Cantera milenaria de piedras de Stonehenge dañada y saqueada

Cantera milenaria de piedras de Stonehenge dañada y saqueada

La BBC informa que los arqueólogos y conservacionistas han estado extremadamente preocupados últimamente y siguen recordando a los visitantes de las colinas de Preseli, ubicadas en Gales, que dejen los sitios y monumentos antiguos a medida que los encuentran. ¿Por qué? Según se informa, los visitantes mueven, dañan o roban constantemente muchas rocas antiguas en sitios protegidos en Pembrokeshire.

La Autoridad del Parque Nacional de la Costa de Pembrokeshire busca ayuda

Los arqueólogos y conservacionistas se han alarmado recientemente, después de que se descubrió que las rocas de Foel Drygarn y Carn Menyn (antes llamado Carn Meini) están siendo removidas o llevándose por visitantes que pueden desconocer su estado y significado de protección. Las colinas de Preseli han estado ocupadas durante miles de años, con monumentos prehistóricos asentados en un paisaje de acantilados y riscos naturales. El área es un Sitio de Especial Interés Científico (SEIC) y un Área Especial de Conservación (ZEC). El mes pasado, la Autoridad del Parque Nacional de la Costa de Pembrokeshire solicitó la ayuda de los estudiantes del Entrenamiento de Preparación del Ejército de la Universidad de Pembrokeshire para reparar uno de los mojones de Foel Drygarn y registrar el daño de las piedras martilladas y astilladas en Carn Meini.

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Foel Drygarn Hillfort, un hillfort de finales de la Edad del Bronce / principios de la Edad del Hierro en las colinas de Preseli con tres mojones de piedra azul en la cima. ( CC POR NC-ND 2.0 )

Delun Gibby, un arqueólogo de la comunidad declaró como informa la BBC: “El grupo comenzó en Foel Drygarn reparando agujeros en el mojón que habían sido creados por caminantes que querían refugio. Este sitio de la Edad de Bronce es un monumento antiguo programado, por lo que la creación de refugios en realidad está dañando el monumento. Ahora hemos llenado los agujeros para evitar que se vuelvan más profundos. En Carn Meini encontramos varias piedras que habían sido martilladas y un alijo de trozos rotos de piedra azul. Bien puede ser que la gente no tenga idea de que es ilegal mover o dañar estas piedras ".

Un ejemplo de piedras de dolerita manchadas que se están sacando ilegalmente de los sitios ( CC BY 2.0 )

El reclamo de la fama de Carn Meini

El reclamo de la fama de Carn Meini es que su roca de dolerita es la famosa piedra azul que se utilizó para construir el anillo interior de Stonehenge. Sin embargo, ese es un tema de debate entre los arqueólogos. En 1923, el petrólogo Herbert Henry Thomas propuso que la piedra azul de Preseli Hills correspondía a la utilizada para construir el círculo interno de Stonehenge, mientras que los geólogos sugerirían más tarde que Carn Meini era una de las fuentes de piedra azul. Sin embargo, trabajos geológicos recientes han demostrado que esta teoría probablemente esté equivocada.

Rocas destrozadas por la escarcha en Carn Menyn (Meini), Pembrokeshire (Gales) ( CC BY SA 2.0 )

La teoría ampliamente aceptada hoy en día sugiere que las piedras azules en Stonehenge y los fragmentos de piedra azul encontrados en el "desecho" de Stonehenge provienen de múltiples fuentes en los flancos norte de las colinas. En noviembre de 2013, la BBC publicó más detalles de una contribución reciente al rompecabezas del origen exacto de las piedras azules de Stonehenge. Además, hay algunas teorías más que proponen que la piedra azul de la zona se depositó cerca de Stonehenge por la glaciación. El debate sobre cómo se transportaron las piedras, por mano del hombre o por glaciares, continúa hasta el día de hoy y, como parece, continuará durante muchos años más.

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Piedras azules en Carn Meini ( CC BY SA 2.0 )

El "saqueo" en el sitio debe detenerse

En 2016, expertos y entusiastas de ambos lados del argumento se unieron a la Autoridad del Parque para persuadir a los visitantes de que dejaran el paisaje como lo encontraron, después de que se tomaran piezas de piedra azul de Carn Meini. Richard Vaughan, un guardabosques del parque nacional que organizó el trabajo de reparación reciente, dijo como Western Telegraph informó: “El grupo de preparación del ejército hizo un trabajo fantástico, fue muy eficiente y excelente para trabajar y nos gustaría desearles todo lo mejor con su futuro ”, mientras aseguraba que a los visitantes de Preseli Hills se les recordará continuamente a partir de ahora que dejen los sitios y monumentos antiguos a medida que los encuentren.


    Cantera milenaria de piedras de Stonehenge dañada y saqueada - Historia

    La fabricación de Skellig Michael, Irlanda.

    "Las autoridades miran hacia otro lado mientras continúa el saqueo de Mohenjo daro".

    ISLAMABAD: Las autoridades parecen estar demorando los pies para evitar el robo de artefactos preciosos del sitio de Mohenjo daro, según un documento oficial.

    Un plan maestro revisado para la conservación y promoción del turismo cultural en el sitio de Mohenjo daro espera el asentimiento del gobierno federal en un momento en que el presidente Asif Zardari y el vicepresidente senior del PPP y el primer ministro, Yousuf Raza Gilani, están a la cabeza.

    Pero el sitio de Mohenjo daro, que cae bajo la jurisdicción del gobierno federal, lamentablemente enfrenta un doble golpe: el saqueo continuo de antigüedades y la filtración y daños severos, revela el documento puesto a disposición de The News.

    Las principales características del plan maestro revisado son la conservación arqueológica, la adquisición de terrenos, la excavación y conservación adicionales, el desarrollo del paisaje y el medio ambiente, un plan de monumentos turísticos y un sistema de interpretación.

    La destrucción prehistórica del valle de Tara, Irlanda. (2009)

    Es solo recientemente que los arqueólogos están comenzando a ver sitios individuales en términos de su lugar en el paisaje prehistórico general.

    `` Los monumentos alrededor de Tara no pueden verse de forma aislada o como sitios individuales, sino que deben verse en el contexto de un paisaje arqueológico intacto, que bajo ninguna circunstancia debe ser alterado, en términos de impacto visual o directo sobre los monumentos mismos ''.

    Ref: (Selección de ruta N3 Navan a Dunshaughlin, agosto de 2000, párrafo 7.3)

    Programada para abrir en 2010, los críticos más ruidosos de la M3 admiten que gran parte del daño ya está hecho: 38 sitios arqueológicos desenterrados durante la construcción hasta ahora han sido tallados en el paisaje. Entre los hallazgos ahora desaparecidos, se encuentra un monumento nacional recién descubierto en Lismullin que un destacado arqueólogo describió como `` el equivalente de madera de Stonehenge ''.

    "Todos estos sitios, incluido el monumento de Lismullin, eran parte integrante del conjunto mayor que es el complejo de la Colina de Tara y ahora se han ido, demolido". El daño es completo e irreversible '', dijo Vincent Salafia de Tara Watch. "Algunos dirían: 'Renuncia a la pelea. La escritura está hecha. Pero no nos damos por vencidos porque lo que más estamos en contra es la construcción de la autopista por el valle que está en el corazón del complejo de Tara. Es un largo camino para completarlo y todavía hay tiempo para que recobremos nuestros sentidos.

    Los opositores a la M3 han pedido al Parlamento Europeo y a la Comisión Europea que intervengan pidiendo al gobierno irlandés que revise sus planes y lleve a cabo una investigación independiente sobre el impacto de la autopista en el paisaje de Tara. Los activistas se acercaron por primera vez a la comisión en busca de ayuda en junio de 2005. Posteriormente, la comisión determinó que la construcción de la carretera violaba la ley de la UE que rige las evaluaciones de impacto ambiental; sin embargo, aún no ha presentado un caso ante el Tribunal de Justicia de la Unión Europea, y ese retraso ha permitido a los irlandeses gobierno y la Autoridad de Carreteras para continuar la construcción. El 2 de abril de 2008, los activistas se presentaron ante la comisión de peticiones del Parlamento de la UE para resolver el problema. Un portavoz de la Comisión de la UE dijo que la comisión presentaría una solicitud al tribunal en los próximos meses, sin embargo, dijo que la comisión no tenía la autoridad para detener la construcción en el ínterin, como esperaban los opositores de la carretera.


    El henge Lismullen:

    Quienes sean expertos en esta área y en la zona de Tara no tienen ninguna duda de que este sitio ritual, en realidad un templo, forma parte del extenso complejo de Tara. Está a unos 500 metros de la zona de Rath Lugh, también señalada como amenazada por la autopista. Este es el lugar por el que hubo tanto furor en enero. La NRA está tratando de encajar el camino entre estos monumentos, esto se mostró en fotografías en el pasado.

    Este punto en el valle de Gabhra es la entrada a Tara. Era más o menos esperado que se encontrara un henge en este lugar. Por lo general, se asocian con Passage Tombs. Conor Newman y Joe Fenwick registraron la existencia de una línea recta de Tumbas de Pasaje que van desde el río Boyne hacia el sur a través del Valle de Gabhra y hasta la cima de la colina. El Montículo de los Rehenes también está rodeado por un henge, este tiene 200 metros de diámetro y es mucho más grande que el Lismullin Henge que tiene 80 metros, todavía un área muy grande. Estos dos henges están separados aproximadamente a la misma distancia que Knowth y Dowth. Nadie dudaría de que los dos últimos están relacionados entre sí.

    No es casualidad que este henge esté exactamente donde está.


    La sequía revela que el "Stonehenge español" es más antiguo que las pirámides

    En Egipto y en otras partes del mundo, cientos de años antes de que se construyeran las primeras pirámides, personas misteriosas decidieron organizar y colocar piedras megalíticas de una manera intrincada. El Dolmen de Guadalperal, también conocido como el “Stonehenge español”, ha quedado completamente expuesto por primera vez en 50 años tras la sequía.

    El sitio, que permaneció cubierto por el mar en la España actual, ahora ha sido descubierto debido a las severas sequías.

    Se afirma que el templo hundido en España se remonta a unos 5.000 años (aunque algunos eruditos dicen que las piedras datan de más de 7.000 años), y debido a sus similitudes con su homólogo más famoso en Inglaterra, Stonehenge, ha sido apodado el español. Stonehenge.

    Algunos de los megalitos alcanzan los dos metros de altura.

    El Stonehenge español fue diseñado como un templo ceremonial con 144 grandes piedras erguidas que se cree que se usaron en la antigüedad.

    Aunque el sitio ha sido ampliamente comparado con el Stonehenge inglés, los Dólmenes de Guadalperal podrían ser 2.000 años más antiguos que Stonehenge y lo más probable es que en algún momento fueran un espacio completamente cerrado.

    Cuando se construyó el sitio, lo más probable es que la gente hubiera entrado a través de un pasillo estrecho que probablemente estaba decorado con varios grabados. El túnel conduciría a una sala más grande de alrededor de 16 pies de diámetro donde se realizaban prácticas religiosas.

    La construcción de un sitio de este tipo hace más de 5.000 años, utilizando piedras masivas, habría requerido un gran conocimiento en ingeniería y habilidades de construcción.

    El templo alberga piedras macizas, algunas de las cuales tenían dos metros de altura. Las piedras presentan intrincadas tallas de serpientes en su superficie. Las piedras macizas estaban dispuestas en círculos como Stonehenge, aunque nadie sabía qué culturas las colocaron allí ni por qué razón.

    El antiguo sitio se sumergió bajo el agua en 1963 después de que la construcción de una presa creara un embalse en el área. Se cree que las piedras intrincadamente dispuestas fueron descubiertas por primera vez por los antiguos romanos, quienes probablemente saquearon el sitio.

    Los menhires no fueron redescubiertos en los tiempos modernos hasta que un sacerdote llamado Hugo Obermaier visitó el sitio en la década de 1920. Se cree que Obermaier catalogó el sitio y excavó artefactos que luego fueron llevados a Alemania. El sitio se conoce como los Dólmenes de Guadalperal.

    Sin embargo, las sequías recientes han resurgido el antiguo henge. Según los expertos, las temperaturas extremadamente altas y el aumento de la extracción de agua han provocado que las piedras antiguas resurjan de las profundidades del embalse.

