Cuestionando la máscara mortuoria micénica de Agamenón

Cuestionando la máscara mortuoria micénica de Agamenón

El arqueólogo alemán Heinrich Schliemann es quizás uno de los arqueólogos más afortunados de la historia. Su descubrimiento de la Máscara de Agamenón no fue el primero, sino el segundo descubrimiento notable. Habiendo descubierto ya la ubicación real de la legendaria Troya, el siguiente proyecto de Schliemann fue descubrir el lugar de descanso final de Agamenón, el rey de Micenas que dirigió las fuerzas griegas durante la Guerra de Troya. Aunque existe un debate sobre si Schliemann alcanzó alguna vez su segundo objetivo, ciertamente hizo otro hallazgo impresionante en el proceso: la 'Máscara de Agamenón'.

Schliemann es probablemente más conocido por su identificación de Troya en Hissarlik y por el descubrimiento del "Tesoro de Príamo". Menos conocida, puede ser su posterior excavación en Micenas, Grecia. Sin embargo, fue aquí donde hizo otro descubrimiento sorprendente, una máscara mortuoria dorada.

Retrato de Heinrich Schliemann ( Wikimedia Commons )

Agamenón, rey de Micenas

Agamenón es uno de los personajes más famosos de la literatura griega clásica. Aparte de aparecer en Homer's Ilíada y OdiseaAgamenón también fue un personaje favorito entre los escritores griegos de tragedias, ya que su regreso triunfal de Troya pronto fue seguido por su asesinato a manos de su esposa, Clitemnestra, o de su amante, Egisto. Fue obra de los 2 Dakota del Norte Viajero del siglo d.C., Pausanias, que proporcionaría a Schliemann las pistas necesarias para descubrir la tumba de Agamenón.

En Micenas, según Pausanias, “también hay cámaras subterráneas de Atreo (el padre de Agamenón) y sus hijos, en las que se guardaban sus tesoros…. Agamenón tiene su tumba, y también Eurimedon el auriga, mientras que otra es compartida por Teledamus y Pelops, hijos gemelos, dicen, de Cassandra, ... Clitemnestra y Egisto fueron enterrados a poca distancia del muro. Se pensaba que no eran dignos de un lugar dentro de él, donde yacían el propio Agamenón y los que fueron asesinados con él ".

La ilustración del asesinato de Agamenón en Historias de los tragedianos griegos (1897), Alfred Church ( Wikimedia Commons )

Entierro de Agamenón

Según la interpretación de Schliemann de Pausanias, Agamenón fue enterrado dentro de los muros de la ciudadela de la Edad del Bronce. Esto iba en contra de la interpretación de los estudiosos anteriores, que creían que las tumbas estaban fuera de los muros de la ciudad. En 1874, las pruebas realizadas por Schliemann dentro del muro revelaron paredes de casas, una lápida y algunos artefactos de terracota. Esto significaba que el sitio tenía potencial para futuras investigaciones.

  • Las misteriosas máscaras que preservan la historia y dan vida a los muertos
  • Micenas, la antigua ciudad fundada por Perseo
  • Los tesoros de Príamo: riquezas de oro de la legendaria ciudad de Troya

Descubriendo las tumbas de Micenas

Dos años más tarde, Schliemann comenzó a excavar en Micenas en nombre de la Sociedad Arqueológica Griega. Los trabajadores de Schliemann pronto descubrirían estelas que marcaban el límite de un círculo de tumbas de unos 27,5 metros (90 pies) de ancho que se encontraba justo dentro de la puerta de la ciudadela. Este círculo de la tumba eventualmente se etiquetaría como "Círculo de la tumba A". A finales de agosto, la primera de las cinco tumbas de pozo de finales de la Edad del Bronce se encontró dentro del Círculo de tumbas A.

Círculo grave A en Micenas, Grecia ( Wikimedia Commons )

A fines de noviembre, la excavación de Schliemann de las tumbas de pozo reveló que contenían los restos de varios jefes micénicos, cinco de los cuales llevaban máscaras de oro. En un telegrama enviado al rey Jorge de Grecia, Schliemann declaró con orgullo: “Con gran alegría le anuncio a Su Majestad que he descubierto las tumbas que la tradición proclamada por Pausanias indica que son las tumbas de Agamenón, Cassandra, Eurymedon y sus compañeros, todos asesinados en un banquete por Clitemnestra y su amante Aegisthos ". Schliemann afirmó que uno de los restos pertenecía al propio Agamenón, por lo que la máscara de oro de su rostro se llamaba "Máscara de Agamenón".

La máscara de muerte dorada

La máscara era una máscara mortuoria y estaba hecha de una gruesa hoja de oro martillada contra un fondo de madera. Posteriormente se utilizó una herramienta afilada para cincelar los detalles más finos. Se dice que la máscara representa el rostro de un hombre con "rostro alargado, frente ancha, nariz larga y fina y labios finos bien cerrados". Los detalles de las cejas, el bigote y la barba se indicaron con reposo. Cerca de las orejas, se hicieron dos orificios para poder sujetar la máscara sobre el rostro del difunto con un cordel. De las cinco máscaras de oro, esta era la única que mostraba a un hombre barbudo, de ahí la conclusión de Schliemann de que había pertenecido a Agamenón.

