Siria

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Siria es el hogar de una de las civilizaciones más antiguas del mundo, con un rico patrimonio artístico y cultural. Desde sus antiguas raíces hasta su reciente inestabilidad política y la Guerra Civil Siria, el país tiene una historia compleja y, a veces, tumultuosa.

Siria antigua

La Siria actual, un país ubicado en el Medio Oriente a orillas del mar Mediterráneo, es una de las regiones habitadas más antiguas de la Tierra.

Los restos humanos más antiguos encontrados en Siria datan de hace aproximadamente 700.000 años. Los arqueólogos han descubierto esqueletos y huesos de neandertales que vivieron en la región durante este período.

Ebla, una ciudad de Siria que se cree que existió alrededor del 3.000 a. C., es uno de los asentamientos más antiguos que se han excavado.

A lo largo de la antigüedad, Siria fue ocupada y gobernada por varios imperios, incluidos los egipcios, hititas, sumerios, mitanos, asirios, babilonios, cananeos, fenicios, arameos, amorreos, persas, griegos y romanos.

La antigua Siria era una región a la que se hace referencia a menudo en la Biblia. En un relato bien conocido, el apóstol Pablo citó el “camino a Damasco”, la ciudad más grande de Siria, como el lugar donde tuvo visiones que lo llevaron a su conversión cristiana.

Cuando cayó el Imperio Romano, Siria pasó a formar parte del Imperio Oriental o Bizantino.

En 637 d.C., los ejércitos musulmanes derrotaron al Imperio Bizantino y tomaron el control de Siria. La religión islámica se extendió rápidamente por toda la región y sus diferentes facciones subieron al poder.

Damasco finalmente se convirtió en la capital del mundo islámico, pero fue reemplazada por Bagdad en Irak alrededor del 750 d.C. Este cambio condujo al declive económico en Siria, y durante los siguientes siglos, la región se volvió inestable y fue gobernada por varios grupos.

En 1516, el Imperio Otomano conquistó Siria y permaneció en el poder hasta 1918. Este fue considerado un período relativamente pacífico y estable en la historia de Siria.

El Acuerdo Sykes-Picot

Durante la Primera Guerra Mundial, diplomáticos franceses y británicos acordaron en secreto dividir el Imperio Otomano en zonas, como parte del Acuerdo Sykes-Picot de 1916.

Según el Acuerdo Sykes-Picot, la mayoría de las tierras árabes bajo el dominio del Imperio Otomano se dividieron en esferas de influencia británica o francesa con la conclusión de la Primera Guerra Mundial.

Las tropas británicas y árabes capturaron Damasco y Alepo en 1918, y los franceses tomaron el control de la actual Siria y el Líbano en 1920. Estos arreglos pusieron fin a aproximadamente 400 años de dominio otomano en la región.

El reinado francés provocó levantamientos y revueltas entre la gente de Siria. De 1925 a 1927, los sirios se unieron contra la ocupación francesa en lo que ahora se conoce como la Gran Revuelta Siria.

En 1936, Francia y Siria negociaron un tratado de independencia, que permitió a Siria permanecer independiente pero le dio a Francia poder militar y económico.

Durante la Segunda Guerra Mundial, las tropas británicas y francesas libres ocuparon Siria, pero poco después de que terminó la guerra, Siria se convirtió oficialmente en un país independiente en 1946.

Siria como nación independiente

Los años inmediatamente posteriores a la declaración de independencia de Siria estuvieron marcados por la inestabilidad y repetidos golpes de Estado.

Siria se unió a Egipto y se convirtió en la República Árabe Unida en 1958, pero la unión se dividió unos pocos años después, en 1961. La década de 1960 trajo más golpes militares, revueltas y disturbios.

En 1963, el Partido Árabe Socialista Baath, que estuvo activo en todo el Medio Oriente desde finales de la década de 1940, tomó el poder de Siria en un golpe conocido como la Revolución Baath.

En 1967, durante la Guerra de los Seis Días, Israel se apoderó de los Altos del Golán, una meseta rocosa ubicada en el suroeste de Siria. El conflicto sobre esta codiciada área continuó durante años y aún continúa.

Hafez al-Assad

En 1970, Hafez al-Assad, el ministro de defensa sirio, derrocó al líder de facto de Siria, Salah Jadid. Permaneció en el poder como presidente durante 30 años, hasta su muerte en 2000.

Hafez al-Assad era parte del Islam alauita, que es una secta minoritaria chií. Durante su presidencia, a Hafez se le atribuyó el fortalecimiento del ejército sirio con la ayuda de los soviéticos.

Siria y Egipto entraron en guerra con Israel en 1973. Poco después de este conflicto, Siria también se involucró en la guerra civil en el Líbano, donde ha mantenido una presencia militar desde entonces.

En 1982, la Hermandad Musulmana organizó una rebelión contra el régimen de Assad en la ciudad de Hama, y ​​Assad respondió arrestando, torturando y ejecutando a rebeldes políticos. Las estimaciones varían, pero muchos expertos creen que las represalias se cobraron la vida de unos 20.000 civiles.

El mismo año, Israel invadió el Líbano y atacó al ejército sirio estacionado allí. Pero en 1983, Israel y Líbano anunciaron que la hostilidad entre los dos países había terminado.

Hacia el final de su vida, Hafez intentó establecer relaciones más pacíficas con Israel e Irak.

Bashar al-Assad

Cuando Hafez al-Assad murió en 2000, su hijo Bashar se convirtió en presidente a los 34 años.

Después de que Bashar asumió el poder, se enmendó la constitución para reducir la edad mínima del presidente de 40 a 34 años.

Bashar, estudiante de medicina, no fue la primera opción para suceder. Su hermano mayor, Bassel, fue el siguiente en ocupar el lugar de su padre, pero murió en un accidente automovilístico en 1994.

Al comienzo de su presidencia, Bashar al-Assad liberó a 600 presos políticos, y los sirios tenían la esperanza de que su nuevo líder otorgaría más libertades e impondría menos opresión que su padre.

Sin embargo, dentro de un año, Bashar utilizó amenazas y arrestos para detener el activismo pro reforma.

Siria y el "eje del mal"

En 2002, Estados Unidos acusó a Siria de adquirir armas de destrucción masiva e incluyó a la nación como miembro de los llamados países del “eje del mal”. El gobierno sirio también fue acusado de estar involucrado en el asesinato de Rafic Hariri, el primer ministro libanés, en 2005.

Después de unos años de lo que parecía una potencial diplomacia entre Assad y otras naciones, Estados Unidos renovó las sanciones contra Siria en 2010, diciendo que el régimen apoyaba a los grupos terroristas.

Muchos grupos de derechos humanos informaron que Assad torturó, encarceló y mató regularmente a adversarios políticos durante su presidencia. Las revueltas en Egipto y Túnez, que se conocieron como la "Primavera Árabe", estallaron a principios de 2011.

En marzo de 2011, un grupo de adolescentes y niños fueron arrestados y torturados por escribir grafitis contra el gobierno que se pensaba estaban inspirados en la rebelión de la Primavera Árabe.

Las protestas pacíficas estallaron en Siria después del incidente del grafiti y se generalizaron. Assad y el gobierno sirio respondieron arrestando y matando a cientos de manifestantes y sus familiares.

Estos eventos, combinados con otras circunstancias, incluida una economía rezagada, una sequía severa, la falta de libertades generales y una atmósfera religiosa tensa, llevaron a la resistencia civil y, en última instancia, a un levantamiento.

Guerra civil siria

En julio de 2011, los rebeldes habían formado el Ejército Sirio Libre (ELS) y estallaron focos de insurrección. Pero en 2012, Siria se vio envuelta en una guerra civil en toda regla.

Las estimaciones varían, pero según el Observatorio Sirio de Derechos Humanos, al menos 321.000 personas han muerto desde el comienzo de la guerra o están desaparecidas.

Cientos de personas murieron en las afueras de Damasco en 2013 durante un ataque con armas químicas. Estados Unidos dijo que el asalto fue llevado a cabo por el gobierno sirio, pero el régimen culpó a las fuerzas rebeldes.

Lo que comenzó como una guerra entre el gobierno de Assad y los rebeldes sirios se volvió más complicado a medida que avanzaba la batalla. Nuevas fuerzas, incluido el Estado Islámico (ISIS), se unieron a la lucha contra el régimen sirio.

En 2014, ISIS se apoderó de grandes áreas de Irak y Siria. Desde entonces, las fuerzas lideradas por Estados Unidos han bombardeado estratégicamente objetivos de ISIS en toda la región.

Estados Unidos ha manifestado su oposición al régimen de Assad, pero se ha mostrado reacio a involucrarse profundamente en la guerra. Rusia e Irán se han declarado aliados del gobierno sirio.

En 2015, Rusia lanzó ataques aéreos contra objetivos rebeldes en Siria por primera vez. Las fuerzas del gobierno de Siria tomaron el control de Alepo a fines de 2016, poniendo fin a más de cuatro años de gobierno rebelde en la ciudad.

El 7 de abril de 2017, Estados Unidos inició su primera acción militar directa contra las fuerzas de Assad después de acusarlas de llevar a cabo otro ataque con armas químicas contra civiles.

Refugiados Sirios

La guerra civil siria ha provocado una crisis humanitaria internacional para la población civil del país.

Según la organización sin fines de lucro World Vision, más de 11 millones de sirios, aproximadamente la mitad de la población del país, han sido desplazados de sus hogares en abril de 2017.

Muchos refugiados se han trasladado a países vecinos como Turquía, Líbano, Jordania, Egipto o Irak. Otros se han trasladado a áreas dentro de la propia Siria.

Europa también ha sido un asilo importante para los refugiados, siendo Alemania el país que más ha acogido. Según el Migration Policy Institute, 18.007 refugiados sirios se reasentaron en Estados Unidos entre el 1 de octubre de 2011 y el 31 de diciembre de 2016.

Fuentes:

The CIA World Factbook: Siria: Agencia Central de Inteligencia de EE. UU.

Breve descripción de la historia de la antigua Siria prehelenística: UCLA / Biblioteca digital siria de escritura cuneiforme (SDLC).

La guerra civil de Siria explicada desde el principio: Al Jazeera Media Network.

Perfil de Siria - Cronología: BBC News.

Una guía para la historia de reconocimiento, relaciones diplomáticas y consulares de los Estados Unidos, por país, desde 1776: Siria: Oficina del Historiador, Departamento de Estado de los EE. UU.

Ciudad masacre: política exterior.

Cobertura SOHR: Observatorio Sirio de Derechos Humanos.

Texto completo de la orden ejecutiva: La acción de Trump para limitar la entrada de refugiados a los EE. UU .: The New York Times.

Refugiados sirios en los Estados Unidos: Migration Policy Institute.


Siria: la historia del conflicto

Más de 250.000 sirios han perdido la vida en cuatro años y medio de conflicto armado, que comenzó con protestas contra el gobierno antes de convertirse en una guerra civil a gran escala. Más de 11 millones de personas se han visto obligadas a abandonar sus hogares mientras las fuerzas leales al presidente Bashar al-Assad y los que se oponen a su gobierno luchan entre sí, así como contra militantes yihadistas del llamado Estado Islámico. Esta es la historia de la guerra civil hasta ahora, en ocho capítulos cortos.


Siria, historia antigua de

Situada en el Medio Oriente y bordeada por varios países, incluidos Irak, Israel, Líbano, Jordania y Turquía, Siria se encontraba entre los lugares habitados más antiguos del mundo. Según la cronología de la Biblia, se remonta a 1954 a. C. La cueva Dederiyeh, que se encuentra en Siria, contiene una amplia gama de hallazgos arqueológicos que incluyen cerámicas, herramientas y esqueletos humanos que prueban la existencia de humanos en este lugar.

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Datos clave sobre la antigua Siria

Según los historiadores, Siria era una región comercial próspera, en gran parte debido a sus varios puertos ubicados en el Mediterráneo. También fue gobernado por muchos imperios mesopotámicos que apoyaron su crecimiento y desarrollo como nación. Las regiones, incluida Siria, alguna vez fueron conocidas con el nombre Eber Nari, que significa & # 8220 al otro lado del río & # 8221. Fueron los mesopotámicos quienes dieron este nombre a las regiones, y esto incluyó algunas otras áreas, incluido el actual Israel, Líbano. y Siria. Juntas, estas naciones fueron llamadas & # 8220El Levante & # 8221.

En los libros de Nehemías y Esdras, a menudo se menciona a Eber Nari. También hubo relatos de la región en los textos de los reyes persas y asirios. En cuanto al nombre moderno de la región de Siria, algunos eruditos señalaron que se originó en Herodoto, ya que tenía la costumbre de pertenecer a la totalidad de Mesopotamia como simple Asiria.

