La tablilla de los festivales de Karahna de Hattusa

La tablilla de los festivales de Karahna de Hattusa


Hattusa: The History and Legacy of the Ancient Hittites ’Capital City Tapa blanda - 12 de noviembre de 2016

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El colapso de sociedades de la Edad del Bronce tardía en todo el Levante, el Cercano Oriente y el Mediterráneo hace unos 3.200 años ha sido un misterio. Las civilizaciones poderosas y avanzadas desaparecieron, aparentemente de la noche a la mañana. Ahora, un arqueólogo cree haber descubierto qué se esconde detrás del cataclismo.

El detonante parece haber sido la invasión del antiguo Egipto en 1177 a. C. por pueblos merodeadores conocidos simplemente como los "Pueblos del Mar", como se registra en el relieve de la pared de Medinet Habu en la tumba de Ramsés III. El relieve representa una batalla naval (y también carros llenos de suministros, mujeres y niños, algo que siempre desconcertó a los investigadores. ¿Por qué las mujeres y los niños habrían estado en una batalla naval y por qué había carros? ¿Los trajeron en barcos como ¿Bien?) Los extranjeros fueron representados usando distintos cascos.

La narrativa afirma que el ejército y la marina de Ramsés III lograron derrotarlos, pero Egipto nunca volvió a ser el mismo. Se deslizó hacia un declive, al igual que sus vecinos.

Este colapso fue aparentemente muy repentino: una línea de culturas avanzadas y poderosas colapsó como una fila de dominó, dice Eric Cline, profesor de clásicos y antropología y director del Instituto Arqueológico Capitol de la Universidad George Washington.

Alivio del tribunal del templo de Habu en sesión, Medinet Habu. Dcraigtaylor, Wikimedia Commons

Los egipcios y los babilonios se hundieron en el caos. Las civilizaciones egeas de los minoicos y micénicos descendieron a una Edad Oscura. Los pueblos que tenían un sistema de escritura avanzado parecían haberlo olvidado. De hecho, algunos estudiosos sugieren que los eventos descritos en la Ilíada, como la destrucción de Troya y la Odisea, pertenecen a este período.

Hattusa, la capital del Imperio hitita a finales de la Edad del Bronce (que se encuentra al sur del Mar Negro, en la Turquía moderna) y las ciudades circundantes fueron quemadas y abandonadas. Atrás quedaron la arquitectura monumental, los sistemas de escritura, los tipos de cerámica y los patrones de asentamiento familiares.

Una carta desesperada: el enemigo está aquí

Los arqueólogos encuentran todo tipo de eventos de destrucción atribuidos a esta época. Casi todos los sitios de Anatolia de esa época muestran signos de violencia y abandono.

Ugarit, una ciudad portuaria en la antigua Siria que comerciaba con los hititas y con Egipto, fue famosa por su destrucción. En una carta, Hammurabi, el último rey de Ugarit, suplicando ayuda al rey de Alashia (en Chipre), escribe: “Padre mío, he aquí, los barcos enemigos vinieron (aquí), mis ciudades (?) Fueron quemadas, y no cosas malas en mi país. ¿No sabe mi padre que todas mis tropas y carros (?) Están en la Tierra de Hatti, y que todos mis barcos están en la Tierra de Lukka. Así, el país se abandona a sí mismo. Que mi padre lo sepa: las siete naves del enemigo que vinieron aquí nos infligieron mucho daño ”.

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Casi todos los principales sitios costeros de Canaán, incluidos Gaza, Ashkelon y Ashdod, Akko y Jaffa, fueron arrasados. Los sitios del interior, como el palacio de Meguido, fueron quemados hasta los cimientos. Las impresionantes ciudades antiguas de Hazor y Laquis fueron completamente destruidas y abandonadas.

"La economía y las culturas prósperas de finales del segundo milenio antes de nuestra era, que se habían extendido desde Grecia hasta Egipto y Mesopotamia, de repente dejaron de existir, se abandonaron las rutas comerciales utilizadas durante mucho tiempo, junto con los sistemas de escritura, la tecnología avanzada y la arquitectura monumental", escribe Cline en su libro más vendido, & quot1177 a. C., El año en que se derrumbó la civilización & quot.

La 'tormenta' golpea: el cambio climático

Un elemento común de las civilizaciones en implosión en el segundo milenio a. C. es que todas estaban interconectadas.

"Interactuaban entre sí, tenían contactos comerciales y diplomáticos, arreglaban matrimonios reales, embajadas internacionales, embargos económicos, etc.", dice Cline. "Uno de los lazos entre ellos era la necesidad tanto de cobre como de estaño, para hacer bronce, que era el principal metal de la época. La mayor parte del cobre procedía de Chipre, la mayor parte del estaño procedía de Afganistán, al igual que el lapislázuli. El oro vino de Egipto. Tanto las materias primas como los productos terminados se vendieron y se intercambiaron a nivel real ”.

Sin duda, las incursiones de los "Pueblos del Mar" fueron una amenaza. Pero un colapso de tal magnitud no podría haber ocurrido solo por ellos, o por un solo desarrollo, argumenta Cline: solo podría haber sido debido a una “tormenta perfecta” de eventos.

El reciente análisis de polen de alta resolución de un núcleo tomado del Mar de Galilea, por Dafna Langgut e Israel Finkelstein de la Universidad de Tel Aviv y Thomas Litt de la Universidad de Bonn, ha demostrado irrefutablemente que los años entre 1250 a. C. y 1100 a. C. fueron los más secos. visto a lo largo de la Edad del Bronce y del Hierro. Esto se corrobora con la información de las tablillas de arcilla encontradas en Afek en Israel, Hattusa en Turquía, Emar en Mesopotamia y Ugarit en Siria, que registran una terrible sequía y las dificultades resultantes que se le atribuyen.

“Hay evidencia en el registro arqueológico de cambios climáticos como cambio climático, sequía (que resulta en hambruna), terremotos, invasiones y rebeliones internas en este momento. Normalmente, si una cultura se enfrenta a una sola de estas tragedias, puede sobrevivir, pero ¿y si todas sucedieran a la vez o en rápida sucesión? pregunta Cline. "Parece que esto es lo que sucedió entre 1225 a. C. y 1175 a. C., y creo que las civilizaciones de la Edad del Bronce Final simplemente no pudieron capear la 'tormenta perfecta' y se derrumbaron".

Si pasó una vez

El mundo del Mediterráneo y el antiguo Cercano Oriente durante la Edad del Bronce Final, obviamente, no era ni de lejos del tamaño de nuestro mundo interconectado de hoy. "Sin embargo, estaban tan interconectados a su manera como nosotros hoy, y dependían tanto del cobre y el estaño para hacer bronce como nosotros del petróleo para nuestros automóviles", dice Cline.

Él, por su parte, ve una advertencia clara en estos eventos que sucedieron hace miles de años. Ahora como entonces, el mundo parece estar al borde de un precipicio.

“Yo diría que las civilizaciones del Mediterráneo y el antiguo Cercano Oriente estaban tan interconectadas. que cuando uno colapsó, afectó a los demás, de modo que uno a uno cayeron, como una cadena de dominó '', dice. “El hecho de que civilizaciones entrelazadas de manera similar colapsaron justo después del 1200 a. C. debería ser una advertencia para nosotros, si sucedió una vez, puede volver a ocurrir. Incluso con todos nuestros avances tecnológicos, no somos inmunes ”, dice Cline.