Agamenón sentado sobre una roca sosteniendo su cetro, Fragmento de la tapa de un lekanis ático de figura roja por el círculo del pintor Meidias (410-400 a. C.) ( Wikimedia Commons )

Aunque el descubrimiento de Schliemann fue realmente notable, luego se cuestionaría. La evidencia más sólida en contra de su afirmación es que más tarde se demostraría que las tumbas descubiertas por el arqueólogo alemán son anteriores a la Guerra de Troya en al menos 300 años. Por lo tanto, hubiera sido imposible que el dueño de la "Máscara de Agamenón" fuera el legendario gobernante griego. Sin embargo, todavía es posible que las tumbas pertenecieran a la élite micénica.


Historia del arte: Máscara de Agamenón

Trail son dos arqueólogos que desafían la autenticidad de la máscara. Han presentado argumentos que intentan demostrar que la máscara es una falsificación. Algunos estudiosos afirman que sus argumentos no son válidos y carecen de razonamiento académico para respaldar sus argumentos. Algunos estudiosos creen que la máscara es una mezcla de diferentes estilos de diferentes lugares y épocas. Nadie puede realmente decir que la máscara es auténtica o falsa. Creo que la máscara fue editada por Schlemiels y sus hombres. La máscara de Agamenón no es auténtica debido a su falta de cualidades micénicas que pondrían precio a su autenticidad.

La máscara de Agamenón no es auténtica, por lo que fue editada por Schlemiels y sus trabajadores. La máscara de Agamenón fue encontrada en Shaft Grave V por Schlemiels en el Tesoro del Auteur, es una de las obras de arte más famosas que se han encontrado. La máscara de Agamenón es una máscara funeraria de oro. Se realizó utilizando el método de reposiciones ©. Esta técnica hace que parezca que ha sido martillado. El cabello de la máscara parece como si estuviera grabado. La máscara está torcida. Las orejas no están en proporción, el bigote parece que Vass se puso mal y todo en esta máscara se ve mal. La barba de la máscara tiene forma de V.

La mayoría de las máscaras funerarias son planas, pero esta no lo es. La máscara es tridimensional y parece que las orejas se cortaron en lugar de hacerlas junto con el resto de la máscara. El cabello de la máscara está detallado con cautela, casi se pueden ver todos los mechones de su barba. Los ojos de la máscara parecen estar abiertos. Los párpados están hechos de una manera que hace que los ojos parezcan estar abiertos y cerrados al mismo tiempo. En comparación con la máscara de Agamenón, otros objetos encontrados en las tumbas parecen micénicos y auténticos. Un ejemplo es la imagen tres, que es la daga incrustada, que se encontró en la tumba A Micenas, Grecia, 1600-1500 a. C.

La daga mide aproximadamente nueve pulgadas de largo. Está hecho de diferentes metales como oro, plata y Nellie: Nellie es un químico que se frota en el corte en forma de aguja para hacer la textura de la daga. Las dagas eran difíciles de hacer y son muy detalladas. Uno representa una escena de una cacería de leones, los leones lucen heráldicos y simbólicos, esto explica por qué fueron encontrados en tumbas porque solo los funcionarios importantes fueron enterrados con adornos costosos. Los leones en la daga están en la pose de galope volador, que es una convención iniciada por los minoicos y luego adaptada por los micénicos.

Las figuras de la daga llevan pantalones cortos pero no cascos y llevan un escudo. Creo que las figuras representan a las personas enterradas en las tumbas, porque se ven heroicas y las personas importantes fueron enterradas en las tumbas. Es posible que Schlemiels haya hecho una suposición similar al encontrar la máscara de Agamenón ya que era un soldado troyano. Las dos obras de arte descritas de antemano son diferentes a pesar de que se dice que pertenecen a la misma civilización. La figura tres muestra más cualidades micénicas que la máscara de Agamenón.

La mayoría de las obras de metal micénicas no estaban hechas de oro puro. Al igual que la daga con incrustaciones, la mayoría de ellos estaban mezclados con metales como la plata. Ambos están incrustados, pero la daga tiene signos de la convención micénica de representar escenas de animales. Se cree que la máscara funeraria que encontró Schlemiels es una falsificación. La máscara funeraria no se parece a ninguna de las otras máscaras funerarias de oro micénico. Un reportero local de Argils News informó que la “máscara no tenía bigote”. En comparación con la figura dos encontrada en la tumba del eje A, los rasgos faciales de la máscara de Agamenón no coinciden con todos los demás.

Se cree que el vello facial no parece micénico. Según Harrington Spencer, la boca de la figura es corta y gruesa, con labios mal definidos y un mentón no discernible, pero la máscara de Agamenón tiene una boca más ancha, labios finos y un mentón bien definido. Los ojos de la máscara de Agamenón son diferentes de las otras máscaras que se encuentran en las tumbas de tiro de Micenas. Las cejas en la figura dos no son nada en detalle, pero las cejas en la máscara de Agamenón parecen como si hubieran sido grabadas en la máscara.