Por lo tanto, cuando el Imperio asirio llegó a su fin en el 612 a. C., sus regiones occidentales se denominaron Asiria. Sin embargo, se la conocía popularmente como Siria cuando el Imperio seléucida se hizo cargo. Sin embargo, se suponía que el nombre se originó en el idioma hebreo, ya que los habitantes se llamaban Siryons. La gente fue llamada de esta manera debido a la armadura de metal que usaban los soldados, que se llamaba & # 8220Siryon. & # 8221

Desarrollos tempranos en las regiones de Siria

Hubo primeros colonos en el área, incluido Tell Brak. Después de algunas excavaciones realizadas en esta región, los estudiosos argumentaron que la civilización temprana comenzó en el norte. Sin embargo, también es posible que el progreso haya sido simultáneo en ambas áreas de Mesopotamia. Fue solo después de las excavaciones de Max Mallowan & # 8217 en Tell Brak que las confirmó en esta parte de la región.

Mari y Ebla fueron las dos ciudades más importantes de Siria durante las primeras civilizaciones. Se sabía que estas dos ciudades se vestían a la moda sumeria y adoraban a las deidades de los sumerios. Además, había colecciones de tablillas cuneiformes escritas en los idiomas sumerio y acadio. Estas tabletas incluían información sobre el día a día y la economía de la civilización temprana en la región, así como algunas cartas personales.

En cuanto a las excavaciones realizadas en Ebla, se descubrió que el palacio se quemó una vez, incluida la famosa biblioteca de Nínive. Afortunadamente, el fuego ayudó a hornear las tablillas de arcilla, que también las conservó. Por lo tanto, estas tablas proporcionaron una comprensión de la vida y las civilizaciones en Mesopotamia, incluida la antigua Siria.


Cocina

La cocina siria refleja influencias de las cocinas griega, mediterránea, del suroeste de Asia, turca y francesa. Algunos de los platos más comunes de la cocina son kibbeh (hecho de bulgur, carne finamente molida, cebolla picada y especias), hummus, tabbouleh (ensalada vegetariana levantina), fattoush (ensalada de pan sirio o libanés), baklava (rico, dulce pastelería de postre), sujuk (una salchicha picante), etc. El queso sirio es bien conocido. Las galletas o bizcochos llamados ka'ak también se preparan y se comen con queso. El café árabe, el arak (una bebida alcohólica), el café con leche y el jallab son algunas bebidas sirias populares.


Una breve historia de Siria

Escribí esto hace dos años, cuando Siria fue noticia. ¿Quién hubiera pensado que llegarían a los titulares aún más importantes en 2015, con su gente huyendo para salvar sus vidas y sumándose a lo que equivale a la mayor crisis de refugiados desde la Segunda Guerra Mundial?

Si lees algocualquier cosa—Que primero sea la publicación de mi amiga Ann, compartiendo cosas específicas que puede hacer para arremangarse y ayudar, y luego esta nueva iniciativa para participar. Como en, hoy. Con tus hijos. Podemos hacer esto. Nosotros tengo para hacer esto.

Y luego, si tiene curiosidad, puede leer esta publicación a continuación de hace dos años, porque esto es lo mismo: es una breve historia de Siria y por qué es una parte tan fascinante del mundo. Lea y manténgase informado.

Si tiene oídos y ojos, entonces últimamente ha estado escuchando y leyendo sobre Siria sin parar. Con una buena razón, nosotros deberían centrarse en esta región volátil y desgarradora.

Sabía que quería escribir sobre este país, pero también sabía que no había forma de hacerlo. tierra Iba a fingir que entendía todos los entresijos de todo. Es increíblemente complicado, obviamente político y potencialmente divisivo. No son cosas en las que quisiera meterme por aquí.

Pero para mí, la vida simple es deshacerse de las cosas que realmente no importan para poder concentrarnos en lo verdaderamente importante. Mantenerse al día con los eventos mundiales es importante.

Amo la historia, así que pensé que sería útil profundizar en la historia de este antiguo país, tal vez como telón de fondo de todas las noticias que estamos escuchando. Así que aquí está ... una breve historia de Siria.

La era antigua

Los arqueólogos creen que la civilización original de Siria fue una de las más antiguas de la tierra. Dado que es parte del Creciente Fértil, donde algunas de las primeras personas en la tierra practicaron la cría de ganado y la agricultura, la tierra está repleta de restos neolíticos.

Siria es el hogar de una de las ciudades más antiguas jamás excavadas: Ebla, que se cree que existió alrededor del 3.000 a. C., es donde la gente hablaba uno de los idiomas escritos más antiguos que se conocen.

Esta codiciada tierra fue ocupada por todo tipo de imperios antiguos: los egipcios, hititas, sumerios, mitanos, asirios, babilonios, cananeos, fenicios, arameos, amorreos, persas y, finalmente, griegos con la conquista de Alejandro el Grande (y # 8216Syria & # 8217 significa & # 8216formerly Assyria & # 8217 en griego antiguo, y se asumió que esto es cuando el área recibió su nombre). Varios cientos de años después, Pompeyo el Grande capturó la capital griega de Antioquía (ahora parte de Turquía, pero lo que una vez fue Siria), convirtiéndola en una provincia romana.

Siria tiene un comienzo muy diverso.

Siria también es importante en la historia de la Iglesia cristiana primitiva: el apóstol Pablo se convirtió en el camino a Damasco y fue una figura importante en la iglesia local de Antioquía, donde las personas fueron llamadas cristianas por primera vez.

Cuando el Imperio Romano declinó, Siria se convirtió en parte de la mitad oriental, más conocida como Imperio Bizantino, alrededor del 395 EC. Varios cientos de años después, fue conquistada por árabes musulmanes, transfiriendo el poder al Imperio Islámico.

Damasco fue su capital y el imperio se extendió por todas partes, lo que hizo que la ciudad fuera próspera: antiguos palacios y mezquitas aún se conservan de la época. Se cree que los cristianos vivieron pacíficamente en Siria durante los primeros años del imperio, y varios ocuparon cargos gubernamentales.

La edad Media

En 750, la capital del Imperio se trasladó a Bagdad y el territorio sirio se debilitó y, finalmente, la tierra estaba en crisis entre los hamdaníes, bizantinos y fatimíes, todos los que querían gobernar el área. Los bizantinos finalmente ganaron, pero las cosas siguieron siendo caóticas durante cientos de años. Finalmente, Siria fue conquistada por los turcos selyúcidas y luego por la dinastía ayubí de Egipto en 1185.

Durante los siguientes siglos, Siria estuvo ocupada por estados cruzados, mongoles, egipcios, mamelucos, y en 1400, Timur Lenk (un general turco-mongol de Asia Central) capturó Damasco, donde muchas personas fueron masacradas y la población cristiana sufrió. persecucion. (Curiosamente, los artesanos se salvaron y deportaron a Samarcanda).

¿Tienes todo esto hasta ahora?

En 1516, Siria fue conquistada por el Imperio Otomano, y siguió siendo parte hasta su colapso en 1918. Hubo paz durante la mayor parte de estos siglos. El territorio sirio constituía la actual Siria, Líbano, Israel, Jordania, Autoridad Palestina, la Franja de Gaza y partes de Turquía e Irak.

El siglo 20

En 1916, el Acuerdo Sykes-Picot de la Primera Guerra Mundial dividió secretamente al Imperio Otomano en zonas, y en 1918, cuando las tropas árabes y británicas capturaron Damasco y Alepo, Siria se convirtió en un mandato de la Liga de Naciones y pasó a estar bajo control francés en 1920.

Un gran número de sirios no estaban encantados con el repentino Mandato francés, y en 1925 estalló una revuelta que se extendió al Líbano, pero fue reprimida en 1926. En 1928 se celebraron elecciones para una asamblea constituyente, que incluía una constitución siria, pero Francia rechazó la idea, lo que provocó más protestas.

Finalmente, en 1936, Francia y Siria negociaron un tratado de independencia, lo que le permitió a Siria mantener la independencia en teoría, a pesar de que Francia tenía el dominio militar y económico. Pero los franceses nunca ratificaron el tratado, y cuando ellos mismos fueron capturados en 1940 durante la Segunda Guerra Mundial, Siria estuvo brevemente en manos de la Francia de Vichy (controlada por el eje) hasta que los británicos ocuparon la tierra en 1941.

Siria fue finalmente reconocida como república independiente en 1944, y el ejército francés finalmente se fue en 1946. Se independizó oficialmente el 17 de abril de 1946, pero entre entonces y finales de los años 50, tenía 20 gabinetes diferentes y cuatro constituciones. No es un gobierno muy estable, por decir lo menos.

En 1948, Siria se involucró en la guerra árabe-israelí en protesta por el establecimiento de Israel, y una vez que se estableció la zona desmilitarizada bajo la supervisión de la ONU, las futuras negociaciones entre Siria e Israel se volvieron volátiles (y lo siguen siendo desde entonces). Muchos judíos sirios abandonaron el país.

Había tres (¡Tres!) golpes militares en 1949, que llevaron a un cuarto golpe en 1954 (el primero se considera el primer derrocamiento militar en el mundo árabe posterior a la Segunda Guerra Mundial).

Durante la mayor parte del siglo XX, el poder de Siria permaneció en sus fuerzas armadas y no tanto en su parlamento. Debido a la crisis de Suez en 1956, Siria firmó un pacto con la Unión Soviética, permitiendo un punto de apoyo comunista en el gobierno a cambio de equipo militar. Esto enfureció a la vecina Turquía, pero acercó a Siria a Egipto debido a sus inclinaciones socialistas en ese momento.

Egipto y Siria decidieron fusionarse y convertirse en la República Árabe Unida, pero la idea duró solo unos años debido al dominio de Egipto. Siria rompió lazos y se convirtió en la República Árabe Siria, y la mayor parte de los años 60 se caracterizaron por frecuentes golpes de Estado, revueltas militares, sangrientos disturbios y desórdenes civiles. También hubo toneladas de problemas relacionados con la zona desmilitarizada en Israel y su ocupación de los Altos del Golán, y se inclinaron cada vez más hacia un régimen socialista con bloques soviéticos como sus aliados.

¿Cómo va todo ... todavía conmigo?

Finalmente, el Ministro de Defensa, un tipo llamado Hafez al-Assad, tomó el poder en un golpe incruento en 1970, y así comenzó una nueva era durante 30 años.

La era de Assad

Así que la historia de Siria puede ser confusa hasta ahora, pero ahora es aquí donde las cosas se complican mucho. Poco después de obtener el poder, Assad creó una nueva legislatura y consejos locales para gobernar provincias más pequeñas, consolidó partidos políticos, redactó una nueva constitución (nuevamente), declaró a Siria un estado socialista laico con el Islam como religión mayoritaria y lanzó un ataque sorpresa contra Israel. con Egipto.

Poco después, Siria se involucró en la guerra civil del Líbano, que básicamente condujo a una ocupación militar siria de 30 años. Assad tenía sus críticos, pero la disidencia abierta fue & # 8220 reprimida & # 8221. Hubo un intento de asesinato en 1980, y en 1982 entre 10.000 y 25.000 civiles murieron o resultaron heridos por fuego de artillería en Hama en una batalla contra los Hermanos Musulmanes.

Siria se unió a la coalición liderada por Estados Unidos contra Irak en 1990, lo que condujo a mejores relaciones en Occidente, pero cuando Assad murió en 2000, su hijo Bashar al-Assad se convirtió en su sucesor a los 34 años (el parlamento cambió rápidamente la edad mínima obligatoria del presidente desde los 40 para que se hiciera cargo). Se postuló oficialmente para presidente, pero se postuló sin oposición y obtuvo el 97,3% de los votos.

La gente fue inicialmente positiva al comienzo de su régimen, e incluso llamó a esta era súper corta Primavera de Damasco, con la esperanza de que hubiera un cambio en el estilo dictatorial de liderazgo de su padre. Assad liberó a 600 prisioneros políticos y el Papa Juan Pablo II lo visitó unos meses después.

Pero solo un año después, los movimientos pro reforma fueron reprimidos, importantes intelectuales fueron arrestados y, en 2002, Estados Unidos acusó oficialmente a Siria de adquirir armas de destrucción masiva y las incluyó en su lista de países del & # 8220 eje del mal & # 8221. Siria fue acusada de estar detrás del asesinato del primer ministro libanés en 2005.

Durante los años siguientes, la censura de Internet se endureció y, aunque las cosas estaban mejorando lentamente en su relación con los países occidentales y la UE, todo eso retrocedió (nuevamente) cuando Israel dirigió un ataque aéreo en el norte de Siria contra lo que afirmaron era un instalación nuclear construida con la ayuda de Corea del Norte.


Foto cortesía de Reuters.

En 2008, Assad se reunió con el presidente francés Nicolas Sarkozy y el nuevo presidente libanés Michel Suleiman, sentando las bases para una mejor diplomacia entre los países, e incluso organizaron una cumbre que incluyó a Turquía y Qatar con el objetivo de la paz en Oriente Medio. Y en 2009, Estados Unidos envió un enviado especial para negociar conversaciones de paz y envió a su primer embajador en cinco años.

