Asedio de Tiro

Asedio de Tiro


Grandes asedios del mundo antiguo: Tiro

En lo que respecta a los grandes asedios, el Asedio de Tiro es uno de los más singulares. Presentaba una ciudad previamente inexpugnable que luchaba contra el orgullo y la determinación de Alejandro el Grande y su ejército profesional. Si necesita una introducción a los asedios antiguos, no dude en ver la página de descripción general y otros grandes asedios aquí.

Lo que lo hace grandioso: Se toma una fortaleza en una isla cuando Alejandro el Grande decide extenderse a la tierra para encontrarse con la ciudad.

Alejandro tuvo mucho éxito invadiendo Persia a la temprana edad de 20 años, gracias a su sólida comprensión de la estrategia y al ejército altamente profesional. Justo antes del sitio de Tiro, Alejandro había derrotado a los persas en la batalla de Issus. Aunque los persas perdieron la batalla, todavía estaban en la guerra. Alejandro decidió bajar por la costa para asegurar sus líneas de suministros navales. Muchas ciudades capitularon ante Alejandro sin ningún problema y Tiro también planeaba aliarse con Alejandro.

Tiro era una ciudad antigua que originalmente se estableció en la costa del Líbano moderno alrededor del 2750 a. De la E.C. Finalmente, migró a una isla a media milla de la costa. La isla larga tenía 1,000 yardas en su parte más ancha y aproximadamente 2,500 yardas de largo. La isla tenía dos puertos naturales, uno en el extremo norte y otro en el sur. Siendo ricos por el comercio de tinte púrpura, los fenicios de Tiro comerciaron hasta África y posiblemente la India y pudieron permitirse el lujo de muros extravagantes que rodeaban la isla. Los autores antiguos mencionaron muros de alrededor de 150 pies de altura. Aunque esto probablemente sea una exageración, Tiro todavía tenía muros altos y sólidos que rodeaban todos los lugares menos los puertos.

Los tirios adoraban a Melqart, un equivalente al griego Heracles. En su pequeña isla, los ciudadanos se volvieron muy cercanos y el culto en su templo estaba reservado solo para los ciudadanos. Si bien los tirios dieron la bienvenida a Alejandro, rechazaron su solicitud de adorar en el templo de Melqart. Este rechazo enfureció a Alejandro y asedió la ciudad de inmediato, no queriendo dejar tal poder detrás de él. Los enviados que Alejandro había enviado para negociar una rendición fueron arrojados desde las murallas de Tiro, lo que enfureció aún más a Alejandro y al ejército.

Para llegar a la fortaleza de la isla, Alejandro decidió construir una calzada, conocida como mole, desde la costa hacia la ciudad. La antigua parte costera de Tiro, conocida como Ushu, fue rápidamente tomada y los escombros de los edificios se utilizaron para extender la calzada. El progreso se ralentizó ya que el lecho marino descendió significativamente hasta la mitad de Tiro. La calzada también estaba al alcance de los arqueros de Tiro y el trabajo se volvió difícil bajo el fuego. Alejandro hizo erigir dos torres de asedio para que pudieran devolver el fuego y reanudar el trabajo.

Con un movimiento muy agresivo, los tirios enviaron un barco de transporte cargado con material combustible y lo prendieron fuego después de que chocó contra una torre de asedio de la calzada. Durante la confusión macedonia de apagar los incendios, un equipo de asalto de buzos tirios atacó la calzada y destruyó las torres y empalizadas que defendían a los trabajadores.

En respuesta a este contraataque, Alejandro se dio cuenta de que necesitaría superioridad naval para ganar esta batalla. Ordenó que se ampliara la calzada y que se construyeran más torres de asedio mientras él partía en busca de barcos. Cuando regresó, Alejandro había acumulado 220 barcos, más que suficiente para asegurar el mar alrededor de Tiro. Los tirios colocaron una línea defensiva a través del puerto sur mientras una fila de Trirremes bloqueaba el puerto norte. La ciudad había sido sitiada una vez por Nabucodonosor II de Babilonia durante 13 años sin caer, por lo que los tirios todavía confiaban en su ciudad.

Alexander ordenó un asalto de prueba a los barcos que bloqueaban el puerto norte antes de decidir construir las torres de asedio de las calzadas y concentrar el fuego de las armas de asedio del barco. Para limitar las áreas donde los barcos de Alejandro podían llegar a las murallas, los tirios arrojaron enormes rocas para mantener las naves alejadas de las murallas. Se produjo una lucha compleja en la que los barcos macedonios intentaron remolcar estas rocas mientras los tirios respondían con fuego de misiles y valientes buzos y barcos de asalto salían para detenerlos.

Mientras esta batalla estaba en curso, Alejandro envió barcos a varios puntos para probar si había lugares para embestir. Los tirios mantuvieron un intenso fuego de artillería y en un momento comenzaron a arrojar arena al rojo vivo sobre las paredes, lo que provocó graves quemaduras y podría incendiar las velas del barco. Todos los cautivos fueron arrojados públicamente de las paredes.

Finalmente, los barcos de Alexander crearon una brecha en las murallas del sur y lanzaron un ataque, pero fracasaron, también se frustró un fuerte intento de crear una brecha en el norte. Los tirios decidieron lanzar un ataque naval más y tuvieron éxito inicial al hundir dos barcos desprevenidos, pero un contraataque rápido fue dirigido personalmente por Alejandro y hundió o dispersó a los tirios.