Los párpados de la máscara de Agamenón parecen estar abiertos, mientras que los de la figura dos son los más cercanos. Schlemiels editó la máscara porque no tiene similitudes con otros trabajos en metal encontrados en Micenas. La máscara parece demasiado reflectante en comparación con las otras máscaras encontradas en la tumba, parece que se hizo en una fecha posterior. No está tan descolorido como las otras obras de arte encontradas en las tumbas de tiro de Micenas. Los micénicos 'no hicieron su trabajo en metal puramente de oro. La mayor parte de su obra de arte se realizó con diferentes metales, como plata y bronce.

Creo que la máscara fue editada porque se creía que la máscara de Schlemiels encontrada estaba hecha de oro puro y, según Calder, “ningún objeto antiguo se hizo jamás de oro puro”. Algunos estudiosos, como David Trail, han cuestionado la autenticidad de la máscara de Agamenón y han solicitado que se pruebe el objeto. Trail ha pedido que se pruebe para ver si la máscara está realmente hecha de oro, pero su solicitud ha sido denegada. Si se dice que la máscara es auténtica, ¿por qué no se ha probado? No se conoce la respuesta.

Se cree que la quinta máscara es una pieza auténtica, luego debe probarse, probar la máscara para saber si es oro puro no arruina la máscara, sino que la prueba permitirá a los académicos descubrir la verdad sobre la autenticidad de la máscara, creen algunos eruditos Schlemiels plantó la máscara. Las fechas en las que se encontró la máscara provocan dudas sobre si la máscara es una falsificación o no. Según Calder “las excavaciones de Micenas se realizaron entre el 7 de agosto y el 3 de diciembre de 1876, la máscara fue descubierta el 30 de noviembre. Solo tres días antes del cierre del sitio”.

Parece que la máscara fue plantada en la tumba para ser encontrada. ¿Por qué Schlemiels cerraría el sitio justo después de encontrar la máscara de Agamenón? Podría ser que colocó la máscara en la tumba para hacerse famoso por encontrar la máscara de Agamenón. Pudo haber sido que Schlemiels estaba buscando un plan para avanzar en su carrera y, para hacerlo, plantó la máscara y obtuvo su fama al supuestamente encontrarla. Se afirma que la obra de excavación se cerró el 26 y 27 de noviembre. Su ausencia podría haberle permitido colocar la máscara.

Algunos arqueólogos no creen que Schlemiels plantó la máscara, en cambio afirman que “es difícil ver cómo se pudo haber logrado la inserción de la máscara cuando Schlemiels estaba trabajando bajo la supervisión constante de Pantsuits Astigmatism, el director de Antigüedades, quien fue asistido desde el 28 de noviembre por otro arqueólogo enviado desde Atenas, y por una guardia de soldados griegos en el lugar ”. Bajo esta estricta supervisión, es muy dudoso que Schlemiels haya colocado la máscara en la tumba para poder encontrarla.

Por las razones expuestas anteriormente, creo que la máscara de Agamenón fue editada porque no se relaciona con otro arte micénico. Es diferente en comparación con las otras obras de arte encontradas en las tumbas A y a. La máscara de Agamenón no sigue la convención del arte micénico. Trail afirma que "la máscara de Agamenón no muestra ningún rastro de norma o convención micénica". Según Calder, “la máscara de Agamenón es elegante e innovadora. Está lejos de la convención micénica y parece bastante nuevo. Creo que la máscara de Agamenón fue alterada por Schlemiels.

No hay muchas pruebas que demuestren que fue editado, pero la pregunta no parece auténtica. William Calder y David Trail intentan demostrar que la máscara es una falsificación, pero no tienen pruebas sustanciales que respalden su argumento. Parece que los avgas se hicieron a toda prisa, y las obras de arte antiguas no estaban hechas puramente de oro. También creo que la máscara fue editada porque Schlemiels no era un hombre honesto, admitió que compró algunos de los objetos que afirmó haber encontrado. La máscara de Agamenón debe eliminarse de los libros de texto porque los arqueólogos no tienen suficiente información sobre ella, se basa en observaciones y en la percepción que tiene un individuo de ella.

Para exportar una referencia a este ensayo, seleccione un estilo de referencia a continuación:


¿Cuándo se hizo la máscara mortuoria de Agamenón?

Esto se responde de manera integral aquí. En consecuencia, ¿cómo se ve la máscara de Agamenón?

los máscara fue creado martillando oro en una hoja delgada sobre una forma de madera. Eso es tridimensional e incluye orejas recortadas, vello facial completamente detallado y párpados que aparecen abiertos y cerrados simultáneamente. Debido a su singularidad tiene ven a ser representante de la orfebrería de la época.

¿Cuándo murió Agamenón? Cuando la esposa de Menelao, Helena, fue llevada a Troya por París, Agamenón comandó las fuerzas armadas griegas unidas en la guerra de Troya que siguió. Tras el regreso de Agamenón de Troya, fue asesinado (según el relato más antiguo que se conserva, Odisea 11.409 & ndash11) por Egisto, el amante de su esposa Clitemnestra.