Todo este avance llegó a un abrupto final, sin embargo, cuando en 2010, Estados Unidos renovó las sanciones económicas contra Siria, acusándola de apoyar a grupos terroristas (Hamas, Hezbollah, Al Qaeda, etc.), y un año después, la ONU básicamente dijo lo mismo.

¿Recuerda parte de la Primavera Árabe a principios de 2011, cuando Egipto protestó y cambió con éxito sus gobiernos y su régimen # 8217? Bueno, eso dio valor a los civiles sirios para intentar hacer lo mismo. Sin embargo, desafortunadamente, el gobierno sirio no respondió pacíficamente.

Eso nos lleva a toda la locura que ha ocurrido en Siria durante los últimos dos años, y donde voy a dejar de intentar explicar las cosas. Sin embargo, este es un artículo fantástico y fácil de leer que explica lo que está sucediendo en este momento. Le recomiendo que lo lea después de que termine este.

Entonces ... ahí lo tienes. Una breve historia de uno de los países más antiguos que existen. Tantas capas de cultura y civilizaciones y, sin embargo, un país lleno de historias repetidas que persiguen el dominio, el control y el poder. Aprender y escribir todo esto ha sido un recordatorio aleccionador para seguir haciendo lo que todos tenemos que hacer a diario: orar por la paz.


Complejidades de Oriente Medio: cultura y conflicto

La historia de Siria se remonta a miles de años. La antigua Siria cubría un área sustancialmente más grande que el país moderno y atribulado. Siria, Líbano, Jordania e Israel formaban parte de esta zona antigua que a menudo se distingue por la etiqueta & quot; Gran Siria & quot; Ubicada entre el mar Mediterráneo y el desierto, era un área importante principalmente porque formaba un puente terrestre entre tres continentes, Europa, Asia y África. Aunque últimamente ha sido noticia por su guerra civil, esta antigua tierra cuenta con una cultura rica y fascinante que vale la pena explorar. (Haga clic en Mapa antiguo para obtener una vista más grande y obtener información de la fuente).

Esta página se centra en la historia, la cultura y el conflicto civil actual de Siria. También se puede encontrar más información sobre Siria en las otras secciones de esta guía de investigación de la biblioteca. Desplácese hasta el final de esta página para ver la gama completa de recursos disponibles.

"¿Sabías que la pieza musical anotada más antigua conocida en la historia proviene de Siria y se remonta a más de 3.200 años?" - Fuente: sitio web de Heritage for Peace


Vida política

Gobierno. Siria adoptó su constitución actual en 1973. Hay sufragio universal. El poder legislativo unicameral está compuesto por el Consejo Popular, o Majlis al shaab, cuyos 195 miembros son elegidos por períodos de cuatro años. Este organismo propone leyes, discute los programas del gabinete y aprueba el presupuesto nacional. El presidente, que se desempeña como jefe de estado y está obligado por la constitución a ser musulmán, es elegido cada siete años por votación popular. El presidente nombra un vicepresidente, un primer ministro que se desempeña como jefe de gobierno, un gabinete y viceprimeros ministros. El presidente tiene poderes de amplio alcance, incluido el de servir en la corte suprema. A pesar de la distribución del poder político, en la práctica, el gobierno militar tiene la capacidad de anular todas las decisiones.

Funcionarios políticos y de liderazgo. La importancia que se le da a la familia como estructura central de la sociedad tiene ramificaciones en la política y el gobierno. La lealtad familiar es una consideración primordial y existe un sentimiento general de que se puede confiar más en los miembros de la familia (incluso en los parientes lejanos) que en otras personas. Los mejores trabajos en el gobierno generalmente los ocupan personas relacionadas con el presidente, ya sea del mismo grupo religioso o del mismo origen regional o parte de su familia extendida.

Si bien los residentes generalmente están interesados ​​en la política tanto a nivel local como como parte del mundo árabe en general y son críticos con los líderes, tienden a no unirse a partidos políticos. Incluso el gobernante Partido Baath tiene un número relativamente pequeño de miembros. Es más

Problemas sociales y control. El sistema legal se basa en el modelo francés, con tribunales tanto civiles como penales. También hay un Tribunal de Seguridad del Estado que juzga a los opositores políticos al gobierno. Los procedimientos de este tribunal violan muchas normas internacionales sobre juicios justos. Hay un gran número de presos políticos en las cárceles. En 1992, el gobierno anunció que liberaría a 2.864 de estos prisioneros, lo que quizás sea una señal de una relajación de sus políticas autocráticas.

Para los casos que se ocupan de cuestiones como el nacimiento, el matrimonio y la herencia, el sistema tiene diferentes tribunales para personas de diferentes religiones. Los tribunales musulmanes se llaman Sharia. Hay otras ciudades para drusos, católicos romanos, protestantes y judíos.

Actividad militar. Siria tiene fuerzas armadas con 408.000 miembros. Esto incluye un ejército y una fuerza aérea, pero no una armada. Gasta el 30 por ciento del presupuesto nacional en defensa como resultado del estado de guerra que ha existido entre Siria e Israel desde la fundación de Israel. Siria también tiene treinta mil soldados estacionados en el Líbano para mantener la paz. Todos los hombres deben servir treinta meses en las fuerzas armadas, con la excepción de los hijos únicos, que están exentos. Es posible comprar la exención del servicio por una suma de dinero muy grande. Las mujeres pueden servir voluntariamente.


Importantes ciudades sirias antiguas

Doura Europos
El primer gobernante de la dinastía seléucida fundó esta ciudad a lo largo del Éufrates. Cayó bajo el dominio romano y parto, y cayó bajo los sasánidas, posiblemente a través de un uso temprano de la guerra química. Los arqueólogos han descubierto lugares religiosos en la ciudad para los practicantes del cristianismo, judaísmo y mitraísmo.

Emesa (Homs)
A lo largo de la Ruta de la Seda después de Doura Europos y Palmyra. Fue el hogar del emperador romano Elagabalus.

Hamah
Situado a lo largo del Orontes entre Emesa y Palmyra. Un centro hitita y capital del reino arameo. Llamada Epifania, en honor al monarca seléucida Antíoco IV.

Antioquía
Antioquía, que ahora forma parte de Turquía, se encuentra a lo largo del río Orontes. Fue fundada por el general Seleuco I Nicator de Alejandro.

Palmira
La ciudad de las palmeras estaba ubicada en el desierto a lo largo de la Ruta de la Seda. Se convirtió en parte del Imperio Romano bajo Tiberio. Palmira fue el hogar de la reina Zenobia, que desafió a los romanos en el siglo III d.C.

Damasco
Llamada la ciudad continuamente ocupada más antigua del mundo y es la capital de Siria. El faraón Thutmosis III y más tarde el asirio Tiglath Pileser II conquistaron Damasco. Roma, bajo Pompeyo, adquirió Siria, incluida Damasco.
Decápolis

Alepo
Un importante punto de parada de caravanas en Siria en el camino a Bagdad compite con Damasco como la ciudad continuamente ocupada más antigua del mundo. Fue un importante centro del cristianismo, con una gran catedral, en el Imperio Bizantino.


Comprensión de Siria: de antes de la guerra civil a después de Assad

Cómo la sequía, la intromisión extranjera y las prolongadas tensiones religiosas crearon la Siria trágicamente fragmentada que conocemos hoy.

William R. Polk escribió por primera vez para El Atlántico durante la administración de Eisenhower, con un informe en 1958 sobre las tensiones en Irak. Poco después de eso, fue reclutado de un puesto de profesor en Harvard para trabajar en el personal de Planificación de Políticas del Departamento de Estado en la administración Kennedy. En los años posteriores, ha escrito y enseñado extensamente sobre asuntos internacionales, especialmente en el Medio Oriente.

A principios de este año, Polk escribió una serie de despachos muy leídos para nuestro sitio sobre la política de Estados Unidos hacia Afganistán y Siria. También tiene dos libros nuevos disponibles en Amazon. El primero, Humpty Dumpty: El destino del cambio de régimen, se ocupa de la historia y la actualidad de Cachemira, Pakistán, Afganistán, Irán, Siria, Libia y Mali. La segunda es una novela de espionaje llamada Blind Man's Buff y lleva la historia del Gran Juego por el control de Asia Central hasta el presente. (Acabo de comprarlo en Amazon y volveré a informar después de leerlo).

Ahora ofrece un informe actualizado sobre las sombrías perspectivas en Siria. Al igual que sus ofertas anteriores, es largo y detallado, pero al igual que los demás, ofrece una perspectiva coherente y una miríada de hechos y conocimientos que no encontrará en ningún otro lugar. —James Fallows

Siria geográfica

Siria es un país pequeño, pobre y superpoblado. En el mapa, parece del tamaño del estado de Washington o España, pero solo una cuarta parte de sus 185.000 kilómetros cuadrados es tierra cultivable. Es decir, la "Siria económica" es tan grande como una combinación de Maryland y Connecticut o Suiza. La mayor parte es desértica; algunas son aptas para el pastoreo, pero menos del 10 por ciento de la superficie es tierra de cultivo permanente.

A excepción de un estrecho cinturón a lo largo del Mediterráneo, todo el país está sujeto a temperaturas extremas que provocan frecuentes tormentas de polvo y sequías periódicas. Cuatro años de devastadora sequía entre 2006 y 2011 convirtieron a Siria en una tierra como el “cuenco de polvo” estadounidense de la década de 1930. Se dijo que esa sequía había sido la peor jamás registrada, pero fue una en una secuencia larga: solo en el período de 2001 a 2010, Siria tuvo 60 tormentas de polvo “significativas”. El aspecto físico más importante de estas tormentas, como fue la experiencia en Estados Unidos en la década de 1930, fue la remoción de la capa superficial del suelo. Políticamente, desencadenaron la guerra civil.

En esta imagen satelital de la NASA de 2010, se pueden ver grandes tormentas de polvo que dispersan los suelos ligeros de Siria. (NASA)

Además de provocar violentas tormentas de polvo, las altas temperaturas provocan una disminución de las precipitaciones. Este mapa del Mediterráneo de la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica de EE. UU. Muestra las condiciones de sequía de 2010. A excepción de pequeñas áreas de Israel, Jordania y Líbano, todo el Mediterráneo oriental se vio gravemente afectado (mostrado en rojo).

Administración Nacional Oceánica y Atmosférica de EE. UU.

Incluso las áreas relativamente favorecidas tuvieron precipitaciones de solo 20 a 40 centímetros (8 a 15 pulgadas), donde 20 centímetros (8 pulgadas) se considera el mínimo absoluto para sostener la agricultura, y el promedio nacional fue de menos de 10 centímetros (4 pulgadas). . Peor aún, la lluvia cae en Siria principalmente en los meses de invierno, cuando es menos beneficiosa para los cultivos. Por lo tanto, las áreas con menos de 40 centímetros dependen en gran medida del riego. El agua subterránea (acuíferos) se ha aprovechado tan intensamente en los últimos años que el nivel freático en muchas áreas ha caído por debajo de lo que puede acceder un agricultor, mientras que el principal río del país, el Éufrates, es muy atraído por Turquía e Irak. En consecuencia, desde el último año antes de la guerra civil, solo se podían regar unos 13.500 kilómetros cuadrados.

El año pasado, según el Banco Mundial, la agricultura proporcionó alrededor del 20 por ciento del ingreso nacional (PIB) y empleó a alrededor del 17 por ciento de la población. Antes de que comenzaran los intensos combates, los campos petroleros sirios producían alrededor de 330.000 barriles por día, pero los sirios consumían casi 70.000 de esa cantidad. Las ventas suministraron alrededor del 20 por ciento del PIB y un tercio de los ingresos por exportaciones. Posteriormente, la producción cayó al menos un 50 por ciento, según la Administración de Información de Energía de EE. UU. El petróleo de Siria es de mala calidad, amargo y caro de refinar. La industria (principalmente relacionada con la energía) empleaba a alrededor de un tercio de la población masculina adulta y proporcionaba un porcentaje similar del ingreso nacional. Antes de la guerra, se estaban tomando medidas para transportar petróleo y gas desde más al este a través de Siria hasta el Mediterráneo, obviamente, estos proyectos se han detenido. Ahora hay una especie de industria artesanal en el refinado crudo de productos petrolíferos para uso local y contrabando.

Administración de Información de Energía de EE. UU., De Tri-Ocean Energy

Siria no es solo un pedazo de tierra, está densamente poblada. Cuando visité Siria por primera vez en 1946, la población total era menos de 3 millones. En 2010, alcanzó casi los 24 millones. Así, el país ofrecía menos de 0,25 hectáreas (poco más de un tercio de acre) de tierra agrícola por persona. Si se considera solo la "Siria agrícola", la población es aproximadamente cinco veces más densa que la de Ohio o Bélgica, pero no tiene los otros medios de generación de ingresos de Ohio o Bélgica. Si la población fuera mucho más pequeña, Siria podría haberse manejado adecuadamente, pero no, por supuesto, con abundancia.