Alejandro esperó tres días antes de reunir sus fuerzas más elitistas y atacar a través de la brecha sur. Después de abrirse paso a la fuerza a través de esta brecha, otras fuerzas encontraron acceso a través de las murallas y a través de los puertos y la ciudad fue rápidamente tomada. Alejandro y los hombres estaban furiosos después de un asedio largo y amargo y la mayor parte de la ciudad fue masacrada o vendida como esclava. Los que escaparon se dirigieron a Cartago, una floreciente colonia de Tiro. Alejandro fue a propósito directamente al templo de Melqart e hizo su sacrificio antes de dirigirse hacia Egipto.

Tiro, fotografiado en 1934. La Calzada se ensanchó hasta convertirse en un puente terrestre permanente.

Este asedio fue impresionante porque se debió tanto a la determinación como a la habilidad de Alejandro. Sabía exactamente lo que tenía que suceder para tomar la ciudad y, aunque fue una pelea dura, la gran ciudad fue tomada con relativa facilidad, mientras que muchos contemporáneos habrían luchado mucho. Si bien la mayor parte de Tiro fue asesinada o vendida, el ejército de Alejandro sufrió solo 400 bajas. Hasta el día de hoy, Tiro está unida al continente por los restos de la calzada de Alejandro.


Asedio de Tiro - Historia

Tiro es la primera capital marina de Fenicia. Tiro es una de las primeras capitales fenicias y el célebre origen de Europa y Elissa (Dido). Es una de las primeras ciudades de Fenicia y se encuentra por primera vez en la línea de tiempo bíblica alrededor del 2300 a. C.

Hoy en día es la cuarta capital principal del Líbano y tiene uno de los puertos más importantes del estado. El turismo es el principal negocio. La capital tiene numerosos lugares antiguos, incluido su Hipódromo Romano, que fue una adición a la lista de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en el año 1979.

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¿En qué parte de la Biblia se menciona a Tiro?

  • 2 Samuel 5:11 1 Reyes 5: 1 2 Crónicas 2: 3. Se entabló una unión hospitalaria entre los hebreos y los tirios, que durante mucho tiempo fueron gobernados por sus reyes nativos durante la época de David.
  • 2 Crónicas. 2: 7,14. Tanto Tiro como Sidón reconocidos como comerciantes de vidrieras, firmas de teñido y tejido.
  • Isaías 23: 1 Jeremías 25:22 Ezequiel 26 28: 1-19 Amós 1: 9, 10 Zacarías 9: 2-4. Los profetas criticaron repetidamente la iniquidad y la idolatría de la ciudad y predijeron su destrucción final.
  • Hechos 21: 4. Aquí se fundó una iglesia poco después de la muerte de Esteban, y Pablo, a su regreso de su tercer viaje misionero, pasó una semana en contacto con los discípulos allí.

El significado bíblico de Tiro: ¿qué lo hizo histórico?


Fuego y agua

Después de que sus primeros ataques fracasaron, los tirios sabían que tenían que idear un nuevo plan para destruir este camino de tierra que se acercaba lentamente a ellos. A la gente de Tiro se le ocurrió la misma idea que los infames piratas de Nassau cuando los británicos entraron en su ciudad pirata y reclamaron la ley del país, construyeron un barco de fuego.

Tiro decidió tomar una enorme cocina de guerra y llenarla con todo tipo de combustibles como madera seca, alquitrán, aceite y cualquier otra cosa para hacer que el barco arda más. Empaparon todos los aparejos y todas las velas en aceite, para que el barco se quemara instantáneamente cuando fuera necesario. En un día ventoso remolcaron el barco hasta el punto del proyecto de Alexander y cuando se acercaron lo suficiente, los hombres prendieron fuego a los barcos y se alejaron remando en botes.

La nave estalló en llamas y se dirigió directamente hacia la mayor concentración de motores de asedio y esfuerzos de construcción. Los soldados de Alejandro intentaron alterar el curso de la nave de fuego, pero no funcionó. Todo el complicado esfuerzo de construcción de madera en la parte delantera de la estructura se vio envuelto en llamas muy rápidamente. Si bien el ejército de Alejandro intentó apagar el fuego, no sirvió de nada y se vieron obligados a retirarse. En el proceso se perdieron algunos hombres y se destruyó todo el aparato de construcción.

A continuación, una tormenta acabó con los restos quemados de los esfuerzos de Alejandro mientras su ejército miraba consternado desde la orilla. Sin embargo, cuando la tormenta amainó, Alejandro y su ejército reanudaron sus esfuerzos con más furor que antes. A medida que aumentaron la resistencia y la ampliaron, también agregaron medidas ignífugas a los propios vehículos de construcción. Pronto, el terraplén no solo había sido reparado, sino que estaba comenzando a avanzar lentamente hacia la ciudad de Tiro.


Asedio de Tiro - Historia

NEUMÁTICO tīr (צֹ֔ר, Roca Τύρος, G5602). Un puerto famoso de los fenicios, unos veinticinco m. S del puerto hermano de Sidón y quince m. N de la frontera libanesa con Israel. Es una frontera geográfica natural. Detrás de Tiro, la alta y coherente columna vertebral de la Cordillera del Líbano ya está dividida en la confusa región montañosa que continúa al S para formar las tierras altas de Galilea, y luego, con la única ruptura de la llanura de Esdrelón, para construir la región montañosa de Efraín y Judá. Una docena de m. Al S de Tiro, un empuje de colinas y promontorios hacia el mar forma un muro natural. Marca la frontera moderna, una veintena de m. S de los cuales se encuentra el gran puerto israelí de Haifa. Tanto Tiro como Sidón todavía funcionan como puertos, pero las ruinas de Tiro son mucho más extensas y están sujetas a importantes investigaciones arqueológicas y excavaciones.