De esto, ¿cuál fue el propósito de las máscaras mortuorias micénicas?

conmemoración de los muertos Funerario mascaras se utilizaban con frecuencia para cubrir el rostro de los fallecidos. Generalmente su objetivo era representar los rasgos del difunto, tanto para honrarlos como para establecer una relación a través del máscara con el mundo espiritual. A veces se usaban para forzar y disparar


Entrevista: Las máscaras mortuorias de oro de la antigua Grecia de Micenas todavía envueltas en misterio, dice un arqueólogo

Un visitante ve exhibiciones en el Museo Arqueológico Nacional en Atenas, Grecia, el 7 de junio de 2021. La imponente máscara dorada de Agamenón da la bienvenida a los visitantes en el Museo Arqueológico Nacional aquí, destacándose entre otros hallazgos del cementerio real de la antigua ciudad de Micenas el la península del Peloponeso se remonta al siglo XVI antes de Cristo. (Xinhua / Marios Lolos)

ATENAS, 16 jun (Xinhua) - La imponente máscara dorada de Agamenón da la bienvenida a los visitantes en el Museo Arqueológico Nacional aquí, destacando entre otros hallazgos del cementerio real de la antigua ciudad de Micenas en la península del Peloponeso que data del siglo XVI a. C. .

Las cinco máscaras funerarias de oro en total y las coberturas faciales y corporales de un bebé que se muestran aquí todavía están envueltas en el misterio, y son un caso único en la antigua Grecia, dijo a Xinhua el Dr. Constantinos Paschalidis, curador de Antigüedades del Museo Arqueológico Nacional. en una entrevista reciente.

Cuando el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann descubrió la elegante máscara con las intensas características faciales en 1876, estaba seguro de haber encontrado la tumba del rey micénico Agamenón mencionado en el poema épico Ilíada de Homero.

La máscara fue fechada más tarde cuatro siglos antes de la legendaria Guerra de Troya, pero sigue siendo mundialmente famosa como la máscara de Agamenón.

"Hoy en día decimos que es un nombre convencional. Agamenón es una persona de la literatura, como Romeo y Julieta. Nunca existió como personaje histórico, pero nos encantan esas connotaciones, por eso mantenemos el nombre debido al aspecto romántico de la arqueología". Paschalidis dijo.

La mayoría de las máscaras micénicas en el museo son bastante simples y no representan rasgos individuales con la excepción de la de Agamenón, que es más o menos el retrato de un hombre que murió alrededor de los 30 años, señaló.

El hombre tenía barba, bigote y una larga nariz "griega", y quienquiera que fuera, fue enterrado como un rey, con todos los honores, cubierto de oro, dijo el experto.

Las máscaras mortuorias de Micenas son objetos muy preciosos y raros que fueron creados para personas muy importantes, tanto hombres como mujeres, dijo. Tres de ellos representan hombres y dos mujeres. Unos metros más allá están las sábanas doradas que cubren el rostro y el cuerpo de un bebé, probablemente niña, de algunos meses.

Todos los elementos pertenecen a una o dos generaciones y no tienen mucha diferencia cronológica entre sí.

Las láminas de oro puro de unos 24 quilates en términos actuales fueron martilladas por la parte trasera. La técnica de reposo se utilizó para formar la forma, según Paschalidis.

"Hay una gran pregunta con respecto a la riqueza y el oro de Micenas. En realidad, no sabemos de dónde vino y cómo comenzó", dijo a Xinhua.

"Sabemos que estas personas solían ser agricultores y ganaderos pobres durante siglos, que vivían en la (región) de Argolide o en el Peloponeso (península) en general y en una generación o generación y media alrededor del año 1.600 a. C. se volvieron extremadamente ricos, sumamente ricos y empezaron a enterrar a sus muertos cubiertos de oro y materiales exóticos provenientes de todo el mundo conocido o desconocido de esa época ”, agregó.

Junto a los objetos preciosos que vinieron de la isla de Creta, de otras regiones de la península balcánica, de Egipto o del Mar Báltico, parece que también ideas nuevas, frescas y extravagantes como cubrir los rostros de los muertos con oro, llegaron a Micenas hacia el 1.600 a. C. .

"No sabemos exactamente de dónde vino la idea y quién la trajo, pero parece que nunca antes habían tenido una tradición así, solo sucedió en este cementerio real con esta gente y terminó con esta gente. Nosotros no "Tenemos una tradición en los siglos posteriores. Por lo tanto, consideramos este fenómeno como un fenómeno único que tiene que ver con Micenas y estos cinco muertos más el bebé, la niña real", dijo Paschalidis.

"Si uno se atreve a proponer algo, podemos decir que cubrir los rostros de los muertos era un rasgo que sucedió en Egipto en ese momento en el segundo período de transición al Imperio Nuevo, pero de nuevo, esto no parece egipcio en absoluto. Por lo tanto, , manteniendo la respuesta estricta y arqueológicamente, digamos, correcta, podemos decir que es una pregunta abierta y un misterio ”, dijo el curador.

Las máscaras de Micenas eran ofrendas a los difuntos y no regalos a los dioses, señaló.

Paschalidis dio una calurosa bienvenida al último gran descubrimiento arqueológico en el sitio de las ruinas de Sanxingdui en la provincia china de Sichuan, donde esta primavera los arqueólogos desenterraron cientos de objetos, incluidas máscaras de oro, que datan de alrededor del 1200 a. C.

"Los hallazgos recientes en la antigua ciudad de Sanxingdui en la provincia de Sichuan son una gran noticia para todo el mundo arqueológico y todos nos sentimos muy felices y emocionados por ello", dijo.

