¿Son los samaritanos descendientes de las tribus perdidas de Israel y, por tanto, legítimamente considerados israelitas?

¿Son los samaritanos descendientes de las tribus perdidas de Israel y, por tanto, legítimamente considerados israelitas?

De Mi Yodeya

Los mismos samaritanos afirman ser descendientes de los habitantes israelitas originales del norte de Israel. El relato bíblico (II Reyes 17: 24ss) establece que descienden de extranjeros importados a la tierra por Senaquerib después de haber destruido el estado israelita del norte y exiliado a su pueblo, pero que aprendieron la Torá de los sacerdotes israelitas a quienes Senaquerib trajo de regreso a su país. solicitud. De cualquier manera, entonces, las escrituras samaritanas deben derivar de originales israelitas anteriores.

Sin embargo, Esdras los consideraba extranjeros y no les permitió ayudar en la construcción del templo o adorar con el pueblo de Judá. [1]

¿Qué afirmación es correcta?


Sí, los samaritanos son israelitas.

Samaria, el reino samaritano, es en este contexto el Reino de Israel, es decir, la parte norte del Reino bíblico de David y Salomón. Los samaritanos y otros grupos judíos que viven en el Reino de Israel se enumeran como israelitas y descendientes de Abraham en la Biblia.

Sin embargo, aquí está el relato de Judea del Libro de los Reyes del gobierno asirio sobre Samaria:

En el año noveno de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria, y llevó a Israel a Asiria, y los puso en Hala y en Habor, junto al río de Gozán, y en las ciudades de los medos.

Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, de Cutha, de Avva, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron Samaria, y habitaron en sus ciudades.

En otras palabras, se afirma que durante el período asirio, todo el pueblo del Reino de Israel fue reemplazado por personas que no descendían de Abraham, y que los samaritanos más tarde adquirieron la religión judía del Reino de Judá.

El relato del rey asirio Sargón en el prisma de Nimrud a primera vista parece estar de acuerdo:

Repobé Samerina más que antes. Traje a gente de países conquistados por mis manos. Nombré a mi eunuco gobernador sobre ellos. Y los conté como asirios.

Sin embargo el prisma también dice que 27.290 personas fueron deportadas, y los números en textos como el prisma, escritos para ensalzar el poder y el poder de un rey, tienden a exagerarse. Aún así, 27,290 representa solo una pequeña fracción de la población aparente del Reino de Israel en ese momento.

Como tal, el prisma de Nimrud no respalda la afirmación de que las personas fueron reemplazadas por extranjeros. En cambio, es probable que solo la aristocracia fuera deportada y reemplazada por gente de otras tierras, en un reemplazo del estilo de "divide y vencerás".

Esto es típico de todas las afirmaciones antiguas de un pueblo que entró y reemplazó a otro, desde el Éxodo hasta las afirmaciones de los anglosajones que invaden Inglaterra. Ni la genética ni la arqueología tienden a respaldar estas afirmaciones. Rara vez hay cambios culturales en la arqueología, y las influencias genéticas generalmente solo se encuentran en un pequeño porcentaje de la población. Esto también es cierto para la invasión asiria, donde hay una continuidad en la ocupación de los sitios antes y después de la invasión asiria. [árbitro]

Entonces hay verdad en ambos relatos: Se deportó a la gente y se trajo a otras personas. Pero la afirmación de que todas las personas fueron reemplazadas por extranjeros no está respaldada ni por los relatos asirios ni por la arqueología. Sin duda, la gran mayoría de las personas que vivían en el Reino de Israel antes de la llegada de los asirios permanecieron allí, y los samaritanos, por lo tanto, tienen tanto derecho a ser israelitas como los judíos de la corriente principal. Esto también está respaldado por estudios genéticos que indican que los samaritanos tienen una relación genética paterna más cercana con otros judíos que con los pueblos no judíos del Medio Oriente.

Sin embargo, cuando se trata de la cuestión de si los samaritanos son de hecho descendientes de una de las doce tribus de Israel, esta afirmación es mucho más difícil de verificar, por la sencilla razón de que no podemos verificar la existencia de estas doce tribus.

Se afirma que Israel y Judá estaban formados por doce tribus y que estas tribus se unieron en un reino en algún momento antes del 1000 aC, un reino que luego se dividió en Israel y Judá después de la muerte de Salomón. Pero no hay forma de verificar esto. Los textos que afirman esto están escritos muchos cientos de años después de que ocurrieron los hechos denunciados, y no existe una diferencia cultural entre estas tribus que sea detectable en arqueología. Por lo tanto, discutir si los samaritanos descienden de una de estas tribus tiene poco sentido.


En la tradición judía, las Tribus Perdidas no se "pierden" en el sentido de que las llaves de su coche podrían perderse. Están "perdidos" en el sentido de que un amigo muerto está "perdido". Lo que sucedió fue que después de que Israel se dividió en dos países, los asirios invadieron el norte en el 740 a. C. y se llevaron el resto de la población (después de la guerra) a Asiria como esclavos. A esta población nunca se le permitió regresar y, después de varias generaciones, se asimiló por completo a la población y la cultura de Asiria. En lo que respecta a los judíos, esas personas están totalmente perdidas para ellos.

Sin embargo, hay otra historia. Según los propios samaratanos, no todos fueron secuestrados, y son los descendientes de esa gente. Los estudios genéticos no refutan la historia de Samaratan.

La contabilidad asiria de las cosas fue que deportaron a toda la población y repoblaron la tierra con otras personas. Esto esencialmente coincide con el relato judío.

Lingüísticamente, los samaratanos definitivamente hablaban un idioma muy relacionado con el hebreo. No parece haber mucha investigación investigando cuándo los dos divergieron (soy un gran creyente en el lenguaje como un marcador de cultura, por lo que para mí esto sería decisivo).


Esta pregunta se basa en un "error no forzado", quizás debido a una mala traducción de las Escrituras.1: Aquí está el texto relevante del Libro de Esdras, Capítulo 4, ya que lo he traducido directamente del hebreo bíblico, que conozco con fluidez, junto con la ayuda de algunos de los comentaristas clásicos y traducciones modernas confiables para suavizar el lenguaje:

  • 1) El enemigos de Judá y Benjamín oyeron que el pueblo del exilio (los judíos del exilio babilónico, ahora bajo el gobierno de Ciro) estaban construyendo un Santuario para Y-H, Dios de Yisroel.
  • 2) Se acercaron a Zerubabbel y a los jefes de familia y les dijeron: "Construyamos contigo, porque como tú, buscaremos a tu Dios; es a Él a quien hemos estado sacrificando. desde los días de Esar-haddon, rey de Asiria, quien nos trajo aquí ".
  • 3) Pero Zerubabbel, junto con Yeshua y el resto de los jefes de familia de Yisroel les dijo: "No es para ustedes construir con nosotros una Casa para nuestro Dios; en cambio, nosotros, como grupo, la construiremos para YH, Dios de Yisroel, como nos lo ha ordenado el rey Ciro, rey de Persia ".

Entonces:

Dejaremos a un lado el error del interrogador al atribuir la negativa a construir el Templo con "enemigos de Judá y Benjamín" a Esdras.2, cuando de hecho fue el acto de Zerubabbel, el gobernador judío del territorio de Ciro y los "Jefes de las Familias de Yisroel", y en su lugar se centran en este pasaje:

desde los días de Esar-haddon, rey de Asiria, quien nos trajo aquí.

Aquí, los que pidieron permiso a Zerubabbel explícitamente se refieren a sí mismos como asirios que fueron transportados allí: Explícitamente no descendientes de las tribus de Yisroel.

Esa es la razón por la que su solicitud fue rechazada y también por la que se les conoce como "enemigos de Judá y Benjamín" en el versículo 1, un término que no se usaría con respecto a los descendientes de las Diez Tribus: No fue Zerubabbel quien determinó que no eran de las Diez Tribus, fue por su propia admisión. Así, Zerubabbel y compañía continúan:

en cambio nosotros, juntos como grupo, lo construiremos a Y-H, Dios de Yisroel, como el Rey Cyrus, Rey de Persia nos ha ordenado

Es decir, Cyrus ordenó al Judíos que estaban bajo su jurisdicción - "nosotros, como grupo" - para construir la Casa de Dios - era no una orden para ser ejecutada por los asirios.

Dado que los mismos samaritanos afirman ser descendientes de las Diez Tribus originales, la referencia a este relato en el Libro de Esdras no tiene nada que ver con sus afirmaciones.

Como han demostrado acertadamente otras respuestas, En ese momento había una mezcla de pueblos en el antiguo Reino de Yisroel, algunos descendían de las Diez Tribus, incluidos quizás los samaritanos contemporáneos, y otros que eran asirios.

Sea como fuere, los versículos de Esdras bajo examen se refieren explícitamente a los asirios, y son irrelevantes para las afirmaciones de los samaritanos, por lo que la pregunta, tal como se afirma, se basa en un supuesto relato bíblico del rechazo de los samaritanos contemporáneos por parte de "Erza". (Zerubabbel) es discutible.

1La mayoría de las traducciones de la Biblia (quizás algo posterior a la Septuaginta) tienden a ser notoriamente inexactas, a veces por intención, a veces por error. No estoy familiarizado con las fuentes del NT. En lo que respecta a las fuentes hebreas, puedo recomendar dos traducciones dignas de mención, bastante precisas y bien comentadas: la edición de Tanach the Stone y The Living Torah: The Five Books of Moses and the Haftarot - A New Translation Based on Traditional Jewish Sources, with notes, introducción, mapas. Uno no debe hacer suposiciones acerca de lo que la Biblia realmente dice sin consultar fuentes lo más cercanas posible al original.

2 Erza el escriba compiló, escribió y editó partes del Libro de Ezra-Nechemiah


Judá era el lugar donde se encontraban las 2 tribus del sur, por lo tanto llamados judíos. Los samaritanos están conectados con las 10 tribus del norte, entonces, ¿cómo pueden los samaritanos ser considerados judíos? Es una creencia similar, pero aún diferente. Las religiones cristiana e islámica también son abrahámicas, pero no se consideran judías, especialmente en este último caso.


El hebreo era un idioma religioso, no era un idioma de todos los días, lo que he hecho creer, se dice que el hebreo se revivió, ya que su uso diario no era común en Palastino después de la formación temprana de Israel. Quizás este fue históricamente mayormente el caso. Quizás se hablaba una variedad de idiomas en el Israel actual, al igual que la mayoría de los países históricamente. Si este fuera el caso, quizás los samaritanos no usaban el hebreo como un idioma cotidiano también, usando un dialecto del hebreo. como lenguaje ceremonial religioso solamente.


¿Son los samaritanos descendientes de las tribus perdidas de Israel y, por tanto, legítimamente considerados israelitas? - Historia

Finlandia y las diez tribus
La gente de Finlandia en general cumple con los Criterios Efraimitas por los cuales determinamos la ascendencia israelita. Sus primeras tradiciones conocidas afirmaban tener orígenes israelitas. Otros factores confirman la validez de tal conocimiento y sugieren un descenso de la Tribu de Isacar junto con la presencia de grupos tribales adicionales.

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1. Fuentes tradicionales finlandesas: Los primeros historiadores finlandeses aparentemente creían que sus antepasados ​​descendían de los israelitas. Estas Tradiciones han sido comentadas por:

(a) S. Nickels, H. Kallas, P. Friedman. --Finlandia. Una introducción '', Reino Unido, 1968.
pag. 19:
“Dejando a un lado los intentos de los eruditos finlandeses de principios del siglo XVIII de demostrar que los finlandeses descendían de las Tribus Perdidas de Israel. & quot

(b) John H. WUORINEN, "Una historia de Finlandia", Nueva York y Londres, 1965.
p.12
“En común con la tendencia en otras partes de Europa, los escritores finlandeses del siglo XVIII, por ejemplo, se inclinaban por establecer, entre otras cosas, relaciones con los judíos. Las Tribus Perdidas de Israel proporcionaron un punto de partida tentador y conveniente para interpretaciones imaginativas y afirmaciones a lo largo de esta línea ''.

Recientemente hemos conocido una fuente adicional:

¡Nueva evidencia de los orígenes israelitas finlandeses!
Los investigadores académicos finlandeses, Pekka T. Lyyranen y Tuula-Hannele Ikonen, ALGUNOS MITOS Y HECHOS DEL ORIGEN DE LOS FINNES EN COMPARACIÓN CON LOS ISRAELITAS (2011) aportan evidencia que indica que el pueblo finlandés desciende de Israel.

Su evidencia se basa en:

una. Las opiniones de los primeros eruditos finlandeses y escandinavos.
Los primeros historiadores escandinavos rastrearon al pueblo finlandés hasta las tribus de Israel y / o reconocieron afinidades entre el idioma finlandés y el hebreo antiguo.
p.ej. El lingüista, teólogo y obispo sueco del siglo XVII Enevaldus Svenonius mostró vínculos entre el finlandés y el hebreo.
El lingüista finlandés de las lenguas sagradas, el teólogo Daniel Juselius, rastreó a los finlandeses hasta el antiguo Israel (1712).
El erudito sueco de medicina, botánico y ornitólogo Olof Rudbeck en los siglos XVII y XVIII asumió que los finlandeses eran "dignos de mención a los restos de las tribus de Israel".
El noble e historiador sueco, Olof von Dalin, creía que los antiguos finlandeses descendían en última instancia de las Tribus Perdidas de Israel (1745).
El historiador finlandés Johannis Bilmark argumentó que los finlandeses son descendientes del Reino del Norte de Israel, refugiados de Asiria.
El historiador finlandés A. G. Koranter en 1848, tras una investigación en Savo, en la parte oriental de Finlandia, argumentó que los finlandeses son descendientes de antiguas tribus israelitas. Su estudio se basó en los nombres de lugares.