En cualquier caso, no culpes a la "gente del mar". También fueron víctimas, obviamente huyendo de algo en busca de un mejor hogar donde poder sobrevivir. Son más un síntoma que la causa del colapso, dice Cline.

En todo caso, quizás deberíamos identificarnos con ellos. “Actualmente nos enfrentamos al mismo tipo de situación que enfrentaron en 1177 a. C.: cambio climático, hambrunas, sequías, rebeliones, terremotos. Lo único que falta en el escenario de hoy son los habitantes del mar, los misteriosos invasores del extranjero ”, dice.

¿No convencido? Mira la región. La economía griega está en ruinas y lo ha estado durante un tiempo, señala Cline. Las rebeliones internas han sacudido a Libia, Siria y Egipto, con forasteros y guerreros extranjeros avivando las llamas, y Turquía e Israel están aterrorizados de involucrarse. "Jordania está abarrotada de refugiados. Irán es belicoso y amenazante, mientras que Irak está en crisis. Las mismas descripciones se ajustan a la situación en 1177 a. C. ”, señala Cline. Y al lado está el fallido estado de Somalia, algunos de cuyos hijos se fueron a los mares como piratas.

Tal vez, sugiere Cline, ISIS sea una especie de gente del mar de los últimos días, que irrumpe en el vacío creado a medida que el mundo se derrumba a su alrededor, provocando migraciones masivas de grandes grupos que desestabilizan las tierras a las que huyen.

En resumen, hombre moderno, no seas orgulloso. "Todas las sociedades de la historia del mundo han colapsado en última instancia", señala Cline. "Deberíamos estar agradecidos de estar lo suficientemente avanzados como para comprender lo que está sucediendo y tomar medidas para arreglar las cosas, en lugar de simplemente aceptar pasivamente las cosas a medida que ocurren".


Los hechos de Suppiluliuma. Una tablilla hitita que describe lo que se conoce como El asunto Zannanza. Donde la esposa de un faraón egipcio recientemente acristalada (teorizada como la esposa de Tutankamón) pidió el matrimonio de un príncipe hitita, uniendo potencialmente los dos imperios. [3567 x 5094]

Tableta Se puede encontrar en el Museo Arqueológico de Estambul, Turquía.

Este es uno de esos "¿y si?" de la historia, ya que el evento fue posiblemente un catalizador de siglos de hostilidad entre los egipcios y los hititas.

La tablilla simplemente describe a la viuda en cuestión como "Dakhamunzu" (el rey y la esposa del rey), pero es casi común que se acepte que era Ankhesenamun, la viuda de Tutankamón. Šuppiluliuma I fue el rey hitita que recibió la solicitud.

Zannanza era el nombre del príncipe que Šuppiluliuma envié pero que desapareció en el camino. Posible (como en, especulado debido a cómo se desarrollan los eventos) asesinado por Ay, el gran visir de Booth Akhenaton y Tutankamon, quien fue quien en cambio terminó casándose con Ankhesenamun y se coronó faraón. (Aunque lo negó enérgicamente)

aquí hay un sitio que describe todo el asunto en detalle.

(Traducción, está escrita desde la perspectiva de su hijo. La parte final es técnicamente de una tableta diferente pero relevante)

Mientras mi padre estaba en el país de Karchemish, envió a Lupakki y Tarkhunta (?) - zalma al país de Amka. Entonces fueron a atacar a Amka y trajeron deportados, ganado y ovejas para mi padre. Pero cuando el pueblo de Egipto se enteró del ataque a Amka, tuvo miedo. Y dado que, además, su señor Nibkhururiya había muerto, la reina de Egipto, que era Dakhamunzu, envió un mensajero a mi padre y le escribió así: "Mi marido murió. Un hijo que no tengo. Pero para ti, dicen, los hijos son muchos. Si me dieras un hijo tuyo, se convertiría en mi marido. ¡Nunca elegiré a un sirviente mío y lo convertiré en mi esposo! . ¡Tengo miedo! '' Cuando mi padre escuchó esto, convocó a los Grandes para un consejo (diciendo): `` ¡Nunca me ha sucedido algo así en toda mi vida! '' Así que sucedió que mi padre envió a Egipto a Hattusha-ziti , el chambelán (con esta orden): "¡Ve y tráeme la palabra verdadera! ¡Quizás me engañen! ¡Quizás (de hecho) tengan un hijo de su señor! ¡Devuélveme la verdadera palabra! ''

Pero cuando llegó la primavera, Hattusa-ziti [regresó] de Egipto, y el mensajero de Egipto, el Señor Hani, vino con él. Ahora, desde que mi padre, cuando envió a Hattusa-ziti a Egipto, le dio las siguientes órdenes: "¡Tal vez tengan un hijo de su señor! ¡Quizás me engañen y no quieran a mi hijo para la realeza! ''. Por eso la reina de Egipto le escribió a mi padre en una carta así: `` ¿Por qué dijiste & # x27 ellos me engañaron & # x27 de esa manera? Si tuviera un hijo, ¿habría escrito sobre mi propia vergüenza y la de mi país a una tierra extranjera? ¡No me creíste y hasta me has dicho esto! Ha muerto el que era mi marido. ¡Un hijo que no tengo! ¡Nunca tomaré a un sirviente mío y lo convertiré en mi esposo! No he escrito a ningún otro país, ¡sólo a ti te he escrito! Dicen que tus hijos son muchos: dame uno de los tuyos. Para mí será mi esposo, pero en Egipto será rey. '' Entonces, mi padre fue bondadoso, cumplió con la palabra de la mujer y se preocupó por el asunto de un hijo.

Mi padre envió soldados de infantería y aurigas que atacaron el país de Amka, territorio egipcio. Nuevamente envió tropas y nuevamente lo atacó. Cuando los egipcios se asustaron, pidieron directamente que uno de sus hijos (se hiciera cargo) de la realeza. Pero cuando mi padre les dio a uno de sus hijos, lo mataron mientras lo llevaban allí. Mi padre dejó que su ira se fuera con él, fue a la guerra contra Egipto y atacó a Egipto.


¿Qué evidencia de alta tecnología se encuentra en Hattusa?

  • Se siente como inclinarse ante el concepto civil / estructural de los antiguos constructores hititas. En los tiempos modernos, vemos un gran avance en la tecnología de la construcción. Los monumentos y edificios de las ciudades urbanas de hoy en día se construyen principalmente con cemento, hormigón y ladrillos. Para fortalecer las estructuras construidas se utilizan varios métodos antes de la ejecución o durante la construcción. Por ejemplo, informe de suelo, factibilidad, diseños subterráneos, pilotes, Stadd, etc. y procesos complejos.
  • Pero es asombroso cómo las técnicas de construcción eran tan sólidas en la antigüedad. Los restos están casi intactos. El pueblo hitita tenía un inmenso conocimiento científico y estrategias organizativas. La conversión de un terreno montañoso en una ciudad debe involucrar una tecnología muy antigua de la ciencia de la construcción.
  • La metalurgia se volvió muy vital. Aumentó la demanda de metales. Fue una edad de bronce en Hattusa. Entonces, para fortalecer el régimen militar se requerían más recursos. No solo espadas, armaduras, ruedas de carros para suministro militar, sino también figurillas metálicas para decoración.
  • Por último, pero no menos importante, plantea preguntas sobre cómo se identificaron los lugares de los recursos. En la actualidad, se utilizan muchos datos y analogías digitales antes de concluir cualquier resultado. Pero la tecnología antigua proporciona pruebas. Por ejemplo, se descubrió que Sungurlu era fértil para la agricultura, pero no es posible sin un análisis. Eso significa que Hittite debe tener alguna tecnología innovadora para detectar fuentes.