El GR. El historiador Herodoto (c. 490-430 a. C.) fecha la fundación de Tiro ya en el 2740 a. C. Josefo, hasta 1217 a.C. Una discrepancia tan amplia arroja sospechas sobre ambas cifras. Es más probable que Herodoto esté en lo cierto, pero el factor que falta en todas esas dataciones es la hora exacta de la llegada de los fenicios a la franja costera entre las montañas del Líbano y la costa. La excavación en más de un punto de asentamiento en la costa revela una capa neolítica debajo de la masa de Phoen. permanece, ellos mismos fuertemente superpuestos por las estructuras de griegos, romanos y, a veces, cruzados, un fenómeno visible desde Biblos hasta Tiro. Los fenicios, como los griegos, no eran una unidad nacional y nunca lograron nada parecido a la unidad. Al igual que los griegos, estaban organizados en ciudades estado, y los pretendientes rivales en la tradición histórica podrían fijar varios puntos para el comienzo significativo de una ciudad, de ahí la discrepancia.

Isaías (23: 2, 12) parece implicar que Tiro era una colonia de Sidón. Ella era una "hija de Sidón" según el profeta, y la frase "bienes de Sidón" en Homero podría implicar que Sidón era la ciudad más antigua. “Luego bajó a su cámara fragante donde estaban sus túnicas bordadas, obra de mujeres sidonianas, que el mismo Alejandro trajo de Sidón cuando navegaba por el ancho mar” (Ilíada 6. 288-290). Homero menciona a Sidón varias veces, pero no a Tiro. En Lat. autores, el adjetivo "sidonio" se adjunta a menudo a Tiro. Dido, por ejemplo, hija de Belus de Tiro, es llamada por Vergil "Sidonian Dido". Las cartas de Tell-el-Amarna, que al menos preceden a la fecha de Josefo, contienen una apelación del gobernador local de Tiro, que debe estar fechada alrededor del 1430 a.C. , pidiendo ayuda contra el invasor "Habiri". Quienes fueran estos invasores, la apelación dirigida a Amenhetep IV muestra que Egyp. el poder, habiendo penetrado hasta ahora N, estaba vacilando en el Phoen. costa, su fuerza demasiado extendida. Josué asignó Tiro a la tribu de Aser, pero no parece probable que el heb. la invasión llegó a una localidad tan al norte (Jos. 19:29 2 Sam. 24: 7).

No hay registros claros durante los próximos tres o cuatro siglos, pero la historia se vuelve nítida y definida con Hiram, rey de Tiro, el amigo de David. Hiram parece haber disfrutado de un reinado extraordinariamente largo, porque se lo menciona primero cuando envió cedros y artesanos a David (2 Sam 5:11). Hizo lo mismo con Salomón (1 Reyes 5: 1). Tiro parece haber sido el centro de Phoen. poder en ese momento, porque los sidonios se describen en el mismo contexto en el que también se enumeran los sirvientes de Hiram y los albañiles de Gebal, la antigua Biblos. Este pueblo tiene veinticinco m. N de Beirut. Es interesante notar que Ethbaal, reputado nieto de Hiram, se llama centavo. más tarde, "Rey de los sidonios" (1 Reyes 16:31). El poder parecería haber oscilado entre los dos grandes puertos. El astuto Hiram se benefició enormemente de la asociación con Israel. Como muestra el famoso papiro de Wenamón, los príncipes de los fenicios eran eminentemente hombres de negocios, y está claro que Salomón avergonzó gravemente a Israel con sus fuertes pagos de trigo y aceite (1 Reyes 5:11), su suministro de mano de obra para los madereros tirios. y su imprudente entrega de veinte centros de población galileos al poder del norte (1 Reyes 9: 10-13). Hiram, sin embargo, expresó más tarde su descontento con las adquisiciones de Galilea, y posiblemente sea una indicación de que Salomón había ejercido una cierta astucia nativa.

Juntos, los dos monarcas establecieron una sociedad comercial basada en el Golfo de Akaba, al N del cual Salomón tenía sus plantas de fundición. Hiram se alegró de cambiar a Phoen. habilidad en la construcción naval y la navegación para un fácil acceso a través de Heb. territorio al Mar Rojo y las rutas comerciales a Ophir, India y Ceilán.

Además de la madera de cedro, que fue la primera ocasión de los contactos comerciales con Israel, Tiro también comercializó el incomparable tinte carmesí elaborado con el marisco murex en su costa. La madera, el tinte, la tela teñida, un poderoso comercio de transporte, sus cargamentos de estaño y mineral de estaño de Cornualles, plata de España y cobre de Chipre hicieron de la Tiro de Hiram una de las grandes ciudades comerciales del mundo antiguo.

En la medida en que se pueda reconstruir el registro fragmentario, parecería que una grave lucha dinástica siguió a la estabilidad del largo reinado de Hiram. El cambio de poder a Sidón bajo Ethbaal se ha señalado anteriormente. Fue la hija de Etbaal quien se convirtió en la famosa reina de Acab, Jezabel, un matrimonio dinástico de conveniencia, que marcó el traslado al reino del norte del ahora dividido heb. personas, la rentable sociedad comercial que Solomon había establecido y explotado. Tiro y Fenicia generalmente eran pobres en tierras agrícolas, y los productos primarios de Israel eran el intercambio natural por sus artículos de lujo.