"Este es un gran hallazgo y evento. Aunque China y el Egeo y Micenas, Sichuan y Micenas están muy lejos, no podemos tener una conexión directa entre estos dos, pero uno puede ver que esto es más o menos un enorme descubrimiento y es una gran alegría y motivo de celebración para los arqueólogos de todo el mundo ", dijo Paschalidis. Producto final


Cuestionando la máscara mortuoria micénica de Agamenón - Historia

Una mujer en el museo Badisches Landes en el castillo de Karlsruhe mira una máscara de la tumba dorada, parte de la exposición Micenas: el legendario mundo de Agamenón, en Alemania en 2018. Foto: AFP

La imponente máscara dorada de Agamenón da la bienvenida a los visitantes en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas, destacando entre otros hallazgos del cementerio real de la antigua ciudad de Micenas en la península del Peloponeso que data del siglo XVI a. C.

Las cinco máscaras funerarias doradas en total y las coberturas faciales y corporales de un bebé que se exhiben en el museo todavía están envueltas en el misterio, y son un caso único en la antigua Grecia, dijo a Xinhua Constantinos Paschalidis, curador de Antigüedades del museo, en un comunicado. entrevista reciente.

Identidad equivocada

Cuando el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann descubrió la elegante máscara con las intensas características faciales en 1876, estaba seguro de haber encontrado la tumba del rey micénico Agamenón mencionado en el poema épico Ilíada de Homero.

La máscara fue fechada más tarde cuatro siglos antes de la legendaria Guerra de Troya, pero sigue siendo mundialmente famosa como la máscara de Agamenón.

"Hoy en día decimos que es un nombre convencional. Agamenón es una persona de la literatura, como Romeo y Julieta. Nunca existió como personaje histórico, pero nos encantan esas connotaciones, por eso mantenemos el nombre debido al aspecto romántico de la arqueología". Paschalidis dijo.

La mayoría de las máscaras de Micenas en el museo son bastante simples y no representan rasgos individuales con la excepción de la de Agamenón, que es más o menos el retrato de un hombre que murió alrededor de los 30 años, señaló.

El hombre tenía barba, bigote y una larga nariz "griega", y quienquiera que fuera, fue enterrado como un rey, con todos los honores, cubierto de oro, dijo el experto.

Las máscaras mortuorias de Micenas son objetos muy preciosos y raros que fueron creados para personas muy importantes, tanto hombres como mujeres, dijo. Tres de ellos representan hombres y dos mujeres. Unos metros más allá están las sábanas doradas que cubren el rostro y el cuerpo de un bebé, probablemente una niña, de unos pocos meses.

Las láminas de oro puro, de aproximadamente 24 quilates en términos actuales, fueron martilladas desde la parte trasera. La técnica de reposo se utilizó para formar la forma, según Paschalidis.

"Hay una gran pregunta con respecto a la riqueza y el oro de Micenas. En realidad, no sabemos de dónde vino y cómo comenzó", dijo a Xinhua.

"Sabemos que estas personas solían ser agricultores y ganaderos pobres durante siglos, que vivían en la [región] de Argólido o en la [península] del Peloponeso en general y en una generación o una generación y media alrededor del año 1600 a. C. se volvieron extremadamente ricos, sumamente ricos y empezaron a enterrar a sus muertos cubiertos de oro y materiales exóticos provenientes de todo el mundo conocido o desconocido de esa época ”, agregó.

Una pregunta abierta

Junto con los objetos preciosos que vinieron de la isla de Creta, otras regiones de la península balcánica y de Egipto, parece que también nuevas, frescas y extravagantes ideas como cubrir los rostros de los muertos con oro, llegaron a Micenas hacia el 1600 a.C.

"No sabemos exactamente de dónde vino la idea y quién la trajo, pero parece que nunca antes habían tenido una tradición así, solo sucedió en este cementerio real con esta gente y terminó con esta gente. Nosotros no "Tenemos una tradición en los siglos posteriores. Por lo tanto, consideramos este fenómeno como un fenómeno único que tiene que ver con Micenas y estos cinco muertos más el bebé, la niña real", dijo Paschalidis.

"Si uno se atreve a proponer algo, podemos decir que cubrir los rostros de los muertos era un rasgo que sucedió en Egipto en ese momento en el segundo período de transición al Imperio Nuevo, pero de nuevo, esto no parece egipcio en absoluto. Por lo tanto, , manteniendo la respuesta estricta y arqueológica, digamos, correcta, podemos decir que es una pregunta abierta y un misterio ”, dijo el curador.

Las máscaras de Micenas eran ofrendas a los difuntos y no regalos a los dioses, señaló.

Paschalidis dio una calurosa bienvenida al último gran descubrimiento arqueológico en el sitio de las ruinas de Sanxingdui en la provincia china de Sichuan, donde en la primavera de 2021 los arqueólogos desenterraron cientos de objetos, incluidas máscaras de oro, que datan de alrededor del 1200 a. C.

"Los hallazgos recientes en la antigua ciudad de Sanxingdui en la provincia de Sichuan son una gran noticia para todo el mundo arqueológico y todos nos sentimos muy felices y emocionados por ello", dijo.

"Este es más o menos un gran descubrimiento arqueológico y es una gran alegría y un motivo de celebración para los arqueólogos de todo el mundo", dijo Paschalidis.


