Urartu

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Urartu

Urartu a fost un regat din Epoca Fierului, cunoscut și cu varianta modernă a endonimului său, Regatul Vanului, constituit în jurul lacului Van din Podișul Armeniei (Anatolia de Est din prezent). Regatul a devenit o putere la mijlocul secolului al IX-lea î.Hr., dar a decăzut treptat și a fost in cele din urmă cucerit de mezi în secolul al VI-lea î.Hr. & # 911 & # 93 Această regiune geopolitică va reemerge în scurt timp cu numele Armenia. Urartienii sunt strămoșii cel mai ușor de identificat ai armenilor. & # 912 & # 93 & # 913 & # 93 & # 914 & # 93 & # 915 & # 93


Ruinas antiguas descubiertas bajo un lago en Turquía

El video muestra los restos de una antigua fortaleza escondida debajo del lago y la superficie # x27s.

Fortaleza submarina descubierta bajo el lago turco

Desde la superficie, el lago Van de Turquía se parece a cualquier otra gran masa de agua. El lago más grande de Turquía se encuentra en la región del lejano oriente del país, cerca de Irán. El lago tiene un color azul llamativo y es una atracción turística que beneficia a las ciudades alrededor de su borde. Pero debajo de la superficie acecha otra ciudad, que apenas se había visto en miles de años.

Durante una inmersión reciente para explorar el lago, los arqueólogos de la Universidad Van Yüzüncü Yil y un equipo de buzos independientes encontraron una fortaleza submarina.

En una entrevista con el servicio de noticias de Turquía, la Agencia Andalou, el jefe del equipo de buceo Tahsin Ceylan contó que otros arqueólogos familiarizados con la región les dijeron que encontrarían poco en el agua.

Pero el equipo procedió con su investigación de todos modos, basándose en los rumores locales de que las ruinas antiguas estaban escondidas debajo del agua. (¿Se encontró el Arca de Noé en Turquía?)

En declaraciones a la prensa local, Ceylan dijo que el sitio arqueológico se extiende aproximadamente por un kilómetro. Las secciones visibles de los muros de la fortaleza varían en tamaño de 10 a 13 pies.

El video grabado por Ceylan muestra a los arqueólogos submarinos nadando a través del lago azul turquesa. Grandes piedras apiladas como una pared de ladrillos perforan las aguas del lago. Las estructuras restantes de la fortaleza van desde montones de piedras sueltas hasta paredes cuadradas lisas.

Según evaluaciones visuales, el equipo estima que los restos tienen aproximadamente 3.000 años de antigüedad, lo que significa que pueden haber sido construidos durante el período urartiano de la Edad del Hierro de la región.

Urartu era una nación antigua que se extendía por la actual Turquía, Armenia e Irán. Según el Departamento de Arte del Cercano Oriente del Met, Lake Van era un centro de la sociedad antigua. En Van se puede encontrar una inscripción en una roca, el registro urartiano documentado más antiguo.

Los arqueólogos creen que el aumento del nivel del lago sumergió lentamente partes de la ciudad con el tiempo. También se pueden encontrar grandes ruinas de pueblos de este período alrededor de las orillas del lago, por encima del nivel actual del agua.

Los arqueólogos y buzos planean continuar explorando el lago para aprender más sobre los restos antiguos.


Urartu - Historia

En la primera temporada, Banants ganó la Copa de Armenia y ocupó el tercer lugar en el campeonato.

Desde 1995, "Banants" no participó en el campeonato de Armenia, pero fue revivido en abril de 2001.

En 2007, Banants por segunda vez en su historia, ganó la Copa de Armenia, ganando el partido final contra el FC Ararat, 3-1.

"Banants" ganó el primer título de campeón de Armenia en la temporada 2013/14. Banants ganó 50 puntos en 28 rondas y se adelantó a sus rivales por 3 puntos.

En las temporadas 1992, 2007 y 2015/16 años "Banants" se convirtió en el dueño de la Copa de Armenia, y en 2014 ganó la Supercopa después de Hakob Tonoyan.

Banants ha representado a Armenia en la Copa de Europa y ha tenido muchos jugadores en la selección de Armenia.

"Banants" en los campeonatos de Armenia.

Campeón de Armenia en 2013/14,

Medallista de plata en 2003, 2006, 2007, 2010, 2017/18 respectivamente.

Medallista de bronce en 1992, 1993, 2002, 2004, 2005, 2018/19 respectivamente.

El club participa en el campeonato de Grandes Ligas de la República de Armenia desde 1992 a excepción de 1995-2000.
Victorioso con la mayor puntuación:


Arqueología

Normalmente se asume que los artefactos distintivos asociados con el reino de Urartu constituyen el ensamblaje material de una cultura homogénea. Este artículo revisa las características de estos artefactos clase por clase y sostiene que en su mayor parte son creaciones deliberadas de un gobierno imperial, no de un amplio espectro de la población de Anatolia oriental. La investigación arqueológica en Urartu se ha centrado en excavar fortalezas, que son esencialmente enclaves estatales, en lugar de asentamientos. Se invoca el modelo de imperialismo inca como alternativa a la presunción de uniformidad cultural. La medida en que se aplica y el problema del provincialismo dentro del estado de Urartian solo pueden abordarse cambiando el énfasis de los estudios arqueológicos de Urartian hacia los gobernados.


Urartu

los Biblia & # 8217s relato de Noé, el arca y el diluvio del Génesis establece que el arca se detuvo en las & # 8220 montañas de rrt & # 8221 donde & # 8220rrt & # 8221 ha sido traducido & # 8220Urartu & # 8221 o posterior & # 8220Ararat & # 8221 durante la época armenia (no hay vocales en el texto hebreo original de & # 8220rrt & # 8221). A partir de los textos asirios, se sabe que Urartu existió desde finales del siglo XIII a. C. hasta el siglo IX a. C. y, por lo tanto, cerca del tradicional Monte Ararat (Agri Dagh). La visión conservadora de Moisés & # 8217 escribiendo Génesis alrededor del 1400 a. C. se acerca al rey asirio del siglo XIII a. C. & # 8217 escribiendo sobre los Uruatri o Uratri. Los habitantes de Urartu se llamaban a sí mismos Biainili mientras que la literatura moderna los llama típicamente & # 8220Urartu & # 8221 o & # 8220 Reino de Van. & # 8221 como una federación libre de tribus cerca del lago Van y el río Araxes

Los límites de Urartu / Ararat White Paper (haga clic para leer)

El idioma urartiano es similar al idioma hurrita, que se muestra en los nombres propios de los residentes en el norte de Mesopotamia durante el tercer milenio. El Dr. Paul Zimansky analiza los orígenes de Urartu en Ararat antiguo: un manual de estudios urartianosDado que el hurrita se hizo cada vez más común allí a medida que pasaba el tiempo, se supone que el número de sus hablantes fue reforzado continuamente por inmigrantes del este de Anatolia, que entonces estaba más allá de las fronteras de la alfabetización. Dado que el texto más antiguo en el idioma hurrita muestra características similares a las de Urartian que están ausentes en el Hurrian posterior, la opinión predominante es que los dos divergieron de una fuente común poco antes de la época en que se escribieron. En los últimos años, los eruditos rusos también sugieren que el urartiano y el hurrita deberían considerarse miembros de una familia de lenguas del noreste del Cáucaso que también incluye varias lenguas relativamente oscuras que todavía se hablan en el Cáucaso. Esta tesis, que no es universalmente aceptada, reforzaría la noción de que Urartian nunca se alejó mucho de su lugar de nacimiento transcaucásico. & # 8221 Los eruditos rusos también han sugerido que Urartian tiene raíces hurritas e hititas (Diakonoff), aunque las comparaciones hititas no son abrumadoras. La mayoría considera que el primer idioma hitita tuvo una gran influencia en el hurrita, que a su vez tuvo una influencia en el urartiano.