    Hablando sobre las piedras intrincadamente dispuestas, Angel Castaño, miembro de Raíces de Peralêda, un grupo dedicado a la preservación del sitio, dijo al periódico español “The Local”: “Crecimos escuchando sobre la leyenda del tesoro escondido debajo del lago y ahora finalmente podemos verlos. Es posible que alguna vez haya habido tesoros enterrados bajo las piedras. Pero para nosotros ahora, los tesoros son las piedras mismas ".

    La datación por radiocarbono del "Stonehenge español" encontró que las piedras varían en edad entre 4.000 y 5.000 años y esto las vincula curiosamente con la historia de Stonehenge. La primera estructura monolítica en Europa se encontró en Bretaña que data del 4.794 a. C. y otros monumentos tempranos (rojo) se encontraron en el noroeste de Francia, las Islas del Canal, Cataluña, el suroeste de Francia, Córcega y Cerdeña de un período de tiempo similar.

    El templo no permanecerá sobre la superficie para siempre, y los expertos ahora están trabajando para preservar el templo antes de que el sitio se sumerja nuevamente.

    Aunque no se sabe mucho sobre las piedras intrincadamente dispuestas, ni sobre las personas que crearon el sitio, los expertos argumentan que el sitio arqueológico se remonta al menos al tercer milenio antes de Cristo. Los estudiosos han propuesto que el Stonehenge español se utilizó como una especie de templo del sol a orillas del río Tajo.

    La última vez que los lugareños vieron el templo sobre la superficie fue hace unas seis décadas, formando parte del folclore y las leyendas locales.

    “El sitio se habría creado durante miles de años, utilizando granito transportado desde kilómetros de distancia. Como Stonehenge, formaron un templo solar y un cementerio. Parecían tener un propósito religioso pero también económico, al estar en uno de los pocos puntos del río donde era posible cruzar. Así que era una especie de centro comercial ”, reveló Castaño.

    Para evitar que las piedras se caigan o se pierdan para siempre, los lugareños han propuesto llevarlas y transportarlas a tierra firme. De lo contrario, una vez que aumente el nivel del agua, el sitio puede permanecer bajo el agua durante décadas. Se pensó que el sitio estaba condenado a los libros de historia en la década de 1960 cuando un general español ordenó la construcción de una presa hidroeléctrica en Peraleda de la Mata, cerca de Cáceres en Extremadura.

    “No hemos llovido este verano, por lo que la sequía, pero también una política de extracción del agua para enviar a Portugal, se han combinado para bajar el nivel freático y revelar las piedras”, explicó Ángel.

    “Pero todo eso puede cambiar muy rápidamente. Si perdemos esta oportunidad, podrían pasar años antes de que se revelen nuevamente. Y las piedras, que son de granito y por lo tanto porosas, ya muestran signos de erosión y agrietamiento, por lo que si no actuamos ahora podría ser demasiado tarde ".

    Sin embargo, transportar las piedras a otro sitio significa esencialmente destruir parte del complejo original. Aunque técnicamente es posible, si las piedras fueran transportadas a otro lugar, significaría que los expertos tendrían que documentar con precisión la posición, la profundidad y el ángulo de cada piedra del sitio.

    El sitio donde se encuentran los dólmenes es claramente visible por encima del agua en estas imágenes de satélite del Programa Landsat de la NASA.

    El hecho de que las piedras hayan permanecido sumergidas durante mucho tiempo las ha dañado de forma irreparable. El agua ha erosionado la piedra y ha dañado algunos de los grabados que datan de entre 4.000 y 5.000 años.

    Afortunadamente, cuando Hugo Obermaier realizó los estudios, se registraron las representaciones representadas en las piedras, y los arqueólogos alemanes Georg y Vera Leisner publicaron reproducciones de los grabados en 1960.


    Contenido

    A pocas millas del pantano de donde fluyen el Litani (el Leontes clásico) y el Asi (el Orontes superior), Baalbek puede ser el mismo que el manbaa al-nahrayn ("Fuente de los Dos Ríos"), la morada de El en el Ciclo Ugarítico de Baal [8] descubierto en la década de 1920 y un encantamiento de serpiente separado. [9] [10]

    Baalbek fue llamado Heliópolis durante el Imperio Romano, una latinización del griego Hēlioúpolis (Ἡλιούπολις) utilizado durante el Período helenístico, [11] que significa "Ciudad del Sol" [12] en referencia al culto solar allí. El nombre está atestiguado bajo los seléucidas y los Ptolomeos. [13] Sin embargo, Ammianus Marcellinus señala que los primeros nombres "asirios" de las ciudades levantinas continuaron usándose junto con los griegos oficiales impuestos por los Diadochi, que fueron sucesores de Alejandro Magno. [14] En la religión griega, Helios era tanto el sol en el cielo como su personificación como dios. El dios semítico local Baʿal Haddu se equiparaba más a menudo con Zeus o Júpiter o simplemente se llamaba el "Gran Dios de Heliópolis", [15] [b] pero el nombre puede referirse a la asociación egipcia de Baʿal con su gran dios Ra. [13] [c] A veces se describió como Heliópolis en Siria o Coelesyria (Latín: Heliópolis Syriaca o Sirio) para distinguirlo de su homónimo en Egipto. En el catolicismo, su sede titular se distingue como Heliópolis en Fenicia , de su antigua provincia romana Phoenice. La importancia del culto solar también está atestiguada en el nombre Biḳāʿ al-ʿAzīz, que se encuentra en la meseta que rodea a Baalbek, ya que hace referencia a una deidad solar anterior y no a hombres posteriores, llamado Aziz. En la antigüedad griega y romana, se conocía como Heliópolis. Todavía posee algunas de las ruinas romanas mejor conservadas del Líbano, incluido uno de los templos más grandes del imperio. Los dioses que se adoraban allí (Júpiter, Venus y Baco) eran equivalentes de las deidades cananeas Hadad, Atargatis. Las influencias locales se ven en la planificación y distribución de los templos, ya que varían del diseño clásico romano. [18]

    El nombre BʿLBK se atestigua por primera vez en la Mishná, un texto rabínico del siglo II, como epíteto geográfico de una especie de ajo, shum ba'albeki (שום בעלבכי). [19] Dos manuscritos siríacos de principios del siglo V, a c. 411 [17] traducción de Eusebio Teofania [20] [21] y c. 435 [22] vida de Rabbula, obispo de Edessa. [23] [17] Se pronunció como Baʿlabakk (Árabe: بَعْلَبَكّ) en árabe clásico. [24] [10] En árabe estándar moderno, sus vocales se marcan como Baʿlabak (بَعْلَبَك) [25] o Baʿlabekk. [26] Es Bʿalbik (بْعَلْبِك, es [ˈbʕalbik]) en árabe libanés. [25]

    La etimología de Baalbek se ha debatido de manera indecisa [18] desde el siglo XVIII. [10] Cook lo tomó como "Baʿal (Señor) de la Beka" [17] y Donne como "Ciudad del Sol".[27] Prestamista afirma que probablemente sea una contracción de Baʿal Nebeq ("Señor de la Fuente" del río Litani). [12] Steiner propone una adaptación semítica de "Lord Bacchus", del complejo del templo clásico. [10]

    Sobre la base de su nombre similar, varios arqueólogos bíblicos del siglo XIX intentaron conectar a Baalbek con el "Baalgad" mencionado en el Libro de Josué de las Escrituras Hebreas, [28] el Baalath que figura entre las ciudades de Salomón en el Primer Libro de los Reyes, [29 ] [30] el Baal-hamon donde tenía una viña, [31] [3] y la "Llanura de Aven" en Amós. [32] [33]

    Prehistoria Editar

    La cima de la colina de Tell Baalbek, parte de un valle al este del norte del valle de Beqaa [34] (latín: Coelesyria), [35] muestra signos de una habitación casi continua durante los últimos 8-9000 años. [36] Estaba bien regado tanto por un arroyo que corre desde el Rās-el-ʿAin manantial SE de la ciudadela [37] y, durante la primavera, de numerosos riachuelos formados por el agua de deshielo de los antilíbanos. [38] Macrobio más tarde atribuyó la fundación del sitio a una colonia de sacerdotes egipcios o asirios. [38] Sin embargo, la importancia religiosa, comercial y estratégica del asentamiento fue lo suficientemente menor como para que nunca se mencione en ningún registro conocido de Asiria o Egipto, [39] a menos que tenga otro nombre. [3] Su envidiable posición en un valle fértil, una importante cuenca hidrográfica ya lo largo de la ruta de Tiro a Palmira debería haberlo convertido en un sitio rico y espléndido desde una edad temprana. [3] [30] Durante el período cananeo, los templos locales estaban dedicados principalmente a la Tríada Heliopolitana: un dios masculino (Baʿal), su consorte (Astarté) y su hijo (Adon). [40] El sitio del actual Templo de Júpiter fue probablemente el centro de adoración anterior, ya que su altar estaba ubicado en la cumbre precisa de la colina y el resto del santuario elevado a su nivel.

    En la mitología islámica, se decía que el complejo del templo había sido un palacio de Salomón [41] [d] que fue construido por Djinn [44] [45] [46] y entregado como regalo de bodas a la reina de Saba [18] su origen romano real permaneció oculto por las fortificaciones medievales de la ciudadela hasta la visita del príncipe polaco Radziwiłł en el siglo XVI. [43] [47]

    Antigüedad Editar

    Después de la conquista de Persia por Alejandro Magno en el 330 a. C., Baalbek (bajo su nombre helénico Heliópolis) formó parte de los reinos Diadochi de Egipto y Siria. Fue anexado por los romanos durante sus guerras orientales. Los colonos de la colonia romana Colonia Julia Augusta Felix Heliopolitana puede haber llegado ya en la época de César [3] [38] pero eran más probablemente los veteranos de la Quinta y Octava Legiones bajo Augusto, [30] [48] [17] durante el cual albergó una guarnición romana. [3] Desde el 15 a. C. hasta el 193 d. C., formó parte del territorio de Berytus. Se menciona en Josefo, [49] Plinio, [50] Estrabón, [51] y Ptolomeo [52] y en monedas de casi todos los emperadores desde Nerva hasta Galieno. [3] El Plinio del siglo I no lo incluyó entre la Decápolis, las "Diez Ciudades" de Coelesyria, mientras que el Ptolomeo del siglo II lo hizo. [52] La población probablemente varió estacionalmente con las ferias del mercado y los horarios del monzón indio y las caravanas hacia la costa y el interior. [53]

    Durante la Antigüedad clásica, el templo de la ciudad a Baʿal Haddu se combinó primero con la adoración del dios sol griego Helios [17] y luego con el dios del cielo griego y romano bajo el nombre de "Zeus heliopolita" o "Júpiter". El actual Templo de Júpiter supuestamente reemplazó a uno anterior usando los mismos cimientos [e] fue construido a mediados del siglo I y probablemente se completó alrededor del 60 d. C. [f] [57] Su ídolo era un dios dorado sin barba en la pose de un auriga, con un látigo levantado en la mano derecha y un rayo y tallos de grano en la izquierda [60] su imagen apareció en la moneda local y se llevó por las calles durante varias fiestas a lo largo del año. [58] Macrobius comparó los rituales con los de Diva Fortuna en Antium y dice que los portadores eran los principales ciudadanos de la ciudad, que se prepararon para su papel con abstinencia, castidad y cabezas rapadas. [58] En estatuas de bronce atestiguadas de Biblos en Fenicia y Tortosa en España, estaba encerrado en un término similar a un pilar y rodeado (como el Mitra greco-persa) por bustos que representan el sol, la luna y cinco planetas conocidos. [61] En estas estatuas, el busto de Mercurio se hace particularmente prominente. Una estela de mármol en Massilia en la Galia Transalpina muestra una disposición similar pero agranda a Mercurio en una figura completa. [61] Los cultos locales también veneraban a las Baetylia, piedras cónicas negras consideradas sagradas para Baʿal. [53] Uno de ellos fue llevado a Roma por el emperador Elagabalus, un ex sacerdote "del sol" en la cercana Emesa, [62] que le erigió un templo en la colina Palatina. [53] Heliópolis fue un notable oráculo y lugar de peregrinaje, de donde el culto se extendió muy lejos, con inscripciones al dios heliopolitano descubiertas en Atenas, Roma, Panonia, Venecia, Galia y cerca del Muro en Gran Bretaña. [59] El complejo del templo romano creció desde la primera parte del reinado de Augusto a finales del siglo I a. C. hasta el surgimiento del cristianismo en el siglo IV. (Las crónicas del siglo VI de Juan Malalas de Antioquía, que afirmaban que Baalbek era una "maravilla del mundo", [62] atribuían la mayor parte del complejo al Antonino Pío del siglo II, pero no está claro qué tan confiable es su relato sobre el punto.) [43] En ese momento, el complejo albergaba tres templos en Tell Baalbek: uno a Júpiter Heliopolitanus (Baʿal), uno a Venus Heliopolitana (Ashtart) y un tercero a Baco. En una colina cercana, se dedicó un cuarto templo a la tercera figura de la Tríada Heliopolitana, Mercurio (Adon o Seimios [63]). En última instancia, el sitio compitió con Praeneste en Italia como los dos santuarios más grandes del mundo occidental.

