombramientos como maestro de ceremonias o tesorero.

    Fue un diligente cultivador del saber, pero, como su talento embotado no era adecuado para la retórica, se dedicó a la versificación en la que, sin embargo, no hizo nada de lo que valiera la pena hablar. En su forma de vida era económico y templado, y con la moderación en la comida y la bebida conservaba una salud tan robusta que rara vez se enfermaba, aunque cuando estaba gravemente enfermo.

    Se contentaba con dormir muy poco, que se tomaba cuando el tiempo y la temporada se lo permitían y durante toda su larga vida fue tan extremadamente casto que nunca se le arrojó sospecha alguna al respecto, aunque es una acusación que, incluso cuando se puede encontrar sin fundamento, la malignidad tiende a adherirse a los príncipes.

    Montando y lanzando la jabalina, disparando con el arco y en todos los logros de los ejercicios militares, era admirablemente hábil. Que nunca se sonó la nariz en público, nunca escupió, nunca se le vio cambiar de semblante, y que nunca en toda su vida comió ninguna fruta, yo paso por alto, como se ha relatado muchas veces antes.

    Habiendo enumerado ahora brevemente sus buenas cualidades que hemos podido conocer, pasemos ahora a hablar de sus vicios. En otros aspectos, era igual a los príncipes promedio, pero si tuviera la más mínima razón (incluso si se basaba en información totalmente falsa) para sospechar que alguien apuntaba al poder supremo, instituiría de inmediato la investigación más rigurosa, pisoteando la derecha y mal por igual, y superan la crueldad de Calígula, Domiciano o Cómodo, cuya barbarie rivalizó al comienzo de su reinado, cuando avergonzosamente dio muerte a sus propias conexiones y relaciones.

    Y su crueldad y sus recelosas sospechas, que iban dirigidas contra todo aquello, se sumaban cruelmente a los sufrimientos de los infelices acusados ​​de sedición o traición.

    En tales casos tenía un odio mortal a la justicia, aunque su gran objetivo era ser considerado justo y misericordioso: y como chispas que salen de un bosque seco, por un simple soplo de viento a veces se llevan con rumbo desenfrenado hacia el peligro de los pueblos del campo alrededor, por lo que también de las causas más triviales encendió montones de males. Y, como opinan algunas personas de pensamiento recto, fue más bien un indicio de gran virtud en Constancio haber sofocado el imperio sin derramar más sangre, que haberse vengado con tanta crueldad.

    Pero como en sus guerras extranjeras este emperador fracasó y fue infortunado, por otro lado en sus contiendas civiles tuvo éxito y en todas esas calamidades domésticas se cubrió con la sangre horrible de los enemigos de la república y de sí mismo y cediendo a su regocijado por estos triunfos de una manera que no era justa ni habitual, erigió con un gran gasto arcos de triunfo en la Galia y las dos Pannonias, para dejar constancia de sus triunfos sobre sus propias provincias grabando en ellas los títulos de sus hazañas. mientras duren, a quienes lean las inscripciones.

    Era absurdamente adicto a escuchar a sus esposas, y a las tenues voces de sus eunucos, y algunos de sus cortesanos, que aplaudían todas sus palabras y miraban todo lo que decía, aprobando o desaprobando, para estar de acuerdo.

    La miseria de estos tiempos se vio agravada por la codicia insaciable de sus recaudadores de impuestos, que le traían más odio que dinero y para muchas personas esto parecía más intolerable, porque nunca escuchó ninguna excusa, nunca tomó ninguna medida para aliviar la pena. las provincias, cuando estaban oprimidas por la multiplicidad de impuestos e impuestos, y además de todo esto, estaba muy dispuesto a retirar las exenciones que había concedido.

    Confundió la religión cristiana, que es simple y llanamente, con las supersticiones de las ancianas al investigar, que prefirió dejar perplejo a resolver sus cuestiones con dignidad, de modo que provocó muchas disensiones que alentó aún más con explicaciones difusas y verbales: arruinó el establecimiento de traspasos públicos dedicándolos al servicio de multitudes de sacerdotes, que iban y venían de diferentes sínodos, como llaman a las reuniones en las que se esfuerzan por arreglar todo según su propio gusto.

    En cuanto a su apariencia personal y estatura, era de tez oscura con ojos prominentes de vista aguda, cabello suave, con las mejillas cuidadosamente afeitadas y aspecto brillante. Desde la cintura hasta el cuello era bastante largo, sus piernas eran muy cortas y torcidas, lo que lo convertía en un buen saltador y corredor.