El Dr. Paul Zimansky señaló: & # 8220Los estilos artísticos y la artesanía urartiana son distintivos y algunas autoridades han visto su influencia, transmitida directamente oa través de intermediarios sirios y de Anatolia occidental, en lugares tan lejanos como Grecia y Etruria. & # 8221 Los textos urartianos se encuentran en cuneiforme tomado de Asiria, aunque es una lengua diferente a la lengua asiria. Como continúa Zimansky, & # 8220 El registro textual, sin embargo, al igual que los hallazgos de la investigación arqueológica, es accesible solo a través de una maraña de idiomas modernos: armenio, inglés, francés, alemán, italiano, ruso y turco se emplean comúnmente en la erudición en este campo & # 8230 La historia de los asirios, medos y persas, por ejemplo, no se puede escribir sin una referencia a Urartu & # 8230 Durante la mayor parte del siglo XX, los eruditos rusos se interesaron en Urartu porque fue la primera sociedad organizada por el estado en emergen en suelo soviético. & # 8221 Zimansky continúa: & # 8220 Después de que cristalizó, el reino se expandió por todo el este de Anatolia y Transcaucasia con una rapidez tan asombrosa que uno sospecha que el camino fue despejado para la conquista por unitites preexistentes de algún tipo. Pocos factores geográficos fomentan la unidad en territorio urartiano. Las líneas de pliegue de las montañas Póntico, Tauro, Cáucaso y Zagros se cruzan aquí de tal manera que bloquean las arterias potenciales de comunicación; no hay una ubicación central posicionada para unir todos los oasis de cultivo. Los ríos Urartu & # 8217 pertenecen a no menos de cinco cuencas hidrográficas diferentes, que desembocan en el Mar Negro, el Golfo Pérsico, el Mar Caspio, el Lago Urmia y el Lago Van, respectivamente. Varios volcanes prominentes, incluidos el Sahend, Bingol Dag, Suphan Dag y Ararat se suman a la complejidad geográfica del área y son testigos de la inestabilidad tectónica que aún la azota. Aunque las montañas Tauro forman una barrera sustancial entre las tierras bajas de Asiria y la meseta de Anatolia, en su mayor parte no hay límites naturales fijos alrededor del perímetro del estado. El clima es otro factor que parece militar en contra de la unificación que Urartu efectuó tan claramente. Los inviernos comienzan temprano y la capa de nieve puede durar de octubre a mayo. & # 8221

Junto con las similitudes lingüísticas con los hurritas, Urartu también tomó prestado su mundo espiritual de los hititas, hurritas y asirios, con cambios que definitivamente fueron urartianos. La inscripción más importante para comprender a los dioses de Urartian está tallada en una roca en un flanco de Zimzim Dagh en Mhere Kapisi al oeste de Toprakkale. Ochenta dioses y diosas se enumeran en orden de importancia con Haldi a la cabeza y Teisheba y Siuni como dios de la tormenta y dios del sol, respectivamente. El período de Urartian marca el final de la línea para la mayoría de estos dioses hurritas. Algunas de las diosas también son nombres de montañas, por lo que los urartianos compartieron esa práctica hitita de la Edad de Bronce. Los líderes provinciales también fueron enterrados de manera lujosa con tumbas de cámara de roca como en Van Cliff como se muestra en Werachram.

Los límites del reino de Urartian incluyen el área del Monte Ararat. Sin embargo, algunos lugares alternativos para el lugar de aterrizaje del arca se propusieron muchos siglos después y están fuera de los límites de Urartu.

El Reino Urartiano se expandió hasta cubrir una amplia área geográfica desde el siglo IX a.C. hasta el siglo VI a.C. cuando fue destruido por los medos y desapareció de la historia, solo para ser redescubierto en la arqueología de finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Por lo tanto, los escritores post-mosaicos pueden haber malinterpretado la ubicación del sitio de Ararat para la llegada del Arca y la llegada a tierra de este Reino Urartiano mucho más grande que estaba más cerca de ellos en el tiempo, más bien definido por los textos cuneiformes y más familiar que los primeros. Confederación de tribus de Urartu. Tenga en cuenta que el Reino de Urartu posterior y más grande incluye el monte Cudi, apenas.

Breve descripción arqueológica antigua de la región del monte Ararat

Incluso antes de Urartu, la región del monte Ararat junto con el valle del río Araxes constituye un posible lugar de inicio para la arqueología de la cultura transcaucásica temprana con su distintiva cerámica bruñida en rojo y negro. Hay varios sitios arqueológicos calcolíticos y de la Edad del Bronce Temprano alrededor del monte Ararat en Turquía, Armenia y Nakchivan. A los arqueólogos les gustaría investigar más esta área, pero la región fronteriza es difícil de obtener permiso para investigar y las fronteras dividen el área de investigación en naciones separadas.

Sin embargo, ArcImaging pudo obtener el permiso en 2001 para el primer estudio arqueológico del monte Ararat desde la década de 1980. los Encuesta arqueológica del monte Ararat es coautor de los profesores de arqueología de la Universidad Ataturk en Erzurum, Turquía y Rex Geissler de ArcImaging se publicó en la edición de verano de 2008 de Biblia y pala de Asociados para la investigación bíblica (ABR).

Referencia histórica más antigua a Noé y el arca n. ° 8217 en el monte Ararat

La primera referencia histórica obvia a la geografía que rodea a Noé y el desembarco del Arca de Noé en el monte Ararat es del relato del historiador de la iglesia primitiva Filostorgius alrededor del año 425 d.C. La traducción de 2007 de Filostorgio fue editada por Philip R. Amidon, originario de Joseph Bidez, excepto para los extractos de las crónicas siríacas. Amidon enfatiza cómo Philostorgius hizo un gran uso de los inmensos recursos bibliotecarios de Constantinopla en sus escritos, lo que debería darnos más confianza en su geografía.

¿Cómo es que Philostorgius incluso sabe que el Arca aterrizó en el monte Ararat armenio en ca. 425 d.C. si supuestamente (como sostienen Bailey et al.) A nadie se le ocurrió esa idea hasta la época medieval y nadie hizo tal identificación hasta entonces. Amidon afirma lo siguiente en la introducción sobre Philostorgius:

& # 8220El erudito y fervientemente eunomiano laico Philostorgius, nacido en Capadocia alrededor del 368, detestaba de todo corazón la historiografía que pueda imaginarse [esta referencia es al Concilio de Nicea & # 8217s partidarios del Credo de Nicea como Rufino, quien tradujo y extendió / masajeó los escritos de Eusebio de Cesarea al latín para mostrar su apoyo al cristianismo niceno]. Los restos de sus escritos muestran una viva curiosidad intelectual alentada por su credo sectario, cuyo Dios no es la divinidad oculta del gnosticismo, sino alguien cuya sustancia misma puede ser conocida por la razón humana dirigida correctamente. Obviamente bebió mucho de las bibliotecas, museos y archivos de Constantinopla, sus espectáculos disimilarianos trajeron a la luz un cuadro del siglo anterior que era muy diferente al pintado por Rufino, con quien su propia narrativa, cuando llegó a escribirla, fue de hecho en discusión frecuente & # 8230 Apareció en algún momento entre 425 y 433, en doce libros encuadernados en dos volúmenes, su período apropiado los años desde 320 a 425 & # 8230 Philostorgius de hecho agrupa en una & # 8216homoousian & # 8217 parte a todos aquellos cristianos que se opuso al eunomianismo (de la misma manera que a los simpatizantes de Nicea les gusta llamar & # 8216Arian & # 8217 a cualquiera que rechace el término & # 8216consustantial & # 8217 como se usa en el Credo de Nicea) & # 8230 Tal es el trago central de nuestro autor & # Historia de la década de 8217: la contienda duradera entre la verdadera fe monoteísta del pueblo de Dios y las fuerzas paganas que se alinearon en su contra. El gnosticismo es siempre el socio silencioso en los debates entre los cristianos nicenos y eunomianos, el verdadero enemigo contra quien Aecio libró la batalla que casi lo lleva a la muerte. Y hay alguna evidencia de que este punto de vista proviene del propio Eunomio. Siendo este el tenor de la historia de Filostorgio, no es de extrañar que el gobierno que defendía la fe de Nicea buscara suprimirla, ya que había ordenado previamente la quema de las obras de Eunomio, uno de los grandes héroes de su cuento. # 8230 Siguió el ejemplo de Herodoto en historiografía, bordando su narrativa con eruditas excursiones a la geografía y la historia natural y, en general, cultivando un estilo que lo recomendaría a sus lectores. El estilo no fue un espectáculo vacío. Su inmersión en los recursos académicos ofrecidos por Constantinopla nos ha preservado, incluso en la abreviación de su obra original, tradiciones que de otra manera serían desconocidas o que añaden perspectiva a asuntos relacionados en otros lugares. & # 8221

Philostorgius declaró lo siguiente sobre Noé & # 8217s Ark y Mount Ararat en el Libro 3 como personificado por Photius quien según Amidon & # 8220 es usualmente un epitomizador cuidadoso, aunque hostil, y sus glosas editoriales generalmente pueden ser detectadas & # 8221:

& # 8220El Golfo Pérsico, que está formado por el océano cuando entra allí, es enorme y está rodeado por muchas naciones. El Tigris es uno de los enormes ríos que desembocan en él en su desembocadura. El Tigris parece tener su nacimiento en el este, al sur del mar Caspio en Corduena, y pasa por Siria, pero cuando llega a la región de Susa, el Éufrates se une a su corriente, y así hierve hacia adelante, hinchado. ahora a un gran tamaño. Por eso dicen que se llama & # 8220Tigris & # 8221 por el animal. Pero antes de descender al mar, se divide en dos grandes ríos, y luego desemboca en el Golfo Pérsico desde estas dos bocas en su extremo, que están divididas entre sí. Corta así una extensión considerable de terreno en el medio, convirtiéndola en una isla que es a la vez del río y del mar; está habitada por un pueblo llamado Mesenes. En cuanto al río Éufrates, parece que nace en Armenia, donde se encuentra el monte Ararat. Los armenios todavía llaman a la montaña con ese nombre. Es donde, según las Escrituras, se detuvo el arca, y dicen que todavía se conservan allí restos considerables de su madera y clavos. A partir de ahí, el Éufrates comienza como un pequeño arroyo al principio, creciendo cada vez más a medida que avanza y compartiendo su nombre con los numerosos ríos que desembocan en él. Se abre paso a través del armenio mayor y menor y luego continúa, dividiendo primero la Siria que se llama propiamente Euphratensis y luego también el resto de Siria. Habiendo pasado por esta región, y la parte restante [de Siria], y habiendo dividido las tierras por las que pasa en una serie de circunvoluciones de todo tipo con su curso tortuoso, se acerca a Arabia. Allí, su camino lo lleva en un círculo frente al Mar Rojo mientras gira alrededor de una amplia región, después de lo cual gira hacia el viento de Caecias, a medio camino entre el norte y el este. Luego se dirige hacia el río Tigris, aunque no puede unirse por completo a él, pero desperdiciando parte de sí mismo en el camino, vacía lo que queda de sí mismo en el Tigris bastante cerca de Susa, siendo este resto un poderoso arroyo bastante capaz de llevar buques. Allí también abandona su nombre y fluye con el Tigris hasta el Golfo Pérsico. La tierra entre estos dos ríos, el Tigris y el Éufrates, se llama Mesopotamia. & # 8221

La mejor manera de obtener una descripción general completa sobre la búsqueda de Noah & # 8217s Ark es:

7) Lea el libro de búsqueda clásico de Noah & # 8217s Ark con cientos de fotos, Los exploradores de Ararat: y la búsqueda de Noé y el arca n. ° 8217. los La segunda edición estuvo disponible en versión impresa desde 1998 hasta 2010 y el La tercera edición se publica gratis en línea.. Los exploradores de Ararat: y la búsqueda de Noé y el arca n. ° 8217 fue iniciado por B.J. Corbin, escrito por numerosos líderes de expedición, contiene miles de fotos, una gran sección de referencia histórica con pros y contras de presuntos testigos presenciales, y publicado por Libros ilustrados de la Gran Comisión (GCI) .

Aunque ha habido muchas afirmaciones de un descubrimiento del Arca de Noé # 8217 en documentos antiguos y libros / películas recientes, no hay prueba científica, fotografía pública o evidencia de la supervivencia o existencia del Arca de Noé # 8217.

Sin embargo, hay cientos de culturas alrededor del mundo que hacen referencia al diluvio y al Arca de Noé, pero la mayoría de los investigadores enfocan la búsqueda dentro de lo bíblico. montañas de Ararat / Urartu como se indica en el Cuenta Génesis. Dentro de esta región hay cuatro áreas principales de interés, Monte Ararat, Monte Cudi, Durupinar, y Iran.

Relato bíblico de Noé & # 8211 Génesis 6: 5-8: 22 (traducción NVI)

El SEÑOR vio cuán grande se había vuelto la maldad del hombre en la tierra, y que cada inclinación de los pensamientos de su corazón era solo maldad todo el tiempo. El SEÑOR se entristeció de haber hecho al hombre en la tierra, y su corazón se llenó de dolor. Entonces el SEÑOR dijo: & # 8220 Borraré de la faz de la tierra a los hombres que he creado, hombres y animales, criaturas que se mueven por la tierra y aves del cielo, porque me entristece haber hecho ellos. & # 8221 Pero Noé halló gracia ante los ojos del SEÑOR. Este es el relato de Noé. Noé era un hombre justo, irreprensible entre la gente de su tiempo, y caminó con Dios. Noé tuvo tres hijos: Sem, Cam y Jafet.

Ahora la tierra estaba corrupta a la vista de Dios y estaba llena de violencia. Dios vio cuán corrupta se había vuelto la tierra, porque toda la gente de la tierra había corrompido sus caminos. Entonces Dios le dijo a Noé: & # 8220 Voy a acabar con todas las personas, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos. Seguramente voy a destruir tanto a ellos como a la tierra. Así que hazte un arca de madera de ciprés, hazle aposentos y cúbrela con brea por dentro y por fuera. Así es como la construirás: el arca debe tener 450 pies de largo, 75 pies de ancho y 45 pies de alto. Hazle un techo y termina el arca a menos de 18 pulgadas de la parte superior. Pon una puerta en el costado del arca y haz las cubiertas inferior, media y superior. Voy a traer aguas de inundación sobre la tierra para destruir toda la vida debajo de los cielos, toda criatura que tenga aliento de vida en ella. Todo en la tierra perecerá. Pero estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca, tú y tus hijos y tu esposa y tus hijos & # 8217 esposas contigo. Debes traer al arca a dos de todos los seres vivientes, macho y hembra, para mantenerlos vivos contigo. Dos de cada tipo de ave, de cada tipo de animal y de cada tipo de criatura que se mueva por el suelo vendrán a ti para que los mantengas con vida. Debes tomar todo tipo de comida que vayas a comer y guardarla como comida para ti y para ellos. & # 8221

Noé hizo todo tal como Dios le ordenó.

Entonces el SEÑOR le dijo a Noé: & # 8220 Entra en el arca tú y toda tu familia, porque te he encontrado justo en esta generación. Lleva contigo siete de cada clase de animal limpio, un macho y su compañera, y dos de cada clase de animal inmundo, un macho y su compañera, y también siete de cada clase de ave, macho y hembra, para mantener sus diversas especies. vivo en toda la tierra. Dentro de siete días enviaré lluvia sobre la tierra durante cuarenta días y cuarenta noches, y borraré de la faz de la tierra todo ser viviente que he creado. & # 8221

Y Noé hizo todo lo que le mandó el SEÑOR.

Noé tenía seiscientos años cuando las aguas del diluvio cayeron sobre la tierra. Y Noé y sus hijos y su esposa y sus hijos & # 8217 esposas entraron al arca para escapar de las aguas del diluvio. Parejas de animales limpios e inmundos, de pájaros y de todas las criaturas que se mueven por el suelo, machos y hembras, vinieron a Noé y entraron en el arca, como Dios le había ordenado a Noé. Y después de los siete días, las aguas del diluvio cayeron sobre la tierra.

En el año seiscientos de la vida de Noé, el día diecisiete del segundo mes, en ese día brotaron todas las fuentes del gran abismo y se abrieron las compuertas de los cielos. Y cayó lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.

Ese mismo día, Noé y sus hijos Sem, Cam y Jafet, junto con su esposa y las esposas de sus tres hijos, entraron en el arca. Tenían con ellos todo animal salvaje según su especie, todo ganado según su especie, toda criatura que se mueve por la tierra según su especie y todo pájaro según su especie, todo con alas. Pares de todas las criaturas que tienen el aliento de vida en ellos vinieron a Noé y entraron al arca. 16 Los animales que entraban eran machos y hembras de todo ser viviente, como Dios había mandado a Noé. Entonces el SEÑOR lo encerró.