    El emperador Trajano consultó el oráculo del sitio dos veces. La primera vez que solicitó una respuesta por escrito a su pregunta sellada y sin abrir, quedó impresionado favorablemente por la respuesta en blanco del dios, ya que su propio papel había estado vacío. [64] Luego preguntó si regresaría vivo de sus guerras contra Partia y recibió como respuesta un bastón de vid de centurión, hecho pedazos. [65] En 193 d. C., Septimio Severo concedió a la ciudad ius Italicum derechos. [66] [g] Su esposa Julia Domna y su hijo Caracalla realizaron una gira por Egipto y Siria en el 215 d. C. Las inscripciones en su honor en el sitio pueden datar de esa ocasión. Julia era una nativa de Siria cuyo padre había sido un sacerdote emesano "del sol" como Elagabalus. [62]

    La ciudad se convirtió en un campo de batalla con el surgimiento del cristianismo. [63] [h] Los primeros escritores cristianos como Eusebio (de la cercana Cesarea) execraban repetidamente las prácticas de los paganos locales en su adoración de la Venus heliopolitana. En el 297 d. C., el actor Gelasinus convirtió en medio de una escena burlona del bautismo su profesión pública de fe, provocó que el público lo arrastrara fuera del teatro y lo matara a pedradas. [63] [3] A principios del siglo IV, el diácono Cyril desfiguró muchos de los ídolos en Heliópolis, fue asesinado y (supuestamente) canibalizado. [63] Casi al mismo tiempo, Constantino, aunque todavía no era cristiano, demolió el templo de la diosa, levantó una basílica en su lugar y prohibió la antigua costumbre de los lugareños de prostituir mujeres antes del matrimonio. [63] Bar Hebraeus también le dio crédito por poner fin a la práctica continua de la poligamia por parte de los lugareños. [69] Los lugareños enfurecidos respondieron violando y torturando a las vírgenes cristianas. [63] Reaccionaron de nuevo violentamente bajo la libertad que les permitió Juliano el Apóstata. [3] La ciudad era tan conocida por su hostilidad hacia los cristianos que los alejandrinos fueron desterrados como castigo especial. [3] El Templo de Júpiter, ya muy dañado por terremotos, [70] fue demolido bajo Teodosio en 379 y reemplazado por otra basílica (ahora perdida), utilizando piedras extraídas del complejo pagano. [71] El Crónica de Pascua afirma que también fue responsable de la destrucción de todos los templos y santuarios menores de la ciudad. [72] Alrededor del año 400, Rabbula, el futuro obispo de Edessa, intentó hacerse martirizar a sí mismo perturbando a los paganos de Baalbek, pero solo fue arrojado por las escaleras del templo junto con su compañero. [71] También se convirtió en la sede de su propio obispo. [3] Bajo el reinado de Justiniano, ocho de las columnas corintias del complejo fueron desmontadas y enviadas a Constantinopla para su incorporación a la reconstruida Hagia Sophia en algún momento entre 532 y 537. [ cita necesaria ] Miguel el sirio afirmó que el ídolo de oro de Júpiter heliopolita todavía estaba por verse durante el reinado de Justino II (años 560 y 570), [71] y, hasta el momento de su conquista por los musulmanes, era famoso por sus palacios , monumentos y jardines. [73]

    Edad Media Editar

    Baalbek fue ocupada por el ejército musulmán en el año 634 d. C. (13 d. H.), [71] en 636, [16] o bajo Abu ʿUbaidah tras la derrota bizantina en Yarmuk en 637 (16 h.), [ cita necesaria ] ya sea pacíficamente y por acuerdo [18] o siguiendo una defensa heroica y produciendo 2000 oz (57 kg) de oro, 4000 oz (110 kg) de plata, 2000 chalecos de seda y 1000 espadas. [73] El complejo del templo en ruinas fue fortificado con el nombre al-Qala ' (literalmente, "La Fortaleza") [71], pero fue saqueada con gran violencia por el califa damasceno Marwan II en 748, momento en el que fue desmantelada y despoblada en gran medida. [73] Formó parte del distrito de Damasco bajo los omeyas y abasíes antes de ser conquistado por el Egipto fatimí en 942. [18] A mediados del siglo X, se decía que tenía "puertas de palacios esculpidas en mármol y columnas elevadas también de mármol "y que era el lugar más" estupendo "y" considerable "de toda Siria. [16] Fue saqueada y arrasada por los bizantinos bajo Juan I en 974, [18] asaltada por Basilio II en 1000, [74] y ocupada por Salih ibn Mirdas, emir de Alepo, en 1025. [18]

    En 1075, finalmente se perdió para los fatimíes en su conquista por Tutush I, emir selyúcida de Damasco. [18] Fue retenido brevemente por Muslim ibn Quraysh, emir de Alepo, en 1083 después de su recuperación, fue gobernado en nombre de los selyúcidas por el eunuco Gümüshtegin hasta que fue depuesto por conspirar contra el usurpador Toghtekin en 1110. [18] Toghtekin luego le dio la ciudad a su hijo Buri. Tras la sucesión de Buri a Damasco tras la muerte de su padre en 1128, otorgó el área a su hijo Muhammad. [18] Después del asesinato de Buri, Mahoma se defendió con éxito de los ataques de sus hermanos Ismail y Mahmud y entregó a Baalbek a su visir Unur. [18] En julio de 1139, Zengi, atabeg de Alepo y padrastro de Mahmud, asedió Baalbek con 14 catapultas. La ciudad exterior se mantuvo hasta el 10 de octubre y la ciudadela hasta el 21, [75] cuando Unur se rindió con la promesa de un paso seguro. [76] En diciembre, Zengi negoció con Muhammad, ofreciendo cambiar a Baalbek u Homs por Damasco, pero Unur convenció al atabeg para que se negara. [75] Zengi reforzó sus fortificaciones y otorgó el territorio a su lugarteniente Ayyub, padre de Saladino. Tras el asesinato de Zengi en 1146, Ayyub entregó el territorio a Unur, quien actuaba como regente del hijo de Muhammad, Abaq. Fue concedido al eunuco Ata al-Khadim, [18] quien también sirvió como virrey de Damasco.

    En diciembre de 1151, fue asaltado por la guarnición de Banyas como represalia por su papel en una incursión turcomana en Banyas. [77] Tras el asesinato de Ata, su sobrino Dahhak, emir de Wadi al-Taym, gobernó Baalbek. Se vio obligado a cederlo a Nur ad-Din en 1154 [18] después de que Ayyub intrigara con éxito contra Abaq desde sus propiedades cerca de Baalbek. Ayyub luego administró el área de Damasco en nombre de Nur ad-Din. [78] A mediados del siglo XII, Idrisi mencionó los dos templos de Baalbek y la leyenda de su origen bajo Salomón [79] fue visitado por el viajero judío Benjamín de Tudela en 1170. [43]

    La ciudadela de Baalbek sirvió como prisión para los cruzados tomados por los zengid como prisioneros de guerra. [80] En 1171, estos cautivos vencieron con éxito a sus guardias y tomaron posesión del castillo de manos de su guarnición. Sin embargo, los musulmanes de los alrededores se reunieron y entraron al castillo a través de un pasadizo secreto que les mostró un lugareño. Luego, los cruzados fueron masacrados. [80]

    Tres grandes terremotos ocurrieron en el siglo XII, en 1139, 1157 y 1170. [73] El de 1170 arruinó las murallas de Baalbek y, aunque Nur ad-Din las reparó, su joven heredero Ismail fue obligado a cederlo a Saladino Asedio de 4 meses en 1174. [18] Habiendo tomado el control de Damasco por invitación de su gobernador Ibn al-Muqaddam, Saladino lo recompensó con el emirato de Baalbek tras la victoria ayubí en los Cuernos de Hama en 1175. [81] Balduino, el joven rey leproso de Jerusalén, alcanzó la mayoría de edad al año siguiente, poniendo fin al tratado de los cruzados con Saladino. [82] Su antiguo regente, Raimundo de Trípoli, asaltó el valle de Beqaa desde el oeste en el verano, sufriendo una leve derrota a manos de Ibn al-Muqaddam. [83] Luego se le unió el ejército principal, cabalgando hacia el norte bajo Baldwin y Humphrey de Toron [83] derrotaron al hermano mayor de Saladin, Turan Shah, en agosto en Ayn al-Jarr y saquearon Baalbek. [80] Tras la destitución de Turan Shah por descuidar sus deberes en Damasco, sin embargo, exigió la casa de su infancia [84] de Baalbek como compensación. Ibn al-Muqaddam no consintió y Saladino optó por investir la ciudad a fines de 1178 para mantener la paz dentro de su propia familia. [85] Un intento de prometer lealtad a los cristianos en Jerusalén fue ignorado en nombre de un tratado existente con Saladino. [86] El asedio se mantuvo pacíficamente a través de las nieves del invierno, con Saladino esperando que el comandante "tonto" y su guarnición de "escoria ignorante" llegaran a un acuerdo. [87] En algún momento de la primavera, Ibn al-Muqaddam cedió y Saladino aceptó sus términos, otorgándole Baʿrin, Kafr Tab y al-Maʿarra. [87] [88] La generosidad calmó los disturbios entre los vasallos de Saladino durante el resto de su reinado [85], pero llevó a sus enemigos a intentar aprovecharse de su presunta debilidad. [87] Sin embargo, no permitió que Turan Shah retuviera a Baalbek por mucho tiempo, y le ordenó que dirigiera a las tropas egipcias que regresaran a casa en 1179 y lo nombró como sinecure en Alejandría. [81] Baalbek fue entonces concedido a su sobrino Farrukh Shah, cuya familia lo gobernó durante el siguiente medio siglo. [81] Cuando Farrukh Shah murió tres años después, su hijo Bahram Shah era solo un niño, pero se le permitió su herencia y gobernó hasta 1230. [18] Le siguió al-Ashraf Musa, a quien sucedió su hermano as- Salih Ismail, [18] quien lo recibió en 1237 como compensación por haber sido privado de Damasco por su hermano al-Kamil. [89] Fue incautado en 1246 después de un año de asaltos por as-Salih Ayyub, quien se lo otorgó a Saʿd al-Din al-Humaidi. [18] Cuando el sucesor de as-Salih Ayyub, Turan Shah, fue asesinado en 1250, al-Nasir Yusuf, el sultán de Alepo, se apoderó de Damasco y exigió la rendición de Baalbek. En cambio, su emir rindió homenaje y acordó pagos regulares de tributo. [18]

    El general mongol Kitbuqa tomó Baalbek en 1260 y desmanteló sus fortificaciones. Más tarde, ese mismo año, sin embargo, Qutuz, el sultán de Egipto, derrotó a los mongoles y colocó a Baalbek bajo el gobierno de su emir en Damasco. [18] La mayor parte de la excelente arquitectura de mezquitas y fortalezas que aún se conserva en la ciudad data del reinado del sultán Qalawun en la década de 1280. [ cita necesaria ] A principios del siglo XIV, Abulfeda el hamatita describía la "fortaleza grande y fuerte" de la ciudad. [90] El asentamiento revivido fue nuevamente destruido por una inundación el 10 de mayo de 1318, cuando el agua del este y el noreste hizo agujeros de 30 m (98 pies) de ancho en paredes de 4 m (13 pies) de espesor. [91] 194 personas murieron y 1500 casas, 131 tiendas, 44 huertos, 17 hornos, 11 molinos y 4 acueductos quedaron en ruinas, junto con la mezquita de la ciudad y otros 13 edificios religiosos y educativos. [91] En 1400, Timur saqueó la ciudad, [92] y hubo más destrucción por un terremoto de 1459. [93]