Ventana de Alberti

Acabo de empezar a leer el libro de David A. Traill & # 8217 Schliemann de Troya: tesorería y engaño. El libro funciona como una biografía y crítica de Heinrich Schliemann, el arqueólogo que excavó Troya y Micenas. En este libro, Traill sostiene que la llamada & # 8220Máscara de Agamenón & # 8221 (una máscara funeraria excavada en el Círculo de la tumba A (la tumba del pozo sepulcral sur V) en Micenas, ca. 1600-1500 a.C., ver a la izquierda) podría posiblemente ser una falsificación del siglo XIX. 1 Una de las principales razones de Traill es que esta es la única máscara micénica descubierta que muestra el vello facial. Además, el bigote & # 8220handlebar & # 8221 vuelto hacia arriba parece que se agregó más tarde, parece que el bigote original se creó para girar hacia abajo en las puntas de la boca. Sin embargo, Traill también postula que esta máscara podría ser auténtica, pero luego Schliemann agregó los & # 8220handlebars & # 8221 para darle a la máscara una apariencia más autoritaria. 1

No todos los estudiosos aceptan esta idea de que la máscara es una falsificación, pero es aceptó que esta no es la máscara del legendario rey Agamenón, a pesar de que Schliemann había imaginado y deseado tal cosa. Si Agamenón fuera una persona real, habría vivido unos 300 años después de que se hizo esta máscara.

Curiosamente, sin embargo, algunos piensan que esta máscara (que se muestra arriba) no es la que Schliemann identificó originalmente como la máscara de Agamenón. Oliver Dickinson cree que Schliemann se refería a una máscara diferente encontrada en la misma tumba de pozo (llamada & # 8220NM 623 & # 8243, del entierro norte en la tumba de pozo V, ver abajo a la derecha). 3

Para apoyar su argumento, Dickinson cita un telégrafo de Schliemann (traducido al inglés) que dice: & # 8220 En la última tumba tres cuerpos, uno sin ornamentos. He telegrafiado a Nauplia por un pintor, para preservar al muerto. con la cara redonda [cursiva para enfatizar]. Esta es muy parecida a la imagen que mi imaginación formó de Agamenón hace mucho tiempo. & # 8221 4

Dado que solo se descubrieron tres entierros en el pozo de la tumba V (y uno de los entierros presuntamente había sido robado, ya que estaba desprovisto de bienes), estas dos máscaras son las únicas por las que podemos comparar la declaración de Schliemann. No hace falta ser un genio para ver que esta segunda máscara (NM 623) tiene una cara redonda, mientras que la otra cara difícilmente podría llamarse & # 8220 redonda & # 8221. ¿Podría ser esta la máscara que Schliemann identificó originalmente como & # 8220 ¿Máscara de Agamenón & # 8221? Ciertamente me parece posible.

1 David A. Traill, Schliemann de Troya: tesorería y engaño (Nueva York: St. Martin & # 8217s Press, 1995), 169-172.
2 Ibíd., 172.
3 Véase Oliver Dickinson, & # 8220 The & # 8216 Face of Agamemnon, & # 8221 Hesperia 74, no. 3 (julio y # 8211 septiembre de 2005): 299-308.

Tantos arqueólogos tienen un problema con Schliemann tanto en el sentido profesional como personal (incluso si lo conocieron) que tiendo a rehuir el debate relacionado con él o sus descubrimientos. Desafortunadamente, tanto para nosotros como para Schliemann, es imposible decir exactamente lo que sucedió durante sus excavaciones.

Dicho esto, la llamada Máscara de Agamenón no emana exactamente un sabor antiguo, ¿verdad?

Aunque hay que dárselo a Schliemann. A pesar de su falta de entrenamiento y cuidado, ciertamente fue productivo. A veces, la arqueología más influyente la realizan aquellos que no están preocupados por salpicar i y cruzar t.

Vaya, muy bueno, parece un punto válido para la máscara que se está forjando. Parece que el bigote puntiagudo hacia arriba es un estilo más moderno.

Heidenkind, al leer el artículo de Dickinson me di cuenta de lo difícil que es rastrear lo que sucedió durante las excavaciones de Schliemann. Parecía que Schliemann ni siquiera estaba seguro de lo que afirmó originalmente sobre ciertos artefactos. ¡Que frustrante!

Pero tienes razón, Jon, Schliemann fue un arqueólogo muy influyente. Le debemos mucho a él y a su trabajo.

Y Matt, estoy de acuerdo. El bigote vuelto hacia arriba parece un estilo más moderno.

Jon, en realidad lo llamamos búsqueda de tesoros.
Estoy de acuerdo en que fue influyente, etc., pero realmente no se puede hacer arqueología sin entrenamiento y cuidado.


¿Cuál fue el propósito de las máscaras mortuorias micénicas?

El principal objetivo de El Máscara de la muerte desde la Edad Media hasta el siglo XIX sirvió de modelo a los escultores en la creación de estatuas y bustos del difunto. No fue hasta la década de 1800 que mascaras ser valorados por sí mismos.