Durante cuarenta días, el diluvio siguió viniendo sobre la tierra, y a medida que las aguas aumentaron, elevaron el arca por encima de la tierra. Las aguas subieron y crecieron mucho sobre la tierra, y el arca flotó sobre la superficie del agua. Se elevaron enormemente sobre la tierra, y se cubrieron todas las montañas altas debajo de los cielos. Las aguas subieron y cubrieron las montañas hasta una profundidad de más de seis metros. Todos los seres vivos que se movían sobre la tierra perecieron: aves, ganado, animales salvajes, todas las criaturas que pululan sobre la tierra y toda la humanidad. Todo en tierra firme que tenía aliento de vida en la nariz murió. Todo ser viviente sobre la faz de la tierra fue aniquilado, hombres y animales, y las criaturas que se mueven por el suelo y las aves del cielo fueron borradas de la tierra. Solo quedó Noé y los que estaban con él en el arca.

Las aguas inundaron la tierra durante ciento cincuenta días.

Pero Dios se acordó de Noé y de todos los animales salvajes y el ganado que estaba con él en el arca, y envió un viento sobre la tierra, y las aguas retrocedieron. Ahora los manantiales del abismo y las compuertas de los cielos se habían cerrado, y la lluvia había dejado de caer del cielo. El agua retrocedió constantemente de la tierra. Al final de los ciento cincuenta días, el agua había descendido, y el día diecisiete del séptimo mes el arca se detuvo sobre los montes de Ararat. Las aguas continuaron bajando hasta el décimo mes, y el primer día del décimo mes se hicieron visibles las cimas de las montañas.

Después de cuarenta días, Noé abrió la ventana que había hecho en el arca y envió un cuervo, que siguió volando de un lado a otro hasta que el agua se secó de la tierra. Luego envió una paloma para ver si el agua se había retirado de la superficie del suelo. Pero la paloma no pudo encontrar un lugar para poner sus pies porque había agua sobre toda la superficie de la tierra, por lo que regresó a Noé en el arca. Extendió la mano, tomó la paloma y se la llevó al arca. Esperó siete días más y volvió a enviar la paloma desde el arca. Cuando la paloma regresó a él por la noche, ¡en su pico había una hoja de olivo recién arrancada! Entonces Noé supo que el agua se había retirado de la tierra. Esperó siete días más y volvió a enviar la paloma, pero esta vez no volvió a él.

El primer día del primer mes de Noé y el año seiscientos uno, el agua se había secado de la tierra. Entonces Noé quitó la cubierta del arca y vio que la superficie del suelo estaba seca. Para el día veintisiete del segundo mes, la tierra estaba completamente seca.

Entonces Dios le dijo a Noé: & # 8220 Sal del arca, tú y tu esposa y tus hijos y sus esposas. Saca todo tipo de criatura viviente que está contigo: los pájaros, los animales y todas las criaturas que se mueven por el suelo, para que puedan multiplicarse en la tierra y ser fructíferos y aumentar en número en ella. & # 8221

Entonces Noah salió, junto con sus hijos y su esposa y sus hijos & # 8217 esposas. Todos los animales y todas las criaturas que se mueven por el suelo y todas las aves, todo lo que se mueve sobre la tierra, salieron del arca, una clase tras otra.

Entonces Noé edificó un altar al SEÑOR y, tomando de todos los animales limpios y aves limpias, sacrificó holocaustos sobre él. El SEÑOR olió el agradable aroma y dijo en su corazón: & # 8220 Nunca más maldeciré la tierra a causa del hombre, aunque toda inclinación de su corazón sea mala desde la niñez. Y nunca más destruiré a todos los seres vivientes, como lo he hecho.

& # 8220 Mientras dure la tierra,
tiempo de siembra y cosecha,
frio y calor,
verano e invierno,
día y noche
nunca cesará. & # 8221


Drevna Mezopotamija
Eufrat - Tigris
Asirologija
Gradovi / kraljevstva
Sumer: Uruk - Ur - Eridu
Kish - Lagaš - Nippur
Akadsko Carstvo: Akkad
Babilon - Isin - Susa
Asirija: Assur - Niniva
Dur-Sharrukin - Nimrud
BabilonijaKaldeja
ElamAmoriti
HuritiMitanni
KasitiUrartu
Kronologija
Sumerski kraljevi
Asirski kraljevi
Babilonski kraljevi
Jezik
Klinasto pismo
Sumerski - Akadski
Elamski - Hurijski
Mitologija
Enûma Elish
Gilgameš - Marduk

Ime Urartu dolazi od izvora sa aramejskog jezika, koji je bio dijalekt akadskog. Izvorno ime kraljevine je bilo Biainili. Istraživači veruju da je "Urartu" akadska varijaija od "Ararata" iz Starog zaveta. Planina Ararat se stvarno nalazila na teritoriji Urartu, oko 120 kilometara severno od prestonice. Ararat se u Starom zavetu spominje kao planina, ali i kao antička kraljevina severno od Mesopotamije. Rane jermenske hronike (oko 5. do 7 veka) tvrde da je originalno ime Jermenije "zemlja Ararada". Varijacije verovatno potiču od jermenskog "Ajrarat", što bi značilo "zemlja hrabrih" i "zemlja Jermenaca". [2]

Neki naučnici (Karl Fridrih Leman-Haupt) (1910) veruju da je narod Urartua sebe zvao Kaldini, prema njihovom bogu Kaldiju. Jedan narod područja Van, narod Nairi ponekad se smatra povezanim ili istim.

Urartu se često nazivao "Kraljevina Ararat" u mnogim antičkim manuskriptima i svetim pismima različitih nacija. Razlog za neizvesnost imena (Urartu ili Ararat) je zbog varijacija u izvorima. Pisani jezici toga vremena nisu koristili vokale, nego samo konsonante. Reč je naprimer u antičkom izvoru bila zapisana kao "RRT" a to je mogli biti i Ararat i Urartu. Antički izvori su koristili "Jermenija" i "Urartu" naizmenično i to je bio naziv za istu zemlju. Naprimer trojezično Behistunsko pismo, koje je napisano 520. pne. po nalogu persijskog cara Darija Velikog spominje "Arminiju" na staro-persijskom, un anterior na elamitski je "Harminuja", un na akadski je "Urartu".

Kraljevina je bila poznata Grcima kao Jermenija, a kasnije i Rimljanima. U kasnom 7. veku pre Hr. i ranom 6. veku pre Hr. kraljevina Urartu je zamenjena kraljvinom Jermenijom, pod vođstvom jermenske dinastije Orontida.

Carstvo Urartu zauzimalo je oko 200.000 kvadratnih milja, od reke Kure na jugu do vrhova Taurusa na severu, te od Eufrata na zapadu, do Kaspijskog jezera na istoku. [3] Urartu se protezao od severne Mesopotamije do južnog Kavkaza, uključujući današnju Jermeniju sve do reke Kure. Urartu tvrđave su bile Erebuni (današnji Jerevan), Van, Armavir, Anzaf, Kavustepe i druge.

Fridrih Eduard Šulc je 1827. u ime francuskog orijentalnog društva putovao u područje Jezera Van. bio je inspirisan pričama o kraljici Šamiram jermenskog istoričara iz 5. veka Mozesa od Korene. Šulc je otkrio ruševine grada i brojne napise, većinom na asirskom, a delom na tada nepoznatom jeziku. Šulc je otkrio Kelišin, koji je bio na asirskom i urartu, a nalazio se na Kelišin prelazu na iračko-iranskoj granici. Kurdi su 1829. ubili Šulca i delovi njegovih beleški su izgubljeni. Britanski asirolog Henri Kresvik Rolinson pokušao je da kopira napis na steli, ali nije uspeo. Nemački istraživač Roš je nekoliko godina kasnije ubijen. Osten Henri Lajard je kasnih 1840tih opisivao grobove Van-Kelesi i Argišti. Od 1870ih lokalno stanovništvo je počelo da krade sa Toprakala ruševina i da prodaje nađeno evropskim naučnicima.

Poreklo (13. -9. Vek pre Hrista Uredi

Asirski izvori Šalmanasara I (oko 1270. pre Hr) pominju Urartu kao jednu od država naroda Nairi, labavu konfederaciju malih kraljevina i plemenskih saveza na jermenskoj visoravni u 13. - 11. veku pre Hrista. Uruartri su bili oko Jezera Van. Nairi države su bile više puta osvajane od strane Asirije, posebno u doba Tukulti Ninurte I (oko 1240. pre Hr), Tiglat Pilesara I (oko 1100. pre Hr), Ašurbelkala (oko 1070. pre Hr), Adadnirarija II (oko 900. . pre Hr), Tukulti Ninurte II (oko 890. pre Hr) ii Asurnasirpala II (883.- 859. pre Hr). Prema asirskim izvorima Urartu je predstavljao moćnog severnog rivala. Nairi države i plemena ujedinile su se u jedinstvenu kraljevinu pod kraljem Aramuom (oko 860.-843. Pre Hr). Glavni grad kraljevine Arzaškun osvojio je asirski kralj Šalmanasar III.

