Catedral de la abadía de San Galo

Catedral de la abadía de San Galo


Abadía de San Gall

La primera piedra de la abadía fue colocada en 612 por el monje itinerante irlandés Gallus. Unos 100 años después, el abad Otmar revivió el monasterio y lo transformó en un importante centro de actividades de escritura e iluminación de libros. El espíritu de los monjes benedictinos todavía se puede sentir en las paredes históricamente impresionantes de hoy. La Biblioteca de la Abadía de St Gall, también conocida como la farmacia del alma, tiene lo que debe ser una de las salas rococó más atractivas de Suiza. Además de los 170.000 libros, también alberga una de las colecciones autóctonas de manuscritos medievales más importantes de Europa. El Plan de San Galo, el & ldquoEvangelium Longum & rdquo y el libro en lengua alemana más antiguo conservado, el & ldquoAbrogans & rdquo, son particularmente dignos de mención. Patrimonio Cultural desde 1983.

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Historia

Sin su convento, la ciudad de San Gall no existiría. Una posición vulnerable lejos de cualquier encrucijada importante no es un escenario probable para establecer una ciudad. Pero lo que el monje irlandés Galo estaba buscando en el año 612 era un lugar apartado para una ermita. Lo encontró en la parte superior del valle de Steinach. El sombrero de la abadía benedictina que se desarrolló a partir de este humilde retiro se convertiría no solo en uno de los centros de arte y conocimiento más renombrados de Europa, sino también en un estado religioso muy influyente. De hecho, una visita al convento de St Gall es una visita obligada para cualquier interesado en la Alta Edad Media, ya que su archivo tiene la mayor colección de documentos carolingios y su biblioteca probablemente la colección más rica de manuscritos, incunables y libros de ese período. El notable complejo arquitectónico que vemos hoy y ndash es una obra maestra del arte barroco por derecho propio y ndash alberga el legado de más de 1.200 años de historia religiosa y cultural.

La abadía y la escuela fundada por San Otmar hacia el 720, donde San Gall había vivido como ermitaño, eran modestas. Sin embargo, pronto creció hasta convertirse en un lugar de máxima importancia gracias a las propiedades legadas para la salvación de las almas, pero también como resultado de fuertes vínculos políticos con las cortes carolingia y ottoniana. Emperadores y reyes eran invitados habituales en San Galo. Totalmente en línea con la política habitual de Carlomagno y sus sucesores, el monasterio recibió un tratamiento lujoso, pero el Imperio lo utilizó a cambio con fines gubernamentales y educativos. El abad Grimald (841 y ndash 872), por ejemplo, fue canciller, una posición clave en la administración del Imperio y rsquos, mientras que el abad Salomon (890 y ndash 919) fue uno de los estadistas más influyentes del Reino de los francos orientales durante más de tres décadas. .

La edad de oro del convento y rsquos comenzó con el abad Gozbert (816 & ndash 837), cercano al emperador Luis el Piadoso, hijo de Carlomagno. Construyó una impresionante iglesia de tres naves. Era más grande que las iglesias de Reichenau y Basilea y tan ancha como la catedral actual. Estas actividades de construcción estuvieron fuertemente influenciadas por el famoso Plan del Monasterio de St Gall, el primer plano arquitectónico conocido dibujado en pergamino. Algunos capiteles de esta iglesia más antigua se exhiben en el convento y rsquos Lapidarium.

¿Sabías?

& bull 333 Las explicaciones de los edificios típicos de la abadía se encuentran en el famoso Plan de San Galo, que data del año 825.

& toro La Biblia Alcuina, producida alrededor del año 800 tiene 840 páginas y pesa unos 20 kg.

& bull La Abadía de St. Gall puede mirar hacia atrás a una historia única y continuamente documentada de más de mil años.


Chris & amp Sue & # 039s Excelentes (?) Aventuras

Pasamos un día en St Gallen, una ciudad histórica ubicada en el noreste de Suiza. Es mejor conocido por su universidad y la Abadía de Saint Gall, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 1983.

La colección de edificios en el recinto de la abadía, incluida su magnífica catedral barroca, forman un conjunto histórico único. La apariencia de los edificios de la abadía es en gran parte el resultado de construcciones en el siglo XVIII.

El lado oeste incluye la iglesia barroca (la actual catedral), flanqueada por dos torres y el antiguo claustro, que hoy alberga la Biblioteca de la Abadía.

La ciudad de San Galo creció alrededor de la Abadía de San Galo, que se dice que fue construida en el sitio de la ermita del misionero irlandés Galo establecida en el año 612 d. C. La abadía siguió la Regla de San Benito, que prescribe el contemplativo estudio de la literatura.

Nos asombró esta decoración rococó del barroco tardío.