Un día blanco como la nieve en Hattusa, capital del antiguo Imperio hitita (Anatolia) -2-

Es en marzo de 2021 y estamos en la carretera de Estambul a Corum, a Sapinuva y a Alacahoyuk Sobre las huellas del Imperio hitita, Corum y Alacahöyük- Turquía (Anatolia) -1- & # 8211 es una ruta en las huellas del antiguo Imperio hitita y hoy continuaremos nuestro viaje hasta la parte más importante de nuestro viaje que es Hattusa, que fue hace 4000 años la capital del Imperio con un total de 100.000 habitantes, mientras que hoy es una pequeña ciudad de Anatolia con 3700 habitantes.

Los hititas vivieron desde el año 2000 a. C. hasta el 1200 a. C.

No está realmente claro de dónde provienen las raíces de los hititas: parte del historiador asume que venían del Cáucaso a Anatolia, otros asumen que eran personas que ya vivían en Mesopotamia.

El imperio se construyó en Hattusa y más tarde cubrió grandes partes de Turquía, comenzando en el oeste en la costa del Egeo y extendiéndose hasta el río Euphrat en el este hasta Damasco y descendiendo hasta el Líbano hasta la frontera egipcia.

Eran un grupo de indoeuropeos y una de las primeras personas que hablaban el idioma indoeuropeo, que más tarde fue la base de muchos idiomas europeos en los días posteriores.

Los hititas fueron también las primeras civilizaciones que transformaron las escrituras pictóricas en escrituras cuneiformes. Aproximadamente 30.000 tablillas con escrituras cuneiformes se encontraron durante años en los asentamientos hititas que dan mucha información sobre la vida social, la historia y la estructura gubernamental en esos días.

Por otro lado, también fueron la primera civilización en tener un tratado de paz escrito. El Tratado de Paz de Kadesh también se presenta en el Edificio de la ONU en Nueva York, ya que es de gran importancia histórica. El tratado se firmó entre el rey hitita Hattusili. III firmado por la reina hitita Pudehepa y el faraón egipcio Ramsés II.

El Tratado de Paz de Kadesh también está escrito en una tablilla cuneiforme.

En este día estamos muy emocionados de entrar en este precioso sitio arqueológico ya que estaba deseando explorar los hititas desde hace bastante tiempo. Nuestra visita a Corum, Sapinuva y Alacahoyuk nos dio una visión increíble de esta fantástica arquitectura y planificación urbana de ellos. Los museos han sido geniales y ya presentan muchas gemas históricas, pero estar en el corazón del Reino será abrumador, lo sé.

Por la noche comenzó a nevar y solo estoy tratando de imaginar cómo se verá Hattusa bajo la nieve. Debido a la pandemia y la temporada, no hay nadie más que nosotros como visitantes.

¡Será un gran privilegio visitar el sitio bajo la nieve y solo! ¡Qué lujo! Solo espero que no haya tormenta de nieve, ya que esto podría dificultar la vista.

Por la mañana nos encontramos con nuestro guía privado & # 8211, un simpático chico local del pueblo de Bogazkale que fue y es parte del equipo de excavación aquí en Hattusa.

Él está más que feliz de mostrarnos los alrededores y seguro que conoce todos y cada uno de los rincones de este enorme sitio.

Mientras conducimos hacia la entrada, lamentablemente debido a la nieve y al camino helado, tenemos dificultades para avanzar.

Pero como tengo muy claro hacer la visita, decidimos hacer todo el recorrido como un recorrido a pie, lo que significa que debemos caminar una distancia de 10 km en la nieve que tiene unos 20 cm de altura, pero está absolutamente bien.

El sitio tiene una ciudad alta y una ciudad baja. Hattusa era en realidad el corazón del Imperio donde el Rey vivía y gobernaba todo el país.

Tenemos que subir por las laderas nevadas ya que la parte alta de la ciudad está a 1200 m.

El entorno es magnífico. Podemos ver una distancia muy larga de 360 ​​grados desde los cerros. La ciudad alta tiene un lugar logístico muy importante ya que el ejército podría reconocer al enemigo con 3 días de anticipación debido a la vista que pueden tener desde este lugar.

Era un punto estratégico importante ya que podían prepararlos en estos 3 días para defender la ciudad.

La primera parada en la ciudad alta es la Puerta de los Leones.

Esta es una de las puertas de entrada a la ciudad.

Dado que Hattusa está en la Ruta de la Seda, las caravanas con sus camellos y caballos llegaban a esta puerta cuando venían del Este, fueron controladas por los guardias y se les permitió ingresar a Hattusa. Luego se mudaron a la parte interior de la ciudad hacia Ambarlikaya, donde en una roca se almacenaba toda la comida. El centro de la ciudad tenía una población de 35.000 personas y en el almacén siempre tenían comida para 40.000 personas en caso de que pudiera ocurrir alguna emergencia, ya fuera un caso de guerra o una catástrofe natural.

Aquí las caravanas descargaban sus mercancías y descansaban.

Estoy parado en la Puerta de los Leones en el lado exterior de la muralla de la ciudad y puedo ver el camino por donde llegaban las caravanas. Increíble ya que parece tan realista como si este camino histórico fuera usado por hoy. No tienes la sensación de que Hace 4000 años que estas personas realmente usaban estos caminos.

Nos movemos más hacia arriba, está nevando pero el sol también brilla. La vista de Hattusa en la nieve virgen es realmente impresionante.

El camino es empinado. A nuestro lado izquierdo podemos ver el distrito del templo.

Debido al enorme panteón de los dioses & # 8211 estaban adorando a 1000 dioses, los templos también eran muy importantes en la cultura hitita.

Dar de comer o sacrificar animales para calmar a los dioses de la naturaleza, garantizar una buena cosecha fue siempre clave en sus vidas sociales y ser purificados y limpiados por sus pecados en las cuencas de agua de los templos como lo fue más tarde en el judaísmo, el cristianismo o en el islam.

Ha habido muchas ocasiones para celebraciones:

La fiesta de la Primavera, la Fiesta del Otoño, la Fiesta del Invierno, la Fiesta de los Viñedos, la Fiesta de la Lluvia, la Fiesta del Trueno, la Fiesta de la Siembra del Suelo y muchas otras.

La siguiente estación de nuestro paseo es Yerkapi Rampart.

La cresta artificial de la fortificación y el punto más alto está marcado por Yerkapi. Aquí damos un paseo por el túnel de postern que tiene una arquitectura muy especial, tiene unos 70 m de largo y 3-3,5 m de alto.

Las piedras están aquí unidas entre sí como un rompecabezas.

Una vez que intentabas sacar una piedra, todo el túnel se derrumbaba. Debería ser una especie de sistema de defensa. El túnel lo lleva directamente a la puerta de la Esfinge, donde debe girar a la izquierda. Las esculturas originales de la esfinge fueron llevadas a Alemania cuando la ciudad fue descubierta por primera vez y exhibida en el Museo de Pérgamo en Berlín, pero casi 100 años después, en 2011, los originales. regresaron a casa y ahora se presentan en el pequeño museo local de Bogazkale.

Las puertas de la esfinge y sus ubicaciones especiales nos dicen que esta puerta no era ordinaria.

Seguro que tuvo una función especial en el antiguo Imperio.