Uspon Urartua (9. vek - 714. pre Hr) Uredi

Sardur I (oko 832.-820. pre Hr) je premestio prestolnicu u antički grad Tušpa (danas Van) na obali Jezera Van. Prestonicu je zaštitio utvrdama. NJegov sin Ispuini je anektirao susednu državu Musasir. NJegov naslednik Menua (oko 800. -785.) isto tako je dosta teritorijalno povećao kraljevinu i ostavio je na mnogo mesta zapise. Urartu je desegla vrhunac vojne moći za vreme Menuinog sina Argištija I (oko. 785-760 pre Hr) i postala je jedna od najmoćnijih kraljevona Bliskog Istoka. Argišti I je osvojio teritorije duž reke Araks i jezera Sevan. Asirski kralj je vodio Šalmanasar IV vodio je protiv njega neuspešnu kampanju. U jednom trenutku vojska Urartua je došla do Vavilona, zauzimajući grad. Argišti I je osnovao nekoliko novih gradova, a tu se posebno ističe Erebuni (Jerevan), koga je osnovao 782. pre Hr.

Na svom vrhuncu Urartu se protezao severno iza reke Araks i jezera Sevan i obuhvatao je današnju Jermeniju, južni deo Gruzije gotovo do obala Crnog mora. Zapadno se protezao do izvora Eufrata, a istočno do Tabriza, a južno do izvora Tigrisa.

Nazadovanje i oporavak (714 - 640 pre Hr) Uredi

Tokom 714. pre Hrista Urartu se našlo na udaru Kimerijanaca , a zatim i asirskog kralja Sargona II. Sargon je pobedio kralja Urartua Rusa I na jezeru Urmia. Glavni hram Urartua u Mušaširu bio je opljačkan. Međutim Rusin sin Argišti II (714.-685. pre Hr) uspeo je da povrati mođ Urartua u isto vreme održavajući mir sa Asirijom. Dug period mira omogućio je dug period razvoja i prosperiteta, a to se nastavilo i tokom vlasti kralja Rusa II (685-645 pre Hr). Posle Ruse II, Urartu je postao slab i ovisan o Asiriji, pa je sin Ruse II kralj Sardur III (645-635 pre Hr) nazivao asirskog kralja "otac".

Kasniji period (640-580ih pre Hr) Uredi

Prema klinastom pismu Urartua posle Sardurija III usledila su tri kralja Erimena (635.-820. pre Hr) , njegov sin Rusa III (620-609 pre Hr) i posle Rusa IV (609-590 pre Hr). Poznato je da je kasnih 600tih pre Hr (za vreme kralja Sardura III ) Urartu napali Siki i njihovi saveznici Međani. Medijski kralj Kiaksar je 612. pre Hr osvojio Asiriju. Brojne ruševine iz tog vremena u Urartuu pokazuju da su bile uništene paležom. To daje mogućnost dva moguća scenarija:

  • ili je Medija zauzela Urartu
  • ili je Urartu zadržao nezavisnost, a dogodila se samo promenu dinastije, tj lokalna dinastija Orontidi zbacila je tada vladajuću dinastiju uz pomoć medijske vojske

Antički izvori podupiru drugi scenario:

    na primer tvrdi da Jermenija, kojom su vladali Orontidi nije bila pokorena sve do vlasti međanskog kralja Astijaga (585-550 pre Hr), što je bilo mnogo nakon međanske invazije u 7. veku pre Hrista [4] . je napisao da je u antička vremena Velika Jermenija vladala celom Azijom, nakon što je slomila carstvo Sirijaca, a da je kasnije u doba Astijaga izgubila [5] .
  • Prema Starom Zavetu prorok Jeremija je oko 593. pre Hr pozivao kraljevinu Ararat i medijske saveznike da sruše Vavilon
  • rane jermenske hronike uzimaju hebrejske i grčke izvore, a po njima jermenski knez je uz pomoć međanskog kralja Kiaksara osvojio Asiriju [6]

Tako različiti izvori podupiru pretpostavku da je nakon kralja Sardura III došlo do promene dinastije. Jermenska dinastija Orontida zamenila je dinastiju Aramu uz pomoć Međana, a kao kontrauslugu pomogli su Međanima da zauzmu Asiriju. Sve to indicira da su kraljevi Erimena, Rusa III i Rusa IV zapravo urartu imena za najranije Orontidske kraljeve Urartua(Jermenije). U vreme ranih Orontida Urartu je ostao moćna nezavisna kraljevina, koju su različiti izvori zvali Urartu, Ararat ili Jermenija.

Kraj Urartua je bio nasilan, jer su spaljene mnoge tvrđave. Do kraja šestog veka Jermeni su zamenili Urartuance [7]

Većina stanovništva se bavila poljoprivredom. Bili su stručnjaci za arhitekturu pomoću kamena. Bili su i stručnjaci za metal, tako da su izvozili metalne ćupove u Frigiju i Etruriju. Iskopavanjima se došlo do kuđa sa dva sprata sa unutrašnjim ukrasima po zidovima, prozorima i balkonima. Gradovi su imali dobro razvijeno snabdevanje vodom, koja se dovodila iz poprilično velikih daljina. Postojala je i razvijena kanalizacija.

NJihov kralj je bio i glavni sveštenik ili izaslanik boga Kaldija, njihovog glavnog božanstva. Neki hramovi Kaldija bili su delovi kompleksa kraljevskih palata, dok su drugi predstavljali nezavisne strukture. Drugi bogovi su bili bog nebesa Tejšeba (Tešub od Hurijana i Hurita) i bog Sunca Šivini.

Urartu jezik nije pripadao ni semitskim jezicima ni indoevropskim jezicima. Pripadao je huritsko-urartskoj familiji jezika. Preživeo je na mnogim natpisima u kraljevini Urartu, koja su pisana asirskim klinastim pismom. Narod Urartua je imao i hijeroglifsko pismo, ali kasnije se koristilo samo za računovodstvo i religiozne svrhe. [8]

Urartu natpisi su bili na dva pisma:

Urartsko klinasto pismo deli se dalje na dve grupe:

  • manjina je pisala akadskim jezikom, službenim jezikom Asirije
  • većina natpisa je bila na urartu jeziku, haldejskom ili neo-huritskom, koji je povezan sa huritskim u huritsko-urartu grupi jezika

Ima velike sličnosti sa kavkaskim jezicima. Do danas je nađeno oko 500 natpisa na klinastom pismu na urartuu. Sadrže oko 350 do 400 reči, većina je sa urartua, iako ima posuđenih sa drugih jezika. Najveći broj posuđenih je sa jermenskog, oko 70 reči-korena. [9] U početku su u Urartuu koristili lokalne hijeroglife, koje su kasnije prilagodili asirijskom klinastom pismu. Posle 8. veka pre Hrista hijeroglifsko pismo je ograničeno samo na ralunoivodstvene i religiozne svrhe. uzorci urartu pisanog jezika preživeli su na mnogim natpisima u području Urartua. Za razliku od klinastog pisma hijeroglifski tekstovi nisu uspešno deširfovani. Zbog toga se naučnici ne slažu koji su jezik koristili u tekstovima.

Debata o pisanom jeziku Uredi

Lingvistika i etnički sastav Urartua je predmet debata među naučnicima. Većina veruje da je kraljevska i vladajuća elita govorila urartu i da je vladala multietničkim društvom [10] , a u kanijim razdobljima Urartu države većina stanovništva je govorila jermenski. Po toj teoriji stanovništvo, koje je govorilo jermenski bilo je potomak proto-Jermena, koji su se preselili sa jermenske visoravni u 7. veku pre hrista i pomešali se sa huritskim stanovništvom (frigijska teorija po Herodotu ).

Manjina naučnika (među njima su uglavnom službeni istoriografi Jermenije) veruje da je urartu bio samo formalni pisani jezik, dok je stanovništvo, uključujući i kraljevski dvor govorilo jermenski. [11] . Teorija se zasniva na jako ograničenom vokabularu u urartu klinastom pismu. Dalje primetili su da nakon 250 godina korištenja nije bilo razvoja, što je indikator da je to bio mrtvi jezik.

S lingvističke tačke gledišta većina naučnika veruje da su stanovnici Urartua povezani sa Huritima. [12] . Manjina smatra da su Jermeni naselili Urartu [13] .