La abadía prosperó en el siglo IX y se convirtió en un lugar de peregrinaje y un centro de comercio, con casas de huéspedes asociadas, establos y otras instalaciones.

Como ciudades-estado religiosas, la abadía se unió a la Confederación Suiza en 1450 y la ciudad quedó libre del abad.

La abadía es un ejemplo sobresaliente de un gran monasterio carolingio, representa 1200 años de historia de la arquitectura monástica desde la Edad Media.

El interior de la Catedral es uno de los monumentos barrocos más importantes de Suiza.

Desplazamiento de curvas, dorado, colores blanco y pastel, molduras esculpidas y frescos trampantojos & # 8217oeil & # 8211 esta iglesia tiene todos los elementos del rococó.

La biblioteca de la abadía de Saint Gall (Stiftsbibliothek) es reconocida como una de las bibliotecas medievales más ricas del mundo. También se conoce como el Seelenapotheke (lugar de curación del alma). Es el hogar de una de las colecciones más completas de libros medievales tempranos en la parte de habla alemana de Europa.

Hubo una visita guiada y se nos pidió que usáramos chanclos suaves para proteger el piso.

La biblioteca de dos pisos, sus paredes y los balcones están profusamente decorados. El salón de la biblioteca diseñado por el arquitecto Peter Thumb en estilo rococó, fue construido entre 1758-67. Los estantes para libros se alternan con los huecos de las ventanas en ambos niveles.

La biblioteca tiene 2.100 manuscritos que datan de los siglos VIII al XV que están escritos a mano, 1.650 incunables (impresos antes de 1500) y libros antiguos impresos. 400 de los libros escritos a mano tienen más de 1000 años. Estos manuscritos se colocan dentro de las vitrinas.

De particular interés es una hermosa colección de manuscritos irlandeses medievales tempranos únicos en Europa continental.

La momia egipcia Shepenese de 2.700 años también se encuentra en la biblioteca.

Esta abadía y la biblioteca son realmente EL lugar para aprender y experimentar la historia de Europa Central y ver el rococó.


ST GALLEN MANASTIRI

St Gallen Manastırı, İsviçre'nin kuzeydoğusunda bulunan Constance Gölü, Zürih Gölü ve Appenzell arasında kalan St Gallen & # 8217de bulunur.

Başrahip Othmar’In ilk temel taşını koyduğu günden günümüze kadar geçen bin yıldan fazla zamanda, Romaneskten Rokokoya kadar tüm mimari stilleri görmüştür. Yüksek Orta Çağlardan günümüze kadar tüm önemli mimari dönemler örnek bir biçimde temsil etmiştir, hala da etmektedir.

Mevcut katedral, 18.yüzyılda geç Barok tarzında yeniden inşa edilmiştir.

Batı & # 8217daki Barok kiliselerinin hijo anıtsal yapılarından biridir. Catedral, İsviçre’deki en önemli barok eserlerden biridir. Rokoko kütüphanesi, dönemin en güzel örneklerinden birini temsil etmektedir. Manastırdan günümüze ulaşan kısımlar 18.yüzyıldan kalmıştır ancak kütüphane 9.yüzyıldan beri aynıdır.

San Galo Manastırı’nın hemen yanında Abbey Kütüphanesi vardır. Abbey Kütüphanesinde binlerce değerli el yazmaları ve kitaplar vardır. Şimdiki kütüphane bölümü, 18. yüzyılda, Rokoko mimarisi tarzında, Peter Thumb tarafından restore edilmiş ve İsviçre & # 8217deki kutsal olmayan en güzel bölüm olarak nitelendirilmiştir.

Kütüphane, zengin bir ahşap konstrüksiyon ve tavan süslemeleriyle dekore edilmiştir. 34 pencereden bol güneş ışığı almaktadır. Kütüphane koleksiyonu, İsviçre & # 8217deki ve dünyadaki en eski derlemelere sahiptir. Aynı zamanda dünyadaki en önemli manastır kütüphanelerinden biridir.

Saint Gallen Manastırının planı Orta Çağ & # 8217dan günümüze ulaşan en eski manastır planıdır. Plan Günümüze ulaşan Başrahip Gozbert tarafından yapılmıştır. Aslında planın ortaya koyduğu manastır hiç inşa edilmemiştir, burada daha ziyade ne tür binaların ideal bir manastırı oluşturabileceğini ve binaların birbiriyle olan bağlantılarının nasıl olması gerektiirğini anlatan binaların söz konusudur. Saint Gallen planında görüldüğü üzere, tipik bir ortaçağ manastırını meydana getiren yapılar, işlevlerine ve seküler dünya ile olan ilişkilerine göre konuşlandırılıp gruplandırılıyorlard .ı (Kapıcı ve ziyaretçi keşişler için kilisenin kuzey duvarına bitişik odalar bulunmakta gibi)

Günümüze gelene kadar St Gallen Manastırı ve Kütüphanesi çeşitli yangın ve başka durumlara maruz kalmıştır. Günümüzdeki katedral 18. yüzyılda yeniden inşa edilmiştir. Kütüphane ise inşa edildiği 9. yüzyıldan beri çok büyük değişikliğe uğramamıştır.