La conclusión es que la relación población / recursos está desequilibrada. Si bien ha habido un aumento marginal de tierras agrícolas y cultivos más eficientes con mejores semillas, ninguno de los dos ha seguido el ritmo del crecimiento de la población. Además, a medida que ha aumentado el número de personas en el país, no han podido ponerse de acuerdo sobre cómo dividir lo que tienen. Por lo tanto, es importante comprender cómo evolucionó y luego se rompió su “contrato social”, su visión de la relación entre ellos y con el gobierno.

La herencia siria

Desde antes de que se escribiera la historia, Siria ha sido disputada por imperios extranjeros: egipcios, hititas, asirios, persas, griegos macedonios, romanos, mongoles, turcos, británicos y franceses. Solo durante el Califato Omeya en los siglos VII y VIII d.C. fue el centro de un imperio. Pero ese período relativamente corto dejó a Siria con su herencia islámica. Durante muchos siglos, la sociedad ha sido abrumadoramente musulmana.

Siria también ha sido históricamente un santuario para pequeños grupos de pueblos cuyas diferencias entre sí se definían en términos religiosos y / o étnicos. Varias de estas comunidades eran "restos" de invasiones o migraciones anteriores.Durante la mayor parte de los últimos cinco siglos, cuando lo que hoy es Siria era parte del Imperio Otomano, grupos de ortodoxos, católicos y otros cristianos alauitas, ismaelitas y otros tipos de musulmanes chiítas y yazidíes, kurdos, judíos y drusos vivían en enclaves y barrios de las distintas ciudades y pueblos junto a los árabes musulmanes sunitas.

Durante el dominio otomano, la población se organizó de dos formas superpuestas. Primero, no había "Siria" en el sentido de un estado-nación, sino provincias (turco: pashaliqs) que se centraban en las ciudades antiguas. Las más importantes de ellas fueron Damasco, que puede ser la ciudad asentada permanentemente más antigua del mundo en la actualidad, y Alepo. El concepto de Estado, y mucho menos de Estado-nación, no entró en el pensamiento político hasta finales del siglo XIX. Los habitantes de las distintas partes de lo que se convirtió en Siria podían trasladarse sin sentirse ni ser considerados ajenos de una provincia del Imperio Otomano a la siguiente. Por lo tanto, si se les preguntara a los abuelos o bisabuelos de personas vivas hoy sobre a qué entidad pertenecían, probablemente hubieran nombrado la ciudad o el pueblo donde pagaron sus impuestos.

Martin W. Lewis / GeoCurrents

En segundo lugar, a lo largo de sus siglos de dominio, el Imperio Otomano generalmente se contentaba con que sus súbditos vivieran según sus propios códigos de conducta. No tenía los medios ni el incentivo para inmiscuirse en su vida diaria. Los musulmanes, turcos, árabes o kurdos, compartían con el gobierno imperial las costumbres y la ley islámicas. Otras "naciones" étnicas / religiosas (turco: mijo ) eran autónomos, excepto en asuntos militares y exteriores. El siguiente mapa es moderno pero muestra aproximadamente la distribución tradicional de los grupos minoritarios en enclaves esparcidos por el área que se convirtió en Siria.

Proyecto Gulf 2000 de la Universidad de Columbia / Bill Marsh y Joe Burgess

Lo que el mapa no muestra es que los mismos grupos también se mudaron a ciudades y pueblos principalmente musulmanes, donde tendían a vivir en barrios más o menos segregados que se asemejaban a los guetos urbanos europeos medievales o las modernas "Pequeñas Italia" o "Chinatown" estadounidenses.

Ya sea en enclaves o en vecindarios, cada comunidad no musulmana vestía de acuerdo con su costumbre, hablaba sus propios idiomas y vivía de acuerdo con su patrón cultural único, designaba o elegía a sus propios funcionarios, quienes dividían los impuestos que le debían al imperio, corrió. sus escuelas, y proporcionó los servicios de salud y bienestar social que considerara adecuados o que pudiera pagar. Dado que este sistema estaba detallado en el Corán y las Tradiciones (Hadiths) del Profeta, respetarlo era legalmente obligatorio para los musulmanes. En consecuencia, cuando el estado sirio tomó forma, heredó una tradición social rica, diversa y tolerante.

Siria francesa

Durante la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña y Francia estaban en guerra con el Imperio Otomano, que se había puesto del lado de Alemania y Austria. La guerra fue dura, pero mucho antes de que la victoria estuviera a la vista, los británicos y franceses concluyeron lo que se conoció como el Acuerdo Sykes-Picot para dividir el Medio Oriente entre ellos. Posteriormente, Gran Bretaña hizo otros acuerdos conflictivos con los líderes de la revuelta árabe contra el Imperio Otomano que habrían modificado el acuerdo, pero Francia insistió en aplicar la mayoría de sus términos. (Posteriormente, Francia perdió ante Gran Bretaña el área principalmente sunita musulmana árabe y kurda de lo que se convertiría en el norte de Irak). El mapa de la derecha muestra cómo el Medio Oriente se dividiría entre las Grandes Potencias. La mayor parte de lo que se convirtió en Siria se muestra como "Zona A" en el mapa, que los franceses entregaron a los británicos en la conferencia de paz para recordarles el acuerdo.

Durante la última parte de la guerra, los líderes de la revuelta árabe contra el Imperio Otomano establecieron un reino en Damasco y en la Conferencia de Paz de París buscaron el reconocimiento de su independencia. Sin embargo, Francia estaba decidida a cumplir su acuerdo con Gran Bretaña, por lo que en 1920 invadió y "cambió de régimen" el gobierno de Damasco, haciendo de Siria una colonia de facto de Francia pero legalmente, bajo la Liga de Naciones, un "mandato". Los términos del mandato de la Liga requerían que Francia la preparara para la independencia, pero los franceses mostraron poca intención de hacerlo. Pasaron los siguientes tres años conquistando el país y reformulando el territorio.

Primero, los franceses crearon un "Gran" Líbano a partir de las antiguas provincias autónomas adjuntas (turco: sanjaqs) del Monte Líbano y Beirut. Para convertirlo en su ancla en un Levante que de otro modo sería hostil, apuntaron a hacerlo dominado por los cristianos y lo suficientemente grande como para existir como estado. Pero estos objetivos eran incompatibles: las poblaciones que agregaron, tomadas del bahaliq de Damasco, eran principalmente musulmanas, por lo que los franceses condenaron al Líbano a ser una sociedad precariamente desequilibrada. Luego dividieron Siria en unidades administrativas independientes: en 1921, separaron Alexandretta, en el noroeste, y luego la cedieron a Turquía (donde pasó a llamarse Hatay), dividieron el interior del puerto de Latakia, un área en parte alauita, y en 1922 lo convirtieron brevemente en un estado separado e hicieron del área drusa (Jabal ad-Druze) en el suroeste una parte autónoma de su colonia. Finalmente, dividieron las dos ciudades principales, Damasco y Alepo, convirtiendo a cada una en la capital de su vecindario.

Martin W. Lewis / GeoCurrents

Ninguna de estas divisiones funcionó, por lo que los franceses invirtieron el rumbo. Unieron al país según lo definido en el mandato, pero intentaron cambiar su orientación social y cultural. Su nueva política tenía como objetivo suplantar el idioma común, el árabe, por el francés, para hacer que las costumbres y la ley francesas fueran el ejemplo, promover el catolicismo como un medio para socavar el Islam y favorecer a las minorías como un medio para controlar a la mayoría musulmana. Era inevitable que la reacción nativa a estas intrusiones fuera primero el aumento de la xenofobia y luego la propagación de lo que gradualmente se convirtió en un estilo de nacionalismo europeo. Es así que en las décadas de 1920 y 1930 podemos empezar a hablar del concepto de Estado sirio. De hecho, un sentido de estadidad y nacionalidad fueron las principales ideas que surgieron de la Primera Guerra Mundial y se popularizaron durante el período del dominio francés.

Cuando las políticas francesas no funcionaron y el nacionalismo comenzó a ofrecer una visión alternativa de la vida política, la administración colonial francesa recurrió a la violencia. De hecho, durante todo el período francés, en contraste con el gobierno relativamente laissez-faire del Imperio Otomano, la violencia nunca estuvo muy por debajo de la cara exterior del dominio francés. Los franceses bombardearon Damasco, que habían cambiado de régimen en 1920, en 1925, 1926 y 1945, y pacificaron la ciudad con la ley marcial durante la mayoría de los intervalos "pacíficos". Las constituciones se proclamaron periódicamente, solo para ser revocadas, y se prometió la independencia una y otra vez hasta que finalmente fue obtenida, no por los sirios ni por los franceses, sino otorgada a Siria por el ejército británico. Debido a que la administración francesa estaba bajo el control del gobierno de Vichy y había sido cómplice de las actividades alemanas, los británicos invadieron en 1941 y derrocaron la administración de Vichy France. Sin embargo, dejaron atrás a los "franceses libres" que continuaron esencialmente el régimen de Vichy. El último soldado francés no se fue hasta el 17 de abril de 1946, que se convirtió en el día nacional de Siria.

No es injusto caracterizar el impacto de los 26 años de dominio francés así: la "paz" que lograron los franceses fue poco más que una quietud hosca y frustrada, mientras que no crearon disensión entre las comunidades religiosas y étnicas, los franceses ciertamente magnificaron y si bien no crearon hostilidad hacia los extranjeros, le dieron a la población nativa un objetivo que fomentó el crecimiento del nacionalismo. Estos desarrollos se han mantenido a lo largo de los últimos 70 años y siguen siendo fuerzas poderosas en la actualidad.

Independencia siria

Como se apoderó de al menos sirios educados, el nacionalismo pudo haber sido emocionalmente satisfactorio, pero no resultó ser un principio organizador. Incluso impulsados ​​por ella, los sirios no captaron los medios para controlar su destino. Entonces, en los años posteriores a la expulsión de los franceses, el líder golpista tras el dictador militar habló con retórica nacionalista pero no logró guiar a sus seguidores hacia "la buena vida". Finalmente, en 1958, la única fuerza coherente, poderosa y móvil, el liderazgo del ejército, arrojó al país en los brazos del único líder árabe al que admiraban y confiaban, el presidente de Egipto, Gamal Abdel Nasser. Pensaban y esperaban que Egipto, siempre el referente del mundo árabe, pudiera darles estabilidad. Entonces, durante tres años y medio, Siria se convirtió en parte de la República Árabe Unida. A pesar de la opinión de los medios sobre el evento, Nasser fue un participante reacio en los asuntos sirios y estableció lo que resultaron ser términos inaceptables, incluida la retirada del ejército de la política y la celebración de un referéndum. Union no funcionó, por lo que en 1961 los sirios se vieron obligados a recurrir a sus propios recursos. Un problema fundamental al que se enfrentaron fue lo que significaba ser sirio.

La mayoría de los que se convirtieron en sirios eran musulmanes sunitas de habla árabe. Dado que el camino hacia el éxito mundano pasaba por el ejército o la burocracia de habla árabe, los sirios, como los habitantes de los imperios de toda Asia, encontraron atractiva la conversión al Islam y convertirse en hablantes de árabe, si es que no eran ya miembros de esta comunidad. Las primeras estimaciones que conocemos sugieren que entre siete y ocho de cada 10 sirios se veían a sí mismos como árabes musulmanes y, bajo la creciente influencia del nacionalismo, consideraban que ser un árabe musulmán era la definición misma de la identidad siria.

Lo inusual de Siria fue que los otros dos o tres de cada 10 sirios no sentían lo mismo. Como en la época otomana, continuaron viviendo en áreas económicamente autárquicas del campo y en barrios de la mayoría de las ciudades y pueblos del país. Los nacionalistas tomaron esta diversidad como causa principal de debilidad y adoptaron como tarea principal la integración de la población en una única estructura política y social.

Pero los nacionalistas estaban profundamente divididos. El principal movimiento islámico, la Hermandad Musulmana, argumentó y luchó por la idea de que la nación debe ser musulmana árabe sunita (u "ortodoxa"). Las minorías no tenían lugar excepto en el sentido tradicional y otomano de "minorías protegidas". Los nacionalistas más conservadores, ricos y occidentalizados creían que la nacionalidad no debía construirse sobre una base religiosa sino territorial. Es decir, el nacionalismo de un solo estado (árabe: wataniyah) fue el foco de la condición de Estado de Siria. Su programa, sin embargo, no condujo al éxito, su fracaso abrió el camino para una redefinición del nacionalismo como nacionalismo panárabe o popular (árabe: qawmiyah). Como fue codificado por el Partido Baath, requería que Siria no se considerara un estado-nación separado sino una parte de todo el mundo árabe y se organizara internamente como un estado unificado, secular y al menos parcialmente occidentalizado. Esta fue una tarea particularmente difícil porque la comunidad musulmana dominante, inicialmente como resultado del dominio francés y luego como resultado de la turbulencia doméstica y la interferencia extranjera, consideraba a los miembros de las comunidades minoritarias, en particular la comunidad judía, como traidores reales o potenciales.