Jermeni se nasledili državu Urartu u 6. veku pre Hrista , [14] i po mišljenju većine bili su prisutni u Anadoliji od 1200. pre Hrista, a tokom nekoliko vekova raširili su se do Jermenske visoravni [15] . Po tom scenariju jermeni su se između 1200. i 700 pre hrista naselili u svoju domovinu u istočnoj Maloj Aziji. Bili su potisnuti iz frigije invazijom Kimerijana 696. pre Hrista. [dieciséis]

Po suprotnoj teoriji ili tzv jermenskoj hipotezi proto-indoevropska domovina je na jermenskoj visoravni i Jermeni su tu tokom celog postojanja države Urartu. Nakomn nestanka Urartua Jermeni su dominirali visočjem i apsorbovali su delove prijašnje Urartu kulture. [17]


Mysterious 3,000-year-old castle found at the bottom of a Turkish lake

Lurking at the bottom of Turkey's Lake Van, a newly-discovered Iron Age fortress sits Credit: Getty

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A long-forgotten fortress dating back 3,000 years has been discovered in Turkey's Lake Van - a find that has been described by researchers as nothing short of a "miracle".

The ancient structure was located by divers during an excavation conducted by the Van Yüzüncü Yıl University this week, and is thought to have belonged to the Urartu civilisation during the Iron Age.

Footage has emerged of divers exploring the remarkably preserved ruins, which consist of walls that still reach up to 13 feet high and stonework that spans a kilometre.

"It is a miracle to find this castle underwater," Chief diver Tahsin Ceylan told the Hürriyet Daily News, adding that archaeologists would be descending to the site in order to further assess its history.

According to National Geographic, the water level of Lake Van - a soda lake which stretches across 1449 square miles, the biggest in Turkey - was hundreds of metres lower during the Urartian occupation, which would explain its drowned state today.

Experts had already been investigating Lake Van for nearly a decade in search of its hidden treasures before stumbling across the fortress.

Last year they discovered a 2km stretch of stalagmites rising from the depths which they dubbed the “underwater fairy chimneys".

Underwater Fairy Chimneys in Van lake. Van Gölü’nde Su Altı Peri Bacaları Bulundu - https://t.co/8X07IRkYWf pic.twitter.com/BuMl6hRPm5

&mdash Sedef Piker (@SedefsCorner) July 27, 2016

What was the Kingdom of Urartu?

Lake Van was once the capital - known then as "Tushpa" - of this ancient kingdom, located between the Black Sea and the Caspian Sea, a region now divided between Turkey, Armenia and Iran.

The earliest mentions of Urartu date back to Assyrians in the early 13th Century BC, and by the 9th Century BC the nation was thriving, occupying a 200,000 square mile portion of the Middle East.

After a gradual decline in power that stemmed from a number of lost battles, Urartu was conquered by the Medes in the 6th Century BC, later to be succeeded by the Armenians.

Urartian remnants were first rediscovered by French scholars in the late 1820s, and excavations have been ongoing on and off since then.

Scatters of Urartian ruins can be visited in the surrounding areas of Lake Van in Turkey, as well as Armenia and Iran to this day.

13 other fascinating sunken metropolises around the world

1. Curon Venosta, Italy

This mountain town in Trentino-Alto Adige was razed in 1950 to make way for a hydroelectric plant that required the merging of two large lakes. The only clue to its existence is the church belltower poking out of the water, which can sometimes be visited in winter when the lake freezes over.

2. Villa Epecuén, Argentina

Epecuén, in the farmlands southwest of Buenos Aires, was once a bustling little lakeside resort, where 1,500 people served 20-thousand tourists a season.

During the town's golden age, the same trains that carried grain to the outside world brought visitors from the capital to relax in Epecuen's saltwater baths and spas.

A particularly heavy rainstorm followed a series of wet winters, and the lake overflowed its banks on November 10, 1985. For 25 years, the town remained trapped under water but then in 2007, following several years of dry weather, the floods began to recede.

The town hasn't been rebuilt, but it has become a tourist destination again for people willing to drive at least six hours from Buenos Aires, along 340 miles of narrow country roads, to visit it.

3. Vilarinho das Furnas, Portugal

This 2,000-year-old Portuguese village on the banks of the River Homemn in northern Portugal was also submerged by the building of a reservoir, which was completed in the early Seventies.

Remnants of the walls, windows and doors of homes in the village can be seen during the dry season when the water levels recede.

4. Potosi, Venezuela

For decades, the only sign of the Venezuelan drowned town of Potosi has been a church spire sticking up in a lake.

But last year, the town on the South American country's eastern edge began to re-emerge inch by inch.

Today, cows graze in the muddy grass below the 85 foot (26 metre)-high facade of the stone church, and tourists and former residents are returning to see what is left of the village.

The cause of the strange phenomenon? A severe drought that has dried out most of Venezuela. The mountain town was flooded in 1984 thanks to a dam project.

5. Geamana, Romania

When copper was discovered in the hills above the village of Geamana in the 1970s, its residents probably didn’t think it would mean the destruction of their pretty valley. But, with the engineers needing somewhere to dump waste water from the new copper mine, dictator Nicolae Ceausescu ordered that Geamana’s 400 families be resettled and the village flooded.

6. Port Royal, Jamaica

This historic fishing village, dating back to 1518, was once the shipping and trade centre of the New World and a key British naval base in the 17th century. It was the largest city in the Caribbean before it was destroyed by a catastrophic earthquake accompanied by a tsunami back in 1692, followed by subsequent hurricanes through the 20th century.

Preserved in situ, five buildings remain and thousands of artefacts have been recovered, including preserved food. Special permission is required from the government to dive the site, but many items can be seen at the National Museum at the Institute of Jamaica in Kingston.

Back in 2012, the Jamaican government launched a campaign to secure Unesco World Heritage status for the sunken city.

7. Shi Cheng, China

Quiandao Lake, a vast expanse of sapphire-blue water, boasts over 1,000 forest-topped islands – but it hasn’t always been so. The lake was formed in 1959, when the valley was flooded to create a reservoir and hydroelectric power station. When the waters flowed in, they also flooded Shi Cheng, a 1,400-year-old settlement thought to be the size of 60 football fields.

Only a handful of dive operators run trips to the region, and visibility can be volatile. But if you’re patient (and well practiced), you’ll be rewarded with up-close encounters with some of China’s most fascinating ancient treasures – including ornate carvings, towering archways and incredible sculptures of lions and dragons.

8. Kekova, Turkey

Off the coast of the Turkish city of Antalya lies the small uninhabited island of Kekova. It’s a beautiful and tranquil place, with water a jewelled shade of blue. It’s also fragrant, as the name “Kekova”, which derives from the Turkish word for thyme, suggests.

But the island is perhaps best known for its curious attraction: the remains of a sunken ancient city visible below the waves. These are the ruins of a trading post, Simena, destroyed by earthquakes in the second century.

While it is possible boat or kayak around the area, and dive nearby, under-water exploration has been banned since 1986 as part of a series of measures to protect the lost city’s heritage. It declared the region a Specially Protected Area in 1990, and in 2000 submitted Kekova to Unesco for consideration as a World Heritage Site. It currently sits on the organisation’s Tentative List.

9. Pavlopetri, Greece

Discovered in 1967 by Dr Nicholas Flemming, this is the world’s oldest submerged settlement, founded 5,000 years ago. Off Laconia in the Peloponnese, it is unique in having a complete grid of streets, buildings and tombs 10-12ft underwater. Snorkelling is permitted.

10. Nora, Sardinia

The ruins of this ancient Roman city are found both above and below the surface. Above ground, there's a near-intact theatre, baths, and the Temple of Aesculapuis - but follow the the Roman road that extends west from the ruins and you'll be suprised to see it plunge into the Tyrrhenian Sea. It leads to a vast underwater Nora that divers, with permission, can explore.

11. Cleopatra's Palace, Egypt

Buried in the harbour mud of Alexandria, Cleopatra’s royal quarters remained a secret until 1968 when divers located the ruins. Surveys revealed 2,500 pieces of stonework, including columns, statues and a quartzite block engraved with the outline of a pharaoh, all toppled by an earthquake. After mapping, some artifacts were removed but many remain. The site, at 15-25 feet deep, can be dived but visibility is poor.