St Gallen Manastırı ile Kütüphanesi, 1983 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi’ne eklenmiştir


Enciclopedias bíblicas

En Suiza, Canton St. Gall, a 30 millas al sureste de Constanza durante muchos siglos, una de las principales abadías benedictinas de Europa fundó alrededor del 613, y lleva el nombre de Galo, un irlandés, discípulo y compañero de San Columbano en su exilio de Luxeuil. Cuando su maestro se fue a Italia, Galo permaneció en Suiza, donde murió hacia el 646. Se erigió una capilla en el lugar ocupado por su celda, y Carlos Martel colocó allí a un sacerdote llamado Othmar como custodio de las reliquias del santo. Bajo su dirección se construyó un monasterio, del que Charles Martel y su hijo Pepin, que con Othmar como primer abad, tenían muchos privilegios y beneficios, son considerados sus principales fundadores. Según la persuasión de Pepino, Othmar sustituyó la regla benedictina por la de San Columbano. También fundó las famosas escuelas de San Galo, y bajo él y sus sucesores se cultivaron asiduamente las artes, las letras y las ciencias. El trabajo de copiar manuscritos se emprendió en una fecha muy temprana, y el núcleo de la famosa biblioteca se reunió. La abadía acogió a numerosos monjes anglosajones e irlandeses que vinieron a copiar manuscritos para sus propios monasterios. Dos invitados distinguidos de la abadía fueron Pedro y Romano, cantores de Roma, enviados por el Papa Adriano I a petición de Carlomagno para propagar el uso del canto gregoriano. Pedro fue a Metz, donde estableció una importante escuela de canto, pero Romano, habiendo caído enfermo en St. Gall, se quedó allí con el consentimiento de Carlomagno. A las copias del canto romano que trajo consigo, agregó los "signos rumanos", cuya interpretación se ha convertido desde entonces en un tema de controversia, y la escuela que comenzó en St. Gall, rivalizando con la de Metz, se convirtió en una de los más frecuentados de Europa.

Los principales manuscritos producidos por él, aún existentes, son el "Antiphonale Missarum" (núm. 339), el "Antiphonarium Sti. Gregorii" (núm. 359) y el "Antiphonarium" de Hartker (núms. 390-391), el primero y la tercera parte ha sido reproducida en facsímil por los padres Solesmes en su "Pal & eacuteographie Musicale". Las otras escuelas de la abadía y mdash para los monjes más jóvenes y para los eruditos laicos atraídos allí por la fama de los profesores monásticos y mdash se fundaron ya en el siglo IX, porque el conocido, pero no realizado plan de 820 proporciona alojamiento separado para ambos. escuelas. La historia doméstica de la comunidad durante estos siglos de consolidación no estuvo del todo libre de problemas. Incluso durante la vida de Othmar, los monjes tuvieron que defenderse de los obispos de Constanza, quienes, habiendo asegurado ya la jurisdicción sobre la vecina Abadía de Reichenau, se negaron a reconocer la exención y otros privilegios de San Gall. Durante muchos años los monjes tuvieron que luchar por su independencia, pero no fue hasta la época de Luis el Piadoso que sus esfuerzos se vieron coronados por el éxito y sus derechos confirmados. Desde ese momento hasta finales del siglo X fue la edad de oro de la abadía, durante la cual florecieron muchos eruditos célebres y los tres Notkers, Eckhard, Hartker y otros. Los decretos del Concilio de Aquisgrán (817) para el fomento de la disciplina y el espíritu religioso fueron cumplidos lealmente por el abad Gotzbert (815-837), bajo el cual los monjes construyeron una nueva y magnífica iglesia y por quien también la biblioteca fue muy agrandado. Compró muchos manuscritos nuevos y puso a sus monjes a multiplicar copias de ellos. Su sucesor Grimald (841-872) continuó la obra, y un catálogo elaborado en su época, aún existente, muestra la amplia gama de temas representados. Más de cuatrocientos de los manuscritos mencionados en ese catálogo se encuentran todavía en St. Gall.