B. Procedencia histórica.
Se ha demostrado que la mayoría de los finlandeses proceden de la curva del Volga, cerca del mar Caspio. Esta era un área asociada con las Diez Tribus. [Fue de esta región de donde aparecieron por primera vez los primeros escitas y jázaros israelitas.]

C. Lingüística.
En el vocabulario finlandés, etc., hay rastros de hebreo.

D. Costumbres hebreas.
Las prácticas populares finlandesas son similares a las hebreas o judías, p. Ej. los finlandeses guardaban, como los judíos, el sábado como día de reposo.
Mammi, pan sin levadura finlandés, se come en Pascua, que se supone que es en Pascua.
La nomenclatura de las telas y los artículos para el hogar refleja los orígenes hebreos o judíos.
Existe una antigua tradición de bodas (que todavía se lleva a cabo en Finlandia en el siglo XX) donde los novios se paran bajo un dosel llamado en finlandés huppu. Esto es similar a las bodas judías donde la pareja también se para bajo un dosel llamado en hebreo jupá (jupá).

mi. Genética.
Se afirma que existen vínculos de ADN entre finlandeses, samaritanos y judíos. Esto incluye ciertas aflicciones heredadas.
F. Sentimiento subjetivo.
Las similitudes culturales, los valores similares y las afinidades de muchos finlandeses por Israel y los judíos sugieren orígenes comunes.

gramo. ¡Los Nombres de Dios Todopoderoso!
El nombre finlandés para Dios era Yummella (en Finlandia), o Yuma (Udmurts, un pueblo que alguna vez fue pelirrojo pero que ahora no es mongol en Rusia Oriental que habla un dialecto finlandés), o Ymar (Tseremisses, es decir, hablantes de finlandés en la región del Volga).

(2). Finlandia y Suiza.
Llegamos a la conclusión de que tanto Finlandia como Suiza fueron influenciados por la tribu de Isacar.
Los alemanes (también conocidos como alanos o mezclados con alanos) se encontraban entre los primeros pobladores de Suiza.
Los alemanes también pueden haber sido importantes en los primeros asentamientos de Finlandia, como sugiere un sitio web finlandés.
Ver:
& quotBrit-Am Now & quot-336
Allemans tanto en Suiza como en Finlandia
# 2. Preguntas sobre Isacar
http://britam.org/now/now336.html

En "Las Tribus", Finlandia se identifica con Isacar, aunque también estuvieron presentes contingentes de Gad y Simeón.

(4) Marshall Mannerheim, Issachar y las Diez Tribus
Marshall Mannerheim (1867-1951), líder militar finlandés y héroe nacional, se informó en un discurso que al menos una vez se refirió expresamente a los finlandeses como "Hijos de Issachar".
`` Hijos de Isacar, en pie y mueren, pero que solo la tierra quemada caiga en manos del enemigo ''

Fuente: Richmond Norman STUART, & quotOne of Isaac's Sons & quot, The Covenant Message, septiembre de 1976, Johannesburgo, Sudáfrica.
Ver también:
Yair DAVIDIY, "Marshall Mannerheim identificó a los finlandeses con Issachar!", Tribesman, edición no. 4, pág. 19.

La veracidad de esta fuente ha sido negada por un tal Mikael Wahrn, que es ciudadano de Finlandia. El Sr. Wahrn dice que el discurso en cuestión es el equivalente a una leyenda urbana y que no existen registros confiables de que Mannerheim alguna vez haya hecho tal declaración.

Benjamin Turkia, un ciudadano de Finlandia que ahora vive en Israel, nos dio una revista en finlandés (que desafortunadamente no podemos leer) y nos dijo que contiene un artículo que confirma las creencias de Marshall Mannerheim.
De una forma u otra, este es un problema secundario menor. La pregunta es si una parte significativa del pueblo finlandés desciende de israelitas.

Nuestro primer rey fue, según la mitología, llamado & quot Kaleva & quot, que
se parece mucho al nombre Caleb.
http://victorian.fortunecity.com/christy/32/etu.html
Saludos Cordiales,
Lari Jeremias Kemil? Nen

Un investigador conocido como Ricardo López Crespo (y también como Arrano Beltza y otros nombres) informa que:

#Los finlandeses afirman que sus antepasados ​​fueron los Kalevas (Chalybes / Khalubes), & quot Kolbias, Kalpamiehi? [y] Kylfings de Carelia & quot & lt26 & gt
[& lt26 & gt Osmo Joronen, & quot; Historia temprana del pueblo finlandés & quot, 1998-2002] de Kalevala, su lugar de residencia inicial. 'Khalups' es el singular de Khalubes & lt27 & gt. [& lt27 & gt & quot The American Heritage Dictionary of the English Language & quot, cuarta edición. Copyright 2000 de Houghton Mifflin Company,
definición de & quot; chalybeate & quot & quot; The World & amp I & quot, noviembre de 1987, vol. 2, página 512,] Eloise y Lauri Paananen, artículo "El Kalevala viviente" - "El Kaleva es el antepasado antiguo de todos los finlandeses. El libro sobre los descendientes de Kaleva es el & quot Kalevala & quot o & quot; Tierra de Kaleva & quot. La [gente] de Kaleva se llamaba Kalevalanders, Kalevalaiset o Suomalaiset. Kaleva se conoce en [ruso] como Golova, en estonio como Kalev o Kalevi, en proto-báltico como Kalevijas, [y] en lituano como Kalvis. & quot #

Esto vincularía a los finlandeses con Caleb de Judá. Sin embargo, debe notarse que los clanes de Yair estaban vinculados tanto a Menasés como a Caleb de Judá. Yair se asocia generalmente con Irlanda y Escocia, pero una rama puede haber llegado a Escandinavia. La leyenda irlandesa con frecuencia hace afirmaciones en esa dirección y durante la Edad del Bronce existieron contactos.

(6). La identificación de Finlandia
De lo anterior tenemos vínculos entre los finlandeses e Isacar junto con Dan, Gad, Simeón, Judá y Manasés.
Se considera que Isacar predomina.


(7) Los aspectos físicos
El ADNmt femenino de los finlandeses parece ser similar al de Suecia y Europa Occidental.
El ADN autosomnal y las características físicas son las de los europeos occidentales.
El YDNA es N. Este es un gran haplogrupo y hermano de R de Europa occidental y oriental.
Brit-Am ha afirmado que TODOS los demás haplogrupos en efecto se derivan de R
ver:
La guerra del ADN contra Brit-Am. Explicación del ADN de Brit-Am del ataque de alimañas nazi.
http://britam.org/war.html
Lo que se aplica a R es aún MÁS pertinente a N.


De hecho, los haplogrupos Y N y O (NO) pueden considerarse los grupos paternos de R con R y Q (la mayoría de los amerindios, así como el 5% de los judíos asquenazíes y en escaso número entre varios pueblos asiáticos) que se derivan (a través de K y P) de NO. Todos los demás haplogrupos pueden descender del NO, ya que todos los demás haplogrupos están incluidos en el NO y el NO se diferencia de ellos mediante la posesión de información adicional. Las mutaciones generalmente conducen a la pérdida de información y, por lo tanto, las mutaciones de NO dan como resultado haplogrupos más abajo en la escala. En nuestros otros escritos hemos hecho el mismo punto, pero hemos enfatizado en cambio la primacía de R, ya que las diferencias entre NO y R no son tan grandes y la mayoría de los europeos pertenecen a R a R1b o R1a y, por lo tanto, pueden relacionarse más fácilmente con el punto en el que estamos. haciendo.
¡Hay un aspecto ambiental en la determinación de haplogrupos de ADN!

# El haplogrupo N tiene una amplia distribución geográfica en el norte de Eurasia, desde Noruega hasta China. Su frecuencia más alta se produce entre los pueblos finlandeses y bálticos del norte y este de Europa, los pueblos ob-ugric y samoyedo del norte de Siberia occidental y los yakuts siberianos de habla turca. [6] #

El subclade N1c1 se define por la presencia de los marcadores M178 y P298. (Anteriormente se conocía como N3a.) N1c1 * tiene una frecuencia promedio más alta en el norte de Europa que en Siberia, alcanzando frecuencias de aproximadamente el 60% entre los finlandeses y aproximadamente el 40% entre los letones y lituanos. [19] También es más diverso en el norte de Europa que en Siberia. [20]

Otros portadores de diferentes clados de N incluyen algunos chinos y diferentes minorías entre los pueblos mongoles y turcos.

Se cree que en Finlandia, en una etapa, hubo un cuello de botella genético, por lo que la mayoría de las personas descienden de muy pocos antepasados.

También son de interés los lapones o los sami.
Los Sami hablan un idioma relacionado con el finlandés.
Las hembras tienen el mismo mtDNA que las mujeres de los bereberes en el norte de África. También se han afirmado similitudes con el ADNmt de los vascos en España.
El ADN Y (masculino) es similar en general al de los Fins, aunque en sus detalles está bastante diferenciado.
Históricamente, los lapones no son aletas y son bastante diferentes de ellos. De hecho, un análisis de las similitudes y diferencias del YDNA entre Sami y Fins podría usarse para ilustrar los efectos del medio ambiente en la determinación del ADN.
Físicamente, los Sami (Laps) son de tipo mixto blanco y mongoloide.
Las costumbres y los homónimos entre los laps pueden indicar antiguos contactos persas e israelitas.
S. Gusten Olsen, "The Incredible Nordic Origins", (1981), cita fuentes en el sentido de que los antepasados ​​de los finlandeses y escandinavos eran pocos en número.
Entraron en contacto, dice Olsen, con los lapones y les legaron características que indican la ascendencia del Medio Oriente.
Entonces ellos mismos perdieron estas mismas características y el único recuerdo que tenemos de ellos es lo que retuvieron los lapones.
La posibilidad de esta sugerencia parecería estar reforzada por una teoría lingüística moderna que prácticamente dice lo mismo y sostiene que los finlandeses recibieron la lengua finlandesa a través del contacto con laps o grupos relacionados con ellos.

(8). Finlandia en los códigos de la Biblia
http://www.britam.org/codesarticles/CodesFinland.html
Finlandia en los códigos bíblicos estaba vinculada a José.
Suomi, el nombre finlandés oficial de Finlandia, también estaba vinculado a Joseph y Machir, nieto de Manasseh.

Isacar en los códigos bíblicos nos dio FINI y Suomi varias veces y en formato entrelazado.
También nos dio a José, aunque de menor importancia.
Esto podría indicar un elemento fuerte de José entre los alemanes, pero con Isacar predominando.

Otras pruebas confirman la ascendencia israelita del pueblo finlandés. Esta evidencia adicional se ocupa de los aspectos bíblicos e históricos del tema y se trata por separado, aunque ya hay mucho disponible en nuestro trabajo "Las tribus", especialmente en el capítulo sobre Isacar.
Además, aunque sólo el 5% de los finlandeses utilizan hoy el sueco como lengua materna, hasta el 20% puede ser de origen sueco. Un artículo separado (en preparación) que trata de Suecia también sería aplicable a las aletas de ascendencia sueca.

(9) Conclusión y nota sobre el propósito de esta serie
Identificamos un elemento importante entre el pueblo finlandés como descendiente de Israel y tendemos a identificarlo con la Tribu de Isacar mientras reconocemos las posibles contribuciones de otras tribus.
Existen pruebas y pruebas adicionales de ascendencia israelita. En esta serie, sin embargo, nos concentramos en las tradiciones que tenían los pueblos en cuestión. También se habla de otros factores principalmente para situar las tradiciones en algún tipo de perspectiva.

Nota:
Hay, y ha habido en el pasado, elementos negativos en Finlandia. Entre las élites gobernantes e intelectuales se encuentran aquellos que apoyan agresiva y activamente a los traicioneros grupos Quisling en el Estado de Israel y los palestinos que trabajan por la destrucción del Estado judío de Israel. Los huevos malos existen en todas partes. También se encuentran entre los israelitas. Muchos finlandeses parecen abiertos a la idea de que descienden de los israelitas, aunque solo unos pocos se entusiasman. Algunos parecen bastante antagónicos a la noción. Existe la posibilidad de que solo una parte de los finlandeses realmente descienda de israelitas. Sin embargo, es esta sección a la que debemos acercarnos.
El mismo punto se aplica a todos los demás pueblos identificables como pertenecientes a un grado bíblicamente significativo de las Diez Tribus de Israel.

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Deje de usar la parábola del & # 8220 Buen Samaritano & # 8221

La historia del buen samaritano ocurre en el evangelio de Lucas 10: 25-37. Se desconoce cuántos cristianos conocen la parábola en su totalidad, pero la frase "buen samaritano" se ha convertido en un modismo común y de uso constante en la cultura moderna. Los extraños que ayudan a otros son designados como "buenos samaritanos", las leyes que castigan a los espectadores para que no intervengan durante un crimen se conocen como "leyes del buen samaritano", y hay innumerables organizaciones y hospitales que también llevan este idioma. Pero como tantas expresiones idiomáticas, el origen y el significado original de la frase se pierde en muchas.