12. Derwent, Derbyshire

Closer to home, the villages of Derwent and Ashapton were flooded in 1944, when the Ladybower Reservoir was created. The church spire was originally left as a memorial to the village but was demolished in 1947. One of the most important surviving markers of the former Derwent Village is its packhorse bridge – a designated monument of national importance which was transported and rebuilt at the Howden Reservoir at Slippery Stones.

13. Hampton-on-Sea, Kent

Hampton-on-Sea was a historic fishing hamlet dating back to 1864 in Herne Bay, Kent, which was destroyed by coastal flooding and erosion in 1921. The abandoned village sat in what is now the Hampton area of Herne Bay and all that remains of its former life is a portion of the original pier and an arc of its coastal defence, which is only visible at low tide.


Urartu, Assyria's northern archenemy

The political history of the 8th century BC was shaped by Assyria's prolonged conflict with Urartu, a kingdom encompassing the mountainous area between and around the three lakes of Van (in eastern Turkey), Urmiya (in north-western Iran) and Sevan (in Armenia) and the valley of the Murat Su up to its confluence with the main branch of the Euphrates.

Two battles at Arpad, 754 and 743 BC

In 743 BC, just after Tiglath-pileser III (744-727 BC) had taken the Assyrian throne by force, he defeated the Urartian army in a battle in the northern Syrian kingdom of Arpad and pursued it back to Turušpa via Kummuhi (Commagene), where another battle took place. This was the first, and remained the only, time that Assyrian troops ever reached that Urartian capital. Turušpa, situated on a rock high above Lake Van, proved impregnable but the siege had high symbolic significance and marked a change in the balance of power, heralding Assyria's renewed supremacy over the Middle East.

In the preceding decades, Assyria had steadily lost its former influence in northern Syria and southern Anatolia to Urartu, culminating in a direct battle between the Assyrian and Urartian armies in the territory of the kingdom of Arpad in 754 BC. As his royal inscriptions proudly proclaim, the Urartian king, Sarduri son of Argišti, defeated the forces of Aššur-nerari V (754-745 BC), striking a hard blow against Assyria's political standing in a region which had formerly accepted the Assyrian king as overlord and arbiter in all border conflicts. After Tiglath-pileser's victory in 743 BC on the very same battlefield, the old status quo was not re-established as the former vassals were now clearly considered untrustworthy. Instead, they were turned into Assyrian provinces, one after another, and the local rulers replaced with loyal officials appointed directly by the Assyrian king. This first wave of expansion beyond Assyria's traditional boundaries marks the beginning of Assyria's Empire period.

The birth of the Assyrian Empire

In the years following the second battle of Arpad, the northern Syrian kingdoms of Arpad  PGP  , Hamat  PGP  and Unqu, now without Urartian support to assist them, were invaded and annexed as Assyrian provinces. Sometime after the Urartian campaign, one of Tiglath-pileser's officials urged his king to re-attempt the capture of Turušpa in order to achieve immortal fame but the ruler did not follow this hawkish suggestion and seems instead to have avoided any direct confrontation with Urartu for the remainder of his rule.

In the light of ongoing Assyrian expansion in the west, the surviving kingdoms in the region, such as Que  PGP  (Cilicia), are known to have sought Urartu's protection. However, these attempts seem to have been unsuccessful and, in some cases, the diplomatic delegations never even reached their destination. Some were detained as diplomatic bargaining chips until they could be put to good purpose. Hence, years after the annexation of Que as an Assyrian province just prior to or at the very beginning of the reign of Sargon II (721-705 BC), the province's Assyrian governor was able to report to his king that "A messenger of Mita of Muški (i.e. Midas the Phrygian) has come to me, bringing me fourteen men of Que whom (their king) Warikas had sent to Urartu as an embassy", to which the king replies, "This is extremely good! My gods Aššur, Šamaš, Bel and Nabû have now taken action, and without a battle or anything, the man of Muški has given us his word and become our ally!" (SAA 1 1).

Wars by proxy

But while Urartu was keeping quiet on the western front, it now concentrated its military presence in north-western Iran and attempted to supplant Assyria as the overlord of its regional vassal kingdoms, such as Mannea and Zikirtu  PGP  . This resulted in a sustained war from 719 to 714 BC, which was again fought neither on Assyrian nor on Urartian territory but instead by proxy in Mannea, Zikirtu and Muṣaṣir  PGP  , resulting in the looting of that city's ancient temple in 714 BC. While Assyria was able to gain the upper hand in this conflict, it resulted only in a shift of the theatre of war back to the Turkish-Syrian border.

There, Muwatalli, king of Kummuhi (Commagene), had stopped paying tribute to the Assyrians and had instead chosen to become an Urartian vassal after his country had been a loyal Assyrian vassal for at least a century. In the light of the Assyrian annexation of the neighbouring kingdoms of Carchemish  PGP  (in 717 BC) and Marqasa  PGP  (in 711 BC), this may have seemed the only way to preserve his country's independence but, instead, it proved its death warrant: Kummuhi was conquered in 709 BC and integrated into Assyria, which for the first time shared a direct border with Urartu. Because of this sensitive geopolitical position, the new province was not placed under the authority of an ordinary governor but was handed over to one of the highest military officials in the Assyrian Empire, the Commander-in-Chief of the Left (turtānu šumēlu), resurrecting a practice employed under Shalmaneser III (858-824 BC) who had appointed the highest military commanders over Assyria's border regions in areas where major conflict was to be expected and major troop availability was necessary.

The Cimmerian threat

We may assume that Urartu sent at least some troops south of its border with Kummuhi during the war of 709 BC, but the sources are silent in this regard. It was at this time that Urartu's northern border, hitherto seemingly out of harm's way, was seriously threatened by the incursions of Cimmerian  PGP  horse nomads who had entered Anatolia from the Caucasus region, as Assyrian intelligence reports relay to the king. A generation later, the Cimmerians had established a permanent presence in Iran and, shortly after, they are also found to be active in western Anatolia, indicating that Urartu's attempts to halt their progress had ultimately failed.

However, the Urartian pre-occupation with the Cimmerians in the north of the kingdom may be a key factor in explaining why the years of active military conflict between Assyria and Urartu came to an end in the late 8th century BC, without any formal peace treaty being concluded as far as we know.

Otras lecturas:

Deller, 'Ausgewählte neuassyrische Briefe betreffend Urarṭu', 1984.
Dubovský, 'Conquest and reconquest of Muṣaṣir', 2006.
Lanfranchi, 'A happy son of the king of Assyria', 2009.
Radner, 'Provinz: Assyrien', 2006.
Radner, 'Between a Rock and a Hard Place', 2012.


Urartu (Armenia) - 1100 BC-610 BC

People first settled what is now Armenia in about 6000 B.C. The first major state in the region was the kingdom of Urartu, which appeared around Lake Van in the thirteenth century B.C. and reached its peak in the ninth century BC. Shortly after the fall of Urartu to the Assyrians, the Indo-European-speaking proto-Armenians migrated, probably from the west, onto the Armenian Plateau and mingled with the local people of the Hurrian civilization, which at that time extended into Anatolia (presentday Asian Turkey) from its center in Mesopotamia.

Urartu of the Assyrian inscriptions was the Ararat of the Bible. It seems originally to have been one of the countries of Nairi, and gradually gained superiority over the others. It extended northward from Lake Van, between the Upper Euphrates and Media. The Assyrians began their assaults on Urartu at the time of Tiglathpileser I (ca. 1100 B.C.). Asshurnazirpal marched through its southern districts, but made no attempt to annex it to his dominions.

In the ninth century Shalmaneser II, when he advanced on Armenia, and, starting from the Nairi country, which had been subjugated by Ashurbanipal, marched towards the north, struck the territory of King Arame of Urartu, whose dominion comprised mainly the district north of Lake Van. He was attacked by Assyria on the west and south-east of the lake, on the southern frontier of his country, somewhere on the Arsanias in the year 857 BC.

For some time very little is heard of Urartu, until, in 883 BC, towards the end of Shalmaneser's reign, a new expedition to that country is mentioned, in which Siduri, king of Urartu, after crossing the Arsanias, is said to have been defeated. Two inscriptions of this Siduri have been found at the foot of the fortress Of Van which record the erection of buildings by him. He styles himself in them Sarduri, son of Lutipri, king of Nairi. The inscriptions are composed in Assyrian, and even the titles of the king are copied from the contemporary Assyrian formulae.