Durante la abadía de Engelberto II (924-933) una incursión de los hunos amenazó la abadía, y la mayoría de los valiosos libros y manuscritos fueron trasladados a Reichenau por seguridad, y algunos nunca fueron devueltos. En 937 un desastroso incendio destruyó casi por completo el monasterio, pero afortunadamente la biblioteca escapó. La abadía y la ciudad fueron reconstruidas y fortificadas, y durante los siglos XI y XII San Gall mantuvo su lugar en la primera fila de los establecimientos monásticos. Sin embargo, con el siglo XIII llegó un período de decadencia. Varias causas contribuyeron a esto, una de ellas fue el hecho de que los señores feudales vecinos se acomodaron a sí mismos y a sus séquitos en la abadía con más frecuencia de lo que era bueno para la disciplina monástica. Los abades también fueron llamados con frecuencia para resolver sus disputas, y así un espíritu de mundanalidad se infiltró en el claustro. Casi al mismo tiempo, la abadía y la ciudad se convirtieron en un principado independiente, sobre el cual los abades gobernaban como soberanos territoriales, asumiendo el rango de Príncipes del Imperio. Ulrich VI (1204-1220) fue el primero en tener esa dignidad. Los registros de la biblioteca durante este período son escasos. En el siglo XIV, a los humanistas se les permitió llevarse algunos de los manuscritos clásicos más raros y en el siglo XVI la abadía fue asaltada por los calvinistas, quienes esparcieron muchos de los libros más valiosos. En 1530, el abad Diethelm inauguró una restauración con tal éxito que se le ha llamado el tercer fundador de St. Gall. La biblioteca fue una de sus principales preocupaciones y sus sucesores siguieron con celo su buen ejemplo. A través de sus esfuerzos, el espíritu monástico, las escuelas y los estudios revivieron y alcanzaron algo de su antigua grandeza. En 1602, cuando se formó la congregación suiza de la Orden de San Benito, la Abadía de San Gall tomó precedencia como la primera casa de la congregación, y muchos de sus abades posteriormente ocuparon el cargo de presidente.

Se inició una imprenta bajo Pío (1630-1674), que pronto se convirtió en una de las más importantes de Suiza. En 1712 se produjo un gran cambio en la suerte del monasterio. Fue saqueada por los suizos, que no perdonaron nada. La mayoría de los libros y manuscritos se llevaron a Zúrich, Berna y otros lugares, y solo una parte de ellos se devolvió posteriormente a San Galo. El abad de la época, Leodegar de nombre, se vio obligado por seguridad a poner su monasterio bajo la protección de la gente del pueblo cuyos antepasados ​​habían sido siervos de la abadía, pero que, desde la Reforma, se habían liberado del yugo del sometimiento. Cuando terminaron estos disturbios, se hizo un último intento por revivir las glorias de la abadía. El monasterio fue reconstruido por última vez bajo los abades Celestine II y Beda, pero la reanimación duró poco. En 1798, el directorio suizo suprimió el principado eclesiástico y secularizó la abadía, y en 1805 sus ingresos fueron confiscados. Los monjes se refugiaron en otras casas de la congregación, el último abad, Pancras Forster, falleció en 1829 en Muri. Cuando la Diócesis de Constanza fue suprimida en 1821, la parte de ella en la que se encontraba St. Gall se unió a la Diócesis de Coire, pero en 846 una reorganización convirtió a St. Gall en una sede separada, con la iglesia de la abadía como su catedral y una parte de los edificios monásticos se renunció a la residencia del obispo. La iglesia, reconstruida en 1755-65 en estilo rococó, contiene algunos silos del coro finamente tallados y una hermosa pantalla de hierro forjado. Los edificios conventuales, además del palacio episcopal, albergan ahora también las oficinas cantonales y lo que queda de la biblioteca y mdash unos treinta mil volúmenes y manuscritos. La ciudad de St. Gall tiene una población de más de 30.000 habitantes y es uno de los principales centros de fabricación de Suiza, siendo la muselina y el algodón sus principales industrias.


Catedral de la abadía de San Galo

Construida entre 1755 y 1770, la Catedral de San Galo es uno de los últimos edificios sagrados monumentales en Europa del período barroco tardío y presenta rotondas orientales y occidentales que enmarcan simétricamente la nave y el presbiterio. En 1983, la Abadía fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco.

El monasterio de San Galo era el corazón de la ciudad del noreste de Suiza en el valle de Steinach, cerca del lago de Constanza. La catedral es parte del complejo del monasterio benedictino original con una historia que se remonta al siglo VII. siglo cuando el monje irlandés Gallus se instaló en el cañón de Steinach. De ahí surgió un monasterio en 719, que en 800 floreció religiosa, económica y culturalmente. Su historia comenzó en el siglo VIII durante el período carolingio. De 747 a 1805 funcionó como abadía. Todo el complejo de la abadía se consideraba un principado separado o una ciudad-estado que albergaba a 70000 personas. La Catedral de la Abadía sobrevivió tanto a la reforma como a la Revolución Francesa, pero bajo la influencia de Napoleón en 1805, cuando se estableció el Cantón de San Galo, tanto el monasterio como su gobierno político se disolvieron.