Deberíamos comenzar con algunos antecedentes sobre los samaritanos. La tradición judía cuenta que después de la muerte del rey Salomón, el reino se dividió en dos entidades políticas, conocidas como el Reino del Norte, Israel o Samaria y el Reino del Sur de Judá. Samaria estaba ubicada entre Galilea y Judea. Los cuentos de los reinos se cuentan en el primer y segundo libro de los Reyes, así como en los profetas del Tanaj. El Reino del Norte fue atacado por el Imperio Asirio, liderado por Tiglat-pileser III, quien gobernó desde 745-727 a.C., Salmanasar V, quien gobernó desde 727-722 a.C., y finalmente Sargón II, quien gobernó desde 722-705 a.C. Fue bajo el mandato de Sargón II que cayó el Reino del Norte de Israel, al menos según Sargón II, quien "reclama crédito en sus propias inscripciones". Los relatos de Sargón también "hablan de 27.280 o 27.290 exiliados y de la captura de carros". haber reconstruido Samaria 'mejor que antes' ”. Lo que es más importante para los propósitos de nuestra discusión es que cuando Asiria capturó el Reino del Norte de Samaria, se siguió la ley de Asiria, lo que condujo al exilio masivo de judíos, y el reemplazo de ellos por otras culturas dentro del imperio asirio.

Esta fue una estrategia para asegurar la lealtad a la zona y la esperanza de evitar levantamientos. Debido a que esto se hizo, los miembros del Reino del Sur de Judá, y los judíos que le siguieron, consideraron que los samaritanos habían perdido su pureza judía. A partir de entonces, los samaritanos dejaron de ser considerados judíos, sino otro grupo completamente, lo que creó una gran tensión entre los dos grupos. Como resume Sandmel:

Los judíos y los samaritanos se consideraban unos a otros como falsos pretendientes de la antigua herencia de la elección y la revelación divinas. Los samaritanos eran, desde el punto de vista de los judíos, los descendientes de tribus extranjeras transportadas al reino del norte de Israel después de que los asirios habían exiliado a las diez tribus israelitas del norte de la región en el siglo octavo precristiano.

Con el escenario ahora listo, podemos leer la parábola. El relato comienza con "un experto en la ley", a menudo descrito como un "abogado", pero muy probablemente un fariseo que decide "probar" a Jesús. Debemos recordar de inmediato la redacción de Mateo 22:35, que dice: “Uno de ellos, un experto en la ley, lo probó con esta pregunta: 'Maestro, ¿cuál es el mayor mandamiento de la ley?'” Se nos recuerda que el autor del Evangelio de Mateo cambió una pregunta inocente planteada por un judío en Marcos 12:28: Uno de los maestros de la ley se acercó y los escuchó debatir. Al darse cuenta de que Jesús les había dado una buena respuesta, le preguntó: 'De todos los mandamientos, ¿cuál es el más importante?' ”El Evangelio de Lucas, que contiene la parábola del buen samaritano, sigue la interpretación de Mateo, presentando al fariseo como malicioso e intentador. para desacreditar a Jesús, y "al poner a prueba a Jesús, el abogado asume el papel de Satanás". La pregunta del judío, en Lucas, sin embargo, difiere de la pregunta en Marcos y Mateo, pero la idea es la misma con Jesús respondiendo con la pregunta formulada dentro de Marcos y Mateo. Mientras que los relatos de Marcos y Mateo discuten las palabras de Deuteronomio 6: 4-5, “¡Oye, Israel! El SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR solo. Amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas ", el relato de Lucas agrega otra cita de la Torá," Ama a tu prójimo como a ti mismo ". Estas palabras están tomadas de Levítico 19:18: “No tomarás venganza ni guardarás rencor contra tus compatriotas. Ama a tu prójimo como a ti mismo: yo soy el SEÑOR ". Un edicto similar aparece en Levítico 19:34: “El extranjero que reside contigo será para ti como uno de tus ciudadanos; lo amarás como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto: Yo Jehová soy vuestro Dios. "

Jesús responde al fariseo diciéndole que su punto de vista es correcto, que estas dos leyes particulares, de Deuteronomio 6 y Levítico 19, son los mandamientos más importantes desde el punto de vista de Jesús y deberían ser, según Jesús, los más importantes para sus seguidores. Notaré que demasiados laicos cristianos no actualizan estas frases como provenientes de la Torá, y creen que son de la invención de Jesús. Las palabras de Deuteronomio 6 todavía se dicen dos veces al día en las oraciones judías hoy en día y se consideran la "consigna de la fe judía", ya que para Levítico 19, R. Akiva del siglo I lo consideró como "un principio omnipresente en la religión judía". Torah ”, y sirve como el pilar definitorio del trabajo de justicia social del judaísmo en los tiempos modernos.

Sin embargo, es la pregunta de seguimiento del judío de "quién es mi prójimo" lo que trae la parábola del buen samaritano. En la superficie, la parábola parece como si Jesús simplemente estuviera eligiendo personas al azar, es decir, sacerdotes, levitas y samaritanos, como personajes de su parábola para demostrar que cuando uno ve a un extraño en peligro o en necesidad, se ordena amar que persona brindándole ayuda. Sin embargo, el verdadero significado es mucho más oscuro y debe ser descubierto para educar a los cristianos sobre la retórica antijudía y ahora antisemita. La parábola cuenta que dos judíos de ciertas clases pasaban junto al hombre: “Un sacerdote iba por el mismo camino, y cuando vio al hombre, pasó por el otro lado. Así también, un levita, cuando llegó al lugar y lo vio, pasó por el otro lado ". El sacerdote, también conocido como “ Kohein ”Está clasificado como un judío que puede rastrear su linaje hasta Aarón, el gran sacerdote de la Torá. Sigue siendo un símbolo de estatus en el mundo judío de hoy, y con él vienen ciertas restricciones de pureza. Se considera el más alto de la jerarquía de linaje que contiene Cohein, Levitas e Israelitas. El "levita" es aquel que remonta su linaje a uno de los asistentes sacerdotales de Aarón, y constituye el segundo más alto en la jerarquía. Si bien el lector esperaría que Jesús eligiera al israelita como el tercer transeúnte, en cambio elige al enemigo de los judíos, a quienes los judíos consideran impuros y completamente fuera del judaísmo, el samaritano. Hay varias cosas en juego aquí en la parábola. Si bien algunos han llegado a creer que el sacerdote y el levita ignoran al hombre necesitado debido a las leyes de pureza, estas leyes solo se refieren a tocar los cadáveres, no a los vivos. De hecho, el sacerdote y el levita no tienen excusa de por qué no ayudarían al hombre al costado del camino, según Jesús, excepto un desprecio por los necesitados y, lo que es más importante, un desprecio por el mandamiento de “amar”. tu vecino." Aquí, Jesús pinta a los judíos de mayor estatus como arrogantes, indiferentes e hipócritas a su propia visión de la ley, de hecho, Jesús señala la adherencia de los judíos a las leyes de la moralidad solo en teoría y no en la práctica. Es el samaritano, el miembro de una tribu impura a la vista de la audiencia de Jesús, que sigue la ley al pie de la letra, ama al hombre como a sí mismo y lo cuida cuando los judíos de pura estirpe no lo hacen.

El objetivo de la parábola no es alabar al samaritano ni demostrar cómo y por qué cuidar a los necesitados. Más bien, es para desacreditar a la jerarquía judía, la adherencia de los judíos a sus propias leyes y afirmar que es el no judío, el enemigo de los judíos, el samaritano, quien muestra misericordia y amor al prójimo. La parábola es, de hecho, una polémica antijudía que puede ser, y ha sido, utilizada para pintar a los judíos como inferiores a los de los seguidores de Jesús (que eventualmente se convirtieron en cristianos), y se suma a los ideales antisemitas y supersesionistas que surgen del cristianismo. desde la antigüedad hasta la era moderna.

Entonces, pido humildemente que todos dejen de usar el & # 8220Good Samaritan & # 8221 como expresión idiomática en círculos seculares o religiosos, ya que no es un cumplido, sino una condena de todo un grupo de personas.


¿Son los samaritanos descendientes de las tribus perdidas de Israel y, por tanto, legítimamente considerados israelitas? - Historia

"Los samaritanos. ¿Las tradiciones de parentesco británico y francés reflejan conexiones ancestrales?"
Los samaritanos son no israelitas asentados por los asirios en Israel. Algunos israelitas se mezclaron con ellos. Creen que descienden de las Diez Tribus y tienen tradiciones relacionadas con los ingleses, franceses y otros en la India.

Duración ca. 34 minutos

Los samaritanos descienden de no israelitas a quienes los asirios establecieron en Israel en lugar de las diez tribus que fueron exiliadas (2 Reyes 17:24). Llegaron a considerarse israelitas. En algunos casos, las leyendas sobre las Diez Tribus se remontan a ramificaciones samaritanas.