    Imperio Romano Occidental / Emperadores Constantino el Grande, Constantino II y Constancio II

    Constantino el Grande (en latín: Flavius ​​Valerius Aurelius Constantinus Augustus en griego: Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας), también conocido como Constantino I o San Constantino (en la Iglesia Ortodoxa como San Constantino el Grande, igual a los apóstoles), fue un emperador romano del 306 al 337 d.C.

    Constantino era hijo de Flavio Valerio Constancio, un oficial del ejército romano, y su consorte Helena. Su padre se convirtió en César, el emperador adjunto en el oeste en 293 d. C. Constantino fue enviado al este, donde ascendió de rango para convertirse en tribuno militar bajo los emperadores Diocleciano y Galerio. En 305, Constancio fue elevado al rango de Augusto, emperador occidental de alto rango, y Constantino fue llamado al oeste para hacer campaña bajo el mando de su padre en Britannia (Gran Bretaña). Aclamado como emperador por el ejército en Eboracum (la actual York) después de la muerte de su padre en el 306 d.C., Constantino salió victorioso en una serie de guerras civiles contra los emperadores Maxentius y Licinius para convertirse en el único gobernante tanto del oeste como del este en el 324 d.C.

    Constantino es una figura significativa en la historia del cristianismo. La Iglesia del Santo Sepulcro, construida bajo sus órdenes en el supuesto sitio de la tumba de Jesús en Jerusalén, se convirtió en el lugar más sagrado de la cristiandad. El reclamo papal al poder temporal en la Alta Edad Media se basó en la supuesta Donación de Constantino. Es venerado como santo por ortodoxos orientales, católicos bizantinos y anglicanos.

    Entre el 19 de septiembre de 324 y el 22 de mayo de 337, Constantino el Grande fue emperador de todo el imperio romano (Oeste y Este). Después del 1 de marzo de 317, su hijo Constantino II fue César (gobernante menor) bajo su mando. Después del 13 de noviembre de 324, su hijo Constancio II también fue César (gobernante menor) bajo su mando.


    Santa Elena, madre del emperador Constantino - 21 de mayo

    Santa Elena, Madre del Emperador Constantino

    Santa Elena, (Flavia Iulia Helena), la madre de San Constantino el Grande, probablemente nació en Drepanum (más tarde llamada Helenópolis, por su hijo Emperador) en Asia Menor de padres cristianos griegos / turcos de humildes medios sociales. . Alguna tradición dice que nació en la ciudad de Raha (Edessa). La criaron de manera cristiana, le enseñaron las doctrinas de la Iglesia y la ética religiosa.. Ella era increíblemente hermosa. Cuando el emperador Constancio I (Cloro), emperador de Bizancio, llegó a la ciudad y se enteró de ella. Constancio la vio como su alma gemela enviada por Dios. Se dice que al conocerse llevaban brazaletes de plata idénticos. La buscó y se casó con ella. Ella dio a luz a Constantino (el grande), en el 274 d.C., quien se convirtió en el primer emperador cristiano.. Ella lo crió bien y le enseñó filosofía, sabiduría y el título de caballero.

    Constancio se divorció de Elena, en el año 294 d. C., por razones políticas y se casó con la hija de un co-emperador, con el fin de obtener una esposa más acorde con su creciente estatus. Sin embargo, Helena y Constantine se mantuvieron en un hogar real, y Constantine se mantuvo cerca tanto de su madre como de su padre. Constantino finalmente se convirtió en co-emperador, y cuando murió, Constantino tomó el lugar de su padre. Trajo a su madre Helena a vivir con él y su propia familia en la corte real. Helena debe haber sido una persona destacada en la corte imperial. Constantino mostró a su madre un gran honor y respeto, otorgándole el título imperial de "Augusta"..

    Hasta la época de Constantino, los grandes, muchos de los emperadores y co-emperadores romanos habían perseguido brutalmente a los cristianos y, sin embargo, la Palabra del Dios Verdadero continuó extendiéndose por todo el Imperio. Pero lo que sí sabemos es que ella crió a su hijo Constantino no solo para aceptar el cristianismo y defenderlo contra aquellos que tratarían de destruir la fe, y que cuando se convirtió en el único emperador, declaró que era la fe oficial de los romanos. Empire, a través del Edicto de Milán de 313 que garantizaba la tolerancia religiosa para los cristianos e incluso participó en los primeros Concilios de la Iglesia. Después de trescientos años de persecución, los cristianos finalmente pudieron practicar su fe sin miedo..