Se cierne sobre la política siria y aumenta las tensiones entre los contendientes por el dominio durante el período de posguerra ha sido el estado de Israel moderno, poderoso y apoyado por Estados Unidos. Las guerras regulares entre Siria e Israel comenzaron en 1948, casi antes de que cualquiera de los estados hubiera alcanzado el pleno independencia, y se repitieron en 1967 y 1973. Entre estos importantes enfrentamientos se intercalaron enfrentamientos fronterizos, combates informales y cese del fuego limitado. Y desde 1967, Israel ha ocupado los 1.200 kilómetros cuadrados (460 millas cuadradas) de territorio sirio conocido como los Altos del Golán. En 1981, Israel proclamó que se había anexado el territorio, una medida no reconocida por Estados Unidos u otros estados, y trasladó a casi 20.000 colonos allí. Mientras tanto, de vez en cuando se han celebrado en secreto conversaciones de paz intermitentes sin resultado. Se ha mantenido un alto el fuego, negociado en 1974, pero hoy los dos estados todavía están legalmente en guerra.

El régimen de Assad

Fue en respuesta a la debilidad percibida de la condición de Estado sirio y al desorden de la vida política siria que el primer régimen de Assad fue establecido en 1970 por Hafez al-Assad, el padre del líder actual. La familia Assad provenía de la minoría alauita (también conocida como Nusairi), que incluye aproximadamente uno de cada ocho sirios y aproximadamente un cuarto de millón de personas tanto en el Líbano como en Turquía. Al igual que los judíos, los alauitas se consideran a sí mismos el "pueblo elegido", pero los musulmanes ortodoxos los consideran herejes. Bajo el pluralismo otomano, esto importaba poco, pero a medida que los sirios luchaban por un sentido de identidad y llegaban a sospechar de las diferencias sociales y a temer la cooperación de las minorías con los extranjeros, ser alauitas o cristianos o judíos ponía a la gente bajo una nube. Entonces, para Hafez al-Assad, el Partido Baath secular y nacionalista fue una elección natural: ofreció, o pareció ofrecer, los medios para superar sus orígenes en una comunidad minoritaria y apuntar hacia una solución a la desunión de la política siria. Por lo tanto, lo abrazó con entusiasmo y finalmente se convirtió en su líder. En consecuencia, para comprender los asuntos sirios, debemos centrarnos en el partido.

La "resurrección" (árabe: Baath) El partido tuvo sus orígenes, como el movimiento nacionalista-comunista vietnamita, en Francia. Dos jóvenes sirios, uno cristiano y el otro musulmán sunita, que en ese momento estudiaban en París, se sintieron atraídos por la grandeza de Francia y horrorizados por la debilidad de Siria. Como Ho Chi Minh, ambos querían volverse como Francia y sacar a los franceses de su nación. Ambos creían que el futuro estaba en la unidad y el socialismo. Para Michel Aflaq y Salah Bitar, las fuerzas a derrotar eran "la opresión francesa, el atraso sirio, una clase política incapaz de estar a la altura del desafío de la época", según el relato del periodista británico Patrick Seale en La lucha por Siria. Sobre todo, había que superar la desunión. Su respuesta fue tratar de cerrar las brechas entre ricos y pobres a través de una versión modificada del socialismo, y entre musulmanes y minorías a través de un concepto modificado del Islam. El Islam, en su opinión, debe ser considerado políticamente no como una religión sino como una manifestación de la nación árabe. Por lo tanto, proclamaron que la sociedad que deseaban crear debía ser moderna (con, entre otras cosas, igualdad para las mujeres), laica (con la fe relegada a los asuntos personales) y definida por una cultura de "arabismo" que prevaleciera sobre los conceptos tradicionales. de etnia. En resumen, lo que buscaban era la antítesis misma de los objetivos de la ya fuerte y creciente Hermandad Musulmana.

Al igual que los Hermanos Musulmanes, el Partido Baath se extendió entre los jóvenes estudiantes. Cuando, siendo yo mismo un joven estudiante, visité Siria en 1950, me sorprendió lo vigorosos que eran los movimientos políticos estudiantiles y lo seriamente, incluso violentamente, que los estudiantes desempeñaban un papel nacional. Hafez al-Assad fue uno de los primeros estudiantes reclutados de lo que se convertiría en el Partido Baath, y rápidamente se convirtió en un héroe local por su dedicación a su causa. Como describe Seale, "se convirtió en un incondicional del partido, defendiendo su causa en la calle ... era uno de nuestros comandos". Y casi pagó con su vida su valentía cuando un Hermano Musulmán lo apuñaló. Entonces, perdón por el juego de palabras, su antipatía por los Hermanos Musulmanes comenzó temprano y fue profunda.

Como muchos jóvenes de su generación, Hafez al-Assad puso primero sus esperanzas en el ejército, que parecía, más que los partidos políticos, incluso el Baath, encarnar a la nación. Estudió con avidez su nueva profesión y se convirtió en piloto de combate, pero rápidamente se dio cuenta de que el ejército era solo un medio de acción y que lo que hacía tenía que estar guiado por ideas y organizaciones políticas. Entonces, usó su afiliación militar para dinamizar su papel en el partido. Esto, inevitablemente, lo atrapó en los golpes, contragolpes y diversas conspiraciones que involucraron a políticos y oficiales del ejército sirios durante las décadas de 1950 y 1960. Al salir de este laberinto, se maniobró hábilmente en la dirección de su partido y el dominio de la estructura política y militar del país en 1971. Y su asunción a la presidencia fue certificada por un plebiscito en ese año.

Su supervivencia, y mucho menos su victoria, fue casi un milagro, pero no había logrado resolver el problema fundamental de la etnia siria y, en particular, el papel del Islam en la sociedad.

Este problema, que es tan trágica y amargamente evidente en Siria hoy, encontró una expresión temprana en la redacción de la nueva constitución en 1973. Las constituciones anteriores, que se remontan a la época colonial francesa, habían especificado que un musulmán debería ocupar la presidencia. A pesar de su dedicación a la política secular, Hafez al-Assad hizo dos intentos para satisfacer la opinión musulmana. En el primero, consiguió que la cláusula de las constituciones anteriores que condicionaba el cargo presidencial a un musulmán fuera reemplazada por una especie de redefinición del Islam. “El Islam”, enfatizó el nuevo lenguaje, “es una religión de amor, progreso y justicia social, de igualdad para todos ...” Luego, en el segundo paso, organizó un jurisconsulto islámico respetado (no de Siria sino del Líbano, y no un sunita sino un chií) para emitir un hallazgo (árabe: fatwa) que los alauitas eran en realidad musulmanes chiítas en lugar de herejes. No se trataba simplemente de un fragmento teológico abstracto: como herejes, los alauitas eran forajidos que podían ser asesinados legal y meritoriamente, como hemos visto en acontecimientos recientes en Siria.

La Hermandad Musulmana estaba furiosa. Estallaron disturbios en todo el país, particularmente en la ciudad de Hama. Durante algunos años, Assad logró contener el descontento, en parte otorgando subsidios a los alimentos y en parte reprimiendo a la ya odiada policía política, pero el problema fundamental no se resolvió. Los Hermanos Musulmanes y otros grupos descontentos organizaron ataques terroristas contra el gobierno y el círculo íntimo de Assad, matando a algunos de sus colaboradores más cercanos y haciendo estallar coches bomba en instalaciones, incluida la oficina del primer ministro y el cuartel general de la fuerza aérea. A Assad se le dijo que pronto seguiría a Anwar Sadat de Egipto, asesinado por terroristas musulmanes, hasta la tumba. Como había sucedido periódicamente durante el colonialismo francés, toda la ciudad de Damasco fue sitiada. Finalmente, las fuerzas islámicas estaban listas para desafiar al régimen en una guerra total. Una unidad del ejército enviada al bastión de los Hermanos Musulmanes en la ciudad de Hama fue emboscada. El líder de la guerrilla musulmana local dio la señal de un levantamiento general. De la noche a la mañana, la ciudad se vio envuelta en una insurrección feroz y sin prisioneros. El régimen estaba luchando por su vida. Como ha escrito Patrick Seale, el observador más astuto de esos eventos, en palabras que también suenan verdaderas para los eventos de 2013:

Miedo, repugnancia y un río de sangre derramada descartaron cualquier pensamiento de tregua… que explica el terrible salvajismo del castigo infligido a la ciudad. Detrás de la contienda inmediata estaba la vieja hostilidad de múltiples capas entre el Islam y el Ba'th, entre sunitas y 'alauitas, entre la ciudad y el campo ... Muchos civiles fueron masacrados en la prolongada limpieza, cuyos distritos fueron arrasados, y se informó de numerosos actos de salvajismo…. Las fuerzas gubernamentales también sufrieron grandes pérdidas a manos de los francotiradores y muchos vehículos blindados fueron alcanzados por granadas en las calles llenas de escombros… entre 5.000 y 10.000 [murieron].

Después del asalto de Assad en 1982, la ciudad siria de Hama parecía la ciudad iraquí de Faluya después del asalto estadounidense en 2004. Acres de la ciudad quedaron sumergidos bajo montones de escombros. Pero luego, como Stalingrado después del ataque alemán o Berlín después del asedio ruso, comenzó la reconstrucción. En una notable serie de movimientos, Hafez al-Assad ordenó que se limpiaran los escombros, construyó nuevas carreteras, construyó nuevas escuelas y hospitales, abrió nuevos parques e incluso, en un gesto conciliador totalmente inesperado, erigió dos nuevas mezquitas enormes. De este modo, hizo evidente cuál había sido su filosofía de gobierno desde que asumió el poder: ayudar al pueblo sirio a vivir mejor siempre que no desafiaran su gobierno. En sus pensamientos y acciones, su monopolio de poder severo y a menudo brutal, puede ser comparado con los gobernantes, familias, partidos y establecimientos de los regímenes chino, iraní, ruso, saudí, vietnamita y muchos otros.

También como muchos de esos regímenes, Assad vio a los alborotadores extranjeros trabajando entre su gente. Después de todo, éste era el legado emocional y político del dominio colonial, un legado dolorosamente evidente en la mayor parte del mundo poscolonial, pero que pasa casi desapercibido en el mundo occidental. Y el legado no es un mito. Es una realidad que, muchas veces años después de ocurridos los hechos, podemos verificar con papeles oficiales. Hafez al-Assad no tuvo que esperar a que se filtraran documentos: sus servicios de inteligencia y periodistas internacionales descubrieron docenas de intentos de países árabes conservadores y ricos en petróleo, Estados Unidos e Israel para subvertir su gobierno. La mayoría se dedicó a "trucos sucios", propaganda o infusiones de dinero, pero cabe señalar que en el levantamiento de Hama de 1982, se capturaron más de 15.000 ametralladoras suministradas por extranjeros, junto con prisioneros, incluidas fuerzas paramilitares entrenadas por Jordania y la CIA ( al igual que los yihadistas que aparecen tanto en las cuentas de los medios de Siria en 2013). Y lo que vio en Siria fue confirmado por lo que aprendió sobre el cambio de régimen occidental en otros lugares. Ciertamente sabía del intento de la CIA de asesinar al presidente Nasser de Egipto y del derrocamiento angloamericano del gobierno del primer ministro iraní Mohammad Mosaddegh.

Su salvación, creía, residía en su partido político, el Baath. Pero incluso eso se vino abajo. Si bien era el partido gobernante titular tanto de Siria como de Irak, sus líderes se volvieron amargamente hostiles entre sí por lo que, en retrospectiva, parecen principalmente cuestiones personales pero que, en ese momento, parecían ser culturales e ideológicos. Cuando Irak “implosionó” en golpes de estado que comenzaron en 1958 y se transformó en el régimen de Saddam Husain, los sirios llegaron a considerarlo como un enemigo superado solo por Israel. Ya en 1980, Hafez al-Assad se puso del lado de Irán en la guerra Irán-Irak. Su elección se confirmó cuando se enteró de que Estados Unidos estaba suministrando inteligencia satelital actualizada a las fuerzas de Saddam y los productos químicos con los que los iraquíes fabricaban gas venenoso para atacar a los iraníes. Assad tomó esto como prueba de que de alguna manera Saddam se había convertido en un agente estadounidense. Por lo tanto, Saddam se convirtió tanto en el ogro en el bestiario de Hafaz al-Assad como en el de Estados Unidos. Esto explica por qué, en 1991, cuando Irak invadió Kuwait, Hafez al-Assad se puso del lado de la coalición anti-Saddam liderada por Estados Unidos.

El segundo régimen (Bashar) al-Assad comenzó cuando Hafez al-Assad murió en 2000. Como había hecho su padre después de la Batalla de Hama, Bashar inicialmente hizo movimientos conciliatorios con sus oponentes, incluyendo permitir que los Hermanos Musulmanes reanudaran sus actividades políticas y se retiraran la mayoría de las tropas sirias que habían ocupado el Líbano devastado por los conflictos. Pero, si bien legitimó su posición a través de unas elecciones, rápidamente demostró que también estaba siguiendo el camino autoritario de su padre: "Manejen sus propias vidas en privado y enriquezcan como quieran, pero no desafíen a mi gobierno".