    Modernidad temprana Editar

    En 1516, Baalbek fue conquistada con el resto de Siria por el sultán otomano Selim el Grim. [93] En reconocimiento a su prominencia entre los chiítas del valle de Beqaa, los otomanos otorgaron el sanjak de Homs y iltizam concesiones a la familia Harfush de Baalbek. Al igual que los Hamada, los emires Harfush participaron en más de una ocasión en la selección de los funcionarios de la Iglesia y en el funcionamiento de los monasterios locales.
    La tradición sostiene que muchos cristianos abandonaron la región de Baalbek en el siglo XVIII para ir a la ciudad más nueva y segura de Zahlé debido a la opresión y rapacidad de los Harfush, pero estudios más críticos han cuestionado esta interpretación, señalando que los Harfush estaban estrechamente aliados con la familia ortodoxa Ma'luf de Zahlé (donde de hecho Mustafa Harfush se refugió algunos años más tarde) y muestra que las depredaciones de varios sectores, así como el creciente atractivo comercial de Zahlé, explicaron el declive de Baalbek en el siglo XVIII. La represión que hubo no siempre tuvo como objetivo la comunidad cristiana per se. También se dice que la familia chiíta 'Usayran, por ejemplo, abandonó Baalbek en este período para evitar la expropiación por parte de los Harfush, estableciéndose como una de las principales casas comerciales de Sidón y más tarde incluso sirviendo como cónsules de Irán. [94]

    A partir del siglo XVI, los turistas europeos comenzaron a visitar las colosales y pintorescas ruinas. [70] [95] [i] Donne hiperbolizó "No hay ruinas de la antigüedad que hayan atraído más atención que las de Heliópolis, ni hayan sido medidas y descritas con mayor frecuencia o precisión". [53] Al malinterpretar el templo de Baco como el "Templo del Sol", lo consideraron el templo romano mejor conservado del mundo. [ cita necesaria ] El inglés Robert Wood's 1757 Ruinas de Balbec [2] incluyó grabados cuidadosamente medidos que resultaron influyentes en los arquitectos neoclásicos británicos y continentales. Por ejemplo, los detalles del techo del Templo de Baco inspiraron una cama [119] y el techo de Robert Adam y su pórtico inspiró el de San Jorge en Bloomsbury. [120]

    Durante el siglo XVIII, los accesos occidentales estaban cubiertos de atractivas arboledas de nogales, [44] pero la ciudad sufrió mucho durante los terremotos de 1759, después de los cuales quedó en manos de los Metawali, que de nuevo se pelearon con otras tribus libanesas. [ cita necesaria ] Su poder fue roto por Jezzar Pasha, el gobernador rebelde de Acre, en la última mitad del siglo XVIII. [ cita necesaria ] De todos modos, Baalbek seguía sin ser un destino para un viajero no acompañado por una guardia armada. [ cita necesaria ] Tras la muerte del bajá en 1804, se produjo el caos hasta que Ibrahim Bajá de Egipto ocupó el área en 1831, después de lo cual volvió a pasar a manos de los Harfush. [93] En 1835, la población de la ciudad era de apenas 200 personas. [112] En 1850, los otomanos finalmente comenzaron la administración directa del área, convirtiendo a Baalbek en una kaza bajo el mando del Eyalet de Damasco ya su gobernador en un kaymakam. [93]

    Excavaciones Editar

    El emperador Guillermo II de Alemania y su esposa pasaron por Baalbek el 1 de noviembre de 1898, [70] de camino a Jerusalén. Observó tanto la magnificencia de los restos romanos como el estado monótono del asentamiento moderno. [70] Se esperaba en ese momento que los desastres naturales, las heladas invernales y el asalto de materiales de construcción por parte de los residentes de la ciudad arruinarían en breve las ruinas restantes. [90] El equipo arqueológico que envió comenzó a trabajar en un mes. A pesar de no encontrar nada que pudieran fechar antes de la ocupación romana de Baalbek, [121] Puchstein y sus asociados trabajaron hasta 1904 [70] y produjeron una serie de volúmenes meticulosamente investigados y minuciosamente ilustrados. [121] Excavaciones posteriores bajo las losas romanas en el Gran Patio desenterraron tres esqueletos y un fragmento de cerámica persa que datan de los siglos VI-IV a. C. El fragmento presentaba letras cuneiformes. [122]

    En 1977, Jean-Pierre Adam hizo un breve estudio que sugiere que la mayoría de los bloques grandes podrían haberse movido sobre rodillos con máquinas que usaban cabrestantes y poleas, un proceso que teorizó podría usar 512 trabajadores para mover un bloque de 557 toneladas (614 toneladas). . [123] [124] "Baalbek, con sus estructuras colosales, es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura imperial romana en su apogeo", informó la UNESCO al convertir a Baalbek en Patrimonio de la Humanidad en 1984. [125] Cuando el comité inscribió el sitio , expresó el deseo de que el área protegida incluyera toda la ciudad dentro de las murallas árabes, así como el barrio extramuros del suroeste entre Bastan-al-Khan, el sitio romano y la mezquita mameluca de Ras-al-Ain. El representante del Líbano aseguró que se cumpliría el deseo del comité. Las recientes operaciones de limpieza en el Templo de Júpiter descubrieron la profunda zanja en su borde, cuyo estudio retrasó la fecha del asentamiento de Tell Baalbek hasta el Neolítico PPNB. Los hallazgos incluyeron tiestos de cerámica, incluido un pico que data de principios de la Edad del Bronce. [126] En el verano de 2014, un equipo del Instituto Arqueológico Alemán dirigido por Jeanine Abdul Massih de la Universidad Libanesa descubrió una sexta piedra mucho más grande que se sugirió que era el bloque antiguo más grande del mundo. La piedra se encontró debajo y al lado de la Piedra de la Mujer Embarazada ("Hajjar al-Hibla") y mide alrededor de 19,6 m × 6 m × 5,5 m (64 pies × 20 pies × 18 pies). Se estima que pesa 1.650 toneladas (1.820 toneladas). [127]

    Siglo XX Editar

    Baalbek se conectó a DHP, la concesión ferroviaria de propiedad francesa en la Siria otomana, el 19 de junio de 1902. [128] Formó una estación en la línea de ancho estándar entre Riyaq al sur y Alepo (ahora en Siria) al norte. . [129] Este ferrocarril de Alepo se conectaba con el ferrocarril de Beirut a Damasco pero, debido a que esa línea se construyó con un ancho de 1.05 metros, todo el tráfico tuvo que descargarse y recargarse en Riyaq. [129] Justo antes de la Primera Guerra Mundial, la población todavía era de alrededor de 5000, alrededor de 2000 de sunitas y chiítas mutawalis [93] y 1000 ortodoxos y maronitas. [48] ​​El general francés Georges Catroux proclamó la independencia del Líbano en 1941 pero el dominio colonial continuó hasta 1943. Baalbek todavía tiene su estación de tren [129] pero el servicio se ha interrumpido desde la década de 1970, originalmente debido a la Guerra Civil Libanesa.

    Guerra del Líbano Editar

    En la noche del 1 de agosto de 2006, [130] cientos de soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) asaltaron Baalbek y el hospital Dar al-Hikma [131] o Hikmeh [132] en Jamaliyeh [130] al norte ("Operación Sharp and Liso"). Su misión era rescatar a dos soldados capturados, Ehud Goldwasser y Eldad Regev, que fueron secuestrados por Hezbollah el 12 de julio de 2006. Fueron transportados en helicóptero [130] y apoyados por helicópteros Apache y drones no tripulados [131] [130]. ​​Las FDI estaba actuando sobre la base de la información de que Goldwasser y Regev estaban en el hospital. al-Jazeera y otras fuentes afirmaron que las FDI estaban intentando capturar a altos funcionarios de Hezbollah, en particular al jeque Mohammad Yazbek. [132] El hospital había estado vacío durante cuatro días, los pacientes más enfermos habían sido trasladados y el resto enviado a casa. [131] Ningún israelí fue asesinado [130] Cinco civiles fueron secuestrados e interrogados por los israelíes, presumiblemente porque uno compartía su nombre con Hassan Nasrallah, el secretario general de Hezbollah [133] fueron liberados el 21 de agosto. [134] Otros 9 civiles murieron el 7 de agosto por un ataque en el centro de Brital, al sur de Baalbek, y por el posterior ataque contra el automóvil que salía del lugar y se dirigía al hospital. [135] El 14 de agosto, justo antes de que entrara en vigor el alto el fuego, dos policías libaneses y cinco soldados libaneses murieron por un ataque con drones mientras conducían su camioneta por la carretera aún dañada que atraviesa Jamaliyeh. [136]

    El trabajo de conservación en los sitios históricos del Líbano comenzó en octubre. [137] Las ruinas de Baalbek no fueron golpeadas directamente, pero los efectos de las explosiones durante el conflicto derribaron un bloque de piedras en las ruinas romanas y se temía que las grietas existentes en los templos de Júpiter y Baco se hubieran ensanchado. [137] Frederique Husseini, director general del Departamento de Antigüedades del Líbano, solicitó a los europeos 550.000 dólares para restaurar el zoco de Baalbek y otros 900.000 dólares para reparar otras estructuras dañadas. [137]

    El complejo del templo de Tell Baalbek, fortificado como ciudadela de la ciudad durante la Edad Media, [93] se construyó con piedra local, principalmente granito blanco y mármol blanco en bruto. [45] A lo largo de los años, ha sufrido los numerosos terremotos de la región, la iconoclasia de señores cristianos y musulmanes, [53] y la reutilización de la piedra de los templos para fortificaciones y otras construcciones. El cercano Qubbat Duris, un santuario musulmán del siglo XIII en la antigua carretera a Damasco, está construido con columnas de granito, aparentemente sacadas de Baalbek. [45] Además, las columnas articuladas alguna vez estuvieron unidas con hierro, muchas fueron abiertas [139] o derribadas por los emires de Damasco para agarrar el metal. [45] Todavía en el siglo XVI, el Templo de Júpiter todavía tenía 27 columnas en pie [99] de las 58 originales [140], solo había nueve antes de los terremotos de 1759 [2] y seis en la actualidad. [ ¿Cuándo? ]

    El complejo está ubicado en un inmenso [ vago ] plaza elevada erigida 5 m (16 pies) sobre una base anterior en forma de T que consta de un podio, una escalera y muros de cimentación. [j] Estos muros se construyeron a partir de unos 24 monolitos, en su nivel más bajo pesando aproximadamente 300 toneladas (330 toneladas) cada uno. El muro de contención más alto, al oeste, tiene una segunda hilera de monolitos que contienen las famosas "Tres piedras" (en griego: Τρίλιθον, Trílithon): [37] una fila de tres piedras, cada una de más de 19 m (62 pies) de largo, 4,3 m (14 pies) de alto y 3,6 m (12 pies) de ancho, cortadas de piedra caliza. Pesan aproximadamente 800 toneladas (880 toneladas) cada uno. [141] Una cuarta piedra, aún más grande, se llama Piedra de la mujer embarazada: yace sin usar en una cantera cercana a 800 m (2.600 pies) de la ciudad. [142] Su peso, a menudo exagerado, se estima en 1.000 toneladas (1.100 toneladas). [143] Una quinta piedra, aún más grande, que pesa aproximadamente 1.200 toneladas (1.300 toneladas) [144] se encuentra en la misma cantera. Esta cantera era un poco más alta que el complejo del templo, [123] [145] por lo que no fue necesario levantarla para mover las piedras. A través de los cimientos corren tres enormes pasajes del tamaño de túneles ferroviarios. [37]

    El complejo del templo se ingresó desde el este a través del Propylaeum (προπύλαιον, propýlaion) o Pórtico, [53] que consiste en una amplia escalera que se eleva 20 pies (6,1 m) [146] hasta una arcada de 12 columnas flanqueadas por 2 torres. [70] La mayoría de las columnas se han derribado y las escaleras se desmantelaron por completo para su uso en la pared posterior cercana, [37] [k] pero una inscripción en latín permanece en varias de sus bases que indica que Longinus, un salvavidas del primer parto Legión y Septimio, un liberto, doraron sus capiteles con bronce en agradecimiento por la seguridad del hijo de Septimio Severo, Antonino Caracalla, y la emperatriz Julia Domna. [147] [l]

    Inmediatamente detrás del Propylaeum hay una explanada hexagonal [70] a la que se accede a través de una entrada triple [73] que fue añadida a mediados del siglo III por el emperador Felipe el Árabe. [ cita necesaria ] Quedan huellas de las dos series de columnas que una vez lo rodearon, pero su función original sigue siendo incierta. [70] Donne lo consideró como el foro de la ciudad. [53] Las monedas de la época mal conservadas llevaron a algunos a creer que se trataba de un bosque de cipreses sagrados, pero mejores especímenes muestran que las monedas mostraban un solo tallo de grano en su lugar. [148]