La esfinge parece el exterior de un santuario y probablemente estas elaboradas puertas con la esfinge se abrieron solo para ocasiones especiales y la muralla podría haber sido utilizada como un escenario gigantesco para alguna actuación.

Luego caminas fuera de la muralla de la ciudad a lo largo de la muralla. La estructura es como una pirámide desde el exterior.

84 escalones lo llevarán a la pared superior. Seguro que es bastante artístico dar los escalones nevados sin caerse & # 8211 solo debe tener sumo cuidado.

En la parte superior del muro, debes bajar algunos escalones nuevamente para llegar nuevamente a Yerkapi.

Simplemente avanzamos hacia nuestra próxima parada, que es Kings Gate.

Un guerrero con un casco con un cuerno y una espada corta se muestra en una piedra enorme aquí & # 8211 nuevamente, el original está en el Museo de Civilizaciones Antiguas en Ankara. No está 100% claro quién es esta persona, si es es uno de los reyes hititas o tal vez representa a una deidad. Seguro que esta puerta también se usó para ocasiones especiales, tal vez para algunas procesiones de culto especiales.

Mientras caminamos por las colinas, una y otra vez tenemos una vista del enorme entorno. ¡Qué panorama! ¡Qué gran ubicación!

Poco a poco también nos cansamos, ya que en algunas partes de nuestra caminata está nevando y hay un viento helado y frío.

Después de la puerta de los Reyes comenzamos a caminar por las laderas del otro lado de la ciudad. Aquí pasamos por el Nisantepe. Aquí podemos ver una enorme roca con largas inscripciones. Debido a las influencias climáticas, lamentablemente las inscripciones ya no son tan claras. Se dice que estas inscripciones son jeroglíficos luwianos.

Por último llegamos al complejo real de Hattusa, el lugar donde vivía el Rey con su familia. Hoy se llama Buyukkale que significa Castillo Grande. Hoy hay escaleras para llegar a la meseta del complejo real, pero en la antigüedad era una especie de rampa por la que había que subir para llegar al sitio. 250x 140 m de grande y hoy solo quedan algunas ruinas de la placae, sus varias puertas, su piscina.

La familia real tenía su espacio de vida privado por aquí con vista al gran templo en la ciudad baja. También había un edificio enorme donde se supone que tenía funciones administrativas.

Decidimos finalizar nuestro recorrido a pie aquí ya que caminamos unos 10 km ya & # 8211 todavía hay muchos lugares para ver y visitar en esta ciudad alta, pero esto debe hacerse otro día.

Como el tiempo es corto, también tomamos un breve descanso en la ciudad baja.

Aquí también podemos ver las estructuras del templo de la ciudad y la gran planificación urbana y arquitectura del sitio.

Justo en la entrada, el bajo de los leones es impresionante. Es un lugar donde la gente se limpiaba antes de entrar a la ciudad.

Sin duda, otra parte muy importante de nuestro viaje diario es el Santuario de Roca Hitita de Yazilikaya, que está muy cerca, a unos 2 km de Hattusa. Normalmente, en primavera o verano, la gente también camina desde Hattusa hasta el santuario.

En realidad, este lugar era un lugar donde se celebraban las celebraciones de Año Nuevo, es decir, el comienzo de la primavera.

Ingresamos a este santuario por escalones y llegamos a un lugar con un altar.

Dentro del santuario hay 2 cámaras con tallas de dioses en las rocas.

En la primera cámara hay dioses masculinos en un lado y dioses femeninos en el otro lado. Los dioses masculinos tienen faldas cortas, sombreros de punta alta y zapatos que se enrollan en la punta. Así es como puedes reconocerlos. Algunos de los dioses tienen barba, algunos tienen alas como el Dios de la Luna o el Dios de los Cielos.

Las diosas tienen faldas largas, zapatos rizados y tocados también.

Al final de la cámara están los retratos de 2 dioses supremos que son el dios del tiempo o tormenta Teshup y la diosa del sol Hebat.

Los dioses están de pie sobre otros dioses de la montaña más pequeños, el águila bicéfala y sobre los hombros de un gato montés.

En la segunda cámara están los 12 dioses del inframundo tallados en la roca.

Un poco más lejos está el dios Sharumma con el rey Tuthaliya IV bajo el brazo.

Pocos pasos más allá hay un retrato del Dios de la Espada o el Dios de Nergal del Inframundo con 2 cabezas de león a su lado y 3 nichos donde probablemente se hayan colocado ofrendas durante las celebraciones.

El santuario es un lugar increíble y muy especial.

Dejamos el santuario muy impresionados y sentimos la energía muy especial que todavía se está difundiendo.

Por último, pero no menos importante, en breve visitaremos el pequeño museo de bogazkale y definitivamente necesitamos ver las esculturas originales de la esfinge.

Hay piezas muy bonitas en el museo donde mostraré muy pocas de ellas.

Dejamos atrás a Hattusa y sus infinitos tesoros, secretos y bellezas.

Fue un día maravilloso y extraordinario. Estaba soñando con visitar Hattusa un día y seguir las huellas de este majestuoso imperio de 4000 años del mundo antiguo y tuve una oportunidad muy especial de verlo con su vestido blanco como la nieve & # 8211 solo para mí & # 8211 ser el único visitante en un día tan blanco y tener la oportunidad de respirar la gran cultura.

Para mí, es seguro que muy pronto aprovecharé la oportunidad para volver a ver el sitio en primavera o verano y para ver todas las partes históricas que nos perdimos esta vez.

También hemos ganado algunos buenos amigos en Bogazkale, que es el propietario del hotel Mr Cengiz, que también interpretó el papel de un rey hitita en un documental de la BBC y nuestro guía, el Sr.Davut, que continuará con el equipo para hacer las excavaciones en el próximo. años .

¡Espero que se encuentren muchos grandes tesoros e iluminen a la humanidad de esta maravillosa civilización antigua de Anatolia!


Los planetas

Está bien documentado que los babilonios rastrearon los planetas y asociaron a cada uno con una deidad. La siguiente tabla detalla las similitudes entre el nombre del planeta utilizado en la astrología moderna, el nombre de la deidad mesopotámica y la correspondencia de esa deidad.

--Nombre moderno del planeta- -Deidad presidente- -Correspondencias mesopotámicas-
Luna Pecado Dios de la fertilidad y el ganado
sol Shamash Dios de justicia y verdad
Mercurio Nabu Dios de la sabiduría y la escritura
Venus Ishtar Diosa de la sexualidad y la guerra
Marte Nergal Dios de la Muerte, Inframundo, Plaga
Saturno Ninurta Dios de la curación y la agricultura
Júpiter Marduk Patrono de la ciudad de Babilonia

Al revisar esta lista, es evidente cómo la deidad asociada con el planeta en particular ha tenido una influencia generalizada en la interpretación astrológica moderna en la actualidad. Por ejemplo, el dios Nabu está asociado con la escritura, que se ha convertido en la piedra angular de la interpretación moderna de la ubicación de Mercurio en la carta natal, ya que simboliza la forma en que uno se comunica, habla o escribe.


¡Misterio hitita! ¿Eran hindúes?

Los eruditos dicen que nadie sabía quiénes eran y de dónde venían. Sus monumentos se han encontrado en Bogazkoy (anteriormente conocido como Hattusa ahora llamado Bogazkale) en Turquía.

Gobernaron Turquía (Anatolia) y el norte de Siria.

Sabíamos que existían entre 1800 a. C. y 1200 a. C.