A lo largo de los dos largos siglos de dominación asiria en el Oriente Medio, Tiro tuvo su parte en común con otras comunidades de agresión y contienda, pero su poder naval y su posición casi inexpugnable en su isla de alta mar le dieron cierta inmunidad. Es significativo que se las ingeniara para liberarse del dominio de Nínive una generación antes de que cayera el último bastión de los reyes imperialistas asirios en la última década del siglo VII. antes de Cristo. La fecha era 612 o 606 a.C. Esta fue otra Edad de Oro de la riqueza y el poder de Tiro. Los capítulos de Ezequiel (Ezequiel 27-28) de severa denuncia dan una imagen sorprendente de la riqueza, el poder y el comercio variado que se reunió alrededor de los fenos. Puerto. Cuando Babilonia sucedió a Nínive como el gran agresor del Oriente Medio, Tiro resistió a Nabucodonosor, pero la tensión del largo asedio, la pérdida de sus riquezas y mano de obra y la interrupción de su comercio durante este período de guerra terminaron con el dominio de la gran guerra. Phoen. Puerto.

Tiro parece haber soportado un tiempo de dependencia de Egipto, luego el gobierno de Babilonia, y luego el de Persia, que sucedió al imperio y patrón de mando de Babilonia. Esdras (3: 7) cita una orden de Ciro II a Tiro para suministrar cedro para la restauración del Templo en Jerusalén, que el Pers. monarca había sancionado. El cedro del Líbano en este momento debe haber sido cada vez más escaso. Los bosques de montaña ya habían sufrido al menos siete siglos de explotación. La navegación, sin embargo, siguió siendo una experiencia de Tiro, y hay evidencia de que el loco Cambises II reclutó una flota de Tiro para su asalto a Egipto, y que las galeras de Tiro también navegaban con las desafortunadas Pers. expedición contra Grecia, que los griegos destrozaron en Salamina en 480 a. C.

En el 332 a.C. , en el curso de su marcha a través de Pers. Imperio, Alejandro apareció ante Tiro, y la ciudad, confiada en su posición fuerte, cerró sus puertas contra el pequeño ejército macedonio. El asedio que siguió se convirtió en una de las historias épicas de la historia militar. Alejandro construyó una calzada a través del estrecho estrecho, que todavía sigue siendo el núcleo del promontorio en forma de cuña que hasta el día de hoy une la antigua isla de Tiro con el continente. La ciudad moderna ocupa la costa y el istmo artificial. Fue solo por esta gran hazaña de ingeniería y el costoso asalto al final que Alejandro tomó Tiro. La profecía de Ezequiel se hizo realidad y la gran ciudad se convirtió en un lugar de secado para las redes de los pescadores (Ezequiel 26: 5, 14 47:10).

El sitio, sin embargo, conservó su antiguo prestigio, y Tiro tomó una medida de recuperación y funcionó durante un tiempo como república. Reconoció a la estrella en ascenso de Roma, estableció relaciones políticas tempranas con la República y conservó su independencia hasta Augusto y el Imperio. Cuando el príncipe absorbió Tiro en su sistema provincial en el 20 a. C. , la ciudad desapareció de la historia.

Los restos, descubiertos con cierto cuidado, son extensos y la estratificación se lee como una historia de toda la concurrida e histórica costa. La ruina de Phoen. muelles y almacenes se encuentra debajo del edificio de griegos y romanos. Una característica extraña del Gr. período es un teatro alargado, único en el mundo mediterráneo. Un buen 1er centavo. El pavimento, una calle de tiendas y columnatas con suelo de mosaico, tiene un interés especial porque data de la época en que Cristo, siguiendo los senderos de las colinas de Galilea, visitó el Phoen. costa. Él podría haber pisado este pavimento en Su viaje adicional N. Hoy, la frontera hostil se encuentra a través de Su camino.


La destrucción de los neumáticos

Tiro, el famoso puerto marítimo fenicio, se encuentra a 20 millas al sur de Sidón en la costa mediterránea. Durante la conquista de la tierra prometida por Josué, los cananeos no fueron expulsados ​​de Tiro y otras ciudades fenicias como Dios ordenó. "Esta ciudad fue justamente titulada la 'Reina del Mar', ese elemento que le traía el tributo de todas las naciones. Se jactó de haber inventado la navegación por primera vez y enseñó a la humanidad el arte de desafiar los vientos y las olas con la ayuda de una frágil barca. La feliz situación de Tiro, en el extremo superior del Mediterráneo, la conveniencia de sus puertos, que eran seguros y espaciosos, y el carácter de sus habitantes, que eran trabajadores, laboriosos, pacientes y extremadamente corteses con los extranjeros, invitó a comerciantes de todas las partes del globo para que pueda ser considerada, no tanto una ciudad perteneciente a una nación en particular, como la ciudad común de todas las naciones y el centro de su comercio. '' (Oliver Goldsmith, Alexander reduce el neumático).

Hiram, rey de Tiro, jugó un papel decisivo en la construcción del templo en Jerusalén durante la época de Salomón (1 Reyes 5: 1-18). La amistad entre judíos y fenicios terminó cuando el rey Acab se casó con una hija del rey Etbaal de Sidón. Durante la época de Joel, los fenicios vendieron niños judíos como esclavos a los griegos. El Señor prometió retribución. & quot; En verdad, ¿qué tenéis que ver conmigo, oh Tiro y Sidón, y todo el territorio de Filistea? ¿Tomarás represalias contra mí? Pero si tomas represalias contra Mí, pronta y rápidamente devolveré tu venganza sobre tu propia cabeza, porque has tomado Mi plata y Mi oro, y has llevado a tus templos Mis preciados bienes. También has vendido a los griegos al pueblo de Judá y al pueblo de Jerusalén, para que los alejes de sus fronteras. '' (Joel 3: 4-6).