Contenidos del sitio por tema Hogar Investigar Revelación Reconciliación Publicaciones Mapa del sitio Contenidos en orden alfabético Este sitio Los samaritanos desde la perspectiva de las diez tribus perdidas de Brit-Am. Actriz de cine samaritanaSophie Tzdaka Orígenes. Relato bíblico reflejado en inscripciones asirias Las Doce Tribus de Israel se dividieron en dos Reinos separados. La mayoría estaban en el norte del Reino de Israel que fue conquistado por los asirios y todos sus habitantes fueron trasladados a diferentes partes del dominio asirio. Después del exilio de las Diez Tribus, Entonces el rey de Asiria trajo gente de Babilonia, Cutha, Ava, Hamat y de Sefarvaim, y los colocó en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel y tomaron posesión de Samaria y vivieron en sus ciudades (2-Reyes 17 : 24). Los registros asirios hacen eco del relato bíblico: Los asirios describen cómo derrotaron a los israelitas de Samaria y los deportaron. Luego trajeron a otros pueblos para colonizar el área desocupada. # Los habitantes de Samaria / Sa] merina, que acordaron [y conspiraron] con un rey [hostil hacia] mí, para no servir y no traer tributo [a Ashshur] y que combatieron, luché contra ellos con el poder de los grandes dioses, mis señores. Conté como botín 27.280 personas, junto con sus carros y dioses en los que confiaban. Formé una unidad con 200 de [sus] carros para mi fuerza real. Los demás los instalé en medio de Asiria. Repobé Samaria / Samerina más que antes. Traje a gente de países conquistados por mis manos. Nombré a mi eunuco gobernador sobre ellos. Y los conté como asirios. # (Prismas de Nimrud, COS 2.118D, págs. 295-296). # Los nuevos colonos paganos eran conocidos como "samaritanos" por la capital del antiguo reino del norte de Israel, "Samaria", donde los asirios los colocaron. También se los conoce en la literatura rabínica como "Cuthim" (singular, "cuti") después de que Cutha en Babilonia fueron algunos de los ellos habían venido. Los colonos samaritanos de Samaria pronto fueron atacados por una plaga de leones salvajes. También se registran bandas de leones salvajes en aquellos tiempos que ingresaban a los asentamientos y atacaban a los habitantes en otras partes del Medio Oriente. El clima era diferente en ese momento. Había más vegetación y cobertura forestal. En la región de Siria no solo se encontraban leones, sino incluso manadas de elefantes salvajes. En consecuencia, se informó al rey de Asiria de los ataques de los leones. La razón de la depredación de estas bestias felinas contra los colonos samaritanos fue que "no conocen la manera del Dios de la tierra" (2 Reyes 17:24). Se decidió enviar un sacerdote israelita para enseñarles la antigua religión de la zona. (2 Reyes 17:25) Y sucedió que al principio de su morada allí, no temieron al SEÑOR, por tanto, el SEÑOR envió leones entre ellos, que mataron a algunos de ellos.26 Entonces hablaron al rey de Asiria, diciendo: `` Las naciones que has quitado y puesto en las ciudades de Samaria no conocen los ritos del Dios de la tierra, por lo tanto, ha enviado leones entre ellos, y de hecho, están matando ''. porque no conocen los ritos del Dios de la tierra. '' 27 Entonces el rey de Asiria ordenó, diciendo: `` Envía allí a uno de los sacerdotes que trajiste de allí, déjalo ir a vivir allí, y que les enseñe las rituales del Dios de la tierra. '' 28 Entonces uno de los sacerdotes que se habían llevado de Samaria vino y habitó en Betel, y les enseñó cómo debían temer al SEÑOR. Entonces temieron al SEÑOR, y de cada clase se designaron sacerdotes de los lugares altos, que ofrecían sacrificios por ellos en los santuarios de los lugares altos. Temían al SEÑOR, pero servían a sus propios dioses, de acuerdo con los rituales de las naciones de entre las cuales eran arrebatados (2 Reyes 17: 32-33). Así que estas naciones temieron al SEÑOR, pero sirvieron a sus imágenes talladas, también sus hijos y los hijos de sus hijos han continuado haciendo como lo hicieron sus padres, hasta el día de hoy (2 Reyes 17:41). Contactos israelitas y judíos con los samaritanos Algunos de los samaritanos se casaron con algunos de los israelitas del norte a quienes los asirios no habían exiliado (Midrash Eliyahu Zuta 21). Los judíos de Judá también, hasta cierto punto, se mezclaron más tarde con ellos. Cuando Esdras encabezó el regreso de judíos exiliados a Judá, los samaritanos se le acercaron y se ofrecieron a ayudar en la reconstrucción del templo (Esdras 4). Ezra rechazó la oferta. Luego, los samaritanos se unieron a los paganos que hicieron lo que pudieron para impedir la construcción del Templo y el reasentamiento judío asociado en Jerusalén y sus alrededores. Finalmente, los samaritanos fueron conquistados por los asmoneos-macabeos y sometidos al dominio judío. Estuvieron bajo una fuerte influencia judía, tanto ortodoxa-farisaica como sectaria. Hubo un período en el que se consideraba que estaban al mismo nivel que los judíos normales en muchos sentidos, aunque rechazaron muchas de las Tradiciones orales y explicaciones de los versículos bíblicos. Luego se descubrió que un grupo entre ellos todavía adoraba en secreto a un dios pagano en forma de paloma. Después de eso, las asociaciones entre judíos y samaritanos se volvieron más restringidas y, en adelante, se clasificaron al mismo nivel que todos los demás gentiles no judíos. En ocasiones, ellos mismos podían ser violentamente antijudíos. Según Josefo, cuando los judíos eran poderosos, los samaritanos enfatizaban sus conexiones "hebraicas", pero cuando los judíos fueron perseguidos, afirmaron ser de origen fenicio (cananeo). Alguna vez fueron muy numerosos y contados en millones, aunque hoy solo quedan unos pocos cientos. Utilizan una forma de escritura derivada de la antigua escritura israelita "fenicia" (paleohebrea). En la década de 1850, los árabes (bajo el dominio turco) planearon una masacre de la comunidad samaritana. Sin embargo, los colonos judíos persuadieron al cónsul británico para que interviniera en su nombre y así se salvaron del exterminio. Influencia en el cristianismo primitivo y en el movimiento judío caraíta El cristianismo primitivo en algunas opiniones fue influenciado por los samaritanos. Ernest L. Martin y otros escribieron sobre este asunto. Ernest L. MARTIN, "La gente que la historia olvidó". Las misteriosas personas que originaron las religiones del mundo '', EE. UU., 1993. Las afirmaciones de Martin están respaldadas por la tendencia de los samaritanos a convertirse al cristianismo con relativa presteza. Ver también: Los samaritanos por Alan David Crown, 1989, p.215. Así también, la secta judía caraíta puede haber tenido antecedentes samaritanos a través de los saduceos, algunos de los cuales se casaron con samaritanos y también en Mesopotamia, donde se originaron los caraítas en su formato histórico. La ideología y la perspectiva psicológica son similares. Se basan en el resentimiento hacia la corriente principal del judaísmo ortodoxo. Creencia en los orígenes israelitas y en el parentesco con los británicos y franceses Con el paso del tiempo, los "samaritanos" llegaron a identificarse como las tribus israelitas de Efraín y Manasés. Los samaritanos todavía veneran mucho a Joshua ben Nun (de la tribu de Efraín) y lo consideran su fundador. Creían que sus sacerdotes eran descendientes de Pinjas, hijo de Elazar, hijo de Aarón, hermano de Moisés. Batsheva BONNE, & quotA Genetic View of the Samaritan Isotope & quot, Universidad de Boston, 1965, Bonne p.7. En el pasado, familias sacerdotales de Judá se habían casado con ellos y, en algunos asuntos, es posible que hayan conservado tradiciones genuinas. Mills (1864) escribe: "Había una tradición entre ellos, que aún no ha desaparecido, de que un gran número de sus hermanos vivían en varias partes del mundo en Inglaterra, Francia, India y otros lugares". Bonne p.33, Ernest L. MARTIN, p.38 trae la misma cita a nombre de un Dr. Mimpriss, 1865. [Vale la pena señalar que los drusos de Israel y el Líbano tenían tradiciones similares y también se consideraban parientes entre los judíos, británicos, franceses y en la India]. Vemos que los samaritanos intentaron identificarse como israelitas del norte de las tribus de Efraín y Manasés. Algunos de ellos pueden haber sido descendientes de los antiguos israelitas y esto puede explicar su vínculo pretendido con Inglaterra y Francia. En un momento, los samaritanos se contaban por millones, aunque ahora se han reducido a unos pocos cientos. Una vez hubo una diáspora samaritana. Algunos de ellos pueden haber ido a África y mezclarse con los nativos dando lugar a ciertas tradiciones y costumbres. Encuentros con Yair Davidiy Yair Davidiy (fundador de Brit-Am, Movimiento de las Diez Tribus) durante su servicio regular de 18 meses en las FDI (1975-76) pasó aproximadamente un mes en Schechem (Nablus) y se familiarizó con algunos de los samaritanos que vivían cerca de allí. Tienen sus propias características particulares que se encuentran también entre parte de la población árabe musulmana local. Muchos de ellos tienen un lóbulo doble en las orejas como resultado de los frecuentes matrimonios mixtos. Aparte de eso, parece bastante fácil llevarse bien con ellos, de disposición agradable y moderadamente inteligentes. Algunos de ellos tienen el pelo rojo. Parecen básicamente pro israelíes en su perspectiva política, aunque un veterano guardia fronterizo druso de mayor rango con el que hablé los miró con una reserva fuertemente sospechosa. (Apéndice 1) ¿Fue la creencia samaritana en el parentesco inglés el resultado del engaño misionero cristiano en el siglo XVII? Respuesta a H.23 de Jim Ridolfo http://rid.olfo.org/2010/03/response-to-b-10-retorica-en-circulacion-trazando-los-caminos-de-discurso-en-la-esfera-publica / Extractos: En 1671, el erudito británico Robert Huntington visitó Palestina y engañó a los samaritanos haciéndoles creer que él representaba a sus "hermanos perdidos desde hace mucho tiempo" de Europa. Este engaño luego puso en marcha otra ola de epístolas, esta vez dirigidas a sus hermanos en Inglaterra (5). Cuando las epístolas llegaron a Inglaterra, no fueron entregadas inmediatamente a Huntington: La primera epístola llegó a manos de Thomas Marshall de Oxford, quien en 1675 dirigió una epístola hebrea a los samaritanos, que les informaba que los escritores eran de la raza de Kapheth, su sustancia era un intento piadoso de hacer proselitismo de la secta por el Mesías cristiano. . Huntington envió esta carta, acompañada de una de él mismo. (6) Carta de respuesta del samaritano Traducido del Samaritano por Jim Ridolfo 3.15.2010 # En el nombre de Y-H-V-H, nuestro Di-s y el Di-s de nuestros padres, comenzamos (esta carta) con el recordatorio de su nombre en nuestras manos. Que la paz sea contigo, mi querido hermano, con amor cerca de mi corazón: ¡Que Di-s te proteja y que tengas muchos días más! Les hago notar que su carta nos llegó, y que ha habido mucha alegría de nuestra parte, y lo que usted dijo ya estaba en nuestros corazones. En esta carta, nos propuso preguntas en árabe sobre el idioma hebreo. Este idioma, el idioma hebreo, es conocido por mis hermanos y creemos en la Ley de Moisés y lo que prescribe. Dices, hermano mío, que él es entre ustedes cualquiera de los hermanos que guardamos la Ley de Moisés, nuestro profeta es lo único en lo que no creemos, por lo que le hemos enviado una Torá (a su país). Ustedes son para nosotros nuestros hermanos. # El engaño de Huntington al pretender ser uno de sus hermanos perdidos hace mucho tiempo se propaga mucho después de su muerte. Después de los intercambios de 1675, el intercambio de epístolas continúa con otros eruditos de París e Inglaterra hasta bien entrado el siglo XIX. Debido al engaño de Huntington, estas epístolas del siglo XIX continuaron reflejando la creencia de que los samaritanos habían perdido hermanos desde hacía mucho tiempo en París e Inglaterra. En consecuencia, los 150 años después de la mentira de Huntington, los samaritanos continuaron dirigiendo sus epístolas a los samaritanos de París, Inglaterra, etc. Extractos: Aunque históricamente fueron una gran comunidad, hasta más de un millón en la época romana tardía, luego se redujeron gradualmente a varias decenas de miles hasta hace unos pocos siglos, su contracción demográfica sin precedentes ha sido el resultado de varios eventos históricos, incluidos los más notables la represión sangrienta de la Tercera Revuelta Samaritana (529 EC) contra los gobernantes cristianos bizantinos y la conversión masiva al Islam en el período musulmán temprano de Palestina. [5] [6] Según su recuento, al 1 de noviembre de 2007, había 712 [1] samaritanos viviendo casi exclusivamente en dos localidades, una en Kiryat Luza en el monte Gerizim cerca de la ciudad de Nablus (Shechem) en Cisjordania, y la otra en la ciudad israelí de Holon. [7] Sin embargo, hay seguidores de diversos orígenes que se adhieren a las tradiciones samaritanas fuera de Israel, especialmente en los Estados Unidos. Se cree que gran parte de la población árabe local de Siquem desciende de samaritanos que se convirtieron al Islam. Al 1 de noviembre de 2007, había 712 [1] samaritanos, la mitad de los cuales residen en sus hogares modernos en Kiryat Luza en el monte Gerizim, que es sagrado para ellos, y el resto en la ciudad de Holon, en las afueras de Tel Aviv. [ 7] [28] También hay cuatro familias samaritanas que residen en Binyamina, Giv'at Ada, Matan y Ashdod. Hasta la década de 1980, la mayoría de los samaritanos residían en la ciudad samariana de Siquem / Nablus, debajo del monte Gerizim. Se trasladaron a la montaña cerca del barrio del asentamiento israelí de Har Brakha como resultado de la violencia durante la Primera Intifada (1987-1990). En consecuencia, todo lo que queda de la comunidad samaritana en Siquem / Nablus es una sinagoga abandonada. El ejército israelí mantiene presencia en la zona [28]. . ha habido antecedentes de enfermedad genética dentro del grupo debido al pequeño acervo genético. Para contrarrestar esto, la comunidad samaritana ha acordado recientemente que los hombres de la comunidad pueden casarse con mujeres no samaritanas (principalmente judías israelíes), siempre que las mujeres acepten seguir las prácticas religiosas samaritanas. Los acusados ​​de los samaritanos critican el enfoque Brit-Am. Shalom Vekol Tov [Y todo lo mejor] Yair Davidy. Leí con gran interés su capítulo sobre los samaritanos. En facebook tengo el placer de comunicarme con Ben Sedaka, quien fuera de Holon es el portavoz de la comunidad de Shomronim [Samaritanos]. Él es, por supuesto, educado, un hombre muy agradable y una fuente de gran información sobre la comunidad de samaritanos y su historia. Pronto estará publicando con la ayuda de académicos respetados. La versión samaritana israelita de la Torá: primera traducción al inglés comparada con la versión masorética [Tapa dura] # Benyamim Tsedaka (Editor), Sharon Sullivan (Editor), James H. Charlesworth (Introducción), Emanuel Tov (Prólogo) Aquí, por primera vez en inglés, Benyamim Tsedaka presenta la versión samaritana del Pentateuco, un texto de creciente interés e importancia para los estudios bíblicos. La traducción experta al inglés de Tsedaka se presenta en paralelo al texto masorético [rabínico tradicional] más familiar, un formato que resalta las más de seis mil diferencias entre las versiones samaritana y masorética. Las extensas notas al margen brindan más ayuda y explicación, y los índices detallados vinculan la Torá samaritana con las versiones de la Septuaginta [griega] y los textos de los Rollos del Mar Muerto. # 1. La razón por la que lo menciono es porque los samaritanos han recibido mucha mala prensa en el Tanaj. Sabemos lo que dice el Tanaj acerca de ellos, pero pocos judíos saben lo que realmente dicen los Shomronim [samaritanos] acerca de sí mismos y no solo de la versión de los eventos de la Torá. 2. Ya sea que tengan sangre asiria en la vena, un poco o mucha, creo que son los legítimos herederos de la casa de José. Todos los relatos de 2 Reyes deben tomarse con cautela. Los leones dando vueltas masticando a la gente como castigo es un poco descabellado de alguna manera, y esto no es la Torá, es la Historia, es la opinión del escritor de 2 Reyes. Recuerde, las Tribus del Norte desde el principio establecieron los Becerros Gemelos de Bet El y la Torá ocupó el segundo lugar después de las maquinaciones de los Reyes y sus esposas extranjeras. Y en el sur me parece recordar mucha adoración de Asera. El punto es querido Yair, es que la animosidad contra ellos tiene que ser aplacada. Se nos dice que serán recibidos cuando reconozcan a Jerusalén como el lugar del Templo Sagrado. Ellos tienen sus propias razones para que Har Gerizim sea el verdadero Har Hakadosh y el verdadero lugar que Hashem significó para nosotros para construir el Templo y, de hecho, entiendo que muchos artículos judíos estaban ocultos bajo los terrenos de Har Gerizim por el Sur cuando ellos estaban sitiados por el enemigo. De hecho, cuando el mundo nos llama ocupantes, los samaritanos son los únicos que pueden decir que se fue mucho Israel, pero nosotros los samaritanos todavía estábamos aquí cuando los árabes vinieron y robaron nuestro Territorio del Norte y nuestros hermanos en los territorios del Sur que hemos sido custodios de, si no en el papel, por nuestra mera presencia aquí. Los árabes han hecho de Siquem, un violento semillero del nacionalismo árabe. 3. Cuando estaba en la Ieshivá me dijeron que, dado que los saduceos y los caraítas no creían en una Torá, Baal Peh [Literalmente la Torá de la boca, es decir, la Tradición Oral Rabínica], que en sí misma no es una declaración honesta, pero que toman literalmente, así que cuando ponen el Shel Rosh [pieza de cabeza de las filacterias tefilínicas] en la cabeza, literalmente lo ponen entre los ojos y terminan muertos o dañados por chocar contra las paredes porque la forma en que lo hacen bloquea su visión. Pero una cosa en la que mis maestros rabínicos nunca pensaron, fue que dado que Sadducess y Karaites no creían en la Ley Oral tal como la expuso el Rabinato, no se pusieron Teffilin en absoluto. Así que salí con una lección de que una de las formas en que los rabinos se enfrentaron a los movimientos sectarios era inventando historias sobre su práctica religiosa. Pero eso es un aparte. 4. Citas un libro de Ernest L. Martin. He leído las obras del hombre, la última, los Templos que Jerusalén olvidó, en la que presenta un caso sólido de que el Muro Occidental son los restos de la Fortaleza de Antonia que albergaba la Guarnición Romana en Jerusalén y utiliza pruebas bastante condenatorias como que por Josefo, quien escribió sobre Jerusalén cuando la batalla había terminado y la ciudad estaba desolada, Josefo declara que lo único visible que todavía estaba en pie era la estructura que albergaba la Guarnición Romana, Fuerte Antonia. Si hubieran sido algo así como el Kotel, ciertamente habría mencionado eso cuando hablaba de la guarnición, pero la desolación era completa, por lo que la única respuesta posible que tiene y explica es que los templos estaban al sur de Al Aqsua sobre el Gihon. Los manantiales donde tenían el agua para limpiar el Templo y los terrenos y un pozo para los sacerdotes podían tener un suministro de agua. Esto lo pone en desacuerdo con Leen Ritmeyer, un arquitecto que ha trabajado mucho para detallar tantas minucias del Monte del Templo, sus edificios, sus escaleras, sus ruinas, etc. y sostiene que la Cúpula de la Roca es donde se encuentra el santo de santos. Pero fue obligado por los musulmanes a eventualmente detener su investigación. 5. Supongo lo que quiero decir, que al reunir a las tribus perdidas de nuestra nación, tendremos diferencias como las tenemos con los samaritanos en ciertos asuntos. Debemos empezar a apreciar que no todas las tribus perdidas se van a permitir ser lo que sienten que son peticiones humillantes de conversión a algo en lo que ya creen que es la Torá. Estoy seguro de que si hiciéramos una prueba de ADN en el lado mitocondrial de muchos de los mismos líderes rabínicos, encontraremos muchas células no judías en su sistema. Me pregunto cuánto del Rabinato necesita una "conversión". 6. Estás trabajando duro para traer a casa a nuestros hermanos perdidos siempre que sea posible, pero como demuestra tu artículo sobre los samaritanos, no serán rolls royces de la nación israelita, y en mi opinión, estos rabinos no están convirtiendo a estas personas & quot; por si acaso & quot; Están tomando israelitas y tratando de convertirlos en judíos. Necesitan que se les enseñe Torá, pero no podemos ni debemos exigir el reconocimiento de la Ley Oral, que si le preguntas al Beta Israel, al Bnei Manasseh de la India y a todos estos israelitas que siempre supieron quiénes eran pero que se habían ido durante la primera vez. En el período del templo no saben nada acerca de la Ley Oral y, por lo tanto, deberíamos preguntarnos, ¿es una coincidencia que la mayoría de los de ascendencia israelita, puedan conocer la Torá al revés y al principio, pero la Ley Oral les es ajena y que tal vez los judíos necesitemos conocerla? empezar a repensar nuestro lugar en el esquema más amplio de las cosas. No estoy diciendo que el Talmud sea una mentira o un conjunto falso de jurisprudencia legal y registros culturales, pero debemos reconocer que, por mucho que nos gustaría creer, el Talmud es simplemente un registro del sistema de justicia israelita que sirvió a nuestros antepasados ​​y puede actualizarse como ha sido para abordar cuestiones relevantes en la actualidad. Pero para tomar tribus como los judíos etíopes o los samaritanos, quienes incluso después de haber sido enseñados por un Cohen no reconocen una tradición oral del Sinaí, entonces debemos sentarnos y discutir cómo interactuarán las tribus. Volveremos a la guerra interna cuando un etíope siga un mandamiento de la Torá y sea guiado por sus mayores, el Khest, y luego llegue un rabino de Jabad o alguna secta jasídica y le diga a la persona que las palabras de su mayor no tienen sentido y no tienen lugar. en el judaísmo. Pero no importará porque no son judíos y nunca fueron procesados ​​para creer que todo lo que dice la Mishná de alguna manera tiene un origen secreto en una Mesorah que no se puede demostrar. Espero que comprenda lo que estoy tratando de transmitir. 2 judíos 3 opiniones, si Dios quiere, bendice tu trabajo, entonces qué, X cantidad de israelitas que regresan lo que lleva a Y cantidad de opiniones. Ah, y compré su última edición de las tribus y mire hacia adelante para ver cómo la ha pulido. Con toda sinceridad y Kavod para ti y tu Hashkafa Yair Davidy, sigo siendo tuyo de verdad. Brit-Am Responder: Ilan Shalom, Su correo electrónico nos llegó justo cuando habíamos recibido correspondencia de Larry sobre el mismo tema y con una actitud similar. Larry es el responsable de La actualización samaritana. http://thesamaritanupdate.com/ Las ilustraciones originales de nuestro artículo de Samaritans se obtuvieron del sitio de Larry. Sin embargo, Larry pensó que habíamos hablado despectivamente de los samaritanos, por lo que pidió que se eliminaran sus fotos. Y así fueron. Los reemplazamos por otros y también mejoramos moderadamente la presentación del artículo. Nuestro aviso a este efecto es a lo que ahora está reaccionando. En este artículo de una revista alemana se afirma que la versión samaritana de la Torá y de la historia es verdadera, mientras que la de los judíos no lo es. Bueno, ¡hazme cosquillas rosa! Durante los últimos cientos de años, los sabios británicos han estudiado esta cuestión con bastante detenimiento y parecen haber concluido unánimemente que el relato judío es el correcto y que el Texto Masorético (de los judíos tradicionales) es el más fiable. Realmente no debería importarnos lo que otros digan sobre este punto y tampoco a nosotros. Sin embargo, es bueno saber que no todo el mundo está cegado por sus propios prejuicios y deseos. Ahora, para responder a algunos puntos de su carta que me he tomado la libertad de enumerar. [1. El Tanaaj que tenemos en nuestra posesión es la palabra del Todopoderoso. No estamos interesados ​​en trabajar este punto en exceso, ya que no es nuestro campo, PERO hemos merecido que se nos dé a conocer de muchas maneras. Los samaritanos pueden ser muy amables, pero sus textos no son confiables. Perdón. [2. Los registros mesopotámicos muestran que manadas de leones en esos días vagaban por el área y en ocasiones ingresaban a asentamientos humanos sembrando el terror. Los leones eran numerosos. Tiglathpileser de Assyria afirma haber matado (en cacerías organizadas) hasta 800 leones a la vez. Sus hombres juntarían a los leones y los atacarían con armas y perros mastines entrenados. Entonces el rey los remataría ceremoniosamente. Se pensaba que esto tenía un significado mágico. Ver: Living in Ancient Mesopotamia por Norman Bancroft Hunt, 2003, p.76. http://www.amazon.com/Living-Ancient-Mesopotamia-World/dp/0816063370 Samaria (norte de Israel) había sido devastada por los asirios y muchos de sus habitantes habían sido masacrados. Las manadas de leones salvajes habrían tenido mucho de qué darse un festín. Es posible que también hayan desarrollado un gusto por la carne humana y una disminución del miedo natural a la humanidad que de otra manera los hacía desconfiar. [3. ¡Los caraítas varían y pueden haber dicho cualquier cosa! En principio, la doctrina caraíta dice que cada caraíta individual debía ser libre de inventar sus propias interpretaciones de la Ley y mantenerla como mejor le pareciera. En la práctica, diferentes grupos de caraítas adoptaron interpretaciones comunes. A menudo imitaban a los judíos rabínicos o tomaron las enseñanzas rabínicas y deliberadamente hicieron exactamente lo contrario. Algunos de ellos pueden haberse puesto tefilín o su propia versión. El mandamiento de los tefilín se encuentra en: Deuteronomio 6: 6 'Y estas palabras que yo te mando hoy estarán en tu corazón. 7 Con diligencia las enseñarás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. 8 Las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos. 9 Las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas. La palabra traducida como frontales en hebreos es Totafot. Esta es una palabra inusual de origen complejo. Una de sus raíces de palabras parece ser & quot; TOF & quot; connotando inflado o hueco. También significa tambor o un contenedor de cuero cerrado vacío. En este recipiente se colocaría el pasaje de la Torá. Esto es tefilín. Esto es lo que son los tefilín. [4. ¡Ernest L. Martin no es la única autoridad sobre los samaritanos! Citamos de Ernest L. Martin sobre los samaritanos. Martin cita principalmente a otros. Otras obras como Los samaritanos por Alan David Crown, 1989, p.215. http://books.google.co.il/books/about/The_Samaritans.html también digo lo mismo. Crow menciona de paso que muchos samaritanos se establecieron en Sicilia. ¿Quizás las supuestas costumbres de tipo judío de la mafia son en realidad samaritanas? Con respecto al Templo y el Muro Occidental, etc., no estaríamos de acuerdo con Martin. Leen Ritmeyer, por lo poco que sabemos, parece estar más cerca de la marca y sus hallazgos son los más respetados. [5. Linajes matriarcales ininterrumpidos. ¿Sugieres que muchos judíos ortodoxos por parte de su madre que se remontan lo suficiente pueden no tener un linaje judío ininterrumpido? Hay muchas cosas que desconocemos. Halajicamente, puede que no importe. Maimónides parece decir que si una persona se cree judía, se purifica, actúa y se identifica como judía, entonces, en efecto, la consideramos judía. Por tanto, esto es lo que son o en lo que se convierten. Alguien que se convierte simplemente tiene su adhesión al pueblo judío confirmada por la comunidad. Esto podría considerarse lo mismo de otra manera. Esto, creo, es lo que implica la Ley. De todos modos, no es algo sobre lo que sepamos mucho o sobre lo que nos sintamos calificados para juzgar. En lo que respecta a las Diez Tribus Perdidas y las mezclas extranjeras, confiamos en Ezekiel. 21 'Así dividiréis esta tierra entre vosotros por las tribus de Israel. 22 Y será que la repartiréis por suerte en heredad para vosotros y para los extranjeros que habitan entre vosotros y que engendren hijos entre vosotros. Te serán como nacidos entre los hijos de Israel; tendrán contigo una herencia entre las tribus de Israel. 23 Y sucederá que en cualquier tribu que viva el extranjero, allí le darás su heredad, dice el Señor Dios [Ezequiel 47: 21-23]. [6. ¡Judá y José son diferentes! Con respecto a su último punto, tenemos una visión completamente diferente sobre el tema. Las Diez Tribus Perdidas se encuentran ahora principalmente entre los pueblos occidentales. Los otros grupos de Asia, etc., no son realmente de las Diez tribus. Pueden convertirse en auténticos conversos al judaísmo. En tal caso, deben seguir la línea de acuerdo con lo que dice la Ley Rabínica. Lo mismo se aplica a todos los demás. No vemos ningún problema con esto. Alguien que quiera ser judío y unirse al club debe cumplir con los requisitos establecidos. Las Diez Tribus están en un club propio y no tienen que unirse. Sin embargo, puede ser necesario que tenga lugar algún tipo de Renovación del Pacto. Podemos dejar la resolución de este asunto a las generaciones futuras y / o al Mesías. ¡Por el momento, lo que hay que hacer es difundir el conocimiento sobre quiénes son y dónde están realmente las Diez Tribus Perdidas! Para hacer una ofrenda a Brit-Am, Movimiento de las Diez Tribus: O (fuera de Norteamérica) envíe un cheque a: Brit-Am POB 595 Jerusalén 91004 Israel El nombre "Efraín" en letras hebreas como se ve por satélite en las colinas de Efraín Corresponde con nosotros Enviar comentarios o críticas Es posible que no siempre reciba una respuesta inmediatapero todo lo que diga será considerado y apreciado Envíanos un Email