¿Qué idioma hablaban?

Hablaban una lengua indoeuropea a la que pertenecen el sánscrito, el griego, el latín y la mayoría de las lenguas europeas.

Aparte de la conexión sánscrita, hay muchas similitudes entre los hindúes y los hititas.

¿Por qué su gobierno llegó a su fin en 1200 a. C.?

Hattusa (Bogazkoy), su capital fue arrasada alrededor del 1200 a. C. El final fue repentino y esto se ha atribuido en gran parte a la "gente del mar" del Mediterráneo. Algunos no están de acuerdo.

Los hititas son conocidos por el Antiguo Testamento y las tablillas de arcilla descubiertas en Turquía (área gobernada por los hititas). En 1906, el Dr. Hugo Winckler comenzó a excavar en Bogazkoy y encontró un archivo real de 10.000 tabletas. Las tabletas dan una buena imagen de la política y la sociedad hititas. El erudito checo B.Hrozny descifró el guión y escribió sobre él. Los hititas llamaron a su idioma NESILI.

Bogazkoy = Hattusa en Turquía

Similitudes con los hindúes

1) Hablaban un idioma relacionado con el sánscrito. Todos los estudiosos están de acuerdo en ello. Y por eso no pertenecían a Anatolia (Turquía).

2) Usan la frase 1000 dioses en su tratado de paz y esto es muy común en las escrituras hindúes. El sistema decimal fue inventado por los hindúes. El dios védico Indra es descrito como un hombre con 1000 testículos (¡tan potente!) Y su Vahra Aydha tiene 1000 puntas. Mil aquí significa "mucho".

3. Firmaron un tratado de paz con los egipcios hace 3000 años. La firma del tratado de paz también es una costumbre hindú típica. Escuchamos sobre el Tratado de Paz entre Ravana y un rey Pandya en la literatura tamil (Por favor, lea mi artículo anterior al respecto) Sabíamos sobre otro tratado de paz entre el rey Mitanni Dasaratha y el rey egipcio alrededor del 1400 a. C.

4. Tratado hitita: & # 8211 Tratado de Rea-masesha mai Amana, el gran rey, el rey de la tierra de Egipto, el valiente, con Hattusili, el gran rey de la tierra de Hatti, su hermano, por establecer una buena paz y buena hermandad digna de gran reinado entre ellos para siempre.

El tratado continúa definiendo la relación entre las dos naciones para renunciar a la agresión para establecer una alianza defensiva para garantizar, a la muerte de cualquiera de las partes, la sucesión del heredero legítimo y prever la extradición de los prófugos. El tratado fue tallado en la pared de un gran templo de Karnak y en el Ramesseum de Thebes (Egipto). Uno de los pasajes finales llama a los dioses como testigos de la buena fe de los firmantes (esto también es una costumbre hindú típica):

“As for these words —— as for him who shall not keep them, a thousand gods of the land of Hatti together with a thousand gods of the land of Egypt, shall destroy his house, his land and his servants”

Rea- masesha mai Amana was the Egyptian Pharaoh Ramses II. (Again this name is Sanskrit Ramasesha) .The Hittite king’s name was Hattusili (in Sanskrit it is Sathyaseela s=h in many languages)

5)Royal Marriages :Hittites survived by Royal marriages, diplomacy and heroic fights. They were superb fighters. Royal marriages mean marrying girls from neighbouring countries which is also typical Hindu custom: Dasaratha married a woman from Kekaya, Dhritarashtra married a woman from Gandhara/Kandahar, Rama married a woman from Videha etc (Kaikeyi, Gandhari, Vaidehi)

6)Hattusa was full of temples. They were worshipping Storm God (similar to Indra) and Sun Goddess (similar to Gayatri)

7)Buyukkale (Turkish word for Great Castle) occupies a rocky place in Eastern Hattusa, where the king resided. It had its own temple and two libraries, where thousands of cuneiform clay tablets have been found.

8)A tablet from one of the temple archives says, “The deity has now been made as a statue in silver covered with gold in the shape of a bull standing on all fours”. The storm god sometimes was represented a s a bull and at other times was shown accompanied by two bulls that pulled his chariot. Indra is also represented as bull in the Vedas.

9)Hattusili III, who signed a peace treaty with Ramses II,gave his daughter to Ramses II in marriage. Hattusili’s (Sathyaseela) wife was Pudushepa (may be Padmashiva in Sanskrit). She was a Hurrian (Suryan belongs to Surya Kula of Hindus)

Hindu Vahanas in Yazilikaya, Turkey

10)Hindu Gods and goddesses have Vahanas (mounts or vehicles) until today. Hittites’ gods always ride vahanas. North west of Hattusa is Yazilikaya which is described as the most impressive of all Hittite religious structures. Here on the wall, storm god and his consort Hepatu were shown. There are 65 deities on the walls of the rocks. There were big festivals and ceremonial processions with the King and the Queen along with festival sports such as races, wrestling, stone throwing contests and boxing.

Hindu Goddess Durga is described as riding a deer in Tamil epic Silappadikaram and Thevaram of Saivite saints (Kalaiyathurthi in Tamil). We could not see such statues nowadays in India. But in the Hittite world we see deer riding gods!

11)Like Hindus Hittites cremated the bodies. Scholars believe that one of the galleries in Yazilikaya contained the urn with the ash of Tudhaliya, son of Hattusili and Pudushepa. They have identified two figures by hieroglyphs. The larger is the God Sharruma, the smaller is Tudhaliya IV. The relief depicts Sharruma, son of Storm God of Heaven and the goddess Hepatu.

12)Among the Hittites, when a king died it was said that he became God, and the relief may represent a celebration of of Tudhaliya’s entrance in to the Hittite pantheon. Hindus believed that their king was god and in the heaven they were waiting to receive them. Sangam Tamil verse says that Indra was waiting to welcome Tamil chieftain Ay Andiran. Sanskrit literature has such references too.

13)Manu’s Law Code: Hittites had very strict law like Hindu Law book Manu Smriti. Disobedience to the king was one of the few offences punishable by death – not just the offender but of his family as well. A Tamil king who was praised as Manu Neeti (smrti) Choza crushed his own sun under the wheels of his chariot because he crushed to death a calf. And the cow itself came to his palace and rang the Calling/enquiry Bell.

Vedic Prayer

14)What we read in Hindu Atharva Veda is also in the Hittites: From the tablets we have precise descriptions of various rituals: to counteract sorcery, to end pestilence, to engage the help of protective demons, to patch family quarrels, even to cure impotence. One tablet contains words of Muwatalli, the king who fought at Kadesh, concerning what must be said to the gods “when things get too much for a man”.

15)Their prayer was similar to Vedic paryers one of the Hittite prayer runs like this, “Hattian Storm God, my lord, ye gods, my lords! It is only too true that man is sinful. My father sinned and transgressed against the word of the Hattian Storm god, my lord. But I have not sinned in any respect. It is only too true, however the father’s sin falls upon the son. So my father’s sin has fallen upon me…. Take pity on me and drive the plague out of the Hatti land”. This echoes the Hindu prayers. This is the prayer of Mursili II, a king who ruled near the end of 14 th Century BCE. On the annual sacred thread changing day (Upakarma) of the Hindu Brahmins, the priest recites a long list of sins (in fact an amazing list of sins done in seven generations) and begs for pardon.