    Seguramente algo de eso vino de su influencia. Y Helena no solo era una cristiana devota, sino que estaba impulsada a hacer más por la fe, a dedicarse a Jesucristo, y realmente trabajar por el cristianismo y servir a la Iglesia, aprovechando su posición para que a pesar de que estaba A los setenta años, partió en peregrinación a Tierra Santa, y Dios la llevó a encontrar los lugares donde nació Jesús, donde vivió, donde predicó, donde fue crucificado y donde resucitó de la tumba. Buscó la madera de la Honorable Cruz hasta encontrarla junto con las otras dos cruces y no lejos de ella encontró una tabla con la inscripción (INRI) ordenada por Pilato, y cuatro clavos que habían traspasado el Cuerpo del Señor..

    Mientras estuvo en Jerusalén, Santa Elena realizó una variedad de buenas obras, incluida la entrega de dinero a los pobres. Santa Elena continuó su viaje a los lugares santos relacionados con la vida terrenal del Salvador, construyendo más de ochenta iglesias: en Belén, el lugar de nacimiento de Cristo en el Monte de los Olivos, donde el Señor ascendió al cielo, y en Getsemaní, donde el Salvador oró. antes de sus sufrimientos y donde fue sepultada la Madre de Dios, antes de su Asunción al cielo.

    El rey Constantino había financiado la inmensa expedición con su madre Helena al frente de un séquito de soldados, sacerdotes, obispos, arquitectos, eruditos y consejeros. Durante dos años, la emperatriz Helena exploró Tierra Santa, hablando con los ancianos sobre las tradiciones locales, estudiando e yendo a donde Dios la condujo. Algunas fuentes antiguas le atribuyen la construcción de cientos de iglesias, algunas que marcan eventos en la vida de Jesús, otras iglesias que marcan lugares de martirio de santos cristianos.

    Santa Elena llevó una vida recta y contribuyó con muchas donaciones para las iglesias, los monasterios y los pobres. Partió a los ochenta años. Que sus oraciones estén con nosotros. amén


    Antecedentes de la historia contemporánea

    El Imperio Romano experimentó un cambio profundo a principios del siglo IV. El hermanastro de Julio Constancio, Constantino el Grande, se impuso en las luchas de sucesión que estallaron con el fin de la tetrarquía fundada por el emperador Diocleciano, y así fundó la dinastía constantiniana, a la que pertenecían su hermano menor Julio Constancio y sus hijos Constancio Galo y Juliano. .

    El reinado de Constantino fue significativo por dos razones principales: por un lado, trasladó el poder central con la nueva capital, Constantinopla, a la parte oriental del imperio, que ya se había vuelto cada vez más importante. La decisión de la nueva capital se debió sobre todo a consideraciones de política exterior, porque Constantinopla estaba aproximadamente a la misma distancia de las amenazadas fronteras del imperio en el Danubio y el Éufrates. Por otro lado, Constantino promovió el cristianismo y así inició la cristianización del Imperio Romano. Incluso si los dioses tradicionales no fueran abolidos, perdieron su poder e influencia. Julius, el hijo de Julius Constantius, intentó más tarde, sin éxito, detener este desarrollo.

    Julio Constancio nació después de 289 como hijo del emperador Constancio I y su esposa Teodora, hijastra del emperador Maximiano. Dalmacio y Hannibalianus eran sus hermanos, Constantia, Anastasia y Eutropia sus hermanas. El emperador Constantino el Grande provenía de la conexión de su padre con Helena y, por lo tanto, era su medio hermano. A pesar de esta ilustre relación, Julio Constancio nunca fue él mismo emperador o co-emperador, aunque Constantino le otorgó los títulos de patricius y nobilissimus.

    Julio Constancio se casó dos veces. Con su primera esposa, Galla, hermana de los últimos cónsules Vulcacius Rufinus y Naeratius Cerealis, tuvo dos hijos y una hija. Su hijo mayor, cuyo nombre no se ha transmitido, fue asesinado con su padre en 337. Su segundo hijo fue Constancio Galo, que ascendió a César bajo Constancio II. Su hija fue la primera esposa de Constancio.

    Después de la muerte de su primera esposa, Julio se casó con Constancio Basilina, hija del prefecto pretoriano egipcio Iulius Iulianus. Esto le dio otro hijo, el futuro emperador Julián. Murió antes que su marido alrededor del año 332/33. No se sabe nada de otros matrimonios de Julio Constancio. Dado que las fuentes sobre él son bastante pobres, no se pueden descartar nuevos matrimonios.

    Supuestamente por instigación de su madrastra Helena, Julio Constancio no vivió inicialmente en la corte de su medio hermano, sino junto con Dalmacio y Aníbaliano en Tolosa, en Etruria, donde nació su hijo Galo, y en Corinto. Al final fue llamado a Constantinopla y pudo desarrollar una buena relación con el emperador Constantino allí.