En Ezequiel 26, Dios hace una proclamación sobre Tiro, resumida en lo siguiente:

  • Muchas naciones vendrían contra Tiro (Ezequiel 26: 3)
  • Los muros de Tiro serían derribados (Ezequiel 26: 4)
  • Le quitarían el polvo y quedaría como una roca desnuda (Ezequiel 26: 4).
  • Tiro sería un lugar para tender redes (Ezequiel 26: 5)
  • Nabucodonosor, rey de Babilonia, construiría un muro de asedio alrededor de Tiro (Ezequiel 26: 8).
  • Nabucodonosor saquearía la ciudad (Ezequiel 26: 9-12)
  • Las piedras, la madera y el suelo de Tiro serían arrojados al mar (Ezequiel 26:12).
  • La ciudad nunca sería reconstruida (Ezequiel 26:14)

Después de la destrucción de Jerusalén y el traslado de su rey Sedequías al cautiverio, `` Nabucodonosor tomó toda Palestina y Siria y las ciudades de la costa, incluida Tiro, que cayó después de un asedio de 13 años (573 a. C.) '' (E. A. Wallis Budge, Vida e historia de Babilonia, pag. 50). Los habitantes de Tiro huyeron a una isla rocosa a media milla de la costa. Los muros del lado terrestre de la isla tenían 150 pies de altura. El canal entre Tiro y el continente tenía más de seis metros de profundidad y frecuentemente azotado por violentos vientos del suroeste. Creían que sus fortificaciones resistirían al ariete más fuerte que se hubiera inventado. Las murallas de la ciudad se elevaban sobre el mar: ¿cómo podría un ejército sin barcos escalarlas? La artillería en tierra era inútil a tal alcance. '' (Peter Green, Alejandro de Macedonia, pag. 248).

En su camino hacia Egipto, Alejandro el Grande (356-323 a. C.) llevó a sus tropas macedonias a la victoria en Sidón y luego continuó hacia el sur hacia Tiro. Los enviados de Tiro se reunieron con Alejandro y le aseguraron que su ciudad estaba a su disposición. Sin embargo, puso a prueba su buena voluntad al expresar su deseo de sacrificarse en el santuario de Heracles dentro de la ciudad, ya que los tirios reconocieron a un dios fenicio que fue identificado por los griegos como Heracles, y de esta deidad, Alejandro afirmó descender. La buena voluntad de Tyria, lamentablemente, no se extendió hasta el punto de concederle el permiso que buscaba. En resumen, no lo admitieron en la ciudad. '' (David Chandler, Alejandro 334-323 a. C., pag. 41).

Alejandro tuvo la tentación de pasar por alto la fortaleza de la isla y continuar su marcha hacia Egipto. Envió mensajeros a Tiro, instándolos a aceptar un tratado de paz. Creyendo que estaban a salvo en su isla, los tirios mataron a los embajadores de Alejandro y arrojaron sus cuerpos desde lo alto de las murallas al mar. Este acto solo sirvió para enfurecer a Alejandro y amargar a sus tropas.

Alejandro decidió construir un espigón para llevar a sus tropas del continente a la isla. Se dice que el topo tenía al menos 200 pies de ancho. Fue construido con piedras y madera de la antigua ciudad de Tiro en el continente. En cumplimiento de la profecía de Ezequiel, las mismas piedras de los cimientos, maderas y polvo de la ciudad fueron arrojados "en medio del agua" (Ezequiel 26:12).

Durante un tiempo, los tirios se rieron del proyecto de Alejandro. Al principio, cruzarían el canal con botes de remos y arengarían a los macedonios. Su risa se convirtió en preocupación cuando vieron que el lunar se iba a completar. Los tirios encendieron una barcaza y la empujaron hacia el primer dique. Las torres del topo se incendiaron y varios de los hombres de Alejandro perdieron la vida. Alejandro dio órdenes para que el trabajo continuara, y que se ensanchara el propio muelle y se construyeran más torres de protección.

Alejandro pudo obtener barcos de Sidón, los aliados griegos y Chipre para formar un bloqueo alrededor de Tiro. Cuando el topo estuvo dentro del alcance de la artillería de Tiro, Alejandro trajo lanzadores de piedras y catapultas ligeras, reforzadas por arqueros y honderos, para un bombardeo de saturación. Los ingenieros de batalla construyeron varios arietes navales que atravesaron los muros de Tiro. Aunque valientes, los tirios no eran rival para las tropas de Alejandro. Más de 7.000 tirios murieron en defensa de su isla. En contraste, solo 400 macedonios fueron asesinados.

El asedio de siete meses, de enero a julio de 332 a. C., había terminado. `` La gran ciudad sobre la que Hiram había dominado una vez estaba ahora completamente destruida. Su rey, Azimilik, y varios otros notables, incluidos los enviados de Cartago, se habían refugiado en el templo de Melkart, y Alejandro les perdonó la vida. Los supervivientes restantes, unos 30.000 en total, los vendió como esclavos. Dos mil hombres en edad militar fueron crucificados. Entonces Alejandro subió al templo, arrancó los cordones de oro de la imagen del dios (que ahora será rebautizado, por decreto, como Apolo Filadelfia) e hizo su sacrificio largamente retrasado: la ofrenda de sangre más costosa que incluso Melkart había recibido. . '' (Green, pág.262).

Un historiador escribió: “Alejandro hizo mucho más contra Tiro que lo que habían hecho Salmanasar o Nabucodonosor. No contento con aplastarla, se ocupó de que ella nunca reviviera porque fundó Alexandria como su sustituto y cambió para siempre el rumbo del comercio del mundo ''. (Edward Creasy, Quince batallas decisivas del mundo, cap. 4).