Durante el gobierno de los dos Assad, Siria logró un progreso considerable. En vísperas de la guerra civil, los sirios disfrutaban de unos ingresos (PIB) de unos 5.000 dólares per cápita. Eso era casi lo mismo que el de Jordania, aproximadamente el doble del ingreso per cápita de Pakistán y Yemen, y cinco veces el ingreso de Afganistán, pero es solo un tercio del de Líbano, Turquía o Irán, según el World Factbook de la CIA. En 2010, devastado por la gran sequía, el PIB per cápita había caído a unos 2.900 dólares, según datos de la ONU. Antes de la guerra civil, y excepto en 2008 en el punto más bajo de la sequía, cuando era cero, la tasa de crecimiento de Siria rondaba el 2 por ciento, según el Banco Mundial. En asuntos sociales, casi el 90 por ciento de los niños sirios asistían a escuelas primarias o secundarias y entre ocho y nueve de cada 10 sirios habían logrado la alfabetización. En estas medidas, Siria era comparable a Irán, Arabia Saudita y Libia a pesar de tener muchos menos recursos para emplear. El tema más importante en el que los regímenes de Assad hicieron poco o ningún progreso fue el control de la natalidad, que, como he mencionado, desequilibró los recursos y la población.

Al igual que su padre, Bashar buscó legitimar su régimen a través de elecciones, pero aparentemente nunca pretendió, y ciertamente no encontró, una forma satisfactoria (para el público) y aceptable (para su régimen) de mayor participación política. Si bien este ha sido el foco de la mayor parte de la hostilidad extranjera hacia su régimen, ciertamente fue menos importante para los sirios que su incapacidad de encontrar algún medio para cerrar la brecha entre las demandas del Islam y el nuevo papel de la comunidad alauita. Este fracaso iba a causar estragos en los asuntos sirios. La falta de participación política, el miedo a las demandas públicas y las severas medidas policiales hicieron que el régimen pareciera una tiranía. Esto y su hostilidad hacia Israel llevaron a intentos a gran escala, aunque encubiertos, de cambio de régimen por parte de potencias externas, incluido Estados Unidos. Estos actos de subversión se hicieron particularmente pronunciados durante la segunda administración Bush.

Relaciones exteriores sirias de antes de la guerra

La administración Bush señaló una nueva política anti-siria en 2002 cuando el presidente la incluyó en lo que proclamó ser el "Eje del Mal". Se intensificaron las actividades encubiertas y, al año siguiente, Bush amenazó con imponer sanciones (que sí impuso dos años después). En 2003, Israel utilizó aviones estadounidenses en un ataque contra un campo de refugiados palestinos en las afueras de Damasco. Fue el primero de una serie de ataques humillantes que las fuerzas armadas sirias no pudieron evitar. El Congreso estadounidense le puso sal a esa herida al aprobar la Ley de Responsabilidad de Siria, que acusó a los sirios de apoyar el terrorismo y ocupar gran parte del Líbano, además de buscar armas químicas.

Al mismo tiempo, se tomaron medidas diplomáticas para reducir las tensiones. En 2006, se reanudaron las relaciones entre Siria e Irak (para entonces, bajo un gobierno chiíta impuesto por Estados Unidos, los dos países siguen siendo cordiales en la actualidad). En 2007, altos funcionarios de la UE y los Estados Unidos, en una versión informal de reconocimiento, visitaron Damasco, mientras que Siria, que buscaba poner fin a su división con los gobiernos árabes conservadores, organizó una reunión de la Liga Árabe. Pero el tema de las armas de destrucción masiva agrió rápidamente estas gestiones, particularmente en lo que respecta a las relaciones entre Estados Unidos y Siria. En una acusación aún controvertida de que Corea del Norte estaba construyendo una instalación de armas nucleares en un sitio remoto del norte, Israel volvió a bombardear Siria en 2007. Pero seis meses después, el presidente francés, Nicolas Sarkozy, invitó a al-Assad a París para trabajar en el restablecimiento de la diplomacia. relaciones.

Las tensiones se aliviaron una vez más con visitas de alto nivel y, en 2010, Estados Unidos envió un embajador a Siria. Sin embargo, tres meses después, Washington impuso nuevas sanciones al país. Las sanciones tenían como objetivo disminuir los ingresos del gobierno, particularmente de las exportaciones de petróleo, y aumentar la oposición pública al régimen. El régimen sirio no había cambiado, pero no parecía haber una política clara o coherente de Estados Unidos o la UE al respecto.

Estalla la guerra civil

Servicio Agrícola Extranjero del Departamento de Agricultura de EE. UU.

A medida que acudían en masa a las ciudades y pueblos en busca de trabajo y comida, los refugiados "económicos" o "climáticos" se dieron cuenta de inmediato de que tenían que competir no solo entre sí por la escasez de alimentos, agua y empleo, sino también con el refugiado extranjero existente. población. Siria ya era refugio para un cuarto de millón de palestinos y unos 100.000 iraquíes que habían huido de la guerra y la ocupación. Los agricultores anteriormente prósperos tuvieron la suerte de conseguir trabajos como vendedores ambulantes o barrenderos. Y en la desesperación de la época, estallaron las hostilidades entre grupos que competían solo por sobrevivir.

La supervivencia fue el tema clave. El representante principal de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación en Siria se dirigió al programa de USAID en busca de ayuda. Calificando la situación de "una tormenta perfecta", en noviembre de 2008 advirtió que Siria enfrentaba una "destrucción social". Señaló que el ministro de agricultura sirio había “declarado públicamente que [las] ​​consecuencias económicas y sociales de la sequía estaban 'más allá de nuestra capacidad como país para enfrentarlas'”. Su llamado cayó en oídos sordos: el director de USAID comentó que “ nos preguntamos si los recursos limitados del gobierno de los Estados Unidos deberían destinarse a este llamamiento en este momento ”, según un cable obtenido por WikiLeaks.

Independientemente de si USAID tomó una decisión acertada o no, ahora sabemos que el gobierno sirio se había preparado para la catástrofe. Atraído por el alto precio del trigo en el mercado mundial, vendió sus reservas estratégicas en 2006. Según el Departamento de Agricultura de Estados Unidos, en 2008 y durante el resto de los años de sequía tuvo que importar suficiente trigo para mantener con vida a sus ciudadanos. .

Y así, decenas de miles de ex agricultores asustados, enojados, hambrientos y empobrecidos fueron apretujados en los pueblos y ciudades de Siria, donde constituyeron yesca lista para incendiarse. La chispa se encendió el 15 de marzo de 2011, cuando un grupo relativamente pequeño se reunió en la ciudad suroeste de Daraa para protestar contra la falta de ayuda del gobierno. En lugar de reunirse con los manifestantes y al menos escuchar sus quejas, el gobierno los vio como subversivos. La lección de Hama debe haber estado al frente de la mente de todos los miembros del régimen de Assad. Hama había demostrado que no actuar con decisión conducía inevitablemente a la insurrección. El compromiso solo puede llegar después de que se haya asegurado el orden. Así que Bashar siguió el ejemplo de su padre. Ordenó una ofensiva. Y el ejército, frustrado durante mucho tiempo por la inacción y humillado por sus sucesivas derrotas en el enfrentamiento con Israel, respondió con violencia. Su acción fracasó. Estallaron disturbios en todo el país. Mientras lo hacían, el gobierno intentó sofocarlos con la fuerza militar. Falló. Entonces, durante los siguientes dos años, lo que había comenzado como un problema de agua y alimentos se convirtió gradualmente en una causa política y religiosa.

La Guerra Civil toma forma

Si bien sabemos mucho sobre el gobierno sirio porque se parece mucho a muchos otros gobiernos del mundo, no sabemos mucho sobre los rebeldes. Se han identificado cientos de grupos y facciones, llamadas "brigadas", incluso cuando son solo una docena de personas. Algunos observadores creen que en realidad hay más de 1.000 brigadas. Una suposición razonable es que, incluidos los insurgentes a tiempo parcial y a tiempo completo, suman alrededor de 100.000 combatientes.

Como en la guerra de Afganistán contra los rusos, los insurgentes se dividen en grupos mutuamente hostiles. Esto los ha hecho imposibles de derrotar y muy difíciles de entablar negociaciones. En Afganistán, los rusos ganaron todas las batallas y ocuparon esporádicamente todo el país, pero nunca pudieron identificar ningún liderazgo con el que pudieran negociar. De hecho, incluso mientras luchaban contra los rusos, los grupos guerrilleros afganos lucharon entre sí por territorio, dinero, armas, acceso a rutas de contrabando, liderazgo, viejos odios étnicos y más. En consecuencia, a pesar de la masiva ayuda exterior, nunca pudieron derrotar a los rusos. Como veremos, este patrón se ha repetido en Siria. Allí, la guerra ha llegado a un punto muerto en el que es probable que no prevalezca ninguno de los bandos, independientemente de la promesa o el suministro de armas y dinero por parte de poderes externos.

En Afganistán, la causa principal de las divisiones entre los rebeldes fue en gran parte étnica: los tayikos, turcomanos, hazaras y pashtunes, incluso frente a peligros mortales, se mantuvieron amargamente, incluso asesinamente, hostiles entre sí. En Siria, son evidentes causas bastante diferentes de división entre las brigadas. Para comprender la insurgencia allí, debemos analizar cuidadosamente las causas. La base es la religión.

Durante el curso del régimen de Assad, la interpretación del Islam experimentó un cambio profundo. Esto fue cierto no solo en Siria, sino también en el entendimiento, la práctica y la acción en muchas otras áreas del mundo. Particularmente afectados por las políticas de los extranjeros fueron los hombres y mujeres jóvenes en Irak, Irán, Afganistán, Libia, Chechenia, el Turquestán chino (ahora Xinjiang) y Egipto.

Millones de musulmanes sunitas en África y Asia, e incluso algunos musulmanes chiítas, se han inspirado en los escritos del teólogo egipcio fundamentalista Sayyid Qutb. Independientemente de que los gobiernos de sus países de origen tuvieran o no una disposición favorable al Islam, muchos encontraron los compromisos hechos con la modernización o la occidentalización políticamente débiles o religiosamente injustificados. Además, en áreas bajo dominio no musulmán, como Chechenia (controlada por Rusia) y Xinjiang (colonizada por China), se sintieron oprimidos. Muchos de los que viven en Occidente encontraron que la denuncia de Sayyid Qutb de su falta de espiritualidad y materialismo grosero se ajusta a su propia interpretación. Otros empezaron a encontrar intolerable la discriminación tan común contra ellos en tierras cristianas. Así fue como decenas de miles de jóvenes extranjeros acudieron en masa a Siria para luchar por lo que ven como una obligación religiosa (árabe: fi sabili'llah).

Mientras tanto, en Siria, mientras que muchos musulmanes encontraron aceptable el régimen de Assad y muchos incluso se unieron a sus filas superiores, otros vieron sus afiliaciones alauitas y cristianas, e incluso su laicismo y apertura a la participación musulmana, insoportables.

Lo que ha sucedido es que los objetivos de los dos grandes grupos —los sirios y los extranjeros— se han distanciado de una manera similar a la división que se produjo en el nacionalismo árabe. Los sirios se centran en Siria y buscan el derrocamiento del régimen de Assad tanto como sus padres y abuelos se centraron en la tarea de sacar a los franceses de su país, su watan. Su nacionalismo está orientado a un solo país. Los yihadistas extranjeros, como los nacionalistas más recientes, ponen su énfasis en un rango más amplio que Siria. Para ellos, es un nacionalismo popular no solo para el mundo árabe sino también para el resto del mundo del Islam, que afecta a mil millones de personas en todo el mundo. Lo que buscan es un mundo islámico restaurado, un Dar ul-Islam, o un nuevo califato.

Podría resultar más claro para los occidentales si pensamos en esta división, mutatis mutandis, en términos de asuntos rusos: Stalin enfocó el comunismo en un solo país mientras que Trotsky intentó causar una revolución mundial. Quiero enfatizar que este no es un punto recóndito o teórico, pero es de gran importancia para comprender las hostilidades actuales y será fundamental en cualquier intento de negociar una cesación del fuego o un arreglo duradero.

Habiendo dicho eso, también quiero enfatizar que no hay duda de que, por mucho que estén en desacuerdo entre ellos, lo que obviamente lo hacen, todos los rebeldes consideran el conflicto en Siria como una cuestión fundamentalmente religiosa. Particularmente para los rebeldes nativos, como he señalado, el tema religioso está superpuesto por complejidades étnicas. Sería un error considerar la guerra de Siria, como han hecho algunos observadores externos, como una lucha entre las fuerzas de la libertad y la tiranía. Si los opositores al régimen están luchando por alguna forma de democracia, todavía tienen que hacer oír su voz.