Neither he nor any one of his successors styles himself king of Urartu - that was perhaps merely the designation adopted by the Assyrians from the name of the mother country. At this stage of things the sovereignty of this Sarduri (I.) followed a revolution in Urartu. Since the royal title is not given to his father, and, on the other hand, another king is recorded to have preceded him in Urartu, his reign may imply the rise of a new tribe among the large number of newly immigrated peoples which were still living in Urartu under their tribal constitution. Sarduri is the ancestor of the royal family, under which an important empire was developed, the most recent of all the empires of Hittite origin In it for the last time Hittites opposed the Assyrian empire with success.

The seat of this empire of Urartu was the district along Lake Van. With the exception of the southern shore, it stretched in an easterly direction as far as Musasir, the small state south-west of Lake Urumiya, and in a north-easterly direction right up to Lake Gok-cha, and was therefore watered by the Araxes. It can be traced from Sarduri onward the succession of its kings, chiefly from their own inscriptions, up to the Aryan immigration. Urartu, the natural opponent of Assyria, thus came into contact with Babylonian culture. Assyrian influence is evident at once in the character in which the kings of Urartu had their inscriptions written. While Sarduri I. had them written in Assyrian, his successors employed the vernacular, but in an alphabet which had been adapted, not from the Babylonian, but from the Assyrian form o< writing.

They were imitators of the Assyrians even in their titles. Little is known of the new royal family or of its place of origin. Tuspa, or Turuspa, in the district of Biaina, the modern Van, was the capital of the empire. It does not appear to have been the original home of the royal family. The empire was formed by the subjugation of separate chiefs and princes, and that the kings were supported in the process by a strong dynastic, central power. By the annexation of the district of Biaina they came into possession of Tuspa. This district cannot have been subdued for the first time by Ispuinis. Sarduri I. had already built at Van.

The successor of Sarduri was Ispuinis, a contemporary of Shamshi-Adad, whose general, Mutarris-Ashur, encountered him on an expedition to Nairi. Thence the new empire was extended further towards the south-that is, into the regions which the Assyrians had traversed or seized. Ispuinis adopted his son Menuas as coregent. Owing to this fact, most of the inscriptions of this time bear the names of both these rulers. As an example we may cite the inscription in the pass of Kelishin, a sort of boundary stone set up in the district taken from Assyria, recording " the acquisition of the Biaina district and Tuspa, which henceforth served as the capital.

The successor of Menuas was Argistis I, who did most for the extension of the empire. He was contemporary with Shalmaneser III and Ashur-dan in Assyria, and the numerous campaigns against Urartu under the former, in combination with the condition of the country at a later time, show that Assyria was obliged to act on the defensive against the attacks of Argistis. Records of victories by Argistis were recorded in eight large panels upon the rocks of the fortress at Van. They contain a report of successes against Assyria, and of a conquest ot those regions which the Assyrians designated as the Nairi country.

During the period anterior to Tiglath-pileser IV, Sarduri II, the son of Argistis, who encroached further towards Syria, was the support of all the states in the east and west which attempted to revolt from Assyria. While he extended his influence as far as Arpad, he drove Urartu out of Syria and finally attacked that country itself. Even if this denotes an actual decline of the political power of Urartu and of all the kindred nations which leant upon it, yet, regarded from an ethnological standpoint, the result of the Urartean advance must be noted as an expansion of the kindred tribes and a retrogression of the Semitic population in the countries farthest to the north. The districts between the Upper Tigris and the Euphrates, which Shalmaneser I had occupied with Assyrian colonists, were once more lost, and their Assyrian population was dispersed, until under Esarhaddon a final attempt was made to reoccupy them with Assyrians.

The rising kingdom of Urartu was steadily encroaching upon Assyria all along the northern border as far as the Mediterranean, and the kings were being forced into a defensive attitude in spite of all their efforts. Thus Assyrian military pride was wounded, and mercantile prestige was crippled. A total eclipse of the sun occurring on June 15, 763 BC, was thought the favorable moment for raising the standard of rebellion in the city of Assur. A line drawn across the limu list at this year suggests the setting up of a rival king in that city. The revolt spread to Arbakha in the east, and Gozan in the west, but was finally subdued in 746 BC.

Tiglathpileser III ascended the Assyrian throne toward the last of April 745 BC. Nearly all of the eighteen years of the king's reign (745-727 B. c.) were marked by campaigns on the various borders of the realm. These expeditions were characterized, even more clearly than those of his predecessors, by imperial purposes. The world of Western Asia, in expanding its horizon, had become at the same time more simple in its political problems, owing to the disappearance of the multitudinous petty communities before the three or four greater racial or political unities that had come face to face with one another. In the south the Kaldi were becoming more eager to lay hold on Babylon. In the north Urartu was spreading out on every side to absorb the tribes that occupied the mountain valleys, and even to reach over into northern Syria.

The boundaries of Urartu were gradually narrowed to their original limits by the Assyrian conqueror about 735 BC. The capital, Turuspa (Van), was besieged, but not taken the spirit of Urartu was now completely broken. Rusas I [Urea or Russia] succeeded Sarduris. Sargon II, of Assyria, had many conflicts with him. In Sargon's reign, Rusas I attempted a new attempt on Assyria, where the revolution and the change of kings in 722 BC seemed to furnish him with a favorable opportunity. But he, too, failed, and in despair he committed suicide in 714 BC. The power of Urartu was broken by his overthrow. When his son, Argiatis II, came to the throne, he had only a small territory around Lake Van left to rule over. Tigranea I was the contemporary of Cyrus.

At the same time, under Argistis II, an attack was made from the north by Aryans. The reports of Assyrian governors of the northern frontier in the period between 710 and 705 BC announce that heavy defeats were inflicted on Urartu by the Aryan tribes. These wild incomers lived for a time on the borders of Urartu and within its territory until, pushed forward by their neighbours on the east, the Ashkuza, and by other tribes which were pressing on, they moved further westward and overran the whole of Asia Minor. This took place between 670 and 660 BC, under one of the successors of Argistis II that is to say, under Rusas II, Erimenas, or Rusas III.

Only one episode in the period of Rusas III, the contemporary of Esarhaddon and Ashurbanipal, is recorded in detail. In the year 674 BC Esarhaddon records an expedition which he undertook against the country of Shupria in order to subdue a chief, without doubt of Urartean stock. The latter, calculating already on the confusion caused by the advance of the Cimmerians, had attempted in the universal disorder to found an independent state of his own. He was aided by fugitives both from Assyria and Urartu, whom he assiduously attracted to his country. All the demands of Esarhaddon and of Rusas that he should surrender their subjects were - rejected, so that Esarhaddon finally found himself compelled to take measures against him. Once more the fortresses of the country were occupied by Assyrian colonists, in order to form an Assyrian province.

These colonists at Urart no longer formed an actual population, but rather as consisted of foreigners who were transs-planted thither from other conquered districts. A very few years afterwards, in 668 or 667 BC, the same chief - or another ot the same country - in conjunction with the Cimmerians, attempted a sudden attack on the new province, but was killed in doing so. It is noteworthy throughout the whole affair how Assyria and Urartu were for once brought together by a common peril.

The last king of Urartu was probably Sarduri III [King of Urartu, son of RUSA II (640-610)], who voluntarily submitted to Ashurbanipal in order to obtain assistance from him against the Aryan tribes. It is not known whether before this an Aryan chief had raised himself to the throne of the Urartean empire, or whether the empire was only ended by the Medes.

After the fall of Assyria, Armenia became a portion of the Persian empire. Alexander the Great conquered it with the defeat of King Vahi, but the Macedonian yoke was thrown off in 317 B.C. Ardvatea was chosen king, but at his death the Seleucidte again gained possession. When Antiochus the Great was defeated by the Romans, Artaxlaa, the governor of Greater Armenia, made himself independent. It was with this prince that the exiled Hannibal found refuge. Zadriadea, in Lesser Armenia, followed the example of Artaxias, and his descendants maintained their position until the time of Tigranes II, when this country was annexed to Greater Armenia. About 150 B.C. the Parthians stepped in, and Mithridates I established his brother Valarsaoes in Armenia. Thus a new branch of the Arsacid dynasty was founded.

Tigranea II gave promise of making a great empire, but his father-in-law, Mithridates of Pontus, brought him in collision with the Romans. Pompey allowed him to keep Armenia, and made a new kingdom of Sophene and Gordyene, but another son, Artavaadea, tried to free himself from Rome, and Mark Antony carried him prisoner to Alexandria, where he was beheaded by Cleopatra (30 BC).


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