La pequeña ciudad de Tiro (Sur), en el sur del Líbano, tiene ahora una población de alrededor de 117.000 habitantes. "En la actualidad, bajo las calles de asfalto y los bloques de apartamentos, el núcleo de piedra de esa fantástica calzada sigue en pie: uno de los legados más tangibles y permanentes de Alejandro para la posteridad" (Green, p. 263).


Asedio de Tiro - Historia

Guillermo de Tiro, `` La captura de Jerusalén ''

Los cruzados capturaron Jerusalén en 1099 después de un difícil asedio, superando sus defensas e irrumpiendo en la ciudad. El siguiente relato de la masacre en la Ciudad Santa fue escrito por Guillermo de Tiro (c. 1130 a. C. 1184), arzobispo del reino cruzado establecido en Tiro.

Era viernes a las nueve. En verdad, parecía ordenado divinamente que los fieles que luchaban por la gloria del Salvador hubieran obtenido la consumación de sus deseos en la misma hora y en el mismo día en que el Señor había sufrido en esa ciudad por la salvación del mundo. . Fue en ese día, como leemos, que el primer hombre fue creado y el segundo fue entregado a muerte por la salvación del primero. Por lo tanto, era apropiado que, en esa misma hora, aquellos que eran miembros de Su cuerpo e imitadores de Él triunfaran en Su nombre sobre Sus enemigos.

`` Independientemente de la edad y la condición, rebajaron, sin distinción, a todos los enemigos que encontraron. En todas partes había una matanza espantosa, en todas partes había montones de cabezas cortadas, de modo que pronto fue imposible pasar o ir de un lugar a otro excepto sobre los cuerpos de los muertos. Los líderes ya se habían abierto paso por varias rutas casi hasta el centro de la ciudad y habían llevado a cabo una matanza indescriptible a medida que avanzaban. Una multitud de personas los siguió en su tren, sedientos de la sangre del enemigo y totalmente decididos a la destrucción. . . . Tan espantosa fue la masacre en toda la ciudad, tan terrible el derramamiento de sangre, que incluso los vencedores experimentaron sensaciones de horror y repugnancia.

Una multitud de caballeros y soldados de infantería. masacró a todos los que se habían refugiado [en el patio del Templo]. No se mostró piedad con nadie, y todo el lugar se inundó con la sangre de las víctimas.

De hecho, fue el justo juicio de Dios el que ordenó que aquellos que habían profanado el santuario del Señor con sus ritos supersticiosos y habían hecho que fuera un lugar extraño para su pueblo fiel expiaran su pecado con la muerte y derramando sus propios pecados. Sangre, purifica los recintos sagrados.

Era imposible mirar a la gran cantidad de muertos sin horror por todas partes yacían fragmentos de cuerpos humanos, y el suelo mismo estaba cubierto con la sangre de los muertos. No fue solo el espectáculo de cuerpos sin cabeza y miembros mutilados esparcidos en todas direcciones lo que provocó horror en todos los que los miraban. Aún más espantoso era contemplar a los vencedores, chorreando sangre de la cabeza a los pies, un espectáculo siniestro que infundía terror a todos los que se encontraban con ellos. Se informa que solo dentro del recinto del Templo perecieron unos diez mil infieles, además de los que yacían muertos en todas partes de la ciudad en las calles y plazas, cuyo número se estimó no menos.

El resto de los soldados deambulaban por la ciudad en busca de miserables supervivientes que pudieran estar escondidos en los estrechos portales y caminos para escapar de la muerte. Estos fueron sacados a la vista del público y asesinados como ovejas. Algunos formaron bandas e irrumpieron en las casas donde pusieron sus manos violentas sobre los jefes de familia, sus esposas, hijos y toda su casa. Estas víctimas fueron pasadas a espada o arrojadas de cabeza al suelo desde algún lugar elevado para que murieran miserablemente. Cada merodeador reclamaba como suya a perpetuidad la casa particular en la que había entrado, junto con todo lo que contenía. Porque antes de la toma de la ciudad, los peregrinos habían acordado que, después de haberla tomado por la fuerza, todo lo que cada hombre pudiera ganar para sí mismo sería suyo para siempre por derecho de posesión, sin molestias. En consecuencia, los peregrinos registraron la ciudad con mucho cuidado y mataron a los ciudadanos con valentía. Penetraron en los lugares más retirados y apartados y abrieron los apartamentos más privados del enemigo. A la entrada de cada casa, según fue tomada, el vencedor colgó su escudo y sus brazos, como señal a todos los que se acercaban para que no se detuvieran allí sino que pasaran por ese lugar como ya en posesión de otro.

Cuando por fin se puso en orden la ciudad de esta manera, se dejaron las armas a un lado. Luego, vestidos con ropas limpias, con las manos limpias y los pies descalzos, con humildad y contrición, comenzaron a recorrer los lugares venerables que el Salvador se había dignado santificar y glorificar con su presencia corporal. Con suspiros llenos de lágrimas y emoción sentida, presionaron besos sobre estos lugares venerados. Con especial veneración se acercaron a la iglesia de la Pasión y Resurrección del Señor. Aquí los líderes fueron recibidos por el clero y los fieles ciudadanos de Jerusalén. Estos cristianos, que durante tantos años habían soportado el pesado yugo de la servidumbre inmerecida, estaban ansiosos por mostrar su gratitud al Redentor por su restauración a la libertad. Llevando en sus manos cruces y reliquias de los santos, abrieron el camino hacia la iglesia con el acompañamiento de himnos y cantos sagrados.