También sepa, ¿de qué estaban hechas las máscaras mortuorias egipcias? Después Egipcios utilizado, así llamado, cartonaje, un material Hecho de papiro o lino y empapado en yeso y luego moldeado en un molde de madera. Esa fue, por supuesto, una variante barata destinada a la clase baja. Real las máscaras mortuorias fueron hechas de metales preciosos, en primer lugar: oro u hojas de oro sobre bronce.

Posteriormente, la pregunta es, ¿qué representa la máscara de Agamenón?

Las cantidades de oro y los artefactos cuidadosamente trabajados indican honor, riqueza y estatus. La costumbre de vestir a los líderes en pan de oro es conocido en otros lugares. los Máscara de Agamenón fue nombrado por Schliemann en honor al legendario rey griego de la Ilíada de Homero. Esta máscara adornó uno de los cuerpos en las tumbas de tiro en Micenas.


Entrevista: Las máscaras mortuorias de oro de la antigua Grecia de Micenas todavía envueltas en misterio, dice un arqueólogo

Un visitante ve exhibiciones en el Museo Arqueológico Nacional en Atenas, Grecia, el 7 de junio de 2021. La imponente máscara dorada de Agamenón da la bienvenida a los visitantes en el Museo Arqueológico Nacional aquí, destacándose entre otros hallazgos del cementerio real de la antigua ciudad de Micenas el la península del Peloponeso se remonta al siglo XVI antes de Cristo. (Xinhua / Marios Lolos)

ATENAS, 16 jun (Xinhua) - La imponente máscara dorada de Agamenón da la bienvenida a los visitantes en el Museo Arqueológico Nacional aquí, destacando entre otros hallazgos del cementerio real de la antigua ciudad de Micenas en la península del Peloponeso que data del siglo XVI a. C. .

Las cinco máscaras funerarias de oro en total y las coberturas de rostro y cuerpo de un bebé que se muestran aquí todavía están envueltas en el misterio, y son un caso único en la antigua Grecia, dijo a Xinhua el Dr. Constantinos Paschalidis, curador de Antigüedades del Museo Arqueológico Nacional. en una entrevista reciente.

Cuando el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann descubrió la elegante máscara con las intensas características faciales en 1876, estaba seguro de haber encontrado la tumba del rey micénico Agamenón mencionado en el poema épico Ilíada de Homero.

La máscara fue fechada más tarde cuatro siglos antes de la legendaria Guerra de Troya, pero sigue siendo mundialmente famosa como la máscara de Agamenón.

"Hoy en día decimos que es un nombre convencional. Agamenón es una persona de la literatura, como Romeo y Julieta. Nunca existió como personaje histórico, pero nos encantan esas connotaciones, por eso mantenemos el nombre debido al aspecto romántico de la arqueología". Paschalidis dijo.

La mayoría de las máscaras de Micenas en el museo son bastante simples y no representan rasgos individuales con la excepción de la de Agamenón, que es más o menos el retrato de un hombre que murió alrededor de los 30 años, señaló.

El hombre tenía barba, bigote y una larga nariz "griega", y quienquiera que fuera, fue enterrado como un rey, con todos los honores, cubierto de oro, dijo el experto.

Las máscaras mortuorias de Micenas son objetos muy preciosos y raros que fueron creados para personas muy importantes, tanto hombres como mujeres, dijo. Tres de ellos representan hombres y dos mujeres. Unos metros más allá están las sábanas doradas que cubren el rostro y el cuerpo de un bebé, probablemente niña, de algunos meses.

Todos los elementos pertenecen a una o dos generaciones y no tienen mucha diferencia cronológica entre sí.

Las láminas de oro puro de unos 24 quilates en términos actuales fueron martilladas por la parte trasera. La técnica de reposo se utilizó para formar la forma, según Paschalidis.

"Hay una gran pregunta con respecto a la riqueza y el oro de Micenas. En realidad, no sabemos de dónde vino y cómo comenzó", dijo a Xinhua.

"Sabemos que estas personas solían ser agricultores y ganaderos pobres durante siglos, que vivían en la (región) de Argolide o en el Peloponeso (península) en general y en una generación o generación y media alrededor del año 1.600 a. C. se volvieron extremadamente ricos, sumamente ricos y empezaron a enterrar a sus muertos cubiertos de oro y materiales exóticos provenientes de todo el mundo conocido o desconocido de esa época ”, agregó.

Junto a los objetos preciosos que vinieron de la isla de Creta, de otras regiones de la península balcánica, de Egipto o del Mar Báltico, parece que también nuevas, frescas y extravagantes ideas como cubrir los rostros de los muertos con oro, llegaron a Micenas hacia el 1.600 a. C. .

"No sabemos exactamente de dónde vino la idea y quién la trajo, pero parece que nunca antes habían tenido una tradición así, solo sucedió en este cementerio real con esta gente y terminó con esta gente. Nosotros no "Tenemos una tradición en los siglos posteriores. Por lo tanto, consideramos este fenómeno como un fenómeno único que tiene que ver con Micenas y estos cinco muertos más el bebé, la niña real", dijo Paschalidis.

"Si uno se atreve a proponer algo, podemos decir que cubrir los rostros de los muertos era un rasgo que sucedió en Egipto en ese momento en el segundo período de transición al Imperio Nuevo, pero de nuevo, esto no parece egipcio en absoluto. Por lo tanto, , manteniendo la respuesta estricta y arqueológicamente, digamos, correcta, podemos decir que es una pregunta abierta y un misterio ”, dijo el curador.