La iglesia, al igual que la biblioteca de la abadía vecina, fue construida según los planos de Peter Thumb y decorada por los mejores artistas del sur de Alemania de la época. La actual catedral de la abadía se completó en 1766 y el renombrado arquitecto Johann Caspar Bagnato estuvo involucrado en la planificación. La catedral tiene una sensación muy aireada ya que es muy luminosa por dentro. La pila bautismal refleja el techo con frescos. El pintor de las pinturas de la bóveda fue Josef Wannenmacher y los trabajos de estuco son obra de los hermanos Johann Georg y Matthias Gigl.

Hmmm, ¿qué más? Hay más de 800 putti y ángeles en toda la catedral. Las torres tienen 68 metros de altura. Hay dos campanas en la torre norte. La campana «Dreifaltigkeitsglocke» pesa más de 8000 kg, fue fabricada en 1767 por Peter Ludwig Kaiser y tiene el sonido de campana más profundo de Suiza. Y siete campanas cuelgan en la torre sur.

Siéntese y admire en silencio los frescos y las pinturas en casi cada centímetro cuadrado del interior, ¡incluso en el techo! Hay trabajos de estuco ornamentados por todas partes, los techos están cubiertos de frescos, hay esculturas en casi todas las superficies y la combinación de colores turquesa y beige. Incluso si no eres religioso, solo pasa unos momentos aquí, ¡quedarás muy impresionado con lo que ves!

Insider: La campana más antigua de Suiza (610)
¡Busque la campana más antigua, del siglo VII! Se conserva en la catedral del lado derecho del altar (hay que mirar a través de la rejilla de hierro). La campana que trajo Galo en su viaje desde Irlanda en el siglo VII es una de las campanas de árboles más antiguas que se conservan en Europa. Fue donado al monasterio en 1786. Lo usaban como campanilla para desterrar a los espíritus malignos. En el manto de la campana está pintado «Galo y el oso», así como una cita.

Insider: el pie tridimensional de Franciscus
En la cúpula de la rotonda, paraíso, 60 santos están dispuestos en bandas de nubes en espiral. Busque la figura sentada de San Francisco y, a lo largo del borde de la ornamentada yesería de la pintura de la cúpula, observe los pies que sobresalen en el espacio destinado a dar a la obra una impresión tridimensional.

Dos criptas
Hay dos en la cripta (una capilla debajo de una iglesia) debajo de la Catedral, pero nunca estuve allí y no está abierto al público. Quizá sea sólo un rumor, no lo sé con certeza. La cripta oriental se remonta al siglo IX. La tumba de San Galo, que contiene un trozo de su cráneo, se encuentra en la cripta este, mientras que la cripta oeste alberga las tumbas de San Otmar y desde 1966 los Obispos de San Galo.

DomVesper
Si visita un DomVesper (todos los martes a las 17.30 horas), también puede sentarse al frente de las sillas del coro. La sillería del coro, compuesta por un órgano histórico y 84 asientos bellamente tallados, es una obra de arte en sí misma.

Claustro San Galo

Claustro
Abierto 6.3.-18.4.2019 / Lun-Sa, 2 p.m. hasta las 6 p.m.

Foto, audioguía, sin tarifa de entrada
No hay ningún cargo y puede tomar fotos siempre que no haya servicio. Puede obtener una audioguía visitando la oficina de información turística cercana o en la Biblioteca de la Abadía. # 青春 教堂 瑞士聖加侖


Catedral de la abadía de San Galo

Los suizos conocen desde hace siglos la joya de la Abadía de San Galo. Desde su fundación en el siglo VIII, la abadía ha sido conocida como un centro intelectual y religioso. Además de su importancia cultural, la abadía se encuentra en el verde valle de Steinach, cerca del lago de Constanza, un hermoso rincón del noreste de Suiza. En 1983, el mundo reconoció la importancia del lugar y designó a la Abadía de San Galo como Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.

El corazón de la Abadía de San Gall es su Catedral. A pesar de años de luchas durante la tormentosa era de la Reforma, la catedral actual no imparte nada más que una elegancia pacífica. Iniciado en 1755, el edificio existente es uno de los últimos edificios barrocos monumentales de Europa. Un interior blanco está adornado con ornamentación verde de pastel de bodas (estuco), altares de mármol rosa y un biombo dorado. Los frescos del techo representan personajes bíblicos, y multitudes de querubines y santos contemplan la escena desde entre las nubes del cielo.