Judíos, samaritanos y levitas: ¿cuál es la diferencia?

Hola a todos,
Entiendo que son tres tribus diferentes en la Biblia y, hasta donde tengo entendido, siguen al mismo Dios de Abraham. Solo quiero saber cuál es la diferencia entre estas 3 tribus entre sí. ¿Fueron también el pueblo elegido por Dios del Antiguo Testamento? ¿Siguen existiendo los samaritanos y los levitas hasta el día de hoy y qué religión siguen ahora? ¿Cristianismo, judaísmo o tienen una religión propia?

Voz judía

Alto anciano

Hola a todos,
Entiendo que son tres tribus diferentes en la Biblia y, hasta donde tengo entendido, siguen al mismo Dios de Abraham. Solo quiero saber cuál es la diferencia entre estas 3 tribus entre sí. ¿Fueron también el pueblo elegido por Dios del Antiguo Testamento? ¿Siguen existiendo los samaritanos y los levitas hasta el día de hoy y qué religión siguen ahora? ¿Cristianismo, judaísmo o tienen una religión propia?

Eddybear

Gurú de OC.Net

Investigador

Mayor

Los judíos y los samaritanos no son una tribu. Una averia:

Israelitas: todos los descendientes del patriarca Jacob. El pueblo fue liberado de Egipto y conducido a la Tierra de la Leche y la Miel por Moisés y Josué.