Las máscaras de Micenas eran ofrendas a los difuntos y no regalos a los dioses, señaló.

Paschalidis dio una calurosa bienvenida al último gran descubrimiento arqueológico en el sitio de las ruinas de Sanxingdui en la provincia china de Sichuan, donde esta primavera los arqueólogos desenterraron cientos de objetos, incluidas máscaras de oro, que datan de alrededor del 1200 a. C.

"Los hallazgos recientes en la antigua ciudad de Sanxingdui en la provincia de Sichuan son una gran noticia para todo el mundo arqueológico y todos nos sentimos muy felices y emocionados por ello", dijo.

"Este es un gran hallazgo y evento. Aunque China y el Egeo y Micenas, Sichuan y Micenas están muy lejos, no podemos tener una conexión directa entre estos dos, pero uno puede ver que esto es más o menos un enorme descubrimiento y es una gran alegría y motivo de celebración para los arqueólogos de todo el mundo ", dijo Paschalidis. Producto final


Cuestionando la máscara mortuoria micénica de Agamenón - Historia


Destacado en Macworld, uno de los mejores sitios de historia en la web

Hogar

Librería

Exhibiciones

¿Sabías?

Creador de historias

Fuentes primarias

Buscar


Máscara de Agamenón - una máscara funeraria de oro probablemente de un rey micénico llamado & quotMáscara de Agamenón & quot por Heinrich Schliemann - encontrada en la tumba del eje V del círculo grave A - Segunda mitad del siglo XVI aC - Museo Arqueológico Nacional de Atenas

Heinrich Schliemann excavado en Micenas y descubrió varias máscaras mortuorias de oro. Este decidió que debe ser Agamenón, el rey griego de la guerra troyana de La Ilíada . Dijo que había mirado el rostro de Agamenón y que su cráneo se había desintegrado cuando lo tocó. Aunque fue un hallazgo extraordinario, era demasiado antiguo para ser la máscara mortuoria del famoso rey, incluso existió un rey micénico de este nombre, lo cual está lejos de ser seguro.

derechos de autor 1999-2008 HistoryWiz

Más información

Libros de historia

Tu compra de libros u otros elementos a través de enlaces en este sitio ayudan a mantener este sitio educativo gratuito en la web.


Introducción

La Máscara de Agamenón es una máscara funeraria de oro descubierta en el antiguo sitio griego de Micenas. La máscara, que se muestra en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas, ha sido descrita por Cathy Gere como el & # 8220Mona Lisa de la prehistoria & # 8221. [1]

El arqueólogo alemán Heinrich Schliemann, que descubrió el artefacto en 1876, creía que había encontrado el cuerpo del rey micénico Agamenón, líder de los aqueos en Homero y la epopeya de la guerra de Troya. Ilíada, pero la investigación arqueológica moderna sugiere que la máscara data de alrededor del 1600 aC, anterior al período de la legendaria Guerra de Troya en unos 400 años.


Autenticidad

En la última mitad del siglo XX y principios del siglo XXI, la autenticidad de la máscara ha sido cuestionada formalmente. Arqueología La revista ha publicado una serie de artículos que presentan ambos lados del debate. En el momento de la excavación de las tumbas de pozo, la Sociedad Arqueológica Griega había intervenido en la supervisión del trabajo de Schliemann (después de los problemas en Troya), enviando a Panagiotis Stamatakis como Éforo, o director, de la excavación, que vigilaba de cerca a Schliemann.

Los defensores del argumento del fraude centran su caso en la reputación de Schliemann de salar las excavaciones con artefactos de otros lugares. El ingenioso Schliemann, afirman, podría haber hecho fabricar la máscara sobre el modelo general de las otras máscaras micénicas y haber encontrado la oportunidad de colocarla en la excavación.

Los defensores de la defensa señalan que la excavación se cerró del 26 al 27 de noviembre por el feriado del domingo y la lluvia. No se permitió reabrir hasta que Stamatakis proporcionó a la obra testigos dignos de crédito. Las otras tres máscaras no fueron descubiertas hasta el 28. La Máscara de Agamenón fue encontrada el día 30.

Un segundo ataque se basa en el estilo. La Máscara de Agamenón se diferencia de las otras tres máscaras en varios puntos: es tridimensional en lugar de plana, uno de los vellos faciales está cortado, en lugar de grabado, las orejas están cortadas, los ojos se representan como abiertos y cerrados, con los párpados abiertos, pero una línea de párpados cerrados en el centro, el rostro solo de todas las representaciones de rostros en el arte micénico tiene una barba puntiaguda con bigote de manillar, la boca está bien definida (en comparación con el máscaras planas), las cejas se forman en dos arcos en lugar de uno.

La defensa presentó argumentos previos de que la forma del labio, la barba triangular y el detalle de la barba son casi los mismos que la melena y los mechones del ritón dorado con cabeza de león de Shaft Grave IV. La duplicidad de Schliemann, afirman, ha sido muy exagerada, y también afirman que los atacantes estaban llevando a cabo una vendetta.


Ver el vídeo: Audiolibro Teatro Griego La Orestíada Esquilo 01 Agamenón