Como el nacionalismo y el socialismo en las décadas de 1950 y 1960, el Islam, al menos hasta ahora, no ha logrado proporcionar una fuerza unificadora eficaz, lo que un gran historiador árabe expresó simplemente como "voltear la cara en una sola dirección". Como en otras guerras de guerrillas, los rebeldes se han dividido en una desconcertante variedad de grupos. Y, como en Afganistán, se han peleado entre sí por el territorio, el acceso a las armas, el liderazgo y la división del botín tan amargamente como lo han hecho con su enemigo proclamado. Esta fractura los ha hecho imposibles de derrotar, como lo experimentaron los rusos en Afganistán, pero también, al menos hasta ahora, incapaces de gobernar a escala nacional. Pero se están moviendo en esa dirección.

Los grupos más radicales, liderados por el Frente Al-Nusra, dan la impresión de haber estudiado la guerra de guerrillas como ocurrió en otros lugares. Entre otras cosas, han aprendido que para mantenerse con vida, y mucho menos para ganar sus batallas, la guerrilla debe ganarse el apoyo de la gente en las áreas que controla, brinda servicios esenciales. En general, estos se suman a un gobierno alternativo. Como lo presenciaron los reporteros de los medios de comunicación extranjeros más aventureros y mejor informados:

El Frente al-Nusra, el principal grupo rebelde yihadista [sic] en Siria, desafía el cliché de los combatientes islamistas en todo el Medio Oriente que conspiran para establecer califatos islámicos en los escondites empobrecidos de las montañas. En el noreste de Siria, al-Nusra se encuentra al mando de enormes silos de trigo, fábricas, campos de petróleo y gas, flotas de vehículos gubernamentales saqueados y un enorme arsenal de armas.

El comandante habló sobre los servicios que al-Nusra está brindando a los residentes de Shadadi. Primero, está la comida: 225 sacos de trigo, horneados en pan y entregados a la gente todos los días a través de equipos especiales en cada barrio. Luego hay luz y agua gratis, que corren todo el día por toda la ciudad. También existe la atención médica de al-Nusra, proporcionada desde una pequeña clínica que trata a todos los interesados, independientemente de si han jurado lealtad al emirato o no. Por último, existe el orden y la promesa de una justicia rápida, impartida de acuerdo con la ley de la sharia por un puñado de jueces recién nombrados.

Todos los observadores coinciden en que los grupos insurgentes controlados y constituidos por extranjeros son los más coherentes, organizados y eficaces. Esto es poco menos que sorprendente, ya que no comparten un idioma común y provienen de una amplia variedad de culturas.En una operación, que menciono a continuación, los grupos de cooperación estaban integrados por chechenos, turcos, tayikos, paquistaníes, franceses, egipcios, libios, tunecinos, saudíes y marroquíes.

Paradójicamente, los gobiernos que habrían encarcelado a los mismos activistas en sus propios países han vertido dinero, armas y otras formas de ayuda en sus arcas. La lista es larga y sorprendente en su composición: incluye a Turquía, los estados árabes conservadores, en particular Qatar y Arabia Saudita, los estados miembros de la UE y Estados Unidos.

Estados Unidos tiene una larga historia de ayuda encubierta a los insurgentes en Siria y se ha involucrado en propaganda, espionaje y varios tipos de trucos sucios. Los rebeldes, naturalmente, han considerado la ayuda que han recibido como insuficiente, mientras que el gobierno la ha considerado como un acto virtual de guerra. Ambos tienen razón: no ha sido en una escala que haya permitido a los rebeldes ganar, pero es una forma de acción que, si otro país se hubiera involucrado en ella, buscando derrocar al gobierno, cualquier administración estadounidense o europea habría considerado como un acto de guerra según el derecho internacional.

Tal intervención encubierta, y de hecho una intervención abierta, se justifica por dos motivos, el primero es que el gobierno sirio es una tiranía. Según los estándares occidentales, es sin duda un régimen autoritario. Ya sea que haya gaseado o no a cientos de sus ciudadanos, ciertamente ha matado a miles con armas convencionales. (Según el Observatorio Sirio de Derechos Humanos, se sabe que los rebeldes han matado al menos a 20.000 y tal vez hasta 30.000 soldados del gobierno, aproximadamente el doble del número de bajas rebeldes, y ambas partes han cometido atrocidades documentadas). Las naciones occidentales proclaman que se han aplicado de forma muy selectiva. La UE y los EE. UU. Disfrutan de relaciones cordiales y mutuamente beneficiosas con docenas de gobiernos tiránicos, incluida la mayoría de los países que ahora intentan cambiar el régimen de Siria.

El secretario de Estado, John Kerry, ha afirmado que solo una parte de los rebeldes (cree que entre el 15 y el 25 por ciento) son lo que él llama "los malos". Pero los observadores en la escena señalan que esto significa que hay alrededor de 15.000 o 25.000 "tipos malos", y que son realmente muy malos. Además, en las masacres llevadas a cabo en septiembre y octubre de este año e investigadas por Human Rights Watch, los perpetradores no fueron solo combatientes extranjeros, sino también nativos sirios. En un video, se ve a un comandante rebelde comiendo el corazón de un soldado que acaba de matar; en otro, un grupo de rebeldes asesina a soldados cautivos que están atados y acostados boca abajo en el suelo. Otro grupo llevó a cabo recientemente un ataque contra una comunidad cristiana antigua, establecida y pacífica cuyos miembros, dicho sea de paso, todavía hablan arameo, el idioma que supuestamente Jesús hablaba.

Estos no son actos aislados. Los rebeldes de alto rango han amenazado públicamente con llevar a cabo un genocidio de la principal minoría étnica / religiosa del país, los alauitas. Las escenas que se representan hoy en Siria recuerdan las masacres y torturas de las guerras de religión en la Europa de los siglos XVI y XVII.

El comandante de una fuerza de defensa del pueblo (ni soldado del gobierno ni rebelde) le dijo al periodista británico Jonathan Steele que vio los resultados de un ataque que incluía “la cabeza de un bebé colgando de un árbol. Había el cuerpo de una mujer que había sido cortado por la mitad de la cabeza a los pies y cada mitad colgaba de manzanos separados ". Es difícil incluso imaginar el pozo del odio ejemplificado por tales escenas.

Lo más urgente en la mente de la UE y los EE. UU. Es la segunda justificación de la intervención: el gobierno sirio está acusado de usar armas químicas ilegales. Este es un cargo muy serio. Sin embargo, quedan dudas sobre quién utilizó realmente las armas. Y, lo que es más importante, a pesar de que las armas son realmente horribles y ahora generalmente se consideran ilegales, varios otros estados (Estados Unidos, Israel, Egipto e Irak) las han usado. Por terribles que sean, son sólo una pequeña parte del problema sirio: más del 99 por ciento de las víctimas y todos los daños materiales en la guerra han sido el resultado de armas convencionales. Deshacerse de las armas químicas no detendrá la guerra ni creará condiciones favorables para un arreglo.

El costo de la guerra

Proporcional a los recursos de Siria, el costo de la guerra ha sido inmenso. Y, por supuesto, no ha terminado. Hasta ahora solo tenemos conjeturas sobre el total. Una estimación es que la guerra le ha costado a Siria más de 150.000 millones de dólares. Ciudades enteras ahora se parecen a Stalingrado o Berlín en la Segunda Guerra Mundial. Más de 2 millones de personas han huido al extranjero, mientras que más de 4 millones son refugiados internos y permanecen en Siria.

Quizás tengamos estimaciones más precisas sobre el costo de la propagación en el Líbano. Aunque hay pocos combates allí, se estima que el conflicto en Siria le costó a ese pequeño país alrededor de $ 7.5 mil millones y duplicó el desempleo al 20 por ciento. Alrededor de 1 millón de libaneses ya fueron juzgados por el Banco Mundial como "pobres", y ahora se cree que otros 170.000 han sido empujados a la pobreza. La población de refugiados sirios en el país ha alcanzado al menos 1 millón, lo que convierte a los sirios en casi un tercio de la población libanesa total.

En Jordania, la historia es similar. Medio millón de refugiados están acampados allí. Un campamento de refugiados en el campo alberga a más de 100.000 personas y se ha convertido en la quinta ciudad más grande de Jordania. Casi la misma cantidad ha huido a Turquía. Decenas de miles más, principalmente kurdos, han huido de los ataques genocidas de los rebeldes sirios y se han ido a Irak.

Antes de que comenzara la guerra en Siria, Siria era en sí misma un refugio para otros. Como resultado de la ocupación israelí de tierras anteriormente palestinas, medio millón de palestinos se refugiaron en Siria. Fueron seguidos por más de 100.000 libaneses que huyeron de la guerra entre Israel y Líbano. Más de 2 millones de iraquíes huyeron durante el ataque estadounidense y la ocupación de su país y aproximadamente 1 millón de ellos, aproximadamente la mitad de ellos cristianos, fueron a Siria. A medida que la guerra en Siria se ha vuelto más sangrienta con masacres y ejecuciones sumarias de cristianos y musulmanes chiítas por parte de fundamentalistas islámicos, todos menos 200.000 han regresado a Irak. Estos refugiados han representado una importante pérdida de recursos del gobierno.

Por trágicos que sean estos números, los peores en casi un siglo, que se han tenido en cuenta es que Siria ha perdido los activos más preciados de los países pobres: la mayoría de los médicos y otros profesionales que habían recibido una educación laboriosa y costosa durante el siglo pasado. Por muy reprobable que pueda ser el gobierno sirio en términos de democracia, no solo ha brindado protección a los refugiados y las minorías, sino que también ha mantenido la parte de Siria que controla como un estado laico y religiosamente ecuménico.

Los posibles resultados de la guerra de Siria

Aún más “costosos” son los traumas psicológicos: toda una generación de sirios ha sido sometida a la pérdida de sus hogares y de la confianza en sus semejantes, oa ambos. Otros eventualmente sufrirán por el recuerdo de lo que ellos mismos han hecho durante los combates. Las comparaciones son triviales y probablemente sin sentido, pero lo que se ha promulgado —se está haciendo— en Siria se asemeja al horror de la carnicería japonesa de Nanjing en la Segunda Guerra Mundial y las masacres del conflicto hutu-tutsi de 1994 en Ruanda.

En resumen, millones de vidas han sido arrancadas de debajo del delgado barniz de civilización a la que todos nos aferramos y hemos sido arrojados a la bestialidad que el gran observador de la brutal guerra civil inglesa de su tiempo, Thomas Hobbes, describió memorablemente como el "Estado de naturaleza". Es decir, guerra sin fin, donde "todo hombre [está] contra todo hombre". Entonces la vida de todos será "pobre, desagradable, brutal y corta". Cómo las víctimas y los perpetradores pueden volver a una "vida normal" será la cuestión persistente pero urgente de las generaciones venideras en Siria y en otros lugares.

En otros lugares, una de cada cuatro o cinco personas en el mundo de hoy es musulmana: aproximadamente 1.400 millones de hombres, mujeres y niños. Toda esa parte de la población mundial tiene los ojos puestos en Siria. Es probable que lo que suceda allí tenga un efecto dominó en Asia y África. Por lo tanto, aunque es un país pequeño y pobre, Siria es en cierto sentido un punto focal de los asuntos mundiales.

Consideremos lo que podría suceder dentro de Siria.

Primero, la guerra podría continuar. Ahora se encuentra en un punto muerto y los poderes externos pueden seguir manteniéndolo así. Como hemos visto, han sido los principales partidarios de los rebeldes. Con o sin su ayuda, ¿la guerra se extinguirá por sí sola? Es decir, ¿se quedará sin combatientes y víctimas? Incluso al terrible ritmo actual, eso parece poco probable. ¿Se rendirán los supervivientes? Yo creo que no. Los combatientes extranjeros fluyen incluso mientras los refugiados salen. Y como hemos visto en otros lugares, las guerras pueden funcionar en "lean". Es más, los rebeldes están impulsados ​​por una fe ardiente. Entonces, sin negociaciones exitosas, que los rebeldes han anunciado que no aceptarán, no veo un final.

En segundo lugar, si el gobierno sirio continúa o incluso prevalece, no hay garantía de que, sin ayuda externa y sin el fin de la ayuda externa a los rebeldes, pueda reprimir la insurgencia. Vemos una clara evidencia de lo contrario en las experiencias de Afganistán, Irak y Libia. Las guerrillas pueden aguantar durante años mientras agotan a sus oponentes. Necesitan poco para sobrevivir.

En tercer lugar, si el estancamiento actual continúa, Siria seguirá estando efectivamente "balcanizada", es decir, dividida en pedazos, como estaba cuando los franceses invadieron el país en 1920. Hoy, y quizás en el futuro, algo así como dos tercios de la Es probable que el país, incluida su única fuente de ingresos importante, la industria del petróleo y el gas, permanezca en manos rebeldes o, al menos, no esté bajo el control del gobierno central (con sede en Damasco). Más significativamente, el área controlada por los rebeldes casi con certeza se constituirá como una sociedad islámica fundamentalista, lo que los insurgentes ya llaman un califato, quizás en alianza con las partes del noroeste de Irak. Impulsado ideológicamente y creyéndose sitiado, que es casi seguro que así será, el califato buscará defenderse con el “arma de los débiles”: el terrorismo. Aquellos que se convertirán en sus ciudadanos ya están usando una versión modificada del terrorismo a nivel nacional y se verán obligados, dado que no tendrán otras armas importantes, a usar la táctica contra aquellos que intentarán cambiarlos de régimen.