Levitas: una de las 12 tribus de los israelitas, descendiente del hijo de Jacob, Levi. Debido a que no participaron en la idolatría del Becerro de Oro (cf. Éxodo 32), fueron designados como la clase sacerdotal especial de Israel.

Judíos: después de la división en el Reino de Israel que sucedió debido a Roboam (el hijo de Salomón), la mitad sur se convirtió en el Reino de Judá (porque la Tribu de Judá tenía la mayor parte de la tierra en sus fronteras y, por lo tanto, era la tribu dominante de los judíos). reino del sur). El Reino del norte de Israel fue aniquilado en su mayor parte por el Imperio Neo-Asirio, y después de su caída, los judíos fueron responsables de repoblar el reino del norte, por lo que después de eso, el pueblo de Israel también fue conocido como judíos (porque sus reyes eran del Tribu de Judá).

Samaritanos: cuando ocurrió el exilio en Babilonia, muchos judíos fueron deportados a Babilonia, pero muchos se quedaron. Los que se quedaron tenían una práctica religiosa paralela pero muy diferente a la de los judíos que fueron exiliados y regresaron a Israel, estos fueron llamados samaritanos. Tienen su propia Torá en el dialecto samaritano del hebreo, que en muchos aspectos es incluso más antiguo que el hebreo principal actual (nunca tomó las & quot; letras en bloque & quot del alfabeto babilónico). Curiosamente, la Torá samaritana dice que Dios les ordenó adorar en el monte Gerizim, no en Jerusalén. En la época de Jesús, los samaritanos eran ampliamente odiados por la corriente principal de judíos, véase la Parábola del buen samaritano, cuyo objetivo era demostrar que no es la herencia de uno lo que cuenta, sino sus acciones (se suponía que el aspecto impactante era que el odiado samaritano era un mejor vecino que los judíos reales).

PeterTheAleut

Hypatos

Fuera de los levitas, los judíos son en su mayoría de la tribu de Judá, cuya sociedad permaneció en gran parte intacta durante su tiempo de exilio en Babilonia. Las otras diez tribus del Reino del Norte fueron asimiladas, en gran parte por la fuerza, a las razas de las personas que las rodeaban cuando los asirios se las llevaron de Israel. Esas tribus ahora se consideran en gran parte perdidas de la historia mundial, excepto quizás los samaritanos, que históricamente se han considerado los descendientes de las tribus de Efraín y Manasés que permanecieron en la Tierra de Israel durante el exilio.

Según entiendo las diferencias entre los judíos y los samaritanos, la manzana de la discordia más importante ha sido su centro geográfico de adoración. Los samaritanos creen que el monte Gerizim fue el lugar que Dios estableció para ser su centro de adoración, mientras que los judíos miran hacia Jerusalén.

Amor supremo

Gurú de OC.Net

Para ampliar la respuesta de Inquirer: los sacerdotes del templo eran específicamente descendientes de Aarón, un levita, y conocidos como kohanim (כֹּהֲנִים, que significa & quot sacerdotes & quot). Los levitas que no eran de este linaje en particular todavía cumplían varias funciones únicas en el templo, como lavar las manos del sacerdote o llevar el Arca de la Alianza. Ambos disfrutaron de las ofrendas del pueblo, porque generalmente no podían ganarse la vida trabajando en el templo.

Hoy en día, aquellos que han rastreado su linaje hasta los levitas o el subconjunto sacerdotal de los levitas reciben un honor especial, pero obviamente no sirven en el templo, que está destruido. Los Kohains (singular) están exentos de tener que redimir a sus hijos con monedas de plata (una práctica que se realizaba originalmente en el Templo) y tienen varias restricciones sobre con quién pueden casarse y qué tan cerca pueden estar de un cadáver. Realizan la bendición sacerdotal a los demás feligreses durante ciertas épocas del año, y también son los primeros en ser llamados a filas para las lecturas de la Torá. Los levitas son los segundos en ser llamados a filas, y también lavan las manos de los sacerdotes antes de la bendición (si no hay levitas presentes, lo hace un primogénito).

Por lo general (pero no siempre) puede saber si alguien tiene linaje en alguno de estos grupos por su apellido:

Kohain: Cohen, Kohen, Kahn, Cowan, etc.
Levita: Levi, Levy, Lebo, Lev, Levine, etc.

DeniseDenise

Taxiarches

y, curiosamente, han realizado investigaciones genéticas y hay cromosomas transmitidos asociados con cada uno de estos.


consulte http://en.wikipedia.org/wiki/Y-chromosomal_Aaron para obtener una explicación mucho mejor

Sinsonte

Miembro Sr.

Para más información sobre los samaritanos:

Yeshuaisiam

Protokentarchos

Fuera de los levitas, los judíos son en su mayoría de la tribu de Judá, cuya sociedad permaneció en gran parte intacta durante su tiempo de exilio en Babilonia. Las otras diez tribus del Reino del Norte fueron asimiladas, en gran parte por la fuerza, a las razas de las personas que las rodeaban cuando los asirios se las llevaron de Israel. Esas tribus ahora se consideran en gran parte perdidas de la historia mundial, excepto quizás los samaritanos, que históricamente se han considerado los descendientes de las tribus de Efraín y Manasés que permanecieron en la Tierra de Israel durante el exilio.

Según entiendo las diferencias entre judíos y samaritanos, la manzana de la discordia ha sido su centro geográfico de adoración. Los samaritanos creen que el monte Gerizim fue el lugar que Dios estableció para ser su centro de adoración, mientras que los judíos miran hacia Jerusalén.

Sí, buen material PtA. Por lo que tengo entendido, terminaron siendo dos reinos. Diez tribus en el Reino del Norte que a menudo se llama Israel o Efraín. El reino del sur de Judá al que más tarde asimiló la tribu de Benjamín.

Por lo que tengo entendido, hubo remanentes de ese Reino del Norte que no se exilió y se quedó, o una fracción regresó, pero Judá (los judíos) nunca lo consideró "pueblo de Dios".

Curiosamente como PtA mencionó el reino del norte y nadie sabe qué pasó. las 10 tribus perdidas de Israel / Efraín dios el padre "divorciado" y técnicamente nadie sabe adónde fueron.

Lo siguiente es solo "pensamiento / especulación" y no tiene autoridad: solo por el gusto de hacerlo.
Atrae la curiosidad de por qué muchos judíos considerarían este reino perdido como gentiles. Dios se divorció de Efraín / Israel. Curiosamente, Jesús dijo: "He venido por mi oveja perdida". SI las tribus fueron esparcidas (junto con el extranjero) a través de las naciones, a través de la muerte de Dios (liberando el vínculo de uno para no volver a casarse de acuerdo con la Torá) y el renacimiento de los gentiles (novia virgen), conviértase en una & quot; unión & quot una vez. ¿de nuevo? Mirando a través del códice sinaticus y strong, el griego de Hebreos 12:23 dice: "La asamblea general y la iglesia de los primogénitos". (Efraín, por supuesto, recibe la bendición del primogénito de Jacob / Israel.) (La KJV no se lee de esta manera) ¿Podría la iglesia ser la novia virgen de los 'primogénitos' casados ​​nuevamente con Dios a través de la muerte de Jesucristo si se considera la gentiles de Efraín / Israel? Ja, es divertido de todos modos.

Andrewlya

Arconte

Hola a todos,
Entiendo que son tres tribus diferentes en la Biblia y, hasta donde tengo entendido, siguen al mismo Dios de Abraham. Solo quiero saber cuál es la diferencia entre estas 3 tribus entre sí. ¿Fueron también el pueblo elegido por Dios del Antiguo Testamento? ¿Siguen existiendo los samaritanos y los levitas hasta el día de hoy y qué religión siguen ahora? ¿Cristianismo, judaísmo o tienen una religión propia?

Andrewlya

Arconte

Andrewlya

Arconte

Los judíos y los samaritanos no son una tribu. Una averia:

Israelitas: todos los descendientes del patriarca Jacob. El pueblo fue liberado de Egipto y conducido a la Tierra de la Leche y la Miel por Moisés y Josué.

Levitas: una de las 12 tribus de los israelitas, descendiente del hijo de Jacob, Levi. Debido a que no participaron en la idolatría del Becerro de Oro (cf. Éxodo 32), fueron designados como la clase sacerdotal especial de Israel.

Judíos: después de la división en el Reino de Israel que ocurrió debido a Roboam (el hijo de Salomón), la mitad sur se convirtió en el Reino de Judá (porque la Tribu de Judá tenía la mayor parte de la tierra en sus fronteras y, por lo tanto, era la tribu dominante de los judíos). reino del sur). El Reino del norte de Israel fue aniquilado en su mayor parte por el Imperio Neo-Asirio, y después de su caída, los judíos fueron responsables de repoblar el reino del norte, por lo que después de eso, el pueblo de Israel también fue conocido como judíos (porque sus reyes eran del Tribu de Judá).

Samaritanos: cuando ocurrió el exilio en Babilonia, muchos judíos fueron deportados a Babilonia, pero muchos se quedaron. Los que se quedaron tenían una práctica religiosa paralela pero muy diferente a la de los judíos que fueron exiliados y regresaron a Israel, estos fueron llamados samaritanos. Tienen su propia Torá en el dialecto samaritano del hebreo, que en muchos aspectos es incluso más antiguo que el hebreo principal actual (nunca tomó las & quot; letras en bloque & quot del alfabeto babilónico). Curiosamente, la Torá samaritana dice que Dios les ordenó adorar en el monte Gerizim, no en Jerusalén. En la época de Jesús, los samaritanos eran ampliamente odiados por la corriente principal de judíos, véase la Parábola del buen samaritano, cuyo objetivo era demostrar que no es la herencia de uno lo que cuenta, sino sus acciones (se suponía que el aspecto impactante era que el odiado samaritano era un mejor vecino que los judíos reales).


NOTAS DEL CAPÍTULO 1

1. Alfred Edersheim, Vida y tiempos de Jesús el Mesías, págs. 14, 16

2. Heinrich Graetz, Historia de los judíos, vol. 1, pág. 265

3. Flavio Josefo, Antigüedades de los judíos, n. 11, cap. 5, seg. 2. La frase & ldquobeyond [the] Eufrates & rdquo habría significado más allá de las cabeceras del Éufrates y mdasha a través de las montañas del Cáucaso. Los israelitas, para el tiempo de Josefo, habían emigrado del Medio Oriente y se habían reasentado principalmente en áreas alrededor del Mar Negro. El apóstol Santiago también confirma claramente que las diez tribus no habían desaparecido de la historia. Se dirige a su epístola & ldquoto las doce tribus que están esparcidas por el extranjero & rdquo (Santiago 1: 1).


¿Son los samaritanos descendientes de las tribus perdidas de Israel y, por tanto, legítimamente considerados israelitas? - Historia

Desde que los asirios exiliaron a las Tribus Perdidas de Israel en el siglo VIII a.C., el misterio de lo que les sucedió a las diez tribus se ha profundizado inexorablemente con el tiempo. ¿A dónde fueron? ¿Son legítimas las afirmaciones de los grupos contemporáneos que dicen descender de las Tribus Perdidas? A continuación, presentamos una historia abreviada de las Tribus Perdidas y las afirmaciones modernas de descendencia. Extraído con permiso de Más allá del Sambatión: el mito de las diez tribus perdidas, un CD-ROM lanzado por MAXIMA New Media en 1995 (para obtener más información sobre el CD y el libro adjunto, consulte Recursos).


Mapa que representa el río Sambatyon.
Más allá del Sambatyon
Hace más de 2.700 años, los asirios exiliaron a las diez tribus del Reino de Israel. Las diez tribus habrían regresado de inmediato a Tierra Santa si el Señor no las hubiera rodeado con el río legendario, el Sambatyon.Durante toda la semana, cada semana, el gran y terrible río Sambatyon hierve con rápidos salvajes, batiendo grandes rocas en oleadas hasta el cielo. En sábado, sin embargo, el río descansa de su furia. Pero las diez tribus no pueden cruzar debido a su gran piedad y su reverencia por el día de descanso. Y así, hasta el día de hoy, continúa la búsqueda de las diez tribus perdidas. más allá del Sambatyon.

Introducción histórica
"En el noveno año de Oseas, el rey de Asiria tomó a Samaria y los llevó a Asiria y los puso en Halah, y en Habor, el río de Gozán, y en las ciudades de Medes". En los años 722-721 a. C., las Diez Tribus que componían el Reino del norte de Israel desaparecieron. Conquistados por el rey asirio Salmanasar V, fueron exiliados a la alta Mesopotamia y Medes, hoy Siria e Irak. Las Diez Tribus de Israel no se han vuelto a ver desde entonces. ¿O lo han hecho?


Abraham, centro, con su nieto Jacob, izquierda.
Comencemos nuestra historia desde el principio, con Abraham el Patriarca, o mejor aún con su nieto Jacob. A Jacob se le cambió el nombre de Israel cuando Dios se le apareció cuando salía de Padn-Aram y lo bendijo. Jacob engendró doce hijos, cada uno de los cuales llegó a ser padre de una de las doce tribus de Israel. Reuven, Simón, Leví, Yehuda, Isacar, Zevulún, Dan, Neftalí, Gad, Aser, José, Benjamín. En la Tierra de Canaán, cada una de las doce tribus israelitas se estableció en una región diferente a cada lado del río Jordán.