Debajo del ábside, una pequeña cripta del siglo IX comprende la parte más antigua de la abadía. Un relicario moderno contiene la tumba de San Galo, así como las tumbas de San Otmar y varios abades y obispos. Una capilla sencilla y tranquila también ocupa el espacio. Sus paredes aún conservan fragmentos de frescos del siglo X sobre el altar.


Willkommen in einer der bedeutendsten historischen Bibliotheken der Welt


B ereits seit dem Frühmittelalter besiedelt, ist der Stiftsbezirk St. Gallen Heimat spätbarocker Bauten und heute UNESCO-Weltkulturerbe. Zu den historischen Destacados gehören die prachtvolle Kathedrale und die weltbekannte Stiftsbibliothek sowie die Ausstellungen im Ausstellungssaal und im Gewölbekeller.

Sie ist zweifellos eine der schönsten Bibliotheken der Welt: Die Stiftsbibliothek St. Gallen. Der unvergleichliche Barocksaal (1758/1767) im ehemaligen Kloster ist überwältigend. Allerdings ist der eigentliche Schatz die hier aufbewahrte Handschriftensammlung, die über tausend Jahre alt und Teil des UNESCO-Weltkultur- und Weltdokumentenerbes ist.

Bis zum 8.März 2020 findet hier die Winterausstellung Geschichte machen & # 8211 Handschriften erzählen Vergangenheit statt, in deren Zentrum die Entwicklung der europäischen Geschichtsschreibung steht.

Im Gewölbekeller führt die Dauerausstellung Gallus und sein Kloster durch 1400 Jahre Kulturgeschichte, von der Einsiedlerzelle des Gallus bis zum UNESCO-Weltkulturerbe Stiftsbezirk.

Den Klosterpillar, der als bedeutendste Architekturzeichnung des Mittelalters gilt, findet man im Ausstellungssaal, neben der Dauerausstellung Das Wunder der Überlieferung - Der St. Galler Klosterpillar und Europa im frühen Mittelalter, über die Dokumenten und die Uritkunden bis aus ebenfalls bedeutenden Stiftsarchiv aufbewahrt werden.

Espacio expositivo con plano de la abadía de St Gall, Reichenau, c. 825, San Gall, Biblioteca de la Abadía, Cod. Cantó. 1092r. Foto: © Cornelia Vinzens


Sankt Gallen

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Sankt Gallen, (Alemán), francés Saint-Gall, ciudad, capital del cantón Sankt Gallen, noreste de Suiza, en el valle de Steinach, justo al sur del lago de Constanza (Bodensee). En 612, el misionero celta San Gall fundó una ermita en el lugar. Los discípulos se unieron a él y C. 720 la fundación se convirtió en una abadía benedictina bajo el abad Otmar. Hasta el siglo XI, la escuela de la abadía fue la institución educativa más importante al norte de los Alpes, y en su scriptorium se sentaron las bases de la biblioteca de fama mundial. La ciudad que se desarrolló alrededor de la abadía fue gobernada por los abades, príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico después de 1206. La abadía y la ciudad se aliaron con la Confederación Suiza en 1453 y 1454, respectivamente. El gobierno clerical terminó con la introducción de la Reforma en 1524, y la ciudad se convirtió en la capital del nuevo cantón formado en 1803, cuando la abadía fue desposeída. Las parroquias periféricas de la ciudad se incorporaron en 1918, cuando se adoptó una constitución comunal. Sankt Gallen ha sido una sede episcopal católica desde 1846.

Los hitos más notables son la iglesia de la abadía y los antiguos edificios monásticos. La iglesia (1755-1772), una de las mejores estructuras barrocas de Suiza, es ahora la catedral católica romana. La biblioteca (1758-1767), con su exclusiva sala rococó, contiene alrededor de 2.000 manuscritos, así como numerosos incunables y libros que datan de los imperios carolingio y otoniano. Hay una universidad comercial, escuelas de textiles, bordado y moda, varios museos, un teatro y una sala de conciertos.

Sankt Gallen tenía una larga asociación con los textiles de lino y algodón y, a principios del siglo XX, era un importante centro de bordado. Esta última industria todavía prospera, pero se ha equilibrado con el trabajo de los metales y la fabricación de maquinaria y productos de impresión. Entre los eventos locales más conocidos se incluyen el Festival de verano infantil bienal, el Salón internacional del caballo bienal y la Feria nacional suiza para la agricultura y la lechería. La población es de habla alemana y predominantemente católica romana. Música pop. (2007 est.) Ciudad, 70,375 aglomeración urbana, 145,627.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correcciones.