    El Gran Atrio rectangular al oeste cubre alrededor de 3 o 4 acres (1.2 o 1.6 ha) [73] e incluía el altar principal para el holocausto, con cuencas de depuración con piso de mosaico al norte y al sur, una cámara subterránea, [149] y tres pasillos subterráneos de 17 pies (5,2 m) de ancho por 30 pies (9,1 m) de alto, dos de los cuales corren de este a oeste y el tercero los conecta de norte a sur, todos con inscripciones que sugieren su ocupación por soldados romanos. [73] Estos estaban rodeados por pórticos corintios, uno de los cuales nunca se completó. [149] Las bases y los capiteles de las columnas eran de piedra caliza, los fustes eran monolitos de granito rojo egipcio muy pulido de 7,08 m (23,2 pies) de altura. [149] Seis permanecen en pie, de un total de 128. [ cita necesaria ] Las inscripciones atestiguan que la corte estuvo una vez adornada con retratos de la hija de Marco Aurelio, Sabina, Septimio Severo, Gordiano y Velio Rufo, dedicados por los colonos romanos de la ciudad. [149] El entablamento estaba ricamente decorado, pero ahora está en ruinas en su mayor parte. [149] Una basílica orientada hacia el oeste se construyó sobre el altar durante el reinado de Teodosio y luego fue alterada para hacerla orientada hacia el este como la mayoría de las iglesias cristianas. [71]

    El Templo de Júpiter, una vez atribuido erróneamente a Helios [150], se encontraba en el extremo occidental del Gran Atrio, se elevaba otros 7 m (23 pies) sobre una plataforma de 47,7 m × 87,75 m (156,5 pies × 287,9 pies) alcanzada por un amplia escalera. [140] Bajo los bizantinos, también se lo conocía como el "Trilithon" por las tres piedras macizas en su cimiento y, cuando se toma junto con la explanada y el Gran Atrio, también se lo conoce como el Gran Templo. [138] El templo de Júpiter propiamente dicho estaba rodeado por un peristilo de 54 columnas corintias sin estrías: [151] 10 en el frente y la espalda y 19 a lo largo de cada lado. [140] El templo fue arruinado por terremotos, [70] destruido y saqueado por piedras bajo Teodosio, [71] y 8 columnas fueron llevadas a Constantinopla (Estambul) bajo Justiniano para su incorporación a Hagia Sophia. [ cita necesaria ] Tres cayeron a finales del siglo XVIII. [73] 6 columnas, sin embargo, permanecen en pie a lo largo de su lado sur con su entablamento. [140] Sus capiteles permanecen casi perfectos en el lado sur, mientras que los vientos invernales de Beqaa han dejado las caras del norte casi desnudas. [152] Los bloques de arquitrabe y friso pesan hasta 60 toneladas (66 toneladas) cada uno, y un bloque de esquina más de 100 toneladas (110 toneladas), todos ellos elevados a una altura de 19 m (62,34 pies) sobre el suelo. [153] Las grúas romanas individuales no eran capaces de levantar piedras tan pesadas. Es posible que simplemente se hayan colocado en posición a lo largo de los bancos de tierra temporales de la cantera [152] o se pueden haber utilizado varias grúas en combinación. [ cita necesaria ] También pueden haber alternado los lados poco a poco, llenando los soportes debajo cada vez. [ cita necesaria ] Los emperadores julio-claudianos enriquecieron a su vez su santuario. A mediados del siglo I, Nerón construyó la torre-altar frente al templo. A principios del siglo II, Trajano añadió la explanada del templo, con pórticos de granito rosa enviados desde Asuán en el extremo sur de Egipto. [ cita necesaria ]

    El Templo de Baco, una vez atribuido erróneamente a Júpiter [154] [m], puede haberse completado bajo Septimio Severo en la década de 190, ya que sus monedas son las primeras en mostrarlo junto al Templo de Júpiter. [ cita necesaria ] Es la estructura del santuario mejor conservada, ya que los otros escombros de sus ruinas lo protegieron. [ cita necesaria ] Está enriquecido por algunos de los relieves y esculturas más refinados que han sobrevivido desde la antigüedad. [139] El templo está rodeado por cuarenta y dos columnas, 8 a lo largo de cada extremo y 15 a cada lado [155], de casi 20 m (66 pies) de altura. [ cita necesaria ] Estos probablemente fueron erigidos en un estado tosco y luego redondeados, pulidos y decorados en su lugar. [139] [n] La entrada se conservó tan tarde como Pococke [105] y Wood, [2] pero la piedra angular del dintel se había deslizado 2 pies (1 m) después de los terremotos de 1759. Se erigió una columna de mampostería tosca en el 1860 o 70 para apoyarlo. [155] Los terremotos de 1759 también dañaron el área alrededor de la famosa inscripción de un águila en el plafón, [95] que estaba completamente cubierta por la columna de soporte de la piedra angular. El área alrededor de la inscripción del águila resultó muy dañada por el terremoto de 1759. [95] El interior del templo está dividido en una nave de 30 m (98 pies) y un adytum o santuario de 11 m (36 pies) sobre una plataforma elevada 2 m (5 pies) por encima y con 13 escalones al frente. . [139] La pantalla entre las dos secciones alguna vez tuvo relieves de Neptuno, Tritón, Arion y su delfín, y otras figuras marinas [104], pero estos se han perdido. [139] El templo se utilizó como una especie de torre para las fortificaciones árabes y turcas medievales, [93] aunque sus escalones orientales se perdieron en algún momento después de 1688. [156] Gran parte del pórtico se incorporó a una enorme muralla directamente antes de su puerta. , pero esto fue demolido en julio de 1870 por Barker [ ¿Quién? ] por orden del gobernador de Siria, Rashid Pasha. [155] Dos escaleras de caracol en columnas a cada lado de la entrada conducen al techo. [95]

    El Templo de Venus, también conocido como Templo Circular o Ninfeo [147], fue agregado bajo Septimio Severo a principios del siglo III [ cita necesaria ] pero destruida bajo Constantino, quien levantó una basílica en su lugar. [95] Jessup lo consideró la "joya de Baalbek". [147] Se encuentra a unos 140 m (150 yardas) de la esquina sureste del templo de Baco. [147] Fue conocido en el siglo XIX como El Barbara [147] o Barbarat el-Atikah (Santa Bárbara), habiendo sido utilizada como iglesia ortodoxa griega en el siglo XVIII. [95] [o]

    Las antiguas murallas de Heliópolis tenían una circunferencia de poco menos de 4 millas (6 km). [53] Gran parte de las fortificaciones existentes alrededor del complejo datan de la reconstrucción del siglo XIII [71] llevada a cabo por el sultán mameluco Qalawun tras la devastación de las defensas anteriores por parte del ejército mongol bajo Kitbuqa. [18] Esto incluye la gran torre sureste. [93] La primera ronda de fortificaciones fueron dos muros al suroeste de los Templos de Júpiter y Baco. [93] La puerta sur original con dos pequeñas torres fue rellenada y reemplazada por una nueva gran torre flanqueada por cortinas, [ aclaración necesaria ] probablemente bajo Buri o Zengi. [93] Bahram Shah reemplazó la torre suroeste de esa época por una propia en 1213 y construyó otra en el noroeste en 1224. La torre oeste probablemente fue reforzada al mismo tiempo. [93] Una inscripción fecha el fortalecimiento similar a una barbacana de la entrada sur alrededor de 1240. [93] Qalawun reubicó las dos cortinas occidentales [ aclaración necesaria ] más cerca de la torre occidental, que fue reconstruida con grandes bloques de piedra. Se reparó la barbacana y se agregaron más vueltas a su enfoque. [93] Desde alrededor de 1300, no se hicieron alteraciones a las fortificaciones aparte de reparaciones como la restauración del foso por parte del Sultán Barkuk en preparación para la llegada de Timur. [93]

    El material de las ruinas se incorpora a una mezquita en ruinas al norte del centro de la ciudad [157] y probablemente también en el Qubbat Duris en el camino a Damasco. [157] En el siglo XIX, un "dosel con cubierta de concha" de las ruinas se usó cerca como mihrab, apuntalado para mostrar a los lugareños la dirección de La Meca para sus oraciones diarias. [157]

    Tumba de la hija de Husayn Editar

    Debajo de una cúpula blanca más hacia la ciudad se encuentra la tumba de Kholat, hija de Hussein y nieta de Ali, que murió en Baalbek mientras la familia de Husayn era transportada como prisionera a Damasco. [158] [159]

    Heliópolis (en Fenicia no debe confundirse con el obispado egipcio Heliópolis en Augustamnica) fue un obispado bajo el dominio romano y bizantino, pero fue aniquilado por el Islam.

    En 1701, los católicos orientales (rito bizantino) establecieron de nuevo una Eparquía de Baalbek, que en 1964 fue promovida a la actual Arqueparquía greco-católica melquita de Baalbek.

    Ver título Editar

    En el rito latino, la antigua diócesis solo fue restaurada nominalmente (a más tardar en 1876) como arzobispado titular de Heliópolis (latín) / Eliopoli (curiado italiano), degradado en 1925 a obispado episcopal titular, promovido en 1932, con su nombre cambiado (evitando la confusión egipcia) en 1933 al arzobispado titular (no metropolitano) de Heliópolis en Fenicia.

    El título no se ha asignado desde 1965. Lo ostentaba: [160]

    • Arzobispo titular: Luigi Poggi (1876.09.29 - muerte 1877.01.22) en emeritate (ascendido) como ex obispo de Rimini (Italia) (1871.10.27 - 1876.09.29)
    • Arzobispo titular: Mario Mocenni (1877.07.24 - 1893.01.16) como diplomático papal: Delegado Apostólico en Colombia (1877.08.14 - 1882.03.28), Delegado Apostólico en Costa Rica, Nicaragua y Honduras (1877.08.14 - 1882.03.28) , Delegado Apostólico en Ecuador (1877.08.14 - 1882.03.28), Delegado Apostólico en Perú y Bolivia (1877.08.14 - 1882.03.28), Delegado Apostólico en Venezuela (1877.08.14 - 1882.03.28), Internuncio Apostólico en Brasil ( 1882.03.28 - 1882.10.18), creado Cardenal-Sacerdote de S. Bartolomeo all'Isola (1893.01.19 - 1894.05.18), promovido Cardenal-Obispo de Sabina (1894.05.18 - muerte 1904.11.14)
    • Arzobispo titular: Augustinus Accoramboni (1896.06.22 - muerte 1899.05.17), sin prelatura
    • Arzobispo titular: Robert John Seton (1903.06.22 - 1927.03.22), sin prelatura
    • Obispo titular: Gerald O'Hara (26 de abril de 1929 - 26 de noviembre de 1935) como obispo auxiliar de Filadelfia (Pensilvania, EE. UU.) (26 de abril de 1929 - 26 de noviembre de 1935), más tarde obispo de Savannah (EE. UU.) (26 de noviembre de 1935 - 26 de noviembre de 1937). 05), remodelado (solo) Obispo de Savannah – Atlanta (EE. UU.) (1937.01.05 - 1950.07.12), ascendido a Arzobispo-Obispo de Savannah (1950.07.12 - 1959.11.12), también Nuncio Apostólico (embajador papal) en Irlanda (1951.11.27 - 1954.06.08), Delegado Apostólico en Gran Bretaña (1954.06.08 - muerte 1963.07.16) y Arzobispo Titular de Pessinus (1959.11.12 - 1963.07.16)
    • Arzobispo titular: Alcide Marina, C.M. (1936.03.07 - muerte 1950.09.18), principalmente como diplomático papal: Delegado Apostólico en Irán (1936.03.07 - 1945), Administrador Apostólico del Vicariato Apostólico Católico Romano de Constantinopla (Turquía) (1945-1947) y Delegado Apostólico en Turquía (1945-1947), Nuncio Apostólico en el Líbano (1947 - 18.09.1950)
    • Arzobispo Titular: Daniel Rivero Rivero (1951 - muerte 1960.05.23) (nacido en Bolivia) en emérito, anteriormente Obispo Titular de Tlous (1922.05.17 - 1931.03.30) como Coadjutor Obispo de Santa Cruz de la Sierra (Bolivia) (1922.05.2019). 17 - 1931.03.30) sucediendo como Obispo de Santa Cruz de la Sierra (1931.03.30 - 1940.02.03), Arzobispo Metropolitano de Sucre (Bolivia) (1940.02.03 - 1951)
    • Arzobispo titular: Raffaele Calabria (1960.07.12 - 1962.01.01) como Arzobispo Coadjutor de Benevento (Italia) (1960.07.12 - 1962.01.01), sucediendo como Arzobispo Metropolitano de Benevento (1962.01.01 - 1982.05.24) anteriormente Arzobispo Titular de Soteropolis (1950.05.06 - 1952.07.10) como Arzobispo Coadjutor de Otranto (Italia) (1950.05.06 - 1952.07.10), sucediendo como Arzobispo Metropolitano de Otranto (Italia) (1952.07.10 - 1960.07.12)
    • Arzobispo titular: Ottavio De Liva (1962.04.18 - muerte 1965.08.23) como diplomático papal: Internuncio Apostólico en Indonesia (1962.04.18 - 1965.08.23).