Durante un período posterior, se estableció una monarquía, pero con la muerte del rey Salomón, el estado se dividió en dos. Las tribus se dividieron a lo largo de líneas territoriales y políticas, con Judá y Benjamín en el sur leales a la casa davídica, y el resto de las tribus en el norte gobernadas por una sucesión de monarquías. Las tribus del sur de Judá y Benjamín constituyen los antepasados ​​históricos de la mayoría del pueblo judío como se lo conoce hoy. ¿Y las Diez Tribus del Reino del Norte? Parecía que habían sido eliminados por la eternidad. Pero el profeta Ezequiel imaginó un mañana diferente: "He aquí, tomaré a los hijos de Israel. Los reuniré por todos lados y los traeré a su tierra. Y nunca más serán divididos en dos reinos".

A lo largo de siglos y continentes, las palabras proféticas infundieron la esperanza de que algún día los hermanos se unirían a los hermanos y juntos reconstruirían el reino de Dios. Pero primero. había que encontrar las Diez Tribus Perdidas.

Benjamín de Tudela
Benjamín de Tudela
Benjamín, hijo de Jonás, estaba decidido a ver el mundo. En 1165, en una época en la que viajar significaba peligro por carretera y por mar, partió de su Tudela natal, España, en un viaje prolongado. Pasó varios años visitando comunidades judías en Oriente y Occidente. El gran viajero judío medieval es conocido familiarmente como Benjamín de Tudela. Sabemos poco de él aparte de lo que emerge en su famoso Libro de viajes. En cualquier comunidad que visitó, e incluso en las que no visitó, Benjamin registró sus observaciones, muchas de las cuales son bastante imaginativas.

Cuando estuvo de visita en Persia y en la península arábiga, Benjamín se encontró con miembros de tribus judías de quienes estaba convencido de que eran descendientes de los israelitas perdidos. La autosuficiencia y la ferocidad de estos miembros de la tribu lo impresionaron profundamente. Escribe lo siguiente:

Durante su visita a Arabia se encontró con el asentamiento judío más grande de la región, los judíos de Kheibar. "Estas tribus", escribe, "son de las tribus Reuven y Gad, y la media tribu de Menasseh. Su sede de gobierno es una gran ciudad rodeada por las montañas del norte. Los judíos de Kheibar han construido muchas grandes fortificaciones ciudades. El yugo de los gentiles no está sobre ellos. Ellos salen a saquear y tomar el botín junto con los árabes sus vecinos ". El diario de Benjamín, hijo de Jonás & # 8212 traducido a tantos idiomas & # 8212 inspiró a muchos en su búsqueda de los reinos independientes de las Diez Tribus Perdidas.


Odio entre judíos y samaritanos

El odio entre judíos y samaritanos era feroz y duradero. De alguna manera, se remonta a los días de los patriarcas. Jacob (o Israel) tuvo doce hijos, cuyos descendientes se convirtieron en doce tribus. José, su favorito, fue despreciado por los otros hermanos (Gén. 37: 3-4), y trataron de acabar con él.

Pero Dios intervino y no solo preservó la vida de José, sino que lo usó para preservar la vida de todo el clan. Antes de su muerte, Jacob le dio a José una bendición en la que lo llamó “rama fructífera junto a un pozo” (Génesis 49:22). La bendición se cumplió, ya que el territorio asignado a las tribus de los dos hijos de José, Efraín ("doblemente fructífero") y Manasés, fue la tierra fértil que finalmente se convirtió en Samaria.

Más tarde, Israel se dividió en dos reinos. El reino del norte, llamado Israel, estableció su capital primero en Siquem, un sitio venerado en la historia judía, y luego en la ciudad de Samaria, en la cima de una colina.

En 722 a.C. Asiria conquistó a Israel y se llevó a la mayoría de su pueblo al cautiverio. Los invasores luego trajeron colonos gentiles “de Babilonia, Cutha, Ava, Hamat y de Sefarvaim” (2 Rey. 17:24) para repoblar la tierra. Los extranjeros trajeron consigo sus ídolos paganos, que los judíos restantes comenzaron a adorar junto al Dios de Israel (2 Rey. 17: 29-41). También hubo matrimonios mixtos (Esdras 9: 1-10: 44Nehemías 13: 23-28).

Mientras tanto, el reino del sur de Judá cayó ante Babilonia en el 600 a.C. Su gente también fue llevada al cautiverio. Pero 70 años después, a un remanente de 43.000 se le permitió regresar y reconstruir Jerusalén. Las personas que ahora habitaban el antiguo reino del norte, los samaritanos, se opusieron enérgicamente a la repatriación y trataron de socavar el intento de restablecer la nación. Por su parte, los judíos monoteístas de pura sangre detestaban los matrimonios mixtos y el culto de sus primos del norte. Así que se erigieron muros de amargura en ambos lados y no hicieron más que endurecerse durante los siguientes 550 años.

Existen innumerables paralelos modernos con la enemistad entre judíos y samaritanos, de hecho, donde los pueblos están divididos por barreras raciales y étnicas. Quizás esa sea la razón por la que los Evangelios y los Hechos proporcionan tantos ejemplos de samaritanos que entraron en contacto con el mensaje de Jesús. No es la persona de una cultura radicalmente diferente al otro lado del mundo la que es más difícil de amar, sino el vecino cercano cuyo color de piel, lenguaje, rituales, valores, ascendencia, historia y costumbres son diferentes a los de uno mismo. .

Los judíos no tenían tratos con los samaritanos. ¿Con quién no tienes tratos?

Biblia de estudio La Palabra en Vida, Edición del Nuevo Testamento, (Thomas Nelson Publishers, Nashville 1993), págs. 340-341


Los samaritanos

Aunque se ha abusado mucho de la teoría del "remanente", con sucesivos remanentes que se enorgullecen y desprecian a los que quedan atrás, la idea es, no obstante, bíblica. Noé fue llamado porque era fiel y fue salvo del diluvio. Abraham fue llamado de entre la línea fiel de Sem, y Dios hizo un pacto con él y sus descendientes, a través de la línea de Isaac y Jacob. Los doce hijos de Jacob y sus descendientes se convirtieron en las doce tribus de Israel y recibieron la Torá durante los días de Moisés. Diez tribus se rebelaron durante los días de Josafat y fueron a Samaria, separándose de las tribus de Judá y Benjamín. Judá era la tribu dominante, de modo que los que quedaban en Jerusalén y sus alrededores se llamaban judíos. Posteriormente fueron conocidos como judíos. Las diez tribus separadas fueron subyugadas por los asirios, asimiladas y algunas de ellas tomadas cautivas. Los judíos, debido a su infidelidad, fueron invadidos y sitiados, y muchos de ellos fueron llevados cautivos a Babilonia, pero regresaron después de 70 años. En la época de Yeshua, las diez tribus eran conocidas como los samaritanos y tenían su propio lugar de adoración en el monte Gerizim. Fueron excluidos del culto del templo en Jerusalén, a excepción de pequeñas minorías de algunas de las tribus que renunciaron al culto samaritano y se unieron a los judíos.

Cuando llegó Yeshua, mucha gente creyó en él durante su primer ministerio, pero hubo oposición de los líderes religiosos judíos, quienes lo denunciaron como un agente del diablo. Procedió a entrenar a sus propios discípulos como líderes de un nuevo remanente mesiánico que posteriormente se conoció como la Iglesia, y al mismo tiempo profetizó la destrucción física de la nación de Israel, un evento que sucedió en el año 70 d.C.

Este último remanente mesiánico mantuvo su identidad judía durante la mayor parte del primer siglo, pero se llenó de gentiles que querían observar la Palabra de Dios en sus propios términos. Los cristianos perdieron contacto con sus raíces judías, con obvias consecuencias para su comprensión de la vida y enseñanza de Yeshua, pero han sido fieles en la medida en que han preservado el texto escrito del Nuevo Testamento. Algunos judíos mesiánicos hoy describen esto como un milagro. Dicen "Abandonamos a Yeshua, pero Dios levantó milagrosamente un remanente de entre los gentiles que nos preservó el Nuevo Testamento, para que 2000 años después pudiéramos aprender acerca de nuestro Mesías".

En tiempos recientes, han ocurrido tensiones entre cristianos gentiles y judíos mesiánicos. Algunos cristianos preferirían que los judíos hicieran una conversión directa al cristianismo, abandonando el Shabat y todas las festividades bíblicas y cambiando al culto dominical, Navidad, Pascua y todo lo demás. Algunos judíos mesiánicos rechazan esto, insistiendo en que deben observar el judaísmo como lo practicaba la iglesia del primer siglo. Los judíos mesiánicos, habiendo recibido por fin el Nuevo Testamento que les ha sido preservado, pueden entenderlo mejor que los gentiles porque reconocen su contexto judío. Algunos gentiles se resienten por esto y dicen: "¿Has estado ausente durante 2000 años y crees que sabes más que nosotros?". Hay rivalidad y, a veces, abierta hostilidad. Algunos cristianos se consideran el "Israel de Dios" y no reconocen ninguna alternativa, el Israel judaísta. Este problema se analiza con más detalle en mi artículo titulado El remanente electo de Israel. El artículo también analiza en mayor detalle el concepto del Remanente Bíblico.

Historia de los samaritanos

Del Tanakh (Antiguo Testamento)

975 antes de Cristo. La historia de los samaritanos comienza con la rebelión contra el rey Roboam, hijo del rey Salomón y nieto del rey David. Salomón les había impuesto cargas pesadas, pero Roboam intentó empeorar las cosas, diciendo:

Mi dedo meñique será más grueso que los lomos de mi padre. Añadiré a tu yugo: mi padre también te castigó con látigos, pero yo te castigaré con escorpiones. (1 Reyes 12: 10-14).

Muchos de los israelitas se opusieron y siguieron a un líder rebelde llamado Jeroboam, quien estableció su reino en Siquem y construyó altares para el culto idólatra en Betel y Dan. Al principio, solo la tribu de Judá permaneció en Jerusalén, pero luego muchos de los guerreros de Benjamín se unieron a ellos (1 Reyes 12: 20-21). En el resto de los dos libros de Reyes, las diez tribus rebeldes se llaman "Israel" y los que permanecieron con Roboam y sus sucesores se llamaron "Judá".

730 AC. Oseas comenzó a reinar como rey de Israel, pero Salmanasar, rey de Asiria, invadió Samaria y lo subyugó, permitiéndole gobernar por un tiempo como un rey títere. Entonces el rey de Asiria (probablemente Sargón, hijo de Salmanasar) se llevó a Israel al cautiverio. (II Reyes 17: 1-6). Es probable que solo se les quitara una parte, porque la política de los asirios en ese momento era subyugar a las naciones sacando a los líderes y trabajadores calificados de varios lugares diferentes y moviéndolos, creando mezclas étnicas inviables.

El mismo capítulo cuenta cómo el rey de Asiria trajo hombres de diferentes lugares a Samaria, pero algunos de ellos fueron devorados por leones porque adoraban a sus propios dioses. Entonces enviaron a buscar a un sacerdote israelita para que los trajeran del cautiverio para que les enseñara a adorar al Señor. Practicaron una forma de adoración mixta. Adoraban al Señor y también adoraban a sus propios dioses. (II Reyes 17: 24-41).

La misma política de subyugación por mezcla étnica fue practicada por los babilonios y fue impuesta a los judíos algún tiempo después. (II Reyes 24:14 y 25:12).

623 aC (aprox.). Aunque hubo enemistad entre los israelitas y los judíos, hubo un tiempo de reconciliación durante los días de Josías, rey de Judá. A los israelitas que quedaron atrás en Samaria se les permitió unirse con los judíos en la celebración de la Pascua. (II Crónicas 35: 17-19).

535 a. C. Las personas que vivían en Samaria se ofrecieron a ayudar con la construcción del templo, alegando que también adoraban al Señor. (Esdras 4: 1-3). Aunque había cierta credibilidad en esta afirmación, se consideró que eran una mezcla religiosa y política poco confiable y se los identificó como los & # 147adversarios de Judá y Benjamín & # 148. Los judíos se negaron a permitirles ayudar a construir el templo, diciendo que lo construirían ellos mismos.

445 a. C. Sanbalat se opuso a la construcción del muro de Jerusalén en los días de Nehemías y pidió ayuda al ejército de Samaria. (Nehemías 4: 1-2).

Ministerio de Yeshua a los samaritanos

Las siguientes referencias de los evangelios están ordenadas cronológicamente, de acuerdo con la armonía de los evangelios dada en Thomson & # 146s Chain Reference Bible.

En su primera visita a Samaria, Yeshua le habló a una mujer que había venido a sacar agua de un pozo y muchos samaritanos creyeron en él. (Juan 4: 3-43).

Algún tiempo después, Yeshua quiso visitar una aldea samaritana y envió mensajeros delante de él para preparar el camino, pero no fue recibido porque iba a Jerusalén. (Lucas 9: 51-56). Esto contrasta con su visita anterior (Juan 4: 3-43) cuando fue bienvenido, probablemente porque iba en la dirección opuesta, alejándose de Jerusalén. Los discípulos querían que llamara fuego del cielo para consumirlos, pero él reprendió a los discípulos y les dijo que no había venido a destruir a la gente sino a salvarla. Los discípulos tenían que desaprender su antisamaritanismo (el predecesor de una fobia moderna llamada antisemitismo). Nota: Lucas describe este viaje a Jerusalén con gran detalle, de modo que Yeshua no llega allí hasta Lucas 19.