Cartografía de la historia: la biblioteca de la abadía de St. Gall

Biblioteca de St. Gall (CC-BY-SA-3.0 Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0)

La Biblioteca de la Abadía de Saint Gall, conocida como Stiftsbibliothek de St. Gallen, es una de las bibliotecas más antiguas e ilustres del mundo. La Stiftsbibliothek y el recinto circundante de la Abadía de St. Gall han servido durante siglos como uno de los principales centros culturales del mundo occidental, ahora declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En la pintoresca ciudad de St. Gallen (Sankt Gallen), Suiza, en el cantón del mismo nombre cerca de Appenzell, al pie de los Alpes, la Biblioteca de la Abadía es un verdadero cofre del tesoro de la historia preservada. Es el hogar de más de 160.000 volúmenes de manuscritos, iluminados o no, con muchos incunables (textos anteriores a 1500), así como los primeros grabados y libros. La sala de la biblioteca actual y la abadía de San Gall que la rodea se construyeron entre 1755 y 1767. Sobre la gran puerta rococó de entrada a la biblioteca, una inscripción en griego dice Psyches iatreion, traducido aproximadamente como "Lugar de curación para el alma". Esta inscripción alude a la idea de un antiguo lugar de curación, como el Esculapión de Epidauro en Grecia, o la biblioteca sagrada del complejo de la tumba de Ramsés II en Tebas. [1] Si bien ahora se ve principalmente una biblioteca del siglo XVIII, la recopilación y redacción de manuscritos y libros comenzó casi un milenio antes.

Alrededor del año 612, el sacerdote-monje Gallus (c. 560 & # 8211 c. 650), se retiró de sus viajes con el monje irlandés Columbanus (540-615) y se estableció en el valle de Steinach cerca del lago Constanza. Allí construyó una celda de ermitaño y un oratorio que luego sirvió como lugar de reunión para su creciente grupo de discípulos. Alrededor de 719, el sacerdote alamano Othmar (c. 689 & # 8211 c. 759) expandió la ahora muy visitada ermita de Galo (canonizada como San Galo) en la Abadía de San Galo. A petición de Karlmann, gobernante de los francos, en 747 la Abadía comenzó a seguir la Regla de San Benito y Othmar se convirtió en el primer abad de San Gall. [2] Más tarde fue canonizado como San Othmar en 864.

Puertas rococó en la biblioteca con inscripción - Psyches iatreion - & quot; Lugar para la curación de las almas & quot en griego (foto A. Williams, 2011)

Los libros y la alfabetización siempre han sido fundamentales para la Abadía de St. Gall. Aplicado a la Abadía al principio bajo la Regla Benedictina, cada monje recibió las escrituras y estaba obligado a leerlas con la mayor regularidad y la mejor manera posible (como se estipula en el Regla benedictina, Capítulo 48, 15). En su bibliografía sobre Carlomagno, Carlomagno: la formación de una identidad europea, R. McKitterick menciona “la notable eficiencia de archivo de St. Gallen” en el siglo IX. [3] Este período suele marcar el final de la Edad Media debido al Renacimiento carolingio, cuando la alfabetización casi moribunda en Europa estaba siendo revivida por el patrocinio de Carlomagno de nuevos monasterios con scriptoria para la producción de manuscritos. Pero es importante recordarnos que San Gall ya estaba prosperando antes de Carlomagno. La presencia de libros y la capacidad de leer y escribir fue fundamental para este orden y ciertamente contribuyó a la prolífica colección y producción de manuscritos en la Biblioteca de St. Gall. Preservar una colección de documentos tan vasta y ricamente única ha sido durante mucho tiempo la noble empresa de la biblioteca que continúa hasta el presente.

Catedral de la abadía de San Galo (foto A. Williams, 2011)

Ejemplos de tesoros de escribas de San Galo incluyen el manuscrito musical completo más antiguo del mundo, el San Galo. Cantatorium, producido en la Abadía hacia 920/930 (Manuscrito 359), así como del siglo IV al V Vergilius Sangallensis (Manuscrito 1394) que contiene Virgil's Eneida, Georgics, y Bucólicos (Églogas), [4] anterior al monasterio, y el diario de viaje ilustrado de Georg Franz Müller (1646-1723) al Lejano Oriente (Manuscrito 1311). [5] Dos documentos carolingios vitales incluyen las cartas de Charlemagnic, uno documenta un regalo al sacerdote Arnaud y otro es el acuerdo entre el abad Juan de San Galo y el obispo Sidonio de Constanza, “dos de los pocos diplomas reales de Alemannia en su conjunto antes 814. " [6] Un famoso descubrimiento en la Abadía de San Galo ocurrió en 1416 cuando el importante humanista italiano Giovanni Poggio encontró una copia manuscrita reescrita de un texto romano, Quintilian Institutio Oratorio (originalmente de finales del siglo I). [7] La ​​abundante colección del pasado de la abadía es interminable con documentos únicos e históricamente importantes.