    Baalbek tiene un clima mediterráneo (clasificación climática de Köppen: Csa) con importantes influencias continentales. Se encuentra en una de las regiones más secas del país, lo que le otorga un promedio de 450 mm de precipitación (en comparación con los 800-850 mm en las zonas costeras) anuales, concentradas de manera abrumadora en los meses de noviembre a abril. Baalbek tiene veranos calurosos sin lluvia con inviernos fríos (y ocasionalmente nevados). El otoño y la primavera son suaves y bastante lluviosos.


    Contenido

    La meseta alta y árida se extiende por más de 80 km (50 millas) entre los pueblos de Nazca y Palpa en las Pampas de Jumana, aproximadamente a 400 km (250 millas) al sur de Lima. La principal PE-1S Panamericana Sur corre paralela a ella. La principal concentración de diseños se encuentra en un rectángulo de 10 por 4 km (6 por 2 millas), al sur del caserío de San Miguel de la Pascana. En esta zona se ven los geoglifos más notables.

    Aunque algunos geoglifos locales se asemejan a motivos de Paracas, los estudiosos creen que las Líneas de Nazca fueron creadas por la cultura Nazca.

    La primera mención publicada de las Líneas de Nazca fue hecha por Pedro Cieza de León en su libro de 1553, y las describió como marcadores de senderos. [14]

    En 1586, Luis Monzón informó haber visto ruinas antiguas en Perú, incluidos los restos de "caminos". [15]

    Aunque las líneas eran parcialmente visibles desde colinas cercanas, los primeros en reportarlas en el siglo XX fueron los pilotos militares y civiles peruanos. En 1927, el arqueólogo peruano Toribio Mejía Xesspe los vio mientras caminaba por las colinas. Los discutió en una conferencia en Lima en 1939. [16]

    A Paul Kosok, un historiador estadounidense de la Universidad de Long Island en Nueva York, se le atribuye el mérito de ser el primer erudito en estudiar las Líneas de Nazca en profundidad. Mientras estaba en Perú en 1940-41 para estudiar los sistemas de riego antiguos, voló sobre las líneas y se dio cuenta de que una tenía la forma de un pájaro. Otra observación casual le ayudó a ver cómo las líneas convergían en el horizonte durante el solsticio de invierno en el hemisferio sur. Comenzó a estudiar cómo se podrían haber creado las líneas, así como a tratar de determinar su propósito. Se le unieron el arqueólogo Richard P. Schaedel de los Estados Unidos y Maria Reiche, una matemática y arqueóloga alemana de Lima, para tratar de determinar el propósito de las Líneas de Nazca. Propusieron que las figuras fueran diseñadas como marcadores astronómicos en el horizonte para mostrar dónde se elevaban el sol y otros cuerpos celestes en fechas significativas. Los arqueólogos, historiadores y matemáticos han tratado de determinar el propósito de las líneas.

    Determinar cómo se hicieron ha sido más fácil que determinar por qué se hicieron. Los estudiosos han teorizado que la gente de Nazca podría haber usado herramientas simples y equipos de topografía para construir las líneas. Los estudios arqueológicos han encontrado estacas de madera en el suelo al final de algunas líneas, lo que apoya esta teoría. Una de esas participaciones estaba fechada por carbono y fue la base para establecer la edad del complejo de diseño.

    Joe Nickell, un investigador estadounidense de lo paranormal, artefactos religiosos y misterios populares, reprodujo las figuras a principios del siglo XXI utilizando las mismas herramientas y tecnología que habrían estado disponibles para la gente de Nazca. Al hacerlo, refutó la hipótesis de 1969 de Erich von Däniken, [17] quien sugirió que "antiguos astronautas" habían construido estas obras. Científico americano caracterizó el trabajo de Nickell como "notable en su exactitud" en comparación con las líneas existentes. [18] Con una planificación cuidadosa y tecnologías simples, Nickell demostró que un pequeño equipo de personas podía recrear incluso las figuras más grandes en unos días, sin asistencia aérea. [19]

    La mayoría de las líneas están formadas en el suelo por una zanja poco profunda, con una profundidad de entre 10 y 15 cm (4 y 6 pulgadas). Tales trincheras se hicieron quitando una parte del diseño, los guijarros recubiertos de óxido de hierro de color marrón rojizo que cubren la superficie del desierto de Nazca. Cuando se quita esta grava, la tierra de arcilla de color claro expuesta en el fondo de la zanja contrasta marcadamente en color y tono con la superficie de la tierra circundante, produciendo líneas visibles. Esta subcapa contiene grandes cantidades de cal. Con la humedad de la niebla de la mañana, se endurece para formar una capa protectora que protege las líneas de los vientos, evitando así la erosión.

    Los Nazca utilizaron esta técnica para "dibujar" varios cientos de figuras animales y humanas simples, pero enormes y curvilíneas. En total, el proyecto de movimiento de tierras es enorme y complejo: el área que abarca las líneas es de casi 450 km 2 (170 millas cuadradas), y las cifras más grandes pueden abarcar casi 370 m (1200 pies). [4] Se han medido algunas cifras: el colibrí mide 93 m (305 pies) de largo, el cóndor mide 134 m (440 pies), el mono mide 93 por 58 m (305 por 190 pies) y la araña mide 47 m. (154 pies). El clima extremadamente seco, sin viento y constante de la región de Nazca ha preservado bien las líneas. Este desierto es uno de los más secos de la Tierra y mantiene una temperatura cercana a los 25 ° C (77 ° F) durante todo el año. La falta de viento ha ayudado a mantener las líneas descubiertas y visibles.

    El descubrimiento de dos nuevas figuras pequeñas fue anunciado a principios de 2011 por un equipo japonés de la Universidad de Yamagata. Uno de estos se asemeja a una cabeza humana y está fechado en el período temprano de la cultura Nazca o antes. El otro, sin fecha, es un animal. El equipo ha estado realizando trabajo de campo allí desde 2006, y para 2012 ha encontrado aproximadamente 100 nuevos geoglifos. [20] En marzo de 2012, la universidad anunció que abriría un nuevo centro de investigación en el sitio en septiembre de 2012, relacionado con un proyecto a largo plazo para estudiar el área durante los próximos 15 años. [21]

    Un artículo de junio de 2019 en Smithsonian La revista describe el trabajo reciente de un equipo multidisciplinario de investigadores japoneses que identificaron / re-identificaron algunas de las aves representadas. [22] Señalan que las aves son los animales representados con mayor frecuencia en los geoglifos de Nasca. El equipo cree que algunas de las imágenes de aves que los investigadores anteriores asumieron que eran especies autóctonas se parecen más a las aves exóticas que se encuentran en hábitats no desérticos. Ellos especularon que "la razón por la que se representaron aves exóticas en los geoglifos en lugar de aves autóctonas está estrechamente relacionada con el propósito del proceso de grabado". [23]

    El descubrimiento de 143 nuevos geoglifos en Nasca Pampa y sus alrededores fue anunciado en 2019 por la Universidad de Yamagata e IBM Japón. [24] Uno de estos se encontró mediante el uso de métodos basados ​​en el aprendizaje automático. [25]

    Las líneas que forman la forma de un gato fueron descubiertas en una colina en 2020. [26] La figura está en una pendiente empinada propensa a la erosión, lo que explica por qué no se había descubierto previamente [27] hasta que los arqueólogos revelaron cuidadosamente la imagen. [28] Los drones son sitios reveladores para futuras investigaciones.

    Antropólogos, etnólogos y arqueólogos han estudiado la antigua cultura Nazca para tratar de determinar el propósito de las líneas y figuras. Una hipótesis es que la gente de Nazca los creó para ser vistos por deidades en el cielo.

    Paul Kosok y Maria Reiche adelantaron un propósito relacionado con la astronomía y la cosmología, como ha sido común en monumentos de otras culturas antiguas: las líneas estaban destinadas a actuar como una especie de observatorio, para señalar los lugares en el horizonte lejano donde el sol y otros cuerpos celestes se levantaron o se pusieron en los solsticios. Muchas culturas indígenas prehistóricas en las Américas y en otros lugares construyeron movimientos de tierra que combinaron tales avistamientos astronómicos con su cosmología religiosa, como lo hizo la cultura tardía del Misisipio en Cahokia y otros sitios en los Estados Unidos actuales. Otro ejemplo es Stonehenge en Inglaterra. Newgrange en Irlanda tiene tumbas que están orientadas para admitir la luz en el solsticio de invierno.

    Gerald Hawkins y Anthony Aveni, expertos en arqueoastronomía, concluyeron en 1990 que la evidencia era insuficiente para apoyar una explicación tan astronómica. [29]

    María Reiche afirmó que algunas o todas las figuras representaban constelaciones. En 1998, Phyllis B. Pitluga, protegida de Reiche y astrónoma principal del Planetario Adler en Chicago, había llegado a la conclusión de que las figuras de animales eran "representaciones de formas celestiales". De acuerdo a Los New York Times, Pitluga "sostiene que no son formas de constelaciones, sino de lo que podría llamarse contra constelaciones, las manchas oscuras de forma irregular dentro de la expansión centelleante de la Vía Láctea ". [30] Anthony Aveni criticó su trabajo por no tener en cuenta todos los detalles. [ cita necesaria ]

    Alberto Rossell Castro (1977) propuso una interpretación multifuncional de los geoglifos. Los clasificó en tres grupos: el primero parecía ser pistas conectadas al riego y la división del campo, el segundo son líneas que son ejes conectados con montículos y mojones, y el tercero estaba vinculado a interpretaciones astronómicas. [31]

    En 1985, el arqueólogo Johan Reinhard publicó datos arqueológicos, etnográficos e históricos que demostraban que el culto a las montañas y otras fuentes de agua predominó en la religión y la economía de Nazca desde la antigüedad hasta los tiempos recientes. Teorizó que las líneas y figuras eran parte de prácticas religiosas que implicaban el culto a deidades asociadas con la disponibilidad de agua, lo cual se relacionaba directamente con el éxito y la productividad de los cultivos. Interpretó las líneas como caminos sagrados que conducían a lugares donde se podía adorar a estas deidades. Las figuras eran símbolos que representaban animales y objetos destinados a invocar la ayuda de las deidades en el suministro de agua. Se desconocen los significados precisos de muchos de los geoglifos individuales.

    Henri Stierlin, un historiador del arte suizo especializado en Egipto y Medio Oriente, publicó un libro en 1983 vinculando las Líneas de Nazca con la producción de textiles antiguos que los arqueólogos han encontrado envolviendo momias de la cultura Paracas. [32] Sostuvo que la gente pudo haber usado las líneas y los trapecios como telares primitivos y gigantes para fabricar las cuerdas extremadamente largas y las piezas anchas de textiles típicas de la zona. Según su teoría, los patrones figurativos (más pequeños y menos comunes) estaban pensados ​​solo para fines rituales. Esta teoría no es ampliamente aceptada, aunque los estudiosos han notado similitudes en los patrones entre los textiles y las Líneas de Nazca. Ellos interpretan estas similitudes como surgidas de la cultura común.