Fue un espectáculo agradable y una fuente de alegría espiritual presenciar la devoción piadosa y el fervor profundo con que los peregrinos se acercaban a los lugares santos, el júbilo del corazón y la alegría del espíritu con que besaban los memoriales de la estancia del Señor. sobre la tierra. Por todos lados había lágrimas, suspiros por todas partes, no como el dolor y la ansiedad suelen causar, sino como la devoción ferviente y la satisfacción del gozo espiritual que producen como ofrenda al Señor. Not alone in the church but throughout all Jerusalem arose the voice of a people giving thanks unto the Lord until it seemed as if the sound must be borne to the very heavens. Verily, of them might it well be said, The voice of rejoicing and salvation is in the tabernacles of the righteous [Ps. 118:15].


Alexander The Great And UFOs

The first recorded incident regarding Alexander the Great and UFO’s was recorded in 329BC. Alexander decided to invade India and was attempting to cross the river Indus to engage the Indian army when “gleaming silver shields” swooped down and made several passes over the battle.

These “gleaming silver shields” had the effect of startling his cavalry horses, causing them to stampede. They also had a similar effect on the enemies’ horses and elephants so it was difficult to ascertain whose side these “gleaming silver shields” were on. Nevertheless, after exiting the battle victoriously Alexander decided to not proceed any further into India.

Seven years later Alexander was confronted with the greatest challenge of his military career. In his attempt to conquer the Persian Empire he realized that the city of Tyre needed to be captured in order to prevent the Persians from using that port to land an army behind him.

The original coastal city of Tyre had been destroyed before and had been rebuilt some distance offshore from its original site. Having no navy, Alexander decided to use the remains of the old city to build a causeway to the new one.

It took Alexander six full months to do this and when the task was completed and his troops staged their assault they were easily rebuffed because the walls were too high to quickly scale and too thick to batter down. Not only that but the causeway was too narrow to allow sufficient troops to launch a massive enough attack to overwhelm the enemy in order to scale the walls.

Not only was this a problem for Alexander but apparently a problem for God as well. Both the prophets Ezekiel and Isaiah had spoken of Gods’ curse and eventual destruction of Tyre. (Ezekiel Chapters 27 & 28 and Isaiah Chapter 23). How was Alexander going to achieve his goal? How was God going to ensure that His prophecy would be fulfilled?

The historical account, recorded by Alexander’s chief historian, states that, during an attack of the island city, one of two ‘gleaming silver shields’ attacked a section of the wall with a ‘beam of light’ which subsequently caused that section of the wall to fall! Alexander’s’ men poured through the opening and captured the city.

What is so noteworthy about this encounter is the fact that the historians for the defeated people of Tyre reported the exact same reason for the loss of their city! Usually, the reason given by a defeated people is different than that given by the victors, but in this instance their accounts read the same.

Before he started his major offensive against Persia Alexander sought the advice of an oracle in a temple located in the desert. He set off, with a small party of men, but miscalculated the logistics and found himself hopelessly out of water and dying of thirst.

Almost miraculously, a rare, but unusually strong rain cloud burst overhead and gave him and his men sufficient water to safely complete their journey. No one reported seeing any ‘gleaming silver shields’ but here again is a case of a wondrous “cloud” that we see so many occurrences of in the Bible.

This remarkable incident was apparently paralleled by an equally fantastic visitation during the Siege of Tyre by Alexander in 332 BC. Quoting Giovanni Gustavo Droysens Storia di Alessandro il Grande, the erudite Italian Alberto Fenoglio, writes in CLYPEUS Anno 111, No 2, a startling revelation which we now translate

‘The fortress would not yeld, its walls were fifty feet high and constructed so solidly that no siege-engine was able to damage it. The Tyrians disposed of the greatest technicians and builders of war-machines of the time and they intercepted in the air the incendiary arrows and projectiles hurled by the catapults on the city.

One day suddenly there appeared over the Macedonian camp these “flying shields”, as they had been called, which flew in triangular formation led by an exceedingly large one, the others were smaller by almost a half. In all there were five. The unknown chronicler narrates that they circled slowly over Tyre while thousands of warriors on both sides stood and watched them in astonishment. Suddenly from the largest “shield” came a lightning-flash that struck the walls, these crumbled, other flashes followed and walls and towers dissolved, as if they had been built of mud, leaving the way open for the besiegers who poured like an avalanche through the breeches. The “flying shields” hovered over the city until it was completely stormed then they very swiftly disappeared aloft, soon melting into the
blue sky.�″


Engines of Destruction, The Evolution of Siege Warfare: Alexander the Great

In the first part of this series, we noted the siege equipment of the Assyrians consisted of complex battering rams, earthen ramps and a dedicated corps of engineers and sappers. Alexander the Great and the Greeks would take the next steps in the evolution of siege warfare. The Greeks had invented the catapult circa 399 B.C. Alexander innovated by fastening catapults and ballistas on the decks of ships to breach the walls of Tyre.

In January 332 B.C., Alexander began the Siege of Tyre. While the rest of the cities on the coast of modern Lebanon had surrendered to Alexander, he could not leave Tyre in the hands of the Persian fleet in his rear as he took his army to Egypt. Capturing Tyre was a strategic necessity for Alexander’s war plans.

Tyre, however, was seemingly impregnable. The massively fortified city was built on an island a half mile off the coast across from the old city on shore. The island had two natural harbors, one on each side. The landward walls towered 150 high. The Tryians knew Alexander was coming: they had evacuated the women and children and brought in food to sustain a siege. For the next seven months, a siege is what they got.

The Causeway

Alexander began the siege by directing his engineers to build a causeway (or mole) out to the fortified city. Rocks and stones taken from the old city, timbers, reeds and rubble provided the raw materials for the causeway. Water around the causeway was shallow until a certain point where it deepened to 18 feet. Meanwhile, the Tyrians were busy firing missiles at the workers, slowing the work.