Lo que este califato o “islamistán” tendrá que hacer para mantenerse con vida también lo llevará, ya sus víctimas, al enfrentamiento con sus vecinos y con poderes externos. Incluso si la lucha se apaga, la "guerra duradera y amarga", como las guerras en Irak y Afganistán, independientemente de lo que digan o incluso esperen los políticos estadounidenses y europeos, necesariamente involucrará "botas en el suelo". Es decir, se combatirá con tácticas guerrilleras y terroristas del lado rebelde contra los ahora típicos métodos de contrainsurgencia del otro lado. Y, como hemos visto, guerras como la de Irak casi han llevado a la bancarrota a Estados Unidos. A diferencia de las guerras de Irak y Afganistán, el conflicto sirio también tendrá un efecto de "retroceso" en los países de donde provienen los insurgentes fundamentalistas musulmanes. Es en reconocimiento de este hecho que el presidente ruso Vladimir Putin decidió intervenir en la guerra de Siria.

Un aspecto relativamente menor a considerar en tal secuela de eventos es el efecto sobre los kurdos y sus relaciones con Turquía, Irak e Irán. Como han comenzado a hacer, los fundamentalistas musulmanes en Siria buscarán “limpiar étnicamente” las áreas kurdas, llevando a los habitantes a Turquía o Irak. Esos dos estados no son receptivos a más ciudadanos kurdos y, casi con certeza, continuarán, como lo están haciendo hoy, tratando de detener el flujo de refugiados. Los enfrentamientos fronterizos son predecibles y podrían conducir a uno o ambos conflictos internacionales y un aumento de las tensiones internas. De hecho, ya podemos ver el comienzo de tales problemas en los recientes enfrentamientos entre el gobierno turco y los insurgentes sirios.

Del mismo modo, las tensiones aumentarán en las fronteras libanesa, jordana e israelí y a nivel nacional en cada estado. Los fundamentalistas son amargamente hostiles a los gobiernos del Líbano y Jordania, a los que consideran representantes occidentales, y a Israel, al que ven como una potencia colonial. Líbano y Jordania ya están en un equilibrio precario, e Israel, de manera oportunista, probablemente utilizará la nueva situación para avanzar en su política ya en marcha de expulsar a los palestinos de Cisjordania. Por lo tanto, como mínimo, se intensificará la agitación en el Medio Oriente.


Historia

La Aerolínea Árabe Siria es la mensajera de Siria a los países del mundo, donde la gracia de la ascensión ha comenzado a ser llamada a su esplendor, a ser el diamante en el cielo. El sol de Siria refleja rayos dorados en todos los rincones del mundo para decir que nos llegó la cuna de la civilización. , Y a toda la bandera transportada en alas de un pájaro sirio
. . . . Aerolíneas árabes sirias.

- Syrian Arab se estableció en otoño de 1946, con dos hélices y comenzó a volar entre Damasco, Aleppo y Der Alzour Kamishli, la aerolínea se expandió durante los años cincuenta para incluir Beirut, Bagdad y Jerusalén, luego El Cairo y Kuwait, luego Doha, además de vuelos durante hajj.

En 1952 la aerolínea recibió tres aviones Dakota tipo DC3 y en 1954 cuatro aviones CC4, y en 1957 cuatro aviones DC6 a nombre de United Arab Airline.

- En 1963-1964 se reforzaron dos aviones más con jet super carabela para expandirse en las rutas árabes e internacionales a Atenas -Múnich -Roma-París-Londres hacia el oeste y este de Zahran -Sharja-Dubai-Teherán -Nicosia- y detuvieron todos thw viejo Dakota DC4.

- El instituto se une a la unión árabe de la aviación desde que se estableció en 1965 y luego se incorporó en 1967 a la IATA y solía asistir a todas las reuniones y conferencias.
- En 1971 se impusieron dos súper carabelas más para poder expandir nuevas rutas hacia Jeddah, Abodhabi, Bengasi, Budapest, Moscú, en 1947 el instituto se expandió abriendo nuevas rutas a Sofía, Copenhague, Trípoli, Túnez, Argel, Cassblanca, Sanaa, el avión de pasajeros cambió su nombre de empresa a instituto en 11/11/1975.

- En 1975, todos los DC6 fueron retirados de la operación de cualquier ruta, y toda la marina operando con aviones a reacción, luego un Boeing 727 fue arrendado a compañías británicas hasta mediados de 1976, se entregaron tres nuevos aviones 727 y dos 747.
- En el segundo período de los años setenta comenzó a expandirse nueva ruta hacia Bucarest, Estambul y Mumbia, Bahrein.
en la década de los ochenta sí le compró más aviones TU154 y aumentó los vuelos antes mencionados y nuevas rutas a Frankfurt y Riyadh.
En la primera parte de los noventa se compraron tres Boeing 727 más que iniciaron nuevas rutas a Madrid, Estocolmo en lugar de Copenhague y Jartum, Mascate y Ámsterdam, y aumentaron la frecuencia de los vuelos y promocionaron vuelos informales durante el hajj y omra.
Con el año 2000 y durante el período 2000-2005, se volvieron a poner en funcionamiento nuevas rutas también a Brucsels, Viena, Milán-Barcelona, ​​Manchester y Copenhague.
Algunas de las estaciones se cerraron porque no era rentable como Praga, Budapest, Sofía, Muscat.
Syrian Airlines siempre solía correr hacia la tecnología en casa, obteniendo el último sistema de reserva en 1981, desde la reserva manual hasta el sistema de reserva automatizado Gabriel.
Y en lo que se ha hecho durante el año 1979-1980 está construyendo la infraestructura para el sistema computarizado en y el país.
Entonces ese fue un punto de inflexión para el instituto, su desarrollo y el ingreso a nuevas áreas en diferentes programas, como la búsqueda manual de lo perdido y encontrado, el sistema se llama (back track) en 1982 y siguió otro sistema llamado (load star) para salida automatizada, y también por peso y seguido por otro sistema en 1985 llamado (Bahamas) para la gestión de pasajeros perdidos de reserva, y timatec para sistema de reserva de hotel una vez más. y su sistema de salida en 1988-1989
También se trasladó a otro nuevo sistema para objetos perdidos llamado (trazador mundial) en 1989 comenzó a implementar el sistema de distribución total para agentes de viajes bajo el paraguas de la aviación de la unión árabe, y comenzó a invertir en Siria en agosto de 1994, también el instituto implementó los precios en 1990 y el sistema automatizado de impresión de billetes en junio de 1992.
El movimiento único de la empresa fue cuando compraron la enorme computadora central en 1996.
Además de una gran cantidad de programas computarizados en diferentes áreas de la (empresa), llenado, sueldos, internet, intranet, recursos humanos.
La aerolínea se expandió horizontal y verticalmente, aumentó algunas estaciones de acuerdo con su demanda, por lo que llega a más de 44 estaciones en Asia, Europa y África.
Las aerolíneas sirias consideraron a Alepo como la segunda ventana siria para el mundo, por lo que lanzó una nueva aerolínea internacional, para que sirias y otras aerolíneas vuelen a todos los destinos desde principios de los años cincuenta, donde se realizaron vuelos internacionales regulares a Beirut mosel Amman Kuwait, Alejandría, durante 1958-1959 .

Se ha construido una terminal de pasajeros para absorber el período de florecimiento económico de la grosella que ha alcanzado Siria, y ahora los vuelos semanales con salida desde el aeropuerto de Alepo son 85, 24 esos vuelos continúan hacia Europa.

La aerolínea abrió oficinas en todo el país para ofrecer sus servicios al público.
Un centro en Daraa se abrió el 6/11/1992 y en Homs 6/11/2001 en Hama 8/3/1989 y una sucursal en Alepo en 1958 en la calle baron.
Pero teníamos una pequeña oficina en el hotel Ramsis desde 1948, actualmente se construyó una nueva oficina en la estación de Bagdad, otra sucursal en Der Alzour y Kamshli en 1952.

Un nuevo centro en Tartous el 16/11/2002 en lugar de la antigua oficina desde 1986 y el centro Lattakia el 1/1/1980. Swida center 8/3/1991, y en 2004 se abrió la oficina de Edleb.

Aerolínea Árabe Siria Transferir a todos los peregrinos de la mayoría de las ciudades dentro de Siria a Jeddah, y de la mayoría de las ciudades europeas y del norte de África este año 2005, los peregrinos fueron trasladados a Medina por primera vez.

Syrian Arab Airline considera a muchas compañías bajo un solo instituto
Proporcionar movimiento terrestre, equipamiento para todos los aviones de aerolíneas árabes y extranjeras que operan en el país y vuelos de aerolínea siria y en todos los aeropuertos domésticos, y para ello cuenta con una gran armada de última tecnología para el servicio de aviación terrestre, atiende a más de 35 aerolínea internacional en Damasco y 14 en Alepo.

El instituto posee una enorme armada para dar servicio a la tripulación, los ingenieros, los anfitriones y todos los compañeros de trabajo del instituto.
La aerolínea ofrece transporte de lujo para peregrinos desde y hacia todas las ciudades, y transfiere grupos de turistas según sea necesario.
La aerolínea tiene sus propias instalaciones de catering construidas en 1979, y se ha renovado recientemente, ofrece más de un millón de comidas al año y la empresa de catering está abierta a inversores.

En el mártir Aeropuerto Basel Alassad la política de cielo abierto está vigente desde 1999, el aeropuerto puede acomodar grandes aviones de todo el mundo para dinamizar el movimiento turístico y económico en Siria, en el año 2005 el Aeropuerto Kamishli adoptó la misma política de ( cielo abierto ) .

La aerolínea conecta las ciudades sirias con reqular vuelos internos diarios, transfiere entre 900.000 a 1.000.000 de pasajeros en sus vuelos internacionales también da servicio a más de cinco mil aerolínea extranjera que aterriza en Siria, y más de tres mil vuelos sirios, en el año. 2004 más de 1.200.000 pasajeros.

Syrian Arab Airline cuenta con un muy buen centro de formación, donde se puede realizar la formación necesaria al personal en las diferentes sucursales, se está realizando un tercer centro de formación para anfitriones y otros, se han construido tres centros más en las ciudades. En (Alepo, Lattakia y Deir Alzour)

Para desarrollar su servicio y estar cerca de los clientes
Un departamento de atención al cliente en el aeropuerto de Damasco para brindarle el mejor servicio a su llegada y a su salida.
Se estableció un nuevo departamento para promover el turismo relacionado con la gestión comercial, con el fin de aumentar los grupos de turistas con la cooperación con las oficinas de turismo en Siria.

Se implementó un programa de viajero frecuente dándoles boletos especiales para alentarlos a mantenerse fieles a la empresa. en 2005 se prepararon todas las necesidades para el certificado de inversionista aéreo excepto el departamento de operaciones en tierra, esto se logró por primera vez.

La aerolínea sigue su marcha eligiendo al mejor personal, dos objetivos principales
Para mantener su antiguo logotipo (Syrian Airline significa seguridad).
Excelente servicio al cliente .

Los nuevos proyectos son muy ambiciosos que concluyen
Proporcionar a la empresa los últimos aviones.
La construcción de dos centros para la gestión del instituto en la ciudad de Damasco y en el aeropuerto será un hito importante en Siria.
Construcción de nueva cocina de catering para la empresa.
Construcción de nuevos centros de formación bajo estándar internacional.
Desarrollar y renovar puntos de venta dentro y fuera del país.
Inversión constante en recursos humanos, y condensar programas de capacitación para que los empleados se mantengan al día con las últimas novedades para brindar los mejores servicios.
Dado que la aerolínea fue encontrada a mediados de los años cuarenta del siglo pasado, era un mensajero de Siria para el mundo, y comenzó su viaje para ascender y ascender para ser el diamante en el cielo y reflejar el sol sirio como un rayo dorado por todo el mundo. mundo, para decir froom la cuna de la civilización aquí venimos, una nueva ciudad nació, y al mundo entero se llevó en alas sirias (aerolínea árabe siria).


Ver el vídeo: +18 SYRIA WAR Syrian Blood Compilation Part 2 La Sangre de Siria Compilac


Comentarios:

  1. Mugor

    la respuesta elegante

  2. Daijinn

    Blog real, información fresca, leído :)

  3. Fejin

    Te equivocas. Puedo defender la posición. Escríbeme por PM, hablamos.

  4. Granville

    Creo que está equivocado. Tratemos de discutir esto. Escríbeme en PM, habla.

  5. Zulukus

    Gotta look

  6. Mikall

    Le felicito que me parece que esta es la magnífica idea

  7. Yozshushura

    Bien sentado en el trabajo. Distraerse de este trabajo aburrido. Relájate y lee la información escrita aquí :)



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