    El primer estudio de campo sistemático de los geoglifos fue realizado por Markus Reindel y Johny Cuadrado Island. Desde 1996, han documentado y excavado más de 650 sitios. Compararon la iconografía de las líneas con la cerámica de las culturas. Como arqueólogos, creen que los motivos figurativos de los geoglifos se pueden fechar entre el 600 y el 200 a. C. [33]

    Con base en los resultados de las investigaciones geofísicas y la observación de fallas geológicas, David Johnson argumentó que algunos geoglifos seguían los caminos de los acuíferos de los cuales los acueductos (o puquios) recogieron agua. [34]

    Nicola Masini y Giuseppe Orefici han realizado una investigación en Pampa de Atarco, a unos 10 km (6 millas) al sur de Pampa de Nasca, que creen que revela una relación espacial, funcional y religiosa entre estos geoglifos y los templos de Cahuachi. [35] En particular, utilizando técnicas de teledetección (desde satélites hasta teledetección basada en drones), investigaron y encontraron "cinco grupos de geoglifos, cada uno de ellos caracterizado por un motivo y forma específicos, y asociado con una función distinta". [35] [36] Identificaron uno ceremonial, caracterizado por motivos serpenteantes. Otro está relacionado con el propósito calendárico, como lo demuestra la presencia de centros radiales alineados a lo largo de las direcciones del solsticio de invierno y la puesta del sol del equinoccio. Como lo han hecho los estudiosos anteriores, los dos italianos creen que los geoglifos fueron los lugares de eventos relacionados con el calendario agrícola. Estos también sirvieron para fortalecer la cohesión social entre varios grupos de peregrinos, compartiendo ancestros comunes y creencias religiosas. [35]

    Un estudio reciente de las líneas utilizando hidrogeología y tectónica muestra que muchas de las líneas son características utilitarias nacidas de la necesidad de aprovechar y gestionar los recursos de agua dulce en un entorno desértico, y reflejan el movimiento general de las aguas superficiales ladera abajo. [37]

    Otras teorías eran que las líneas geométricas podrían indicar el flujo de agua o los esquemas de riego, o ser parte de rituales para "convocar" agua. Las arañas, los pájaros y las plantas pueden ser símbolos de fertilidad. También se ha teorizado que las líneas podrían actuar como un calendario astronómico. [38]

    Phyllis Pitluga, astrónoma senior del Planetario Adler y protegida de Reiche, realizó estudios asistidos por computadora de las alineaciones estelares. Afirmó que la figura de la araña gigante es un diagrama anamórfico de la constelación de Orión. Ella sugirió además que tres de las líneas rectas que conducen a la figura se usaran para rastrear las declinaciones cambiantes de las tres estrellas del Cinturón de Orión. En una crítica de su análisis, el Dr. Anthony F. Aveni señaló que no tuvo en cuenta las otras 12 líneas de la figura.

    Él comentó en general sobre sus conclusiones, diciendo:

    Realmente tuve problemas para encontrar una buena evidencia para respaldar lo que ella sostenía. Pitluga nunca estableció los criterios para seleccionar las líneas que eligió medir, ni prestó mucha atención a los datos arqueológicos que Clarkson y Silverman habían desenterrado. Su caso hizo poca justicia a otra información sobre las culturas costeras, salvo aplicar, con sutiles contorsiones, las representaciones de Urton de las constelaciones de las tierras altas. Como podría preguntar la historiadora Jacquetta Hawkes: ¿estaba obteniendo la pampa que deseaba? [39]

    Jim Woodmann [40] teorizó que las líneas de Nazca no podrían haberse hecho sin alguna forma de vuelo para observar las figuras correctamente. Basado en su estudio de la tecnología disponible, sugiere que un globo aerostático era el único medio posible de vuelo en el momento de la construcción. Para probar esta hipótesis, Woodmann hizo un globo de aire caliente utilizando materiales y técnicas que él entendió que estaban disponibles para la gente de Nazca. El globo voló, de alguna manera. La mayoría de los estudiosos han rechazado la tesis de Woodmann como ad hoc, [19] debido a la falta de pruebas de dichos globos. [41]

    Las personas que intentan preservar las Líneas de Nazca están preocupadas por las amenazas de contaminación y erosión causadas por la deforestación en la región.

    Las líneas en sí son superficiales, tienen solo de 10 a 30 cm (4 a 12 pulgadas) de profundidad y podrían lavarse. Nazca solo ha recibido una pequeña cantidad de lluvia. Pero ahora hay grandes cambios en el clima en todo el mundo. Las líneas no pueden resistir las fuertes lluvias sin sufrir daños.

    Después de las inundaciones y deslizamientos de tierra en la zona a mediados de febrero de 2007, Mario Olaechea Aquije, residente arqueológico del Instituto Nacional de Cultura de Perú, y un equipo de especialistas inspeccionaron la zona. Dijo: "[L] os deslizamientos de tierra y las fuertes lluvias no parecen haber causado ningún daño significativo a las Líneas de Nazca". Señaló que la cercana Carretera Panamericana Sur sufrió daños, y "el daño causado a las carreteras debería servir como un recordatorio de lo frágiles que son estas cifras". [43]

    En 2012, ocupantes ilegales ocuparon tierras en el área, dañaron un cementerio de la era de Nazca y permitieron que sus cerdos tuvieran acceso a parte de la tierra. [44]

    En 2013, se informó que la maquinaria utilizada en una cantera de piedra caliza destruyó una pequeña sección de una línea y causó daños en otra. [45]

    En diciembre de 2014, surgió una controversia relacionada con la actividad de Greenpeace en el sitio, ya que los activistas de Greenpeace colocaron una pancarta dentro de las líneas de uno de los geoglifos, dañando inadvertidamente el sitio. Greenpeace se disculpó tras el incidente [46], aunque uno de los activistas fue condenado y multado por su participación en los daños. [47]

    El incidente de Greenpeace también llamó la atención sobre otros daños a geoglifos fuera del área del Patrimonio Mundial causados ​​en 2012 y 2013 por vehículos todoterreno del Rally Dakar [48], que son visibles a partir de imágenes de satélite. [49]

    En enero de 2018, un conductor de camión errante fue arrestado pero luego liberado por falta de evidencia que indique cualquier intención que no sea un simple error. Había dañado tres de los geoglifos al dejar marcas sustanciales de neumáticos en un área de aproximadamente 46 m por 107 m (150 por 350 pies). [50] [51]

    La cultura Paracas es considerada por algunos historiadores como la posible precursora que influyó en el desarrollo de las Líneas de Nazca. En 2018, los drones utilizados por los arqueólogos revelaron 25 geoglifos en la provincia de Palpa que están siendo asignados a la cultura Paracas. Muchos son anteriores a las líneas de Nazca asociadas por mil años. Algunos demuestran una diferencia significativa en los sujetos y ubicaciones, como algunos en las laderas. [52] Su co-descubridor, el arqueólogo peruano Luis Jaime Castillo Butters, indica que muchos de estos geoglifos recién descubiertos representan guerreros. [53] Los Paracas es el mismo grupo que algunos creen que creó el conocido geoglifo conocido como el Candelabro de Paracas.

    Más al norte de Nazca, la región de Palpas y a lo largo de la costa peruana se encuentran otros glifos de la cultura Chincha que también han sido descubiertos. [54]


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    El gigante Rudston Monolith de 4.500 años de antigüedad en el norte de Yorkshire tiene 25 pies (7,5 metros) de altura y se eleva sobre las tumbas del cementerio.

    La & # 8216Langdale Ax Factory & # 8217 cerca de la cima del Pike of Stickle en el Lake District era un sitio de producción de hachas de piedra que se distribuían por toda Gran Bretaña.

    & # 160Los círculos de piedra de Callenish en Lewis se originan en el período Neolítico tardío y son comunes en algunas de las islas aisladas frente a la costa del Reino Unido & # 160

    CÍRCULO DE PIEDRA DE CALA EN LEWIS & # 160

    Los & # 160 círculos de piedra callanish se pueden encontrar en la isla de Lewis en el & # 160 archipiélago de las Hébridas Exteriores frente a la costa de Escocia.

    Se origina en el período Neolítico tardío hace 5.000 años y tiene tres conjuntos de círculos de piedra, cada uno a una milla de distancia entre sí.

    Son anteriores al famoso monumento Stonehenge de Inglaterra, y fueron un lugar importante para la actividad ritual durante al menos 2000 años.

    Los expertos creen que se utilizaron como un observatorio astronómico prehistórico. & # 160

    Avebury en Wiltshire. & # 160Avebury es un monumento henge neolítico hecho de tres círculos de piedra que rodean el pueblo. & # 160 El henge tiene más de tres cuartos de milla de circunferencia y originalmente habría tenido hasta 29 pies de profundidad & # 160

    CÍRCULO DE PIEDRA DE AVERYBURY EN WILTSHIRE & # 160

    Avebury es el círculo de piedra prehistórico más grande del mundo y fue excavado por el arqueólogo Alexander Keiller en la década de 1930. & # 160 & # 160.

    Primero se construyeron y luego se modificaron durante el período neolítico, aproximadamente entre el 2850 a. C. y el 2200 a. C.

    El henge sobrevive como un enorme banco circular y una zanja, rodeando un área que incluye parte de la aldea de Avebury.

    & # 160El henge original estaba compuesto por unas 100 piedras que a su vez encerraban dos círculos de piedra más pequeños.

    T & # 8217reri Cereri en el norte de Gales. Hamilton evitó sitios famosos y obvios como Stonehenge y decidió centrarse en ruinas perdidas poco conocidas esparcidas por todo el país, desde la Isla de White hasta el archipiélago de las Orcadas.

    T & # 8217reri Cereri, Gales. Es una de las imágenes que ha copiado el señor Hamilton para su libro Wild Ruins BC, en el que busca seguir los pasos de nuestros antepasados ​​prehistóricos.

    Brenig en el norte de Gales. La construcción de un lago cercano comenzó en 1973 y se completó en 1976. La construcción del lago arrojó una variedad de artefactos de la Edad de Bronce de cazadores / recolectores del Mesolítico.

    CAMPAMENTO DE REUNIÓN DE BRENIG MESOLITHIC HUNTER EN GALES

    Entre 1973 y 1976, Welsh Water construyó un embalse para regular el caudal del río Dee. & # 160

    Como resultado de esta alteración del paisaje se llevó a cabo una investigación arqueológica de alrededor de cincuenta sitios en el valle. & # 160

    La mayoría de los sitios excavados datan de la edad de bronce, aunque también se descubrió un campamento utilizado por cazadores recolectores mesolíticos. & # 160

    Esto está fechado por análisis de radiocarbono del carbón vegetal de sus incendios alrededor del 5.700 a. C.

    Castlerigg en el distrito de los lagos. Tiene vistas al valle de Thirlmere con las montañas de High Seat y Helvellyn como telón de fondo. Se cree que fue construido alrededor del 3000 a. C.

    CÍRCULO DE PIEDRA DE CASTLERIGG EN EL DISTRITO DE LAKE & # 160

    Hay pocos círculos de piedra en Gran Bretaña en un entorno tan espectacular como el de Castlerigg, con vistas al valle de Thirlmere con las montañas de High Seat y Helvellyn como telón de fondo.

    Es potencialmente uno de los primeros en el país y se cree que fue construido alrededor del 3000 a. C.

    La entrada está flanqueada por dos piedras verticales macizas, y el valor atípico se encuentra actualmente al oeste-suroeste del círculo de piedra, aunque se ha movido de su posición original. & # 160

    Se ha sugerido que tales piedras periféricas tenían un significado astronómico, tal vez alineaciones con planetas o estrellas.

    Las piedras de la Edad de Bronce de Scorhill Circle en Dartmoor marcan un antiguo lugar de culto, al igual que Glen Cairn y Giant & # 8217s Grave en el corazón de Escocia.

    Se dice que la cantera de Preseli Hills en Pembrokeshire es el sitio desde donde se originaron las piedras utilizadas para Stonehenge antes de ser transportadas 180 millas (290 km) hasta Wiltshire.

    El Sr. Hamilton, de Froome, Somerset, dijo: & # 8216 Me propuse descubrir los restos perdidos y las piedras misteriosas que se encuentran escondidas en algunos de los paisajes más bellos de Gran Bretaña.

    & # 8216Tardé tres años en visitar todos los sitios, pero fue un gran proyecto en el que trabajar, ¡aunque no me di cuenta de que había tantos!

    & # 8216 Ha sido fascinante aprender más sobre el mundo de nuestros antepasados, desde las primeras huellas en las costas británicas hasta la llegada de los romanos.