16).Lion and Double Headed Eagle

Hittites monuments have huge lions carved at the entrance of the Place gate. They depict double headed eagle. Both of them figure in Hindu scriptures. Please see my articles Double headed Eagle: India –Sumeria connection (posted on 18 December 2011) and Vedic Lion around the world (posted on 9 November 2014) . I have dealt with them in detail.

17)Rings with emblems and seals: Ramayana says Dasaratha sent the coronation invitations to all kings of the land with eagle emblem engraved on the invitation. Sanskrit dramas like Sakuntalam, Mudra Rakshasam are based on rings with emblems. We have such rings and seals in Hittite world. Hittite craftsmen fashioned elaborate seals for stamping official and commercial documents and correspondence. The five sided stone seal depicted religious scenes. The seal was hanging around the neck of the king. Hieroglyphs on the gold signet ring identify it as that of the son of a king. In India all such ancient rings were melted and made into new ornaments.

18).A goddess with disc shaped headdress sits on a throne holding an infant on her lap. We have such goddess in Hindu pantheon. Her name is Hariti. Hariti ma is worshiped in Swayambunath temple in Nepal. Neplaese Newars worship her Ajima. She is praised as the protector of children. A Hindu deity later taken by Buddhists went up to Japan. Chinese worship her as Kishimojin and Japanese worship her as Kariteimo (=Hariti Ma). She was said to be a child devouring demon and later converted by Buddha. Since Buddhism had no duties and Buddha never spoke about deity worship, all these must have gone from Hinduism.

19)Scholars have found several similarities between Greek mythology and Hittite mythology. This brings them closer to the Hindus because Greek mythology is nothing but the corrupted form Hindu mythology according to Max Muller and Edward pocoke.

20)Hittites were often attacked by Kaska people from the North. During the reign of Muwatalli, in the late 14 th century BCE, Kaska ttacked Hattusa and set it ablaze. Muwatalli fled, taking his court and the Hittite cult gods with him. His son Uri-Teshub, returned to Hattusa and restored the city as Imperial capital.

21)Huge storage jars were discovered in the Great Temple complex, probably stored oil or grains. One of them had the capacity to store 3000 litres!

Yazilikaya sculptures on huge rocks

22.A Kalyanaraman in his book Aryatarangini has done a very detailed research into West Asian Hindu Civilizations and found out all Sanskrit names behind the corrupted West Asian names. He was very reasonable in arriving at the names. I am very much convinced because even in London, Sri Lankan Tamils corrupt all Indian Sanskrit names. Kanaga Durga Temple is called Kanaka Turka and Ganesh is called Kanesh, Damayanti is called Tamayanti. We see such corruptions in Mauritius Hindu community because of French influence. In South East Asian countries all the Ramayana names are corrupted beyond recognition.Ravana became Rab and Dhanajaya became Tenemjya, Nara Uttama became Nordom Sihanuk. So Kalyana Raman is right in identifying the names with Sanskrit equivalents. Here is the list:

Hittite =Hatti= Kshatriya=Kheta (in Bible)

Hattusas =Sathwasa = My reading is Sathya vacha

(In Tamil we have Vay Mozi Kosar=Truthful Kosar and Athiyaman=Sathyavan=Sathyaputra in Asoka’s inscription)

Anittas = Anitha = son of Pitkhana

Hattusilis = Sathva sila = my reading is Sathyasila

Suppiluloma = he of the golden hair

Now that lot of Hittite tablets are translated and books published, we can compare these and find some supporting documents.

So far as Mitannis are concerned the Sanskrit names are crystal clear. So we have archaeological proof from 1400 BCE for kings with Sanskrit names and Sanskrit numbers in the Horse Training manual of Kikkuli in Turkey/Syria area.

Let us continue our research with Kassites in another article.

Pictures are used from Splendors of the Past, Published by National Geographic Societythanks.


Hattusa: The Ancient Capital of The Hittites

Hattusa, located in Turkey’s Anatolian heartland province of Corum, is definitely worth visiting. The remnants of the Hittite Capital date back to the Bronze Age, around 2000 BC. The site was added to the UNESCO World Heritage list in 1986. The Hittites were a remarkable civilization. The kingdom stretched from the Aegean across Anatolia, northern Syria and to the Euphrates river.

Hattusa is a wonderful Turkish tale of endurance, mystery and deeply layered history. Discovered only in 1834, Hattusa, the capital city of the Hittite Empire, had long been believed a myth. As excavation continues, more and more is being uncovered about this ancient city, those who lived there and how they interacted. We know they were already crafting tools and were a mighty military power in the age of horses and chariots - what else will be discovered?

Archaeologists are still working to uncover more about the Hittites and their capital. Thus far, excavations have found extensive royal archives of clay tablets, known collectively as the Bogazkoy Archive. The tablets feature official correspondence, contracts, legal codes, ceremonial procedures, prophecies, peace settlements and literature of the time. In addition to the extensive clay documentation, a variety of large sculptures were discovered in the ancient capital.


The Last Days of Hattusa

From his capital, Hattusa, in central Anatolia, the last-known Hittite king, Suppiluliuma II (1207 B.C.-?), ruled over a people who had once built a great empire&mdashone of the superpowers (along with Egypt, Mittani, Babylon and Assyria) of the Late Bronze Age. The Kingdom of the Hittites, called Hatti, had stretched across the face of Anatolia and northern Syria, from the Aegean in the west to the Euphrates in the east. But now those days were gone, and the royal capital was about to be destroyed forever by invasion and fire.

Did Suppiluliuma die defending his city, like the last king of Constantinople 2,600 years later? Or did he spend his final moments in his palace, impassively contemplating mankind&rsquos flickering mortality?

Neither, according to recent archaeological evidence, which paints a somewhat less dramatic, though still mysterious, picture of Hattusa&rsquos last days. Excavations at the site, directed by the German archaeologist Jürgen Seeher, have indeed determined that the city was invaded and burned early in the 12th century B.C. But this destruction appears to have taken place after many of Hattusa&rsquos residents had abandoned the city, carrying off the valuable (and portable) objects as well as the city&rsquos important official records. The site being uncovered by archaeologists was probably little more than a ghost town during its final days.

From Assyrian records, we know that in the early second millennium B.C. Hattusa was the seat of a central Anatolian kingdom. In the 18th century B.C., this settlement was razed to the ground by a king named Anitta, who declared the site accursed and then left a record of his destruction of the city. One of the first Hittite kings, Hattusili I (c. 1650&ndash1620 B.C.), rebuilt the city, taking advantage of the region&rsquos abundant sources of water, thick forests and fertile land. An outcrop of rock rising precipitously above the site (now known as Büyükkale, or &ldquoBig Castle&rdquo) provided a readily defensible location for Hattusili&rsquos royal citadel.

Although Hattusa became the capital of one of the greatest Near Eastern empires, the city was almost completely destroyed several times. One critical episode came early in the 14th century, when enemy forces launched a series of massive attacks upon the Hittite homeland, crossing its borders from all directions. The attackers included Arzawan forces from the west and south, Kaskan mountain tribes from the north, and Isuwan forces from across the Euphrates in the east. The Hittite king Tudhaliya III (c. 1360?-1350 B.C.) had no choice but to abandon his capital to the enemy. Tudhaliya probably went into exile in the eastern city of Samuha (according to his grandson and biographer, Mursili II, Tudhalia used Samuha as his base of operations for reconquering lost territories). Hattusa was destroyed, and the Egyptian pharaoh Amenhotep III (1390&ndash1352 B.C.) declared, in a letter tablet found at Tell el-Amarna, in Egypt, that &ldquoThe Land of Hatti is finished!&rdquo

In a series of brilliant campaigns, however, largely masterminded by Tudhaliya&rsquos son Suppiluliuma I (1344&ndash1322 B.C.), the Hittites regained their territories, and Hattusa rose once more, phoenix-like, from its ashes. During the late 14th century and for much of the 13th century B.C., Hatti was the most powerful kingdom in the Near East. Envoys from the Hittite king&rsquos &ldquoroyal brothers&rdquo&mdashthe kings of Egypt, Babylon and Assyria&mdashwere regularly received in the great reception hall on Hattusa&rsquos acropolis. Vassal rulers bound by treaty came annually to Hattusa to reaffirm their loyalty and pay tribute to the Hittite king.