Out towards the end of the causeway, which hadn’t yet reached the island, Alexander had two siege towers built. Each was 160 feet tall with catapults at the top to return fire at Tyre’s defenders and ballistas at the bottom to hurl rocks and pummel the walls. The catapult and ballistas could be covered with a metal plate to protect them. The engineers covered the wooden siege towers with animal hides to guard against fire.

The Tyrians found the causeway and artillery getting too close for comfort. In defence, the Tyrians took an old ship and filled it with combustible materials: pitch, chaff, torches and sulphur. They put cauldrons on the ship filled with inflammable oil. The defenders weighted the stern of the ship to tip the bow out of the water. Two galleys towed the fire ship, releasing it to drive it and themselves aground on the causeway. There, they fired the ship, which turned the end of the causeway into an inferno. Although besiegers frantically tried to put out the fire, the towers burned down.

Undaunted, Alexander ordered the causeway repaired and more siege towers constructed. These siege towers were mobile and were likely the tallest ever built. With catapults above and ballistas below, these artillery platforms could be moved right up to a city’s walls. At the same time, Alexander knew that only naval superiority would conquer the city. He then traveled to Sidon to fetch his fleet of 80 ships. The king of Cyprus, who wished to join Alexander’s conquests, sent another 120 galleys, while Ionia sent 23. Now Alexander’s fleet greatly outnumbered the Tyrian’s fleet.

On-Ship Battery Rams and Artillery Platforms

On his slower ships, Alexander mounted battery rams and modified siege towers with artillery. When he moved these ships close to the city walls, however, he discovered the defenders had thrown huge boulders into the sea, blocking close access to the walls. Alexander ordered those boulders chained and towed away and began circling the walls, searching for the weakest part of the walls.

The siege now entered its final, brutal stages. There were a number of attacks and counterattacks. Each side armored their leading ships. Tyre’s defenders continued to fire missiles at the besiegers, but now Alexander’s towers on the causeway and on the ships themselves were close enough to return death-dealing fire. Meanwhile, the besiegers discovered a small breach in the southern wall, facing the old city across the channel.

When Alexander could get his ships up to the walls, he set them to pounding the walls with battering rams and artillery from on-ship siege towers. While he sent some ships to create a diversion, Alexander took two ships with bridging equipment to the breached south wall. There the Macedonians swarmed over the bridge to the walls and forced a way into the city. Hundreds more soldiers followed and Tyre fell to Alexander in July 332 B.C.

While the massive siege towers on the causeway were only partially effective at Tyre, Alexander would use them again in the siege of Gaza, where they breached that city’s walls. In the case of Tyre, mounting battering rams and artillery siege towers on the decks of ships provided the means to breach the walls. This may be the first instance of on-ship artillery.


Tyre Subject to Babylon

Tyre is an ancient city that was known as a great seafaring kingdom. The Phoenicians were an ancient Semitic people that founded Tyre around 1200 B.C. Scholars and historians believed that they were descendants of the Canaanites. The city of Tyre started off as a small settlement and eventually grew to become a large and powerful city of commerce. Tyre was a prominent ancient kingdom that had established many different trade routes that dominated the Mediterranean Sea. It eventually was conquered by Babylon under Nebuchadnezzar. This event appears on the Biblical Timeline Chart.

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For many centuries, the city of Tyre built up its financial power and by the time that King David of Israel took the throne around 1000 B.C. Tyre had become a powerful city-state. Toward the end of his rule, King David wanted to build God a permanent home on Earth. God didn’t want him to complete the temple but he allowed David to gather the supplies he would need to get the job done. King David formed an alliance with King Hiram and they became good friends. This alliance carried over to Solomon, who used the aid of Hiram to finish the temple. King Hiram allowed King Solomon to establish a navy inside of Tyre. The two kingdoms became strong allies from this alliance.

The Bible doesn’t mention this alliance too much after the death of Solomon but the city had apparently broken its alliance with Israel and Judah. As a matter of fact, Tyre was glad when Judah and Israel were taken into captivity by Assyria and Babylon. God would punish them for this sin. The prophet Ezekiel spoke out against this city in Ezekiel 26. God said that he would encourage Nebuchadnezzar to march against Tyre and siege the city because of how it treated his people during their captivity. With Israel and Judah out of the way, the leaders of Tyre wanted to establish overland trade routes to the East. Instead of fulfilling this desire God used Nebuchadnezzar against them.

The Bible stated that Nebuchadnezzar would destroy the mainland city of Tyre and the surrounding areas and then he would destroy their offshore fortress where they would seek refuge in the event that the city would fall in battle. This offshore refuge was an island fortress that was located a few miles from the main city of Tyre. The Lord had already given Nebuchadnezzar the idea to siege the island fortress and for 13 years he was able to wreak havoc on Tyre and its inhabitants. King Nebuchadnezzar destroyed buildings, slaughtered the people and stripped the city of its wealth but he was not able to reach the people who escaped to the island fortress. God carried out the destruction of Tyre over a series of years and Babylon was the first of many nations that would be used to bring about the cities ultimate demise.

The historical accounts about how Babylon defeated Tyre lined up perfectly with scripture. In other words, everything that God said Babylon would do to Tyre was carried out under the rule of King Nebuchadnezzar. The prophet Ezekiel relayed his messages from God with accuracy and clarity. He also made other prophecies concerning Babylon in the later chapters of his book. In the end, Tyre’s fall to Babylon was the beginning of God’s punishments being brought against this nation for it sins.


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