    En 335 Julio Constancio fue cónsul con Ceionio Rufio Albino. Ya en 337, él y su hijo mayor fueron víctimas de la ola de purgas que siguió a la muerte de su medio hermano. Su propiedad también fue confiscada, pero sus dos hijos menores sobrevivieron ya que aún eran niños en 337 y luego ascendieron para convertirse en co-emperador o emperador.


    Información sobre el emperador Constancio II del Imperio Romano

    Constancio II (latín: Flavio Julio Constancio Augusto) fue emperador romano de 337 a 361. El segundo hijo de Constantino I y Fausta, ascendió al trono con sus hermanos Constantino II y Constante tras la muerte de su padre.

    En 340, los hermanos de Constancio se enfrentaron por las provincias occidentales del imperio. El conflicto resultante dejó a Constantino II muerto y a Constante como gobernante del oeste hasta que fue derrocado y asesinado en 350 por el usurpador Magnentius. No dispuesto a aceptar a Magnentius como co-gobernante, Constancio lo derrotó en las batallas de Mursa Major y Mons Seleucus. Magnencio se suicidó después de la última batalla, dejando a Constancio como único gobernante del imperio.

    Sus campañas militares posteriores contra las tribus germánicas tuvieron éxito: derrotó a los alamanes en 354 e hizo campaña a través del Danubio contra los quadi y sármatas en 357. Por el contrario, la guerra en el este contra los sasánidas continuó con resultados mixtos.

    En 351, debido a la dificultad de administrar el imperio solo, Constancio elevó a su primo Constancio Galo al rango subordinado de César, pero lo hizo ejecutar tres años después después de recibir informes mordaces sobre su naturaleza violenta y corrupta. Poco después, en 355, Constancio ascendió a su último primo superviviente, el medio hermano menor de Galo, Juliano, al rango de César.

    Sin embargo, Julian reclamó el rango de Augusto en 360, lo que llevó a la guerra entre los dos. Al final, no se libró ninguna batalla cuando Constancio se enfermó y murió a finales de 361, aunque no antes de nombrar a Juliano como su sucesor.


    Invectivas imperiales contra Constancio II: Atanasio de Alejandría, Historia de los arrianos, Hilario de Poitiers, Contra Constancio y Lucifer de Cagliari, La necesidad de morir por el Hijo de Dios

    El emperador romano Constancio II (337-361) ha sido calumniado con frecuencia como hereje, en marcado contraste con su padre Constantino I, quien puso en marcha la cristianización del mundo romano y el establecimiento de la ortodoxia nicena. Esta reputación es el resultado de la presentación abrumadoramente negativa de Constancio en la literatura sobreviviente escrita por ortodoxos.

    El emperador romano Constancio II (337-361) ha sido calumniado con frecuencia como hereje, en marcado contraste con su padre Constantino I, quien puso en marcha la cristianización del mundo romano y el establecimiento de la ortodoxia nicena. Esta reputación es el resultado de la presentación abrumadoramente negativa de Constancio en la literatura sobreviviente escrita por cristianos ortodoxos, quienes lo consideraban un perseguidor 'arriano'. Este volumen presenta nuevas traducciones de textos que fueron fundamentales para dar forma a este legado hostil: Atanasio de Alejandría & # 39s Historia de los arrianos, Hilario de Poitiers & # 39 contra Constancio y Lucifer de Cagliari & # 39s La necesidad de morir por el Hijo de Dios . Estas invectivas contemporáneas contra el emperador fueron compuestas por tres obispos que se opusieron a las políticas religiosas de Constancio y fueron exiliados por las autoridades imperiales y eclesiásticas durante la década de 350. Al construir relatos polémicos de sus sufrimientos a manos del emperador y sus partidarios, estos autores se basaron en las tradiciones de la retórica clásica y la literatura de persecución cristiana para presentar a Constancio como imitadores de villanos como Acab, Judas y Nerón, mientras se presentaban a sí mismos. como intrépidos oponentes de la tiranía impía. Además, como las primeras invectivas supervivientes contra un emperador romano vivo, los escritos de estos tres obispos ofrecen una oportunidad única para comprender el lugar de la literatura polémica en la cultura política del último imperio romano. Las traducciones van acompañadas de una introducción sustancial y notas que proporcionan una guía clara del contexto histórico y teológico del período, así como un análisis literario de los propios textos. Por lo tanto, este volumen será valioso tanto para quienes estudian la historia religiosa y política de la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media como para cualquier persona interesada en el desarrollo de la retórica romana y la literatura cristiana primitiva.


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