The most illustrious phase in the existence of Hattusa itself, however, did not come during the floruit of the Hittite empire under Suppiluliuma, his son Mursili II (c. 1321&ndash1295 B.C.) or grandson Muwatalli II (c. 1295&ndash1272 B.C.). At this time Hattusa was no match, in size or splendor, for the great Egyptian cities along the Nile&mdashThebes, Memphis and the short-lived Akhetaten, capital of the so-called heretic pharaoh Akhenaten (1352&ndash1336 B.C.). Indeed, during Muwatalli&rsquos reign Hattusa actually went into decline when the royal seat was transferred to a new site, Tarhuntassa, near Anatolia&rsquos southern coast. Only later, when the kingdom was in the early stages of its final decline, did Hattusa become one of the great showplaces of the ancient Near East.

This renovation of the city was the inspiration of King Hattusili III (c. 1267&ndash1237 B.C.), though his son and successor, Tudhaliya IV (c. 1237&ndash1209 B.C.), did most of the work. Not only did Tudhaliya substantially renovate the acropolis he more than doubled the city&rsquos size, developing a new area lying south of and rising above the old city. In the new &ldquoUpper City,&rdquo a great temple complex arose. Hattusa could now boast at least 31 temples within its walls, many built during Tudhaliya&rsquos reign. Though individually dwarfed by the enormous Temple of the Storm God in the &ldquoLower City,&rdquo the new temples left no doubt about Hattusa&rsquos grandeur, impressing upon all who visited the capital that it was the religious as well as the political and administrative heart of the Hittite empire.

Tudhaliya also constructed massive new fortifications. The main casemate wall was built upon an earthen rampart to a height of 35 feet, punctuated by towers at 70-foot intervals along its entire length. The wall twice crossed a deep gorge to enclose the Lower City, the Upper City and an area to the northeast this was surely one of the most impressive engineering achievements of the Late Bronze Age.

What prompted this sudden and dramatic&mdashperhaps even frenetic&mdashsurge of building activity in these last decades of the kingdom&rsquos existence?

One is left with the uneasy feeling that the Hittite world was living on the edge. Despite outward appearances, all was not well with the kingdom, or with the royal dynasty that controlled it. To be sure, Tudhaliya had some military successes in western Anatolia, for instance, he appears to have eliminated the threat posed by the Mycenaean Greeks to the Hittite vassal kingdoms, which extended to the Aegean Sea. But he also suffered a major military defeat to the Assyrian king Tukulti-Ninurta, which dispelled any notion that the Hittites were invincible in the field of battle. Closer to home, Tudhaliya wrote anxiously to his mother about a serious rebellion that had broken out near the homeland&rsquos frontiers and was likely to spread much farther.


Excavations at Hattusa
have turned up beautifully
crafted ritual objects,
such as the 7-inch-high,
13th-century B.C.
silver rhyton, cast
in the shape of a
stag. Credit: Werner
Forman/Art Resource, NY.

Within the royal family itself, there were serious divisions. For this, Tudhaliya&rsquos father, Hattusili, was largely responsible. In a brief but violent civil war, he had seized the throne from his nephew Urhi-Teshub (c. 1272&ndash1267 B.C.) and sent him into exile. But Urhi-Teshub was determined to regain his throne. Fleeing his place of exile, he attempted to win support from foreign kings, and he may have set up a rival kingdom in southern Anatolia.

Urhi-Teshub&rsquos brother Kurunta may also have contributed to the deepening divisions within the royal family. After initially pledging his loyalty to Hattusili, he appears to have made an attempt upon the throne when it was occupied by his cousin Tudhaliya. Seal impressions dating to this period have been found in Hattusa with the inscription &ldquoKurunta, Great King, Labarna, My Sun.&rdquo A rock-cut inscription recently found near Konya, in southern Turkey, also refers to Kurunta as &ldquoGreat King.&rdquo The titles &ldquoGreat King,&rdquo &ldquoLabarna&rdquo and &ldquoMy Sun&rdquo were strictly reserved for the throne&rsquos actual occupant&mdashsuggesting that Kurunta may have instigated a successful coup against Tudhaliya.

Kurunta had every right to mount such a coup. Like Urhi-Teshub, he was a son of the legitimate king, Muwatalli. Urhi-Teshub&rsquos and Kurunta&rsquos rights had been denied when their uncle, Hattusili, usurped royal power for himself and his descendants. If Kurunta did indeed rectify matters by taking the throne by force around 1228 B.C., his occupancy was short-lived, for Tudhaliya again became king, and he remained king for many years after Kurunta disappeared from the historical record.

Nevertheless, the dynasty remained unstable. In an address to palace dignitaries, Tudhaliya made clear how insecure his position was:

The Land of Hatti is full of the royal line: In Hatti the descendants of Suppiluliuma, the descendants of Mursili, the descendants of Muwatalli, the descendants of Hattusili are numerous. Regarding the kingship, you must acknowledge no other person (but me, Tudhaliya), and protect only the grandson and great grandson and descendants of Tudhaliya. And if at any time(?) evil is done to His Majesty&mdash(for) His Majesty has many brothers&mdashand someone approaches another person and speaks thus: &ldquoWhomever we select for ourselves need not even be a son of our lord!&rdquo&mdashthese words must not be (permitted)! Regarding the kingship, you must protect only His Majesty and the descendants of His Majesty. You must approach no other person!


Hattusili’s son Tudhaliya IV (1237–1209 B.C.) greatly expanded Hattusa to include a new Upper City, doubling the size of the Hittite capital. Tudhaliya also built dozens of new temples and massive fortification walls encircling the entire city. Credit: Life And Society in the Hittite World.

Another serious problem confronted the last kings of Hatti. There may well have been widespread famine in the Hittite kingdom during its final decades. The Egyptian pharaoh Merneptah (1213&ndash1203 B.C.) refers to grain shipments sent to the Hittite king &ldquoto keep alive the land of Hatti.&rdquo Tudhaliya himself sent an urgent letter to the king of Ugarit, demanding a ship and crew for the transport of 450 tons of grain. The letter ends by stating that it is a matter of life or death! Was the Hittite kingdom being slowly starved into oblivion?

The Hittite economy was based primarily on agriculture, requiring a substantial labor force. At the same time, the annual Hittite military campaigns were heavily labor-intensive&mdashdraining off Hatti&rsquos strong young men from the domestic workforce. To some extent this was compensated for by captives brought back to the homeland and used as farm laborers. Even so, the kingdom faced chronic shortages of manpower.