    & # 8216 Estas civilizaciones prehistóricas eran notablemente sofisticadas y los sitios que crearon en algunos casos son alucinantes. & # 8217 & # 160 & # 160 & # 160


    Un final triste 2 Cuestionario de trivia

    1. Ubicada en el valle del río Moche, Chan Chan fue la capital de la cultura Chim desde aproximadamente 700-1470 d.C. A pesar del hecho de que había un río, el área alrededor de Chan Chan era bastante árida y seca, de ahí el significado del nombre - "Sol Sol". Con muy poca lluvia, el área dependía del agua de escorrentía de la Cordillera de los Andes, que se usaba para riego. Se estima que el área urbana de la capital cubría aproximadamente ocho millas cuadradas y tenía una población de 40,000 a 60,000 personas. Las materias primas importadas eran llevadas a la ciudad y convertidas en mercancías por 12.000 artesanos que vivían allí. Después de incorporarse al Imperio Inca, la ciudad de Chan Chan cayó en declive, pero el daño real lo hicieron los conquistadores españoles, que saquearon periódicamente la ciudad que alguna vez fue rica, así como las tumbas allí. Chan Chan es considerada la segunda ciudad de adobe más grande del mundo y está severamente amenazada por la erosión causada por lluvias torrenciales, inundaciones y fuertes vientos.
    2. Ubicado cerca de la ciudad de Perito Moreno en Argentina, el arte de las Cuevas de las Manos data de hace 9,000-13,000 años usando los restos de tubos de hueso que se usaron para rociar la pintura para hacer las plantillas de las manos. Además de las plantillas de manos, también hay imágenes de humanos, animales, formas geométricas y escenas de caza. Otras cuevas cercanas también contienen obras de arte, pero se cree que el sitio estuvo habitado aproximadamente en el año 700 d.C. Si bien el clima en el área ha mantenido baja la humedad en las cuevas y las rocas son relativamente estables, los humanos en los últimos años han causado mucho daño al tocar las pinturas, quitar rocas y dejar grafitis.
    3. Encontrado por primera vez a fines del siglo XIX, se cree que Amazon Stonehenge, ubicado en el Parque Arqueológico Solstice, tiene entre 500 y 2000 años. Hecho de 127 bloques de granito que tienen aproximadamente trece pies de altura, se cree que el sitio se usó como observatorio, templo y / o cementerio. Uno de los megalitos parece estar alineado con el solsticio de diciembre, otra roca contiene un agujero tallado que permite que la luz brille sobre otro de los megalitos. También se han encontrado fosas de entierro en el sitio, se desconoce si también se usó como cementerio o entierro para líderes importantes. Por supuesto, la existencia de Amazon Stonehenge, así como sitios similares a lo largo del gran río, sugiere que las personas que vivían en el área eran mucho más avanzadas de lo que se pensaba. Se desconoce por qué se abandonó el sitio, y la ubicación remota del sitio ha ayudado a su preservación.

    4. El emperador inca Huayna Capac, que gobernó entre 1493 y 1525, eligió a Tumebamba como su capital en el norte. La ciudad se inspiró en la construcción de Cuzco, y Huayna Capac proporcionó la construcción de un palacio real. Aunque la ciudad fue destruida por una guerra civil antes de que los españoles llegaran a la zona, escucharon historias de que la roca para construir Tumebamba había sido importada de Cuzco, los arqueólogos han confirmado que algunas de las piedras de construcción de la ciudad viajaron casi mil millas desde Cuzco. sobre las montañas y las redes de carreteras que existían, utilizando solo mano de obra humana. Otras piedras para la construcción se extrajeron mucho más cerca, a solo once millas de distancia. Cuando los españoles visitaron la ciudad en 1547 escribieron que ya estaba en ruinas, la ciudad española de Cuenca se construyó en el sitio, aunque se han conservado algunos restos de la ciudad antigua.
    5. Ubicado en Chile en la Isla de Pascua, se cree que Rano Raraku fue utilizado como cantera durante cientos de años, y suministró el material para el 95% de las estatuas humanas moai, monolíticas que se encuentran en la isla. Entre 1250-1500, más de 900 estatuas moai, estatuas monolíticas de figuras humanas, fueron talladas por el pueblo Rapa Nui. Muchas de las estatuas todavía se encuentran cerca de la cantera, aunque cientos fueron colocadas en plataformas de piedra en la periferia de la isla. Se desconoce por qué se abandonó el área, sin embargo, la falta de recursos y la agitación política se citan como dos posibles teorías. Una de las amenazas más graves para las estatuas moai en la actualidad es el medio ambiente: lluvias intensas, vientos fuertes y temperaturas extremas dañan las estatuas. Cristi n Ar valo Pakarati, codirector del Proyecto de Estatuas de Isla de Pascua, ha dicho que en el tiempo que ha estado trabajando en el proyecto, ha visto veintisiete de las estatuas derretirse en el suelo debido a las diferentes condiciones climáticas. .
    6. Machu Pichu: Construido aproximadamente en 1450, los historiadores creen que Machu Pichu fue construido como una finca para el emperador Inca Pachacuti, y quizás su hijo, Tápac Inca Yupanqui. La Piedra Intihuatana es parte de un grupo de piedras que fueron construidas para mirar hacia el sol durante el solsticio de invierno. Se creía que la piedra mantenía al sol en su lugar mientras se abría paso por el cielo, y se cree que sirvió como un tipo de reloj o calendario. Se cree que la ciudad, que nunca fue encontrada por los conquistadores españoles, se despobló a los cien años de su construcción. Los historiadores creen que esto puede deberse a una epidemia de viruela, introducida en la zona por los europeos, que llegó antes que ellos. En 1911, Hiram Bingham fundó la ciudad después de ser guiado por nativos. Hoy en día, casi medio millón de turistas visitan el área y las estructuras construidas para acomodarlos (un hotel de lujo, un teleférico y similares) amenazan el sitio. El área también está sujeta en ocasiones a fuertes lluvias, deslizamientos de tierra y terremotos.
    7. Un geoglifo es una obra de arte producida en el suelo que se realiza con materiales naturales que forman parte del terreno, como árboles, rocas o la propia tierra. Ubicado en el Desierto de Nazca, existen muchas teorías sobre el propósito de la construcción de los geoglifos que se denominan Líneas de Nazca. Si bien algunos creen que de alguna manera están relacionados con las creencias religiosas de los pueblos antiguos, otros creen que pueden haber tenido algo que ver con la búsqueda de agua en el desierto. Hay tres tipos diferentes de líneas, muchas de ellas con formas geométricas. Otros son zoomorfos, lo que significa que tienen forma de animales, como monos, peces e incluso humanos. Las formas fitomórficas incluyen árboles y flores.

    Las gravas o piedras que cubren el terreno de la meseta de Nazca son de color oscuro debido a un alto contenido de óxido ferroso de hecho, como las piedras fueron expuestas a lo largo de los siglos, el óxido ferroso hizo que se oscurecieran. Simplemente quitando los guijarros revela una arena dura debajo que es mucho más clara. Las fuentes describen el proceso de construcción de diferentes maneras y, por supuesto, tuvo que haber sido un trabajo intensivo, sin embargo, no hubo excavación involucrada (las piedras fueron recogidas, cepilladas o grabados poco profundos) o apilamiento de piedras. El hecho de que la zona sea tan seca con poco viento ha dejado los diseños prácticamente intactos durante siglos. Por supuesto, el área alrededor de la torre de observación en la imagen está muy transitada y, por lo tanto, perturbada por la presencia humana es posible, sin embargo, ver el tipo de piedras que cubren la meseta.


    El espectacular descubrimiento de Stonehenge impulsa el relato lsquoIrish & rsquo de sus orígenes

    Un antiguo mito sobre Stonehenge, registrado por primera vez hace 900 años, cuenta que el mago Merlín llevó a los hombres a Irlanda para capturar un círculo de piedra mágico llamado Danza de los Gigantes y lo reconstruyó en el oeste de Inglaterra como un monumento a los muertos.

    El relato de Geoffrey de Monmouth había sido desestimado, en parte porque estaba equivocado en otros hechos históricos, aunque las piedras azules del monumento procedían de una región de Gales que se consideraba territorio irlandés en su época.

    Ahora se ha descubierto en Gales un vasto círculo de piedra creado por nuestros antepasados ​​neolíticos con características que sugieren que la leyenda del siglo XII puede no ser una fantasía completa.

    Su diámetro de 110 m es idéntico al de la zanja que rodea Stonehenge, y está alineado con el solsticio de verano al amanecer, al igual que el monumento de Wiltshire.

    Se ha desenterrado una serie de agujeros de piedra enterrados que siguen el contorno del círculo, con formas que pueden vincularse a los pilares de piedra azul de Stonehenge. Uno de ellos tiene una huella en su base que coincide con la sección transversal inusual de una piedra azul de Stonehenge "como una llave en una cerradura", descubrieron los arqueólogos.

    Mike Parker Pearson, profesor de prehistoria británica posterior en el University College de Londres, dice: "He estado investigando Stonehenge durante 20 años y esto es realmente lo más emocionante que hemos encontrado".

    La evidencia respalda una teoría centenaria de que el gran monumento prehistórico fue construido en Gales y venerado durante cientos de años antes de ser desmantelado y arrastrado a Wiltshire, donde resucitó como monumento de segunda mano.

    Geoffrey había escrito sobre "piedras de gran magnitud" en su Historia de los reyes de Gran Bretaña, que popularizó la leyenda del Rey Arturo pero se considera tanto un mito como un hecho histórico.

    Parker Pearson dice que bien puede haber una "pequeña pizca" de verdad en el relato de Geoffrey sobre Stonehenge: "Mi palabra, es tentador creerlo ... Es posible que acabemos de encontrar lo que Geoffrey llamó la Danza de los Gigantes".

    El descubrimiento será publicado en Antiquity, la revista revisada por pares de arqueología mundial, y explorado en un documental en BBC Two el viernes presentado por la profesora Alice Roberts.

    Hace un siglo, el geólogo Herbert Thomas estableció que las piedras azules de dolerita manchadas en Stonehenge se originaron en las colinas Preseli de Pembrokshire, donde, sospechaba, originalmente habían formado un “círculo de piedras venerado”.

    El círculo recién descubierto, uno de los más grandes jamás construidos en Gran Bretaña, se encuentra a unos 5 km de las canteras de Preseli de donde se extrajeron las piedras azules antes de ser arrastradas más de 225 km a la llanura de Salisbury hace unos 5.000 años.

    En 2015, el equipo de Parker Pearson descubrió una serie de recovecos en los afloramientos de Carn Goedog y Craig Rhos-y-felin con piedras similares que los constructores prehistóricos extrajeron pero dejaron atrás. Las cáscaras de avellana carbonizadas, los restos carbonizados de un refrigerio neolítico de las fogatas de los trabajadores de la cantera, fueron datadas por radiocarbono en el 3300 a.C., lo que significa que las piedras azules se extrajeron casi cuatro siglos antes de la construcción de Stonehenge.

    Convenció a Parker Pearson en 2015 de que "en algún lugar cerca de las canteras está el primer Stonehenge y que lo que estamos viendo en Stonehenge es un monumento de segunda mano".

    Él dice: "¿De qué otra manera se explica que las piedras provienen de una serie de canteras a 140 millas de distancia en línea recta, si no hay algún otro tipo de relación?" Simplemente me di cuenta de que seguramente tiene que haber una piedra. circulo."

    Durante muchos años, Parker Pearson y su equipo de arqueólogos profesionales, estudiantes y voluntarios exploraron todos los sitios imaginables de Preseli en una búsqueda de aguja en un pajar.

    Para ver lo invisible, utilizaron las técnicas científicas más avanzadas, pero no pudieron revelar nada en el suelo inflexible alrededor de un sitio llamado Waun Mawn. Todavía tiene cuatro monolitos, tres ahora yacentes. Hace un siglo, se descartó la sugerencia de que se trataba de restos de un círculo de piedra.

    Pero se demostró que la teoría era correcta. Parker Pearson se negó a darse por vencido y recurrió a excavaciones probadas alrededor de esos monolitos. “Tuvimos suerte, porque a este círculo todavía le quedaban cuatro piedras. Si los hubieran llevado a Wiltshire, nunca hubiéramos encontrado los agujeros de piedra del círculo, y dudo que los arqueólogos se hubieran encontrado con esto en los siglos venideros ".

    El suelo ácido había destruido casi toda la materia orgánica que podría haber sido datada por carbono. Pero se analizaron los rastros de la luz solar antigua que permanecía en el suelo y se dio una fecha de construcción probable de alrededor del 3300 a.C., lo que finalmente confirmó la historia secreta y perdida de Stonehenge. - Guardián


    Ver el vídeo: Stonehenge