En su siguiente intento de pasar por Samaria, camino a Jerusalén, Yeshua pudo pasar. Sanó a diez leprosos, pero solo uno de ellos regresó para agradecerle. (Lucas 17: 11-19). Puede que no todos fueran samaritanos, pero el que regresó fue samaritano. Me pregunto si el número diez es una alusión a las diez tribus.

Las visitas de Yeshua a Samaria, y su obvia preocupación por ellas, lo convirtieron en objeto de un ataque antisamaritano, y fue acusado de trabajar para el diablo. (Juan 8: 48-49)

Continuando su camino a Jerusalén, Yeshua dio la parábola del buen samaritano, para mostrar que son vecinos de los judíos y que ni él ni los samaritanos deben ser blanco de abusos antisamaritanos. (Lucas 10: 29-37).

Ministerio de la Iglesia Primitiva a los Samaritanos

Durante los primeros días de la Iglesia, incluso antes de que hubieran considerado predicar a los gentiles, y antes de la visita de Pedro a Cornelio (Hechos 10), tenían un ministerio entre los samaritanos. Hubo persecución en Jerusalén, por lo que muchos de los creyentes se dispersaron por Judea y Samaria. Felipe fue a Samaria y predicó, y mucha gente creyó (Hechos 8: 1-8). En ese momento, normalmente predicaban solo a los judíos (Hechos 11:19), pero hicieron una excepción en el caso de los samaritanos debido a sus afirmaciones de ascendencia israelita y porque Yeshua les había sido favorable.

Uno de los creyentes samaritanos, un hechicero llamado Shimon, resultó ser un hereje. Ofreció dinero a los apóstoles a cambio de poder espiritual, pero fue severamente reprendido. (Hechos 8: 9-24). Aunque este es un evento triste, la aparición de un hereje entre los samaritanos no disminuye el avivamiento. La mayoría de los avivamientos producen algunos herejes, y solo tenemos que evitar ser engañados por ellos. Él no influyó en los apóstoles y ellos continuaron predicando en muchas aldeas de los samaritanos. (Hechos 8:25).

Primero a los judíos, luego a los samaritanos.

Cuando Yeshua dio la Gran Comisión, instruyó a sus discípulos a ir a los remanentes llamados en orden inverso:

Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra. (Hechos 1: 8).

Esto indica claramente un orden de prioridades y no es solo una lista de lugares por los que pasarían en su viaje fuera de Jerusalén. Lo confirma el apóstol Pablo:

. al judío primero, y también al griego. (Romanos 1:16)

Se consideraba que Jerusalén y Judea eran lo mismo, ya que este era el hogar de los judíos que habían permanecido fieles al rey David y sus sucesores y habían regresado de Babilonia. Los samaritanos fueron los siguientes en orden de prioridad, porque habían sido fieles hasta los días de Roboam y luego se rebelaron. Después de eso vienen los gentiles que nunca estuvieron bajo el pacto de Abraham en primer lugar, sino que estaban bajo el pacto de Noé. El mandamiento fue inicialmente mal entendido, y se interpretó en el sentido de que debían predicar a los judíos y samaritanos en cualquier lugar del mundo en el que pudieran estar. Sin embargo, la experiencia de Cornelio demostró que no era así, y los gentiles debían incluirse.

Primero a los cristianos, luego a los judíos, luego a los samaritanos.

Si creemos que los cristianos son el último remanente y que los judíos se han quedado atrás durante los últimos 2000 años, entonces el principio de ministrar a los grupos de población en orden inverso debe ir un paso más allá. Teniendo en cuenta el número de cristianos que se han quedado en el camino durante la última década y las iglesias que se están vaciando y vendiendo, deberíamos ir primero a aquellos que alguna vez fueron cristianos, o al menos tuvieron alguna herencia cristiana. Luego vamos a los judíos. En cuanto a los samaritanos, están ampliamente asimilados entre los gentiles y, hasta cierto punto, podrían haber contribuido a la llamada cultura "judeocristiana" que tenemos hoy. Todavía hay un pequeño grupo de samaritanos que viven en Nablus y celebran las fiestas de Pascua, Pentecostés y Tabernáculos cada año en el monte Gerizim. Finalmente, vamos a los gentiles que no han tenido ningún contacto con la cultura judeocristiana.

¿Qué les sucedió a los judíos que quedaron en Babilonia?

Durante los días de Nabucodonosor, Jerusalén fue sitiada y Joaquín, rey de Judá, fue llevado cautivo a Babilonia, junto con sus hombres armados y los herreros y artesanos, un total de diez mil personas. El tío de Joaquín, Matanías, fue nombrado rey títere subyugado sobre la gente más pobre que quedaba, y su nombre fue cambiado a Sedequías, pero se rebeló contra el rey de Babilonia. (2 Reyes 24: 8-20).

Jerusalén fue nuevamente sitiada y Sedequías huyó de noche con todos sus hombres armados, pero fue capturado. La ciudad y el templo fueron quemados, los muros derribados y todas las personas que quedaban en Jerusalén fueron llevadas cautivas a Babilonia, excepto un número aún menor de las personas más pobres, que se quedaron atrás para cuidar las granjas y viñedos bajo la supervisión. de un gobernador judío llamado Gedalías. Animó a los judíos a servir a los babilonios, como un acto de apaciguamiento, pero fue asesinado y la gente huyó a Egipto. (2 Reyes 25: 1-26).

Después de 37 años de cautiverio, Joaquín fue sacado de prisión y se le dio un puesto de autoridad entre los reyes de Babilonia. (2 Reyes 25: 27-30).

Después de un total de 70 años de cautiverio, a los judíos se les permitió regresar a Jerusalén, de acuerdo con el decreto dado por el rey Ciro. El número que regresó con Zorobabel fue de unas 50.000 personas, incluidos los sirvientes (Esdras 2: 64-65, Nehemías 7: 66-67). No hay registro del número total de personas llevadas cautivas a Babilonia, pero fue una deportación nacional y es probable que la cantidad de personas llevadas cautivas sea mucho mayor que la cantidad que regresó. Nehemías habló del "remanente" que quedó del cautiverio, lo que significa que la población se había agotado. (Nehemías 1: 1-3). También dijo que la ciudad era grande y grande, pero la gente era poca. (Nehemías 7: 4). Prosperaron y construyeron casas mientras estaban en Babilonia, y no hay registro de matanzas a escala genocida, por lo que parece que muchas de las personas que fueron a Babilonia se establecieron allí y nunca regresaron. Las 50.000 personas que vinieron con Zorobabel se describen como "los que subieron primero" (Neh. 7: 5). Cuando el templo fue reconstruido y vuelto a dedicar, Esdras subió de Babilonia con 1496 varones más, y también debió haber algunas mujeres. Se dio cuenta de que no había levitas entre ellos, y le preocupaba que hubiera escasez de sacerdotes para el servicio del templo, por lo que envió a buscar a algunos levitas y 220 de ellos subieron con el resto de la gente. Teniendo en cuenta que incluso los levitas tuvieron que ser persuadidos para que subieran a Jerusalén, te hace preguntarte cuántos otros quedaron todavía en Babilonia y qué les sucedió.

Sería fácil denunciarlos como rebeldes, pero debemos recordar que después de 50 años de la historia del Israel moderno, la mayoría de los judíos en todo el mundo todavía no ha ido allí. Es una gran conmoción, desarraiga a familias enteras, cierra negocios y mueve a los niños a una nueva cultura cuando están a la mitad de su educación. La misma situación debe haber existido después de 70 años en Babilonia. Dios estaba haciendo algo nuevo, pero algunos de los judíos se quedaron atrás porque no podían o no querían subir a Jerusalén. ¿Significa esto que fueron excluidos de los propósitos de Dios y olvidados? Sabemos que Yeshua era favorable a los samaritanos, pero ¿se acordó también de los judíos que quedaron en Babilonia? Nunca los mencionó específicamente, al menos no hay nada registrado en los Evangelios, pero algunos de sus discípulos deben haber ido allí porque se estableció una iglesia.

La iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente contigo, te saluda, y también Marco mi hijo. (1 Pedro 5:13)

Así que se aplica el mismo principio, que cuando Dios hace algo nuevo, recuerda a los que se quedaron atrás la última vez y no echa de menos a nadie.


¿La humanidad desciende de las 12 tribus de Israel?

Los gentiles no somos descendientes biológicos de Israel. Todos somos descendientes de Adán y Eva. Pero hablando en términos de ser biológicamente relacionados, no. Estamos relacionados en un sentido: Abraham fue el Padre de la Fe y somos hijos de la fe.

Los israelitas serían una tribu de sacerdotes.
Profeta: Alguien que transmite la palabra de Dios al hombre.
Sacerdote: Aquel que habla con Dios en nombre del hombre.
Rey: Uno que gobernará al hombre bajo Dios.

Se dio la Ley. Una ley inútil para la salvación del hombre. El Antiguo Testamento son eventos literales traídos por Dios para ser registrados para la edificación del hombre. Y debemos aprender acerca de la ley, darnos cuenta a través de ella de la idea de Dios del bien y el mal y llegar a darnos cuenta de lo imperfectos que somos, y de que no podemos ser salvos por medio de nuestros propios actos.

Estas ceremonias de los israelitas no pudieron proporcionar la salvación. No podía limpiar y purificar a un hombre y hacerlo aceptable a Dios. Pero a través de la fe y la fe, la justicia fue imputada al hombre en lugar de tal, y uno fue perdonado temporalmente hasta la muerte de Cristo, quien era el verdadero cordero y sacrificio para todos los hombres que vendrían después de él, pero también los que le precedieron.

El Nuevo Testamento enseña un camino nuevo y nos presenta la iglesia y el hecho de que la salvación no era solo para los primeros elegidos (Hebreos), sino también para los gentiles. Los Diez Mandamientos no fueron borrados. Pero se agregaron dos. Ama a tu prójimo y ama a Dios con todas tus fuerzas, etc.

En realidad, si amamos como deberíamos en obediencia, guardamos todas las leyes. Pues ¿cómo entonces mentir sobre otro, robarle, cometer adulterio, codiciar, asesinar, etc.? Entonces, guardar la ley del amor es guardar todos los mandamientos en su totalidad.

Pero están los israelitas de la Antigua y la Iglesia de la Nueva. Son la vid. Estamos injertados. Ellos fueron los primeros, nosotros somos los últimos.

Y las 12 tribus eran descendientes de Jacob. No debían meterse con otros pueblos, entrar-casarse. Cuando lo hicieron fueron

ser excomulgado. Cualquier línea israelita diluida en gran medida ya no es israelita por ley de todos modos. Los samaritanos son buenos ejemplos de esto. Eran judíos mixtos y los judíos los consideraban perros.

Son un pueblo y un pueblo especial. Y con las penas que están pagando por pecados anteriores que cometieron, ¿por qué querría uno insistir en sus parientes? Las cosas que nuestros hermanos israelitas sufren y han sufrido durante tanto tiempo son desgarradoras.

Pero si lee el libro de Hebreos, encontrará que el sacerdocio tenía problemas. Y no fue rentable. Y otro tuvo que salir. Un nuevo orden, una nueva ley, una nueva forma. Jesús es la cabeza y sumo sacerdote del nuevo. Las leyes han sido cambiadas (no eliminadas). Él es la cabeza y la iglesia el cuerpo o el nuevo orden bajo él. Y rentable además. Hay mucho más sobre el sacerdocio en ese libro, pero lo mantenemos muy ligero aquí. Me refiero a Melquisedec que no nació y nunca morirá, etc. Él era la cabeza espiritual / espiritual sobre el primero y Jesús sobre el segundo. Hebreos 7. Y para reemplazar al primero había necesariamente una nueva ley, un nuevo jefe / sumo sacerdote.

Si fuéramos israelitas estaríamos sufriendo las mismas penas que ellos y estaríamos bajo la primera ley. Ley y sacerdocio de servidumbre. Porque a través de él, una vez que pecaste, la pena fue la muerte. Muerte eterna. Pero a través del nuevo orden, el nuevo camino, bajo la nueva cabeza hay misericordia y gracia. Y la gracia es un favor inmerecido. Y a través de estos somos salvos.

Tres pueblos están representados en los tres hijos de Noé y surgieron de esos tres: Sem = Israelitas y el sacerdocio del cual Jesús saldría.

Jafet = gentiles y / o vencedores = orden secundario o sacerdocio secundario (I Juan 5: 4 Apocalipsis 3:22). Me gusta la comparación entre Génesis 3:22 y Apocalipsis 3:22.

Ham-Canaan = Todos los demás, o no vencedores. Aquellos que rechazan al Padre y al Hijo. Y en el caso de los dos sacerdotes, el último es mayor que el primero.

Comments for ¿La humanidad desciende de las 12 tribus de Israel?

Nunca se cambió ninguna ley. Nunca cambiará hasta que el cielo y la tierra pasen según El Mesías. Amar a tu prójimo como a ti mismo y amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, mente y fuerzas no fueron adiciones sino un resumen de los diez mandamientos.

A los israelitas no se les prohibió casarse con otros pueblos, pero se les prohibió casarse con el cananeo ya que adoraban a dioses falsos y cometían otros pecados. Esa fue la única condición. No fue una cuestión de "raza" ya que José se casó con un egipcio y Moisés con un etíope.

Los antiguos israelitas (la nación sacerdotal) todavía están aquí en la tierra, exiliados de la tierra a los cuatro rincones del mundo. Todavía sufren hasta que se dan cuenta de sus pecados, pero primero deben identificarse. a partir de ahora, sufren por falta de conocimiento.