The great Temple of the Storm God, Teshub, once dominated the Lower City at Hattusa. The temple is clearly visible at left-center in the photo (which looks northwest over the ancient Lower City to modern Boghazkoy), surrounded by ritual chambers and storerooms. The temple was built by Hattusili III (1267–1237 B.C.)—perhaps on the site of an older temple to Teshub—just northwest of Hattusa’s ancient acropolis (not visible in the photo). Credit: Yann Arthus Bertrand/Corbis.

Increasingly, the Hittites came to depend on outside sources of grain, supplied by vassal states in north Syria and elsewhere. After 1259 B.C., when the Hittites signed a treaty with the Egyptians, Hatti began importing grain from Egypt.

In times of peace and stability, foreign imports made up for local shortfalls. But once supply routes were threatened, the situation changed dramatically. Grain shipments from Egypt and the eastern Mediterranean were transported to Ura, on the Anatolian coast, and then carried overland to Hatti. The eastern Mediterranean was always a dangerous place for commercial shipping, since it was infested with pirates who attacked ships and raided coastal ports. As conditions throughout the region became more unsettled toward the end of the 13th century B.C., the threats to shipping became ever greater.

This provides the context for the Hittite military operations around the island of Cyprus during the reigns of Tudhaliya and his son Suppiluliuma II. The operations were almost certainly aimed at destroying enemy forces that were disrupting grain supplies. These enemies were probably seaborne marauders who had invaded Cyprus to use its harbors as bases for their attacks on shipping in the region. Dramatic evidence of the dangers they posed is provided by a letter from the last king of Ugarit, Ammurapi, to the king of Cyprus, who had earlier asked Ammurapi for assistance:


Excavators at Hattusa found this five-inch-high, 15th-century B.C. ceramic fragment that may depict the cyclopean walls and defensive towers that surrounded the acropolis. Credit: Hirmer Fotoarchiv Muenchen.

My father, behold, the enemy&rsquos ships came (here) my cities(?) were burned, and they did evil things in my country. Does not my father know that all my troops and chariots(?) are in the Land of Hatti, and all my ships are in the Land of Lukka? &hellip Thus the country is abandoned to itself. May my father know it: The seven ships of the enemy that came here inflicted much damage upon us.

So, while a grave crisis was mounting in the land, with periods of famine, unrest and war aggravated by a dysfunctional royal dynasty, the Hittite kings decided to rebuild Hattusa!

This project obviously required enormous resources. Where did the workers come from? It would have been dangerous to deplete the ranks of the army during a period of conflict with Assyria in the east, rebellion near the homeland&rsquos frontiers (the one Tudhaliya described to his mother) and attacks by marauders in the Mediterranean. The construction workers had to be recruited from among the able-bodied men working the farms&mdashyet another strain on the already taxed Hittite economy.

The new city was the brainchild of Tudhaliya&rsquos father, Hattusili, who was always conscious of the fact that he was not the legitimate successor to the throne. Hattusili thus made great efforts to win acknowledgment from his royal peers: the kings of Egypt, Babylon and Assyria. It was also important for him to win acceptance from his own subjects. His brother and predecessor King Muwatalli had transferred the royal seat to Tarhuntassa. Very likely Hattusili decided to win favor from his people&mdashand the gods&mdashby reinstating Hattusa, the great ancestral Hittite city, as the kingdom&rsquos capital, and to do so on a grander scale than ever before. In this way, Hattusili-the-usurper could assume the role of Hattusili-the-restorer-of-the-old-order.


The seal of Tudhaliya IV (1237–1228 B.C.) is stamped on this 4-inch-high fragment of a letter sent to the king of Ugarit. Although the letter is written in cuneiform, the seal is in Hittite hieroglyphics. Credit: Erich Lessing.

Did this provide a compelling motive for his son, Tudhaliya, who actually undertook the project? Or was Tudhaliya&rsquos commitment to rebuilding the capital as a city of the gods an expression of religious fervor, especially as his kingdom was beginning to crumble around him? Or was he engaging in a gigantic bluff&mdashcreating a spectacular mirage of wealth and power in an attempt to delude subjects, allies and enemies into believing that the fragile empire he ruled was embarking upon a grand new era? Dramatically appealing as such explanations may be, they do not square with the picture we have of Tudhaliya as a level-headed, responsible and pragmatic ruler.

In short, the massive rebuilding of Hattusa at this time remains a mystery, one of the many mysteries attending the collapse of the Bronze Age.

Only a handful of texts survive from the reign of Tudhaliya&rsquos son Suppiluliuma II, and these tell a mixed story. On the one hand, some texts point to continuing unrest among his own subjects, including the elite elements of the state, and to acts of outright defiance by vassal states. On the other hand, military documents record conquests in southern and western Anatolia and naval victories off the coast of Cyprus. These conflicting documents from Suppiluliuma&rsquos reign bring our written records of the Hittite kingdom abruptly to an end. Suppiluliuma, the last known monarch to rule from Hattusa, was almost certainly the king who witnessed the fall of the kingdom of Hatti.

What happened at the royal capital? The evidence of widespread destruction by fire on the royal acropolis, in the temples of both the Upper City and Lower City, and along stretches of the fortifications, suggests a scenario of a single, simultaneous, violent destruction in an all-consuming conflagration. The final blow may have been delivered by bands of Kaskan peoples from the Pontic zone in the north, who had plagued the kingdom from its early days.
As we have seen, however, recent archaeological investigations indicate that by this time the city had already been largely abandoned. The Hittites saw the end coming!

Perhaps Suppiluliuma arranged for the departure of his family while it was still safe, and ordered the evacuation of the most important members of his administration, including a staff of scribes (who carried off the tablets), and a large part of his troops and personal bodyguards. The hoi polloi were left to fend for themselves. Those who stayed behind scavenged through the leavings of those who had departed. When Hattusa was little more than a decaying ruin, outside forces moved in, plundering and torching a largely derelict settlement.


On a wall of his mortuary temple at Thebes, called the Ramesseum, the Egyptian pharaoh Ramesses II (1279–1213 B.C.) carved scenes showing the Battle of Kadesh—a clash between the Egyptians and the Hittites fought in 1274 B.C. near the Orontes River in modern Syria. Thirteen years later, Ramesses signed a peace treaty with the Hittite king Hattusili III (1267–1237 B.C.), putting an end to the protracted war between the two Late Bronze Age superpowers. Credit: Erich Lessing/Art Resource, NY.
The tablet, found at Hatttusa, is the Egyptian version of the treaty of Kadesh, written in Akkadian. Credit: Erich Lessing.

This raises an important question. If the elite elements of Hittite society abandoned Hattusa, where did they go? Did Suppiluliuma set up a new capital elsewhere? That is not beyond the realm of possibility, for we know of at least two earlier occasions when king and court left Hattusa and re-established their capital in another place (Samuha and Tarhuntassa). We know, too, that at Carchemish on the Euphrates River, which had been made a vice-regal seat in the 14th century B.C., a branch of the Hittite royal family survived for perhaps several centuries after the fall of Hattusa. In fact, northern Syria became the homeland of a number of so-called neo-Hittite kingdoms in the early part of the first millennium. Did Suppiluliuma and his entourage find a new home in Syria?

It may be that the final pages of Hittite history still exist somewhere. In the last few decades, thousands of tablets have been found at sites throughout the Hittite world. This inspires hope that more archives of the period have yet to be found, including the last records of the Hittite empire. If Suppiluliuma II did in fact arrange a systematic evacuation of Hattusa, taking with him everything of importance, the stuff had to go somewhere. Maybe it still lies beneath the soil, awaiting discovery.


Ver el vídeo: The Hittite Trail - Hattusa