Dr. K. Schmuki con (réplica) plano de la abadía en la sala de la biblioteca (foto A. Williams, 2011)

Quizás uno de los tesoros manuscritos más famosos actualmente aquí es el Plano de la Abadía de San Gall. El célebre bibliotecario y erudito de Stiftsbibliothek, el Dr. Karl Schmuki, me describió que el Plano de la abadía carolingia (Manuscript 1092), “is the only one of its kind…it is not for another three hundred years that another monastic cathedral plan is known.” This ninth-century plan of the Abbey of St. Gall is the earliest and only surviving major architectural plan in Western history from the Carolingian period. Dating to possibly as early as 817, the document measures 112 by 77.5 centimeters and is constructed of five large pieces of sheepskin parchment sewn together. [8] The outlines of the fifty buildings in red Indian ink are labeled in Latin with black ink. Portrayed as an idyllic and symmetrical community for monastic living, it reflects an altogether perfect plan for a Benedictine monastery. The balanced structures of the cathedral, cloister, living quarters, refectory, infirmary, schoolrooms, stables, and lodging for guests, mirror the Benedictine notion of combining daily life and prayer. Although never fully realized, the significance of this plan is incredible. In addition to it being the only document of its kind, the plan clearly shows the importance of the monastery library, as its own building, immediately to the East of the Cathedral apse. Labeled in black ink, the Bibliotheca is a stand-alone structure, with a large library hall and a scriptorium for the scribes under the main level.

Image of Abbey Plan - replica enlarged on wall (photo A. Williams, 2011)

A surprising fact to many, the Abbey plan is also a prime example of one of the library’s many palimpsests. A palimpsest is a piece of parchment whose original text has been scraped off with chemicals or reused on the reverse due to the high cost of parchment or the lack of paper. [9] Almost lost to time altogether, these pieces are particularly precious as words and images can barely be made out, or they are again, the only known examples of documents. Como el Rex palimpsestorum (Manuscript 908), a codex where the only existing prose of the fifth-century poet, Flavius Merobaudes, are slightly visible, Schmuki pointed out that “on the reverse of the Abbey plan, the History of the Life of St. Martin was written in the twelfth century. Although not erased, the History of the Life of St. Martin was more important than the monastery plan in the twelfth century.”

Enlarged Detail of Library in Abbey Plan (photo A. Williams, 2011)

Today, the Abbey plan of St. Gall is a window into a monastic world that was meticulously planned, although never fully realized. Yet it has preserved for us a slice of history into an ideal life regulated by order and the pursuit of knowledge. The Abbey plan is just one of the many treasures of our past that has been cared for over the centuries at the Stiftsbibliothek St. Gallen. It is no wonder that such a house of history is a place that heals the soul.

B. Anderes, The Abbey of St. Gall, The Ancient Ecclesiastical Precinct, (St. Gallen, 2002).

L. Price, The Plan of St. Gall in brief, An overview based on the three-volume work by W. Horn and E. Born, (Berkeley, Los Angeles: University of California Press, 1982).

E. Tremp, J. Huber, K. Schmuki, The Abbey Library of Saint Gall, translated from German, J. Horelent, (St. Gallen, 2007) (original: Stiftsbibliothek St. Gallen. Ein Rundgang durch Geschichte , Räumlichkeiten und Sammlungen. St. Gallen: Verlag am Klosterhof, 2003)

Special thanks to Dr. K. Schmuki, Stiftsbibliothek Librarian, for his very informative interview and tour.

[1] Diodorus Siculus. Bibliotheke I.49.3 (where the inscription was putatively recorded in Egypt, although in the Ptolemaic Era if in Greek)

[2] E. Tremp, J. Huber, K. Schmuki, The Abbey Library of Saint Gall, translated from German, J. Horelent, (St. Gallen, 2007), 9.

[3] R. McKitterick. Charlemagne: the Formation of a European Identity. Cambridge: Cambridge University Press, 2008, 198.

[4] K. Schmuki, P. Ochsenbein, C. Dora. Cimelia Sangallensia: Hundert Kostarbeiten aus der Stiftsbibliothek St. Gallen. (St. Gallen: Verlag am Klosterhof, 1998).

[5] Tremp, Huber, Schmuki, 74, 93, 106.

[7] A. van der Kooij, K. van der Toorn, J. A. M. Snoek, (Leiden Institute for the Study of Religions). Canonization and Decanonization. Leiden: E. J. Brill, 1998, 47.

[9] R. Netz and W. Noel. The Archimedes Codex. New York: Da Capo/Perseus, 2007, 15 (definition of a palimpsest).


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